20. ANG PANAHON NG PANAHON NG MGA GAGALOG: ANG MGA DAHILAN NITO, MGA PANGUNAHING PANGYAYARI Ang Oras ng Mga Problema ay nauunawaan bilang ang panahon mula sa pagkamatay ni Ivan the Terrible (1584) hanggang 1613, nang si Mikhail Fedorovich Romanov ay dumating sa trono ng Russia. Ang panahong ito ay minarkahan ng isang malalim na krisis sa sosyo-ekonomiko,

Ang problema bilang isang makasaysayang kababalaghan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawala ng awtoridad sa kapangyarihan, o ang kahinaan ng kapangyarihan ng estado at, bilang isang resulta, ang pakikibaka ng iba't ibang mga grupo para sa isang lugar sa pamamahala ng bansa, pagsuway sa paligid sa gitna, popular na kaguluhan at mga protesta laban sa lokal at sentral na awtoridad, pagpapanggap, digmaang sibil at interbensyon ng dayuhan. Kaya, ang kaguluhan ay matatawag na malalim na pagkakahati sa lipunan, na nakakaapekto sa ekonomiya, kapangyarihan ng estado, patakarang panloob at panlabas, ideolohiya at moralidad. Ang problema ay isang multifaceted phenomenon, ang istraktura nito ay kinabibilangan ng hindi bababa sa mga sumusunod na krisis: pang-ekonomiya, panlipunan, dynastic at pampulitika. Ang pinagmulan ng Troubles ay nauugnay sa pagkalipol ng Rurik dynasty. Ang isang maikling kronolohiya ng Mga Problema ay ang mga sumusunod:

• 1598 - pagsupil sa dinastiyang Kalita. Ang simula ng paghahari ni Boris Godunov; kaguluhan pang-ekonomiyang interbensyon
• 1601-1603 - mga pagkabigo sa pananim at malawakang taggutom sa Russia. Ang lumalagong panlipunang tensyon sa bansa;
• 1605 - ang pagkamatay ni Tsar Boris Godunov. Pag-akyat ng Maling Dmitry I;
• 1606-1610 - ang lupon ng Vasily Shuisky;
• 1006-1607 - pag-aalsa ng magsasaka na pinamunuan ni I. Bolotnikov, False Dmitry II;
• 1609 - paglahok ng Poland at Sweden sa digmaan. Ang simula ng interbensyon ng Poland;
• 1610-1612 - "pitong-boyarshina";
• 1611-1612 - ang una at pangalawang militia, ang pagpapalaya ng Moscow mula sa mga mananakop na Polish;
• 1613 - ang simula ng dinastiya ng Romanov.

Sa makasaysayang panitikan, ang mga kaganapan sa unang bahagi ng ika-17 siglo. Nakaugalian na itong tawaging "gulo". Ang krisis at krisis na ito ng 60-70s ng siglo XVI. (oprichnina) ay may katulad na mga dahilan. Parehong batay sa kontradiksyon sa pagitan ng pagnanais ng autokrasya para sa walang limitasyong kapangyarihan at pagnanais ng mga nangungunang pwersang panlipunan ng lipunan na lumahok sa pamamahala ng estado. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Time of Troubles at oprichnina ay hindi lamang ang mga nakatataas na bilog ng lipunan, ang aristokrasya, ang naglilingkod na maharlika at ang maayos na burukrasya, kundi pati na rin ang iba pang mga grupong panlipunan, ay naging mas aktibo.

Dapat pansinin na ang komprehensibong pag-unlad ng konsepto ng Troubles ay kabilang sa V.O. Klyuchevsky, na nakita ang mga sanhi nito sa mahirap na sitwasyong sosyo-ekonomiko na nabuo sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. At pinalubha kaugnay ng pagsupil sa dinastiyang Rurik (pagkamatay noong 1598 ng walang anak na Tsar Fyodor Ivanovich) Klyuchevsky V.O. Tungkol sa kasaysayan ng Russia. M .: Edukasyon, 1993.S. 325 ..

Ang Troubles ay naging isang digmaan ng lahat laban sa lahat, na naghahati sa lipunan ng Russia sa mga palaban na layer. Kaya, ang mga boyars, natakot at nasira ng oprichnina, ay hindi nasisiyahan sa katotohanan na pagkatapos ng pagsupil sa dinastiya ng Rurik, ang trono ay napunta kay Boris Godunov, na sinubukang mamuno nang autokratiko. Bilang karagdagan, ang krisis ng pyudal na ari-arian sa kabuuan ay lumalaki, habang ang bilang ng mga taong naglilingkod ay tumaas, at ang pondo ng mga lokal na lupain ay bumagsak nang husto.

Ang krisis ay tumindi sa loob ng pyudal na kalagayan, habang ang malalaking pyudal na panginoon ay naglalayo sa mga magsasaka mula sa mas maliliit; ang huli, na nakaupo sa depopulated estates, natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang napakahirap na sitwasyon.

Sa isang kapaligiran ng pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa panuntunan ng B. Godunov, na pinalakas ng simula mula 1601. gutom na taon ng mga pagkabigo sa pananim at isang kakila-kilabot na taggutom. Nagsisimula ang mga kaguluhan sa gutom, ang tanyag na kaguluhan ay sumasaklaw sa higit pang mga teritoryo. Ang tsar ay sakuna na nawawalan ng kanyang awtoridad, isang panahon ng mga kaguluhan ay pumapasok.

May mga alingawngaw tungkol sa pagliligtas ng anak ni Ivan the Terrible, si Tsarevich Dmitry, na namatay sa ilalim ng mahiwagang kondisyon. Ang impostor na si False Dmitry I ay dumating sa kapangyarihan, na sinamahan ng lahat ng mga hindi nasisiyahan sa pamumuno ni B. Godunov. Upang makuha ang suporta ng maharlika, si False Dmitry ay bukas-palad na namahagi ng lupa at pera, na hindi nababagay sa mga boyars. Di-nagtagal, ang pera ay kailangang hiramin sa mga monasteryo, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga klero.

• Noong Mayo 17, 1606, pinatay ng mga conspiratorial boyars ang impostor at isa sa mga tagapag-ayos ng pagsasabwatan, si Prince Vasily Shuisky, ay umakyat sa trono. Sa pag-akyat ni V. Shuisky, natapos ang 1 panahon ng kaguluhan at nagsimula ang pangalawa.
• Noong Hulyo 17, 1610, ang mga maharlika na pinamumunuan ni Z. Lyapunov ay nagpabagsak kay Shuisky, na pinilit siyang gawin ang mga panata ng monastiko. Pagkatapos nito, pansamantalang dumaan ang kapangyarihan sa mga kamay ng Boyar Duma ("pitong hilera"), na sumang-ayon na pasukin ang mga tropang Polish sa Moscow upang maiwasan ang kaguluhan bilang suporta kay False Dmitry II, na pinatay noong Disyembre 1610. Mula sa sa sandaling iyon, nakuha ng kaguluhan ang katangian ng isang pambansang pakikibaka, kung saan ang mga Ruso ay nagsusumikap na palayain ang kanilang sarili mula sa mga mananakop na Poland. Ang nilikhang panganib ay nagdulot sa unahan ng pambansa at relihiyosong mga interes na pansamantalang nagbuklod sa naglalabanang mga uri. Bilang resulta ng kampanya I (pinamumunuan ni P.L. Lyapunov) at II (pinununahan ni Prinsipe D.M. pagkatapos ng paglagda ng kasunduan sa bokasyon ng prinsipe ng Poland.

I-highlight natin ang mga sumusunod na kahihinatnan ng Mga Problema:

• 1. Ang pagpapahina ng posisyon ng mga boyars, na ang kapangyarihan ay pinahina sa panahon ng oprichnina;
• 2. Ang pagbangon ng maharlika, na tumanggap ng mga bagong estate at pagkakataon para sa huling pagkaalipin ng mga magsasaka;
• 3. Mga pagkabigla sa ekonomiya at mga digmaan noong ika-17 siglo;
• 4. ang mga taong Ruso ay binuo at pinalakas ang isang pakiramdam ng pambansa at relihiyosong pagkakaisa, nagsimula silang mapagtanto na ang pamamahala sa estado ay hindi lamang isang personal na bagay ng tsar at ng kanyang mga tagapayo, may posibilidad na pumili ng isang monarko.

Ito ay itinuturing na pinaka-kanais-nais para sa palsipikasyon at ang pinakamayaman para sa panlilinlang, pagtataksil at pampulitikang pagtataksil. Ang pulitika ay hindi lamang lumilikha, ngunit nag-aalok din ng sarili nitong nakasulat na bersyon, na hindi palaging nagiging sapat sa layunin ng katotohanan.

Sa halimbawa ng Ruso sa simula ng ika-17 siglo. ang mga nilikhang maling pahina ng kasaysayan ay isinasaalang-alang, na nagtatago sa kanilang sarili ng isa pang bersyon ng nakaraan, na hindi kanais-nais para sa gobyerno ng Russia noon.

Mga pangunahing salita: elite, katotohanan, palsipikasyon, pagpapatunay, kapangyarihan, ilusyon, panloloko, haka-haka sa pulitika, panlilinlang, kaguluhan, mga tao sa panahon ng kaguluhan, kasaysayan ng bayan, alternatibong kasaysayan, "yo-elite".

Ang kasaysayan ng Russia ay pinaghalong serbisyong pang-alaala at isang kasong kriminal, kung saan tumatawa ang buong mundo at umiiyak ang Panginoong Diyos. Ang komiks at ang trahedya sa kasaysayan ng Russia ay marami, at karamihan sa mga tragicomic ay nagmumula sa mga awtoridad, mas tiyak mula sa mga piling tao nito. Samakatuwid, nais ng isang tao na tumawa sa kasaysayan ng mga elite ng Russia, at umiyak sa kasaysayan ng mga taong Ruso. Kung hindi ka tumawa, mabaliw ka, kung hindi ka iiyak, mawawalan ka ng konsensya. At kung walang konsensya, ang isip lamang ay hindi maaaring yakapin at maunawaan ang Russia.

Ang kasaysayang pampulitika ng Russia ay may higit na etikal kaysa utilitarian na mga sukat. Ngunit tiyak na laban dito ang pinakamadalas na sumasalungat ang naghaharing piling tao nito, na sanay na sukatin ang lahat gamit ang kanilang "baluktot na metro". The Time of Troubles ay kapag ang lahat ay nakatali sa kasinungalingan at sa mga kasinungalingan ay pinakain ang kanilang ilusyon na pag-asa para sa hinaharap. Sa Panahon ng Problema, lahat ay nalinlang at lahat ay nalinlang ng Panahon ng Problema.

Samakatuwid, ang Troubles ay isang panahon ng mga huwad na pinuno, kung kailan ang lahat ay nais na maging kung ano ang hindi nila maaaring maging, ngunit masigasig na nagnanais. Ang problema ay isang krisis ng pagtitiwala ng mga tao sa kanilang gobyerno, at isang sistematikong krisis ng gobyerno mismo, kapag hindi ito magkasundo sa patas na mga tuntunin ng buhay pampulitika. Ang problema ay isang kaharian ng kasinungalingan at pagkakanulo, kung saan ang bawat isa ay sa kanyang sarili at para sa kanyang sarili at walang isa na para sa lahat, ngunit lahat ay laban sa isa, lalo na kung siya ang pinakamahina.

Sa panahon ng Problema, ang mga awtoridad ay lumalabas na mas kasuklam-suklam, dahil inaalok nila ang lahat na pumili sa pagitan ng masama at masama, at hindi sa pagitan ng mabuti at pinakamahusay.

Ang palsipikasyon bilang instrumento ng kapangyarihan sa kasaysayan.

Ang kapangyarihan ng kasaysayan ay ang kasaysayan ng kapangyarihan na gumagamit ng nakaraan upang ipatupad ang pagiging lehitimo ng kasalukuyan nito. Ang kasaysayan ng daigdig ay isang arena ng walang humpay na pakikibaka sa pagitan ng katotohanan at palsipikasyon. Ang digmaan sa pagitan ng katotohanan at kasinungalingan ay hindi lamang isang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, kundi pati na rin ng isang pampulitika at epistemological na pagsalungat ng ilang mga ideya, na nagsisikap na igiit ang kanilang mga sarili sa ating isipan bilang mga pangunahing halaga. Ang kasaysayan ng daigdig ay puno ng palsipikasyon at kahit saan ay nakikita natin ang mga pagtatangka upang madaig ang mga alamat na pumasok sa ating kamalayan sa kasaysayan, na nagpapalamuti ng pambansang pagmamalaki, ngunit nagpapahiya sa budhi, sa pamamagitan ng pagyurak sa katotohanang pinaglilingkuran ng agham.

Ang kasaysayang pampulitika ay nakakumbinsi na nagpapatotoo sa katotohanan na kadalasan ang palsipikasyon ng kasaysayan ay isinasagawa ng mga elite na naghahanap dito upang bigyang-katwiran ang kanilang kahina-hinalang pagiging lehitimo. Ang falsification ay isang kaginhawaan na ginagamit ng mga elite sa pagbibigay-katwiran sa kanilang kapangyarihan. Ngunit ang kaginhawaan ay sikreto. Kapag ito ay naging halata, ang pinaka-hindi kasiya-siyang bagay para sa mga elite ay darating - ang pagkakalantad ng kasinungalingan ng kanilang mga piling tao.

Ito ang pinakakinatatakutan nila sa lahat. Ang palsipikasyon ay palaging pagkawala ng katotohanan. Ang pinsalang dulot nito ay maaari pang makapagpabagal sa pag-unlad ng pag-unlad. Ngunit ang pinakamahalaga, ang pagbaba ng katotohanan ay nakakapinsala sa budhi at nagbibigay sa isip ng huwad na optimismo. Sa anino nito, itinatago ng palsipikasyon ang ningning ng Katotohanan mula sa ating paningin. Ang palsipikasyon ay nagsisikap na magmukhang katotohanan. Ngunit ang tila at maging ay dalawang magkaibang bagay. Upang maging at tila, upang tila - hindi maging. Samakatuwid, ang lahat ng mga benepisyo na nagmula sa mga kasinungalingan ay maliwanag. At sila ay panlilinlang para sa mga nanlilinlang sa iba.

Ang problema ng hermeneutic interpretasyon ay nakasalalay sa mismong hindi pagkakatugma ng makasaysayang katotohanan. Ang makasaysayang kaganapan ay may maraming mga bersyon tulad ng mga nakasaksi. Ngunit ang mga nakasaksi mismo ay maaaring magkaroon ng mga problema sa pandinig, paningin at konsensya kapag pinag-uusapan nila ang kanilang nasaksihan.

Ang Times of Troubles ay nagbibigay lamang ng pinakamalaking bilang ng mga pagkakaiba. Ang isang halimbawa nito ay ang unang All-Russian Troubles ng simula ng ika-17 siglo. Noong panahong iyon, marami ang may nakikita sa kanilang mga mata na wala sa katotohanan. Ngunit ang kanilang sopistikadong imahinasyon ay nagpinta ng mga larawang nagustuhan nila, hindi pinapansin ang layunin ng katotohanan. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga pekeng ng unang bahagi ng ika-17 siglo. nakahanap ng suporta mula sa mga falsifier noong unang bahagi ng ika-21 siglo. Nagkaisa sila ng parehong mga tema - kapangyarihan, pagtataksil, tusong mapanlinlang na piling tao, hangal at mapanlinlang na mga tao, atbp. Ngunit sumasang-ayon sila sa isang bagay - ang opisyal na kasaysayan ay binaluktot ng mga interes ng naghaharing piling tao at kailangang alisin sa kasinungalingang ito. Pagkalito sa baluktot na salamin ng kamalayan ng publiko. Palaging nakabatay ang mga problema sa isang ilusyon na pang-unawa at isang maling pagtatasa ng katotohanan.

Ang ganitong oras ay maaaring masuri bilang isang napakalaking pag-ulap ng isip (Avraamy Palitsyn). Ang pandaraya noong panahong iyon ay lubhang nakakahawa na ito ay malulunasan lamang ng isa pang pagtataksil. Kaya binago nila ang lahat sa isa't isa at sa kanilang sarili. Nagbago sila, na naniniwalang tama ang kanilang ginagawa, tama. Ang mga problema ay may maraming mga mukha at ito ay lubhang mahirap na tukuyin ito sa pamamagitan ng anumang isang kahulugan. Inilalantad ang malinaw na mga palatandaan ng kaguluhan, papalapit na tayo sa pag-alam sa kakanyahan nito. Ang kakanyahan ng kaguluhan ay lumilitaw sa isang estado ng pampublikong espiritu kapag ang lahat ay nagsimulang gumawa ng mali at abandunahin ang katotohanan. Ang problema ay nagbubukas ng walang katapusang mga posibilidad para sa mga adventurer at crooks, at nililimitahan ang moral na mga posibilidad ng mga tao sa limitasyon.

Sa Panahon ng Problema, ang mga Muscovites (mga residente ng Muscovy) ay nagiging "Muscovites", i.e. mga taong may mga pusong nababato at may konsensiya. Ang patotoo ng mga kontemporaryo ay kailangan ding masuri na isinasaalang-alang at iwasto ang kanilang pagiging paksa, dahil ang dalawang nakasaksi ay maaaring magkaroon ng magkasalungat na pananaw sa parehong kaganapan. Halimbawa, ibibigay namin ang paggawa ng entertainment complex na "Hell" sa ilalim ng False Dmitry I.

Kaya, ayon sa patotoo ni Isaac Massa, ito ay isang kuta sa mga gulong, na may maraming maliliit na kanyon at lahat ng uri ng mga baril, na nilayon para sa digmaan sa mga Tatar. “At sa katunayan, ito ay naimbento niya nang napakatalino. Sa taglamig, ang kuta na ito ay inilagay sa yelo sa Ilog ng Moscow, at inutusan niya [Demetrius] ang isang detatsment ng mga mangangabayo ng Poland na kubkubin ito at kunin ito ng bagyo, kung saan maaari siyang tumingin mula sa itaas mula sa kanyang mga silid at makita ang lahat nang perpekto, at naisip niya na ang [kuta] na ito ay lubos na maginhawa upang matupad ang kanyang hangarin, at ito ay napakahusay na ginawa at lahat ay pininturahan; Ang mga elepante ay inilalarawan sa mga pintuan, at ang mga bintana ay tulad ng mga pintuan ng impiyerno, at kailangan nilang magbuga ng apoy, at sa ibaba ay may mga bintana tulad ng mga ulo ng mga demonyo, kung saan inilalagay ang maliliit na kanyon.

Ang may-akda ng "The Legend of the Kingdom of Tsar Theodore Ioannovich" ay naglalarawan sa "Impiyerno" sa isang ganap na naiibang paraan: "At lumikha para sa kanyang sarili ng isang isinumpa na erehe sa maikling buhay na ito, gutom sa kapangyarihan na buhay at sa susunod na siglo ang imahe ng ang kanyang walang hanggang sambahayan ... sa tapat ng kanyang mga silid sa kabila ng Ilog ng Moscow ay isang malaking kalaliman at nagtayo ng isang malaking kaldero ng pitch, na hinuhulaan para sa kanyang sarili ang isang lugar sa hinaharap, at sa ibabaw nito ay gumawa siya ng tatlong ulo ng dakila at kakila-kilabot na tanso; ang mga ngipin sa mga ito ay bakal, isang kalansing at tunog ay nakaayos sa loob, sa pamamagitan ng ilang panlilinlang ng uchinish tulad ng mga panga ng impiyerno ay humikab, at ang mga ngipin ay natatakpan ng mga ari-arian, at ang kohti, tulad ng matalas na karit, ay handa nang hawakan; at sa ilang sandali ay magsisimula itong humikab, mula sa larynx na parang apoy na kumikinang, ang mga kislap ay patuloy na bumubuhos mula sa mga butas ng ilong, ang usok ay tiyak na lalabas sa mga tainga, mula sa loob ay mayroong isang malakas na tunog at dumadagundong, at isang malaking takot. lumilitaw sa mga taong nakatingin sa kanya; at ang dila ay nakabitin nang mahusay, sa dulo ng dila ang ulo ng aspid, kahit na lumulunok pa rin." Dalawang view sa parehong kaganapan ang nagbibigay sa amin ng ganap na magkakaibang mga paglalarawan, bilang isang resulta, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na kami ay nahaharap sa dalawang magkaibang mga kaganapan.

Ngunit ang sitwasyon ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang bawat isa ay nagsasalita tungkol sa isang tiyak na makasaysayang katotohanan sa lawak ng kanyang pang-unawa at pag-unawa. Ang mga mapagkukunan ay iba't ibang kultura, edukasyon at kamalayan. Samakatuwid, para sa isa (I. Massa) ito ay isang himala ng teknolohiyang militar ng Russia, at para sa isa pa (ang may-akda ng "Tale") ito ay isang pagpapakita ng mga puwersang impiyerno. Ang mismong kamalayan sa politika noong panahong iyon ay nalulunod sa dagat ng maling balita, tsismis at tsismis, na inihasik sa buong Russia / Russia ng lahat ng uri ng mga traydor, magnanakaw at kaaway. Maging sa mga charter ng mga magnanakaw na 'hari, madalas tayong nakakahanap ng mga sanggunian sa hindi mapagkakatiwalaan ng impormasyong mayroon sila at ang katotohanan na ang kanilang mga kaaway ay nagkakalat ng "mga talumpati ng mga magnanakaw" tungkol sa kanila. Ang maaasahang impormasyon ay pinahahalagahan ng lahat sa bigat nito sa ginto. Ngunit ito ay tiyak na ito "epistemological ginto" na ang mga tao ng Panahon ng Problema ay kulang. Ang matinding kakulangan sa pagiging maaasahan na ito ang nagbunsod sa kanila sa mga nakamamatay na pagkakamali na ikinamatay ng marami sa kanilang sariling buhay.

Maputik na "katutubong" sanggunian. Ang mga problema ay nagdudulot ng malawakang mga guni-guni, relihiyon-mystical psychoses, kapag ang katotohanan ay tumatagal ng hindi malinaw na mga balangkas, nagiging ilusyon, "transitional portal" lumitaw sa pagitan ng objectivity at mistisismo (ang huli ay nagiging mas mahalaga kaysa sa una). Sa ganoong estado ng pangkalahatang pagkalasing, ang katotohanan ay wala nang pag-ugat. D

sadyang walang puwang para sa kanya. Narito ang ilang mga halimbawa upang ilarawan ang aming thesis. Sa huling bahagi ng gabi ng Pebrero 27, 1607, ang bantay ng simbahan sa Archangel Cathedral sa Moscow, ay nakaranas ng tinatawag na. "Ang takot sa gabi", "kapag ang mga ordinaryong bagay at kababalaghan ay may pinakakahanga-hanga at kakaibang anyo, ang hindi kilalang mga multo ay lumilitaw sa hindi malinaw na mga balangkas ng kapaligiran, ang mga hindi makalupa na tinig ay maririnig sa mga vibrations ng hangin, sa ingay ng hangin." Nang gabing iyon, nasaksihan ng anim na taong bantay sa gabi ng katedral ang sumusunod na pambihirang pangyayari. Sa simbahan, kung saan ang mga labi ng mga dakilang prinsipe ng Moscow ay inilibing, isang kandila ang sinindihan sa sarili, at may nagsimulang magbasa sa isang libro "para sa kapayapaan nang walang pahinga." Pagkatapos ay lumitaw ang mga tinig at pangitain ng tatlong dosenang hindi kilalang tao, na nag-uusap ng maingay at nagtatawanan, "isa sa kanila ay isang makapal na boses mula sa kanilang lahat, at lahat ay nagsalita sa tapat niya": "at sinigawan silang lahat ng taong mataba. , at silang lahat ay natahimik sa harap niya.

At pagkatapos noon, sa simbahan sa kanilang lahat ay itinuro na maging isang matinding daing; at sa simbahan de sa mga araw na iyon sa buong mundo ay dakila ... At iyon ay sa pagitan nila, ingay at iyakan mula sa ikalimang oras hanggang sa ikapito ... ". Anong uri ng "bazaar" ito para sa isang tao ng mga oras ng kaguluhan na hindi mahirap hulaan. Ang "ingay" ay ginawa ng mga ninuno ng dakilang prinsipe ng Moscow at tsar ng All Russia, na nagdadalamhati sa kanilang Russia, na nalubog sa kaguluhan at karahasan. Ang mga guni-guni ng mga tao ay nakakaapekto sa sikolohikal na mga pinuno, na pinipilit silang mapagtanto ang kanilang makasalanang kalikasan. Noong 1606, ang German interpreter ng ambassadorial order na si Grigory Kropolsky kasama ang kanyang kasosyo ay naglakbay sa mga lungsod ng Russia upang mag-recruit ng mga militar na lalaki sa hukbo ni Vasily Shuisky. Sa isang hindi kilalang lugar sa kalangitan, nasaksihan nila ang isang tiyak na kababalaghan - ang hitsura ng isang imahe ng isang leon na napapalibutan ng maraming mga hayop at isang ahas. Ang huli ay dumami sa lalong madaling panahon at nagsimulang magbanta sa lahat ng iba pang mga hayop.

Nang kumalat ang paningin ("ang mga ulap ng paki ay nanirahan sa kanilang kalikasan"). Binigyang-kahulugan ng mga nakasaksi ang kaalamang ito bilang mga sumusunod: ang leon ay si Tsar Vasily Shuisky; ang mga hayop sa paligid niya ay ang kanyang mga kasama, at "ang mapagpanggap at mapagmataas - ang tusong tsar ng Tushino, ang mapanlinlang na tsarevich Dimitrii, at sa paligid niya maraming mga ahas - nakipaglaban sa kanya; Ginagawa ng imahinasyon at kaayusang pampulitika ang kanilang trabaho, lumikha ng kinakailangang imahe ng kinakailangang makasaysayang at pulitikal na mga tao. Bilang isang patakaran, ang mga naturang mensahe ay may hindi kilalang may-akda na hindi gustong pangalanan ("bukas"), i.e. sa simula, ang pinagmulan ay lumalabas na walang mga personal na katangian. Ang kawalang-mukha ng impormante ay nagpapahiwatig na sadyang itinatago niya ito, upang hindi magdulot ng galit (repression) kung mabubunyag ang kanyang mga kasinungalingan. Gayunpaman, paminsan-minsan, ang pangalan ng mga sinungaling na manunulat na ito ay lumalabas pa rin sa mga pahina ng isang malabong kasaysayan.

Kapansin-pansin sa bagay na ito ay ang personalidad ng Annunciation Archpriest Terenty, na noong 1605 ay sumulat ng petisyon kay Tsar Dmitry Ivanovich (isang sugary ale ng verbiage), na na-time na magkasabay sa kanyang pagpasok sa Moscow at naging isang uri ng pastoral na pagbati ng bagong tsar. Sa kanyang pambobola, nalampasan niya ang impostor sa kanyang mga kasinungalingan. Naniniwala si D. Uspensky na si Terenty ay isang tao na hindi nag-atubiling pagsamahin ang kanyang mga personal na interes sa mga pampublikong gawain. Nag-apela siya kay Dmitry na may kahilingan na huwag makinig sa "mga alingawngaw na hindi naaangkop", na tungkol sa kanya, si Terenty, "maling sinabi": "hindi kailanman gumawa ng masama para sa iyong mga kaharian ng kapangyarihan." Naniniwala ang ilang mananalaysay na hinala si Terenty ng ilang uri ng pagkakasala sa pulitika, at upang maalis ang gayong hinala, ginawa ng tusong pari ang kanyang magarbong petisyon. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang kay Terenty, na nasa ilalim na ni Shuisky, na maglingkod sa bagong hari nang may pananampalataya at katotohanan at sumigaw sa lahat ng sulok tungkol sa kanyang awa ng katuwiran. Buong lakas siyang sumubok para makalimutan ng lahat ang nakakahiya niyang nakaraan. At sa layuning ito, nagpunta siya para sa isang bagong pamemeke - inihayag niya ang isang kahanga-hangang pangitain, na nagsabi na ang bagong hari ay isang daang beses na mas mahusay kaysa sa dati.

Kaya, ang lumang pagsuyo ay nagsilang ng isang kasinungalingan, na hindi nag-alis ng pambobola ng lumang kasinungalingan, ngunit pinalakas lamang ito. Ang pangitain ni Terenty ay natugunan ng simpatiya sa mga namumunong lugar, dahil ang panawagan para sa pambansang pagsisisi at panalangin ay lalo na para sa estado ng Muscovite, na hindi nasisiyahan sa pamahalaan ng Shuisky: ito ay mahusay. Gayunpaman, ang pamahalaan ng Shuisky ay hindi napuno ng kamalayan ng kanyang pagiging makasalanan, ninanais para sa may-akda ng pangitain, at, pagtawag sa iba sa panalangin at pagsisisi, patuloy na lumikha ng hindi makatarungang paghatol at mga baluktot na gawa. Bilang gantimpala para sa serbisyong ito, ang sinungaling at sycophant na si Terenty ay inalis mula sa lugar ng archpriest at natanggap ito pabalik lamang noong 1610, ngunit mula sa hari ng Poland na si Sigismund III. Ang mga maharlika ay nagkaroon din ng mga pangitain. Kaya, sa pagkatapon sa Yaroslavl, ang Marina Mnishek noong gabi ng Pebrero 6, 1608 ay nakakita sa kalangitan ng ilang "kakaibang mga haligi at nagniningas na mga pagmuni-muni na natakot sa amin. Lahat kami, ang babaeng taga-Poland ay nagsusulat sa kanyang Diary, ay naalarma, na iniuugnay ang marami sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito. At kinabukasan, sa isang maganda at maaliwalas na kalangitan, biglang, sa harap ng mga mata ng lahat, nawala ang buwan, walang nakakaalam kung saan. Parehong nakita ito ng aming mga bantay sa looban at ng mga guwardiya ng Moscow na nakatayo sa palibot ng patyo sa kanilang sariling mga mata; Itinuring nila itong isang masamang tanda para sa kanilang hari." Ang kaso ay nakakatawang nakapagpapaalaala sa N.V. Gogol sa kanyang kwentong "The Night Before Christmas". Tila, ang paglaho ng Buwan mula sa kalawakan ng Russia ay isang pagsubok para sa aristokratikong espiritu ng Poland. Mga haka-haka sa pulitika ng Yo-elite. Ang problema ay isang pagkasira ng luma sa mga kondisyon kung kailan walang nakakaalam kung ano, kailan at kanino ito gagawin?

Ang rebolusyon ay may pinakamababang programa (pag-scrapping sa luma) at isang maximum na programa (pagbuo ng bago). Ang Mga Problema ay mayroon lamang ang una, ngunit hindi ang pangalawa. Walang nakakaalam kung ano ang itatayo, kaya sinimulan nilang punan ang puwang na ito ng kanilang sariling mga pantasya, na naging isang huwad na imbensyon para sa natitirang bahagi ng karamihan. Ang kaguluhan, na pasan ng palsipikasyon, ay nagiging isang daang beses na mas magulo. Ang kapayapaan at katarungan ay kung nasaan ang katotohanan at pag-ibig. Ang kalituhan ng katotohanan at pag-ibig ay hindi alam. Isa sa tinukso ng Troubles ay si Abraham Palitsyn, isang monghe ng Trinity-Sergius Lavra. Bumigay siya sa tukso at nagpasya na hulihin ang kanyang "goldfish" sa madilim na tubig ng Troubles. Ngunit ipinagkanulo ng matandang babae ang kanyang kapalaran, nadulas ang kanyang butas sa halip na swerte. Gayunpaman, pumasok siya bilang ang "pinakatotoo" na tagapagtala ng Troubles (gayunpaman, ang tekstong iniwan niya minsan ay naiiba sa konteksto ng mga pangyayaring iyon at kadalasan ay may dobleng konotasyon). Sinubukan niyang pasukin ang bilog ng mga piling pampulitika ng Russia noong panahong iyon, ngunit ang mga piling tao mismo sa oras na iyon ay napaka-amorphous at napakaliit sa komposisyon at bilang nito na wala siyang pagkakataong mag-ugat dito. Tinanggihan niya siya bilang isang alien class element, bagama't nalampasan niya ang marami sa kanyang mga opisyal na miyembro sa kanyang elite na kalidad.

Tinukoy ni Palitsyn ang Troubles mismo bilang isang pangkalahatang pag-ulap ng isip. Inilagay niya ang kanyang sarili sa itaas ng "mga latak", ngunit tila nagpasya na gamitin ito para sa kanyang sariling kabutihan. Mula sa punto ng view ng makasaysayang hermeneutics, ang kasaysayan ng Troubles, na isinulat niya, ay may double bottom - ang isa ay ang paglalarawan ng mga kaganapan, ang isa ay ang pampublikong relasyon ng manunulat mismo. Ang kanyang papel sa kasaysayan ay pinalaki niya nang labis na halos siya ang naging pangunahing kalahok sa pinakamahahalagang prosesong pampulitika. Sa pagkakaroon ng pagkakataong magsulat, makakaasa siyang maging unang mananalaysay na lumahok sa mga pangyayaring inilalarawan niya. Ang posisyon na ito ay nagpapahintulot sa kanya na itama sa kanyang sariling paghuhusga at sa kanyang kalamangan. Si A. Palitsyn ay isa sa tatlong tao - isang kalahok sa mga kaganapan, isang manunulat at isang palsipikado. Bukod dito, ang unang dalawa ay bumubuo ng humigit-kumulang 90%, ngunit ang huling 10% ay gumagawa ng mga makabuluhang pagsasaayos sa aming pagtatasa sa mga aktibidad ng makasaysayang figure na ito. Dapat pansinin na sa panahon ng Problema ay nabuo ang isang espesyal na uri ng piling pampulitika, isang piling tao na madaling kapitan ng hindi masusukat na pagkukunwari at malaswang pakikiapid.

Ang mga kasinungalingan ay naging isang paraan ng pampulitikang kaligtasan para sa mga piling tao ng Time of Troubles. At ito ay sa panahon ng Troubles na ipinakita ng mga piling tao ng Russia ang kanilang pinakamasamang katangian. Maaari nating tawaging "yo-elite" ang naturang fallen elite. Ang titik na "ё" ay matatagpuan lamang sa aming alpabetong Ruso. Samakatuwid, ang yo-elite ay isang piling tao na eksklusibong may mukha ng Ruso / Ruso, may lokal na karakter, at may lokal na panginoon na asal. Walang banyaga tungkol dito. Walang dinala, dayuhan. Siya ay kung ano ang nasa kanya mula sa kanyang pambansang kultura. Ang gayong yo-elite ay pinakamalinaw na ipinakikita sa panahon ng pambansang kaguluhan. At ang Mga Problema sa simula ng ika-17 siglo. ay walang pagbubukod. Pampulitikang haka-haka ng tsarist na kapangyarihan. Ang tamang kasinungalingan tungkol sa impostor ay ikinalat ng kanyang hinalinhan na si Boris Godunov. Ang kanyang kahalili, si Tsar Vasily Shuisky, ay nagpatuloy sa tradisyong ito. Bilang isang resulta, lumabas na bago at pagkatapos ng paghahari ni Tsar Dmitry Ivanovich (aka False Dmitry I), ang kanyang kapangyarihan at karapatan sa trono ay napapaligiran ng isang mitolohiyang pampulitika na dayuhan sa kanya.

Ang haring ito ay hindi kailanman pinayagang lumikha ng sarili niyang bersyon ng kasaysayan. Ang problema ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na halos lahat ng tao sa pulitika ay nagsisimulang mahilig sa pulitikal na pakikiapid, at nakikita ang katapatan bilang isang bisyo. Si Vasily Shuisky ay pumasok sa Russia bilang ang pinaka kapus-palad at sa parehong oras ang pinaka-mapanlinlang na pinuno, na ang kapangyarihan ay lubos na kaduda-dudang pagiging lehitimo, kaya maraming mga lupain ng Russia ang tumangging manumpa ng katapatan sa kanya1. Ito ay hindi ganap na lehitimong pamahalaan ang nagbunga ng opisyal na bersyon ng kasaysayan ng mga taong iyon. Paano ito mangyayari? At ito ay naging posible dahil ang mga interes ng pamilyang Shuisky ay kasabay ng mga interes ng pamilya Romanov, na kusang-loob na minana mula sa kanilang mga nauna ang kanilang opisyal na pananaw sa pampulitika ng mga taong iyon. Ang bersyon na ito ay nilikha sa kurso ng mga kaganapan. Ito ay ang tinig ng mga awtoridad, na hindi pa rin pinamamahalaang itatag ang kanilang sarili sa kanilang lehitimong kapangyarihan sa pampublikong opinyon ng mga Ruso.

Ito ay ang kakulangan ng pagiging lehitimo ng kapangyarihan at ang kakulangan ng mga piling tao sa mga piling tao na siyang pangunahing pinagmumulan ng lahat ng mga kasinungalingan tungkol sa False Dmitry. Kilalang-kilala na sa Panahon ng Mga Problema ang nakaraang pagpili ng mga piling tao ay nilabag at ang pagkakataon para sa isang mabilis at nakakahilo na karera ay nagbubukas para sa mga mahilig. Ang mga piling tao ay mabilis na nagpapanibago sa sarili, ngunit sa parehong oras ay nakararanas ito ng pantay na mabilis na pagbaba ng mga tauhan - ang mga mahilig ay namamatay sa tunawan ng mga digmaan, ang mga bastos ay nananatili upang ipagpatuloy ang kanilang pamilya. Bilang resulta, kabilang sa mga mapagkakatiwalaang saksi ang mga duwag na "mahimalang" nakaligtas (bilang, halimbawa, ang parehong Terenty) o mga tagalabas, hindi direktang mga saksi ng mga pangyayaring iyon. Ang "Mga Bayani", bilang isang panuntunan, ay namamatay na sinisiraan ng mga taong nakaligtas, at kung sino mismo ang gustong maging "bayani".

Ang kaguluhan ay panahon ng tagumpay at pagpapatunay ng kapangyarihan ng pakikiapid sa pulitika at kasinungalingan. Iyon ang oras kung kailan, ayon sa reverend recluse Irinarch ng Rostov (namatay 01/13/1616), "ang All-Russian na kaharian [ay] inalipin at sinunog sa mga lugar nito." Ito ang panahon ng paglapastangan sa Russia. Ang mga problema ay ang panahon ng nilapastangan na mga dambana. Ngunit ito ay isang bagay kapag ang mga dayuhan at mga hentil ay dumura sa iyong dambana, at ito ay lubos na ibang bagay kapag ang kanilang sariling mga tao ay nakibahagi sa paglapastangan na ito, na biglang naging estranghero sa lahat at sa lahat ng bagay. Ang mga kaguluhan ay isang digmaan ng lahat laban sa lahat, kapag ang lahat ay umalis sa sona ng panlipunang kontrata at bumalik sa kuweba ng moralidad. Si I. Massa ay nagpahayag ng kanyang sarili nang mas konkreto, na siya mismo ay naging kabilang sa "mga tao ng oras ng kaguluhan" bilang isang dayuhang tagamasid: walang sinuman ang "makakaintindi kung paano at paano ito nangyari, at hindi alam kung sino ang kaaway at kung sino. ang kaibigan ay, at sumugod na parang alabok sa hangin na itinaas." Ito ay sa "maputik na tubig pampulitika" na sinubukan ni Vasily Shuisky na mahuli ang kanyang "goldfish" ng swerte. At ang totoo ay hindi niya katulong.

Ang kanyang pangunahing katulong ay isang kasinungalingan. Itinaas niya siya sa trono, at sinuot niya siya mula sa tronong iyon. Ang isang taya sa isang kasinungalingan ay maaaring gawin, ngunit sa kita nito ay linlangin ang manlilinlang mismo. Ang mga kasinungalingan ay masyadong maiksi ang gabi para tumakbo ng malalayong distansya. Sa Panahon ng Mga Problema, lahat ng bagay (kapwa ang gobyerno at lipunan) ay madaling kapitan ng ilusyon sa realidad. Lahat (o karamihan) ay kusang naniniwala sa kasinungalingan kaysa sa katotohanan, na lumalabas na isang hindi kinakailangang pangangailangan ng niyurakan na moralidad. Ang kagustuhang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. At ngayon tayo (karamihan) ay naniniwala sa mga kahindik-hindik na mensahe kaysa sa nakagawiang katotohanan ng ating pang-araw-araw na buhay. Kasaysayan ng bayan: mga tanong na hindi nasasagot. Ang positibong bahagi ng kasaysayan ng bayan ay na, sa kanilang hindi mapigilang pagpuna sa opisyal na kasaysayan, kung minsan ay nakakahanap sila ng mga problemadong paksa at bumubuo ng mga talagang kawili-wiling tanong. Sa katunayan, ang kasaysayan ng Troubles ay nagpapakita ng ilang mga kakaibang bagay kung saan ang akademikong agham ay walang direktang sagot. Anumang pahayag dito ay maaaring parehong magpanggap na parehong pagiging tunay at maling akala, dahil walang maaasahang elemento ng pag-verify. Ang paksa ay lumalabas na isang "speculative field" kung saan maaaring tumubo ang anumang cereal at anumang damo.

Bukas ito sa "walang hanggang mga talakayan" dahil sa Panahon ng Kaguluhan lahat ay nagsisinungaling at kakaunti ang nagsasabi ng totoo. Bukod dito, sa oras na ito, lahat ay nakikibahagi lamang sa pagdaraya sa kanilang kapwa sa kanilang mga kasinungalingan. Bilang resulta, ang opisyal na bersyon ng Troubles ay ang isa na sumasalamin sa punto ng view ng pangunahing nagwagi. Sumasang-ayon kami na ang kasaysayan ng Troubles ay na-edit ng mga Romanov, ngunit hindi kami sumasang-ayon na sila lamang ang may hawak sa edisyong ito. Ang pangunahing bagay ng palsipikasyon ay at nananatiling personalidad ni Tsar Dmitry Ivanovich, kung kanino sina Tsar Boris Godunov, Tsar Vasily Shuisky at ang mga tsars ng dinastiya ng Romanov ay nagsalita sa kanilang panahon. Sila (ang mga haring ito) ang pangunahing may-akda ng kasaysayan ng paghahari ng huwad na Tsar Dmitry.

Ayon sa bersyon ng "New Chronology" ("Fomenko and Co"), ang False Dmitry ay sa katunayan ang tunay na Tsarevich Dmitry Ivanovich, at si Grishka Otrepiev ay isang ganap na naiibang makasaysayang karakter. Mayroong ilang mga hindi pagkakapare-pareho sa opisyal na bersyon ng kuwentong ito, na maaaring magpahiwatig kung paano napeke ang layunin ng pampulitikang realidad ng mga taong iyon. Mayroong 14 na ganoong mga pangunahing hindi pagkakapare-pareho, at ang kabuuan ng mga ito ay nagpapahintulot sa amin na sabihin na sa kasaysayan ng Mga Problema ay malayo ito sa paraan ng mga nakasaksi at, higit pa rito, ang mga istoryador ng hukuman ay sumulat nang maglaon. Narito ang isang listahan ng mga kakaibang ito, na hindi magkasya sa opisyal na bersyon ng mga kaganapan, ngunit maaaring mga fragment ng isa pang alternatibong bersyon ng Troubles. Samakatuwid, kami ay tumutuon sa isang detalyadong pagsusuri ng mga tiyak na "dayuhan" na mga katotohanan para sa mga semi-opisyal na bersyon ng kasaysayan. (1) Sa katunayan, may katibayan na si Tsar Dmitry Ivanovich at Grigory Otrepiev ay lumitaw nang sabay-sabay sa isang lugar, bilang dalawang ganap na magkaibang personalidad at pisikal na pigura. Kaya, naitala ng mga Heswita na habang nasa Putivl pa (02/28/8/16605), si Grigory Otrepiev, "isang mangkukulam at libertine na kilala sa buong Muscovy, ay dinala sa Tsarevich ... at naging malinaw sa mga Ruso na si Dmitry Si Ivanovich ay hindi katulad ni Grishka Otrepiev "1. (2) Ang pangalawang sandali ng "katotohanan ng ibang tao" - ang napipintong pagsubok kay Vasily Shuisky noong tag-araw ng 1605. Noon unang inihayag ang opisyal na bersyon ng kuwento - Inutusan ni Tsar Boris na patayin si Tsarevich Dmitry sa Uglich, at Ipinakita ni Grishka Otrepiev ang kanyang sarili bilang isang mahimalang nakatakas na Tsarevich.

Para sa mga salitang ito ay nilitis si Shuisky, nahatulan ng kamatayan, ngunit pagkatapos ay pinatawad siya ng impostor na hari. Tanong: kung totoo ang lahat ng ito, mapapatawad kaya ng Pretender ang sinumang nagsabi ng totoo? Sa tingin ko hindi. Para sa kanya, ang gayong pagpapatawad ay hindi magiging kapaki-pakinabang. (3) Ang ikatlong elemento ng "katotohanan ng ibang tao" ay ang pagpupulong sa pagitan ni Tsarevich Dmitry at ng kanyang ina, ang dating Grand Duchess Maria Noga, at sa oras na iyon ay madre Martha (17.07.1605). Ang huling asawa ni Ivan the Terrible ay nakilala ang kanyang anak sa Tsar Dmitry Ivanovich. Ang mga modernong istoryador, bilang panuntunan, ay tumuturo sa mga susunod na trick ng Pretender at ang di-umano'y pagsasabwatan. Kasabay nito, ang opinyon ni Mary / Martha mismo ay hindi isinasaalang-alang - ang madre ay hindi huminto sa pagsisinungaling nang labis (nakilala ang kanyang anak sa Grishka Otrepiev, nakagawa siya ng isang mortal na kasalanan hindi lamang laban sa buong Russia, kundi pati na rin bago ang Panginoon). Iginigiit ito, ginagawa ng mga makabagong istoryador si Marta na isang makasalanan, isang kasabwat ng Pretender. (4) Ang ika-apat na episode na "matchmaking" sa prinsesa na si Xenia Borisovna Godunova. Ayon sa opisyal na bersyon, hindi pinarangalan ni Tsar Dmitry ang prinsesa na nasa Novodevichy Convent at nangakong pakasalan siya, ngunit pagkatapos ay pinili pa rin niya ang Polish na nobya. (5) Ang misteryosong pagpatay kay Tsar Dmitry Ivanovich na pinatay sa panahon ng kudeta sa palasyo noong Mayo 1606 ay hindi lubos na malinaw.

Ipinapahiwatig ng mga mapagkukunan na mayroong ilang uri ng theatrical mask sa tabi ng pinaslang na hari. Posible na ito ay isang pahiwatig na hindi nila pinatay ang gusto nila (ang maskara ay isang maskara, huwad, personalidad). Oo, at ang reyna, nang siya ay tanungin kung ito ay ang kanyang anak, ay sumagot nang napaka-iwas at malabo. Nakaaalarma rin ang katawan ng umano'y Impostor na hindi na makilala at pagkatapos ay sinunog. Tinakpan ba ng mga pekeng Shuya ang kanilang mga landas? ... Ibig sabihin, takot talaga sila sa kanya. Kaya ... (6) Ilegal na halalan si Vasily Shuisky bilang tsar: siya ay opisyal na "sinisigawan" ng karamihan ng tao sa Red Square. Sa modernong pagsasalita, ang halalan ay nilinlang. Dumating sa kapangyarihan si Shuisky salamat sa isang pampulitikang palabas na itinanghal niya. Siya ay isang self-appointed na hari. Sino ang mas sumisigaw tungkol sa magnanakaw? magnanakaw! Sino ang pinaka nagsasalita tungkol sa falsification? Falsifier! At sino noon ang tunay na "hari ng mga magnanakaw"? (7) Ang personalidad ng tinatawag na. "Tushinsky magnanakaw" o False Dmitry II ay nananatiling hindi maliwanag. Wala siyang nakaraan, maliban sa opisyal na bersyon ng kanyang mahimalang pagliligtas sa panahon ng kudeta ng militar ng Shuya noong Mayo 1606. Samakatuwid, tinawag ng mga istoryador ang False Dmitry II na pinakamadilim na tao sa buong Time of Troubles. Paano kung nagsasabi siya ng totoo? Paano kung, tinawag siyang "Magnanakaw ng Tushinsky" na ninakaw ni Shuisky ang nakaraan mula sa kanyang talambuhay? (8) Pagkilala ni Marina Mnishek sa False Dmitry II ng False Dmitry I, i.e. Tsar Dmitry Ivanovich. Paghusga sa pamamagitan ng "Diary". Marina Mnishek, kung siya ay nagkakamali tungkol sa False Dmitry II, ginawa niya ito nang taos-puso. Sa kabilang banda, ang opisyal na bersyon ng kasaysayan ay nagtuturo sa kanyang ganap na imoral - ang palsipikasyon ng kanyang sariling asawa at maging ang pagsilang ng isang bata mula sa kanya ay ipinaliwanag ng kasakiman ng isang mapanlinlang na babaeng Polish.

(9) Ang pangalawang pagpatay kay Tsar Dmitry Ivanovich ay pinatay noong Disyembre 1610 habang nangangaso ng kanyang pinakamalapit na bilog, at sa ilang kadahilanan ay pinutol nila ang kanyang ulo? Tulad ng sa unang kaso ng pagpatay kay False Dmitry I, ang katawan ng pinatay na False Dmitry II ay hindi matukoy. Karaniwan itong ginagawa kapag tinatakpan nila ang kanilang mga track. (10) Ang kwento ng mga sakuna ng Tsarevna Ksenia Borisovna Godunova sa "paggawa ng mga posporo" ng Tsar Dmitry ay hindi nagtatapos. Lumalabas na noong 1610 siya ay pinahiya sa pangalawang pagkakataon ng ngayon ay ataman I. Zarutsky (!?), Sino ang sumakop sa Novodevichy Convent. Paanong ang isang simpleng ataman ay makakagawa ng gayong kalapastanganan, para sa mga tao noong panahong iyon ay sadyang hindi maintindihan? Ang opisyal na kuwento ay walang sagot. Ngunit kung ipagpalagay natin na sa ilalim ng pangalan ni I. Zarutsky sa opisyal na kasaysayan ang dating Tsar Dmitry ay kumikilos na, kung gayon ang lahat ay nahuhulog sa lugar. (11) Ang mga residente ng Astrakhan (Agosto 1613 - Mayo 1614) sa ilang kadahilanan ay naniniwala na si Marina Mnishek ay dumating sa kanila hindi kasama ang ataman I. Zarutsky, ngunit kasama si Tsar Dmitry Ivanovich mismo at sa kanilang mga petisyon ay hinarap siya na parang siya ay Tsar .

Kasabay nito, ang Astrakhan ay pinasiyahan ng gobernador I.D. Si Khvorostinin, na personal na nakakakilala kay Tsar Dmitry Ivanovich at ang kanyang masigasig na tagasuporta. Ito ay simpleng hindi posible na gumawa ng isang pagpapalit dito. Kaya sino ang tinawag ng mga Astrakhan kay Tsar Dmitry Ivanovich? (12) Pagbitay kay Prince I.D. Khvorostinin (Setyembre 16, 1613), na diumano ay sumasalungat kay M. Mnishek at Ataman I. Zarutsky. Nagpasya ang prinsipe na pumunta sa gilid ng mga Romanov at nagsimulang maghabi ng mga intriga laban sa Mnisheks, pagkatapos niyang humingi ng tulong mula sa Persian Shah at kahit na ipinangako na ilipat ang Astrakhan sa kanya. Ang katotohanan na ang prinsipe ay pinatay sa publiko, at hindi pinatay, ay nagpapahiwatig na ang hari ay nag-aayos ng hustisya, at hindi ang pinunong nagsagawa ng madugong masaker. Sa kabilang banda, si Prinsipe Khvorostinin ay maaaring mapatay dahil sa katotohanan na kinilala niya si Zarutsky bilang ataman, at hindi ang tsar. Ngunit hindi ito malamang, dahil ang pinuno ay isang sikat na tao at marami ang nakakakilala sa kanya. (13) Pagpapatupad kay Ataman I. Zarutsky. Opisyal, siya ay ibinaon. Ang ganitong uri ng parusa ay inilapat sa mga taksil at mangangalunya (ibig sabihin ang tinatawag na "fucking article").

Sa Panahon ng Mga Problema, lahat ay taksil, at lahat ay nararapat sa kahiya-hiyang parusa. Ngunit ang kaso ng pagbitay kay I. Zarutsky ay halos isa lamang nang siya ay pinatay para sa mga kasinungalingan [..., impostor]. Naniniwala ang mga tagasuporta ng kasaysayan ng bayan na sa ilalim ng pangalan ni Ivan Zarutsky, ang tunay na Tsar Dmitry Ivanovich, na nagdeklara ng isang Impostor, ay pinatay. Kaya, itinago ng mga Romanov ang kanilang iligal na pagdating sa kapangyarihan, at sila mismo, bilang mga sinungaling ng hari, ay karapat-dapat sa isang kolektibong stake. (14) Pagbitay sa "prinsipe ng mga magnanakaw" na si Ivan Dmitrievich (Enero 1611 - Disyembre 1614), ang anak nina Marina Mnishek at False Dmitry II. Binansagan ng mga Romanov ang prinsipe na "Voronok" at pinatay ang tatlong taong gulang na batang ito bilang isang mapanganib na kriminal ng estado sa Red Square, na nakabitin ang Kremlin sa Spassky Gate. Ang mga opisyal na istoryador, bilang panuntunan, ay iniiwan ang episode na ito nang walang komento. At kailangan ang mga ito, dahil ang isang napakalaking krimen (hindi katumbas na parusa) ng bagong royal dynasty ay ginawa - isang bata ang pinatay sa pangalan ng ilang mga layunin sa politika. Kaya ang sakripisyong ito ay nagkakahalaga ng mga layuning pampulitika.

At pagkatapos ng lahat ng ito, paano ang patak ng luha ng isang bata? At bakit hindi ipinaalala ni Dostoevsky sa kanyang tsar ang "patak ng luha" na ito?! At pagkatapos ng lahat ng ito, paano natin maiuugnay ang mga chimes sa Spasskaya Tower? Para kanino tumutunog ang kanilang mga kampana? Ang lahat ng mga katotohanang ito, sa isang antas o iba pa, ay wala sa pangkalahatang bersyon ng opisyal na kasaysayan at nangangailangan ng maingat na kasunduan. Ngunit sa oras na iyon ay umaangkop sila sa hindi opisyal na bersyon, ayon sa kung saan ang mga salita ni Prinsipe Vasily Shuisky na si Tsar Dmitry ay peke ay mali, i.e. palsipikado pala ang official story. Ang pangunahing konklusyon ay kinakailangan na alisin ang hindi mapagkakatiwalaan (maling) bersyon ng kasaysayan na iniharap ni Vasily Shuisky, upang patunayan ang pagiging lehitimo ng kanyang iligal na kapangyarihan at kumuha ng mas neutral na posisyon. Paano ito ipinahayag? Ang pagiging neutral ay ipinahayag sa pagsasaalang-alang sa lahat ng magagamit na mga katotohanan at opinyon, at, hindi pagpili ng "tanging tama", nililinlang ang sarili at ang iba. Ang pagsunod sa bersyon ni Vasily Shuisky, sa gayon ay hindi namin direktang kinikilala ang pagiging lehitimo ng kanyang kapangyarihan at ang pagiging lehitimo ng bersyon ng kasaysayan na ipinapataw sa ating lahat ng hindi lehitimong kapangyarihang ito.

Samantala, malinaw na hindi maaaring magkaroon ng sariling lehitimong kasaysayan ang isang illegitimate government. Siya rin pala ay isang malaking katanungan. Si Tsar Shuisky ay isa sa mga pulitiko na hindi talaga mapagkakatiwalaan, ngunit ang maniwala ay nangangahulugang huminto sa paggalang sa Katotohanan. Ang kasaysayan ay palaging nakasulat sa pangalan ng isang tao at sa pangalan ng mga interes ng isang tao. May kasaysayan na nakasulat sa pangalan ng estado (N.M. Karamzin) at may kasaysayan na nakasulat sa ngalan ng civil society (S.M. Soloviev). Sa tingin ko, dumating na ang oras para sa pangalawang uri ng kwento. Ito ay isang kuwento ng isang kasunduan, hindi isang alitan; isang kasaysayan ng komunikasyon, hindi paghihiwalay. Oras ng Mga Problema: pro et contra. Ang kababalaghan ng kaguluhan ay bumalik sa kaguluhang pampulitika ng kamalayan ng publiko at ang kawalan ng kakayahan ng mga awtoridad (elite) na tapat na tratuhin ang kanilang mga tungkulin at maging tapat sa kanilang mga tao. Ang mga kasinungalingan ng mga awtoridad ang kadalasang nagdudulot ng kalituhan. Pareho ang binabayaran ng mga tao sa mga awtoridad - kawalang-galang at labis na paghamak. Pinipili ng lahat sa halip na kaayusan at hierarchy, kaguluhan at kalooban. Paano nagsimula ang Problema sa Russia? Ang kaguluhan sa Russia ay nagsimula nang ang Panginoong Diyos ay dumura sa kanya nang may pagnanasa at sa mga puso at iwinagayway siya sa pamamagitan ng kanyang kamay, sinabi nila: "ngayon mabuhay ayon sa gusto mo!" At kung paano niya gustong mabuhay, hindi alam ng Russia noon o ngayon.

Ang "dura" na ito ay ginawang hangal ang tsar, ang mga gobernador ay naging walang pakundangan, at ang mga tao ay natisod sa isa pang lubak sa kanilang kasaysayan at labis na nasaktan ang kanilang mga kaluluwa. Ito ay mula sa pagkatisod na ang lahat ng kasunod na mga kaguluhan ay lumitaw. Ang problema ay kapag ang isang hangal (ang hari ng kadiliman ng pag-iisip) ay nagpahayag ng tagumpay ng kanyang kakulitan laban sa Araw. At lahat ay talagang naniniwala at nasasabik hindi sa tagumpay ng Araw laban sa kadiliman, ngunit sa pamamagitan ng haka-haka na tagumpay ng kadiliman laban sa Luminary ... Ang mga pulitiko ng Panahon ng Mga Problema ay mga hamak, hindi mga santo. At dapat nating tandaan ito sa tuwing pagdating sa mga pinuno ng panahon ng kaguluhan. Hindi na kailangang mag-idealize ng isang tao dito. Ang mga bayani ng Time of Troubles ay kadalasang mga kasuklam-suklam na uri, ang buong kahulugan kung kaninong kabayanihan ay nakasalalay sa kahalayan na kanilang ginagawa. Ang mga problema ay nakakaalam ng isang minimum na kabanalan at isang pinakamataas na kahalayan. Maraming bayani at kabayanihan ang naimbento pagkatapos at likas na mitolohiya. Ngunit sa panahong ito ng bulok na mahihirap na panahon na ang tunay na diwa ng Russian Yo-elite ay nalantad, ang lahat ng makalumang bisyo nito ay lumitaw, at higit sa lahat, ang kumpletong kawalan ng positibong pananaw sa pag-unlad ay nahayag.

At higit sa lahat, inilantad ng Troubles ang mga kasinungalingan na lumitaw at nabuo sa loob ng mga piling tao na sila talaga ang mga piling tao. Nagkataon lang na ang krisis ng kapangyarihang pampulitika ay kasabay ng mga krisis ng aristokrasya ng tribo, at ang parehong mga krisis na ito ay kapwa nagkondisyon sa isa't isa. Bilang konklusyon, papayagan namin ang aming sarili na magpahayag ng ilang higit pang mga hooligan na pangungusap tungkol sa kung ano ang Smoot sa matinding sukat nito. 1. Troubles in Russia ay isang politikal na mapakiapid na natipon sa ilalim ng kanyang mga banner ang lahat ng mga bastards mula sa lahat ng volosts. At kapag ang mga bastard ay naging higit pa sa mga parokya mismo, ang isang kapistahan ay magsisimula sa panahon ng salot. 2. Problema - ito ang panahon na ang lahat ay masisisi sa pagtataksil at isang lasing na abogado ang ibinigay para sa lahat. Ang kasaysayan na aming napagmasdan ay nagpapatunay kung paano ang naghaharing piling tao ay nag-aalok sa lipunan ng isang bersyon ng makasaysayang mga kaganapan na kapaki-pakinabang para dito, upang lumitaw sa mga mata nito bilang isang lehitimong at makatarungang pamahalaan. Upang hindi magkamali sa nakaraan, dapat nating alalahanin ang lahat ng ating mga oras ng kaguluhan at hindi lamang alalahanin, ngunit alamin ang buong katotohanan tungkol sa mga ito. Kung makakalimutan natin, makakalimutan tayo ng kasaysayan.

Bibliograpiya

1. Mga gawa na may kaugnayan sa kasaysayan ng Kanlurang Russia, na nakolekta at nai-publish ng Archaeographic Commission: sa 5 volume - St. Petersburg, 1851. - V. 4.

2. Volodikhin D. M. Ang kababalaghan ng kasaysayan ng bayan / D. M. Volodikhin // Kasaysayan ng tahanan. - 2000. - Bilang 4. - S. 16-24.

3. Karabuschenko P. L. Astrakhan na kaharian: voivodship at lokal na komunidad ng XVI-XVII na siglo. : monograph / P. L. Karabuschenko. - Astrakhan, 2008 .-- 504 p., Ill. 16.

4. Kostomarov NI Ang Oras ng Mga Problema ng Estado ng Moscow sa simula ng ika-17 siglo (1604-1613) / NI Kostomarov. - Moscow: Charlie, 1994.

5. Misa, Isaac. Maikling balita tungkol sa Muscovy sa simula ng ika-17 siglo. / Misa Isaac; bawat. at com. A. Morozov. - Moscow: Sotsekgiz, 1937 .-- 206 p.

6. Nosovsky G. V. Great Troubles. Katapusan ng Imperyo / G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko. - Moscow: Astrel; Vladimir: VKT, 2007 .-- 383 p.

7. Nosovskiy G. V. Exile of the Tsars / G. V. Nosovskiy, A. T. Fomenko. - Moscow: Astrel; Vladimir: VKT, 2010 .-- 254 p.

8. Mga Monumento ng Panahon ng mga Problema. Tushinsky magnanakaw: personalidad, kapaligiran, oras. Mga dokumento at materyales / comp., Entry. Art. at com. V.I. Kuznetsov, I.P. Kulakova. - Moscow: MGUK Publishing House, 2001 .-- 464 p.

9. Platonov S. F. Mga alamat at kwento ng mga lumang Ruso tungkol sa Oras ng Mga Problema noong ika-17 siglo. bilang isang makasaysayang mapagkukunan / S. F. Platonov // S. F. Platonov. Mga komposisyon. - St. Petersburg, 1913 .-- T. 2. - S. 73-74.

10. Russian Historical Library, na inilathala ng Imperial Archaeographic Commission. - St. Petersburg, 1909.T. XIII. Mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso na itinayo noong Panahon ng Mga Problema.

11. Skrynnikov R. G. Russia sa simula ng XVII century. "Mga Problema" / RG Skrynnikov. - Moscow: Mysl, 1988 .-- 283 p.

12. Skrynnikov R. 1612 / R. Skrynnikov. - Moscow: AST, 2007 .-- 799 p.

Kaya, nakarating kami sa isa sa pinakamahalagang tanong ng aming pananaliksik: ang Oras ng Mga Problema bilang isang mitolohiyang pampulitika. Gaya ng nabanggit kanina, ang mythologieme ay parehong mito at materyal para sa isang bagong mito, at ang mito, naman, ay may makatwirang batayan. Samakatuwid, upang mas maunawaan kung ano ang bumubuo sa "Panahon ng Mga Problema" bilang isang mitolohiyang pampulitika, kinakailangang suriin ang tunay na kahulugan nito.

Ang Time of Troubles ay isang panahon sa kasaysayan ng Russia mula 1589 hanggang 1613, na minarkahan ng isang sistematikong krisis. Ibig sabihin, ito ay isang panlipunan, pampulitika, pang-ekonomiya at espirituwal na krisis. Ngunit una sa lahat, ito ay isang krisis ng estado. Ang sentral na kagamitan ng estado sa oras na iyon, dahil sa isang malaking bilang ng mga problema, ay gumana nang may kahirapan, at hindi ganap na makontrol ang sitwasyon sa bansa. Noong nakaraan, ang sentralisadong kapangyarihan ay nagsimulang dumaan mula sa kamay patungo sa isang hindi kapani-paniwalang bilis, at pagkatapos ay nahati, iyon ay, sa ilang mga punto ang estado sa kabuuan ay tumigil na umiral, bilang isang resulta kung saan ang bansa ay bumagsak sa anarkiya. Ang lahat ng naipong kontradiksyon ay nagbunga, sa katunayan, sa "pakikipagbaka ng lahat laban sa lahat." Ang Time of Troubles ay isang panahon ng ganap na kaguluhan.

Tila, ang termino sa halip ay tumpak na sumasalamin sa makasaysayang katotohanan ng panahong iyon. Ngunit sa anong paraan? Upang maunawaan ito, kailangan mo munang alamin ang etimolohiya at kahulugan ng mismong salitang problema. Ang salitang distemper ay nagmula sa Old Church Slavonic upang lituhin, iyon ay, gumawa ng isang bagay na maputik, hindi malinaw, pati na rin ang pag-iling ng isang bagay. Matapos ang salita ng distemper nakuha ang kahulugan ng popular na kaguluhan, kaguluhan, kaguluhan, pagkabalisa.

V.B. Si Kobrin sa kanyang akda na "Time of Troubles. Lost Opportunities" ay sumulat: "Gayunpaman, sa modernong wika sa pang-uri" malabo "nadarama ang ibang kahulugan - hindi malinaw, hindi malinaw. At sa katunayan, ang simula ng ika-17 siglo. ay nagbabago, ang mga tabas ng mga tao at mga kaganapan ay malabo, ang mga hari ay nagbabago sa hindi kapani-paniwalang bilis, madalas sa iba't ibang bahagi ng bansa at maging sa mga kalapit na lungsod ay kinikilala nila ang kapangyarihan ng iba't ibang mga soberanya nang sabay-sabay, ang mga tao kung minsan ay nagbabago ng kanilang politikal na oryentasyon sa bilis ng kidlat: pagkatapos ang mga kaalyado ng kahapon ay naghiwa-hiwalay sa mga masasamang kampo , pagkatapos ang mga kalaban ng kahapon ay kumilos nang sama-sama ... Ang Oras ng Mga Problema ay isang kumplikadong pagsasama-sama ng iba't ibang mga kontradiksyon - uri at pambansa, intraclass at interclass ... At bagaman mayroong isang dayuhang interbensyon, imposibleng mabawasan dito lamang ang lahat ng iba't ibang mga kaganapan ng magulong ito at tunay na Panahon ng Mga Problema."

Sa katunayan, nagiging malinaw na ang salitang distemper ay mas multifaceted kaysa sa mga kasingkahulugan nito, marami pang impormasyon sa likod nito, at nagiging sanhi ito ng mas kumplikadong associative array. Ang pangunahing bentahe nito ay nakasalalay sa katotohanan na sa likod nito ay mayroong isang malakas na archetype-archetype ng kadiliman. At siya, sa turn, ay hindi maaaring hindi sumasama sa archetype ng kasamaan.

Kaya, batay sa aming mga nakaraang pahayag, maaari kaming bumuo ng isang lohikal na kadena: ang kawalan ng estado ay masama, ang panahon 1598-1612. mayroong, una sa lahat, ang kawalan ng estado, samakatuwid, ang panahon 1598-1612 ay masama. Maaari ka ring bumuo ng isang nag-uugnay na kadena: ang kalituhan ay labo, kalabuan, kalabuan ay kadiliman, kadiliman ay masama. Ang mga resulta ng parehong kadena ay magkapareho, at ito mismo ang maaaring magsilbing paliwanag kung bakit ang terminong Time of Troubles ay maaaring pinakatumpak na sumasalamin sa makasaysayang katotohanan ng panahong iyon.

Ang ganitong kaliwanagan, kalinawan at kagalingan sa maraming bagay ay ginagawang isang mythologeme ang termino, sa tulong nito nagiging posible hindi lamang upang lumikha ng isang simpleng ideya ng isang kumplikado at hindi maliwanag na panahon, ngunit din upang bumuo ng isang saloobin patungo dito. Ang lahat ng ito ay humahantong sa tukso ng pagsasamantala sa terminong ito. Kaya, halimbawa, mayroong isang pagtatangka na binyagan ang Oras ng Mga Problema sa Digmaang Sibil ng 1918-1920, ngunit ang ideyang ito ay hindi malawakang ipinakalat. Ngunit ang isang katulad na pagtatangka na nauugnay sa post-Soviet period ng 1990s ay nagkaroon ng higit na tagumpay. Madalas na maririnig mo ang opinyon na ang panahong ito ay ang Oras ng Mga Problema ng ikadalawampu siglo. Nangangahulugan ito na maaari itong ipagpalagay na ang mga pagkakatulad sa pagitan ng Oras ng Mga Problema at ang panahon pagkatapos ng Sobyet ay napakahusay na ang pagtingin sa kanila sa pamamagitan ng prisma ng isang mythologeme ay ganap na posible.

Kaya, ang aming susunod na gawain ay nagiging malinaw, kailangan naming alamin kung ano ang pagkakatulad sa pulitikal na katotohanan at ang kamalayan nito, ang panahon ng 1598-1612 ay mayroon, ang panahon ng 1990s. Iyon ay, upang malaman ang mga dahilan kung bakit naging posible na tawagan ang mga panahong ito nang pareho. Ang susunod na kabanata ay ilalaan sa isyung ito.

malabo ang krisis sa pagmamanipula ng pulitika

Panimula
1. Socio-economic at political na dahilan ng kaguluhan
1.1. Pakikibaka para sa kapangyarihan pagkatapos ng pagkamatay ni Ivan the Terrible
1.2. Mga ugat ng pulitika ng mga Problema
1.3. Socio-economic na sanhi ng kaguluhan
2. Pakikibaka para sa trono ng mga boyar group at political adventurers
2.1. Ang paglitaw ng pagpapanggap sa Russia. Maling Dmitry
2.2. Pagbabago ng kapangyarihan. Ang lupon ng Vasily Shuisky. Ang pag-aalsa ng I. Bolotnikov
2.3. Ang hitsura ng pangalawang Impostor na "Tushinsky magnanakaw"
2.4. Tatlong sentrong pampulitika. Ang pagbagsak ni Vasily Shuisky. "Pitong Boyarshina"
3. Kilusan ng mga tao sa pamumuno ni K. Minin at D. Pozharsky para sa kaligtasan ng Fatherland. Zemsky Sobor 1613
3.1. Ang interbensyon ng Poland laban sa Russia. Unang milisya
3.2. Pangalawang milisya. Pagpapalaya ng Moscow
3.3. Zemsky Cathedral. Ang halalan ni Mikhail Romanov
Konklusyon

Ang mga dramatikong kaganapan na nagsimula sa pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich at natapos lamang sa halalan ng isang bagong Tsar Mikhail Romanov sa Zemsky Sobor noong 1613 ay angkop na pinangalanang "Oras ng Mga Problema" sa panitikang pangkasaysayan ng Russia. Dito, malapit na magkakaugnay ang mga phenomena ng iba't ibang kalikasan: ang krisis ng kapangyarihan at interbensyon ng dayuhan, ang pakikibaka sa pagitan ng mga boyar clans at ang paglago ng pambansang kamalayan.

Ang nangyari sa bansa sa unang dalawang dekada ng ika-17 siglo ay walang hanggan na nakaukit sa makasaysayang alaala nito. Ito ay isang serye ng mga dati nang hindi nakikita at hindi maiisip. Kailanman ay hindi naging karaniwan ang pampulitikang pakikibaka para sa kapangyarihan sa estado para sa ranggong maharlika, at mas mababa pa para sa panlipunang base. Hindi pa nakarating sa punto ng sistematikong pag-uusig ang tindi ng mga labanan para sa mga nangungunang posisyon sa lipunan, at kung minsan - ang pagpuksa sa matataas na uri ng mababang uri. Hindi pa kailanman nagkaroon ng isang tumakas na natanggal mula sa isang ordinaryong marangal na pamilya, isang dating lingkod, isang mahirap na guro sa paaralan mula sa Silangang Belarus, ay nakapasok sa trono ng hari. Kailanman ay hindi pa nagkaroon ng namamana na autokratikong monarkiya na naging elektibong monarkiya, at hindi kailanman nagkaroon ng ilang mga sentro nang magkatulad sa bansa, na pinamumunuan ng haka-haka o tunay na mga monarko na nag-aangkin ng pambansang kapangyarihan. Kailanman ay nagkaroon ng ganitong tunay na banta ng pagkawala ng kalayaan ng estado ng Russia, ang pagkawatak-watak ng teritoryo nito sa pagitan ng mga kalapit at hindi kalapit na bansa.

Ngunit mali na tawagan ang Oras ng Mga Problema ng eksklusibo mula 1598 hanggang 1613. Ang mga problema, tulad ng isang nakatagong sakit, bago pa man ang panahon ng mga impostor ay nagpapahina sa lakas ng estado ng Russia. Ito ay isang panahon ng matigas ang ulo at mabangis na pakikibaka sa pagitan ng mga boyar na partido, mga grupo ng mga klero at mga taong nasasangkot sa mga salungatan ng magkasalungat na panig, ang Livonian War at ang mga pagmamalabis ng mga guwardiya ay sumira sa populasyon, ang pagbaba ng ekonomiya ng mga bukid ng magsasaka, na dinagdagan ng mga natural na kalamidad , hindi pa naganap na mga pagkabigo sa pananim, gutom at napakalaking epidemya. Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible, tulad ng pagkamatay ng sinumang despot, ang Russia ay tumuwid, at sa halip na makatanggap ng isang pinagpalang paghahari, dahan-dahan itong iginuhit sa whirlpool ng anarkiya. Kasabay nito, ang Time of Troubles ay panahon ng pinakadakilang kabayanihan, pagsasakripisyo sa sarili, ang hindi mapaglabanan na lakas ng diwa ng mga tao. Libu-libong mamamayang Ruso na kabilang sa iba't ibang uri ang nagligtas sa bansa mula sa isang paparating na sakuna, ipinagtanggol ang kalayaan nito at naibalik ang estado.

1. Panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika na mga sanhi ng mga Problema

1.1 Ang pakikibaka para sa kapangyarihan pagkatapos ng kamatayan ni Ivan the Terrible

Matapos ang pagkamatay ni Ivan the Terrible, ang kanyang anak na si Fyodor (1584-1598) ay itinaas sa trono, na walang kakayahan sa malayang pamamahala. Mas hilig sa buhay simbahan, halos nagbigay ng kapangyarihan si Fyodor sa kamag-anak ng kanyang asawa, si Boris Godunov. Ang mabilis na pagtaas ng Godunov, na hindi Ruso ang pinagmulan (ang kanyang ninuno ay ang Tatar Murza Chet, na nagpatibay ng pananampalatayang Kristiyano at pumasok sa serbisyo ng prinsipe ng Moscow noong ika-14 na siglo), ay hindi nagustuhan ng karamihan sa mga boyars. Ipinagpatuloy ng gobyerno ni Boris Godunov ang linyang pampulitika ni Ivan the Terrible, na naglalayong higit pang palakasin ang kapangyarihan ng tsarist at palakasin ang posisyon ng maharlika. Gayunpaman, tinalikuran ni Godunov ang terorismo, ang malupit na mga pamamaraan na likas sa "kakila-kilabot na tsar", upang mag-rally sa paligid ng trono bilang malawak na layer ng mga pyudal na panginoon hangga't maaari. Sinuportahan din si Boris ng klero. Noong 1589 inorganisa ni Godunov ang pagtataas ng metropolitan ng Moscow sa ranggo ng patriarch. Ang pagtatatag ng patriarchate sa Russia ay nagtaas ng prestihiyo ng Russian Church sa Orthodox East.

Noong Enero 7, 1598, namatay si Fedor Ivanovich: ang dinastiyang Rurik, na ang mga kinatawan ay namuno sa Russia mula noong ika-9 na siglo, ay pinigilan. Upang maiwasan ang isang mapanganib na interregnum, ang mga tao ay nanumpa ng katapatan sa kanyang biyuda, si Tsarina Irina, ang kapatid ni Boris Godunov, ngunit pagkaraan ng siyam na araw, pinutol ng reyna ang kanyang buhok bilang isang madre sa Novodevichy Convent ng Moscow. Pagkatapos niya, nagretiro ang kanyang kapatid sa gate. Ang pamamahala ng kapangyarihan ay ipinasa sa mga kamay ni Patriarch Job, isang tapat na tagasuporta ng Boris at ng Boyar Duma.

Ang pagkamatay ni Tsar Fyodor Ivanovich ay pinilit ang pinuno ng kanyang pamahalaan, boyar na si Boris Godunov, na ipaglaban ang korona ng tsar. Ang pagkawala ng kanyang mataas na posisyon ng paborito sa mga araw na iyon ay malamang na nangangahulugang hindi lamang ang pagkamatay ng kanyang sarili, kundi pati na rin ang matinding pagsubok, kahihiyan para sa lahat ng kanyang maraming mga kamag-anak. Sa pakikibaka sa kanyang mga karibal - mga kinatawan ng pinaka-kilalang mga aristokratikong pamilya, ang artistikong Godunov ay nagpakita ng isang pambihirang sining ng intriga, na nakikitungo sa mga boyar clan ng Shuisky at Belsky na hindi nasisiyahan sa kanyang pagtaas. Ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa estado ng Moscow, na halos tumagal mula sa pagkamatay ni Grozny noong 1584, ang buong paghahari ng mahinang kalooban na si Fyodor, ay pumasa sa huling yugto. Noong Pebrero 17, natapos ito sa tagumpay ni Boris: ang Zemsky Sobor na tinipon ni Patriarch Job, na nakikinig sa panegyric na pananalita ng patriyarka, nagkakaisang nagpasya na "matalo si Boris Feodorovich sa kanyang noo at, bukod sa kanya, hindi maghanap ng sinuman sa estado." Pagkatapos ng maraming pakiusap, noong Pebrero 21, pumayag si Boris na tuparin ang kahilingan ng mga tao. Sa panahon ng kasal sa trono, ang maingat na si Boris ay sumambulat: "Ama, dakilang patriyarkang Job! Saksi ang Diyos dito, walang magiging dukha o dukha sa aking kaharian!" Pinagpag niya ang kanyang kamiseta sa kwelyo: "At ang huling ito ay ibabahagi ko sa lahat." Si Boris ay relihiyoso, ang mapang-uyam na pagkilos ay mahirap isipin na posible sa gayong sandali. Ang hari - na, siyempre, ay hindi dapat ituring na isang tupa, dahil hindi ito maaaring maging tulad ng isang tao na naging, at hindi ipinanganak na isang hari - nagnanais ng tunay na kaligayahan para sa kanyang mga tao. [ 1 ]

Sa oras ng kanyang pag-akyat noong 1598, si Boris Godunov ay mga 47 taong gulang. Dumaan siya sa kakila-kilabot na paaralan ng oprichnaya sa korte ni Ivan the Terrible, ikinasal kay Maria Lukyanovna, ang anak na babae ni Malyuta Skuratov-Belsky. Sa taon ng kasal ng anak ng tsar na si Fyodor sa kanyang kapatid na si Irina Godunov ay naging boyar.

Godunov, ang tsar, sa panahon na ang maikling paghahari ay maraming makabuluhang pagbabago ang naganap sa buhay ng Russia: ang pagpawi ng "hukuman" - ang labi ng oprichnina, ang pagtaas ng mga maharlika, ang pagpawi ng St. Valuyki, Voronezh, Kursk , Narym, Samara, Saratov, Tobolsk, Tyumen, Tsaritsyn, atbp.), Mga kahanga-hangang katedral at kuta (White City sa Moscow, isang batong kuta sa Astrakhan, mga pader sa paligid ng Smolensk, kapaki-pakinabang sa panahon ng interbensyon ng Poland).

Ipinagpatuloy ni Boris ang isang lubhang maingat na patakaran. Iniwasan niya ang mga digmaan sa mga kalapit na estado sa lahat ng posibleng paraan, hinahangad na matiyak ang kapakanan at, nang naaayon, ang katapatan sa pulitika ng lahat ng uri ng Russia. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali, siya mismo ay umiwas sa mga talamak na sitwasyon, kusang gumawa ng mga konsesyon at kompromiso. Si Godunov, na nagsilbi sa tuktok ng apparatus ng estado sa loob ng maraming taon bago ang kanyang pag-akyat, ay labis na tinantiya ang mga kakayahan ng huli. Kasabay nito, minamaliit niya ang lakas ng passive resistance ng aristokrasya sa anumang kahina-hinala o nakakapinsalang inobasyon mula sa pananaw nito.

Ang pagbagsak ng Boris ay lubos na pinadali ng mga natural na sakuna: sa loob ng tatlong taon nang sunud-sunod, mula noong 1600, bumagsak ang malakas na pag-ulan sa tagsibol at tag-araw, ang mga frost ay nagbago sa unang bahagi ng taglagas, ang tinapay ay hindi hinog. Ang gutom sa bansa ay umabot sa napakalaking sukat. Ayon sa ilang ulat, noong 1601-1603. namatay ang halos 1/3 ng buong populasyon ng Russia. Mabilis na natagpuan ng mga tao ang tradisyonal na paliwanag para sa kapahamakan na sinapit nila: ang poot ng Diyos. Ayon sa sinaunang konsepto ng Kristiyano, pinarurusahan ng Diyos ang mga tao hindi lamang para sa kanilang sariling mga kasalanan, kundi pati na rin sa mga kasalanan ng kanilang mga pinuno. Walang alinlangan na si Boris ay nakagawa ng ilang kakila-kilabot na krimen.

Dalawang kasalanan ang lalo na ibinilang. Ang una ay ang pagpatay noong Mayo 15, 1591 sa Uglich, sa utos ni Godunov, ng "royal branch" - Tsarevich Dmitry. Ang pangalawa ay ang "paghalal" ni Boris mismo sa kaharian ng Zemsky Sobor noong Pebrero 1598 pagkatapos ng pagkamatay ng huling kinatawan ng dinastiya ng Moscow, si Tsar Fyodor. Ang pagnanakaw kay Boris ay dobleng kasalanan: ang trono ay hindi lamang "ang sumisira ng maharlikang ugat", ngunit ang "awtokratikong kasiyahan" ng trono.

Ang ganitong mga interpretasyon ay mabuti para sa kanilang kagalingan sa maraming bagay. "Maginhawa" nilang ipinaliwanag ang halos anumang pagliko sa kurso ng mga kaganapan sa simula ng ikalabing pitong siglo. Bukod dito, sila ay ganap na nakaugnay sa moral na pagkondena ng "pagalit na dibisyon" ng bansa sa mga taon ng oprichnina. Ang konsepto ay napatunayang matibay. Maging sa klasikong gawain ni S.F. Platonov tungkol sa Time of Troubles, na inilathala sa simula ng ika-20 siglo, ang pamamaraang ito ay napanatili. Ang historiography ng Sobyet ay higit na nagmula sa isang pampulitika at Marxist na pag-unawa sa Troubles bilang isang digmaang magsasaka sa isang organiko o puro sa wakas na koneksyon sa interbensyon ng Polish-Lithuanian Commonwealth at Sweden.

Ang krisis, kung saan ang Troubles ay naging isang bukas na pagpapakita, ay may isang istrukturang katangian. Sinasaklaw nito ang mga pangunahing saklaw ng buhay ng estado, na sumasalamin sa pagkakaroon ng multidirectional at multi-stage trend sa bansa.

1.2 Pulitikal na mga ugat ng mga Problema

Malalim ang pampulitikang ugat ng kaguluhan. Sa proseso ng pag-iisa, ang Moscow principality ay naging isang malawak na estado, na malakas na sumulong patungo sa sentralisasyon noong ika-16 na siglo. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan, ang ugnayan ng iba't ibang strata at grupo ng lipunan, kapangyarihan at lipunan, ang papel at lugar ng autokrasya ay nagbago nang malaki. Hindi lang lipunan ang nagbago. Kinailangan ding tugunan ng gobyerno ang mga bagong kundisyon. Ang pangunahing tanong sa pulitika noong panahong iyon - sino at paano mamamahala sa estado, na tumigil na sa pagiging koleksyon ng magkakaibang mga lupain at pamunuan, ngunit hindi pa nagiging isang organikong kabuuan.

Nagkaroon ng mga kontradiksyon na dulot ng pakikibaka sa kapangyarihan sa mga piling tao ng lipunang Moscow. Ang pagkamatay ni Ivan the Terrible ay biglaan, at samakatuwid ang komposisyon ng konseho ng regency sa ilalim ng Fedor Ivanovich ay nananatiling hindi malinaw. Isa pang bagay ang mahalaga. Una, kahit na bago ang opisyal na kasal ni Fedor, ang isa at kalahating taong gulang na si Tsarevich Dmitry ay tinanggal mula sa Moscow patungong Uglich kasama ang kanyang ina at halos lahat ng kanyang mga kamag-anak. Sa iba pang mga bagay, nangangahulugan ito ng pagbagsak ng papel sa pulitika ng angkan ng Naga. Ang pagkamatay ng tsarevich noong Mayo 1591 ay naging "walang pagkakataon". Si Boris Godunov sa sandaling ito ay walang direktang interes sa pagkamatay ni Dmitry. Ngunit ang mga kondisyon ng pamumuhay ng maharlikang anak, na may epilepsy, ay ganoon na ang kalunos-lunos na kinalabasan para sa prinsipe at sa Hubad ay isang foregone conclusion.

Pangalawa, noong 1587, isang mabangis na pakikibaka sa korte ang nagsiwalat ng isang hindi mapag-aalinlanganang nagwagi: Si Boris Godunov ay naging de facto na pinuno ng estado. Ang hindi pangkaraniwan ng sitwasyon ay partikular sa katotohanan na sa kapasidad na ito ang ilang mga espesyal na tungkulin ay ibinigay sa kanya. Sa pagsasagawa, nangangahulugan ito ng pagmamaliit sa papel ng co-government ng Boyar Duma at hindi maaaring makabuo ng malalim na mga kontradiksyon sa itaas na mga layer ng korte ng soberanya. Ito ay isa pang bagay na ang medyo matagumpay na kurso ng mga gawain noong 90s ng ika-16 na siglo, sa unang dalawang taon ng ika-17 siglo, ay hindi lumikha ng mga pagkakataon para sa isang bukas na pagpapakita ng nakamamatay na tunggalian na ito.

Pangatlo, ang pagkamatay ni Dmitry noong 1591, ang walang anak na pagkamatay ni Fyodor noong 1598 ay nangangahulugan ng pagtatapos ng namamana na dinastiya ng Moscow Rurikovichs. Ang pagbibigay-katwiran sa pagiging lehitimo ng kapangyarihan ng bagong monarko at ang dinastiya na itinatag niya ay nangangailangan ng mga bagong prinsipyo. Noong 1598, ang elektoral na si Zemsky Sobor ay naging, kumbaga, isang tagapagsalita para sa pagpapakita ng banal na pagpili. Naturally, sa mga teksto ng oras na iyon, ang halalan ni Boris ay nabigyang-katwiran lalo na sa pamamagitan ng kagustuhan para sa mas mataas na kapangyarihan, ngunit din sa pamamagitan ng tunay na motibo: ang kanyang mahusay na mga katangian ng isang pinuno, ang mga resulta ng kanyang mga aktibidad sa pamamahala sa bansa, ang kanyang relasyon ( sa pamamagitan ng kanyang kapatid na babae, ang asawa ni Tsar Fedor) kasama ang yumaong dinastiya. Magkagayunman, ang pagsasama-sama ng mga piling tao, ang karamihan ng naglilingkod na maharlika sa paligid ng pigura ni Godunov noong 1598 ay walang pag-aalinlangan.

Ang matagumpay na patakarang panlabas ay nag-ambag sa paglago ng prestihiyo ni Boris. Nagawa niyang palawigin ang truce sa Poland, at pagkatapos ng matagumpay na digmaan para sa Russia kasama ang Sweden (1590-1593), ibinalik niya ang mga lungsod ng Yam, Oreshek, Ivan-Gorod at iba pa, na nakakuha ng access sa Baltic Sea. Ang mga makabuluhang detatsment ng mga mamamana ay ipinadala sa Kanlurang Siberia, na pinagsama ang kapangyarihan ng tsar sa mga lupain ng Siberia. Itinatag ng Russia ang sarili sa North Caucasus; sa bukana ng ilog. Ang Terek fortress ay itinayo. Gayunpaman, ang patakarang pyudal, na tumulong sa kanya upang makuha ang suporta ng malawak na patong ng mga pyudal na panginoon, lalo na ang mga maharlika, ay may panig na nagtatanggol: nagdulot ito ng matinding kawalang-kasiyahan sa mga magsasaka. Ang pyudal na maharlika, na natalo sa pagtatalo para sa trono, ay patuloy na nanatili sa pagsalungat, naghihintay ng isang angkop na sandali para sa isang bagong talumpati laban sa kapangyarihan ni Boris Godunov.

1.3 Socio-economic na sanhi ng kaguluhan

Sa larangan ng ekonomiya, ang sanhi ng kaguluhan ay ang krisis sa ekonomiya na dulot ng matagal na Livonian War at ang pang-aapi ng oprichnina. Kahit na ang medyo maunlad na pamumuno ni Tsar Fyodor Ivanovich ay hindi humantong sa pagpapapanatag ng sitwasyon. Ang mga mapangwasak na hilig na nabuo ng matinding panlipunan at pampulitikang mga kontradiksyon ay higit na binuo. Ang krisis sa ekonomiya ay nagpasigla sa pagpapalakas ng serfdom, na humantong sa pagtaas ng panlipunang pag-igting sa lipunan.

Pinilit ng Digmaang Livonian ang estado na dagdagan ang mga buwis sa mga magsasaka. Bilang karagdagan sa mga karaniwang buwis, ang mga pambihirang at karagdagang buwis ay isinagawa. Ang oprichnina ay nagdulot ng napakalaking materyal na pinsala sa mga magsasaka, ang "mga kampanya" at pagmamalabis ng mga guwardiya ay sumira sa populasyon. Ang Oprichnina ay ang pinakamasamang opsyon para sa paglutas ng mga pambansang problema ng pamamahala sa bansa sa konteksto ng Livonian War at lumalaking pangangailangang pinansyal. Nagsimula ang paghina ng ekonomiya ng mga sakahan ng magsasaka, na dinagdagan ng mga natural na sakuna, hindi pa nagagawang pagkabigo sa pananim, taggutom at napakalaking epidemya na tumama sa bansa.

Sa pagtatapos ng siglo, may mga ganap na underpowered na kabahayan, at ang lugar ng mga alokasyon ay nabawasan nang husto. May matinong paglala ng pagsasamantala ng estado at mga pyudal na panginoon sa mga magsasaka. Mahalaga rin na sa pinagsama-samang pyudal na upa ang sentralisadong estado na ngayon ang nangunguna sa posisyon, nanaig ito sa mga obligasyon sa pananalapi ng sambahayan ng magsasaka. Ang mga buwis ni Tsar, ang buwis ng tsarevo ay pinangalanan ng mga kontemporaryo nang mas madalas kaysa sa iba bilang dahilan ng pagkatiwangwang. Kaya, sa isang tiyak na lawak, ang address ng kawalang-kasiyahan ng mga magsasaka ay nagbago - ito ay naging sentral na pamahalaan.

Sa mga taon ng pagbabalik ng ekonomiya, isang bagong paraan ng pagtagumpayan ng mga paghihirap ang lumitaw. Ang diskarte ng mga magsasaka ay ipinahayag sa katotohanan na ang pangunahing o makabuluhang pagsisikap ay ginawa sa labas ng mga limitasyon ng pagbubuwis ng estado. Interesado rin dito ang mga may-ari ng lupa. Nangyari ito pangunahin sa dalawang paraan. Una, tumaas ang proporsyon ng lahat ng uri ng kalakalan at lokal na aktibidad. Pangalawa, at higit sa lahat, ang kahalagahan ng pagpapaupa ay tumaas nang husto sa agrikultura. Sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, pangunahin itong pag-upa ng lupa mula sa mga kalapit na pyudal na may-ari o mula sa pondo ng estado ng mga lokal na wastelands. Ang lahat ng mga phenomena na ito ay nagtatala sa totoong takbo ng buhay ng mga tendensya ng non-serf development sa antas ng ekonomiya. Kaya nga may karapatan tayong isaalang-alang ang mga Problema at bilang repleksyon sa mga realidad ng panlipunan, pampulitikang pakikibaka ng dalawang nakatago, pang-ekonomiyang direksyon ng pag-unlad ng lipunan. Ang proporsyon lamang ng mga tendensya ng serf at non-serf evolution ay hindi pareho - ang una ay mas makapangyarihan at laganap kaysa sa huli.

Sa lipunan, may mga pwersa bukod sa magsasaka, na interesado sa turn. Ang mga ito ay iba't ibang kategorya ng mga instrumental service people (archers, service Cossacks, gunners, atbp.), Ang populasyon ng southern border zone sa pangkalahatan. Dito, sa mga lugar ng bagong kolonisasyon, ang panlipunang demarkasyon ng lokal na lipunan ay halos hindi napapansin kung ihahambing sa mga lumang maunlad na lugar. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng rehiyong ito at ng sentro ay nanaig sa mga panloob na salungatan. Bilang karagdagan, ang pinaka-aktibong panlipunan at pang-ekonomiyang aktibong mga elemento ng lipunang Ruso ay dumagsa dito. Nakaugalian ng mga borderland na gumamit ng armas sa mahihirap na sitwasyon. Ang kalubhaan ng sitwasyon ay nagbunga ng isang espesyal na uri ng magsasaka, naninirahan sa lungsod, taong naglilingkod. Sa wakas, isang makabuluhang bahagi ng mga taong-bayan ang walang alinlangan na sumasalungat sa mga awtoridad. Ito ay nabuo ng tradisyunal na hanay: mabigat na presyon ng buwis, pagiging arbitraryo ng mga lokal na awtoridad, hindi pagkakapare-pareho ng pamahalaan sa patakaran nito sa lunsod.

Si Boris Fedorovich Godunov (1552-1605) ay hindi namahala nang matagal ayon sa mga pamantayang pangkasaysayan: namatay siya noong 1605, pitong taon pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono.

2. Pakikibaka para sa trono ng mga boyar group at political adventurers

2.1 Ang paglitaw ng pagpapanggap sa Russia. Maling Dmitry I

Sa kabila ng pagkilala ng Zemsky Sobor, si Boris Godunov, na umakyat sa trono, ay patuloy na naramdaman ang kahinaan ng kanyang posisyon. Alam niya na ang metropolitan na aristokrasya, nagtatago, ay naghihintay ng isang angkop na sandali upang ibagsak siya. Sa ibang strata ng lipunan, ang saloobin sa bagong tsar ay malabo: marami ang hindi naniniwala sa kanyang pagiging Diyos.

Isinasaalang-alang ang espesyal na saloobin ng mga tao sa maharlikang dinastiya bilang pinili ng Diyos at minarkahan ng biyaya, ang mga tagasuporta ni Boris Godunov sa lahat ng posibleng paraan ay binigyang diin ang kanyang pagkakamag-anak kay Tsar Fyodor, kumalat ang mga alingawngaw na si Ivan IV ay may espesyal na pagmamahal kay Boris. Gayunpaman, kahit na ang mas malapit na pagkakamag-anak sa lumang dinastiya ay ipinagmamalaki ng mga pangunahing kalaban sa politika ni Boris - ang mga kapatid na Romanov (sa kanilang uri ay ang unang asawa ni Tsar Ivan IV - ang ina ni Fyodor). Ang ilang mga kinatawan ng maraming mga prinsipe na pamilya ng Russian (Rurikovich) at Lithuanian (Gediminovichi) ay nagkaroon din ng mga pananaw sa trono.

Ang boyar na aristokrasya, na nagsisikap na limitahan ang kapangyarihan ng tsar sa kanilang pabor, ay pinatindi ang pakikibaka laban kay Boris Godunov. Sa mga lupon ng oposisyon na ang ideya ng pagpapanggap bilang isang paraan ng pakikipaglaban sa tsar ay unang iniharap at nasubok. Ang mga unang elemento ng alamat tungkol sa tsarevich-redeem ay lumitaw noong kalagitnaan ng 1980s, nang magsimulang kumalat ang mga alingawngaw sa Moscow tungkol sa pagpapalit ng mga patay na bata ni Tsarina Irina. Sa simula ng ika-17 siglo, ang alamat na ito ay malawak na kumalat hindi lamang sa kabisera, kundi pati na rin sa mga malalayong sulok ng bansa. At noong 1603, si "Tsarevich Dmitry", na lumitaw sa Poland, na di-umano'y mahimalang nakatakas mula sa mga mamamatay-tao, ang anak ni Ivan the Terrible, ay tumindig laban kay Godunov. Ang tunay na Tsarevich Dmitry ay namatay sa Uglich noong Mayo 15, 1591 sa edad na 10 sa ilalim ng mahiwagang mga pangyayari. Ang ideya ng pagpapanggap ay bago sa tradisyong pampulitika ng Russia at malinaw na may karakter na "may-akda". Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tagalikha nito ay ang mabangis na mga kaaway ni Godunov, ang mga boyars Romanovs, kung saan nakatira ang nangungunang aktor, ang mahirap na Galician nobleman na si Grigory Otrepiev, na nanirahan nang ilang panahon.

Ang mga Otrepiev ay kabilang sa maharlikang probinsiya at isang espesyal na sangay ng matandang pamilyang Nelidov. Ang ama ni Gregory, isang streltsy centurion, ay namatay nang maaga sa isang lasing na away, na iniwan ang kanyang batang anak na ulila. Nagboluntaryo siya ng maraming taon sa mga patyo ng mga aristokrata, kabilang ang isa sa mga Romanov. Noong 1600, isang malaking "kaso" ng mga Romanov ang naganap: sa mga singil ng tangkang pagpatay kay Tsar Boris, lahat ng miyembro ng pamilya at mga kaugnay na angkan ay inaresto at pagkatapos ay ipinatapon sa kahihiyan. Ang ulo nito, si Fyodor Nikitich Romanov, ay na-tonsured sa isang monghe sa ilalim ng pangalang Filaret. Malamang na may kaugnayan dito, ang kapalaran ni Yuri Bogdanovich Otrepiev ay nagbago nang husto, ang monghe na si Gregory sa monasticism: naging isang baguhan, mabilis niyang binago ang ilang mga monasteryo, na nagtatapos sa Kremlin Chudov Monastery, at sa lalong madaling panahon sa susunod na retinue ng Patriarch Job.

Ang impostor ay may mga natatanging kakayahan, malawak, ngunit tradisyonal sa Russia, erudition, isang matalas na pag-iisip, isang malawak na memorya at isang halos mapanlikhang kakayahang umangkop sa anumang sitwasyon. Sa Rzecz Pospolita, palagi siyang dumaan sa mga bilog ng Orthodox nobility at monasticism, anti-Trinitarians at mga aristokrata na tumangkilik sa kanila, nanirahan sa Zaporizhzhya Sich, at sa pamamagitan ni Prince A. Vishnevetsky ay dumating sa mga kinatawan ng Polish Catholic magnates na ginabayan. ni Haring Sigismund III. Sa mga kamay ng isang makaranasang politiko, voivode Yuri Mnishk, na bumagsak sa ugnayan ng mag-asawa at pamilya, siya ay nabuo. At higit sa lahat, "sincere" niyang ipinangako sa mga pangunahing tauhan kung ano ang gusto nila. Ang hari - ang mga hangganan ng Russia at aktibong pakikilahok sa digmaan laban sa Sweden. Yuri Mniszka at ang kanyang 16-taong-gulang na anak na babae na si Marina - ang kayamanan ng kaban ng Kremlin. Ang Papa - sa pamamagitan ng kanyang nuncio at mga Heswita ng Poland - kalayaan sa propaganda ng Katoliko, pakikilahok sa alyansang anti-Ottoman, kalayaan sa pagkilos sa Russia ng Order of the Jesuits, atbp. Upang maging kapani-paniwala, lihim siyang nagbalik-loob sa Katolisismo noong tagsibol ng 1604. Bilang resulta, natanggap niya ang politikal at moral na suporta ng Roma, nakatagong tulong pampulitika at pang-ekonomiya mula sa hari at ilang mga tycoon.

Ang impostor ay nakakuha ng maraming mga kuta at matatag na tagasuporta sa pamamagitan ng mismong katotohanan ng kanyang hitsura sa lupain ng Russia, ang Chernigov, Putivl at maraming iba pang mga kuta ay sumuko sa kanyang taliba at ang pangalan ng tsarevich. Ang pamamaraan ay paulit-ulit sa pana-panahon: ang hitsura ng isang detatsment ng mga tagasuporta ng Tsarevich malapit sa mga pader ng lungsod ay mabilis na humantong sa isang pag-aalsa laban sa mga gobernador ng mga lokal na residente at garison, ang pag-aresto sa mga pinuno ng militar ni Godunov at ang kanilang pagpapadala sa False Dmitry. Maraming tao ang bumati sa "tsarevich" na may tinapay at asin sa kanyang paglalakbay mula Putivl patungong Moscow. Itinali sa kanya ng mga tao ang pag-asa na maibalik ang isang lehitimong dinastiya at wakasan ang poot ng Diyos. Ang mga maharlikang gobernador ay dumanas ng pagkatalo pagkatapos ng pagkatalo, at sa huli ay pumunta sa panig ng Pretender. Biglang namatay si Boris Godunov noong Abril 13, 1605.

Matapos ang pagkamatay ni Boris Godunov (Abril 1605), nanumpa ang Moscow ng katapatan sa kanyang 16-taong-gulang na anak na si Fedor, na nakatanggap ng mahusay na edukasyon. Gayunpaman, hindi siya maaaring manatili sa trono. Noong Hunyo 1, 1605, si Fyodor Borisovich at ang kanyang ina ay brutal na pinatay, si Patriarch Job ay pinatalsik. Ang kabisera ay nanumpa ng katapatan sa haka-haka na Dmitry. Noong Hunyo 30, 1605, naganap ang koronasyon sa Kremlin's Assumption Cathedral.

Ang pagpasok sa Moscow sa pinuno ng matagumpay na milisyang bayan, sa lalong madaling panahon ay pinaalis ng "tsarevich" ang kanyang mga sundalo sa kanilang mga tahanan at naiwang mag-isa kasama ang makapangyarihang maharlika ng Moscow. Upang makuha ang suporta ng lahat ng estate, ang bagong hari ay bukas-palad na ipinagkaloob sa lahat. Inutusan niya na gumawa ng bagong all-Russian code ng mga batas at personal na nakatanggap ng mga reklamo mula sa nasaktan. Ito ay pinaniniwalaan na ibabalik niya ang kalayaan ng "paglabas" ng magsasaka. Maging ang mga alipin ay nakatanggap ng kaunting ginhawa mula sa bagong soberanya. Gayunpaman, kinuha ng Boyar Duma ang pinuno sa ilalim ng siksik na pag-aalaga nito at determinadong pinatay ang kanyang repormistang sigasig. Ang tsar ay walang sapat na lakas (at marahil ay statesmanship) upang pigilan ang mga boyars. Nabigo rin siyang maging katulad ng aristokrasya, upang masanay sa kapaligiran nito. Ang suportang militar ng Tsar ay mga dayuhang mersenaryo, pangunahin ang mga Aleman at bahagyang mga Poles. Ang kanyang malakas na trump card ay nanatiling suporta ng mga tao, na naniniwala pa rin sa "tsarevich". Sa pagsisikap na itaas ang kanyang kapangyarihan, kinuha ni Otrepiev ang titulo ng emperador.

Nagkaroon ng malinaw na paghahati ng lipunan at teritoryo sa dalawang kampo na may dalawang sentro - Moscow at Putivl. Mayroong armadong pakikibaka para sa pinakamataas na kapangyarihan, magkatulad at nakikipagkumpitensyang mga institusyon ng gobyerno. Sa panahon ng pananatili ng Pretender sa Putivl noong Pebrero-Mayo 1605, ang kanyang sariling Boyar Duma, ang kanyang sariling katawan ng representasyon mula sa mga lokal na estate, ang kanyang mga order at klerk ay gumana sa ilalim niya. Mula sa Putivl, ipinadala ni False Dmitry ang gobernador sa mga lungsod.

Si "Tsar Dmitry Ivanovich" ay nakaupo sa trono nang wala pang isang taon. Ang kanyang patakaran ay malinaw na may likas na kompromiso. Sinadya niyang pinili ang panahon ng Pinili na Rada bilang modelo ng istilo ng pamahalaan. Ang malawakang pamamahagi ng mga suweldong salapi sa mga maharlika sa serbisyo ay isinagawa at ang mga lokal na suweldo ay nadagdagan. Hinikayat ang mga mangangalakal na maglakbay sa ibang bansa. Ang pag-verify ng mga karapatan sa pag-aari ay sinimulan sa mga salungatan sa pagitan ng mga estates ng simbahan at mga estates ng palasyo, pati na rin sa mga black-moss na lupain. Isang bagong kodigo sa pambatasan ang inihahanda, at nagbubuod ito ng batas para sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Nilalayon niyang tipunin ang mga nahalal na kinatawan mula sa mga marangal na korporasyon ng distrito na nagbabalangkas ng mga pangangailangan. Mahalaga na sa ilalim niya ay walang nakikitang malawakang panunupil. Ang paglilitis kay Vasily Shuisky (nag-organisa siya ng isang pagsasabwatan kaagad pagkatapos ng pagdating ng Pretender sa kabisera) ay naganap sa isang pulong ng konseho, at ang kanyang pagkakasala ay napatunayan sa publiko. Si Shuisky, na sinentensiyahan ng kamatayan, ay pinatawad at ipinatapon. Gayunpaman, at mula roon ay bumalik siya kaagad.

Ang False Dmitry ay walang alinlangan na nagsusumikap para sa higit na pagiging bukas ng bansa, para sa pagpapalawak ng mga relasyon sa politika, kalakalan at kultura. Sa kilusang ito ng domestic politics, medyo magulo, malinaw na nakikita ang isang tendensya patungo sa konsolidasyon ng lipunan. Hindi ibinubukod na kung ang Pretender ay nanatili sa kapangyarihan, marahil, ang opsyon na unti-unting pagtagumpayan ang pagkakahati sa lipunan sa pamamagitan ng mga kompromiso ay maisasakatuparan. Gayunpaman, nagkamali ang bata at hindi masyadong karanasang hari. Una sa lahat, wala siyang suporta sa tuktok ng political elite.

Ito ay pinaniniwalaan na ang tsar ay dismissive sa Russian customs, umiwas sa Orthodox Russian paraan ng pamumuhay, at nagpakasal sa isang Katoliko Marina Mnishek, na hindi tumatanggap ng Orthodoxy. Ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan ay pinatindi ng pagnanakaw at karahasan ng Polish na maginoo, na dumating sa kasal. Ang pag-aalsa ng mga Muscovites laban sa mga paksa ng Commonwealth, na pinukaw nito, ay tinakpan ang pagsasabwatan ng boyar sa buhay ng tsar.

2.2 Pagbabago ng pamahalaan. Ang lupon ng Vasily Shuisky. Ang pag-aalsa ng I. Bolotnikov

Noong Mayo 17, 1606, ang Pretender ay pinatay ng mga nagsasabwatan, na pinamumunuan ng makapangyarihang angkan ng mga prinsipe ng Shuisky. Ang kanyang bangkay ay inilagay para sa paglapastangan sa Red Square. Ang panganay sa magkakapatid, si Vasily Shuisky, ay idineklara na tsar. Isang kinatawan ng pamilyang Nizhny Novgorod-Suzdal Rurikovich, siya ay bahagi ng bilog ng pinakamakapangyarihang aristokrasya ng bansa. Puno ng ups and downs ang kanyang political biography. Ang kanyang moral na katangian ay malinaw na makikita sa paghahambing ng tatlong katotohanan. Noong 1591, pinamunuan niya ang isang espesyal na komisyon mula sa Boyar Duma, na kinikilala ang hindi marahas, hindi sinasadyang kalikasan ng pagkamatay ni Tsarevich Dmitry. Noong 1605, nagpatotoo siya sa Muscovites tungkol sa kanyang kaligtasan noong 1591. Noong 1606, ito ay sa kanyang inisyatiba na si Tsarevich Dmitry ay na-canonized bilang isang banal na passion-bearer bilang inosenteng pinatay ni Tsar Boris.

Noong Mayo 19, ang bagong tsar ay nagbigay ng rekord ng pagpapako sa krus na nagsasabi na hindi niya gagamitin ang parusang kamatayan at pagkumpiska ng ari-arian na may kaugnayan sa kanyang mga kaaway nang walang pahintulot ng Boyar Duma. Kaya, ang pormula ng kapangyarihan ay nagbago nang radikal: sa halip na ang emperador, ang "direktang tagapagmana" ni Ivan the Terrible, natanggap ng bansa ang diktadura ng pinakamataas na aristokrasya ng kapital. Ngunit ang desisyong ito ay naging hindi mapagkakatiwalaan. Ang apat na taong paghahari nina Shuisky at Boyar Duma ay nagdala lamang ng mga bagong pagsubok sa Russia. Ang ninanais na katatagan ay hindi nakamit. Si Shuisky ay walang kakayahan ng isang pinuno, tinawag siya ng mga tao na "kalahating hari". Ang pagpatay sa Pretender ay nangyari nang napakabilis kaya marami ang naniniwala na ang "prinsipe" muli, tulad noong 1591, ay mahimalang naligtas. Ang mga tagasuporta ng "tsarevich", at kasama nila ang lahat ng uri ng "elemento ng pagnanakaw" na bumangon mula sa ilalim ng nabalisa na lipunang Ruso, na nagkakaisa sa paligid ng takas na alipin na si Ivan Bolotnikov, na nagpahayag ng kanyang sarili bilang gobernador ng "tsarevich Dmitry", na sinasabing nagtatago mula sa kaaway sa isang ligtas na lugar.

Hindi tulad ng naunang yugto ng Troubles, na minarkahan ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa matataas na bilog ng naghaharing uri, ang gitna at mababang saray ng lipunan ay nahatak sa paghaharap. Ang Troubles ay kinuha ang karakter ng isang digmaang sibil. Ang lahat ng mga palatandaan nito ay maliwanag: ang sapilitang paglutas ng mga kontrobersyal na isyu, kumpleto o halos ganap na pagkalimot sa lahat ng legalidad at kaugalian; ang pinaka matinding panlipunang paghaharap, ang pagkawasak ng buong istrukturang panlipunan ng lipunan; labanan sa kapangyarihan.

Ang pag-aalsa mismo ay nagsimula noong tag-araw ng 1606 sa ilalim ng slogan ng pagpapanumbalik sa trono ni Tsar Dmitry, na mahimalang nakatakas mula sa pagsasabwatan ng boyar. Ang pangunahing kahinaan ay walang may hawak ng pangalan. Mayroong isang tiyak na personalidad sa asawa ng naarestong si Y. Mnishka, na nagpapanggap bilang Tsar Dmitry Ivanovich. Ayon sa ilang mga pagpapalagay, ito ay si Mikhail Molchanov, na nakatayo malapit sa Pretender. Siya ang nagbigay ng utos sa kapangyarihan ng voivodship kay I. Bolotnikov, na babalik mula sa pagkabihag ng Turko sa isang paikot-ikot na paraan. Ang tunay na sentrong pampulitika ay ang Putivl, kung saan si Prince G. Shakhovskoy, isa sa mga inspirasyon ng pag-aalsa at "breeder ng lahat ng dugo", ay namuno.

Ang mayorya ng mga sentro ng kapangyarihan sa bansa ay katangian ng Troubles sa buong haba nito. Pinapanatili ng Putivl ang kahalagahan ng isang sentro ng oposisyon, ngunit isang rehiyonal lamang. I. Bolotnikov ang namamahala sa pangalan ng tsar, na nangangahulugang ang punong tanggapan ay gumagalaw sa kanya: Kaluga - s. Kolomenskoye (malapit sa Moscow) - Kaluga - Tula. Ngunit walang kahit isang pahiwatig ng isang tunay na metropolitan function. At kung ano ang mahalaga - parehong ang gobyerno at ang mga kampo ng rebelde ay malinaw na nagpapakita ng kaluwagan ng administrative levers, ang kahinaan ng sentral na pamahalaan.

Si Ivan Bolotnikov ay napatunayang isang natatanging pinuno ng militar. Lumikha siya ng isang malaking hukbo. Mabagsik at malupit sa mga kaaway, nagtataglay siya ng hindi maikakaila na mga talento ng militar at matigas ang ulo sa pagpapatupad ng kanyang mga plano. Matapos ang pagkatalo ng mga detatsment noong Oktubre 1607, si Bolotnikov mismo ay ipinatapon sa Kargopol. Pagkaraan ng mga anim na buwan, siya ay nabulag, at hindi nagtagal ay nalunod siya. Ganito natapos ang pag-aalsa ni Bolotnikov, at, ayon sa isang kontemporaryo, "ito ay mapait na kalungkutan, hindi ito bagay para kay Nicola ...".

2.3 Ang hitsura ng pangalawang Pretender "Tushinsky magnanakaw"

Ang paglitaw at pagkamatay ng unang Pretender ay sinamahan ng pagdagsa ng internasyonal na interes sa kung ano ang nangyayari sa kalakhan ng Russia. Ang pag-aalsa ni Bolotnikov ay hindi gaanong sikat. Ngunit ito mismo ang nagpakita ng buong lalim ng krisis ng lipunan at estado. Ang pagsupil sa pag-aalsa ng Bolotnikov ay hindi nagpalakas sa posisyon ni Vasily Shuisky. Ang pakikipagsapalaran ng pangalawang Pretender ay ipinanganak. Sa pagtatapos ng tag-araw ng 1607, isang tao ang lumitaw sa hangganan ng bayan ng Starodub, na tila napilitang aminin na siya ang nakatakas na Tsar Dmitry Ivanovich. Ang pagiging tunay nito ay agad na pinatunayan ng mga klerk ng Moscow.

Malamang, siya ay nagmula sa Ruso, na maagang napunta sa silangang mga lalawigan ng punong-guro ng Lithuanian (ngayon ang mga lupain ng Silangang Belarus), naging isang libot na guro ng paaralan. Ang mga lokal na maginoo ang unang nakiisa sa paglikha ng bagong Tsar Dmitry. Ang ilan sa kanila ay sinamahan si False Dmitry I sa huling yugto ng kanyang martsa patungong Moscow. Matapos ang paglitaw at pag-anunsyo ng Pretender sa Starodub (nasa Russia na), ang negosyo ay ipinagpatuloy ng I.M. Zarutsky, isang Cossack chieftain mula sa Ternopil. Siya ay nasa Crimean at Turkish na pagkabihag at matagal nang nasasangkot sa mga gawaing Ruso. Hindi nagkataon na siya ay nasa Starodub: ipinadala siya ng mga pinuno ng mga rebelde mula sa Tula hanggang sa hangganan upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa kinaroroonan at mga plano ng "Tsar Dmitry".

Si False Dmitry II, na pumunta sa Tula noong Setyembre, at tumakas sa hangganan noong Oktubre, ay lubos na nadagdagan ang kanyang potensyal sa panahon ng taglamig sa Orel. Noong Abril, tinalo ni False Dmitry ang hukbo ng gobyerno sa ilalim ng utos ng kapatid ng tsar, si Prince D.I. Shuisky. Makalipas ang kaunti sa isang buwan, malapit na siya sa Moscow. Di-nagtagal, isang pangalawang kabisera ang lumitaw sa bansa ilang milya mula sa mga pader ng Moscow - ang tirahan ng "Tsar Dmitry Ivanovich" ay matatagpuan sa nayon. Tushin, kaya ang palayaw ng Pretender - "Magnanakaw ng Tushino." Ito ay kung paano lumitaw ang dalawang magkatulad na sentrong pampulitika ng estado. Sa Tushino, ang lahat ng bagay na disente para sa isang kapital na paninirahan ay mabilis na umunlad. Sa ilalim ng tsar, ang Boyar Duma, ang korte ng soberanya (na may halos kumpletong hanay ng mga opisyal na grupo ng mga patyo), ang mga order, ang Grand Palace, ang treasury at iba pang mga institusyon ay gumana. Siyempre, sa mataas na posisyon ay hindi marangal, at kung minsan ay ganap na "outbred" na mga tao. Ngunit sa Duma ng Pretender, ang mga Rurikovich (mga prinsipe Zasekins, Sitsky, Mosalsky, Dolgorukovs, atbp.), Mga Gediminovich (mga prinsipe Trubetskoy), mga aristokrata mula sa North Caucasus (mga prinsipe Cherkassky), mga kinatawan ng mga lumang pamilya ng Moscow boyar (Salshetykovs) , ay nakaupo sa Pretender's Duma. Pinagsilbihan siya ng Kasimov khan. Noong taglagas ng 1608, natanggap ni Tushino ang "pinangalanang" patriarch nito: ang lokal na Metropolitan Filaret ay dinala mula sa Rostov (sa mundo na si Fyodor Romanov, na nakatanggap ng see na ito sa mga huling linggo ng paghahari ng unang Pretender).

Mula Mayo hanggang Nobyembre 1608, ang mga tagumpay ng Tushin ay mabilis na lumago. Sa pagtatapos ng tag-araw, isa pang mahalagang kaganapan ang naganap, na nagbigay ng karagdagang pagiging lehitimo sa Pretender: "Nabawi ni Tsar Dmitry Ivanovich" ang "kanyang" asawa, na ikinasal at nakoronahan noong Mayo 1606. Sa ilalim ng kasunduan ng tag-araw ng 1608, ang panig ng Poland ay nagsagawa na bawiin ang lahat ng mga mersenaryo - mga paksa ng Komonwelt mula sa teritoryo ng Russia bilang kapalit ng pagpapalaya ng gobyerno ng Russia sa lahat ng mga nakakulong at ipinatapon na mga Pole, kabilang ang pamilyang Mniszk. Ang voivode ay nakipag-ugnayan kay Tushin habang nasa pagpapatapon pa rin sa Yaroslavl. Napagkasunduan kung saan at paano maharang ng mga Tushin ang mga bilanggo na ipinadala mula sa Moscow hanggang sa kanlurang hangganan. Nagkaroon ng isang masayang pagpupulong ng sapilitang paghihiwalay ng mga asawa sa publiko, habang ang kasal ni Marina kasama ang isang bagong maydala ng pangalang "Tsar Dmitry" ay naganap nang lihim. Mula sa sandaling iyon, walang hanggan na iniugnay ni Tsarina Marina Yuryevna ang kanyang kapalaran hindi lamang sa pangalawang Pretender, kundi pati na rin sa kinalabasan ng digmaan.

Kinokontrol ng False Dmitry II ang isang malaking teritoryo, parami nang parami ang mga lupain na kinikilala ang kapangyarihan ng hari ng Tushino. Ang resulta ng digmaan ay napagpasyahan hindi sa pamamagitan ng mga tagumpay sa larangan ng digmaan kundi sa pamamagitan ng pananalapi at materyal na suporta. Ang mga awtoridad ng Tushino ay walang mga epektibong lokal na katawan ng pamahalaan. Kaya't ang mga detatsment ng Tushino mismo ay kailangang harapin ang koleksyon ng pera, pagkain at kumpay. Ang mga partido ng Polish gentry at ang kanilang mga tagapaglingkod (pakholkov) ay ginawa ito nang propesyonal na ang pagkakaroon lamang ng mga lehitimong kapangyarihan ay naiiba sa "normal" na pagnanakaw. Ang ilang buwan ng administrasyong Tushino ay sapat na para sa pagsisimula ng isang kusang pakikibaka laban sa mga taong Tushin.

2.4 Tatlong sentrong pampulitika. Ang pagbagsak ni Vasily Shuisky. "Pitong Boyarshina"

Kung sa tag-araw at taglagas ng 1608 ang teritoryo na kinokontrol ng Shuisky ay lumiit tulad ng shagreen na katad, pagkatapos ay sa huling bahagi ng 1608 - unang bahagi ng 1609 ang proseso ay napunta sa kabaligtaran na direksyon. Gayunpaman, sa oras na ito hindi na si False Dmitry II ang kumakatawan sa pangunahing panganib. Ang dalawang poste na istruktura ng digmaang sibil ay nagiging tatlong poste. Ang pangunahing kadahilanan ng naturang mga pagbabago ay ang bukas na panghihimasok ng Commonwealth, at kalaunan ang Sweden, sa panloob na alitan ng Russia. Ang hari ay gumawa ng maraming pagsisikap upang i-drag ang pangunahing pwersa ng mga mersenaryo mula sa Tushin patungo sa kanyang kampo. Kaya, sa taglagas ng 1609, ang krisis ng kampo ng Tushino ay medyo maliwanag. Sa pagtatapos ng Disyembre 1609, tumakas si False Dmitry sa Kaluga, kung saan sumugod ang mga nayon ng Cossack, mga detatsment ng mga instrumental na opisyal, at daan-daang marangal na korporasyon mula sa timog. Mamaya, noong Pebrero, tumatakbo doon si Marina. Noong Enero-Pebrero, nagkaroon ng mga sagupaan at labanan sa pagitan ng mga Poles at Russian Tushin. Ang mga aristokrata ng Russian Tushin mula sa dalawang ruta - sa Moscow o sa Kaluga - ay ginusto ang pangatlo: sa kampo ng hari malapit sa Smolensk. Doon, noong Pebrero 1610, ang isang kasunduan ay natapos sa paunang halalan sa trono ng Russia ng anak ni Sigismund na si Vladislav, at ang pangunahing nilalaman ng mga artikulo ng kasunduan ay nabawasan sa isang malinaw na regulasyon ng mga aktibidad ng bagong tsar sa mga kondisyon. ng kumpletong pangangalaga ng sistemang panlipunan at pampulitika ng Moscow, ang pananampalatayang Orthodox, atbp. ...

Kaya, noong tagsibol ng 1610 mayroon nang tatlong mga sentro sa bansa na may hindi bababa sa pormal na mga karapatan sa kapangyarihan - Moscow, Kaluga, ang kampo ng hari malapit sa Smolensk. Sa tagsibol at tag-araw, ang matamlay na labanan ay isinasagawa sa pagitan ng False Dmitry II at ng mga tropang Polish. Ngunit ang pangunahing buhol ay maputol sa sagupaan sa pagitan ng hukbo ni Shuisky at ng hukbo ng hari. Ang awtoridad ni Vasily Shuisky sa mga tao ay sa wakas ay nasira pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng talentadong kumander na si Skopin-Shuisky (ayon sa isang malamang na bersyon ay nalason siya sa isang kapistahan sa Prinsipe Vorotynsky), na, ayon sa kanyang mga kontemporaryo, ay ang tanging taong may kakayahang magkaisa ang bansa. Ito ay humantong sa isang pagbabago ng utos, ang mga tropang Ruso ay nagmartsa sa Smolensk, na nasa pinuno ng kapatid ng tsar, ang pangkaraniwan na si Dmitry. Totoo, sa pagkakataong ito ay sinalungat siya ng isa sa pinakamahuhusay na pinuno ng militar ng Poland, si crown hetman S. Zolkiewski. Talunin sa. Sakuna si Klushin: nawala ang halos buong hukbo ng Shuisky government sa loob ng ilang oras. Ang mga puwersa ng False Dmitry II mula sa Kaluga at Zholkevsky's corps ay sumugod sa Moscow. Noong Hulyo 17, 1610, si Tsar Vasily Shuisky bilang resulta ng kudeta ay pinatalsik sa trono at puwersahang pina-tonsured ang isang monghe. Ang aristokrasya ng Moscow ay lumikha ng sarili nitong pamahalaan - "Semboyarshchina", sa likod kung saan walang tunay na kapangyarihan.

Sa totoo lang, ang pagpili ng Duma, ang umiiral na komposisyon ng korte ng soberanya, na nakarating sa Moscow pagkatapos ng Klushin, mga maharlika at mamamana, ang mga taong-bayan ay binigyan ng dalawang pagpipilian. Ang napakaraming karamihan ay hindi gusto ang impostor, kaya ang mga negosasyon sa kanyang mga tagasuporta ay may posibilidad na makipagpalitan ng mga pinuno: ang mga Muscovites ay nagpatalsik kay Shuisky, ang dating Tushinsky - ang kanilang tsar. Ang mga negosasyon ay isinasagawa kay Zholkevsky. Ang kasunduan na natapos sa kanya noong Agosto ay kinilala ang katotohanan ng halalan kay Vladislav bilang tsar ng Russia, at ang paghalik sa krus sa kanyang pangalan ay nagsimula halos sa susunod na araw pagkatapos ng pag-sign.

Mahalaga na ang mga artikulo ng kasunduan sa Agosto ay tinalakay sa mga pagpupulong ng impromptu Zemsky Sobor. Ito ay ang conciliar delegation na pinamumunuan ni Filaret at ng boyar na si V.V. Ang mga Golitsyn ay inutusan na makipag-ayos sa Sigismund, na nagpapanatili ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa Duma, Patriarch Hermogenes, at mga miyembro ng Konseho. Laban sa background na ito ng mga pandaigdigang desisyon, ang mga tila makamundong kaganapan, na dulot ng isang simpleng pangangailangan, ay tila hindi masyadong kapansin-pansin: Ang mga tropang Poland ay unang pinahintulutan sa lungsod, at noong Setyembre - sa Kremlin. Sa katunayan, nangangahulugan ito ng pagtatatag ng kontrol ng Polish commandant sa mga aktibidad ng lahat ng institusyon ng kapangyarihan. Bilang resulta, sa simula ng susunod na taon, ang mga pangunahing embahador ay inaresto sa halip na isang talahanayan ng pakikipag-ayos, at pagkatapos ay ikinulong. Noong Disyembre 1610 namatay si False Dmitry II. Sa Kaluga, ipinanganak ni Tsarina Marina ang kanyang anak na si Ivan ("Tsarevich Ivan Dmitrievich"), na ibinibigay niya sa ilalim ng patronage at proteksyon ng mga taong-bayan ng Kaluga.

Ang awtoridad ng mga hari ay gumuho. Ang mga nakoronahan na monarch kahapon, na kanilang pinanumpaan ng katapatan, ay pinatay ng mga mapanghimagsik na tao, at ang mga hari ay na-desacralized. Ang Maling Dmitry ay inihambing sa Antikristo, ang mga aksyon ay isinagawa sa kanyang katawan tulad ng sa masasamang espiritu, ang anak ni Boris Godunov ay kumuha ng isang nakakahiya at masakit na kamatayan. Sa Moscow, inagaw ng mga interbensyonista, naganap ang kalupitan, pagtataksil at fratricide.

3. Kilusan ng mga tao sa pamumuno ni K. Minin at D. Pozharsky para sa kaligtasan ng Fatherland. Zemsky Sobor 1613

3.1 Ang interbensyon ng Poland laban sa Russia Unang milisya

Ang krisis ng estado ay umabot sa kasukdulan nito noong 1610-1611. Ang ganap na pira-pirasong estado ay nagkawatak-watak. Nagsimula ang taggutom, nagkalat ang populasyon, hindi aktibo ang mga ahensya ng gobyerno. Ang impostor ay umunlad, ang batas ay hindi aktibo. Ang bansa ay namamatay.

Ang digmaang sibil sa Russia ay kumplikado sa pamamagitan ng interbensyon: ang mga hukbo ng hari ng Poland ay sumalakay mula sa kanluran noong 1610, at ang mga Swedes ay lumitaw sa hilagang-kanlurang mga rehiyon. Matapos mahuli ng mga Polo ang Moscow, nahaharap ang bansa sa banta ng pagkawala ng pambansang kalayaan nito. Gayunpaman, ang "malaking pagkasira" ay nagdulot ng napakalaking patriotikong sigasig. Iniinsulto sa kanilang mga damdaming makabayan at relihiyoso, na pagod ng mahabang taon ng anarkiya, ang mga tao ay nagnanais na maibalik ang nawalang kaayusan ng estado. Marami ang handang lumaban nang may hawak na mga armas para sa pagpapalaya ng bansa mula sa mga mananakop.

Sa pinuno ng mga tao na hindi pa nawawalan ng pananampalataya sa kaligtasan ng bansa, naroon si Patriarch Hermogenes, na, sa palagay ng kanyang mga kapanahon, ay isang taong may malakas na kalooban at mahigpit na mga tuntunin sa moral, na may mahusay na utos ng ang panulat at ang salita. Nang magkaroon ng salungatan sa mga awtoridad ng Poland sa Moscow, noong Disyembre 1610 - Enero 1611 nagpadala siya ng mga liham sa mga lungsod, na humihimok na magpadala ng mga militar na lalaki upang ipagtanggol ang Fatherland at ang pananampalataya ng Orthodox, na huwag manumpa ng katapatan sa hari ng Poland o sa anak nina Marina Mnishek at False Dmitry II, na tumanggap ng palayaw na "maliit na tinik." Kinuha ng mga awtoridad ang kanyang tirahan, at noong kalagitnaan ng Marso ay karaniwang ipinakulong nila si Hermogenes sa Chudov Monastery, kung saan inilagay nila siya sa isang silong ng bato at pinagutom siya doon.

Ang pangkalahatang pagnanais na palayasin ang mga mananakop ay naging mas malakas, kahit na pansamantala, ng nakaraang alitan. Nabuo sa halos dalawampung lungsod, ang mga detatsment mula sa pagtatapos ng taglamig ay hinihila pataas sa kabisera. Doon, medyo nauuna sa mga kaganapan, noong Marso 19 ay sumiklab ang pag-aalsa ng mga Muscovite laban sa mga Polo. Ang matinding labanan ay nagpatuloy sa loob ng dalawang araw, at pagkatapos lamang sunugin ang mga bahay at gusali sa Kitai-Gorod (nasunog ng apoy ang halos lahat ng mga gusali), nagawa ng garison na sugpuin ang pag-aalsa ng mga mamamayan. Ito ang kaganapang ito (ang kabisera ay isang napakalungkot na tanawin) na itinalaga bilang "ang huling pagkawasak ng Muscovy."

Gayunpaman, sa mga araw pagkatapos ng pag-aalsa, ang lahat ng mga detatsment ay lumapit sa Moscow. Ang gawain ng pag-aayos ng pagbuo ng unang zemstvo militia ay bumangon. Ang pinakamataas na kapangyarihan - pambatasan, hudikatura, bahagyang ehekutibo - ay kabilang sa Konseho ng Milisya, isang uri ng Zemsky Sobor. Ang pamamahala ng kasalukuyang administrasyon ay nakahiga sa tatlong tao: boyars at gobernador D.T. Trubetskoy at I.M. Zarutsky, ang Duma nobleman na si P.P. Lyapunov, pati na rin ang mga bagong nilikha na nangungunang mga order. Hindi nagtagal nagsimula ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga pinuno ng milisya. Si Procopius Lyapunov ay na-hack hanggang sa mamatay ng mga Cossacks, at ang mga marangal na detatsment ay umalis sa Moscow. Ang milisya ay talagang nagkawatak-watak. Ito ay pinadali ng kawalan ng pinag-isang plano para sa pagpapanumbalik ng estado. Samantala, ang sitwasyon ay naging mas kumplikado. Pagkatapos ng isa pang pag-atake sa mga tropang Polish noong Hunyo, bumagsak ang Smolensk; Ang mga tropang Suweko ay pumasok sa Novgorod, at pagkatapos ay sinakop ang mga lupain ng Novgorod, na inaayos sa kasunduan ang karapatan ng prinsipe ng Suweko sa trono ng Russia o sa rehiyon ng Novgorod. Sa wakas, ang krisis sa mga kampo ng Cossack malapit sa Moscow ay umabot sa isang nakakaalarma na antas.

Ngayon tandaan natin. Sa Moscow Kremlin, ang administrasyong Polish, mga tropa at ang Boyar Duma ay nakaupo sa ilalim ng pagkubkob, na kumakatawan sa kapangyarihan ni Vladislav. Ang pangalawa at pangunahing sentro ng kapangyarihang ito ay lumipat kasama ang hari, na kinuha ang mga kapatid na Shuisky kasama niya bilang isang simbolo ng tropeo ng kanyang mga tagumpay. Ang pamahalaan ng unang militia ay nanatili malapit sa Moscow, ang awtoridad na kung saan ay talagang kakaunti ang mga taong kinikilala sa lupa. Ang administrasyong Suweko ay namuno sa Novgorod the Great. Hindi nito binibilang ang maraming sentrong pangrehiyon (tulad ng Pskov, Putivl, Kazan, Arzamas, atbp.), na halos hindi sumunod sa sinuman. Noong taong iyon na nagtipon ang mga magsasaka sa volost tavern ay inihalal ang kanilang "tsar ng magsasaka". Hindi nakakagulat: dalawang taon na ang nakalilipas, sa kalakhan ng bansa, ang mga detatsment ng Cossack ay humantong sa higit sa isang dosenang "mga prinsipe" na nagdala ng mga "pamilyar" na pangalan para sa maharlikang pamilya - Laver, Osinovik, Eroshka. Ang proseso ng pagkawatak-watak ng teritoryo at pagkawatak-watak sa pulitika ay tila umabot sa puntong pagkatapos ay wala nang pagbabalik sa pagkakaisa ng lipunan at estado.

3.2 Ikalawang Milisya Pagpapalaya ng Moscow

Noong taglagas ng 1611, nagsimula ang isang kilusan sa Nizhny Novgorod, na unti-unting pinagsama-sama ang karamihan ng mga estates ng Russia na may layuning ibalik ang isang malayang pambansang monarkiya sa bansa. Sa ilalim ng impluwensya ng mga liham ni Hermogenes at ng mga matatanda ng Trinity-Sergius Monastery, nabuo ang isang pampulitikang plataporma: huwag kunin si Ivan Dmitrievich (anak ni Marina) bilang tsar, huwag anyayahan ang sinumang dayuhang aplikante sa trono ng Russia, ang unang layunin. ay upang palayain ang kabisera sa kasunod na pagpupulong ng Zemsky Sobor upang maghalal ng bagong tsar. Hindi gaanong mahalaga na ang alkalde ng Nizhny Novgorod na si Kuzma Minin Sukhoruk ay naging tagapag-ayos ng milisya, at ang tagapangasiwa na si Prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky ay inanyayahan bilang pinuno ng militar. Bilang karagdagan sa mga korporasyon ng rehiyon ng Middle Volga, mga lokal na instrumental na servicemen, ang core ng pangalawang militia ay binubuo ng mga maharlika ng lupain ng Smolensk, na naiwan na walang mga ari-arian at paraan ng pamumuhay. Ang isang mabigat na pambihirang pataw, na nakolekta mula sa mga taong-bayan at taganayon sa inisyatiba ng Minin, ay nagbigay ng pananalapi sa unang yugto. Ang kampanya mismo ay nauna sa masinsinang pagsusulatan sa mga konseho ng rehiyon ng maraming lungsod ng Russia.

Karamihan sa organisasyon at intensyon ng pangalawang zemstvo militia ay sumalungat sa mga utos at layunin ng una. Iyon ang dahilan kung bakit napili ang isang roundabout na ruta: hanggang sa Volga hanggang Yaroslavl. Lahat ng lungsod at county sa kahabaan ng kalsada ay sumali sa militia. Ang pagkakaroon ng preempted sa mga aksyon ng Cossacks ng unang militia, ang mga detatsment ng pangalawa ay lumitaw sa Yaroslavl sa unang bahagi ng tagsibol bilang isang all-Russian na puwersa. Ilang buwang pananatili sa lungsod na ito sa wakas ay naging pormal ang organisasyon ng ikalawang milisya. Ito ay kung paano umusbong ang isa pang sentrong pampulitika sa bansa. Ang kataas-taasang kapangyarihan ay kabilang sa Konseho ng Militia, ang mga tunay na halalan dito ay naganap, ang mga kinatawan ay nagtipon sa Yaroslavl. May mga kinatawan: puting klero, naglilingkod sa mga maharlika, instrumental na tao, taong-bayan at, mahalagang balita, black-wooded at mga magsasaka sa palasyo. Ito ay malinaw kung bakit: sa isang karaniwang layunin ay kinakailangan upang magkaisa ang mga pangunahing nagbabayad ng buwis at mga sundalo. Ang mga magsasaka at taong-bayan ay gumanap ng lalong prominenteng papel sa panahon ng Troubles.

Sa Yaroslavl, ang mga pangunahing order ay naibalik: dito mula sa malapit sa Moscow, mula sa mga probinsya, dumagsa dito ang mga karanasang klerk, na alam kung paano ilagay ang negosyo ng pamamahala sa isang matatag na pundasyon. Ang mga pinuno ng milisya ay nagsagawa ng diplomasya nang buong taimtim. Ang ilang buwan ng magkasanib na trabaho ay nagpatunay ng pagkakatugma ng mga pinuno ng milisya: isang may karanasan at matagumpay na voivode, isang taong may malakas na paniniwala, ipinagkatiwala ni Pozharsky ang kasalukuyang pamamahala kay Minin, na nagbigay ng pangunahing ugat - pananalapi at mga suplay.

Ang banta ng isang pambihirang tagumpay ng hukbo na pinamumunuan ng Lithuanian hetman na si K. Chodkiewicz sa garison ng Poland sa Moscow ay nagpilit sa mga pinuno ng milisya na pabilisin ang kanilang martsa patungo sa kabisera. Nagdulot naman ito ng krisis sa loob ng unang milisya. Si Zarutsky, sa pinuno ng ilang libong Cossacks, na sinakop si Marina at ang kanyang anak sa kalsada mula sa Kolomna, ay pumunta sa Ryazan Territory. Ang mga natitirang stanitsa at detatsment ng maharlika, na pinamumunuan ni Trubetskoy, ay sa una ay neutral. Sa mga kritikal na sandali lamang ng labanan sa detatsment ni Khodkevich sa katapusan ng Agosto sila ay nakibahagi sa mga aksyon laban sa kanyang mga pwersa. Nabigo ang aksyon ng huli sa pangunahing. Ang garison sa Kremlin ay naiwan na walang pagkain, suplay at reserba. Ang kanyang kapalaran ay isang foregone na konklusyon: noong Oktubre 27, dalawang regimen ng Polish garrison ang sumuko, ang Moscow ay pinalaya. Ang pagtatangka ni Sigismund na ibalik ang daloy ng mga kaganapan na may maliliit na puwersa ay naging huli: ang hari ay pinigilan sa Volokolamsk. Nang malaman niya ang pagsuko ng garison, lumingon siya sa Poland.

3.3 Zemsky Cathedral. Ang halalan ni Mikhail Romanov

Ang isang espesyal na lugar sa sistema ng mga katawan ng estado ay inookupahan ni Zemsky Sobors, na ginanap mula sa kalagitnaan ng ika-16 hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ang kanilang convocation ay inihayag ng royal charter. Kasama sa Konseho ang Boyar Duma, ang "Consecrated Cathedral" (mga hierarch ng simbahan) at inihalal mula sa maharlika at posadov. Ang espirituwal at sekular na aristokrasya ay kumakatawan sa mga piling tao ng lipunan, ang tsar sa paglutas ng pinakamahalagang isyu ay hindi magagawa nang wala ang kanyang pakikilahok. Ang maharlika ay ang pangunahing klase ng serbisyo, ang batayan ng hukbo ng tsarist at burukratikong kagamitan. Ang tuktok ng populasyon ng posad ay ang pangunahing pinagkukunan ng kita ng pera para sa kaban ng bayan. Ipinapaliwanag ng mga pangunahing tungkuling ito ang pagkakaroon ng mga kinatawan ng lahat ng tatlong grupong panlipunan sa Katedral. Ang mga kontradiksyon na umiral sa pagitan nila ay nagpapahintulot sa kapangyarihang monarkiya na balansehin at palakasin.

Noong Setyembre, nagsimula ang unti-unting pagsasanib ng dalawang militia. Kasunod ng pagkuha ng Moscow, isang nagkakaisang Konseho ang nabuo sa loob nito (kasama ang pag-apruba nito, ang mga makabuluhang liham ng pasasalamat ay inisyu) at mga utos. Kinakailangan ang muling pagsasaayos ng organisasyong militar at, higit sa lahat, ang muling pagpaparehistro ng mga detatsment ng Cossack. Noong Disyembre, ang karamihan sa mga maharlika ay nagkalat sa kanilang mga ari-arian, kaya't ang Cossacks ay namamayani sa kabisera. Ang mga unang liham na may apela upang maghalal ng mga kinatawan sa Zemsky Sobor ay ipinadala sa mga lungsod sa lalong madaling panahon pagkatapos ng paglilinis ng kabisera. Sa unang dekada ng Enero 1613, bago dumating ang mga kinatawan mula sa mga lungsod, ang mga sesyon ng Konseho ay binuksan sa Kremlin's Assumption Cathedral. Ang mga pamantayan ng representasyon mula sa mga lungsod at pangkat ng populasyon ay paunang natukoy. Ito ay dapat na 10 katao mula sa lungsod, habang pinapanatili ang listahan ng mga estates, ayon sa kung saan tinawag ang Militia Council, kasama ang mga itim na magsasaka. Ang tradisyonal at nangungunang curiae ng Cathedral - ang Consecrated Cathedral, ang Duma, ang ranggo ng korte ng Moscow (kabilang ang mga klerk) - ay pinanatili ang kanilang tungkulin.

Kinailangan ng isang espesyal na desisyon na ang mga kandidato ng dayuhang pinagmulan ay hindi isasaalang-alang, pati na rin ang kandidatura ng anak ni Marina. Sa kabuuan, humigit-kumulang isang dosenang mga pangalan ang lumitaw sa mga talakayan noong Enero, na kumakatawan sa kulay ng Russian na pinamagatang aristokrasya. Ang pinakaseryoso ay ang mga pagkakataon ni Prince D.T. Trubetskoy. Ayon sa kanyang mga kontemporaryo, gumastos siya ng malaking halaga sa direkta at hindi direktang panunuhol sa mga nayon ng Cossack. Gayunpaman, ang kanyang mga paghahabol ay hinarang. Nang tumigil ang pagpili ng kandidato, muling lumitaw ang pangalan ng prinsipeng Swedish na si Karl-Philip. Na parang ang gayong maniobra ay ginawa ni Pozharsky. Ang kanyang pangalan ay nakilala rin sa mga contenders, ngunit hindi masyadong sikat. Bilang isang kompromiso, lumitaw ang pigura ng 16-taong-gulang na si Mikhail Romanov, ang anak ni Metropolitan Filaret (siya ay nabilanggo sa Poland). Sa ilalim ng malakas na presyon mula sa Cossacks, ang kandidatura ni Mikhail ay espesyal na tinalakay sa ilang mga pulong ng konseho at nakatanggap ng paunang pag-apruba noong Pebrero 7. Sa kanyang pabor ay ang pagkakamag-anak sa huling dinastiya (Tsar Fyodor Ivanovich ng kanyang ina, si Anastasia Romanovna, ay pinsan ni Philaret), murang edad (na nagpapahiwatig ng kanyang pagiging walang kasalanan sa harap ng Diyos at hindi kapansin-pansin sa mga kaganapan ng Problema), ang kahinaan ng isang kamag-anak. angkan (pagkatapos ng kahihiyan ng 1600 ay hindi siya tumaas nang mataas sa Panahon ng Mga Problema), ang malawak na koneksyon ng kanyang ama (sa mga boyars ng Moscow, ang mas mataas na klero, iba't ibang mga lupon ng Tushins). Naging dagdag din ang konklusyon ni Filaret: nagdusa siya para sa isang makatarungang dahilan, pagtatanggol sa pambansang interes. Bilang isang resulta, halos lahat ay naging pabor kay Mikhail. Bagaman ang pahinga ng dalawang linggo ay kinuha upang mas mahusay na malaman ang katanggap-tanggap ng kandidatura ni Mikhail sa ground. Pinatunayan ng mga espesyal na pinadalang tao ang kanilang kasunduan sa desisyong ito. Noong Pebrero 21, sa wakas ay nakumpirma ng solemne na kilos ang pagpili ng bagong tsar ng Russia. Kaya isang bagong dinastiya, ang mga Romanov, ay itinatag sa Russia, na namuno nang higit sa 300 taon.

Sinubukan ni Zarutsky noong 1612 sa labas ng rehiyon ng Ryazan na ulitin ang pamilyar na kumbinasyon ng mga pwersang anti-gobyerno mula sa mga maliliit na maharlika, instrumental na servicemen, libreng Cossacks at ilang grupo ng mga magsasaka. Ano ang mahalaga - sa kanyang pagtatapon ay isang tunay at ganap na lehitimong nag-aangkin sa trono ng Russia (anak ni Marina mula sa False Dmitry II). Gayunpaman, ang kanyang gawain ay hindi matagumpay. Hindi siya nakahanap ng suporta mula sa mga grupong ito ng lokal na populasyon, tumakas sa Astrakhan, sinubukang lumikha ng isang hotbed ng kilusang Cossack o sumuko sa proteksyon ng Persian Shah, at lahat ay hindi nagtagumpay. Noong tag-araw ng 1614, siya at si Marina kasama ang kanyang anak ay inaresto sa Yaik. Sa parehong taglagas, si Zarutsky at ang batang si Ivan ay pinatay sa Moscow, at si Marina Mnishek (isinakripisyo niya ang lahat, kasama ang kanyang anak, para sa kapakanan ng kanyang ambisyosong pangarap na maging isang reyna ng Russia) ay namatay sa susunod na taon sa bilangguan.

Ang pagpili ng Zemsky Sobor ay lubos na matagumpay. Ang balanse ng kapangyarihan sa lipunang Ruso na nawala sa pagkamatay ni Tsar Fyodor ay naibalik sa oras na ito: nang matanggap ang korona, ang mga boyars Romanovs ay pinamamahalaang bumangon sa pagsasakatuparan ng mga pambansang gawain, ang pangunahing isa ay ang pagtagumpayan ng anarkiya. Nag-rally ang bansa sa trono ng batang autocrat. Sa pamamagitan ng paglilinis sa lupain ng Novgorod ng mga Swedes noong 1617 (Stolbovsky Peace) at pagtataboy sa isang bagong interbensyon ng Poland noong 1618 (Deulinsky truce), napatunayan ng pamahalaan ni Mikhail Romanov ang kakayahan nitong ilabas ang Russia mula sa malalim nitong krisis pampulitika.

Ang mga kaguluhan ng Oras ng Mga Problema ay tumagal ng higit sa 10 taon. Naunawaan ng lahat na ang muling pagkabuhay ng bansa ay posible lamang kung ang mga panloob na pwersa nito ay pinagsama-sama. Batay dito, ang gobyerno ng Tsar Mikhail Fedorovich (1613-1645), kung saan ang pangunahing papel ay ginampanan ni Patriarch Filaret (1619-1633) na bumalik mula sa pagkabihag sa Poland noong 1619, ay nagtrabaho sa malapit na pakikipagtulungan hindi lamang sa Boyar Duma, ngunit gayundin sa Zemsky Sobor.na sa mga taong ito ay halos tuloy-tuloy na nakilala. Sa pagtatapos ng 1610s, natapos ng gobyerno ni Mikhail Romanov ang pakikibaka ng militar laban sa pamana ng Time of Troubles - mga pagtatangka sa bagong interbensyon ng mga Poles at Swedes, at ang mga kalupitan ng lahat ng uri ng "magnanakaw" na mga gang sa labas ng ang bansa. Pagkatapos nito, nakatanggap ang mga tao ng isang dekada at kalahating kapayapaan.

Sa simula ng ika-17 siglo, naganap ang pagkawatak-watak ng estado ng Russia. Sa oras na ito, nawala ang kahalagahan ng Moscow bilang isang sentrong pampulitika. Bilang karagdagan sa lumang kabisera, lumitaw ang mga bago - "mga magnanakaw": Putivl, Starodub, Tushino. Ang kapangyarihan ng estado ay natagpuan ang sarili sa isang estado ng paralisis. Sa Moscow, tulad ng sa isang kaleidoscope, ang mga awtoridad ay pinalitan: False Dmitry I, Vasily Shuisky, False Dmitry II, "Seven Boyars". Ang awtoridad ng mga hari ay gumuho. Ang mga nakoronahan na monarch kahapon, na kanilang pinanumpaan ng katapatan, ay pinatay ng mga mapanghimagsik na tao, at ang mga hari ay na-desacralized. Ang mga sanhi ng Troubles ay parehong socio-economic at political na dahilan. Ang pangunahing nilalaman ng Time of Troubles ay ang paglabag sa panloob na balanse ng lipunang Ruso dahil sa pagkawala ng isa sa pinakamahalagang bahagi ng istraktura nito - ang lehitimong monarkiya. Ang mga pagtatangka ng iba't ibang mga indibidwal at mga grupong panlipunan na sumuporta sa kanila upang maibalik ang nawalang katatagan ay hindi matagumpay sa mahabang panahon, dahil ang mga umuusbong na kumbinasyon ng mga pwersang panlipunan ay hindi nagdala ng nais na resulta. Ang sitwasyon ay pinalubha ng destabilizing na impluwensya ng mga bagong kadahilanan na sumabog sa buhay panlipunan ng Russia - interbensyon, mga talumpati ng Cossacks, mga impostor.

Ang mga tao sa pinakadirekta at responsableng kahulugan ng salita ang nagtiis sa Mga Problema. Ngunit ang mga tao mismo, at hindi lamang ang patakaran ng "malupit" na Grozny, ang "tragically unlucky" na si Boris, mga self-serving boyar party, ang naging salarin ng pag-slide ng bansa sa isang panahon ng anarkiya. Mga mamamayang Ruso, “kung sino man ang kanilang pinaglilingkuran, kung sino man ang kanilang ipagkanulo! Gulo! Ang problema ay isang ugat, panloob na kapakanan ng Russia. Ang dinastiya ay nagambala, ang semi-lehitimong tsar na si Godunov ay lumitaw, ang mga pundasyon ay nayanig ... Dagdag pa sa mga relihiyosong maling pananampalataya - ginawa rin nila ang kanilang trabaho. Ang pagyanig ng mga pundasyon ay sinusundan ng kanilang pagkawatak-watak, paglabag sa lahat ng mga patakaran ng laro." [3]

Ang karumal-dumal na pagtatapos ng dinastiya ng Rurik ay kasabay ng pagmamadali ng Russia sa Europa. Si False Dmitry ay binati ng isang putok, bilang isang tao mula sa Poland, bilang isang posibleng repormador, ngunit ang oras para sa mga reporma ni Peter ay hindi pa dumarating. At gayon pa man ang tinatawag na "Panahon ng Mga Problema" ay hindi lamang kaguluhan, gaya ng ipinagtatalo ng mga Romanov nang maglaon. Ang Russia, pagod sa diktadurang Rurik, ay umabot sa kalayaan. Ang mga Muscovites ay hindi hinalikan ang krus sa hari ng Poland na si Sigismund sa ilalim ng latigo. Si Kurbsky ay hindi isang simpleng taksil nang umalis siya sa diktadura ng Grozny pagkatapos ng maraming maluwalhating boyars sa Lithuania. Ang mga mamamayang Ruso ay hindi mapanlinlang na tanga nang masigasig nilang ilagay sa trono si Grigory Otrepiev. Gusto nila ng pagbabago at reporma. Sa kasamaang palad, ang mga inaasahan ay nabigo. Ang mga Pole ay hindi kumilos bilang mga tagapagdala ng sibilisasyon at kalayaan ng Europa, ngunit bilang mga kolonyalista at magnanakaw. Bilang resulta, sa halip na diktadura ng mga Rurikovich, natanggap ng Russia ang diktadura ng mga Romanov. [ walo ]

Ang paglaban sa mga dayuhang mananakop, mga Katoliko at Protestante, natural, ay humantong sa isang negatibong pang-unawa sa lahat ng kasunod na nagmula sa Kanluran. Pansamantalang pinagkaitan ng Russia ang pagkakataong magsimula sa landas ng mga reporma, asimilasyon ng mga tagumpay ng kulturang European. Ang mga kahihinatnan ng Mga Problema sa mahabang panahon ay tinutukoy ang pangunahing direksyon ng patakarang panlabas ng Russia: ang pagbabalik ng mga nawalang lupain, lalo na ng Smolensk, ang pagpapanumbalik ng mga posisyon nito sa Silangang Europa. Ang problema ay nagpalakas sa ideya ng autokrasya. Matalinhaga, ang mga resulta nito ay nakapaloob sa sumusunod na thesis ng V.V. Klyuchevsky: "Ang mga kaguluhan, na nagpapakain sa hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga klase ng lipunang Zemstvo, ay natapos sa pakikibaka ng buong lipunan ng Zemstvo na may mga puwersa sa labas," iyon ay, isang pinagkasundo na popular na pag-aalsa laban sa mga dayuhang interbensyonista, na nagligtas sa Russia mula sa pagbagsak. Ngunit pinangalanan din ng Time of Troubles ang presyo ng pagkakaisang ito: pagpapalakas ng estado sa kapinsalaan ng kawalan ng kalayaan ng mga nasasakupan nito. Sa panahong ito sinubukan ng Russia ang sarili sa landas ng pagkaalipin.

PANITIKAN:

1. F.
Sa bisperas ng Troubles // "Figures and Faces" supplement sa "Nezavisimaya Gazeta" No. 4, Pebrero 1998
2. Borisov N.S., Levandovsky A.A., Shchetinov Yu.A.
Ang susi sa kasaysayan ng Fatherland - M .: Izd-vo Mosk. Unibersidad, 1993. - 192s.
3. Varlamov A.
Mga Ruso sa panahon ng Problema (Leonid Borodin "The Queen of Troubles") // "Nezavisimaya Gazeta" 20.06.97.
4. Isaev I.A.
Kasaysayan ng estado at batas ng Russia: Isang kumpletong kurso ng mga lektura - M .: Jurist, 1994.- 448p.
5. History of the Fatherland in Questions and Answers: Textbook. allowance. Bahagi 1. / N.M. Arsentiev, V.A. Yurchenkov - Saransk: Publishing house ng Mordovs. un-that, 1992. - 260s.
6. History of the Fatherland: Textbook. Pamamaraan. manwal / Editoryal board: A.P. Lebedev, S.K. Kotkov, L.G. Filatov at iba pa - Saransk: Publishing house ng Mordov. un-that, 1998. - 140s.
7. Kasaysayan ng Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo / A.P. Novoseltsev, A.N. Sakharov at V.I. Buganov, V.D. Nazarov. - M .: Publishing house AST, 1996.- 576s.