Mga titulo ng simbahan at ang kanilang hierarchy. Hierarchy (sa Katolisismo) Mga espirituwal na titulo sa Simbahang Katoliko

Ang nilalaman ng artikulo

SIMBAHANG KATOLIKONG ROMANO, isang relihiyosong komunidad na pinag-isa sa pamamagitan ng pagtatapat ng iisang pananampalatayang Kristiyano at pakikilahok sa parehong mga sakramento, na pinamumunuan ng mga pari at hierarchy ng simbahan, na pinamumunuan ng Papa. Ang salitang "Katoliko" ("ekumenikal") ay nagpapahiwatig, una, ang misyon ng simbahang ito sa buong sangkatauhan at, pangalawa, ang katotohanan na ang mga miyembro ng simbahan ay mga kinatawan ng buong mundo. Ang salitang "Romano" ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng simbahan sa obispo ng Roma at sa kanyang kataas-taasang kapangyarihan sa simbahan, at nagsisilbi rin upang makilala ito mula sa iba pang mga relihiyosong grupo na gumagamit ng konsepto ng "Katoliko" sa kanilang pangalan.

Kasaysayan ng pinagmulan.

Naniniwala ang mga Katoliko na ang simbahan at ang kapapahan ay direktang itinatag ni Jesu-Kristo at mananatili hanggang sa katapusan ng panahon, at ang papa ang lehitimong kahalili ni St. Si Pedro (na ang ibig sabihin ay minana niya ang kanyang primacy, primacy sa mga apostol) at ang vicar (deputy, vicar) ni Kristo sa lupa. Naniniwala rin sila na binigyan ni Kristo ang kanyang mga apostol ng awtoridad na: 1) ipangaral ang kanyang ebanghelyo sa lahat ng tao; 2) upang pabanalin ang mga tao sa pamamagitan ng mga sakramento; 3) pamunuan at pamahalaan ang lahat ng tumanggap ng ebanghelyo at nabinyagan. Sa wakas, naniniwala sila na ang awtoridad na ito ay ipinagkaloob sa mga obispo ng Katoliko (bilang mga kahalili ng mga apostol), na pinamumunuan ng papa, na may pinakamataas na awtoridad. Ang Papa, bilang isang guro at tagapagtanggol ng banal na inihayag na katotohanan ng simbahan, ay hindi nagkakamali, i.e. hindi nagkakamali sa kanyang mga paghatol sa mga bagay ng pananampalataya at moralidad; Ginagarantiyahan ni Kristo ang hindi pagkakamaling ito nang ipinangako niya na ang katotohanan ay palaging nasa simbahan.

Mga palatandaan ng simbahan.

Ayon sa tradisyunal na pagtuturo, ang simbahang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng apat na katangian, o apat na mahahalagang katangian (notae ecclesiae): 1) ang pagkakaisa ng St. Sinabi ni Pablo, “isang katawan at isang Espiritu,” “isang Panginoon, isang pananampalataya, isang bautismo” (Eph 4:4-5); 2) kabanalan, na makikita sa pagtuturo ng simbahan, pagsamba at banal na buhay ng mga mananampalataya; 3) Katolisismo (tinukoy sa itaas); 4) apostolicity, o ang pinagmulan ng mga institusyon at hurisdiksyon mula sa mga apostol.

Pagtuturo.

Ang mga pangunahing punto ng mga turo ng Simbahang Romano Katoliko ay itinakda sa mga kredo ng Apostoliko, Nicene-Constantinople at Athanasian, sa isang mas buong anyo na nakapaloob ang mga ito sa pagtatapat ng pananampalataya na ginamit sa pagtatalaga ng mga obispo at pari, gayundin sa ang binyag ng mga matatanda. Sa pagtuturo nito, umaasa rin ang Simbahang Katoliko sa mga kautusan ng Ecumenical Councils, at higit sa lahat ng Trent at Vatican Councils, lalo na tungkol sa primacy at infallible teaching authority ng Papa.

Ang mga pangunahing punto ng doktrina ng Simbahang Romano Katoliko ay ang mga sumusunod. Pananampalataya sa isang Diyos sa tatlong banal na Persona, naiiba sa isa't isa at pantay sa isa't isa (Ama, Anak at Espiritu Santo). Ang doktrina ng pagkakatawang-tao, pagdurusa, kamatayan at muling pagkabuhay ni Hesukristo, at ang kumbinasyon sa kanyang pagkatao ng dalawang kalikasan, banal at tao; ang banal na pagiging ina ng Mahal na Maria, birhen bago ang kapanganakan ni Hesus, sa kapanganakan at pagkatapos niya. Paniniwala sa tunay, tunay at makabuluhang presensya ng Katawan at Dugo kasama ang kaluluwa at pagka-Diyos ni Hesukristo sa sakramento ng Eukaristiya. Pitong Sakramento na itinatag ni Hesukristo para sa kaligtasan ng sangkatauhan: binyag, pasko (confirmation), ang Eukaristiya, pagsisisi, pagpapala ng langis, pagkasaserdote, kasal. Ang pananampalataya ay purgatoryo, muling pagkabuhay ng mga patay at buhay na walang hanggan. Ang doktrina ng primacy, hindi lamang ng karangalan, kundi pati na rin ng hurisdiksyon, ng obispo ng Roma. Pagpupuri sa mga santo at kanilang mga larawan. Ang awtoridad ng apostoliko at eklesiastikal na Tradisyon at Banal na Kasulatan, na maaaring bigyang-kahulugan at maunawaan lamang sa diwa na ang Simbahang Katoliko ay sumunod at sumunod sa.

Istraktura ng organisasyon.

Sa Simbahang Romano Katoliko, ang pinakamataas na awtoridad at hurisdiksyon sa mga klero at layko ay nakasalalay sa papa, na (mula noong Middle Ages) ay inihalal ng isang kolehiyo ng mga kardinal sa isang conclave at pinanatili ang kanyang mga kapangyarihan hanggang sa katapusan ng buhay o legal na pagbibitiw. Ayon sa doktrinang Katoliko (naka-enshrined sa Roman Catholic canon law), ang isang ecumenical council ay hindi maaaring maganap nang walang partisipasyon ng papa, na may karapatang magpulong ng isang konseho, mamuno dito, matukoy ang agenda, ipagpaliban, pansamantalang suspindihin ang gawain ng isang ekumenikal na konseho at aprubahan ang mga desisyon nito. Ang mga kardinal ay bumubuo sa kolehiyo ng Papa at ang kanyang mga punong tagapayo at katulong sa pangangasiwa ng simbahan. Ang Papa ay hindi umaasa sa mga batas na ipinasa at sa mga opisyal na itinalaga niya o sa kanyang mga nauna, at karaniwang ginagamit ang kanyang kapangyarihang administratibo alinsunod sa Kodigo ng Batas Canon sa pamamagitan ng mga kongregasyon, korte at mga tanggapan ng Roman Curia. Sa kanilang mga kanonikal na teritoryo (karaniwang tinatawag na diyosesis, o diyosesis) at may kaugnayan sa kanilang mga nasasakupan, ang mga patriyarka, metropolitan, o arsobispo at obispo ay kumikilos sa loob ng ordinaryong hurisdiksyon (i. Ang ilang mga abbots at prelates, pati na rin ang mga pangunahing hierarch ng mga privileged order ng simbahan, ay mayroon ding kanilang hurisdiksyon, ngunit ang huli ay may kaugnayan lamang sa kanilang sariling mga subordinates. Sa wakas, ang mga pari ay may ordinaryong hurisdiksyon sa loob ng kanilang purok at sa kanilang mga parokyano.

Ang isang mananampalataya ay nagiging miyembro ng simbahan sa pamamagitan ng pagsasabi ng pananampalatayang Kristiyano (sa kaso ng mga sanggol, ginagawa ito ng mga ninong at ninang para sa kanila), na nabautismuhan at nagpapasakop sa awtoridad ng simbahan. Ang pagiging miyembro ay nagbibigay-daan sa iyo na lumahok sa iba pang mga sakramento ng simbahan at liturhiya (Misa). Matapos maabot ang isang makatwirang edad, ang bawat Katoliko ay obligadong sumunod sa mga utos ng simbahan: upang makilahok sa Misa tuwing Linggo at mga pista opisyal; pag-aayuno at pag-iwas sa pagkain ng karne sa ilang mga araw; mangumpisal nang hindi bababa sa isang beses sa isang taon; tumanggap ng komunyon sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay; magbigay ng mga donasyon para sa pagpapanatili ng iyong kura paroko; sundin ang mga batas ng simbahan tungkol sa kasal.

Iba't ibang ritwal.

Kung ang Simbahang Romano Katoliko ay nagkakaisa sa usapin ng pananampalataya at moralidad, sa pagsunod sa Santo Papa, kung gayon sa larangan ng liturgical na mga paraan ng pagsamba at simpleng mga bagay na pandisiplina, ang pagkakaiba-iba ay pinapayagan at higit na hinihikayat. Sa Kanluran, nangingibabaw ang ritwal ng Latin, bagama't napanatili pa rin ang mga ritwal ng Lyons, Ambrosian at Mosarabian; sa mga miyembro ng Silangan ng Simbahang Romano Katoliko mayroong mga kinatawan ng lahat ng umiiral na mga ritwal sa Silangan.

Mga utos sa relihiyon.

Pansinin ng mga mananalaysay ang mahalagang kontribusyon sa pagpapaunlad ng kultura at kulturang Kristiyano na ginawa ng mga orden, kongregasyon at iba pang institusyong panrelihiyon. At ngayon, gumaganap sila ng isang mahalagang papel, kapwa sa larangan ng relihiyon mismo, at sa larangan ng edukasyon at aktibidad sa lipunan. ...

Edukasyon.

Naniniwala ang mga Katoliko na ang karapatan sa edukasyon ng mga bata ay pag-aari ng kanilang mga magulang, na maaaring makinabang sa tulong ng ibang mga organisasyon, at ang tunay na edukasyon ay kinabibilangan ng relihiyosong edukasyon. Para sa layuning ito, ang Simbahang Katoliko ay nagpapanatili ng mga paaralan sa lahat ng antas, pangunahin sa mga bansang iyon kung saan ang mga relihiyosong disiplina ay hindi kasama sa kurikulum ng pampublikong paaralan. Ang mga paaralang Katoliko ay pontifical (papal), diyosesis, parokya, o pribado; kadalasan ang pagtuturo ay ipinagkatiwala sa mga miyembro ng mga relihiyosong orden.

Simbahan at Estado.

Muling pinagtibay ni Papa Leo XIII ang tradisyonal na turong Katoliko, na nagpahayag tungkol sa simbahan at sa estado na ang bawat isa sa mga awtoridad na ito ay “may ilang mga hangganan kung saan ito naninirahan; ang mga hangganang ito ay tinutukoy ng kalikasan at ang agarang pinagmulan ng bawat isa. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay maaaring tingnan bilang tiyak, malinaw na delineated spheres ng aktibidad, at bawat kapangyarihan sa loob ng globo nito ay kumikilos alinsunod sa sarili nitong batas "(Encyclical Immortale Dei, Nobyembre 1, 1885). Ang natural na batas ay ginagawang responsable ang estado para lamang sa mga bagay na may kaugnayan sa makalupang kapakanan ng mga tao; Ang positibong banal na karapatan ay ginagawang responsable lamang ang simbahan para sa mga bagay na kabilang sa walang hanggang tadhana ng tao. Dahil ang isang tao ay kapwa mamamayan ng estado at miyembro ng simbahan, kinakailangan na ayusin ang mga legal na relasyon sa pagitan ng dalawang awtoridad.

Data ng istatistika.

Ayon sa mga istatistika noong 1993, mayroong 1,040 milyong Katoliko sa mundo (mga 19% ng populasyon ng mundo); sa Latin America - 412 milyon; sa Europa - 260 milyon; sa Asya - 130 milyon; sa Africa - 128 milyon; sa Oceania - 8 milyon; sa mga bansa ng dating Unyong Sobyet - 6 milyon

Noong 2005, ang bilang ng mga Katoliko ay 1,086 milyon (tinatayang 17% ng populasyon ng mundo)

Sa panahon ng pontificate ni John Paul II (1978-2005), ang bilang ng mga Katoliko sa mundo ay tumaas ng 250 milyon. (44%).

Kalahati ng lahat ng mga Katoliko ay nakatira sa Americas (49.8%) nakatira sa South o North America. Sa Europa, ang mga Katoliko ay bumubuo ng isang ikaapat (25.8%) ng kabuuan. Ang pinakamalaking pagtaas sa bilang ng mga Katoliko ay naganap sa Africa: noong 2003 ang kanilang bilang ay lumago ng 4.5% kumpara sa nakaraang taon. Ang pinakamalaking bansang Katoliko sa mundo ay ang Brazil (149 milyong katao), ang pangalawa ay ang Pilipinas (65 milyong katao). Sa Europa, ang pinakamalaking bilang ng mga Katoliko ay nakatira sa Italya (56 milyon).

Ang pagkasaserdote ng Russian Orthodox Church ay nahahati sa tatlong antas, na itinatag ng mga banal na apostol: mga deacon, pari at obispo. Kasama sa unang dalawa ang parehong puti (may asawa) na klero at itim (monastic) na klero. Tanging ang mga taong nagsagawa ng mga panata ng monastic ay nakataas sa huling, ikatlong antas. Ang lahat ng mga titulo ng simbahan at posisyon ng mga Kristiyanong Ortodokso ay naitatag alinsunod sa kautusang ito.

Hierarchy ng simbahan na nagmula sa panahon ng Lumang Tipan

Ang pagkakasunud-sunod ayon sa kung saan ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nahahati sa tatlong magkakaibang antas ng mga titulo ng simbahan ay nagmula pa noong panahon ng Lumang Tipan. Nangyayari ito dahil sa pagpapatuloy ng relihiyon. Ito ay kilala mula sa Banal na Kasulatan na mga isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo, ang tagapagtatag ng Hudaismo, ang propetang si Moises, ay pumili ng mga espesyal na tao para sa mga banal na serbisyo - mga mataas na saserdote, mga pari at mga Levita. Ito ay sa kanila na ang ating modernong mga titulo at posisyon sa simbahan ay nauugnay.

Ang una sa mga mataas na saserdote ay ang kapatid ni Moises na si Aaron, at ang kanyang mga anak, na namumuno sa lahat ng banal na paglilingkod, ay naging mga saserdote. Ngunit, upang maisagawa ang maraming sakripisyo na mahalagang bahagi ng mga ritwal ng relihiyon, kailangan ang mga katulong. Sila ang mga Levita - ang mga inapo ni Levi, ang anak ng ninunong si Jacob. Ang tatlong kategoryang ito ng mga klerigo ng panahon ng Lumang Tipan ay naging batayan kung saan ang lahat ng mga pamagat ng simbahan ng Simbahang Ortodokso ay itinayo ngayon.

Ang Mababang Orden ng Pagkasaserdote

Kapag tinitingnan ang mga pamagat ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat magsimula sa mga diakono. Ito ang pinakamababang katungkulan ng pagkasaserdote, sa panahon ng ordinasyon kung saan matatamo ang Biyaya ng Diyos, na kinakailangan upang magampanan ang tungkuling itinalaga sa kanila sa mga banal na paglilingkod. Ang deacon ay walang karapatan na independiyenteng magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan at magsagawa ng mga sakramento, ngunit obligado lamang na tulungan ang pari. Ang isang monghe na inorden sa deacon ay tinatawag na hierodeacon.

Ang mga diakono na naglingkod nang medyo mahabang panahon at napatunayang mabuti ang kanilang sarili, ay tumatanggap ng titulong protodeacons (senior deacons) sa white clergy, at archdeacons sa black. Ang pribilehiyo ng huli ay ang karapatang maglingkod sa ilalim ng obispo.

Dapat pansinin na ang lahat ng mga serbisyo sa simbahan ngayon ay nakaayos sa paraang, sa kawalan ng mga diakono, maaari silang maisagawa nang walang labis na kahirapan ng mga pari o obispo. Samakatuwid, ang pakikilahok ng isang diakono sa mga banal na serbisyo, bagama't hindi obligado, ay sa halip ay isang adornment kaysa isang mahalagang bahagi nito. Bilang isang resulta, sa ilang mga parokya, kung saan ang mga seryosong materyal na kahirapan ay nararamdaman, ang yunit ng kawani na ito ay nabawasan.

Ang pangalawang baitang ng hierarchy ng pari

Kung isasaalang-alang pa ang mga ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat isa ay tumira sa mga pari. Ang mga may hawak ng dignidad na ito ay tinatawag ding matatanda (sa Griyego na "elder"), o mga pari, at sa monasticism, hieromonks. Kung ikukumpara sa mga deacon, ito ay mas mataas na antas ng priesthood. Alinsunod dito, kapag inorden, mas mataas na antas ng Biyaya ng Banal na Espiritu ang matatamo.

Mula pa noong panahon ng ebanghelikal, ang mga pari ay namumuno sa mga banal na serbisyo at may karapatan silang magsagawa ng karamihan sa mga banal na ordenansa, kasama ang lahat maliban sa ordinasyon, iyon ay, ordinasyon, gayundin ang pagtatalaga ng antimenses at kapayapaan. Alinsunod sa mga tungkuling itinalaga sa kanila, pinangangasiwaan ng mga pari ang relihiyosong buhay ng mga parokya sa lunsod at kanayunan, kung saan maaari silang humawak sa posisyon ng rektor. Ang pari ay direktang nasasakupan ng obispo.

Para sa isang mahaba at hindi nagkakamali na serbisyo, ang pari ng puting klero ay hinihikayat ng pamagat ng archpriest (punong pari) o protopresbyter, at ng itim - sa pamamagitan ng ranggo ng hegumen. Sa mga monastic clergy, ang abbot, bilang panuntunan, ay hinirang sa post ng abbot ng isang ordinaryong monasteryo o parokya. Kung sakaling utusan siyang mamuno sa isang malaking monasteryo o lavra, siya ay tinatawag na archimandrite, na mas mataas at marangal na titulo. Ito ay mula sa mga archimandrite na nabuo ang obispo.

Mga Obispo ng Simbahang Ortodokso

Dagdag pa, ang paglilista ng mga pamagat ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, kinakailangan na magbayad ng espesyal na pansin sa pinakamataas na grupo ng mga hierarchs - mga obispo. Nabibilang sila sa kategorya ng mga klerigo na tinatawag na mga obispo, iyon ay, mga pinuno ng mga pari. Dahil natanggap nila ang pinakadakilang antas ng Biyaya ng Banal na Espiritu sa panahon ng ordinasyon, may karapatan silang isagawa ang lahat ng mga ordenansa ng simbahan nang walang pagbubukod. Binibigyan sila ng karapatang hindi lamang magsagawa ng anumang mga serbisyo sa simbahan sa kanilang sarili, kundi pati na rin mag-orden ng mga deacon sa priesthood.

Ayon sa Tuntunin ng Simbahan, lahat ng obispo ay may pantay na antas ng pagkasaserdote, kung saan ang pinaka-pinarangalan sa kanila ay tinatawag na mga arsobispo. Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga metropolitan na obispo, na tinatawag na metropolitans. Ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Griyego na "metropolis", na nangangahulugang "kabisera". Sa mga pagkakataong iyon kapag ang isa pang obispo ay hinirang upang tumulong sa isang obispo na may mataas na katungkulan, siya ay nagtataglay ng titulo ng vicar, iyon ay, isang kinatawan. Ang obispo ay inilalagay sa pinuno ng mga parokya ng buong rehiyon, sa kasong ito ay tinatawag na diyosesis.

Primate ng Orthodox Church

Sa wakas, ang pinakamataas na ranggo ng hierarchy ng simbahan ay ang patriarch. Siya ay inihalal ng Konseho ng mga Obispo at, kasama ng Banal na Sinodo, namumuno sa buong lokal na simbahan. Ayon sa Charter, na pinagtibay noong 2000, ang dignidad ng patriarch ay panghabambuhay, ngunit sa ilang mga kaso ang korte ng obispo ay binibigyan ng karapatang litisin siya, patalsikin siya at magpasya sa kanyang pagreretiro.

Sa mga kasong iyon kapag ang patriarchal see ay bakante, ang Banal na Sinodo ay naghahalal mula sa mga permanenteng miyembro nito ng isang locum tenens na gumaganap ng mga tungkulin ng patriyarka hanggang sa kanyang legal na halalan.

Mga ministro ng simbahan na walang biyaya ng Diyos

Nang mabanggit ang lahat ng mga ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod at bumalik sa pinakapundasyon ng hierarchical na hagdan, dapat tandaan na sa simbahan, bukod sa klero, iyon ay, mga klerigo na nagpasa ng sakramento ng ordinasyon at tiniyak na makamit ang Biyaya ng Banal na Espiritu, mayroong isang mas mababang kategorya - klero. Kabilang dito ang mga subdeacon, salmista, at sexton. Sa kabila ng kanilang ministeryo sa simbahan, hindi sila pari at tinatanggap ang mga bakanteng posisyon nang walang ordinasyon, ngunit may basbas lamang ng obispo o archpriest - ang rektor ng parokya.

Kasama sa mga tungkulin ng salmista ang pagbabasa at pag-awit sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan at sa panahon ng pagganap ng mga serbisyo ng pari. Ipinagkatiwala ng sexton na tawagan ang mga parokyano sa simbahan sa pamamagitan ng pagtunog ng kampana sa simula ng mga serbisyo, upang matiyak na ang mga kandila ay naiilawan sa simbahan, kung kinakailangan, tulungan ang salmista at ibigay ang insenser sa pari o diakono.

Ang mga subdeacon ay nakikibahagi rin sa mga banal na serbisyo, ngunit kasama lamang ang mga obispo. Ang kanilang mga tungkulin ay tulungan ang Vladyka na magsuot ng kanyang mga damit bago magsimula ang serbisyo at, kung kinakailangan, magpalit ng mga damit sa proseso. Bilang karagdagan, ang subdeacon ay nagbibigay sa obispo ng mga lampara - dikiriy at trikiriy - para sa pagpapala ng mga nagdarasal sa simbahan.

Ang pamana ng mga banal na apostol

Tiningnan namin ang lahat ng mga titulo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod. Sa Russia at sa iba pang mga taong Orthodox, ang mga ranggo na ito ay nagdadala ng pagpapala ng mga banal na apostol - mga disipulo at tagasunod ni Jesucristo. Sila ang mga, na naging mga tagapagtatag ng makalupang Simbahan, ang nagtatag ng umiiral na kaayusan ng hierarchy ng simbahan, na kinuha bilang halimbawa ang halimbawa ng panahon ng Lumang Tipan.

Organisasyon ng Simbahang Katoliko

Ang Simbahang Katoliko ay may mahigpit na sentralisadong organisasyon. Sa ulo ng simbahang Romano ay tatay, na sa Griyego ay nangangahulugang "ama". Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, tinawag ng mga mananampalataya ang kanilang mga espirituwal na pinuno, monghe, pari, at obispo sa ganitong paraan. Sa pagliko ng II at III na siglo. sa Silangang Kristiyanismo, ang titulong "Pope" ay itinalaga sa patriyarka ng Alexandrian Church. Sa Kanluran, ang titulong ito ay hawak ng mga obispo ng Carthage at Roma. Noong 1073 ang Papa Gregory VII ipinahayag na ang karapatang taglayin ang titulong "papa" ay pagmamay-ari lamang ng obispo ng Roma. Gayunpaman, ang salitang "papa" ay kasalukuyang hindi ginagamit sa opisyal na katawagan. Ito ay pinalitan ng ekspresyon RomanusPontifex(Roman pontiff o mataas na saserdote), na hiniram mula sa sinaunang Romano. Ang pangalang ito ay sumasalamin sa dalawang pangunahing tungkulin ng papa: siya ang obispo ng Roma at sa parehong oras ang pinuno ng Simbahang Katoliko. Ayon sa thesis sa apostolikong pamana, minana ng obispo ng Roma ang lahat ng katangian ng kapangyarihan na taglay ni apostol Pedro, na namuno sa kolehiyo ng labindalawang apostol. Kung paanong si Pedro ang pinuno ng simbahan, ang mga kahalili niya ay may awtoridad sa buong mundo ng Katoliko at sa hierarchy nito. Ang thesis na ito ay natagpuan ang huling pagpapahayag nito sa pinagtibay Katedral ng Vatican (1870)ang dogma ng supremacy ng papa.

Ang mga unang obispo ng Roma ay kinumpirma ng mga tao at ng klero, na may kasunod na pag-apruba ng halalan ng mga obispo ng mga kalapit na diyosesis. Pagkatapos nito, ang napili ay itinalagang obispo. Noong V siglo. nagsisimula ang proseso ng pagbubukod ng impluwensya ng mga sekular na tao sa kurso ng halalan ng obispo ng Roma, na naging prerogative ng klero. Nauwi sa purong pormalidad ang pagsang-ayon ng taong halal sa kandidato. Gayunpaman, sa mahabang panahon ang halalan ng papa ay naimpluwensyahan ng pinakamataas na sekular na kapangyarihan. Noong 1059, ang Papa Leo IX ginawang usapin lamang ang halalan ng mga papa mga kardinal. Noong nakaraan, ang mga pari at diakono ng mga simbahan ng parokya ay tinatawag na mga kardinal, at noong ika-XI siglo. iyan kung paano nagsimulang tawagin ang mga obispo ng rehiyong simbahang Romano. Sa mga sumunod na taon, ang titulo ng kardinal ay itinalaga din sa ibang mga hierarch ng simbahan, gayunpaman, mula sa ika-13 siglo. siya ay nagiging mas mataas kaysa sa titulo ng obispo.

Mula noong siglo XIII. hinigpitan ang mga kinakailangan para sa pamamaraan para sa mga elective meeting. Sa panahon ng halalan, nagsimulang ihiwalay ang Cardinal College sa labas ng mundo. Isinara gamit ang isang susi (kaya ang pangalan conclave- lat. "Sa batayan ng turnkey"), ang mga cardinal ay obligado na mabilis na kumpletuhin ang halalan ng isang bagong papa, kung hindi man ay pinagbantaan sila na higpitan ang kanilang diyeta. Ang isang kinakailangan ay ipinakilala upang panatilihing ganap na lihim ang kurso ng conclave. Ang mga papel ng balota ay inireseta na sunugin sa isang espesyal na hurno. Kung hindi naganap ang halalan, hinaluan ng basang dayami ang mga balota at ang itim na kulay ng usok ay nagpaalam sa mga nagtipon sa harap ng katedral tungkol sa negatibong resulta ng boto. Kung mahalal, ang tuyong dayami ay idinagdag sa mga balota. Ang puting kulay ng usok ay nagpapahiwatig na ang bagong papa ay nahalal. Matapos ang halalan, ang pinuno ng kardinal na kolehiyo ay kumbinsido na ang napili ay sumang-ayon na kumuha ng trono, at pagkatapos ay itinalaga siya ng isang bagong pangalan ayon sa kanyang pagnanais.

Ginamit ng papa ang kanyang kapangyarihan sa pamamagitan ng isang kumplikadong mga institusyong tinatawag papal curia. Ang pangalang "curia" ay nagmula sa salitang Latin curia, na nangangahulugang ang upuan ng mga awtoridad ng lungsod ng Roma sa Kapitolyo. Bilang karagdagan sa curia, may kasalukuyang dalawang advisory body sa ilalim ng Papa: kardinal na kolehiyo at sinodo ng mga obispo nilikha pagkatapos II Vatican Cathedral noong 1970

Ang mga opisyal na dokumento na tinanggap ng papa ay tinatawag mga konstitusyon o bullamy. Kasama sa pangalawang pangkat ng mga dokumento breve o mga pribadong regulasyon. Ang pinakamahalagang dokumento ay tinatawag "Mga Dekreto". Noong 1740, ang una encyclical. Ang ilang mga dokumento ay tinatakan ng isang espesyal na selyo na tinatawag na " singsing ng mangingisda", Habang ang pigura ni Peter ang mangingisda ay nakaukit dito. Tinatamasa ng Papa ang karapatang gawaran ng mga order ng kabalyero para sa mga serbisyo sa simbahan.

Ang Papa ay hindi lamang isang espirituwal na tagapagturo, ngunit din ang pinuno ng lungsod-estado. Vatican, na bumangon noong 1929 bilang resulta ng mga kasunduan ng Lutheran sa pamahalaang Mussolini. Ang layunin ng eklesiastikal na estado ay tiyakin ang kalayaan ng papa at ng Simbahang Katoliko mula sa mga sekular na awtoridad, ang walang hadlang na pakikipagtalik nito sa mga obispo at mananampalataya sa buong mundo. Ang teritoryo ng Vatican ay 44 na ektarya at matatagpuan sa Roma. Ang Vatican ay nagtataglay ng mga simbolo ng politikal na soberanya - ang watawat at awit, ang gendarmerie, mga awtoridad sa pananalapi, komunikasyon at media.

Ang kasalukuyang kalagayan ng Simbahang Katoliko

Ang modernong Simbahang Katoliko sa istraktura at pamamahala nito ay may kakaiba legal na katangian... Ang pamantayan para sa regulasyon ng lahat ng mga gawain sa simbahan ay Canon Law Code, na naglalaman ng isang koleksyon ng lahat ng mga sinaunang utos ng simbahan at ang mga pagbabagong sumunod sa kanila.

Hierarchy sa Simbahang Katoliko

Isang mahigpit na sentralisasyon ng klero ang nabuo sa Simbahang Katoliko. Sa tuktok ng hierarchical pyramid ay ang papa bilang pinagmumulan ng lahat ng espirituwal na kapangyarihan. Siya ay nagtataglay ng titulong "obispo ng Roma, kinatawan ni Jesu-Kristo, kahalili ng prinsipe ng mga apostol, kataas-taasang papa ng Simbahang Ekumenikal, patriyarka ng Kanluran, primate ng Italya, arsobispo at metropolitan ng lalawigan ng Roma, soberanya ng Vatican. lungsod-estado, alipin ng mga lingkod ng Diyos. Ang papa ay inihalal habang buhay sa pamamagitan ng isang espesyal na pagpupulong ng kolehiyo ng mga kardinal - ang conclave. Ang halalan ay maaaring gawin nang nagkakaisa at pasalita; sa pamamagitan ng kompromiso, kapag ang karapatan ng halalan ay inilipat sa pamamagitan ng sulat sa mga kalahok sa conclave - pito, lima o tatlong cardinals, at ang huli ay dapat magkaroon ng nagkakaisang opinyon. Ang mga halalan ay karaniwang ginaganap sa pamamagitan ng lihim na balota gamit ang mga inihandang balota. Ang makakakuha ng dalawang katlo at isang boto ay itinuturing na inihalal. Ang nahalal sa trono ay maaari ring magbitiw ng kapangyarihan. Kung ang halalan ay tinanggap niya, pagkatapos ay mula sa balkonahe ng St. Si Pedro ang bagong papa ay nagbibigay ng pagpapala sa Lungsod at sa Mundo.

Ang Papa ay may walang limitasyong kapangyarihan. Siya ang nagtatalaga ng pinakamataas na hierarch ng simbahan. Ang Papa ay sasang-ayon sa paghirang ng mga kardinal sa consistory- isang pulong ng kolehiyo ng mga kardinal. Ang Papa ay nagsisilbi rin bilang soberanya ng Estado ng Lungsod ng Vatican. Ang Vatican ay nagpapanatili ng diplomatikong relasyon sa mahigit 100 bansa at kinakatawan sa UN. Ang pangkalahatang pamumuno ay ibinibigay ng Romano curia- ang kabuuan ng mga sentral na institusyon na matatagpuan sa Roma, ang mga namumunong katawan ng simbahan at ang estado ng Vatican. Ayon sa Konstitusyon ng Apostoliko « Pastorbonus», na ipinatupad noong 1989, ang Secretariat of State, 9 na kongregasyon, 12 konseho, 3 tribunal, 3 chancery ay kinilala bilang ang pinakamahalagang institusyon. Sa Cardinal, Kalihim ng Estado, ay nasa ilalim ng mga sugo ng papa, kabilang ang nuncio(mula sa Lat. - "mensahero") - ang mga permanenteng kinatawan ng papa sa mga pamahalaan ng mga dayuhang estado. Ang lahat ng mga pari ng bansa kung saan ipinadala ang madre, maliban sa mga kardinal, ay nasa ilalim ng kanyang kontrol, lahat ng mga simbahan ay dapat na bukas sa kanya. Isang bagong advisory body ang ipinakilala sa Roman curia - sinodo ng mga obispo, itinatalaga ng mga kumperensya ng mga pambansang obispo ang kanilang mga kinatawan dito.

Kamakailan, ang mga karapatan ng mga layko sa simbahan ay lumalawak at lumalakas. Sila ay kasangkot sa mga aktibidad ng mga sama-samang namamahala, sa ministeryo ng Eukaristiya, sa pamamahala ng pananalapi ng simbahan. Ang iba't ibang kultural at pang-edukasyon na aktibidad ay ginagawa sa mga parokya, mga lupon at club ay ginagawa.

Mga aktibidad ng Simbahang Katoliko

Maraming hindi opisyal na organisasyon sa Simbahang Katoliko. Ang kanilang mga aktibidad ay tinutukoy ng personalidad ng pinuno. Maaaring ito ay pagbabasa at pag-aaral ng Bibliya, o maaaring ito ay isang gawaing mistikal. Kabilang sa mga nasabing organisasyon ang "Emmanuelle", "Community of Bliss", "Knights of Columbus" at iba pa.

Mula noong Middle Ages, ang Simbahang Katoliko ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa gawaing misyonero. Sa kasalukuyan, karamihan sa mga Katoliko ay nakatira sa mga bansa sa Third World. Kasama sa Simbahan ang mga elemento ng kultong ninuno na laganap sa mga bansang ito sa mga banal na serbisyo at tumanggi na ituring ito bilang idolatriya, tulad ng dati.

Ang monasticism, na inorganisa sa mga orden at mga kongregasyon sa ilalim ng Papa, ay may mahalagang posisyon sa Simbahang Katoliko. Ang mga order ay nahahati sa "contemplative" at "active" at namumuhay ayon sa charter, kung saan ang panalangin at pagsamba ay pinagsama sa pisikal at mental na paggawa. Ang mga batas ng contemplative order ay mas mahigpit, na nangangailangan ng mga monghe na italaga ang kanilang sarili sa panalangin, at magtrabaho lamang upang mapanatili ang buhay.

Ang sinumang Katoliko mula sa edad na 15 ay maaaring maging miyembro ng orden, kung walang mga kanonikal na hadlang dito. Pagkatapos ng dalawang taong baguhan, ang mga panata ay kinuha - solemne (sa pamamagitan ng monastics) o simple. Ayon sa kaugalian, ang mga panata ng kahirapan, kalinisang-puri at pagsunod ay ibinibigay, pati na rin ang mga panata na inireseta ng mga tuntunin ng kautusan. Ang mga solemne na panata ay kinikilala bilang walang hanggan, at ang pahintulot ng Papa ay kinakailangan upang alisin ang mga ito. Ang mga layko, mga miyembro ng mga orden, ay tinatawag na mga kapatid, mga pari ng monastic - mga ama. Ang mga babae na nagsagawa ng walang hanggang panata ay tinatawag na mga madre, ang iba ay tinatawag na mga kapatid na babae. Ang "unang utos" ay para sa mga lalaki, ang "ikalawang utos" ay para sa kababaihan, ang "ikatlong utos" ay binubuo ng mga karaniwang tao na nagsisikap na maisakatuparan ang mga mithiin ng kaayusang ito.

Nagsimula ang proseso sa II Vatican Council "Adjarnamento" - pagpapanibago, modernisasyon ng lahat ng aspeto ng buhay simbahan, na naglalayong gawing simple ang mga ritwal at pagsamba, iangkop ang mga ito sa mga tiyak na kondisyon.

Ang Vatican ay nagbabayad ng malaking pansin sa pagpapalawak at pagpapalakas ng mga posisyon nito sa Russia. Mayroong higit sa 2 milyong mga Katoliko sa teritoryo ng Russian Federation. Parami nang parami ang mga bagong parokya na nagbubukas kamakailan. Mayroong isang opisyal na katawan ng apostolikong administrasyon sa Moscow, ang mga institusyong pang-edukasyon ng Katoliko ay nagbubukas. Mula noong simula ng 1990, nagsimulang magpakita ng aktibidad ang mga monastikong orden ng mga Dominicans, Franciscans, at Jesuits. Lumitaw ang mga Katolikong madre: Carmelites, Paulines, atbp. Ang pamunuan ng Simbahang Katoliko sa Russia ay palakaibigan sa Ruso at handang makipagtulungan sa kanya.

Dapat mo munang alamin ang pangalan, titulo at anyo ng address sa isang partikular na tao o mga taong makakasama mo.

Mayroong iba't ibang uri ng mga pamagat at ilang mga tuntunin ng pamagat, espesyal na pagtrato.

Mga titulong maharlika

Ang mga hari ay dapat tugunan: Panginoon (Sir) o kamahalan; sa mga reyna - Madam (Madam) o kamahalan.

mga prinsipe - maharlikang kamahalan.

Mga marangal na titulo

Sa Europa, kinikilala ang mga titulo ng prinsipe, duke, marquis, count, viscount at baron. Bilang isang bagay ng kagandahang-loob, ang kanilang mga carrier ay palaging pinapaboran. Ang mga titulo ng maharlika ay palaging binabanggit sa pagtatanghal.

Mga opisyal na titulo

Sa lahat ng mga bansa sa mundo, ang mga taong may hawak na mga kilalang posisyon sa pulitika, estado at militar, gayundin ang mga pinuno ng mga diplomatikong misyon, ay karaniwang pinamagatang alinsunod sa kanilang posisyon.

Sa panahon ng opisyal na pagtatanghal, palaging binabanggit ang mga titulo ng mga miyembro ng gobyerno, mga tagapangulo at mga kinatawang tagapangulo ng mga kamara ng parlyamento. Sa ilang bansa, ang mga lingkod-bayan, kabilang ang mga matataas na opisyal, ay may mga opisyal na titulo, at ang mga titulong ito ay naaangkop din sa kanilang mga asawa. Sa ibang mga bansa, ang mga dating ministro o tagapangulo ng mga kamara, gayundin ang mga retiradong matataas na opisyal, ay nagpapanatili ng kanilang mga dating titulo.

Mga pamagat na pang-agham

Sa maraming bansa, lalo na sa Germany at England, ang titulong doktor ay ibinibigay sa lahat ng may unibersidad at medikal na edukasyon, maliban sa mga may mas mababang degree, tulad ng, halimbawa, M.A.... Sa France, ang terminong ito ay tumutukoy lamang sa mga doktor. Sa France, England at Germany, ang mga propesor sa unibersidad ay pinamagatang ayon sa kanilang titulo ( Ginoong Propesor, Propesor Jones, Herr Doktor). Sa Estados Unidos, ang karangalan na titulo ng doktor ay karaniwang tinatanggal kapag tumutukoy sa isang doktor. Gayunpaman, ang pamagat na ito ay binanggit sa pagbati: Mahal na Dr. Smith.

apela Iyong kamahalan bilang kagandahang-loob, ito ay ginagamit kahit sa mga bansa kung saan ang paggamit ng mga titulo ay hindi tinatanggap, na may kaugnayan sa matataas na opisyal (simbahan, estado, pampulitika).

Mga titulo ng simbahan

Simbahang Orthodox

Ang sumusunod na hierarchy ay iginagalang:

Mga Obispo:

1. Mga Patriarch, Arsobispo, Metropolitans - Mga Pinuno ng Lokal na Simbahan.

2. Metropolitans na a) ang mga pinuno ng Autocephalous Churches, b) miyembro ng Patriarchate. Sa huling kaso, sila ay mga miyembro ng Sinodo o nasa pinuno ng isa o higit pang mga diyosesis ng arsobispo.

3. Mga Arsobispo (pati na rin ang aytem 2).

4. Obispo - mga tagapangasiwa ng isang diyosesis - 2 diyosesis.

5. Obispo - vicar - isang diyosesis.

mga pari:

1. Archimandrites (karaniwan ay namumuno sa mga monasteryo, pagkatapos ay tinatawag silang mga abbot ng monasteryo o mga gobernador).

2. Ang mga Archpriest (kadalasan sa ganitong dignidad ay mga dean at rector ng mga simbahan sa malalaking lungsod), Protopresbyter - rector ng Patriarchal Cathedral.

3. Mga Abbot.

4. Mga Hieromonks.

Mga diakono:

1. Mga Archdeacon.

2. Mga Protodeacon.

3. Mga Hierodeacon.

4. Mga diakono.

Simbahang Katolikong Romano

Ang Simbahang Romano Katoliko ay isang sentralisadong organisasyon. Dapat kang maging pamilyar sa hierarchy nito upang maunawaan ang istruktura ng organisasyon ng iba pang mga Simbahang Kristiyano na gumagamit ng mga pamagat na may katulad na pinagmulan. Ang pagkakasunud-sunod ng pangunguna ay ang mga sumusunod:

1. mga legado - mga kardinal na kumakatawan sa Papa, na may karapatan sa mga karangalan ng hari;

2. mga kardinal na may pantay na ranggo sa mga prinsipe ng dugo;

3. mga kinatawan ng Vatican, nuncio, internuncia at apostolic delegates;

4. ibang mga prelate na ang seniority ay tinutukoy ng kanilang titulo; mga patriyarka, primata, arsobispo at obispo. Ang mga arsobispo at obispo sa kanilang mga diyosesis ay may senioridad sa lahat ng iba pang mga klerigo na may pantay na ranggo, maliban sa mga diplomatikong kinatawan ng Vatican;

5. ang mga vicar general at mga kabanata sa seniority ay mas mataas kaysa sa lahat ng iba pang mga klerigo, maliban sa mga obispo;

6. mga kura paroko.

Sa mga obispo, pari at diakono sa mga Simbahang Ortodokso at Romano Katoliko, ang seniority ay tinutukoy din depende sa petsa ng kanilang ordinasyon.

Mga apela at titulo

Simbahang Orthodox

Ang Ecumenical Patriarch ng Constantinople ay dapat tawagin Ang iyong kabanalan... Ang ibang mga Patriarch sa Silangan ay dapat makipag-ugnayan o Ang iyong kabanalan, o Ang iyong Bliss sa ikatlong panauhan. Ang mga metropolitan at arsobispo ay dapat tugunan ng mga salita Iyong Eminence, sa mga obispo Ang iyong Kamahalan, Ang iyong Grasya at Ang iyong Kapangyarihan.

Sa mga archimandrite, archpriest, abbots - Ang iyong Reverend, sa mga hieromonks, mga pari - Ang iyong Reverend.

Kung ang Pinuno ng Lokal na Simbahang Ortodokso ay isang metropolitan at isang arsobispo, kung gayon kinakailangan na tugunan siya Ang iyong Bliss.

Simbahang Katolikong Romano

Ang Santo Papa ay dapat matugunan Banal na Ama o Ang iyong kabanalan sa ikatlong panauhan. Dapat makipag-ugnayan sa cardinal Eminence at Ang iyong Kapangyarihan sa ikatlong panauhan. Ang mga arsobispo at obispo ay tinutugunan Kamahalan o Ang iyong Kapangyarihan sa pangalawang tao. Ang ibang miyembro ng klero ay pinangalanan ayon sa kanilang ranggo.

Simbahang Lutheran

1. Arsobispo;

2. obispo ng lupa;

3. obispo;

4. Pangulo ng Kirchen (Pangulo ng Simbahan);

5. Pangkalahatang Superintendente;

6. superintendente;

7. propst (dean);

8. pastor;

9. Vicar (Deputy, Assistant Pastor).

Ang Arsobispo (pinuno ng Simbahan) ay tinutugunan Ang iyong Kamahalan... Sa iba pa - Ginoong bishop atbp.

Anglican Church sa Great Britain

Ito ay may opisyal na katayuan ng Simbahan ng estado. Ang hierarchy ng Simbahang Romano Katoliko ay napanatili: mga arsobispo, obispo, vicar bishop, dean, archdeacon, canon, prebendary, dean, pastor, vicar, curat at deacon. Ang mga arsobispo ay may karapatan, bilang mga duke, na magbalik-loob Kanyang Grasya, mga obispo bilang mga kapantay, - Panginoon... Parehong may mga upuan sa House of Lords. Sir ginagamit kapag tumutukoy sa mga klerigo hanggang sa ranggo ng prebendarii. Ang iba pang mga kinatawan ng hierarchy ng simbahan ay tinatawag Reverend sinundan ng pangalan at apelyido. Kung sila ay mga doktor ng teolohiya, ang pamagat ay idinagdag Doktor.

Iba't ibang anyo ng titulo ang ginagamit depende sa relihiyon. Tinawag ang pari ng Church of England Reverend James Jones; tatawagin ang isang paring katoliko Reverend Father Jones, nang hindi binabanggit ang kanyang pangalan. Sa Ingles na protocol, ang mga mahigpit na tinukoy na lugar ay itinalaga sa mga arsobispo at obispo ng Anglican.

Sa Inglatera, sinusunod ng mga Arsobispo ng Canterbury at York sa seniority ang mga duke, miyembro ng maharlikang pamilya, at ang mga obispo, alinsunod sa petsa ng kanilang ordinasyon, ay sumusunod sa mga nakababatang anak ng marquis. Ang seniority ng mga kinatawan ng ibang mga Simbahan ay hindi itinatag.

Sa Scotland, ang Lord High Commissioner ng General Assembly ng Scottish Church, sa mga pagpupulong ng huli, ay sinusundan sa seniority ang Sovereign Queen o ang kanyang asawa. Ang chairman (moderator) ng General Assembly ay sumusunod sa seniority sa Lord Chancellor ng Great Britain.

Sa Northern Ireland, ang Primates of Ireland at iba pang mga arsobispo, gayundin ang chairman (moderator) ng General Assembly ng Presbyterian Church sa Ireland, ay mas mataas sa seniority kaysa sa Prime Minister ng Northern Ireland.

Ang mga junior clergymen ay walang protocol seniority.

Clergy sa USA

Sa iba't ibang mga simbahan na umiiral sa Estados Unidos, ang isang hierarchy ng mga dignitaryo ay sinusunod, na karaniwang pareho para sa lahat ng mga Simbahan. Malinaw na, isinasaalang-alang ang mga partikular na kondisyon, posibleng matukoy ang pagkakasunud-sunod ng seniority na dapat sundin sa mga kinatawan ng parehong dignidad ng iba't ibang mga komunidad. Kung bumaling tayo sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng protocol, kung gayon ang unang lugar ay dapat na hatiin sa pagitan ng mga dignitaryo ng Romano Katoliko at Anglican na mga Simbahan, kung saan nabibilang ang karamihan ng mga parokyano. Sinusunod sila ng mga dignitaryo ng ibang mga komunidad, ngunit walang mahigpit na panuntunan sa markang ito.

Sa Estados Unidos, kung saan marami ang mga Simbahang Protestante at ang karamihan sa populasyon ay Protestante, ang bawat kongregasyon ay sumusunod sa kanilang sariling mga kaugalian patungkol sa kanilang klero. Sa mga opisyal na kaganapan na may partisipasyon ng Arsobispo Katoliko, dapat siyang tawagan Kamahalan... Sa isang hindi gaanong pormal na setting, ito ay tinutukoy bilang Eminence... Dapat kumonsulta sa Anglican Bishop Panginoon kong obispo; sa obispo ng Episcopal Church sa USA ang apela ay inilalapat Eminence, sa mga obispo ng Methodist Church - Reverend; sa mga obispo ng Mormons - Sir... Ang mga ministro ng Simbahang Protestante at mga paring Katoliko ay pinangalanan Eminence at tinawag ang mga rabbi Sir.

Mga simbahan at pamayanan noong nakaraan Kilusang Calvinist, kadalasang mayroong dibisyong teritoryo. Ang kataas-taasang awtoridad sa relihiyon ay kabilang sa consistory, kung saan ang pangulo ay inihalal at sa pamamagitan ng French protocol ay itinuturing na katumbas ng obispo. Ito ay karaniwang tinutukoy bilang Ginoong Pangulo.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Ang komunidad ay may higit sa 58,000 mga subscriber.

Marami sa atin, tulad ng pag-iisip na mga tao, at mabilis tayong lumalaki, nagpo-post ng mga panalangin, mga pagbigkas ng mga santo, mga kahilingan sa panalangin, napapanahong pag-post ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga pista opisyal at mga kaganapan sa Orthodox ... Mag-subscribe. Guardian Angel sa iyo!

"Iligtas mo ako, Diyos!". Salamat sa pagbisita sa aming site, bago mo simulan ang pag-aaral ng impormasyon, mangyaring mag-subscribe sa aming komunidad ng Orthodox sa Instagram, Lord, Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Ang komunidad ay may higit sa 60,000 mga subscriber.

Marami sa atin, tulad ng pag-iisip na mga tao, at mabilis tayong lumalaki, nagpo-post ng mga panalangin, mga kasabihan ng mga santo, mga kahilingan sa panalangin, napapanahong pag-post ng kapaki-pakinabang na impormasyon tungkol sa mga pista opisyal at mga kaganapan sa Orthodox ... Mag-subscribe. Guardian Angel sa iyo!

Pati na rin ang maraming iba't ibang relihiyon, mayroon ding iba't ibang mga order ng simbahan sa Orthodox Church. Ang lahat ay dapat sumunod sa isang tiyak na utos. Ang kaalaman sa mga ranggo ay makakatulong hindi lamang upang maunawaan ang hierarchy, ngunit din upang malaman kung paano maayos na tugunan ang isang partikular na pari.

Mga ranggo sa Orthodoxy

Ang Simbahang Ortodokso ay binubuo ng mga tao ng Diyos. Ito ay nahahati sa 3 uri:

• karaniwang tao,
• mga pari,
• mga pari.

Sinimulan ng mga layko ang kanilang mga ranggo sa Simbahang Ortodokso. Ito ang pangalan ng isang ordinaryong tao na hindi tinawag sa priesthood. Ito ay mula sa mga karaniwang tao na ang Simbahan ay pumipili ng mga ministro para sa lahat ng kinakailangang hakbang. Ito ang bahagi ng mga tao na gumaganap ng pinakamahalagang papel sa buhay ng simbahan.

Ang klero ay isang uri ng ministro na bihirang namumukod-tangi sa mga karaniwang tao. Malaki rin ang papel nila sa buhay ng simbahan. Kasama sa ganitong uri ang:

• bantay,
• mga mambabasa,
• mga mang-aawit,
• mga lalaking altar,
• pinuno,
• manggagawa,
• katekista at iba pa.

Ang ganitong uri ng mga tao ay maaaring may ilang insignia sa kanilang mga damit o hindi naiiba sa anumang paraan.

Ang mga ranggo ng simbahan ng Orthodox Church ay nakumpleto sa pataas na pagkakasunud-sunod ng mga klero. Sila ay karaniwang tinatawag na klero o klero. Mayroon ding dibisyon sa itim at puti:

• ang puti ay isinusuot ng mga may asawang pari,
• itim - ang mga kumukuha ng monasticism.

Tanging ang mga itim na klero, na walang mga alalahanin sa pamilya, ang maaaring magpatakbo ng simbahan. Ang Clear ay mayroon ding tiyak na hierarchical degree. Kaya, ang mga ranggo sa simbahan ay pataas na nahahati sa 3 degree:

• diyakons,
• mga pari,
• mga obispo.

Maaaring kabilang sa unang 2 kategorya ang parehong monastics at may asawa. Ngunit sa ikatlong pangkat ay maaaring mayroon lamang ang mga kumuha ng monastic tonsure. Ang lahat ng mga pamagat ng simbahan, pati na rin ang mga posisyon ng Orthodox, ay matatagpuan sa pagkakasunud-sunod na ito.

Hierarchy ng simbahan

Ang mga ritwal ng kabanalan ng Simbahang Ortodokso ay nagmula sa panahon ng Lumang Tipan. Ang mga diakon ay itinuturing na pinakamababang antas ng pagkasaserdote. Ito ay itinuturing na pinakamababang pagkakasunud-sunod, sa ordinasyon kung saan ang biyaya ay nakuha, na kinakailangan upang maisagawa ang mga pagkilos sa panahon ng banal na paglilingkod na iniatang sa kanya.

Ang ranggo na ito ay ipinagbabawal na malayang magsagawa ng mga ritwal, ordinansa at serbisyo. Ang pangunahing tungkulin nito ay tumulong sa pari. Ang isang monghe na itinaas sa dignidad ng isang diacon ay tinatawag na hierodeacon. Ang mga nagsilbi nang mahabang panahon sa dignidad na ito at napatunayang mabuti ang kanilang sarili ay tumatanggap ng isang bagong titulo: sa mga puti - mga protodeacon, sa mga itim - mga archdeacon. Ang huli ay maaaring maglingkod sa ilalim ng obispo. Kung sa isang kadahilanan o iba pa ay walang diakon, kung gayon ang kanyang mga tungkulin ay maaaring isagawa ng isang pari o obispo.

Kasama sa ikalawang hakbang ng hierarchy ng mga pari ang iba pang mga titulo, na napupunta sa pataas na pagkakasunud-sunod. Ang isang hiwalay na lugar ay inookupahan dito ng mga pari, o kung tawagin din sila ng mga pari o pari, at sa monasticism - ng mga hieromonks. Mas mataas na ito sa isang diacon. May kakayahan silang isagawa ang karamihan sa mga banal na ordenansa, maliban sa ordinasyon, gayundin ang paglalaan ng mundo at mga antimensyon. Pinamunuan nila ang relihiyosong buhay ng mga parokya sa kanayunan at lunsod, kung saan maaari nilang hawakan ang posisyon ng mga abbot.

Direkta silang nag-uulat sa bishop. Pagkatapos ng isang mahaba at hindi nagkakamali na serbisyo sa puting klero, maaari siyang hikayatin sa pamagat ng archpriest o protopresbyter, at sa itim - hegumen. Sa monasticism, ang isang abbot ay maaaring italaga sa post ng rector ng isang parokya o isang ordinaryong monasteryo. Kung plano nilang italaga siya sa post ng abbot ng isang lavra o isang malaking monasteryo, dapat silang ipasok sa ranggo ng archimandrite. Ang antas na ito ang bumubuo sa obispo.

Sumunod ang mga obispo. Tinatawag din silang mga obispo, o sa halip ay mga pinuno ng mga pari. Mayroon na silang karapatan na isagawa ang lahat ng mga sakramento nang walang pagbubukod. Maaari rin silang mag-orden ng mga diacon sa priesthood. Ang pinakakilalang mga obispo ay tinatawag na mga arsobispo. Ang mga nasa kabisera ay tinatawag na metropolitans. Kung lumitaw ang mga sitwasyon kung saan ang isang obispo ay itinalaga upang tumulong sa isa pa, kung gayon dapat niyang taglayin ang titulong vicar. Maaari silang maging pinuno ng mga rehiyonal na parokya, na tinatawag na mga diyosesis.

Ang pinakamataas na ranggo sa Orthodox Church ay ang patriarch. Ang post na ito ay elective. Siya ay hinirang na Konseho ng mga Obispo at, kasama ng Banal na Sinodo, ang namumuno sa buong lokal na simbahan. Ang dignidad na ito ay panghabambuhay, ngunit sa ilang mga kaso maaaring alisin ng korte ng Arierean ang patriarch at ipadala siya sa pagreretiro. Habang bakante ang upuan, maaaring maghalal ng locum tenens, na gaganap sa kanyang mga tungkulin hanggang sa legal na halalan ng patriarch.

Dapat alalahanin na mayroon pa ring tiyak na grupo ng mga tao - ang klero. Ito ay mga salmista, mga subdeacon, mga sexton. Sila ay pumalit sa kanilang lugar nang walang ordinasyon, ngunit may basbas ng isang archpriest o obispo.

Alam ang gayong mga subtleties, hindi ka na muling makadarama ng abala kapag nakikipag-usap sa klero.

Ang Panginoon ay laging kasama mo!