Alin sa mga makasaysayang pigura ang oprichnik. Kailan ito nilikha at ano ito oprichnina: sanhi at kahihinatnan

11.11.2021 | Mga deposito

1) sa XIV-XV na siglo. espesyal na partikular na pagmamay-ari ng kababaihan mula sa isang grand-ducal na pamilya; 2) ang pangalan ng pamana ni Ivan the Terrible noong 1565-1572. na may espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan ng estado; 3) ang sistema ng panloob na mga panukalang pampulitika ni Ivan the Terrible noong 1565-1572. Big Law Dictionary

oprichnina - oprichnina, s, g. 1. Sa Russia noong 15651572: isang sistema ng mga hakbang na pang-emerhensiya na ipinatupad ni Ivan IV upang talunin ang boyar-princely oposisyon at palakasin ang autokrasya. Ozhegov's Explanatory Dictionary

oprichnina - oprichnina, -y Ortograpiyang diksyunaryo. Isa N o dalawa?

Oprichnina - Ang pangalan na ito, una, ay isang detatsment ng mga bodyguard, tulad ng Turkish janissaries, na hinikayat ni Ivan the Terrible mula sa mga boyars, mga anak ng boyars, nobles, atbp.; pangalawa - isang bahagi ng estado, na may espesyal na pangangasiwa, na inilaan para sa pagpapanatili ng korte ng hari at mga bantay. Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron

oprichnina - n., bilang ng mga kasingkahulugan: 1 oprichnina 1 Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan ng wikang Ruso

oprichnina - oprichnina; f. Silangan. 1. Ang sistema ng mga panloob na pampulitikang hakbang ni Ivan the Terrible noong 1565 - 1572, ay isinagawa upang palakasin ang sentralisadong estado ng Russia at upang labanan ang princely-boyar na oposisyon at ang diumano'y pagtataksil. Paliwanag na diksyunaryo Kuznetsov

oprichnina - Oprich / n / in / a. Morphemic-spelling dictionary

oprichnina - oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina, oprichnina Diksyunaryo ng gramatika ng Zaliznyak

oprichnina - OPR'ICHNINA, oprichnina, pl. hindi, mga asawa. (· Pinagmulan). 1. Sa sinaunang Russia, ang tiyak na panahon - isang pamamahagi ng lupain na inilaan para sa buhay sa balo ng prinsipe. Ushakov's Explanatory Dictionary

oprichnina - s, f. ist. 1. Sa appanage Russia, 13-15 siglo: isang bahagi ng mana na inilalaan sa isang espesyal na pag-aari (halimbawa, isang bahagi na inilaan sa balo ng prinsipe para sa panghabambuhay na pag-aari). 2. Bahagi ng Muscovy, na inilaan noong 1565 ... Maliit na akademikong diksyunaryo

oprichnina - oprichnina I w. tingnan ang oprichina 1. Ang sistema ng mga pambihirang hakbang na isinagawa ni Tsar Ivan IV (the Terrible) upang palakasin ang sentralisadong estado ng Russia at talunin ang boyar-princely oposisyon. Efremova's Explanatory Dictionary

OPRICHNINA - OPRICHNINA - .. 1) noong ika-14-15 siglo. espesyal na pagmamay-ari ng mga kababaihan mula sa isang grand-ducal na pamilya ... 2) Ang pangalan ng pamana ni Ivan the Terrible noong 1565-72 na may espesyal na teritoryo, hukbo at kagamitan ng estado ... Malaking encyclopedic dictionary

oprichnina - orph. oprichnina, -y at oprichnina, -y Spelling dictionary Lopatin

oprichnina - Tingnan ang oprichnina Diksyunaryo ng Paliwanag ni Dahl

OPRICHNINA - Oprishnina (mula sa oprich - maliban, lalo na; noong ika-14-15 na siglo oprishnina ay tinawag na isang espesyal na pag-aari na inilaan sa mga miyembro ng grand dynasty), - 1) Pangalan. sovereign inheritance noong 1565-72 (kanyang teritoryo, tropa, institusyon). 2) Pangalan ng int. Encyclopedia ng Kasaysayan ng Sobyet

oprichnina - Ito ang pangalan na ibinigay ni Ivan the Terrible sa kanyang espesyal na hukbo at bahagi ng teritoryo ng estado ng Moscow. Gayunpaman, kahit na bago si Ivan the Terrible, ang oprichnina ay tinawag na bahagi ng isang mana na inilalaan sa isang espesyal na pag-aari (halimbawa, isang bahagi ng isang mana ... Etymological diksyunaryo ni Krylov

Nakaharap sa malawak na koalisyon ng mga kaaway, na kinabibilangan ng Kaharian ng Sweden, Kaharian ng Poland, Grand Duchy ng Lithuania. Sa katunayan, ang Crimean Khanate, na sumisira sa katimugang mga rehiyon ng Russia na may regular na mga kampanyang militar, ay nakikilahok sa anti-Russian na koalisyon at isang basalyo ng Ottoman Empire. Ang digmaan ay tumatagal sa isang matagal at nakakapagod na karakter. Ang tagtuyot at taggutom, mga epidemya ng salot, mga kampanya sa Crimean Tatar, mga pagsalakay ng Polish-Lithuanian at isang pagbara ng hukbong dagat na isinagawa ng Sweden ay sumira sa bansa.

Ang mga dahilan para sa pagpapakilala ng oprichnina

Ayon sa mga istoryador ng Sobyet na sina A. A. Zimin at A. L. Khoroshkevich, ang dahilan ng paghihiwalay ni Ivan the Terrible sa "Chosen Rada" ay naubos ang programa ng huli. Sa partikular, ang Livonia ay binigyan ng isang "imprudent respite", bilang isang resulta kung saan ilang mga European states ang nadala sa digmaan. Bilang karagdagan, ang tsar ay hindi sumang-ayon sa mga ideya ng mga pinuno ng "Chosen Rada" (lalo na, Adashev) tungkol sa priyoridad ng pagsakop sa Crimea sa mga aksyong militar sa Kanluran. Sa wakas, "Nagpakita si Adashev ng labis na kalayaan sa mga relasyon sa patakarang panlabas sa mga kinatawan ng Lithuanian noong 1559" at tuluyang na-dismiss.

Dapat pansinin na ang gayong mga opinyon tungkol sa mga dahilan ng pahinga ni Ivan sa "Chosen Rada" ay hindi ibinahagi ng lahat ng mga istoryador. Noong ika-19 na siglo, si NI Kostomarov, isang kilalang kritiko ng sentralisasyon, ay nakita ang background ng salungatan sa mga negatibong katangian ng karakter ni Ivan the Terrible, at, sa kabilang banda, pinuri niya ang mga aktibidad ng "Chosen Rada" . Naniniwala din si VB Kobrin na ang personalidad ng tsar ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel dito, gayunpaman, sa parehong oras, iniugnay niya ang pag-uugali ni Ivan sa kanyang pagsunod sa programa ng pinabilis na sentralisasyon ng bansa, na sumasalungat sa ideolohiya ng unti-unting pagbabago ng "Pinili. Rada”. Naniniwala ang mga mananalaysay na ang pagpili ng unang landas ay dahil sa personal na katangian ni Ivan the Terrible, na ayaw makinig sa mga taong hindi sumasang-ayon sa kanyang patakaran. Kaya, ayon kay Kobrin, pagkatapos ng 1560, si Ivan ay nagsimula sa landas ng paghihigpit ng kapangyarihan, na humantong sa kanya sa mga mapanupil na hakbang.

Ayon kay RG Skrynnikov, madaling mapatawad ng maharlika si Grozny para sa pagbibitiw ng kanyang mga tagapayo na sina Adashev at Sylvester, ngunit hindi niya nais na magtiis sa isang pagtatangka sa mga prerogative ng Boyar Duma. Ang ideologist ng mga boyars, Kurbsky, ay nagprotesta sa pinakamalakas na posibleng paraan laban sa paglabag sa mga pribilehiyo ng maharlika at ang paglipat ng mga tungkulin sa pamamahala sa mga kamay ng mga klerk (klerk): " Ang dakilang prinsipe ay naniniwala sa mga eskriba ng Russia, at hindi niya sila pinipili mula sa pamilya ng mga maharlika, o mula sa maharlika, ngunit higit pa mula sa mga pari o mula sa simpleng bansa, kung hindi man ay napopoot siya sa kanyang mga maharlika.» .

Naniniwala si Skrynnikov na ang bagong kawalang-kasiyahan sa mga prinsipe ay sanhi ng utos ng tsar noong Enero 15, 1562 sa paghihigpit sa kanilang mga karapatan sa patrimonial, kahit na higit pa kaysa dati, na tinutumbasan sila ng lokal na maharlika. Bilang resulta, noong unang bahagi ng 1560s, nagkaroon ng pagnanais sa mga maharlika na tumakas mula sa Tsar Ivan sa ibang bansa. Kaya, dalawang beses sinubukang tumakas sa ibang bansa at dalawang beses na pinatawad ng I. D. Belsky, nahuli na sinusubukang tumakas at pinatawad sina Prince V. M. Glinsky at I. V. Sheremetev. Ang pag-igting ay lumalaki sa mga entourage ng Grozny: sa taglamig ng 1563, ang mga boyars na Kolychev, T. Pukhov-Teterin, M. Sarokhozin ay tumakas sa Poles. Inakusahan ng pagtataksil at pagsasabwatan sa mga Poles, ngunit pagkatapos nito ang gobernador ng Starodub V. Funikov ay pinatawad. Para sa isang pagtatangka na umalis patungong Lithuania, ang Smolensk voivode, si Prince Dmitry Kurlyatev, ay naalala mula sa Smolensk at ipinatapon sa isang malayong monasteryo sa Lake Ladoga. Noong Abril 1564, tumakas si Andrei Kurbsky sa Poland sa takot sa kahihiyan, tulad ng itinuro mismo ni Grozny sa kanyang mga akda, na nagpadala kay Ivan ng isang liham ng akusasyon mula doon.

Ayon sa Doctor of Historical Sciences I. Ya.Froyanov, ang mga mapagkukunan ng oprichnina ay bumalik sa paghahari ni Ivan III, nang ang Kanluran ay nagpakawala ng isang ideolohikal na digmaan laban sa Russia, na itinapon sa lupa ng Russia ang mga binhi ng pinaka-mapanganib na maling pananampalataya na nagpapahina sa mga pundasyon ng pananampalatayang Orthodox, ang Apostolic Church at, samakatuwid, ang umuusbong na autokrasya ... Ang digmaang ito, na tumagal ng halos isang siglo, ay lumikha sa bansa ng isang kawalang-tatag sa relihiyon at pulitika na nagbanta sa mismong pagkakaroon ng estado ng Russia. At ang oprichnina ay naging isang uri ng paraan ng kanyang pagtatanggol.

Device

Ang oprichnina ay itinatag ng tsar sa modelo ng monastic order, na direktang nasasakop sa kanya. Ang Aleksandrovskaya Sloboda (Vladimir Region) ay naging espirituwal na sentro nito. Ang ideolohikal na kahulugan ng oprichnina ay ang "pagsala ng buhay ng Ruso" upang paghiwalayin ang "magandang buto ng Orthodox conciliarism" mula sa "mga damo ng heretical philosophizing, dayuhang pinsala sa mga asal."

Ang unang bilang ng mga tanod ay katumbas ng isang libong tao. Pagkatapos ay lumawak ang mga tauhan ng mga guwardiya, at lumitaw ang mga guwardiya at mga pinuno. Sa kanilang pananamit, ang mga guwardiya ay kahawig ng mga monghe (itim na skufeika at cassocks), gayunpaman, hindi katulad nila, may karapatan silang magdala at gumamit ng mga armas. Sinalubong ang oprichniki ng sigaw na "goyda!" Ang bawat oprichnik ay nanumpa ng katapatan sa hari at nangakong hindi makikipag-usap sa zemstvo. Bilang isang oprichnina "abbot", ang tsar ay nagsagawa ng ilang mga tungkulin ng monastiko. Ang pangalawa pagkatapos ng abbot ay ang cellarer na si Athanasius Vyazemsky. Si Malyuta Skuratov ay isang sexton. Kaya, sa hatinggabi lahat ay bumangon para sa opisina ng hatinggabi, alas-kwatro ng umaga - para sa mga matin, alas-otso nagsimula ang misa. Ang tsar ay nagpakita ng isang halimbawa ng kabanalan: siya mismo ay tumawag para sa mga matins, kumanta sa kliros, taimtim na nanalangin, at nagbasa ng Banal na Kasulatan nang malakas sa panahon ng pangkalahatang pagkain. Sa pangkalahatan, ang serbisyo ay tumagal ng halos 9 na oras sa isang araw.

Ang mga guardsmen ay nahahati sa sovereign regiment (guard) at apat na order, namely: Bed, na namamahala sa pagpapanatili ng mga lugar ng palasyo at mga gamit sa bahay ng royal family; Bronny - armory; Mga kuwadra, na namamahala sa malaking sakahan ng kabayo ng palasyo at ng maharlikang bantay; at Nourishing - pagkain.

Gaya ng sinabi ng mga maharlikang Livonian na sina Taube at Kruse, “Ang mga tanod (o ang mga napili) ay dapat magkaroon ng kilalang-kilala at kapansin-pansing pagkakaiba habang nakasakay, ito ay ang mga sumusunod: ulo ng aso sa leeg ng kabayo at walis sa latigo. Nangangahulugan ito na kumagat muna sila tulad ng mga aso, at pagkatapos ay walisin ang lahat sa labas ng bansa." Sa mga siyentipiko, walang iisang pananaw, kung ito ay tungkol sa tunay na ulo ng aso, ang kanilang mga simbolikong larawan, o isang metapora lamang. Ang isang pagsusuri ng mga literatura at mga opinyon sa isyung ito ay ibinigay ni Charles Halperin (siya mismo ay nakahilig sa isang literal na pag-unawa sa mga mensahe ng ulo). Ang walis, sa kabilang banda, ay maaaring sumagisag sa isang kahanga-hangang sandata na maaaring pumatay sa kalaban hanggang mamatay.

Kasaysayan

Kurso ng mga kaganapan

Kasabay nito, mayroong katibayan na ang mga utos para sa pagbitay at pagpapahirap ay madalas na ibinibigay sa simbahan. Naniniwala ang mananalaysay na si G.P. Fedotov na " nang hindi itinatanggi ang nagsisisi na damdamin ng tsar, hindi makikita ng isa na nagawa niyang pagsamahin ang kalupitan sa kabanalan sa simbahan sa maayos na pang-araw-araw na anyo, na nilapastangan ang mismong ideya ng kaharian ng Orthodox.» .

Noong 1569, ang pinsan ng tsar, si Prinsipe Vladimir Andreevich Staritsky, ay namatay (siguro, ayon sa mga alingawngaw, sa utos ng tsar, dinalhan nila siya ng isang tasa na may lason na alak at isang utos na si Vladimir Andreevich mismo, ang kanyang asawa at ang kanilang panganay na anak na babae ay dapat uminom. ang alak). Maya-maya, ang ina ni Vladimir Andreevich, Efrosinya Staritskaya, na paulit-ulit na tumayo sa ulo ng mga boyar conspiracies laban kay Ivan IV at paulit-ulit na pinatawad sa kanya, ay pinatay din.

Sa monasteryo ng Tverskoy Otrobyte noong Disyembre, personal na sinakal ni Malyuta Skuratov si Metropolitan Philip, na tumanggi na pagpalain ang kampanya laban sa Novgorod. Ang pamilya Kolychev, kung saan kabilang si Philip, ay inuusig; ang ilan sa mga miyembro nito ay pinatay sa utos ni Ivan.

Pagbuo ng oprichnina

Ang simula ng pagbuo ng hukbo ng oprichnina ay maaaring isaalang-alang sa parehong taon 1565, nang ang isang detatsment ng 1000 katao ay nabuo, na pinili mula sa mga county ng "oprichnina". Sa hinaharap, ang bilang ng mga "guardsmen" ay umabot sa 6,000 katao. Ang mga tropa ng mga mamamana mula sa mga teritoryo ng oprichnina ay kasama rin sa hukbo ng Oprichnaya. Mula noon, nagsimulang hatiin ang mga servicemen sa dalawang kategorya: boyar children, mula sa Zemshchyna, at boyar children, "courtyards and policemen," iyon ay, natanggap nila ang suweldo ng soberanya nang direkta mula sa "royal court". Dahil dito, ang hukbo ng Oprichnina ay dapat isaalang-alang hindi lamang ang Tsar's regiment, kundi pati na rin ang mga serbisyo sa mga taong hinikayat mula sa mga teritoryo ng oprichnina at nagsilbi sa ilalim ng utos ng mga gobernador at pinuno ng oprichnina ("bakuran".

Binanggit nina Schlichting, Taube at Kruse ang 500-800 katao ng "espesyal na oprichnina". Ang mga taong ito, kung kinakailangan, ay nagsilbi sa papel ng mga pinagkakatiwalaang tagagarantiya ng hari, na nagsasagawa ng seguridad, katalinuhan, pag-iimbestiga at pagpaparusa.

Sa mga palasyo ng Sytny, Kormovoy at Khlebenny, isang espesyal na kawani ng mga kasambahay, tagapagluto, klerk, atbp. ang mga espesyal na detatsment ng mga mamamana ay hinikayat. Ang mga espesyal na lungsod ay itinalaga sa pagpapanatili ng oprichnina (mga 20, kabilang ang Vologda, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug) na may mga volost. Sa Moscow mismo, ang ilang mga kalye ay inilagay sa pagtatapon ng oprichnina (Chertolskaya, Arbat, Sivtsev Vrazhek, bahagi ng Nikitskaya, atbp.); ang mga dating residente ay inilipat sa ibang mga kalye. Ang oprichnina ay nag-recruit din ng isang libong espesyal na piniling maharlika, mga anak ng mga boyars, parehong Moscow at lungsod. Ang kondisyon para sa pagtanggap ng isang tao sa hukbo ng oprichnina at korte ng oprichnina ay ang kawalan ng pamilya at opisyal na relasyon sa mga marangal na boyars. Binigyan sila ng mga estate sa mga volost na nakatalaga sa pagpapanatili ng oprichnina; ang mga dating may-ari ng lupa at patrimonial ay inilipat mula sa mga volost na iyon sa iba.

Ang natitirang bahagi ng estado ay dapat na bubuo ng "Zemshchina": ipinagkatiwala ito ng tsar sa Zemstvo boyars, iyon ay, sa boyar duma proper, at inilagay sina Prinsipe Ivan Dmitrievich Belsky at Prinsipe Ivan Fedorovich Mstislavsky sa pinuno ng administrasyon nito. Ang lahat ng mga bagay ay dapat pagpasyahan ayon sa mga lumang panahon, at sa malalaking bagay ang isa ay kailangang bumaling sa mga boyars, ngunit kung may mga usapin ng digmaan o ang pinakamahalagang zemstvo, pagkatapos ay sa soberanya. Para sa kanyang pag-akyat, iyon ay, para sa isang paglalakbay sa Aleksandrovskaya Sloboda, ang tsar ay humingi ng 100 libong rubles mula sa Zemsky Prikaz (para sa oras na iyon, isang ganap na kamangha-manghang halaga).

Ayon kay Academician S.F. Platonov, inutusan ng gobyerno ang mga oprichnina at zemstvo na kumilos nang sama-sama. Kaya, noong Mayo 1570 " inutusan ang soberanya na magsalita tungkol sa (Lithuanian) na mga hangganan sa lahat ng boyars, zemstvo at mula sa oprishnina ... at ang mga boyars, wallpaper, zemstvo at mula sa oprishnina, nagsalita sila"At dumating sa isang karaniwang solusyon.

Ayon kay Academician S.F. Platonov, pagkatapos ng pagtatatag ng oprichnina, ang pagmamay-ari ng lupain ng malaking pyudal na maharlika, boyars at prinsipe, ay mabilis na nawasak, na sa karamihan ay inilipat sa labas ng estado, kung saan mayroong patuloy na labanan:

Ang oprichnina ay ang unang pagtatangka upang malutas ang isa sa mga kontradiksyon ng sistema ng estado ng Moscow. Dinurog niya ang pagmamay-ari ng lupain ng maharlika sa anyo nito na umiral mula pa noong unang panahon. Sa pamamagitan ng sapilitang at sistematikong pagpapalitan ng lupa, sinira niya ang lumang ugnayan ng mga partikular na prinsipe sa kanilang mga ari-arian ng ninuno kung saan man niya itinuturing na kinakailangan, at nagkalat ang mga prinsipe na kahina-hinala sa mata ng Grozny sa iba't ibang bahagi ng estado, pangunahin sa labas nito, kung saan naging mga ordinaryong may-ari ng lupa ng serbisyo.

Itinuturo ng mga kritiko ng diskarte ni Platonov ang hindi pagkakapare-pareho ng kanyang mga konsepto sa mga katotohanan ng panahon, lalo na, ang pagmamalabis sa papel at impluwensya ng mga pyudal na may-ari ng lupa. Tulad ng nabanggit ng istoryador ng Sobyet na si S.B. Veselovsky, kahit na ang lolo ni Grozny, si Ivan III, ay pinagkaitan ng mga appanage na pyudal na panginoon ng halos lahat ng mga karapatan at pribilehiyo, kabilang ang kalayaan mula sa mga lokal na grand-ducal volostel, bilang karagdagan, ang mga lupain na hindi kailanman naging pag-aari ng malalaking boyar at prinsipe. mga pamilya. Sa kanyang sariling mga salita:

Kaya, ang direksyon ng oprichnina laban sa lumang panunungkulan ng lupain ng dating mga prinsipe ng appanage ay dapat kilalanin bilang isang kumpletong hindi pagkakaunawaan.<…>[May] isa pang pahayag ni S. F. Platonov, na naglalayon din na unawain at i-rehabilitate ang oprichnina. Ang ibig kong sabihin ay ang pagkakakilanlan niya sa mga dating appanage na prinsipe bilang mga makapangyarihang pyudal na panginoon na pinanatili ang ilan sa mga karapatan ng mga semi-dependent na soberanong soberanya, at bumubuo sa klase ng mga may-ari ng may-ari ng privileged na serbisyo ng isang espesyal na kategorya ng mga taong may interes, sa maraming aspeto na salungat sa mga interes. ng iba pang may titulo at walang titulong may-ari ng lupa. Para sa panahon ni Tsar Ivan, ang ganitong pananaw sa mga prinsipe ay dapat kilalanin bilang huli ng isang daang taon.

Kampanya laban sa Novgorod (1569-1570)

Noong Disyembre 1569, pinaghihinalaan ang Novgorod nobility ng pakikipagsabwatan sa "conspiracy" ni Prinsipe Vladimir Andreyevich Staritsky, na pinatay kamakailan sa pamamagitan ng kanyang utos, at sa parehong oras ay nagbabalak na ibigay sa hari ng Poland, si Ivan, na sinamahan ng isang malaking hukbo ng oprichniki, nagmartsa laban sa Novgorod.

Sa kabila ng mga salaysay ng Novgorod, ang "Synodic of Disgraced", na pinagsama-sama noong 1583, na may pagtukoy sa ulat ("kwento") ni Malyuta Skuratov, ay nagsasalita tungkol sa 1505 na isinagawa sa ilalim ng kontrol ni Skuratov. Ang istoryador ng Sobyet na si Ruslan Skrynnikov, na idinagdag sa bilang na ito ang lahat ng pinangalanang Novgorodians, ay nakatanggap ng isang pagtatantya ng 2170-2180 naisakatuparan; Itinakda na ang mga ulat ay maaaring hindi kumpleto, marami ang kumilos "anuman ang utos ni Skuratov," inamin ni Skrynnikov ang isang bilang na tatlo hanggang apat na libong tao. Itinuturing ni VB Kobrin na ang figure na ito ay labis na minamaliit, na binabanggit na ito ay batay sa premise na si Skuratov ay ang tanging o hindi bababa sa pangunahing tagapamahala ng mga pagpatay. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang resulta ng pagkasira ng mga suplay ng pagkain ng mga tanod ay taggutom (kaya ang cannibalism ay nabanggit), na sinamahan ng isang nagngangalit na epidemya ng salot noong panahong iyon. Ayon sa Chronicle ng Novgorod, 10 libong tao ang natagpuan sa karaniwang libingan na binuksan noong Setyembre 1570, kung saan inilibing ang mga umuusbong na biktima ni Ivan the Terrible, pati na rin ang mga namatay mula sa kasunod na gutom at sakit. Nag-aalinlangan si Kobrin na ito lamang ang lugar kung saan inilibing ang mga biktima, gayunpaman, isinasaalang-alang niya ang figure na 10-15 libo na ang pinakamalapit sa katotohanan, kahit na ang kabuuang populasyon ng Novgorod noon ay hindi lalampas sa 30 libo. Gayunpaman, ang mga pagpatay ay hindi limitado sa lungsod mismo.

Mula sa Novgorod Grozny ay pumunta sa Pskov. Sa una, inihahanda niya ang parehong kapalaran, ngunit nilimitahan lamang ng tsar ang kanyang sarili sa pagpapatupad ng ilang mga Pskovite at pagkumpiska ng kanilang ari-arian. Iniutos ni Grozny na tanggalin ang mga kampana mula sa isang monasteryo ng Pskov. Sa parehong oras, ang kanyang pinakamahusay na kabayo ay nahulog sa ilalim ng tsar, na gumawa ng impresyon kay Ivan. Ang tsar ay nagmamadaling umalis sa Pskov at bumalik sa Moscow, kung saan nagsimula muli ang mga paghahanap at pagpatay: naghahanap sila ng mga kasabwat sa pagtataksil sa Novgorod. Mula sa kasong ito, tanging ang paglalarawan sa Census Book ng Ambassador Prikaz ang nakaligtas: (1570) taon sa Arsobispo ng Nougorod Pimin, at sa mga klerk ng Novgorod, at sa mga klerk, at sa mga panauhin, at sa mga soberanong klerk, at sa mga anak ng mga boyars, at sa mga klerk, tulad ng tinutukoy nila sa Moscow (ay may kaugnayan sa Moscow; pagkatapos nito - ang listahan)... na nais ni Arsobispo Pimin na ibigay ang Novgorod at Pskov sa Hari ng Lithuania kasama nila, at ang Tsar at Grand Duke na si Ivan Vasilyevich ng buong Russia ay nais na lipulin nang may masamang layunin, at ilagay si Prinsipe Volodymer Ondreevich sa estado; at sa kasong iyon, mula sa labis na pagpapahirap, marami ang nagsalita tungkol sa pagtataksil na iyon laban sa Novgorod Archbishop Pimin at sa kanyang mga tagapayo at sa kanilang mga sarili, at sa kasong iyon marami ang nagkunwaring kamatayan sa pamamagitan ng mala-rosas na mga pagpatay, habang ang iba ay ipinadala sa bilangguan, ngunit ang bagay ay hindi. bumaba dito, at sila ay malaya, habang ang iba ay ipinagkaloob "; pagkatapos ay mayroong isang mahalagang tala: "... ngunit ang tunay na bagay, ang listahan ng artikulo ay naisulat, ay hindi natagpuan, ngunit ang hatol ... at ang listahan pagkatapos ng mga dumi ng klerk, na, kung baga, ay marami. pagod at punit-punit, at ang malaking listahan ng artikulo ay pagod na”; ibig sabihin, wala ring mga tunay na dokumento dito, gaya ng paulit-ulit na itinuturo ni S.F. Platonov. Ang isang bilang ng mga tao ay nahuli na nagtakda ng tono sa mga bagay pagkatapos ng dispersal ng "Chosen Rada": A.D. Basmanov kasama ang kanyang anak na si Fedor, klerk ng Posolsky Prikaz I.M. at iba pa (lahat sila ay pinatay, ang ilan - sa isang partikular na ganid. paraan: halimbawa, si Funikov ay halili na binuhusan ng tubig na kumukulo at malamig na tubig, ang kanyang asawa, na naghubad, ay inilagay sa isang mahigpit na lubid at kinaladkad ito ng maraming beses, ang karne ay pinutol ng buhay ni Viskovaty). Sa Aleksandrova Sloboda, nalunod sila sa ilog. Mga kulay abong kabahayan ng mga pinatay (mga 60 babae at bata). Sa kabuuan, 300 katao ang hinatulan ng kamatayan, ngunit 187 sa kanila ang pinatawad ng tsar.

Mga pagbitay sa Moscow 1570-1571

Ngayon ang mga taong pinakamalapit sa tsar, ang mga pinuno ng oprichnina, ay nahulog sa ilalim ng panunupil. Ang mga paborito ng Tsar ay inakusahan ng pagtataksil, ang mga Basmanov oprichnik - ama at anak, si Prince Athanasius Vyazemsky, pati na rin ang ilang kilalang pinuno ng Zemshchyna - printer na si Ivan Viskovaty, Treasurer Funikov, atbp. Kasama nila, sa katapusan ng Hulyo 1570, hanggang sa 200 katao ang pinatay sa Moscow : binasa ng klerk ng Duma ang mga pangalan ng mga nahatulan, sinaksak, tinadtad, binitay, binuhusan ng kumukulong tubig ang mga berdugo-oprichnik. Tulad ng sinabi nila, ang tsar ay personal na nakibahagi sa mga pagbitay, at ang mga pulutong ng mga guwardiya ay nakatayo sa paligid at binati ang mga pagbitay na may mga sigaw ng "goyda, goyda." Ang mga asawa, mga anak ng pinatay, maging ang mga miyembro ng kanilang sambahayan ay pinag-usig; ang kanilang ari-arian ay kinuha ng soberanya. Ang mga pagbitay ay ipinagpatuloy ng higit sa isang beses, at pagkatapos ay nasawi: Prinsipe Peter Serebryany-Obolensky, Duma klerk Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov, atbp n Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, na tinanggap ang schema upang maiwasan ang pagpapatupad, inutusan niyang pumutok up sa isang bariles ng pulbura, sa mga batayan na ang mga schema ay mga anghel, at samakatuwid ay dapat lumipad sa langit. Ang mga pagpatay sa Moscow noong 1570-1571 ay ang apogee ng oprichnina terror.

Ang katapusan ng oprichnina

Ayon kay R. Skrynnikov, na nagsuri sa mga listahan ng alaala ( synodics), humigit-kumulang 4.5 libong tao, gayunpaman, ang ibang mga istoryador, tulad ng V. B. Kobrin, ay itinuturing na ang figure na ito ay labis na minamaliit.

Ang agarang resulta ng pagkatiwangwang ay "kaluwalhatian at salot", dahil ang pagkatalo ay nagpapahina sa mga pundasyon ng nanginginig na ekonomiya kahit ng mga nakaligtas, na inaalis ito ng mga mapagkukunan. Ang paglipad ng mga magsasaka, sa turn, ay humantong sa pangangailangan na sapilitang panatilihin ang mga ito sa lugar - kaya ang pagpapakilala ng "mga nakalaan na taon", na unti-unting lumago sa pagtatatag ng serfdom. Sa antas ng ideolohiya, ang oprichnina ay humantong sa pagbaba sa moral na awtoridad at pagiging lehitimo ng tsarist na pamahalaan; mula sa tagapagtanggol at mambabatas, ang tsar at ang estado na kanyang kinakatawan ay naging isang tulisan at rapist. Ang sistema ng pangangasiwa ng estado na itinayo sa loob ng mga dekada ay pinalitan ng isang primitive na diktadurang militar. Ang pagyurak ni Ivan the Terrible ng mga pamantayan at pagpapahalaga at panunupil ng Orthodox laban sa simbahan ay binawi ang self-adopted dogma ng "Moscow ay ang ikatlong Roma" na kahulugan at humantong sa isang pagpapahina ng mga alituntunin sa moral sa lipunan. Ayon sa isang bilang ng mga mananalaysay, ang mga kaganapang nauugnay sa oprichnina ay ang direktang sanhi ng sistematikong sosyo-politikal na krisis na humawak sa Russia 20 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Grozny at kilala bilang Time of Troubles.

Ang oprichnina ay nagpakita ng kumpletong kawalan ng bisa ng militar, na ipinakita sa panahon ng pagsalakay sa Devlet-Girey at kinikilala ng hari mismo.

Inaprubahan ng oprichnina ang walang limitasyong kapangyarihan ng tsar - autokrasya. Noong ika-17 siglo, ang monarkiya sa Russia ay naging sa katunayan dualistic, ngunit sa ilalim ni Peter I, ang absolutismo sa Russia ay naibalik; ang kinahinatnan na ito ng oprichnina, sa gayon, naging pinakamatagal.

Pagtatasa ng kasaysayan

Ang mga makasaysayang pagtatasa ng oprichnina ay maaaring magkakaiba-iba depende sa panahon, ang paaralang pang-agham kung saan kabilang ang mananalaysay, atbp. bilang isang aksyon upang labanan ang "pagtataksil", at hindi opisyal, na nakita sa loob nito ang isang walang kabuluhan at hindi maunawaan na mga labis ng "mabigat na tsar. ".

Mga konsepto bago ang rebolusyonaryo

Ayon sa karamihan sa mga pre-rebolusyonaryong istoryador, ang oprichnina ay isang pagpapakita ng morbid na pagkabaliw ng tsar at ang kanyang malupit na hilig. Sa historiography ng ika-19 na siglo, ang puntong ito ng pananaw ay sinunod ni N.M. Karamzin, N.I. Kostomarov, D.I. Ilovaisky, na tinanggihan ang anumang pampulitika at pangkalahatang nakapangangatwiran na kahulugan sa oprichnina.

VO Klyuchevsky ay tumingin sa oprichnina sa isang katulad na paraan, isinasaalang-alang ito ang resulta ng tsar pakikibaka sa mga boyars - isang pakikibaka na "ay hindi isang pampulitika, ngunit isang dynastic pinagmulan"; hindi alam ng isa o ng kabilang panig kung paano makisama sa isa't isa at kung paano gawin nang wala ang isa't isa. Sinubukan nilang maghiwalay, mamuhay nang magkatabi, ngunit hindi magkasama. Ang isang pagtatangka na ayusin ang gayong pampulitikang paninirahan ay ang paghahati ng estado sa oprichnina at zemstvo.

E. A. Belov, na lumilitaw sa kanyang monograp "Sa makasaysayang kahalagahan ng mga Russian boyars hanggang sa katapusan ng siglo XVII." isang apologist para kay Grozny, nakahanap ng malalim na kahulugan ng estado sa oprichnina. Sa partikular, ang oprichnina ay nag-ambag sa pagkasira ng mga pribilehiyo ng pyudal na maharlika, na humadlang sa mga layunin na tendensya ng sentralisasyon ng estado.

Kasabay nito, ang mga unang pagtatangka ay ginawa upang mahanap ang panlipunan, at pagkatapos ay ang socio-economic na background ng oprichnina, na naging mainstream sa XX siglo. Ayon kay KD Kavelin: "Ang Oprichnina ay ang unang pagtatangka na lumikha ng isang serbisyo ng maharlika at palitan ito ng maharlika ng angkan, sa lugar ng angkan, prinsipyo ng dugo, upang ilagay ang simula ng personal na dignidad sa pangangasiwa ng estado."

Sa kanyang "Kumpletong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia" prof. Inilalahad ni S.F. Platonov ang sumusunod na pananaw ng oprichnina:

Sa pagtatatag ng oprichnina, walang "pag-alis ng pinuno ng estado mula sa estado", gaya ng inilagay ni S. M. Solovyov; sa kabaligtaran, kinuha ng oprichnina ang buong estado sa ugat na bahagi nito, iniwan ang mga hangganan sa administrasyong "zemstvo", at kahit na nagsusumikap para sa mga reporma ng estado, dahil ipinakilala nito ang mga makabuluhang pagbabago sa komposisyon ng panunungkulan sa lupa ng serbisyo. Ang pagsira sa kanyang aristokratikong sistema, ang oprichnina ay itinuro, sa esensya, laban sa mga panig ng kaayusan ng estado na nagparaya at sumuporta sa gayong sistema. Ito ay kumilos hindi "laban sa mga tao," tulad ng sinabi ni V. O. Klyuchevsky, ngunit laban sa kaayusan, at samakatuwid ay higit na instrumento ng reporma ng estado kaysa sa isang simpleng paraan ng pulisya ng pagsugpo at pagpigil sa mga krimen ng estado.

Nakikita ni SF Platonov ang pangunahing kakanyahan ng oprichnina sa masiglang pagpapakilos ng panunungkulan sa lupa, kung saan ang panunungkulan ng lupa, salamat sa malawakang pag-alis ng mga dating patrimonial mula sa mga lupaing dinala sa oprichnina, ay napunit mula sa mga nakaraang pyudal na ari-arian at nauugnay sa sapilitang paglilingkod sa militar; sapilitang lingkod militar.

Mula noong pagtatapos ng 1930s, ang punto ng pananaw ng progresibong kalikasan ng oprichnina ay nanaig sa historiograpiya ng Sobyet, na, ayon sa konseptong ito, ay itinuro laban sa mga labi ng pagkapira-piraso at impluwensya ng mga boyars, na itinuturing bilang isang reaksyonaryong puwersa, at sumasalamin sa mga interes ng naglilingkod na maharlika, na sumuporta sa sentralisasyon, na sa huli ay isinasaalang-alang, ay kinilala sa mga pambansang interes. Ang mga pinagmulan ng oprichnina ay nakita, sa isang banda, sa pakikibaka ng malaking patrimonial at maliit na lokal na panunungkulan sa lupa, sa kabilang banda, sa pakikibaka sa pagitan ng progresibong sentral na pamahalaan at ng reaksyonaryong prinsipe-boyar na oposisyon. Ang punto ng pag-install ay ipinahayag ni JV Stalin sa isang pulong sa mga gumagawa ng pelikula tungkol sa ika-2 yugto ng pelikula ni Eisenstein na "Ivan the Terrible" (tulad ng alam mo, ipinagbabawal):

Inilarawan ni (Eisenstein) ang mga guardsmen bilang ang mga huling bastards, degenerates, isang bagay tulad ng American Ku Klux Klan ... Ang mga tropa ng oprichnina ay mga progresibong tropa, kung saan si Ivan the Terrible ay umasa upang tipunin ang Russia sa isang sentralisadong estado laban sa mga pyudal na prinsipe na gustong hatiin at pahinain ang kanyang. Siya ay may isang lumang saloobin sa oprichnina. Ang saloobin ng mga lumang istoryador sa oprichnina ay labis na negatibo, dahil itinuring nila ang mga panunupil kay Grozny bilang mga panunupil ni Nicholas II at ganap na nagambala mula sa makasaysayang sitwasyon kung saan ito naganap. Sa ating panahon, ibang pananaw dito.

Ang konsepto na ito ay bumalik sa mga pre-rebolusyonaryong istoryador at, higit sa lahat, kay S.F. Platonov, at sa parehong oras ay itinanim ito sa isang administratibong paraan. Gayunpaman, dapat tandaan na hindi lahat ng mga istoryador ng Sobyet ay sumunod sa opisyal na linya. Halimbawa, sumulat si S.B. Veselovsky:

Nawala sa paningin ni S. F. Platonov ang katotohanan na ang Code of Law ng 1550 ay tiyak na nagbabawal sa mga batang boyar na hindi nakatanggap ng buong pagbibitiw mula sa pagpasok sa serbisyo ng mga soberanya at pribadong indibidwal.<…>sa parehong 1550, isang utos ang ipinasa na nagbabawal sa metropolitan at mga panginoon na tanggapin ang mga batang boyar sa kanyang serbisyo nang walang espesyal na pahintulot ng tsar. At sa mga darating na taon, kaugnay ng 1556 code sa pagpapakain at paglilingkod mula sa lupain, ang serbisyo mula sa lupain ay naging obligado at lahat ng may-ari ng lupa ay pinagkaitan ng karapatang hindi maglingkod sa sinuman o maglingkod sa mga prinsipe, boyars at iba pang malalaking may-ari ng lupa. Ang malaking dagok na ito sa mga labi ng pyudalismo ay ginawa bago pa ang oprichnina<…>At sa pangkalahatan, ang oprichnina ay walang kinalaman sa mga talagang mahahalagang reporma ng estado na ito.

Noong 1946, inilabas ang Resolusyon ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party (Bolsheviks), na nagsalita tungkol sa "progresibong hukbo ng mga guwardiya." Ang progresibong kahalagahan sa historiography noon ng hukbo ng Oprichnaya ay ang katotohanan na ang pagbuo nito ay isang kinakailangang yugto sa pakikibaka para palakasin ang sentralisadong estado at isang pakikibaka ng sentral na pamahalaan, na umaasa sa naglilingkod na maharlika, laban sa pyudal na aristokrasya at appanage survivals, na ginagawang imposible kahit na bahagyang bumalik dito - at sa gayon ay matiyak ang militar na pagtatanggol ng bansa. ...

Ang isang detalyadong pagtatasa ng oprichnina ay ibinigay sa monograpiya ni A. A. Zimin "Oprichnina of Ivan the Terrible" (1964), na naglalaman ng sumusunod na pagtatasa ng kababalaghan:

Ang oprichnina ay isang sandata sa pagkatalo ng reaksyunaryong pyudal na maharlika, ngunit sa parehong oras, ang pagpapakilala ng oprichnina ay sinamahan ng isang mas matinding pag-agaw sa mga "itim" na lupain ng magsasaka. Ang oprichnina order ay isang bagong hakbang tungo sa pagpapalakas ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at pagpapaalipin sa mga magsasaka. Ang paghahati ng teritoryo sa "oprichnina" at "zemstvo" (...) ay nag-ambag sa sentralisasyon ng estado, dahil ang dibisyong ito ay nakadirekta sa gilid nito laban sa boyar na aristokrasya at ang appanage-princely oposisyon. Ang isa sa mga gawain ng oprichnina ay upang palakasin ang kakayahan sa pagtatanggol, samakatuwid, ang mga lupain ng mga maharlika na hindi naglilingkod sa serbisyo militar mula sa kanilang mga ari-arian ay pinili para sa oprichnina. Ang gobyerno ni Ivan IV ay nagsagawa ng personal na pagsusuri ng mga pyudal na panginoon. Ang buong 1565 ay napuno ng mga hakbang para sa pag-uuri ng mga lupain, pagsira sa umiiral na lumang panunungkulan ng lupa. kaguluhan, upang palakasin ang sentralisadong monarkiya na may isang malakas na kapangyarihan ng hari sa ulo. Nakikiramay sa mga patakaran ni Ivan the Terrible at ng mga taong-bayan, na interesado sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist, pag-aalis ng mga labi ng pyudal na pagkapira-piraso at mga pribilehiyo. Ang pakikibaka ng gobyerno ni Ivan the Terrible sa aristokrasya ay nakatagpo ng simpatiya ng masa. Ang mga reaksyunaryong boyars, na nagtataksil sa pambansang interes ng Russia, ay nagsikap na putulin ang estado at maaaring humantong sa pagkaalipin ng mamamayang Ruso ng mga dayuhang mananakop.
Ang oprichnina ay minarkahan ang isang mapagpasyang hakbang tungo sa pagpapalakas ng sentralisadong kagamitan ng kapangyarihan, paglaban sa mga separatistang pag-aangkin ng mga reaksyunaryong boyars, at pagpapadali sa pagtatanggol sa mga hangganan ng estado ng Russia. Ito ang progresibong nilalaman ng mga reporma sa panahon ng oprichnina. Ngunit ang oprichnina ay isa ring paraan ng pagsupil sa inaaping magsasaka, ito ay isinagawa ng gobyerno dahil sa pagpapalakas ng pyudal-serf na pang-aapi at isa sa mga makabuluhang salik na nagdulot ng higit pang pagpapalalim ng mga kontradiksyon ng uri at pag-unlad ng tunggalian ng uri. sa bansa. ...

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, binago ni A.A. Zimin ang kanyang mga pananaw patungo sa isang purong negatibong pagtatasa ng oprichnina, na nakikita sa "Ang madugong liwanag ng oprichnina" matinding pagpapakita ng pyudal at despotikong tendensya na taliwas sa pre-burges. Ang mga posisyon na ito ay binuo ng kanyang mag-aaral na si V. B. Kobrin at ang huli na mag-aaral na si A. L. Yurganov. Batay sa mga partikular na pag-aaral na nagsimula bago pa man ang digmaan at partikular na isinagawa nina SB Veselovsky at AA Zimin (at ipinagpatuloy ni VB Kobrin), ipinakita nila na ang teorya ng pagkatalo ng patrimonial land tenure bilang resulta ng oprichnina ay isang mito. Mula sa puntong ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng patrimonial at lokal na panunungkulan sa lupa ay hindi kasing-saligan gaya ng naunang naisip; ang malawakang pag-alis ng mga ari-arian mula sa mga lupain ng oprichnina (kung saan nakita ni S.F. Platonov at ng kanyang mga tagasunod ang mismong kakanyahan ng oprichnina), salungat sa mga deklarasyon, ay hindi natupad; at ang realidad ng mga ari-arian ay nawala pangunahin sa pamamagitan ng kahihiyan at kanilang mga kamag-anak, habang ang "mapagkakatiwalaan" na mga patrimonial, tila, ay dinala sa oprichnina; kasabay nito, ang mga county kung saan nanaig ang maliit at katamtamang pag-aari ng lupa ay dinala sa oprichnina; sa oprichinina mismo mayroong isang malaking porsyento ng maharlika ng angkan; Sa wakas, ang mga paratang tungkol sa personal na oryentasyon ng oprichnina laban sa mga boyars ay pinabulaanan din: ang mga biktima-boyars ay lalo na nabanggit sa mga mapagkukunan dahil sila ang pinaka-kilala, ngunit sa huli ay namatay sila mula sa oprichnina, una sa lahat, mga ordinaryong may-ari ng lupa. at mga karaniwang tao: ayon sa mga kalkulasyon ni SB Veselovsky, mayroong tatlo o apat na ordinaryong may-ari ng lupa para sa isang boyar o tao mula sa korte ng Tsar, at para sa isang serviceman mayroong isang dosenang mga karaniwang tao. Karagdagan pa, ang takot ay bumagsak sa burukrasya (klero), na, ayon sa lumang pakana, ay dapat na tila maging sandigan ng sentral na pamahalaan sa pakikibaka laban sa mga "reaksyunaryong" boyars at appanage survivals. Napansin din na ang paglaban ng mga boyars at mga inapo ng mga prinsipe ng appanage sa sentralisasyon ay sa pangkalahatan ay isang puro haka-haka na konstruksiyon na nagmula sa teoretikal na pagkakatulad sa pagitan ng sistemang panlipunan ng Russia at Kanlurang Europa sa panahon ng pyudalismo at absolutismo; ang mga mapagkukunan ay hindi nagbibigay ng anumang direktang batayan para sa mga naturang pahayag. Ang postulation ng malakihang "boyar conspiracies" sa panahon ni Ivan the Terrible ay batay sa mga pahayag na nagmumula mismo kay Grozny. Sa huli, ang paaralang ito ay nagsasaad na, kahit na ang oprichnina ay layunin na nalutas (kahit na sa pamamagitan ng mga barbaric na pamamaraan) ang ilang mga kagyat na gawain, una sa lahat, ang pagpapalakas ng sentralisasyon, ang pagkasira ng mga labi ng sistema ng appanage at ang kalayaan ng simbahan - ito ay, una sa lahat, isang instrumento para sa pagtatatag ng personal na despotikong kapangyarihan ni Ivan the Terrible.

Ayon kay V.B. Kobrin, ang oprichnina ay layunin na pinalakas ang sentralisasyon (na "Sinubukan ng Pinili na Rada na gawin sa pamamagitan ng pamamaraan ng unti-unting mga reporma sa istruktura"), nagtapos sa mga labi ng sistema ng appanage at ang kalayaan ng simbahan. Kasabay nito, ang mga pagnanakaw ng oprichnina, pagpatay, pangingikil at iba pang mga kalupitan ay humantong sa kumpletong pagkawasak ng Russia, na naitala sa mga libro ng census at maihahambing sa mga kahihinatnan ng isang pagsalakay ng kaaway. Ang pangunahing resulta ng oprichnina, ayon kay Kobrin, ay ang paggigiit ng autokrasya sa labis na despotikong mga anyo, at hindi direkta ang paggigiit ng serfdom. Sa wakas, ang oprichnina at takot, ayon kay Kobrin, ay nagpapahina sa mga moral na pundasyon ng lipunang Ruso, sinira ang pagpapahalaga sa sarili, kalayaan, responsibilidad.

Isang komprehensibong pag-aaral lamang ng pampulitikang pag-unlad ng estado ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. ay magbibigay-daan upang magbigay ng isang matibay na sagot sa tanong tungkol sa kakanyahan ng mapanupil na rehimen ng oprichnina mula sa punto ng view ng makasaysayang kapalaran ng bansa.

Sa katauhan ng unang Tsar Ivan the Terrible, ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng autokrasya ng Russia ay natagpuan ang isang tagapalabas na ganap na nakakaalam ng kanyang makasaysayang misyon. Bilang karagdagan sa kanyang mga pahayag sa pamamahayag at teoretikal, ito ay malinaw na napatunayan ng tumpak na kinakalkula at may ganap na tagumpay na isinagawa ang pampulitikang aksyon ng institusyon ng oprichnina.

Mga pagtatangka na "buhayin" ang oprichnina

Ang mga aktibista ng Eurasian Youth Union, na lumitaw noong 2005, ay tinawag ang kanilang sarili na "mga bagong oprichnik" at tinutulan ang mga pagtatangka na isagawa ang Orange Revolution sa Russia. Ang ideologist ng "bagong oprichnina" na si Alexander Dugin ay nagbigay kahulugan sa imahe ng oprichnina ng "mga ulo ng aso" ("cinocephaly") bilang isang pagtatanggol sa ideyal ng "dakilang proyekto ng Eurasian" laban sa mga lobo (kabilang ang "kasuotan ng tupa") na umaatake sa Banal na Russia .

Ang isa pang anyo ng muling pagkabuhay ng oprichnina ay ang "oprichnina brotherhood" ng Shchedrin-Kozlov, na nakita ang oprichnina bilang isang parallel (hiwalay, panloob) na simbahan kasama ang tsar-high priest, isang uri ng "Orthodox Freemasonry". Ang organisasyong ito ay minsan ay nauuri bilang isang pseudo-Orthodox na sekta, kung saan ang mga icon ng Ivan the Terrible at Grigory Rasputin ay pinarangalan.

Oprichnina sa mga gawa ng sining

"Awit ng mangangalakal na Kalashnikov" - isang makasaysayang tula ni M.Yu. Lermontov
Ang Oprichnik ay isang opera ni P. Tchaikovsky batay sa trahedya ng parehong pangalan ni I. I. Lazhechnikov.
Ang "Araw ng Oprichnik" at "Sugar Kremlin" ay mga kamangha-manghang gawa ni V. G. Sorokin.
Ang "Tsar" ay isang makasaysayang pelikula noong 2009 ni Pavel Lungin.
"Prince Silver" - isang makasaysayang nobela ni A. K. Tolstoy
"Sa pamamagitan ng utos ng imperyal" - kuwento ni L. A. Charskaya

Mga Tala (i-edit)

Oprichnina- isang artikulo mula sa Great Soviet Encyclopedia.
V. S. Izmozik. Mga Gendarmes ng Russia. - Moscow: OLMA-PRESS, 2002 .-- 640 p. - ISBN 5-224-039630.
"Textbook" History of Russia ", Moscow State University. M. V. Lomonosov Faculty of History ika-4 na edisyon, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
Yegor Gaidar Foundation "Oprichnina: Teroridad o Reporma?" Pag-uusap sa publiko kasama ang pakikilahok ng mga istoryador na sina Vladislav Nazarov at Dmitry Volodikhin
Russia sa panahon ni Ivan the Terrible. - M., 1982 .-- S. 94-95.
Skrynnikov R. G. Dekreto. op. - S. 66.
A. A. Zimin, A. L. Khoroshkevich Russia sa panahon ni Ivan the Terrible. - M., 1982 .-- S. 95.
Kostomarov N. Ang personalidad ni Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible. - M., 1990.
Kobrin V. B. Ivan the Terrible . - M., 1989.
Kobrin V. B. Ivan the Terrible . - M., 1989.
Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible. - S. 75.
Sab. RIB. T. XXXI. - S. 114-115.
Skrynnikov R. G. Dekreto. op. - S. 78.
Valishevsky K. Dekreto, Op. - S. 252-253.
A. A. Zimin, A. L. Khoroshkevich Dekreto, Op. - S. 99-100.
PSRL. T. 13. - P. 258.
Kurbsky A. M. Mga alamat. - S. 279.
Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible. - S. 86-87.
Veselovsky S. B. Pananaliksik sa kasaysayan ng oprichnina. - S. 115.
A. L. Khoroshkevich Russia sa sistema ng internasyonal na relasyon sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. - S. 348.
Skrynnikov R. G. Dekreto. op. - S. 79.
Skrynnikov R. G. Ivan the Terrible . - M.: AST, 2001.
, - T. 6. - Ch. 4. .
Kostomarov N.I. Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing figure nito. Kabanata 20. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible
Kobrin V. B.

Oprichnina

Mga teritoryong kasama sa oprichnina

Oprichnina- isang panahon sa kasaysayan ng Russia (mula 1572), na minarkahan ng terorismo ng estado at isang sistema ng mga hakbang sa emerhensiya. Gayundin ang "oprichnina" ay tinawag na bahagi ng teritoryo ng estado, na may espesyal na pamamahala, na inilaan para sa pagpapanatili ng korte ng hari at oprichniki ("Ang oprichnina ng Tsar"). Ang oprichnik ay isang tao na nasa hanay ng hukbo ng oprichnina, iyon ay, ang bantay na nilikha ni Ivan the Terrible bilang bahagi ng kanyang repormang pampulitika noong 1565. Ang Oprichnik ay isang huling termino. Sa panahon ni Ivan the Terrible, ang mga guardsmen ay tinawag na "the sovereign's people."

Ang salitang "oprichnina" ay nagmula sa Old Russian "Oprich" ibig sabihin "espesyal", "maliban"... Ang kakanyahan ng Russian Oprichnina ay nasa paglalaan ng bahagi ng lupain sa kaharian na eksklusibo para sa mga pangangailangan ng maharlikang hukuman, mga tagapaglingkod nito - ang mga maharlika at hukbo. Sa una, ang bilang ng mga guardsmen - "thousand oprichnina" - ay isang libong boyars. Ang oprichnina sa Moscow principality ay tinatawag ding isang mana na inilalaan sa isang balo kapag hinahati ang ari-arian ng kanyang asawa.

Background

Noong 1563, ang isa sa mga voivod na nag-utos sa mga tropang Ruso sa Livonia, si Prince Kurbsky, ay nagtaksil sa tsar, na nagtaksil sa mga ahente ng tsar sa Livonia at nakikilahok sa mga nakakasakit na aksyon ng mga Poles at Lithuanians, kabilang ang kampanyang Polish-Lithuanian laban kay Velikiye Luki .

Ang pagkakanulo kay Kurbsky ay nagpapalakas kay Ivan Vasilyevich sa ideya na ang isang kakila-kilabot na pagsasabwatan ng boyar ay umiiral laban sa kanya, ang Russian autocrat, ang mga boyars ay hindi lamang nais na wakasan ang digmaan, ngunit nagplano din na patayin siya at ilagay sa trono ang kanyang masunuring pinsan na si Ivan the Terrible . At na ang Metropolitan at ang Boyar Duma ay namagitan para sa mga kahihiyan at pigilan siya, ang Russian autocrat, mula sa pagpaparusa sa mga traydor, samakatuwid ang mga pambihirang hakbang ay kinakailangan.

Ang panlabas na pagkakaiba ng mga tanod ay ulo ng aso at walis na nakakabit sa siyahan, bilang tanda na sila ay ngangatngat at nagwawalis sa mga taksil sa hari. Pumikit ang tsar sa lahat ng kilos ng mga bantay; sa isang banggaan sa isang zemstvo na lalaki, ang oprichnik ay palaging lumabas nang tama. Ang mga guardsmen sa lalong madaling panahon ay naging isang salot at isang bagay ng poot para sa boyars; lahat ng madugong gawa ng ikalawang kalahati ng paghahari ng Grozny ay ginawa kasama ang kailangang-kailangan at direktang pakikilahok ng mga guwardiya.

Di-nagtagal, umalis ang tsar kasama ang mga guwardiya patungo sa Aleksandrovskaya Sloboda, kung saan gumawa siya ng isang pinatibay na lungsod. Doon siya nagsimula ng isang bagay tulad ng isang monasteryo, nag-recruit ng 300 mga kapatid mula sa mga guwardiya, tinawag ang kanyang sarili na hegumen, Prinsipe Vyazemsky - isang cellar, Malyuta Skuratov - isang paraklisiarch, kasama niya ay pumunta sa bell tower upang tumunog, masigasig na dumalo sa mga serbisyo, nanalangin at sa parehong oras feasted, entertained kanyang sarili sa pagpapahirap at executions; sumalakay sa Moscow at ang tsar ay hindi nakatagpo ng pagsalungat sa sinuman: Si Metropolitan Athanasius ay masyadong mahina para dito at, pagkatapos na gumugol ng dalawang taon sa pulpito, nagretiro, at ang kanyang kahalili na si Philip, isang matapang na tao, sa kabaligtaran, ay nagsimulang ipahayag sa publiko ang mga kasamaan. ginawa sa pamamagitan ng utos ni Tsar, at hindi natatakot na magsalita laban kay Ivan, kahit na siya ay labis na galit sa kanyang mga salita. Matapos demonstratively tumanggi ang Metropolitan na ibigay kay Ivan ang kanyang metropolitan na basbas sa Dormition Cathedral, na maaaring magdulot ng malawakang pagsuway sa Tsar bilang Tsar - isang lingkod ng Antikristo, ang Metropolitan ay inalis mula sa pulpito nang may matinding pagmamadali at (siguro) ay pinatay sa panahon ng kampanya laban sa Novgorod (namatay si Philip pagkatapos ng personal na pakikipag-usap sa emisaryo ng Tsar Malyuta Skuratov, na tsismis na sinakal ng unan). Ang pamilya Kolychev, kung saan kabilang si Philip, ay inuusig; ang ilan sa mga miyembro nito ay pinatay sa utos ni Juan. Noong 1569, namatay din ang pinsan ng tsar, si Prinsipe Vladimir Andreevich Staritsky (siguro, ayon sa mga alingawngaw, sa utos ng tsar, dinalhan nila siya ng isang tasa na may lason na alak at isang utos na si Vladimir Andreevich mismo, ang kanyang asawa at ang kanilang panganay na anak na babae ay dapat uminom ng alak). Maya-maya, ang ina ni Vladimir Andreevich, Efrosinya Staritskaya, na paulit-ulit na tumayo sa ulo ng mga boyar conspiracies laban kay John IV at paulit-ulit na pinatawad sa kanya, ay pinatay din.

John the Terrible sa Al. kasunduan

Kampanya laban sa Novgorod

Pangunahing artikulo: Kampanya ng mga tropang oprichnina sa Novgorod

Noong Disyembre 1569, pinaghihinalaan ang maharlika ng Novgorod ng pakikipagsabwatan sa "pagsasabwatan" ni Prinsipe Vladimir Andreevich Staritsky, na kamakailan ay nagpakamatay sa kanyang utos, at sa parehong oras ay nagbabalak na ibigay sa hari ng Poland, si Ivan, na sinamahan ng isang malaking hukbo ng mga guwardiya, nagmartsa laban sa Novgorod.

Sa kabila ng mga salaysay ng Novgorod, ang "Synodic of Disgraced", na pinagsama-sama noong 1583, na may pagtukoy sa ulat ("fairy tale") ni Malyuta Skuratov, ay nagsasalita tungkol sa 1505 na isinagawa sa ilalim ng kontrol ni Skuratov, kung saan 1490 ay pinutol mula sa mga pishchal. Ang istoryador ng Sobyet na si Ruslan Skrynnikov, na idinagdag sa numerong ito ang lahat ng mga Novgorodian na pinangalanan sa pamamagitan ng pangalan, ay nakatanggap ng isang pagtatantya ng 2170-2180 naisakatuparan; Itinakda na ang mga ulat ay maaaring hindi kumpleto, marami ang kumilos "anuman ang utos ni Skuratov," inamin ni Skrynnikov ang isang bilang na tatlo hanggang apat na libong tao. Itinuturing ni VB Kobrin na ang figure na ito ay labis na minamaliit, na binabanggit na ito ay batay sa premise na si Skuratov ay ang tanging o hindi bababa sa pangunahing tagapamahala ng mga pagpatay. Bilang karagdagan, dapat tandaan na ang resulta ng pagkasira ng mga suplay ng pagkain ng mga tanod ay taggutom (kaya ang cannibalism ay nabanggit), na sinamahan ng isang nagngangalit na epidemya ng salot noong panahong iyon. Ayon sa Chronicle ng Novgorod, 10 libong tao ang natagpuan sa karaniwang libingan na binuksan noong Setyembre 1570, kung saan inilibing ang mga umuusbong na biktima ni Ivan the Terrible, pati na rin ang mga namatay mula sa kasunod na gutom at sakit. Nag-aalinlangan si Kobrin na ito lamang ang lugar kung saan inilibing ang mga biktima, gayunpaman, isinasaalang-alang niya ang figure na 10-15 libo na ang pinakamalapit sa katotohanan, kahit na ang kabuuang populasyon ng Novgorod noon ay hindi lalampas sa 30 libo. Gayunpaman, ang mga pagpatay ay hindi limitado sa lungsod mismo.

Mula sa Novgorod Grozny ay pumunta sa Pskov. Sa una, inihahanda niya ang parehong kapalaran, ngunit nilimitahan lamang ng tsar ang kanyang sarili sa pagpapatupad ng ilang mga Pskovite at pagkumpiska ng kanilang ari-arian. Noong panahong iyon, gaya ng sinasabi ng tanyag na alamat, si Grozny ay nananatili sa isa sa mga banal na hangal ng Pskov (isang tiyak na Nikola Salos). Nang oras na para sa hapunan, inabot ni Nikola kay Grozny ang isang piraso ng hilaw na karne na may mga salitang: "Narito, kumain ka, kumain ka ng karne ng tao," at pagkatapos nito ay binantaan niya si Ivan ng maraming problema kung hindi niya iligtas ang mga naninirahan. Si Grozny, na sumuway, ay nag-utos na tanggalin ang mga kampana mula sa isang monasteryo ng Pskov. Sa parehong oras, ang kanyang pinakamahusay na kabayo ay nahulog sa ilalim ng hari, na gumawa ng impresyon kay John. Ang tsar ay nagmamadaling umalis sa Pskov at bumalik sa Moscow, kung saan nagsimula muli ang mga paghahanap at pagpatay: naghahanap sila ng mga kasabwat sa pagtataksil sa Novgorod.

Pagbitay sa Moscow noong 1571

“Moscow torture chamber. Pagtatapos ng ika-16 na siglo (Konstantino-Eleninskie gates ng Moscow torture chamber sa pagliko ng ika-16 at ika-17 siglo) ", 1912

Ngayon ang mga taong pinakamalapit sa tsar, ang mga pinuno ng oprichnina, ay nahulog sa ilalim ng mga panunupil. Ang mga paborito ng Tsar ay inakusahan ng pagtataksil, ang mga Basmanov oprichnik - ama at anak, si Prince Athanasius Vyazemsky, pati na rin ang ilang kilalang pinuno ng Zemshchyna - printer na si Ivan Viskovaty, Treasurer Funikov, atbp. Kasama nila, sa katapusan ng Hulyo 1570, hanggang sa 200 katao ang pinatay sa Moscow : binasa ng klerk ng Duma ang mga pangalan ng mga nahatulan, sinaksak, tinadtad, binitay, binuhusan ng kumukulong tubig ang mga berdugo-oprichnik. Tulad ng sinabi nila, ang tsar ay personal na nakibahagi sa mga pagbitay, at ang mga pulutong ng mga guwardiya ay nakatayo sa paligid at binati ang mga pagbitay na may mga sigaw ng "goyda, goyda." Ang mga asawa, mga anak ng pinatay, maging ang mga miyembro ng kanilang sambahayan ay pinag-usig; ang kanilang ari-arian ay kinuha ng soberanya. Ang mga pagbitay ay ipinagpatuloy ng higit sa isang beses, at pagkatapos ay namatay: Prinsipe Pyotr Serebryany, Duma klerk Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov, atbp Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, na kinuha ang schema upang maiwasan ang pagpapatupad, inutusan niyang pasabugin ang isang bariles ng pulbura , sa kadahilanang ang mga schema ay mga anghel, at samakatuwid ay dapat lumipad sa langit. Ang mga pagbitay sa Moscow noong 1571 ay ang apogee ng kakila-kilabot na oprichnina terror.

Ang katapusan ng oprichnina

Ang agarang resulta ng pagkatiwangwang ay "kaluwalhatian at salot", dahil ang pagkatalo ay nagpapahina sa mga pundasyon ng nanginginig na ekonomiya kahit ng mga nakaligtas, na inaalis ito ng mga mapagkukunan. Ang paglipad ng mga magsasaka, sa turn, ay humantong sa pangangailangan na sapilitang panatilihin ang mga ito sa lugar - kaya ang pagpapakilala ng "mga nakalaan na taon", na unti-unting lumago sa pagtatatag ng serfdom. Sa antas ng ideolohiya, ang oprichnina ay humantong sa pagbaba sa moral na awtoridad at pagiging lehitimo ng tsarist na pamahalaan; mula sa tagapagtanggol at mambabatas, ang tsar at ang estado na kanyang kinakatawan ay naging isang tulisan at rapist. Ang sistema ng pangangasiwa ng estado na itinayo sa loob ng mga dekada ay pinalitan ng isang primitive na diktadurang militar. Ang pagyurak ni Ivan the Terrible sa mga pamantayan at halaga ng Orthodox at panunupil laban sa mga kabataan ay nag-alis ng self-adopted dogma ng "Moscow is the third Rome" sense at humantong sa isang pagpapahina ng moral na mga alituntunin sa lipunan. Ayon sa isang bilang ng mga mananalaysay, ang mga kaganapang nauugnay sa oprichnina ay ang direktang sanhi ng sistematikong sosyo-politikal na krisis na humawak sa Russia 20 taon pagkatapos ng pagkamatay ni Grozny at kilala bilang Time of Troubles.

Ang oprichnina ay nagpakita ng kumpletong kawalan ng bisa ng militar, na ipinakita sa panahon ng pagsalakay sa Devlet-Girey at kinikilala ng hari mismo.

Pagtatasa ng kasaysayan

Ang mga makasaysayang pagtatasa ng oprichnina ay maaaring magkakaiba-iba depende sa panahon, ang paaralang pang-agham kung saan kabilang ang mananalaysay, atbp. bilang isang aksyon upang labanan ang "pagkakanulo", at hindi opisyal, na nakita dito ang isang walang kabuluhan at mahirap na maunawaan ang mga labis na " mabigat na tsar”.

Mga konsepto bago ang rebolusyonaryo

Si E. A. Belov, bilang isang apologist para kay Grozny sa kanyang monograp na "On the Historical Significance of the Russian Boyars Until the End of the 17th Century," ay nakahanap ng malalim na kahulugan ng estado sa oprichnina. Sa partikular, ang oprichnina ay nag-ambag sa pagkasira ng mga pribilehiyo ng pyudal na maharlika, na humadlang sa mga layunin na tendensya ng sentralisasyon ng estado.

Kasabay nito, ang mga unang pagtatangka ay ginagawa upang mahanap ang panlipunan, at pagkatapos ay ang socio-economic na background ng oprichnina, na naging mainstream noong ika-20 siglo. Ayon kay KD Kavelin: "Ang Oprichnina ay ang unang pagtatangka na lumikha ng isang serbisyo ng maharlika at palitan ito ng maharlika ng angkan, sa lugar ng angkan, ang prinsipyo ng dugo, upang ilagay sa pangangasiwa ng estado ang simula ng personal na dignidad."

Sa kanyang "Kumpletong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia" prof. Inilalahad ni S.F. Platonov ang sumusunod na pananaw ng oprichnina:

Sa pagtatatag ng oprichnina, walang "pag-alis ng pinuno ng estado mula sa estado," gaya ng inilagay ni S. M. Solovyov; sa kabaligtaran, kinuha ng oprichnina ang buong estado sa ugat na bahagi nito sa sarili nitong mga kamay, iniwan ang mga hangganan sa administrasyong "zemstvo", at kahit na nagsusumikap para sa mga reporma ng estado, dahil ipinakilala nito ang mga makabuluhang pagbabago sa komposisyon ng panunungkulan sa lupa ng serbisyo. Ang pagsira sa kanyang aristokratikong sistema, ang oprichnina ay itinuro, sa esensya, laban sa mga panig ng kaayusan ng estado na nagparaya at sumuporta sa gayong sistema. Ito ay kumilos hindi "laban sa mga tao," tulad ng sinabi ni V. O. Klyuchevsky, ngunit laban sa kaayusan, at samakatuwid ay higit na instrumento ng reporma ng estado kaysa sa isang simpleng paraan ng pulisya ng pagsugpo at pagpigil sa mga krimen ng estado.

Mula noong pagtatapos ng 1930s, ang punto ng pananaw ng progresibong kalikasan ng oprichnina ay nanaig sa historiograpiya ng Sobyet, na, ayon sa konseptong ito, ay itinuro laban sa mga labi ng pagkapira-piraso at impluwensya ng mga boyars, na itinuturing bilang isang reaksyonaryong puwersa, at sumasalamin sa mga interes ng naglilingkod na maharlika, na sumuporta sa sentralisasyon, na, sa huli, nakilala ito sa mga pambansang interes. Ang mga pinagmulan ng oprichnina ay nakita, sa isang banda, sa pakikibaka ng malaking patrimonial at maliit na lokal na panunungkulan sa lupa, sa kabilang banda, sa pakikibaka sa pagitan ng progresibong sentral na pamahalaan at ng reaksyonaryong prinsipe-boyar na oposisyon. Ang konsepto na ito ay bumalik sa mga pre-rebolusyonaryong istoryador at, higit sa lahat, kay S.F. Platonov, at sa parehong oras ay itinanim ito sa isang administratibong paraan. Ang punto ng view ng pag-install ay ipinahayag ni JV Stalin sa isang pulong sa mga gumagawa ng pelikula tungkol sa ikalawang yugto ng pelikula ni Eisenstein na "Ivan the Terrible" (tulad ng alam mo, ipinagbabawal):

Inilarawan ni (Eisenstein) ang mga guardsmen bilang mga huling bastards, degenerates, isang bagay tulad ng American Ku Klux Klan ... Ang mga tropa ng oprichnina ay mga progresibong tropa na sinaligan ni Ivan the Terrible upang tipunin ang Russia sa isang sentralisadong estado laban sa mga pyudal na prinsipe na nais upang hatiin at pahinain ang kanyang. Siya ay may isang lumang saloobin sa oprichnina. Ang saloobin ng mga lumang istoryador sa oprichnina ay labis na negatibo, dahil itinuring nila ang mga panunupil kay Grozny bilang mga panunupil ni Nicholas II at ganap na nagambala mula sa makasaysayang sitwasyon kung saan ito naganap. Sa ating panahon, ibang pagtingin dito"

Ang isang detalyadong pagtatasa ng oprichnina ay ibinigay sa monograpiya ni A. A. Zimin "Oprichnina of Ivan the Terrible" (1964), na naglalaman ng sumusunod na pagtatasa ng kababalaghan:

Ang oprichnina ay isang sandata sa pagkatalo ng reaksyunaryong pyudal na maharlika, ngunit kasabay nito ang pagpapakilala ng oprichnina ay sinamahan ng mas matinding pag-agaw sa mga "itim" na lupain ng magsasaka. Ang oprichnina order ay isang bagong hakbang tungo sa pagpapalakas ng pyudal na pagmamay-ari ng lupa at pagpapaalipin sa mga magsasaka. Ang paghahati ng teritoryo sa "oprichnina" at "zemstvo" (...) ay nag-ambag sa sentralisasyon ng estado, dahil ang dibisyong ito ay nakadirekta sa gilid nito laban sa boyar na aristokrasya at ang appanage-princely oposisyon. Ang isa sa mga gawain ng oprichnina ay upang palakasin ang kakayahan sa pagtatanggol, samakatuwid, ang mga lupain ng mga maharlika na hindi naglilingkod sa serbisyo militar mula sa kanilang mga ari-arian ay pinili para sa oprichnina. Ang gobyerno ni Ivan IV ay nagsagawa ng personal na pagsusuri ng mga pyudal na panginoon. Ang buong 1565 ay napuno ng mga hakbang para sa pag-uuri ng mga lupain, pagsira sa umiiral na lumang panunungkulan ng lupa. kaguluhan, upang palakasin ang sentralisadong monarkiya na may isang malakas na kapangyarihan ng hari sa ulo. Nakikiramay sa mga patakaran ni Ivan the Terrible at ng mga taong-bayan, na interesado sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng tsarist, pag-aalis ng mga labi ng pyudal na pagkapira-piraso at mga pribilehiyo. Ang pakikibaka ng gobyerno ni Ivan the Terrible sa aristokrasya ay nakatagpo ng simpatiya ng masa. Ang mga reaksyunaryong boyars, na nagtataksil sa pambansang interes ng Russia, ay nagsikap na putulin ang estado at maaaring humantong sa pagkaalipin ng mamamayang Ruso ng mga dayuhang mananakop. Ang oprichnina ay minarkahan ang isang mapagpasyang hakbang tungo sa pagpapalakas ng sentralisadong kagamitan ng kapangyarihan, paglaban sa mga separatistang pag-aangkin ng mga reaksyunaryong boyars, at pagpapadali sa pagtatanggol sa mga hangganan ng estado ng Russia. Ito ang progresibong nilalaman ng mga reporma sa panahon ng oprichnina. Ngunit ang oprichnina ay isa ring paraan ng pagsupil sa inaaping magsasaka, ito ay isinagawa ng gobyerno dahil sa pagpapalakas ng pyudal-serf na pang-aapi at isa sa mga makabuluhang salik na nagdulot ng higit pang pagpapalalim ng mga kontradiksyon ng uri at pag-unlad ng tunggalian ng uri. sa bansa. "

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, binago ni A.A. Zimin ang kanyang mga pananaw patungo sa isang purong negatibong pagtatasa ng oprichnina, na nakikita sa "Ang madugong liwanag ng oprichnina" matinding pagpapakita ng pyudal at despotikong tendensya na taliwas sa pre-burges. Ang mga posisyon na ito ay binuo ng kanyang mag-aaral na si V. B. Kobrin at ang huli na mag-aaral na si A. L. Yurganov. Batay sa mga partikular na pag-aaral na nagsimula bago ang digmaan at partikular na isinagawa nina SB Veselovsky at AA Zimin (at ipinagpatuloy ni VB Kobrin), ipinakita nila na ang teorya ng pagkatalo ng patrimonial land tenure bilang resulta ng oprichnina ay isang mito. . Mula sa puntong ito, ang pagkakaiba sa pagitan ng patrimonial at lokal na panunungkulan sa lupa ay hindi kasing-saligan gaya ng naunang naisip; ang malawakang pag-alis ng mga ari-arian mula sa mga lupain ng oprichnina (kung saan nakita ni S.F. Platonov at ng kanyang mga tagasunod ang mismong kakanyahan ng oprichnina), salungat sa mga deklarasyon, ay hindi natupad; at ang realidad ng mga ari-arian ay nawala pangunahin sa pamamagitan ng kahihiyan at kanilang mga kamag-anak, habang ang "mapagkakatiwalaan" na mga patrimonial, tila, ay dinala sa oprichnina; kasabay nito, ang mga county kung saan nanaig ang maliit at katamtamang pag-aari ng lupa ay dinala sa oprichnina; sa oprichinina mismo mayroong isang malaking porsyento ng maharlika ng angkan; Sa wakas, ang mga paratang tungkol sa personal na oryentasyon ng oprichnina laban sa mga boyars ay pinabulaanan din: ang mga biktima-boyars ay lalo na nabanggit sa mga mapagkukunan dahil sila ang pinaka-kilala, ngunit sa huli ay namatay sila mula sa oprichnina, una sa lahat, mga ordinaryong may-ari ng lupa. at mga karaniwang tao: ayon sa mga pagtatantya ni SB Veselovsky, mayroong tatlo o apat na ordinaryong may-ari ng lupa para sa isang boyar o tao mula sa korte ng Tsar, at para sa isang serviceman mayroong isang dosenang mga karaniwang tao. Karagdagan pa, ang takot ay bumagsak sa burukrasya (klero), na, ayon sa lumang pakana, ay dapat na tila maging sandigan ng sentral na pamahalaan sa pakikibaka laban sa mga "reaksyunaryong" boyars at appanage survivals. Napansin din na ang paglaban ng mga boyars at mga inapo ng mga prinsipe ng appanage sa sentralisasyon ay sa pangkalahatan ay isang puro haka-haka na konstruksiyon na nagmula sa teoretikal na pagkakatulad sa pagitan ng sistemang panlipunan ng Russia at Kanlurang Europa sa panahon ng pyudalismo at absolutismo; ang mga mapagkukunan ay hindi nagbibigay ng anumang direktang batayan para sa mga naturang pahayag. Ang postulation ng malakihang "boyar conspiracies" sa panahon ni Ivan the Terrible ay batay sa mga pahayag na nagmumula mismo kay Grozny. Sa huli, ang paaralang ito ay nagsasaad na, kahit na ang oprichnina ay layunin na nalutas (kahit na sa pamamagitan ng mga barbaric na pamamaraan) ang ilang mga kagyat na gawain, una sa lahat, ang pagpapalakas ng sentralisasyon, ang pagkasira ng mga labi ng sistema ng appanage at ang kalayaan ng simbahan - ito ay, una sa lahat, isang instrumento para sa pagtatatag ng personal na despotikong kapangyarihan ni Ivan the Terrible.

Isang komprehensibong pag-aaral lamang ng pampulitikang pag-unlad ng estado ng Russia sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. ay magbibigay-daan upang magbigay ng isang matibay na sagot sa tanong tungkol sa kakanyahan ng mapanupil na rehimen ng oprichnina mula sa punto ng view ng makasaysayang kapalaran ng bansa.

Sa katauhan ng unang Tsar Ivan the Terrible, ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng autokrasya ng Russia ay natagpuan ang isang tagapalabas na ganap na nakakaalam ng kanyang makasaysayang misyon. Bilang karagdagan sa kanyang mga pampublikong at teoretikal na talumpati, ito ay malinaw na napatunayan ng tumpak na kinakalkula at matagumpay na natupad na pampulitikang aksyon ng institusyon ng oprichnina.

Alshits D.N. Ang simula ng autokrasya sa Russia ...

Ang pinakatanyag na kaganapan sa pagtatasa ng oprichnina ay ang likhang sining ni Vladimir Sorokin na "Araw ng oprichnik". Nai-publish ito noong 2006 ng Zakharov publishing house. Ito ay isang kamangha-manghang dystopia sa anyo ng isang isang araw na nobela. Buhay, kaugalian at teknolohiya ng abstract "parallel" Russia sa ika-21 at ika-16 na siglo ay intricately intertwined dito. Kaya, ang mga bayani ng nobela ay naninirahan sa Domostroi, may mga katulong at alipin, lahat ng mga ranggo, pamagat at kalakalan ay tumutugma sa panahon ni Ivan the Terrible, ngunit nagmamaneho sila ng mga kotse, bumaril ng mga armas ng beam at nakikipag-usap gamit ang mga holographic na videophone. Ang pangunahing tauhan, si Andrei Komyaga, ay isang mataas na ranggo na oprichnik, isa sa mga pinagkakatiwalaan ni "Bati" - ang punong oprichnik. Higit sa lahat ay ang Tsar-autocrat.

Inilalarawan ni Sorokin ang "mga bantay ng hinaharap" bilang mga walang prinsipyong mandarambong at mamamatay-tao. Ang tanging tuntunin sa kanilang "kapatiran" ay ang katapatan sa soberanya at sa isa't isa. Gumagamit sila ng droga, nakikisali sa sodomy para sa mga dahilan ng pagbuo ng koponan, tumatanggap ng mga suhol, at hindi iniiwasan ang hindi tapat na mga tuntunin ng laro at mga paglabag sa mga batas. At, siyempre, pinapatay at ninanakawan nila ang mga nawalan ng pabor sa soberanya. Sinusuri mismo ni Sorokin ang oprichnina bilang ang pinaka-negatibong kababalaghan, na hindi nabibigyang katwiran ng anumang positibong layunin:

Ang oprichnina ay mas malaki kaysa sa FSB at KGB. Ito ay isang luma, makapangyarihan, napaka-Russian na kababalaghan. Mula noong ika-16 na siglo, sa kabila ng katotohanan na ito ay opisyal na nasa ilalim ni Ivan the Terrible sa loob lamang ng sampung taon, malakas itong nakaimpluwensya sa kamalayan at kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng ating mga katawan na nagpaparusa, at sa maraming aspeto ang ating buong institusyon ng kapangyarihan, ay resulta ng impluwensya ng oprichnina. Hinati ni Ivan the Terrible ang lipunan sa mga tao at oprichnina, gumawa ng estado sa loob ng isang estado. Ipinakita nito sa mga mamamayan ng estado ng Russia na wala silang lahat ng karapatan, ngunit lahat ng karapatan ng oprichnina. Upang maging ligtas, kailangan mong maging oprichnina, hiwalay sa mga tao. Ito ang ginagawa ng ating mga opisyal nitong apat na siglo. Tila sa akin na ang oprichnina, ang pagkasira nito, ay hindi pa tunay na isinasaalang-alang, hindi pinahahalagahan. Ngunit walang kabuluhan.

Panayam para sa pahayagan na "Moskovsky Komsomolets", 08/22/2006

Mga Tala (i-edit)

"Textbook" History of Russia ", Moscow State University. M. V. Lomonosov Faculty of History ika-4 na edisyon, A. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina ">
Skrynnikov R.G. Ivan the Terrible. - P. 103. Naka-archive
V. B. Kobrin, "Ivan the Terrible" - Kabanata II. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
V. B. Kobrin. Ivan the Terrible. M. 1989. (Kabanata II: "Ang Landas ng Teroridad", "Ang pagbagsak ng oprichnina". Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.).
Ang simula ng autokrasya sa Russia: ang Estado ng Ivan the Terrible. - Alshits D.N., L., 1988.
N. M. Karamzin. Kasaysayan ng Pamahalaang Ruso. Tomo 9, kabanata 2. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
N.I. Kostomarov. Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing figure nito Kabanata 20. Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
S.F. Platonov. Ivan the Terrible. - Petrograd, 1923.S. 2.
Rozhkov N. Ang pinagmulan ng autokrasya sa Russia. M., 1906. S. 190.
Espirituwal at mga liham ng kasunduan ng mga dakila at appanage na prinsipe. - M. - L, 1950.S. 444.
Error sa footnotes? : Di-wastong tag ; walang tekstong tinukoy para sa mga footnote plat
Wipper R. Yu. Ivan the Terrible . Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.... - C.58
Korotkov I. A. Ivan the Terrible. Aktibidad ng militar. Moscow, Voenizdat, 1952, p. 25.
Bakhrushin S.V. Ivan the Terrible. M. 1945.S. 80.
Polosin I.I.Sosyal at pampulitikang kasaysayan ng Russia noong ika-16 na unang bahagi ng ika-18 siglo. P. 153. Koleksyon ng mga artikulo. M. Academy of Sciences. 1963 382 s.
I. Ya.Froyanov. Drama ng kasaysayan ng Russia. P. 6
I. Ya.Froyanov. Drama ng kasaysayan ng Russia. S. 925.
Zimin A.A. Oprichnina ng Ivan the Terrible. Moscow, 1964, pp. 477-479, cit. sa
A. A. Zimin. Isang Knight sa isang Sangang-daan. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
A. L. Yurganov, L. A. Katsva. kasaysayan ng Russia. XVI-XVIII na siglo. M., 1996, pp. 44-46
Skrynnikov R.G. Ang kaharian ng terorismo. SPb., 1992. P. 8
Alshits D.N. Ang simula ng autokrasya sa Russia ... P.111. Tingnan din ang: Al Daniel. Ivan the Terrible: sikat at hindi kilala. Mula sa mga alamat hanggang sa katotohanan. SPb., 2005.S. 155.
Pagtatasa ng makasaysayang kahalagahan ng oprichnina sa iba't ibang panahon.
Panayam ni Vladimir Sorokin sa pahayagan na "Moskovsky Komsomolets", 22.08.2006. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.

Panitikan

... Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
VB Kobrin IVAN ANG GROZNY. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
Kasaysayan ng mundo, tomo 4, M., 1958. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.
Skrynnikov R. G. "Ivan the Terrible", AST, M, 2001. Na-archive mula sa orihinal noong Nobyembre 28, 2012.

Noong 1560 nagsimulang baguhin ni Ivan the Terrible ang sistema ng kanyang pamahalaan. Pinaalis niya ang Pinili na Rada, naglalagay ng kahihiyan sa mga pinuno nito. Ang pagkasira ng mga relasyon sa mga kasama ay nagsisimula pagkatapos ng 1553, nang, sa panahon ng sakit ng Tsar, sumang-ayon silang ilagay sa trono hindi ang kanyang anak, ngunit si Prinsipe Vladimir Andreyevich Staritsky.

Ang isang unti-unting paglipat sa oprichnina ay nagsisimula.

Ang mga dahilan para sa oprichnina:

1. Mga kabiguan sa Livonian War.

2. Ang pagkakaroon ng medyo malakas na oposisyon sa pagitan ng mga boyars at mga prinsipe ng appanage.

3. Ang pagnanais ng hari na palakasin ang kanyang sariling kapangyarihan.

4. Labanan laban sa separatismo, una sa lahat, Novgorod.

5. Ilang katangian ng personalidad ni Ivan the Terrible (kalupitan, hinala, atbp.)

Tila, ang oprichnina ay ipinaglihi bilang isang modelo ng perpekto, mula sa punto ng view ng Ivan the Terrible, estado.

Noong Disyembre 1564 nagpunta si Ivan the Terrible sa isang pilgrimage sa Aleksandrovskaya Sloboda. Mula doon noong Enero 1565 (ang petsa ng simula ng oprichnina), nagpadala siya ng dalawang liham sa Moscow. Sa una - "nilapastangan" niya ang mga boyars - inakusahan sila ng pagtataksil. Sa pangalawa, bumaling siya sa mga tao, sinabi na hindi siya nagtataglay ng anumang sama ng loob laban sa kanya, ngunit hindi siya babalik sa trono dahil sa pagtataksil ng mga boyars. Sa kahilingan ng mga Muscovites, ang mga boyars ay napilitang pumunta sa tsar upang yumuko. Pumayag si Ivan na bumalik sa trono sa kondisyon na papayagan siyang makapasok oprichnina.

Ang pangunahing nilalaman ng patakaran ng oprichnina:

1. Ang buong lupain ng Russia ay nahahati sa dalawang hindi pantay na bahagi - zemstvo at oprichnina.

2. Ang Oprichnina (isang sinaunang termino na nagsasaad ng pamamahagi ng balo ng prinsipe) ay naging pag-aari ni Ivan at nasa ilalim ng kanyang hindi nahahati na awtoridad.

3. Ang Zemshchina ay pinamunuan ni Zemsky Sobors, ang Boyar Duma at mga order, ngunit ang tsar ay namagitan din sa prosesong ito.

4. Ang hukbo ng oprichnina ay lumaban sa oposisyon sa loob ng oprichnina at gumawa ng mga kampanyang pamparusa at pandarambong sa rehiyon ng zemstvo. Ang apotheosis ng oprichnina ay ang kampanya laban sa Novgorod noong 1569, ang dahilan kung saan ay isang maling pagtuligsa na inaakusahan ang mga Novgorodian ng pagtataksil.

5. Nagbukas ng malawakang takot laban sa mga dissidente. Si Malyuta Skuratov ang naging pangunahing berdugo. Sa panahon ng kampanya sa Novgorod, sinakal niya si Metropolitan Philip, na kinondena ang oprichnina. Kasama ang kanyang pamilya, pinatay si Vladimir Staritsky.

Dahil ang patakaran ng oprichnina ay hindi nagbigay ng ninanais na mga resulta, nagpasya ang tsar na bawasan ito. Ang dahilan nito ay ang kawalan ng kakayahan ng mga tropang oprichnina na ipagtanggol ang Moscow mula sa mga kampanya ng Crimean Khan Devlet-Girey noong 1571 at 1572. Siya ay natalo ng hukbo ng Zemstvo sa ilalim ng utos ni Mikhail Vorotynsky. V 1572 g. kinansela ang oprichnina. Gayunpaman, nagpatuloy ang mga panunupil (pinatay si M. Vorotynsky).

Noong 1575, ang ideya ng oprichnina ay nakatanggap ng hindi inaasahang pagpapatuloy. Umalis si Ivan sa Moscow sa loob ng isang taon, inilagay ang Tatar Khan na si Simeon Bekbulatovich sa trono ng hari. Ang tunay na kahulugan ng kaganapang ito ay nanatiling hindi alam.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan (noong 1581), si Ivan, sa sobrang galit, ay pinatay ang kanyang panganay na anak na si Ivan Ivanovich, ang tanging ganap na kalaban para sa trono.

V 1584 Namatay si Ivan the Terrible. Ang mahina at may sakit na si Fyodor Ivanovich ay naging tsar, kung saan ang kapatid ng tsarina, ang dating oprichnik, si Boris Godunov, ay talagang pinasiyahan. Ang isang bilang ng mga lungsod ay itinatag sa ilalim niya (Arkhangelsk, Saratov, Tsaritsyn, atbp.). V 1589 Ang Russian Orthodox Church sa wakas ay naging autocephalous (self-governing) - ang unang Russian ay nahalal patriyarka – Trabaho.

Ang pagkaalipin ay nagpapatuloy: sa 1581-82 biennium ipinakilala "Nakareserba sa tag-araw"- isang pansamantalang pagbabawal sa paglipat ng mga magsasaka sa Araw ng St. George; noong 1592 isang census ng populasyon ang isinagawa (pagsasama-sama ng "mga eskriba"); v 1597 ay ipinakilala "Aralin sa tag-araw"- isang limang taong paghahanap para sa mga takas na magsasaka.

Noong 1591, ang bunsong anak ni Ivan the Terrible, ang 14 na taong gulang na si Tsarevich Dmitry, ay namatay sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari sa Uglich. Sinisi ng sikat na tsismis si Boris Godunov sa kanyang pagkamatay.

Noong 1598 namatay si Fyodor Ivanovich at ang dinastiya ng Rurik ay nagambala nito.

Ang kahulugan ng paghahari ni Ivan IV:

1. Ang mga kampanyang pandarambong ng mga guwardiya ay humantong sa pagkawasak ng mga lupain ng Russia.

2. Ang krisis pang-ekonomiya ay nagdudulot ng malawakang paglabas ng mga magsasaka sa labas ng bansa. Mayroong mabilis na paglaki sa bilang ng mga Cossacks.

3. Ang paglipad ng mga magsasaka, sa turn, ay humahantong sa isang krisis ng pyudal na ekonomiya - ang mga estates ay naiwan na walang manggagawa. Sa pagnanais na manatili ang mga magsasaka sa lupain ng mga may-ari ng lupa, ang estado ay gumagawa ng mga bagong hakbang tungo sa kanilang pagkaalipin.

4. Bilang resulta ng terorismo, isang layer ng mga libreng pribadong may-ari (boyars) ang nawasak. Kaya, ang Russia ay nawala ang kanyang panlipunang base para sa pagbuo ng mga demokratikong prinsipyo sa lipunan.

5. Kapansin-pansin ang paglaki ng tungkulin ng mga opisyal at maharlika sa lipunan. Ang mga boyars at appanage na prinsipe ay lubhang humina.

6. Lumalaki ang kawalang-kasiyahan ng mga tao sa mga awtoridad.

7. Isang hindi malulutas na dynastic crisis ang bumangon. Masasabing ang Oras ng Mga Problema ay naging isang pandaigdigang bunga ng paghahari ni Ivan the Terrible.

Ang kultura ng panahon ng paglikha ng sentralisadong estado ng Russia (ikalawang kalahati ng ika-13 - ika-16 na siglo)

Ang mga kaganapang nauugnay sa pakikibaka laban sa pamatok ng Mongol, ang pagtaas ng Moscow at ang paglikha ng isang sentralisadong estado ay may malaking epekto sa pag-unlad ng kulturang Ruso. Ang pangunahing tema ng panitikan sa ikalawang kalahati ng ika-13 siglo ay ang pagsalakay ni Batu . Ang unang tugon sa kaganapang ito ay "Salita tungkol sa pagkamatay ng lupain ng Russia"- napuno ng totoong trahedya ng inilarawan. Isa pang piraso - The Tale of the Ruin of Ryazan ni Batu "- naglalaman na ng panawagan para lumaban sa kalaban. Ang isa sa mga protagonista ng Tale ay ang Ryazan boyar Evpatiy Kolovrat, nanguna sa digmaang gerilya laban sa mga Mongol. Ang isang hiwalay na gawain ay nakatuon sa kanya: "Awit ng Evpatiy Kolovrat".

Sa mga unang tagumpay laban sa mabigat na kaaway, ang optimismo at pagmamalaki sa mga tao nito ay dumating sa panitikang Ruso. Ang isang bilang ng mga gawa ay nilikha na nakatuon sa Labanan ng Kulikovo, na nagiging isa sa mga pangunahing tema sa kultura ng panahong ito.

Ang sentral na lugar sa panitikan sa panahong ito ay inookupahan ng "Zadonshchina"(huling siglo XIV, may-akda - Safoniy Ryazanets) at "Ang Alamat ng Mamayev Massacre"(unang kalahati ng ika-15 siglo, hindi kilalang may-akda).

Mula sa katapusan ng siglo XIV. ang pangkalahatang salaysay ng Russia ay muling nabuhay, niluluwalhati ang mga gawa ng mga prinsipe ng Moscow at sinisisi ang kanilang mga kaaway. Noong ika-15 siglo, lalong binibigyang-diin ng panitikan ang pagpili ng Moscow at ng mga prinsipe nito. V "Mga alamat tungkol sa mga prinsipe ng Vladimir" ang ideya ng pagpapatuloy ng kapangyarihan ng mga soberanya ng Moscow mula sa Byzantine at maging ang mga emperador ng Roma (mula kay Augustus) ay natupad. Ang isa pang piraso ng ganitong uri ay ang sulat ng isang monghe Philafeya Basil III, kung saan pinagtatalunan na ang Moscow ay ang "ikatlong Roma" (teorya "Ang Moscow ay ang ikatlong Roma"). "Ang unang Roma" (talagang Roma) ay bumagsak dahil sa mga maling pananampalataya, ang "pangalawang Roma" - dahil sa unyon(union) sa Katolisismo (Union of Florence). "Dalawang Roma ang bumagsak, at ang ikatlo ay nagkakahalaga, at ang ikaapat ay hindi na." Ang teorya ni Philapheus ay ginawang kabisera ng Orthodoxy ang Moscow at ginawa itong responsibilidad na protektahan ito.

Sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, ang lumang genre ay nakakaranas ng bagong kapanganakan "Naglalakad"- paglalarawan ng paglalakbay. Lalo na kawili-wili "Paglalakad sa Tatlong Dagat" mula sa Tver merchant na si Afanasy Nikitin, na naglalarawan ng isang paglalakbay sa Iran at India (1469 - 1472).

Sa simula ng ika-16 na siglo, ang interes sa pagbabasa ay tumaas nang husto sa Russia. Sa pagsisikap na masiyahan ang interes na ito at idirekta ito sa tamang direksyon, lumilikha ang Metropolitan Macarius "Mga Mahusay na Chets ng Menaion"... "Chetya" - mga aklat na inilaan hindi para sa mga serbisyo sa simbahan, ngunit para sa pagbabasa. Ang Minea ay mga koleksyon ng mga gawa na ipinamahagi para sa araw-araw na pagbabasa.

Ang isang natatanging monumento ng panitikan noong ika-16 na siglo ay "Domostroy" Sylvester. Sa aklat na ito, mula sa patriyarkal na pananaw, inilarawan kung anong kaayusan ang dapat maghari sa pamilya at sa bahay sa pangkalahatan.

Isang mahalagang tagumpay ang simula ng pag-imprenta ng libro. Ang unang imprenta ay binuksan noong 1553, ngunit ang pangalan ng printer ay hindi kilala. V 1563 – 64 Ang bahay ng pagpi-print ni Ivan Fedorov, na itinuturing na unang printer, ay tumatakbo nang maraming taon. Ang unang naka-print na libro sa Russia - "Apostol".

Isa sa mga pangunahing uso sa pag-unlad ng kultura noong ika-16 na siglo ay sekularisasyon o sekularisasyon, ibig sabihin. pagpapalakas ng mga sekular na prinsipyo sa kultura. Ang isa sa mga pagpapakita ng prosesong ito ay ang paglitaw ng Ruso pamamahayag... Ang pinakatanyag na mga mamamahayag noong panahong iyon ay sina Fyodor Karpov at Ivan Peresvetov (marahil si Ivan the Terrible mismo ang sumulat sa ilalim ng pseudonym na ito). Ang isa sa mga pinakamaliwanag na monumento ng ika-16 na siglo na pamamahayag ay ang pagsusulatan sa pagitan nina Ivan IV at Andrei Kurbsky.

Huling bahagi ng ika-15 - unang bahagi ng ika-16 na siglo minarkahan ng mga seryosong hidwaan sa relihiyon. Noong 1480s. sa Novgorod, at pagkatapos ay sa Moscow, ang kilusang erehe ay nagpapakita mismo Mga Judaizer itinuro laban sa opisyal na simbahan. Itinanggi ng mga erehe ang mga pangunahing dogma ng simbahan, hiniling ang pagkawasak ng hierarchy ng simbahan, monasticism at pagkumpiska ng mga lupain ng simbahan. Noong 1490, kinondena ng konseho ng simbahan ang maling pananampalataya. Kasabay nito, dalawang agos ang nabuo sa loob mismo ng simbahan: hindi pagkakaunawaan na ang mga pinuno, ang mga ermitanyong monghe na sina Nil Sorsky at Bassian Patrikeev, ay naghangad na itaas ang awtoridad ng klero sa pamamagitan ng pagtanggi sa pag-aari, asetisismo at moral na pagpapabuti sa sarili; at josephlenism pinangunahan ni Joseph Volotsky, na nagtataguyod ng isang malakas na materyal na simbahan. Ang mga hindi mapag-imbot ay kinondena ng Hundred-Glav Cathedral bilang mga erehe.

Matapos ang pagsalakay ng Mongol, ang arkitektura ay nakaranas ng isang panahon ng paghina. Ang monumental na konstruksyon ay huminto sa kalahating siglo. Lamang mula sa simula ng XVI siglo. ito ay unti-unting nabubuhay, pangunahin sa Novgorod at Pskov, medyo mahinang naapektuhan ng pagsalakay, at sa Moscow. Sa Novgorod, ang anyo ng mga simbahan ay mas pinasimple: ito ay nakakagulat na plastik at nagpapahayag (Simbahan ng St. Nicholas sa Lipna). Mayroon ding mga monumento na nakikilala sa pamamagitan ng kayamanan ng kanilang panlabas na palamuti (ang mga simbahan ng Fyodor Stratilat at ang Tagapagligtas sa Ilyin Street). Ang natatanging pagka-orihinal ng mga simbahan ng Pskov ay ibinigay ng mga espesyal na kampanaryo na itinayo sa itaas ng harapan ng simbahan o sa gilid nito (ang mga simbahan ng Vasily sa Gorka, George mula sa Vzvoz). Sa Moscow, isang uri ng simbolo ng Pag-akyat nito: ang puting-bato na Kremlin (1367) ay naging. Gayunpaman, ang tunay na engrande na konstruksyon ay nagbubukas dito sa ikalawang palapag. XV-unang bahagi ng XVI siglo. Ang mga Italian masters na P. A. Solari at A. Fioravanti ay nagtatayo ng mga bagong brick wall ng Kremlin - ng pulang brick, higit sa 2 km ang haba, na may 18 tower. Sa Cathedral Square ng Kremlin, nagtatayo si Aristotle Fioravanti Assumption Cathedral, Sina Masters Solari at Ruffo, kasama ang mga tagabuo ng Pskov, ay nagtatayo ng Annunciation Cathedral. Kaya, ang grupo ng Faceted Chamber ay nabuo.

Ang pinaka-kapansin-pansin na tampok ng ika-16 na siglong arkitektura monumento ay ang hipped roof style. Ang obra maestra at sa parehong oras ang pinakaunang halimbawa ng istilong ito ay ang simbahan Pag-akyat sa nayon ng Kolomenskoye malapit sa Moscow, na itinayo bilang parangal sa kapanganakan ni Ivan IV. Ang tuktok ng arkitektura ng Russia noong ika-16 na siglo ay ang katedral Cover sa Rv y, na nakatuon sa pagkuha ng Kazan (mas kilala bilang Cathedral of St. Basil the Blessed - bilang parangal sa sikat na Moscow holy fool). Itinayo ng mga manggagawang Barma at Postnik.

Noong 1530s. isang semi-ring ng mga kuta ng Kitay-Gorod, na nagtanggol sa gitnang bahagi ng posad, ay nakakabit sa Kremlin. Sa pagtatapos ng siglo XVI. ang arkitekto na si Fyodor Kon 'ay nagtayo ng isang singsing ng mga kuta ng White City, na nakapaloob sa halos lahat ng Moscow noong panahong iyon. Nagtayo rin siya ng isang makapangyarihang Kremlin sa Smolensk.

Sa siglo XIV-XV. ang pinakamataas na pag-unlad: naabot ng pagpipinta ng icon ng Russia. Ang pinakamahalagang papel dito ay ginampanan ng Byzantine Theophanes the Greek, na dumating noong 1370s. papuntang Russia. Noong 1378 pininturahan niya ang Simbahan ng Tagapagligtas sa Ilyin sa Novgorod (ang mga fresco ay bahagyang napanatili). Ang ilang mga icon ng Annunciation Cathedral sa Moscow ay naiugnay sa kanya. Ang isa pang natatanging pintor ng icon ay si Andrei Rublev (tungkol sa 1360-1430 biennium). Ang kanyang pinakasikat na icon ay "Trinity"... Ang mga fresco ni Rublev ay napanatili sa Assumption Cathedral sa Vladimir. Ang mga tradisyon ni Rublev sa ikalawang kalahati ng ika-15 at unang bahagi ng ika-16 na siglo. patuloy ni Dionysius, mula sa kung saan ang mga likha ay bumaba sa amin ang mga fresco ng Nativity Cathedral ng Ferapontov Monastery (1502).

Icon painting noong ika-16 na siglo ay dumaranas ng dumaraming kahirapan. Ito ay nakatali sa isang matibay na canon - isang modelo kung saan ang pintor ng icon ay ipinagbabawal na pumunta. Bilang isang resulta, ang isang uri ng artistikong direksyon ay binuo, kung saan ang ideological na nilalaman, ang panloob na mundo ng mga character na inilalarawan ay kumupas sa background. Ang mga masters - Prokopiy Chirin, ang Savin brothers - ay nagsusumikap na patunayan ang kanilang sarili sa pamamaraan ng pagpipinta, upang ilarawan ang pinong kagandahan ng mga pigura at damit. Ang kalakaran na ito ay pinangalanang paaralan ng Stroganov, pagkatapos ng mga mangangalakal ng Stroganov, na nag-ambag sa pag-unlad nito sa kanilang mga order.

Seksyon 6. Russia noong ika-17 siglo

Oprichnina at oprichniki - ang mga salitang ito ay nagkaroon ng isang nagbabala na kahulugan ng isang bagay na kakila-kilabot at hindi kasiya-siya sa kasaysayan ng Russia. Ano noon, ano ngayon, ang mga tao ay nahahati sa dalawang kampo: ang ilan ay malakas na sumisigaw tungkol sa oprichnina bilang ang pinakamalungkot na pahina sa buhay ng estado at ang resulta ng pagkabaliw ng pinuno. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagtalo na ang gayong paghahari ng tsar ay lubos na inaasahan at dinala pa ang Russia sa isang bagong antas, na nagbibigay ng mga pagkakataon para sa isang mas mahusay na buhay.

Ang sagot ay medyo simple - ang mga malapit kay Tsar Ivan the Terrible. Ang mismong salitang "oprichnik" ay nagdadala ng kahulugan ng "espesyal, natitirang". Ito ay eksakto kung ano ito, dahil ang sinumang nahulog sa mga katulong ng hari ay hindi kukunin. Ang mga guwardiya ay nakikibahagi sa pagprotekta sa kapayapaan ng hari at, sa pangkalahatang kahulugan ng salita, ay mga pribilehiyong guwardiya.

Oprichnik

May plano si Tsar Ivan the Terrible na likhain ang "Chosen Thousand". Ang gayong repormang militar ay nagpapahiwatig ng paglikha ng isang hiwalay na yunit, na kinabibilangan ng mga inapo ng mga prinsipe at maharlikang pamilya. Ang mga "Pinili" ay hinirang na punong kumander at kumander, iyon ay, ang kanilang mga tungkulin ay kasama ang pagsasagawa ng mga gawaing militar at pamumuno ng hukbo.

Madilim na sakay ng estado ng Russia

Madaling maipaliwanag ang takot ng mga tao sa mga tanod. Ang mga katulong ng Tsar ay nakasuot ng mahabang damit o itim na damit, na lumilikha na ng lagim. Ang mga bantay ay sumakay sa mga kabayo, na ginawa silang parang mga tunay na mangangabayo mula sa mga lumang alamat.

May isang opinyon na ang mga guwardiya ay nagsusuot ng mga ulo ng aso sa kanilang mga leeg, na kung minsan ay isinusuot sa mga kabayo. Palagi silang may mga walis para sa latigo sa kanilang mga kamay.

Ang tanawin ay hindi kaaya-aya, siyempre. Ngunit kung ang mga ulo at walis ay totoo, o ito ay isang metapora lamang, ay hindi alam ng tiyak. Sinabi tungkol sa mga kasama ng hari na ang mga ulo ng aso ay simbolo ng kawalang-takot, na parang kakagatin at takutin ang lahat. At kailangan ang mga walis para maalis ang lahat ng "basura" sa bansa.

Ang mga mabangis na guwardiya ay maaaring gumawa ng ganap na kaguluhan. Ang hari mismo, sa ilalim ng pamumuno nila, ay hindi nagtangkang pigilan sila. Sa kabaligtaran, ang mga kalupitan ay naganap nang eksakto para sa kapakanan at sa mga utos ni Grozny.

Ang mga pangunahing tanod

Sa lahat ng mga pangalan ng mga guardsmen, hindi bababa sa dalawa ang nagkakahalaga ng pagbanggit - Malyuta Skuratova at Afanasy Vyazemsky. Ang una ay ang pangunahing katulong ni Ivan the Terrible, na may kakayahang anumang krimen na palugdan ang mga awtoridad. Ngayon ang kanyang pangalan ay naging isang pangalan ng sambahayan: ito ay kung paano tinatawag ang pinaka-nakakapinsala at mapanganib na mga hooligan at berdugo.

Malamang na natanggap niya ang palayaw na "Malyuta" dahil sa kanyang maikling tangkad, na, gayunpaman, ay hindi pumigil sa Skuratov na takutin ang mga naninirahan sa bansa. Mayroong kahit na mga alamat sa paligid ng kanyang pangalan.

Ang isa ay nagsabi na nilunod ni Malyuta si Maria Dolgorukaya, ang asawa ni Ivan the Terrible (sa pamamagitan ng kanyang sariling utos). Walang eksaktong impormasyon tungkol sa kuwentong ito, ngunit ang mga tao, na kilala si Malyuta Skuratov at ang kanyang katapatan sa hari, ay kusang naniniwala sa katotohanan ng insidente.

Ang isa pang tapat na lingkod ng Terrible ay si Afanasy Vyazemsky, na hindi rin naiiba sa lawak at kadalisayan ng kanyang kaluluwa. Siya ay hindi lamang isang tinatayang, ngunit diumano'y isang kaibigan ni Grozny. Ang kanilang komunikasyon ay napakalapit na ang tsar ay kumuha ng mga gamot na dinala ni Vyazemsky. Ngunit ang karakter ng intriguer ay nagparamdam sa sarili. Si Afanasy Vyazemsky ay kasangkot sa isang medyo kumplikadong kuwento. Paratang sa kanya na may balak ipagkanulo ang hari, na binayaran niya ng mahal. Ang kanyang kamatayan ay naganap sa panahon ng interogasyon na may torture.

Alin sa mga makasaysayang pigura ang oprichnik. Kailan ito nilikha at ano ito oprichnina: sanhi at kahihinatnan

Ang mga dahilan para sa pagpapakilala ng oprichnina

Device

Kasaysayan

Kurso ng mga kaganapan

Pagbuo ng oprichnina

Kampanya laban sa Novgorod (1569-1570)

Mga pagbitay sa Moscow 1570-1571

Ang katapusan ng oprichnina

Pagtatasa ng kasaysayan

Mga konsepto bago ang rebolusyonaryo

Mga pagtatangka na "buhayin" ang oprichnina

Oprichnina sa mga gawa ng sining

Mga Tala (i-edit)

Background

Kampanya laban sa Novgorod

Pagbitay sa Moscow noong 1571

Ang katapusan ng oprichnina

Pagtatasa ng kasaysayan

Mga konsepto bago ang rebolusyonaryo

Mga Tala (i-edit)

Panitikan

Madilim na sakay ng estado ng Russia

Ang mga pangunahing tanod

Panalangin ng pari bago ang sakramento naniniwala ako sa Panginoon

Ang Pag-uusig ni Khrushchev sa Simbahan bilang isang Pakikibaka para sa Paglaya mula sa Stalinist Legacy

Mga ninakaw na simbolo: ang krus at Kristiyanismo

Relihiyoso at pilosopikal na pagpapatibay ng mundo teokrasya Teokratikong estado ay

Mga kategorya