Mga klerigo na hindi handa para sa Banal na Liturhiya at hindi pinahintulutan ng Diyos na ipagdiwang ito Minsan sa kuweba ng St. Athanasius ay may nakatirang isang matanda na may dalawang baguhan. Ang isa sa kanila ay isang hieromonk, at ang isa ay isang hierodeacon. Sa sandaling nagpunta ang mga baguhan upang maglingkod sa

St. Nicholas Cabasilas. Paliwanag ng Banal na Liturhiya (mga sipi) Ch. 29. Tungkol sa kung ano ang sinisiraan tayo ng mga Latin tungkol dito, at ang sagot sa kanilang mga panunuya ... Sinisiraan tayo ng ilang mga Latin. Sinasabi nila na pagkatapos ng mga salita ng Panginoon: "Kunin, kumain," at iba pa, wala

Rito ng Sagrado at Banal na Liturhiya [Proskomedia] Mga Panalangin sa Pagpasok Ang pari, na naghahanda upang maisagawa ang Banal na lihim na pagkilos, ay dapat, una, ay maging mapayapa sa lahat at walang anumang laban sa sinuman, at, hangga't maaari, panatilihin ang kanyang puso mula sa tusong mga saloobin at mula sa gabi

Sa Banal na Liturhiya (tingnan ang pahina 21)

Mga Rito ng Banal na Liturhiya Ang Banal na Sakramento ng Eukaristiya ay ipinagdiriwang sa Liturhiya ng mga Tapat - ang ikatlong bahagi ng Banal na Liturhiya - kaya ang pinakamahalagang bahagi nito. Mula sa mga unang taon ng Kristiyanismo sa iba't ibang Lokal na Simbahan (at maging sa loob ng pareho

Ang lugar ng Banal na Liturhiya Ang lugar ng Liturhiya ay ang simbahang inilaan ng obispo alinsunod sa mga Canon. Ang Liturhiya ay hindi maaaring ipagdiwang sa isang simbahan na nilapastangan ng pagpatay, pagpapakamatay, pagbuhos ng dugo, o pagsalakay ng mga erehe. Para sa isang espesyal

Litanya at panalangin para sa mga mananampalataya. Kantang kerubiko. Matapos ang pagbubukas ng antimension at sa pagtatapos ng mga litaniya ng mga catechumen, ang pangunahing bahagi ng serbisyo ay nagsisimula - ang liturhiya ng mga mananampalataya. Sa oras na ito, ang diakono sa litany (maliit) ay muling umapela sa mga mananampalataya, na nagpapaalala sa kanila na tuparin ang kondisyon na kinakailangan para sa karagdagang pakikilahok sa banal na paglilingkod - pagkakasundo sa isa't isa. "Elitsy of faith, pack and pack in peace (sa mundo) manalangin tayo sa Panginoon ..."

Palihim na binabasa ng pari ang unang panalangin ng mga mananampalataya, nag-aalay ng pasasalamat sa Diyos na pinarangalan siya ng Panginoon na magpakita sa Banal na Altar, at humihingi ng Kanyang puspos ng biyaya na tulong upang karapat-dapat na maisagawa ang banal na paglilingkod na ito nang may malinis na budhi.

"Salamat, Panginoong Diyos ng lakas ..."

"Ikaw, Panginoon, ay ipinakita sa amin ang dakilang sakramento ng kaligtasan na ito ..." Ang diyakono ay nagsabi sa ngalan ng mga mananampalataya: "Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, sa pamamagitan ng Iyong biyaya." Koro: "Panginoon, maawa ka." Deacon: "Karunungan".

Ang pari, na tinatapos ang unang panalangin ng mga mananampalataya, ay nagpahayag: "Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman." Koro: "Amen".

Sinabi muli ng diakono: "Mga pakete at mga pakete sa kapayapaan manalangin tayo sa Panginoon." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Deacon: "Para sa makalangit na kapayapaan at kaligtasan ng ating mga kaluluwa, manalangin tayo sa Panginoon." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Deacon: "Para sa kapayapaan ng buong mundo, sa kapakanan ng mga Banal na Simbahan ng Diyos at sa pagkakaisa ng lahat, manalangin tayo sa Panginoon." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Deacon: "Para sa banal na templong ito at may pananampalataya, paggalang at takot sa Diyos na pumasok dito, manalangin tayo sa Panginoon." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Deacon: "Para maalis natin ang lahat ng kalungkutan, galit at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Sa ikalawang litanya, lihim na binabasa ng pari ang pangalawang panalangin ng mga mananampalataya, inuulit ang mga petisyon ng unang panalangin sa loob nito, at hinihiling sa Panginoon na ipagkaloob ang tapat na kasaganaan sa isang mabuting buhay, espirituwal na payo at bigyan ang lahat ng walang hatol na komunyon ng Mga Banal na Misteryo para sa pagtatamo ng buhay na walang hanggan.

Sa liturhiya ng St. John Chrysostom:

"Packs at maraming beses nahuhulog kami sa iyo at nananalangin kami sa iyo, Mabuti at mapagmahal sa Tao ..."

Sa liturhiya ng St. Basil the Great:

"Diyos, binibisita ang aming kababaang-loob sa awa at kagandahang-loob ..." (Kung ang isang pari ay naglilingkod nang walang diakono, kung gayon ang unang petisyon lamang ang kanyang binibigkas: "Paki at paki ..." at ang huli: "Pumasok, magligtas, magkaroon ng awa ...", lihim na binibigkas ang pangalawang panalangin ng mga mananampalataya).

Deacon: "Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas mo kami, Diyos, sa pamamagitan ng Iyong biyaya." Koro: "Panginoon, maawa ka."

Sinabi ng diakono: "Karunungan", magalang na sumasamba at pumapasok sa altar sa pamamagitan ng hilagang pintuan.

Sa pagtatapos ng ikalawang panalangin ng mga mananampalataya, ang pari ay nagpapahayag: "Sapagkat kami ay palaging mananatili sa ilalim ng Iyong kapangyarihan, nagbibigay kami ng kaluwalhatian sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. "

Koro: "Amen", at inaawit ang awit ng Kerubin: "Tulad ng lihim na pagbubuo ng mga Cherubim sa Trinity na nagbibigay-Buhay, ang awit ng Trisagion na umuugong, ipagpaliban natin ang lahat ng pang-araw-araw na pangangalaga."

Sa panahon ng bulalas ng pari, "Oo, sa ilalim ng Iyong pamamahala ..." ang maharlikang pintuan ay nabuksan. Ang diakono, kumukuha ng insenso at tumatanggap ng basbas mula sa primate para sa insenso, mga insenso, binabasa ang ika-50 na awit sa kanyang sarili, ang altar mula sa apat na panig, ang altar, ang altar, pagkatapos ay lumabas siya sa mga pintuang-bayan ng hari hanggang sa solea at censes ang iconostasis; pumapasok sa altar, sinisilayan ang pari at ang mga naroroon; muling lumabas sa pulpito at sinisi ang mga mukha (choir) at mga mananamba. Nang matapos ang censing, ayon sa kaugalian, nakatayo siya sa tabi ng pari na nagdarasal sa harap ng trono.

Ang censing na ito, na isinagawa ng diakono habang umaawit ng awit ng Kerubin, ay nagpapahayag ng madasalin na hangarin ng mga mananampalataya sa Diyos at ang kanilang pagnanais na matanggap ang biyaya ng Banal na Espiritu.

Sa panahon ng censing, lihim na binabasa ng pari ang panalangin ng awit ng Cherubim (ito ay pareho para sa parehong mga liturhiya), kung saan, napagtanto ang lahat ng kanyang hindi pagiging karapat-dapat, hiniling niya sa Panginoon na gawin siyang karapat-dapat sa sagradong ritwal, at ipinagtapat niya na siya , ang pari, ay isang nakikitang instrumento lamang kung saan ang Panginoong Jesu-Kristo Mismo ay kumikilos nang lihim nang lihim: "Walang sinuman ang karapat-dapat sa mga natali ng mga pita ng laman ..."

Sa pagtatapos ng pagbabasa ng panalanging ito ng pari, at ng diakono ng insenso, pareho silang may lambing nang tatlong beses sa isang mahinang pagbabasa ng Cherubim canto, na nananalangin para sa pagtanggi sa araw-araw na mga alalahanin. (Sa Huwebes Santo ay binasa nila ang "Thy Mystery Supper ...", at sa Maundy Saturday "Nawa'y tumahimik ang lahat ng tao ...").

Ang pari, na nagdarasal, ay nagsabi: "Tulad ng mga Cherubim na lihim na bumubuo ng Buhay na nagbibigay-buhay na Trinity ang Trisagion na awit na umuugong, ipagpaliban namin ang lahat ng pang-araw-araw na pangangalaga."

Deacon: "Oo, itaas natin ang Hari ng lahat, di-nakikitang mala-anghel na dorinosima chinmi. Aleluya, aleluya, aleluya."

At, sa paggawa ng tanda ng krus, sila ay magalang na sumasamba ng tatlong beses sa harap ng trono.

Sa panahon ng pagbabasa ng Cherubic hymn, itinataas ng pari ang kanyang kalungkutan (pataas) gamit ang kanyang mga kamay, at hawak ng diakono ang orarion sa kanyang nakataas na kamay sa parehong paraan tulad ng kapag nagbabasa ng mga litanies. Nang magkagayo'y hinahalikan ng saserdote ang antimension, at hinahalikan ng diakono ang luklukan, at sila'y pumunta sa dambana: ang saserdote ay diretso sa kaliwa, at ang diakono ay dumaan sa mataas na dako.

Mahusay na pasukan

Sa kaibahan sa maliit na pasukan na may Ebanghelyo, ang pasukan na may Tapat na mga Regalo ay tinatawag na dakila. Kaya ito ay tinawag ayon sa kadakilaan ng kaganapang naalala noong panahong iyon at ayon sa kahalagahan ng layunin kung saan ito ginanap: Ang mga matapat na regalo ay inilipat sa trono upang isagawa ang Banal na Sakramento ng Komunyon at ialay ang mga ito bilang isang Sakripisyo sa Diyos at ilarawan ang Panginoong Jesu-Kristo Mismo na lumalakad upang malaya ang pagdurusa at kamatayan para sa mga kasalanan ng mga tao; samakatuwid, sa panahon ng paglilingkod sa liturhiya, isang krus, isang sibat at isang sinungaling, na nagpapaalala sa mga instrumento ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas, ay isinasagawa din.

Ang paggunita sa panalangin ng mga miyembro ng Simbahan, na nangyayari sa dakilang pasukan, ay nangangahulugan na ang mga Tapat na Regalo ay iaalay bilang isang Sakripisyo sa Diyos para sa kalusugan at kaligtasan ng lahat ng mga naaalala.

Paglapit sa altar, ang pari at ang diakono, magalang na nagdarasal, sumamba sa harap niya, at tinatapos ng pari ang paggunita sa mga pangalan ng kalusugan at nagpahinga sa pag-alis ng mga particle mula sa prosphora na dinala.

Pagkatapos, kinuha ang insenser, sinisi ng pari ang Mga Matapat na Regalo, nagdarasal ng lihim: "Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan" (tatlong beses). Nahulog ang mga Tapat na Regalo, ibinigay niya ang insenser sa diakono.

Ang diakono, pagkatanggap ng insenser, ay nagsabi: "Kunin mo, ginoo." Ang pari, kinuha ang hangin na nakatakip sa mga disko at inilagay ang kalis sa kaliwang balikat ng diakono, na nagsasabi: "Dalhin ang iyong mga kamay sa Banal at pagpalain ang Panginoon."

Ang diakono, na nakahawak sa singsing ng insenso gamit ang isang daliri ng kanyang kanang kamay (itinaas upang ang insenser ay bumaba sa likod ng kanyang kanang balikat), lumuhod sa kanyang kanang tuhod.

Kinuha ng diakono ang disko gamit ang dalawang kamay, hinahalikan siya mula sa tagiliran. tumataas sa antas ng chela at umaalis sa Solea sa pamamagitan ng hilagang mga pintuan.

Ang pari, na humalik sa kalis, sa pamamagitan din ng shroud, ay kinuha ito at sinundan ang diakono (kung ang isang pari ay naglilingkod nang walang diakono, kung gayon sa Dakilang Pagpasok ay nagdadala siya ng kalis sa kanyang kanang kamay, at isang disko sa kanyang kaliwa, inilalagay hangin sa kanyang kaliwang balikat).

Ang deacon ay nauuna sa isang may dalang kandila na may kandila at nakatayo sa likod ng pulpito. Paglabas sa Solea, ang mga pari ay huminto sa harap ng mga maharlikang pintuang-daan, nakaharap sa mga mananamba, na, na sumasaludo sa mga Matapat na Regalo, ay ikiling ang kanilang mga ulo sa oras na ito.

Deacon: "Ang Dakilang Panginoon at Ama ng ating PIMEN, Kanyang Banal na Patriarch ng Moscow at Buong Russia, at ang ating Panginoong Kagalang-galang (ang pangalan ng mga ilog ng Diocesan Bishop) Metropolitan (o: ang Arsobispo, o: ang Obispo) ( ang titulo ng Diocesan Bishop), alalahanin nawa siya ng Panginoong Diyos sa Kaharian palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Pagkatapos nito, ang diakono ay pumasok sa altar sa pamamagitan ng mga maharlikang pintuan at, nakatayo sa kanang bahagi ng trono, lumuhod sa isang tuhod, hawak ang mga disko sa kanyang noo.

Pari: "Nawa'y alalahanin ng Panginoong Diyos kayong lahat, mga Kristiyanong Ortodokso, sa Kanyang Kaharian palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman."

Koro: "Amen".

At inaawit niya ang ikalawang bahagi ng awit na Cherubic: "Oo, itaas natin ang Hari ng lahat, na may mala-anghel na di-nakikitang Dorinosima chinmi. 1) Aleluya, alleluia, alleluia."

( Panginoong Hesukristo, naglalakad "sa ilalim ng imahe ng mga Tapat na Regalo"), na hindi nakikitang sinamahan ng tagumpay ng mga anghel.

2. Sa Huwebes Santo sa liturhiya ng St. Ang Basil the Great sa halip na ang Cherubic na kanta ay inaawit: "Ang iyong Mahiwagang Hapunan ay ngayon ..."

3. Sa Dakilang Sabado sa liturhiya ng St. Si Basil the Great sa halip na ang awit na Cherubic ay inaawit: "Nawa'y tumahimik ang lahat ng tao ..."

Matapos ang paglipat ng mga Regalo mula sa altar patungo sa trono, ginugunita ng Simbahan ang paglilibing kay Kristo na Tagapagligtas.

Sa isang tandang sa solea, ang pari ay pumasok sa altar, at sinabi sa kanya ng diakono: "Nawa'y alalahanin ng Panginoong Diyos ang iyong pagkasaserdote sa Kanyang Kaharian."

Sumagot ang pari: "Nawa'y alalahanin ng Panginoong Diyos ang iyong sagradong diakono sa Kanyang Kaharian palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman." (Ang mga paggunita na ito ay dapat na tahimik na binibigkas, "para marinig lamang ang isa't isa," at hindi malakas at hindi ng lahat ng naroroon sa altar at sa kliros, gaya ng kadalasang nakaugalian na ngayon. Ang ganitong kaingay ay lalong hindi angkop sa Sabado Santo).

Habang binibigkas ang mga salitang ito, inilalagay ng pari ang kalis sa trono, sa nakabukang antimension, sa kanang bahagi nito. Pagkatapos, kumuha ng disko mula sa diakono, inilagay niya ito sa antimense, sa kanyang kaliwang bahagi, at binasa ang troparia:

"Magandang Joseph, mula sa puno ay aalisin namin ang Iyong pinakadalisay na Katawan, binabalot ito ng malinis na saplot at mabango (mabango), sa isang bagong libingan, tatakpan ito, ilagay ito."

1) Dorinoshima chinmi - isinusuot, tulad noong sinaunang panahon, ang nagwagi, nakataas sa isang kalasag na sinusuportahan ng mga nakatiklop na sibat ng mga mandirigma.

"Sa libingan ng laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwa, tulad ng Diyos, sa paraiso kasama ang magnanakaw, at sa Trono ikaw ay, Kristo, kasama ng Ama at ng Espiritu, tuparin ang lahat ng Hindi Nailalarawan."

"Tulad ng isang Tagapagdala ng Buhay, tulad ng pinakanamumula na paraiso, tunay at ang palasyo ng bawat maharlika, ang pinakamaningning, Kristo, ang iyong libingan, ang pinagmulan ng aming muling pagkabuhay, ay nagpakita."

Matapos ilipat ang mga disko sa pari, ang diakono ay lumapit sa maharlikang mga pintuan, sinisisihan ang maydala ng kandila, isinara ang mga pintuan ng hari at ang kanilang belo, at tumayo sa kanang bahagi ng trono.

Pagkatapos basahin ang troparia, tinanggal ng pari ang mga takip sa mga disco at kalis at inilalagay ang mga ito sa magkabilang panig ng trono.

(Kung ang isang pari ay naglilingkod nang walang diyakono, kung gayon, inilalagay ang kalis at mga disco sa trono, lumingon siya sa kanluran, lumapit sa mga pintuang-daan ng hari, binabasbasan ang maydala, isinara ang mga pintuang-bayan ng hari at ang tabing, tinanggal ang mga takip sa mga disco at kalis at inilagay ang mga ito sa mga gilid ng trono, na nagbabasa: "Mamahaling Jose ...", "Sa libingan ng laman ...", "Yako ang Tagapagdala ng Buhay ...") ..

Susunod, ang pari ay kumukuha ng hangin mula sa balikat ng diakono (o mula sa kanyang sariling balikat), ibinalot ito sa palibot ng insensaryo na hawak ng diakono (o isang tagapaglingkod), tinatakpan ang mga disko at kalis ng hangin, at sinabi ang isang salaan: "Maganda ang hitsura. Joseph..."

Pagkatapos ang pari ay tatlong ulit na sinisi ang mga Tapat na Kaloob, na nagsasabi: "Pagpalain mo, O Panginoon, sa Iyong mabuting kaluguran ang Sion at hayaang maitayo ang mga pader ng Jerusalem: kung magkagayo'y paboran ang hain ng katuwiran, ang handog, at ang handog na susunugin, at pagkatapos ay kanilang ilalagay. mga guya sa Iyong dambana."

Ang mga Matapat na Regalo, pagkatapos na dalhin sa altar, ay inilalagay sa trono sa isang bukas na antimension, na parang nasa libingan ni Kristo na Tagapagligtas. Sa mga troparion na "Magandang Joseph ...", "Sa libingan ng laman ...", "Yako ang Tagapagdala ng Buhay ....", ang pagtanggal ng Panginoon mula sa Krus, ang Kanyang libing, at gayundin ang ang pagbaba sa impiyerno ay naaalala. Ang censing, na ginagawa ng pari sa oras na ito, ay nangyayari bilang pag-alala sa mga halimuyak kung saan ang Katawan ng Tagapagligtas ay inilagay sa libingan.

Ang pagsasara ng mga maharlikang pintuang-daan ay nagmamarka ng pagbaba ni Hesukristo sa impiyerno, at ang pagsasara ng belo - ang bantay ay naka-post sa pintuan ng Banal na Sepulkro. Ang hangin na tumatakip sa mga Banal na Regalo ay naglalarawan ng isang bato na iginulong sa pintuan ng Banal na Sepulcher.

Ang pagbibigay ng insenser sa diakono (o lingkod) at iniyuko ang kanyang ulo, tinanong ng pari ang diakono para sa mga panalangin tungkol sa kanyang sarili: "Alalahanin mo ako, kapatid at kasamahan."

Ang diakono, na kumukuha ng insenser, ay sumagot: "Nawa'y alalahanin ng Panginoong Diyos ang inyong pagkasaserdote sa Kanyang Kaharian." Pagkatapos ay ibinibigay ng diakono ang insenser sa naglilingkod sa altar, ikiling ang kanyang ulo at hawak, gaya ng dati, ang orarion na may tatlong daliri, siya naman, ay nagtanong sa mga panalangin ng pari: "Ipanalangin mo ako, banal na panginoon."

Sa pagdarasal para sa isa't isa, tinatawagan nila ang kanilang sarili upang tulungan ang kapangyarihan at gawain ng Banal na Espiritu.

Pari: "Matatagpuan ka ng Espiritu Santo, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan."

Deacon: "Ang parehong Espiritu ay tumutulong sa atin sa lahat ng mga araw ng ating buhay. Alalahanin mo ako, banal na guro."

Ang pari, ang pagpapala, ay nagsabi sa kanya: "Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman."

Deacon: "Amen", hinahalikan ang basbas na kamay ng pari. (Kung ang isang pari ay naglilingkod nang walang diakono, ang paggunita na ito ay aalisin.)

Kaya nagtatapos ang dakilang pasukan.

San JuanZlatoust

Pagsubaybay sa Banal na Liturhiya ng mga santo ng ating Amang Juan, Arsobispo ng Constantinople, Zlatoustag O

Protesis

Pagpasok sa altar, ang pari at ang diakono ay yumukod ng dalawang beses sa harap ng trono, tinanggal ang tabing mula dito, hinalikan siya, at yumukod sa ikatlong pagkakataon. Isinuot ng pari ang epitrachelion at umalis sa altar na may pintuan sa hilagang patungo kay Solea, ang deacon - ang pintuan sa timog.

Deacon: Pagpalain, ginoo.

Pari:

Deacon: Amen. Heavenly King ... Trisagion ayon sa "Ama Namin".

Pari:

Deacon: Amen. Maawa ka sa amin, Panginoon, maawa ka sa amin, sa bawat nakalilitong sagot, itong Ti panalangin, tulad ng Panginoon, dinadala namin ang mga makasalanan: maawa ka sa amin.

kaluwalhatian: Panginoon, maawa ka sa amin, sa Iyong pag-asa, huwag kang magalit sa amin, at huwag mong alalahanin ang aming mga kasamaan, ngunit bantayan mo kami ngayon, dahil ito ay mabait, at iligtas kami mula sa aming mga kaaway. Ikaw ay aming Diyos, at kami ay Iyong bayan, lahat ay gumagawa ng Iyong kamay, at kami ay tumatawag sa Iyong pangalan.

At ngayon: Buksan mo sa amin ang mga pintuan ng awa, Mahal na Ina ng Diyos. Ang mga umaasa sa Iyo ay maaaring hindi mapahamak, ngunit nawa'y alisin namin ang Iyong mga kaguluhan, Ikaw ang kaligtasan ng lahing Kristiyano.

Pagkatapos, umakyat sa icon ni Kristo na Tagapagligtas, tinanggal nila ang kanilang putong at nanalangin, binabasa ang troparion:

Kami ay yumuyukod sa Iyong Pinakamadalisay na Larawan, Mabuti, humihingi ng kahilingan ng aming mga kasalanan, Kristong Diyos, sa pamamagitan ng kalooban ng laman ay ikinalulugod mong umakyat sa Krus, at iligtas, nilikha mo na, mula sa gawain ng kaaway. Sa pasasalamat na sigaw na ito ni Ti: natupad mo ang lahat ng kagalakan, ang ating Tagapagligtas, na dumating upang iligtas ang mundo.

Nang makayuko sa icon ng Tagapagligtas, hinalikan nila ito. Pagkatapos, umakyat sa icon ng Kabanal-banalang Theotokos, yumuko sila sa icon at hinalikan din ito habang binabasa ang troparion:

Ang awa ay pinagmumulan, awa ay ipagkaloob mo sa amin, ang Ina ng Diyos, tingnan mo ang mga taong nagkasala, ihayag, na parang kailanman, ang Iyong lakas, nang may pagtitiwala sa Iyo, "magsaya" sa sigaw ni Ty, tulad ng dating Gabriel, ang Ethereal Arkanghel.

Nakatayo sila sa harap ng maharlikang mga pintuan at iniyuko ang kanilang mga ulo, nanalangin ang pari:

Panginoon, ibaba mo ang Iyong kamay mula sa taas ng Iyong banal na tahanan at palakasin mo ako para sa Iyong paglilingkod na nasa unahan, nang sa gayon ay hindi ako nahatulang magpakita sa Iyong kakila-kilabot na Trono at maisagawa ang walang dugong sakramento. Kung paanong ang Iyong kapangyarihan at kaluwalhatian ay magpakailanman. Amen.

Manghina, umalis, magpatawad, Diyos, ang aming mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, maging sa salita at sa gawa, maging sa kaalaman at hindi sa kaalaman, kahit na sa mga araw at gabi, kahit sa isip at sa pag-iisip - patawarin mo kaming lahat, tulad ng dati. Mabuti at Makatao.

Pagkatapos ay yumuko sila sa isa't isa at, ibinaling ang kanilang mga mukha sa mga nagdarasal, yumukod sa kanila, yumuko sa kliros, na nagsasabi:

Patawarin at pagpalain ang mga ama, mga kapatid.

At pumasok sila sa altar, binabasa ang v. 8-13. 5 mga awit:

Papasok ako sa Iyong bahay, sasambahin ko ang Iyong banal na templo sa takot sa Iyo. Panginoon, turuan mo ako ng Iyong katuwiran, aking kaaway, alang-alang sa Iyo, ituwid mo ang aking daan sa harap Mo, na parang walang katotohanan sa kanilang mga bibig, ang kanilang puso ay walang kabuluhan, ang kanilang lalamunan ay isang bukas na libingan, na ang kanilang mga dila ay nambobola. . Hatulan mo sila, Diyos, na sila ay magsitalikod sa kanilang mga pag-iisip, ayon sa karamihan ng kanilang kasamaan, lipulin mo sila, na parang ikaw ay nagpapait sa Iyo, O Panginoon. At nawa'y lahat ng nagtitiwala sa Iyo ay magalak, magalak magpakailanman, at manahan sa kanila, at magyabang sa Iyo na umiibig sa Iyong pangalan. Habang pinagpapala mo ang matuwid, Panginoon, tulad ng pagpuputong mo sa amin ng sandata ng biyaya.

Sa mga araw ng Linggo ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay at sa pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng unang tandang at ang tatlong beses na "Si Kristo ay nabuhay na mag-uli ..." ito ay mababasa: "Bago ang umaga ...", "Sa libingan ng laman. ...", "Kaluwalhatian ... Yako ang Tagapagdala ng Buhay ...", "At ngayon ... ang Kataas-taasan ay inilaan ... "," Ang Iyong Pinakamadalisay na Larawan ... "; higit pa sa karaniwang paraan.

Ang pagpasok sa altar sa pamamagitan ng timog na pintuan, ang mga pari ay yumuko sa harap ng trono ng tatlong beses, hinahalikan ang Ebanghelyo, ang Krus, ang trono. Pagkatapos nito, ang diakono na may stichera at orarion, at ang pari na may priznik ay gumawa ng tatlong pagsamba sa mataas na lugar na may mga salita:

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at maawa ka sa akin.

Nilapitan ng diakono ang pari at sinabi sa kanya, iniyuko ang kanyang ulo:

Pagpalain, ginoo, ang surplice na may orarion.

Ang pari, na binabasbasan ang bawat detalye ng mga kasuotan, ay nagsabi:

Purihin ang ating Diyos magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Deacon: Amen.

Hinahalikan ng pari at diyakono ang krus sa kasuotan, at isinuot ang mga kasuotan, nagdarasal:

Sa kama (surplice)
Ang aking kaluluwa ay magagalak sa Panginoon, bihisan ako ng balabal ng kaligtasan at damit ng kagalakan para sa akin; gaya ng lalaking ikakasal, ilagay mo sa akin ang isang korona, at gaya ng kasintahang babae ay palamutihan ako ng kagandahan.

Panalangin ng Griyego para sa dobleng orarion:
Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo, punuin ang langit at lupa ng Iyong kaluwalhatian.

Ang panalanging Griyego para sa isang simpleng orarion:
Kung ang sinuman ay nagnanais na maging higit pa sa inyo, hayaan siyang maging lingkod ninyo.

Sa kanang riles:
Ang iyong kanang kamay, Oh Panginoon, ay niluwalhati sa kuta, ang iyong kanang kamay, Oh Panginoon, ay dinurog ang mga kaaway, at sa karamihan ng Iyong kaluwalhatian ay iyong nilipol ang mga kalaban.

Sa kaliwang riles:
Ang iyong kamay ay lumikha sa akin at lumikha sa akin, bigyan mo ako ng katwiran, at aking matutunan ang Iyong utos.

Sa epitrachelion:
Purihin ang Diyos, ibuhos mo ang Kanyang biyaya sa Kanyang mga pari, tulad ng mira sa ulo, na bumababa sa brace, para sa brace ni Aaron, na bumababa sa mga gilid ng kanyang damit.

Sa legguard at club:
Ibigkis Mo ang Iyong tabak sa Iyong hita, Mas Malakas, sa Iyong kasakdalan at Iyong kagandahan, at magpakalakas ka, at umunlad at maghari alang-alang sa katotohanan, at kaamuan, at katuwiran, at ang Iyong kanang kamay ay gagabay sa Iyo nang kamanghamangha, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Sa sinturon:
Mapalad ang Dios na binigkisan ako ng lakas, at ginawang walang kapintasan ang aking lakad: Kaniyang pinalakas ang aking mga paa na gaya ng sa usa, at inilagay ako sa matataas.

Sa phelonion:
Ang Iyong mga pari, O Panginoon, ay mabibihisan ng katuwiran, at ang Iyong mga monghe ay magagalak sa kagalakan palagi ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Pagkatapos ay hinuhugasan ng pari ang kanyang mga kamay sa mga salitang:
Huhugasan ko ang aking kamay sa (tubig) kawalang-kasalanan, at lilibot ako sa Iyong dambana, O Panginoon, upang marinig ang tinig ng Iyong papuri at sabihin ang lahat ng Iyong mga kababalaghan. Panginoon, minahal ko ang kagandahan ng Iyong bahay at ang lugar ng pamayanan ng Iyong kaluwalhatian. Huwag mong ipahamak ang aking kaluluwa na kasama ng masama, at ang aking buhay na kasama ng mga mamamatay-tao: nasa kanilang mga kamay ang kasamaan, ang kanilang kanang kamay ay puno ng kabayaran. At ako'y lumakad na may kahinahunan: Iligtas mo ako, Oh Panginoon, at maawa ka sa akin. Ang aking paa ay tumayo sa isang tuwid na landas, sa mga simbahan ay pagpapalain kita, Panginoon.

Susunod, ang diakono ay nagsisindi ng lampara sa altar, naglalagay ng disko (sa kaliwa) at isang mangkok (sa kanan), pati na rin ang isang sibat, isang sinungaling, mga patron, hangin, prosphora, alak, atbp. Lumapit ang pari ang dambana at yumukod sa harap niya ng tatlong beses kasama ng diakono, na nagbabasa:

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, at maawa ka sa akin, at ang troparion ng Dakilang Sakong:

Tinubos tayo mula sa panata ng batas (hinalikan ang mga disko),
Ang iyong tapat na Dugo, (hinalikan ang tasa)
ipinako sa krus (hinalikan ang bituin)
at dumaan sa isang kopya, (hinalikan ang isang kopya)
ikaw ay naglabas ng kawalang-kamatayan bilang isang tao, aming Tagapagligtas, kaluwalhatian sa Iyo (hinahalikan ang sinungaling).
Pagkatapos ay tahimik na sinabi ng deacon: Pagpalain, ginoo.
Ipinahayag ng pari:
Purihin ang ating Diyos magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Deacon: Amen.

Ang pari ay kumuha ng isang malaking prosphora gamit ang kanyang kaliwang kamay at binabasbasan ito ng tatlong beses ng isang krus, na nagsasabi ng tatlong beses:
Sa pag-alaala sa Panginoon, at sa Dios, at sa ating Tagapagligtas na si Jesucristo.

(Para sa kaginhawahan, pinapayagan na iikot ang prosphora upang ang kaliwang bahagi nito ay nasa kanang bahagi ng pari). Pinutol ng pari ang prosphora sa kanang bahagi nito (mula sa kanyang sarili - sa kaliwa) na may mga salitang:
Yako pastol na kakatayin.
hiwa sa kaliwang bahagi (mula sa kanyang sarili - sa kanan), na nagsasabi:
At kung paanong ang Kordero ay walang kapintasan, sa harap ng mga pumutol sa kanya, siya ay pipi, kaya hindi niya ibinubuka ang kanyang bibig.
Ang tuktok na bahagi ng prosphora ay bingot ng mga salita:
Sa Kanyang pagpapakumbaba, ang paghatol ay aalisin sa Kanya.
Ang ilalim na bahagi ay bingot ng mga salitang:
Sino ang Kanyang henerasyon na nagkukumpisal?
Sinasabi ng diakono sa bawat pagputol ng Kordero "Manalangin tayo sa Panginoon" hawak ang orarion sa kanyang kamay, gaya ng pagbabasa ng mga litaniya. Pagkatapos putulin ang prosphora, sinabi ng deacon:
Kunin mo, panginoon.
Pinutol ng pari ang prosphora mula sa ibabang bahagi nito at inalis ang kubo ng Kordero mula sa nahiwa na prosphora, na nagsasabi:
Tulad ng kanyang buhay ay aalisin mula sa lupa.
At inilagay ito pabaliktad.
Deacon: Sakripisyo, panginoon.
Sa mga salitang ito ng diakono, gumawa ang pari ng malalim na paghiwa ng krus sa ibabang bahagi ng Kordero (medyo kulang sa selyo), na nagsasabi:
Ang Kordero ng Diyos, na nag-alis ng mga kasalanan ng sanlibutan, ay inihain para sa buhay ng mundo at kaligtasan.
Pagkatapos ay binabaligtad niya ang Kordero at inilagay ito sa gitna ng mga disko.

Deacon: Probe, panginoon.

Tinusok ng pari ang Kordero ng isang sibat sa Kanyang kanang tagiliran, na nagsasabi:
Ang isa sa mga mandirigma ay isang kopya ng Kanyang tadyang, at kaagad na lumabas ang dugo at tubig, at ang tagakita ay nagpatotoo, at ang kanyang patotoo ay totoo.

Deacon: Pagpalain, panginoon, ang banal na pagkakaisa.

Pinagpapala ng pari ang koneksyon:

Mapalad ang pagkakaisa ng Iyong mga banal palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Nang matanggap ang basbas, ang diakono ay nagbuhos ng alak na hinaluan ng kaunting tubig sa kalis. Ang pari, na kumukuha ng pangalawang prosphora, ay nagsabi:
Sa karangalan at pag-alala sa Pinaka Mapalad na Ginang ng ating Theotokos at Ever-Birgin Mary, tanggapin mo ang kanyang mga panalangin, Panginoon, itong sakripisyo sa iyong makalangit na Altar.
Kumuha ng isang butil mula sa prosphora, inilalagay ito ng pari sa mga disko sa kanang bahagi ng Kordero (mula sa kanyang sarili - sa kaliwa), malapit sa gitna nito, na nagsasabi:
Ang Reyna ay nagpakita sa iyong kanang kamay, nakasuot ng ginintuan na mga damit, pinalamutian.
Ang pari, na kumukuha ng ikatlong prosphora, ay nagsabi:
Sa karangalan at alaala ng mga dakilang pinuno na sina Michael at Gabriel at lahat ng makalangit na kapangyarihan.
at pinaghihiwalay ang unang pyramid-shaped na particle mula sa prosphora, inilalagay ito sa mga disko sa kaliwang bahagi ng Kordero (mula sa kanyang sarili - sa kanan), mas malapit sa itaas na bahagi nito, na nagsisimula sa particle na ito sa unang hilera. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Matapat na maluwalhating Propeta, Forerunner at Baptist na si Juan, banal na maluwalhating propeta Moses at Aaron, Elias at Eliseo, David at Jesse, banal na tatlong kabataan, at Daniel na propeta, at lahat ng mga banal na propeta.
at paghiwalayin ang pangalawang butil mula sa prosphora, inilalagay niya ito sa ibaba ng una.
Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Banal na maluwalhati at pinuri ng lahat na apostol na sina Pedro at Pablo at iba pang mga banal na apostol.
at, sa paghihiwalay ng ikatlong butil mula sa prosphora, inilalagay ito sa ibaba ng pangalawa, na nagtatapos sa unang patayong hilera ng mga particle. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Kabilang din sa mga santo ang ating mga ama, sina Saints Basil the Great, Gregory the Theologian at John Chrysostago, Athanasius at Cyril, Nicholas ng Mirlikiy, Peter, Alexy, Jonah, Philip at Hermogen ng Moscow, Nikita, Bishop of Novgorod, Saints Leontius, Bishop at mga Santo ng Rostov.
At, na pinaghiwalay ang ikaapat na butil, inilalagay niya ito sa parehong antas ng unang butil, na nagsisimula sa pangalawang hilera kasama nito. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Ang Banal na Apostol, Unang Martir at Arkdeakon na si Esteban, ang mga dakilang banal na martir na sina Demetrius the Myrrh-streaming, George the Victorious, Theodore Tyrone, Theodore Stratilates at lahat ng mga banal na martir, at ang mga martir na sina Thekla, Barbara, Kyriakia, Euphemia at Paraskeva, Catherine at ang martir.
At, na pinaghiwalay ang ikalimang butil, inilalagay niya ito sa ibaba ng unang butil ng pangalawang hilera. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Ang aming mga kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na mga ama na sina Anthony, Euthymius, Sava, Onuphrius, Athanasius Afonskago, Anthony at Theodosius of the Caves, Sergius ng Radonezh, Varlaam Khutynskogo at lahat ng mga kagalang-galang na ama; at ang mga kagalang-galang na ina ng Pelagia, Theodosia, Anastasia, Eupraxia, Fevronia, Theodulia, Euphrosyne, Maria ng Ehipto at lahat ng mga banal na kagalang-galang na mga ina.
At, na pinaghiwalay ang ikaanim na butil, inilalagay niya ito sa ibaba ng pangalawa, na nagtatapos sa pangalawang hilera. Sa pagpapatuloy, sinabi ng pari:
Ang mga santo at mga kahanga-hangang manggagawa ng mga unmercenaries na sina Cosmas at Damian, Cyrus at John, Panteleimon at Hermolaus at lahat ng mga banal na unmersenaryo.
At, na pinaghiwalay ang ikapitong butil, inilalagay niya ito sa itaas, na sinimulan ang ikatlong hanay dito. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Mga banal at matuwid na ninong Joachim at Anna at santo (tinatawag na banal ng templo at araw), Mga Banal na Katumbas ng mga Apostol na sina Methodius at Cyril, mga guro ng Slovenia, mga santo Katumbas ng mga Apostol na Grand Duke Vladimir at Grand Duchess Olga at lahat ng mga banal, kasama ang kanilang mga panalangin, bisitahin kami, Diyos,
At, sa paghihiwalay ng ikawalong butil, inilalagay niya ito sa ibaba ng unang ikatlong hanay. Kadalasan dito rin ginugunita ang ibang mga santo. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Tulad ng mga santo ng ating Padre Juan, Arsobispo ng Constantinople Zlatoustago,
At, na pinaghiwalay ang ikasiyam na butil, inilalagay niya ito sa dulo ng ikatlong hanay, tinatapos ang hanay na ito kasama nito.
Kinuha ang ikaapat na prosphora at inilabas ang unang malaking butil, sinabi ng pari:
Tandaan, Vladyka Humanity, ang pinakabanal na Orthodox Patriarchs at ang ating Dakilang Panginoon at Ama, ang Kanyang Holiness Patriarch KIRILL, at ang ating Most Reverend Lord ... At sa pamamagitan ng mga parokyano ng banal na templong ito (narito ang mga pinuno, guro at mag-aaral) at lahat ng ating mga kapatid, tinawag din ninyo ang Iyong pakikipag-isa sa Iyong kagandahang-loob, Mapalad na Guro.
Inalis ang pangalawang malaking butil mula sa ikaapat na prosphora, sinabi ng pari: Alalahanin, Panginoon, ang aming bayang protektado ng Diyos at ang mga taong Orthodox nito.
at pagkatapos, inaalis ang mga butil mula dito at mula sa maliit na prosphora, ginugunita niya ang mga buhay na miyembro ng Simbahan sa pagbigkas ng mga salitang: Tandaan, Panginoon, ang tungkol sa kalusugan at kaligtasan ng lingkod ng Diyos, o ng mga lingkod ng Diyos, (pangalan).
Bago alisin ang butil mula sa proskomedia na isinumite sa proskomedia, ang pari, ayon sa kaugalian, ay minarkahan ang prosphora sa isang cross-like na paraan gamit ang isang sibat. Ang lahat ng mga particle na kinuha para sa kalusugan ay inilalagay sa ibabang bahagi ng Kordero, at dalawa sa kanila - para sa Banal na Patriarch at mga awtoridad - ay inilalagay sa itaas ng natitirang mga particle na kinuha para sa kalusugan.
Kinuha ang ikalimang prosphora at inilabas ang isang malaking butil mula dito, sinabi ng pari:

Tungkol sa memorya at pag-abandona sa mga kasalanan ng mga banal na patriarch ng Orthodox, at ang mga pinagpalang tagalikha ng banal na templong ito (sa monasteryo: ang banal na monasteryo ng paghahasik).
Dito rin ginugunita ng pari ang obispo na nag-orden sa kanya, kung siya ay namatay. Mula sa prosphora na ito at mula sa maliit na prosphora, ang pari ay naglalabas ng mga particle tungkol sa pahinga ng umalis na Orthodox, na nagsasabi:
Alalahanin, Panginoon, ang tungkol sa pahinga at kapatawaran ng mga kasalanan ng lingkod ng Diyos, o ng mga lingkod ng Diyos, (pangalan).
Sa pagtatapos ng paggunita, sinabi ng pari:
Alalahanin, Panginoon, at lahat sa pag-asa ng muling pagkabuhay, buhay na walang hanggan at ang Iyong pakikisama ng yumaong Ama ng Ortodokso at aming mga kapatid, Panginoong mapagmahal sa Tao.
Ang mga particle mula sa prosphora tungkol sa pahinga, inilalagay niya sa mga disko, sa ibaba ng mga particle na kinuha para sa buhay. Nang matapos ang paggunita sa mga patay, muling kinuha ng pari ang ikaapat na prosphora at kumuha ng isang butil mula dito para sa kanyang sarili na may mga salitang:
Alalahanin, Panginoon, ang aking hindi pagiging karapat-dapat at patawarin mo ako sa bawat kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya.
Kinuha ng diakono ang insenso at, naglalagay ng insenso dito, dinala ito sa pari, na nagsasabi:
Pagpalain, master, insenso. Manalangin tayo sa Panginoon.
Ang pari, na binabasbasan ang insenser, ay nagbasa ng panalangin:
Dinadala namin ang insenser sa Iyo, Kristo na aming Diyos, para sa isang espirituwal na halimuyak, isang hedgehog na pagtanggap sa Iyong makalangit na Altar, ipadala sa amin ang biyaya ng Iyong Kabanal-banalang Espiritu.
Ang diakono, na may hawak na insenser sa altar: Manalangin tayo sa Panginoon.
Ang pari, na kumukuha ng nakabukang bituin, ay inilagay ito sa ibabaw ng insensero upang ito ay mapausok ng usok ng insenser, inilalagay ito sa mga disko, sa itaas ng Kordero, na nagsasabi:
At pagdating, isang bituin ang bumangon sa kinaroroonan ng Bata.
[Ayon sa kaugalian ng mga Griyego, sa halip ay sinabi ng diakono:
Kumpirmahin, Guro.
Inilalagay ng pari ang bituin sa disko, na nagsasabi:
Sa pamamagitan ng salita ng Panginoon, ang langit ay natatag, at sa pamamagitan ng espiritu ng kaniyang bibig ang buo nilang lakas.]
Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.
Inilalagay ng pari ang unang tabing sa ibabaw ng insensaryo at, tinatakpan nito ang mga disko, ay nagsabi:
Ang Panginoon ay maghahari, nakadamit ng haplos, ang Panginoon ay nararamtan ng lakas at nabibigkisan, sapagka't Kanyang itinatag ang sansinukob, at hindi matitinag.
Ang iyong trono ay inihanda mula pa sa simula; Ikaw ay mula sa walang hanggan. Ang mga ilog ay umaalingawngaw, Oh Panginoon, ang mga ilog ay nagtaas ng kanilang tinig, ang mga ilog ay nagtaas ng kanilang mga alon, ang tinig ng maraming tubig ay narinig. Kahanga-hanga ang matataas na alon sa dagat, kagilagilalas sa kaitaasan ng langit ang Panginoon. Ang iyong mga paghahayag ay laging totoo. Dambana ang nararapat sa Iyong bahay, O Panginoon, sa haba ng mga araw.
Deacon:
Dinadala ng pari ang pangalawang takip sa ibabaw ng insensaryo at tinatakpan ito ng kalis (kalis) na may mga salitang:
Tinakpan ng Iyong kabutihan ang langit, Kristo, at ang lupa ay napuno ng Iyong papuri.
Deacon:
Manalangin tayo sa Panginoon. Pagkasyahin, panginoon.
Ang pari ay nagdadala ng hangin sa ibabaw ng insensero at, na tinatakpan ang mga disko at kalis nito, ay nagsabi:
Takpan mo kami ng bubong ng Iyong mga pakpak, itaboy ang bawat kaaway at kalaban sa amin, supilin ang aming buhay, Panginoon, maawa ka sa amin at sa Iyong kapayapaan at iligtas ang aming mga kaluluwa, bilang Mabuti at Makatao.
Pagkatapos ay sinisisihan ng pari ang dambana ng tatlong beses, na sinasabi:
Purihin ang aming Diyos, na siyang nagpala sa kanya (upang maisakatuparan ang aming kaligtasan), kaluwalhatian sa Iyo.
Sa tuwing tatapusin ng deacon ang panalangin ng pari sa mga salitang:
Lagi, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
At yumuko sila ng tatlong beses. Pagkatapos ay sinabi ng deacon:
Manalangin tayo sa Panginoon para sa mga inihandog na Honest Darech.
Binasa ng pari ang panalangin ng pangungusap:
Diyos, ating Diyos! Na nagpadala ng Makalangit na Tinapay para sa pagkain sa buong mundo - ang ating Panginoon at Diyos na si Hesukristo, Tagapagligtas at Tagapagligtas, at Tagapagbigay, pinagpapala at pinapaging banal tayo. Pagpalain ang handog na ito sa iyong sarili, at tanggapin ito sa Iyong makalangit na Altar. Alalahanin, dahil ito ay Mabuti at ang Mapagmahal sa Tao, na nagdala din sa kanila para sa kapakanan ng pagdadala, at panatilihin kaming hindi hinahatulan sa pagkasaserdote ng Iyong Banal na mga Lihim. Para bagang banal at luwalhatiin, ang Iyong pinakamarangal at kahanga-hangang Pangalan, ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Deacon: Amen.
Pari: Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, luwalhati sa Iyo.
Deacon: kaluwalhatian; at ngayon. Panginoon, maawa ka (tatlong beses). Pagpalain.
Ang pari ay nagpahayag ng isang maikling pagpapaalis:
(Bumangon mula sa mga patay) Si Kristo, ang ating tunay na Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Purong Ina, tulad ng mga santo ng ating Ama na si Juan, Arsobispo ng Constantinople, Zlatoust, at lahat ng mga santo, ay maawa at magliligtas sa atin, tulad ng Mabuti. at ang Manliligaw ng Tao.
Deacon: Amen.

Tinanggap niya ang insensaryo, binuksan ang kurtina ng mga pintuan ng maharlika at sinisi ang trono, lumiligid dito mula sa lahat ng panig at tahimik na nagbabasa:
Sa kabaong makalaman (mga insenso sa harap ng trono),
sa impiyerno na may kaluluwa, tulad ng Diyos (Sinisinsan ang trono sa kanang bahagi),
sa paraiso kasama ang isang tulisan (Sinisinsan ang trono mula sa likuran),
at nasa Trono ka, Kristo, kasama ng Ama at ng Espiritu (Sinisinsan ang trono sa kaliwang bahagi),
gawin mo ang lahat, Untold (mga insenso sa harap ng altar).
Pagkatapos, binabasa niya ang ika-50 salmo, sinisi niya ang altar at ang buong templo.

Liturhiya ng Salita

Pagkatapos magcensing, ang pari at diakono ay tumayo sa harap ng trono at yumuko sa harap nito ng tatlong beses na may mga salita. Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan. Pagkatapos ang pari, itinaas ang kanyang mga kamay, nagbabasa ng mga panalangin, at ang diakono ay nakatayo sa malapit, itinaas ang orarion, tulad ng sa panahon ng mga litaniya:
Hari sa Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Kayamanan ng mabuti at buhay sa Tagapagbigay, halika at manahan sa amin, at linisin kami sa lahat ng dumi, at iligtas, Minamahal, ang aming mga kaluluwa.
Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao (dalawang beses).
Pagkatapos ay hinahalikan ng pari ang Ebanghelyo at ang trono, at hinahalikan ng deacon ang trono.
[Mula sa araw ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa pagbibigay nito, "Glory to God in the highest ..." ay nauuna sa pagbabasa ng Troparion of Easter (tatlong beses), at ang "Heavenly King" ay binabasa lamang mula sa Araw ng ang Banal na Trinidad.]
Dagdag pa, ang diakono, yumuyuko sa pari at hawak ang orarion sa harap niya gamit ang tatlong daliri ng kanyang kanang kamay, ay nagsabi:
Panahon na upang lumikha para sa Panginoon. Panginoon, pagpalain.
Ang pari, na nagbabasbas sa deacon, ay nagsabi:
Purihin ang ating Diyos magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Ang deacon, pagkatanggap ng basbas mula sa pari, ay nagsabi:
Ipagdasal mo ako, Vladyka.
Pari: Nawa'y patnubayan ng Panginoon ang iyong mga paa.
Deacon: Tandaan mo ako, banal na Vladyka.
Pari: Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian palagi: ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Ang sabi ng deacon: Amen. Matapos halikan ang kamay ng pari at yumuko sa kanya, lumabas siya kay Solea sa pamamagitan ng mga pintuan sa hilaga. Nakatayo laban sa maharlikang mga pintuan sa pulpito, yumuko siya ng tatlong beses, nanalangin nang lihim: O Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri.
Ang diakono, na itinataas ang kanyang kamay kasama ang orarion, ay malakas na nagsabi:
Pagpalain, ginoo.
Ang pari, na naglalarawan ng tanda ng krus sa ibabaw ng antimension sa Ebanghelyo, ay binibigkas ang paunang tandang ng liturhiya:
Mapalad ang Kaharian ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen.

Deacon: Sa mundo, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon).

Manalangin tayo sa Panginoon para sa mundo sa itaas at para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.

Para sa kapayapaan ng buong mundo, para sa kapakanan ng mga banal na Simbahan ng Diyos at sa pagkakaisa ng lahat, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa banal na templong ito at sa mga pumapasok dito nang may pananampalataya, pagpipitagan at takot sa Diyos, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa ating Dakilang Panginoon at Ama, Kanyang Kabanalan Patriarch KIRILL, at para sa ating Panginoon, Kanyang Kamahalan ..., tapat na presbytery, deaconism kay Kristo, para sa lahat ng klero at mga tao, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa bansang protektado ng Diyos ng ating Russia, ang mga awtoridad, ang hukbo at ang kanyang naghihirap na mga tao, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa ating kagalang-galang na ama ... kasama ang mga kapatid at parokyano ng banal na templong ito, para sa lugar ng mga pinuno, guro at mag-aaral, manalangin tayo sa Panginoon.

Manalangin tayo sa Panginoon tungkol sa lungsod na ito ng Saransk, bawat lungsod, bansa at sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga naninirahan sa kanila.

Manalangin tayo sa Panginoon tungkol sa kabutihan ng hangin, tungkol sa kasaganaan ng mga bunga ng lupa at mapayapang panahon.

Manalangin tayo sa Panginoon para sa mga lumulutang, naglalakbay, may sakit, nagdurusa, nalulungkot, bihag at para sa kanilang kaligtasan.

Kabanal-banalan, Kabanal-banalan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating sarili at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro: Sa iyo, Panginoon.

Binasa ng pari ang panalangin ng unang antifon:

O Panginoon naming Diyos! Ang iyong kapangyarihan ay hindi maipahayag at ang iyong kaluwalhatian ay hindi maintindihan, ang iyong awa ay hindi masusukat at ang pagkakawanggawa ay hindi maipahayag! Iyong sarili, Guro, sa Iyong kabutihan, tingnan mo kami at ang banal na templong ito at likhain kasama namin at yaong mga nananalangin kasama namin ng kayamanan ng Iyong awa at Iyong habag.

padamdam: Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen, at inaawit ang unang antipon.
Deacon pagkatapos kumanta:
Koro: Panginoon maawa ka.
Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.
Koro: Panginoon maawa ka.
Kabanal-banalan, Kabanal-banalan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating sarili at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.
Koro: Sa iyo, Panginoon.

Binasa ng pari ang panalangin ng pangalawang antipon:
O Panginoon naming Diyos! Iligtas ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana, pangalagaan ang kabuuan ng Iyong Simbahan, pakabanalin ang mga nagmamahal sa kagandahan ng Iyong bahay; Iyong luwalhatiin ang mga may Iyong Banal na kapangyarihan at huwag Mo kaming pababayaan na nagtitiwala sa Iyo.

padamdam: Sapagkat ang iyong kapangyarihan at iyo ang Kaharian, at ang kapangyarihan at kaluwalhatian, ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen, pangalawang antipon at Bugtong na Anak...

Binibigkas ng diakono ang isang maliit na litanya.

Binasa ng pari ang panalangin ng ikatlong antipon:
Panginoon, ang mga komunidad na ito at ang mga nagbigay sa amin ng mga panalangin, at dalawa o tatlo na sumasang-ayon tungkol sa Iyong pangalan, na nangako na humingi ng buwis! Siya mismo at ngayon na Iyong mga lingkod ng Iyong kahilingan para sa kapaki-pakinabang na katuparan, na nagbibigay sa amin sa kasalukuyang panahon ng kaalaman ng Iyong katotohanan at sa hinaharap na pagkakaloob ng buhay na walang hanggan.

padamdam: Sapagkat ang Diyos ay mabuti at Makatao, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Koro: Amen , at ang ikatlong antipon.

Pagpasok sa Ebanghelyo

Deacon, tahimik: Manalangin tayo sa Panginoon.

Binasa ng pari ang panalangin ng pasukan:

Panginoong Panginoon, aming Diyos, ang anghel at arkanghel na nagtalaga ng mga hanay at hukbo sa langit sa ministeryo ng Iyong Kaluwalhatian! Lumikha sa pagpasok ng aming pasukan ng mga banal na anghel ng pagiging, na naglilingkod sa amin at niluluwalhati ang Iyong kabutihan.

Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Deacon, tahimik, sa pulpito: Pagpalain, panginoon, ang banal na pasukan.

Pari, tahimik na nagbabasbas: Mapalad ang pagpasok ng iyong mga banal, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Ang diakono, na gumagawa ng tanda ng krus kasama ng Ebanghelyo, ay nagpapahayag: Karunungan, magpatawad , at pumasok sa altar.
Koro: Halika, yumuko tayo... at inaawit ang itinakdang troparia at kontakion.

Hinahalikan ng pari ang mga icon sa Royal Doors, binasbasan ang mga maydala at pumasok sa altar, kung saan binasa niya ang panalangin ng Trisagion Singing:
Ang Diyos, ang Banal, Na maaaring magpahinga sa mga banal, Na pinupuri sa trisaginal na awit mula sa Seraphim, at pinuri mula sa mga Cherubim, at sinasamba mula sa lahat ng makalangit na Kapangyarihan; Siya na nagdala sa lahat mula sa kawalan ng buhay, na lumikha ng tao sa Iyong larawan at ayon sa pagkakahawig at pinalamutian ng bawat kaloob Mo; pagbibigay sa humihingi ng karunungan at pang-unawa, at hindi hinahamak ang makasalanan, ngunit nagtitiwala (sa kanya) ng pagsisisi para sa kaligtasan.

Ipagkaloob Mo sa amin, mapagpakumbaba at hindi karapat-dapat na Iyong mga lingkod, at sa oras na ito, sa harap ng kaluwalhatian ng Iyong Banal na Altar at dalhin ang Iyong pagsamba at papuri sa Iyong pasasalamat! Iyong sarili, Guro, tanggapin mula sa mga labi naming makasalanan ang (Trisagion) na awit at dalawin Mo kami ng Iyong kabutihan, patawarin mo kaming lahat ng kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, pabanalin ang aming mga kaluluwa at katawan at bigyan kami ng paggalang na maglingkod sa Iyo sa lahat ng araw ng aming buhay, na may mga panalangin Banal na Ina ng Diyos at lahat ng mga banal na nagpasaya sa Iyo mula pa noong una.

Ang diakono ay bininyagan sa Mataas na Lugar, lumapit sa pari at tahimik na humingi ng kanyang basbas: Pagpalain, panginoon, ang oras ng Trisvyatago (pag-awit) .

[Ayon sa sinaunang kaugalian, ang pari, ang pagpapala, ay nagsabi:
Mapalad ang Diyos, pinupuri ng tinig ng trisagion at pinupuri mula sa lahat ng makalangit na kapangyarihan palagi: ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Ang deacon [sumagot ng Amen] at pumunta sa pulpito, kung saan, sa harap ng icon ng Tagapagligtas, sinabi niya:
Manalangin tayo sa Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka.
Pari: Bilang Banal na Ikaw, aming Diyos, at sa Iyo ang kaluwalhatian (at ang Trisagion Song) ay ipinadala namin, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman,
(Dyakono: Panginoon, iligtas mo ang mga makadiyos.
Koro: Panginoon, iligtas mo ang mga makadiyos.
Deacon: At pakinggan mo kami.
Koro: At pakinggan mo kami.)
Ang diakono, umiikot sa mga tao gamit ang isang orarion: at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen, at kumakanta ng Trisagion. Sa oras na ito, binasa din ng klero ang Trisagion sa harap ng trono at umatras sa Mataas na Lugar, na nagsasabi:
Deacon: Pangunahan, panginoon.
Pari: Mapalad ang dumarating sa Pangalan ng Panginoon.
Deacon: Pagpalain, Vladyka, ang Makapangyarihang Trono.
Pari: Mapalad ka sa Trono ng Kaluwalhatian ng Iyong Kaharian, Nakaupo sa Cherubimech, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Ang deacon, pagkatapos kumanta, ay nagsabi: Kunin natin.
Binasbasan ng pari: Kapayapaan sa lahat.
Tagabasa ng Apostol: At pabango sa iyo. At prokemen ayon sa kaugalian.
Deacon: Karunungan.
Reader:(Pamagat ng Libro) pagbabasa.
Deacon: Kunin natin.
Ang mambabasa ay nagbabasa ng Apostol, ang diakono ay nagsasagawa ng kaunting censing.
Pagkatapos ng pagbasa, sinabi ng pari sa mambabasa: mundo ng ty.
Reader: At pabango sa iyo.
Deacon: Karunungan.
Ang mambabasa at ang koro ay umaawit: Aleluya tatlong beses.
Ang pari ay nagbabasa ng panalangin bago basahin ang Ebanghelyo:
Lumiwanag sa aming mga puso, Guro na mapagmahal sa tao, ang Iyong di-nasisirang liwanag ng Diyos, at buksan mo ang aming isipan sa pagkaunawa ng Iyong mga sermon na ebanghelikal. Ipasok sa amin ang takot (sa Iyo, upang hindi namin masira) ang Iyong mga pinagpalang mga utos, ngunit, ang mga pagnanasa sa laman ay mas mabuti, mabubuhay kami sa espirituwal, at matalino, at kumikilos nang pareho para sa Iyong kasiyahan.

Ikaw ang kaliwanagan ng aming mga kaluluwa at katawan, Kristong Diyos, at niluluwalhati ka namin, kasama ng Iyong Ama na Walang Pinagmulan at ang Iyong Banal at Mabuti at Espiritung nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Deacon: Pagpalain, Vladyka, ang ebanghelista ng banal (maluwalhating) apostol at ebanghelista (pangalan).
Ang pari, na binasbasan siya, ay nagsabi:
Ang Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng banal, maluwalhati, lahat ng magiting na apostol at ebanghelista (pangalan), nawa'y bigyan ka niya, ang ebanghelista, ng isang pandiwa at maraming lakas sa katuparan ng Ebanghelyo ng Kanyang Pinakamamahal na Anak, ang ating Panginoong Jesucristo.
Deacon: Amen (, amen, amen. Gisingin mo ako ayon sa iyong salita).

Pari o Deacon: Karunungan, patawarin mo ako ( o: maging magalang tayo), pakinggan natin ang banal na Ebanghelyo. Kapayapaan sa lahat.
Koro: At pabango sa iyo.
Deacon: Pagbasa mula sa (pangalan) ng Banal na Ebanghelyo.
Koro:
Pari: Kunin natin.
At binasa ang Ebanghelyo.
Sa pagtatapos ng pagbabasa, ang koro ay umaawit: Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo.
Ang pari ay nagbibigay ng sermon.

Deacon: Ang lahat ng ating isipan ay mula sa lahat ng ating kaluluwa, at mula sa lahat ng ating pag-iisip.

Koro: Panginoon maawa ka.

O Panginoong Makapangyarihan, Diyos na aming ama, kami ay nananalangin, dinggin at maawa.

Koro: Panginoon maawa ka.

Maawa ka sa amin, Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, nananalangin kami sa Iyo, dinggin at maawa ka.
Koro: Panginoon maawa ka (tatlong beses para sa bawat aplikasyon) .

Idinadalangin din natin ang ating Dakilang Panginoon at Ama, ang Kanyang Banal na Patriarch KIRILL, at ang ating Panginoon, ang Kanyang Kamahalan. (pangalan), at tungkol sa lahat ng ating mga kapatid kay Kristo.

Dito inilalahad ng pari ang iliton at ang tatlong panig ng antimension.

Idinadalangin din natin ang ating bansang protektado ng Diyos, ang mga awtoridad, ang hukbo at ang naghihirap na mga tao nito, at hayaan tayong mamuhay ng tahimik at mapayapa sa lahat ng kabanalan at kadalisayan.

Idinadalangin din natin ang ating mga kapatid, mga pari, mga banal na tao at lahat ng ating kapatiran kay Kristo.

Idinadalangin din namin ang pinagpala at hindi malilimutang mga Banal na Patriarch ng Orthodox Church, at ang mga tagalikha ng banal na templong ito, at para sa lahat ng mga ninuno at mga kapatid na nakahiga dito at saanman, Orthodox.

Nagdarasal din kami para sa awa, buhay, kapayapaan, kalusugan, kaligtasan, pagbisita, kapatawaran at kapatawaran ng mga kasalanan ng mga lingkod ng Diyos, ang aming kagalang-galang na ama (pangalan) kasama ang mga kapatid ng banal na templong ito, (tungkol sa kung saan ang mga pinuno, guro at mag-aaral) at mga lingkod ng Diyos (mga pangalan) at tungkol sa hedgehog ay pararamihin niya ang mga taon ng kanyang buhay.

Mga karagdagang petisyon mula kay Arsobispo Jonathan (Yeletskikh):

Idinadalangin din namin na wakasan ang alitan at pagkakabaha-bahagi ng simbahan sa pamamagitan ng kapangyarihan at pagkilos ng Banal na Espiritu.

Idinadalangin din natin ang mga obispo, pari at diakono ni Kristo, nawa'y tuparin nila ang mga panata ng katapatan at pagsunod sa Ina ng Simbahan, na kanilang dinala sa ordinasyon sa Diyos.

Idinadalangin din namin ang mga bagong sagana at karapat-dapat na bokasyon sa paglilingkod bilang pari at monastiko sa Simbahan ni Kristo.

Idinadalangin din namin ang pagkakaisa at pagmamahalan sa isa't isa kay Kristo ng mga parokyano ng banal na templong ito.

Idinadalangin din namin ang liwanag ng tunay na Kaalaman ng Diyos sa pamamagitan ng Liwanag ng mga nadala ng makasalanang pagkakahiwa-hiwalay at para sa mga pinadilim ng sekta ng mga maling akala at mapamahiing takot.

Nagdarasal din kami sa Panginoong Diyos para sa paglambot ng masasamang puso na hindi matuwid na bumangon laban sa amin at sa Simbahang Ortodokso.

Nagdarasal din kami para sa pagtatatag ng kapayapaan, katahimikan, pagkakaisa at isang matuwid na buhay sa buong Russia.

Idinadalangin din namin ang pagpapalakas ng mga banal na Kristiyano sa ating bansa, upang sila ay maging hindi masisira sa matatag na pagtatapat ng pananampalatayang nagliligtas ng Orthodox.

Idinadalangin din namin ang kapakanan at espirituwal na kaunlaran ng lungsod ng aming Saransk at ang mga Kristiyanong Orthodox na naninirahan dito.

Idinadalangin din natin ang mga nagdurusa, maysakit, balo, nalulungkot, mahirap, walang tahanan at ulila, nawa'y pagalingin sila ng mapagbigay na Panginoon at tulungan sa Kanyang biyaya.

Idinadalangin din namin ang mga naninirahan sa isang Kristiyanong kasal at para sa kanilang maharlika.

Idinadalangin din natin ang pagpapalaki ng mga magulang sa kanilang mga anak sa pagmamahal sa Diyos, ating Tagapagligtas, at sa Banal na Simbahan ni Kristo.

Idinadalangin din namin ang mga kabataang Ortodokso at kabataang babae, nawa'y maging matatag sila sa mabuting pag-uugali, at nawa'y mapanatili nila ang kanilang espirituwal at kalinisang katawan.

Ang huling petisyon ng litanya: Idinadalangin din namin ang mga nagbubunga at gumagawa ng mabuti sa banal at marangal na templong ito, na nagpapagal, umaawit at dumarating na mga tao, na umaasa ng dakila at saganang awa mula sa Iyo.

Pari:
Panginoon, aming Diyos! Tanggapin ang masigasig na panalanging ito mula sa Iyong mga lingkod, at maawa ka sa amin, ayon sa kasaganaan ng Iyong awa, at ang Iyong mga habag ay ipinadala sa amin at sa lahat ng Iyong mga tao na umaasa ng masaganang awa mula sa Iyo.
Na parang ang Diyos ay maawain at Makatao, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen.

Deacon: Manalangin, mga katekumen, Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon.)

Tapat, ipagdasal natin ang mga katekumen, na kaawaan sila ng Panginoon.
Ipahahayag sila ng salita ng katotohanan.
Ihahayag sa kanila ang ebanghelyo ng katuwiran.

Dito inilalahad ng pari ang itaas na bahagi ng antimension.

Magkakaisa sila sa Kanyang Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan.
Iligtas, maawa ka, mamagitan at iligtas sila, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.
(Pahayag,) ihilig ninyo ang inyong mga ulo sa Panginoon.
Koro: Sa iyo, Panginoon.
Hiereus, tahimik:
O Panginoon naming Diyos, na naninirahan sa langit at tumitingin sa mapagpakumbaba. Kaligtasan sa sangkatauhan, ang mas mababang antas - Iyong bugtong na Anak at Diyos, aming Panginoong Hesukristo! Tingnan ang Iyong mga lingkod, mga katekumen, (na nagyuko ng kanilang mga ulo sa Iyo) at iligtas sila sa panahon ng maunlad na pagbabagong-buhay na paghuhugas, pagtalikod sa mga kasalanan at damit ng kawalang-kasiraan, pagsamahin sila sa Iyong mga Banal na Sinodo at mga Apostol ng Simbahan at harapin sila sa Iyong piniling kawan. .

Malakas, ginagawa ang tanda ng krus gamit ang isang antimension sponge sa ibabaw ng antimension:
Oo, at niluluwalhati nila kasama namin ang iyong pinakamarangal at kahanga-hangang Pangalan, Ama at Anak at Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Deacon: Elites of publicity, go out, publicity, go out; mga puno ng publisidad, lumabas ka.

Liturhiya ng Eukaristiya

Deacon: Oo, walang sinuman mula sa mga katekumen, puno ng pananampalataya, pack at pack sa mundo, manalangin tayo sa Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka.
Deacon: Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.
Koro: Panginoon maawa ka.
Deacon: Karunungan.
Binasa ng pari ang unang panalangin ng mga mananampalataya nang tahimik:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, Panginoong Diyos ng mga Lakas, na nagbigay sa amin na iharap ang aming sarili sa Iyong banal na Altar at iligtas kami sa Iyong mga habag sa aming mga kasalanan at kamangmangan ng tao. Tanggapin mo, Diyos, ang aming panalangin, gawin kaming karapat-dapat na maging, hedgehog upang magdala sa iyo ng mga panalangin at panalangin at Walang Dugo na Sakripisyo para sa lahat ng Iyong mga tao. At parangalan mo kami, inilagay mo sila sa Iyong paglilingkod na ito, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong Banal na Espiritu, na walang hatol at walang dungis, sa isang dalisay na patotoo ng aming budhi, tumawag sa Iyo sa bawat oras at lugar. Oo, nakikinig sa amin, maawa ka sa amin sa kasaganaan ng Iyong kabutihan.

malakas: Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.
Deacon: Mga pack at pack sa mundo manalangin tayo sa Panginoon.
Koro: Panginoon, maawa ka (sa bawat kahilingan).
Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.
Karunungan.

Binasa ng pari ang pangalawang panalangin ng mga mananampalataya nang tahimik:
Paki at maraming beses kaming nahuhulog sa iyo at nananalangin kami sa iyo, Mabuti at mapagmahal sa Tao, tulad ng oo, tumitingin sa aming panalangin, linisin ang aming mga kaluluwa at katawan mula sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu. At bigyan mo kami ng inosente at walang hatol na katayuan sa harap ng iyong banal na altar. Ipagkaloob, Diyos, at sa mga nagdarasal kasama namin ang pagiging perpekto ng buhay at pananampalataya, at espirituwal na katwiran. Ipagkaloob sa kanila, na laging naglilingkod sa Iyo nang may takot at pagmamahal, sa walang-sala at walang hatol na pakikiisa ng Iyong mga Banal na Misteryo, at parangalan ng Iyong Kaharian sa Langit.

malakas: Na parang nasa ilalim ng Iyong kapangyarihan, na laging iniingatan, nagbibigay kami ng kaluwalhatian sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen , at kumakanta ng Cherubic song.

Hiereus, tahimik:
Walang sinuman ang karapat-dapat sa mga nakagapos ng makalamang pagnanasa at matatamis, lumapit at lumapit, o lumapit, o maglingkod sa Iyo, ang Hari ng kaluwalhatian; dahil ang paglilingkod sa Iyo ay dakila at kakila-kilabot para sa mga Kapangyarihan ng Langit mismo. Ngunit ayon sa iyong hindi maipaliwanag at hindi masusukat na pag-ibig sa sangkatauhan, walang pagbabago at walang pagbabago ikaw ay isang Tao, at ikaw ay isang Obispo, na nag-utos sa amin na isagawa ang sagradong rito ng Walang Dugong Sakripisyo na ito, bilang Panginoon ng lahat.

Sapagkat ikaw ay iisa, O Panginoong aming Diyos, ikaw ay may kapangyarihan sa Langit at sa makalupa, dinadala sa Trono ng Kerubin, ang Panginoon at Hari ng Israel ng mga Serafim, ang Nag-iisang Banal na nagpapahinga sa mga banal.

Idinadalangin ko sa Iyo, isang Mapalad at matulungin na may awa: tingnan mo ako, Iyong makasalanan at malaswang lingkod, at linisin ang aking kaluluwa at puso mula sa mga pag-iisip ng masama, at ipagkaloob mo sa akin, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong Banal na Espiritu, na nararamtan ng biyaya ng pagkasaserdote, na magpakita bilang Iyong banal na pagkain at ito ay ipagdiwang ang Iyong Banal at Pinakamalinis na Katawan at Matapat na Dugo.

Sapagka't ako'y pumarito sa Iyo, na iniyuko ang aking ulo, at ako'y nananalangin sa Iyo: huwag mong ihiwalay ang iyong mukha sa akin, at huwag mo akong ihiwalay sa gitna ng iyong mga lingkod. Ngunit ipagkaloob mo sa akin, ang iyong makasalanan at hindi karapat-dapat na lingkod, na dalhin sa iyo ang mga Kaloob na ito.

Sapagkat ikaw ang nagdadala at nag-aalay, at tumanggap at ipinagkaloob, si Kristo na aming Diyos, at nagbibigay kami ng kaluwalhatian sa Iyo, kasama ang Iyong Ama na Walang Pinagmulan at ang Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang pari at diyakono sa pagbabasa ng ika-50 salmo ay sinira ang altar at ang mga tao, pagkatapos sa harap ng altar ng tatlong beses na may pagtataas ng mga kamay ay tahimik nilang binibigkas ang Cherubic na himno at pumunta sa altar.

Ang Pari ay sinisi ang mga Kaloob, nagdarasal: Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan.
Deacon: Kunin mo, panginoon.

Pari, naglalagay ng hangin sa kanyang balikat: Kunin ang dambana sa iyong mga kamay at pagpalain ang Panginoon.
At, kinuha ang mga Banal na Regalo, iniiwan nila ang altar sa asin.

Deacon:
Ang ating Dakilang Panginoon at Ama na si KIRILL, ang Kanyang Banal na Patriarch ng Moscow at ang Buong Russia, at ang ating Panginoon na Kanyang Kamahalan (pangalan, pamagat) alalahanin nawa ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Pari: (His Holiness the Ecumenical Orthodox Patriarchs,) ang Most Reverend Metropolitans, Arsobispo at Obispo, ang buong pari, diakono at monastikong orden at lahat ng eklesiastikal na pagsamba,

Ang aming pinaka-kagalang-galang na ama ... kasama ang mga kapatid at mga parokyano ng banal na templong ito, (kung saan ang mga pinuno, mga guro at mga mag-aaral),

Mga tagapagtayo, mga nagpapaganda, mga donor ng banal na templong ito, nagpapagal at umaawit dito,

Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos at ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Kanyang Kaharian, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen. Yako da Tsar ...

Pumasok ang pari sa altar. Sinabi sa kanya ng diakono:
Ang inyong priesthood ay alalahanin nawa ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian palagi: ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang pari, na naglalagay ng mga Regalo sa trono at nag-aalis ng mga belo, ay nagbabasa ng troparia:

Sa libingan kasama ang laman, sa impiyerno kasama ang kaluluwa, tulad ng Diyos, sa Paraiso kasama ang magnanakaw, at sa Trono ikaw ay, si Kristo, kasama ang Ama at ang Espiritu, lahat ay ganap, hindi masabi.

Tulad ng nagbibigay-buhay at pinakamagandang Paraiso, tunay at ang palasyo ng bawat maharlika, ang pinakamaliwanag, si Kristo, ang iyong libingan, ang pinagmulan ng aming Pagkabuhay na Mag-uli, ay nagpakita.

Ang pari ay tumatanggap ng hangin mula sa diakono, inilagay ito sa ibabaw ng insensaryo at tinakpan nito ang mga Regalo, na nagsasabi:
Ang magandang si Joseph, na kinuha ang Iyong dalisay na Katawan mula sa puno, binalot ito ng malinis na saplot at mabango, sa isang bagong libingan, tinakpan ito, inilatag.

Pagkatapos ay sinisi ng pari ang mga regalo, na nagsasabi:
Pagpalain, O Panginoon, ng Iyong mabuting kaluguran ang Sion, at nawa'y maitayo ang mga pader ng Jerusalem; kung magkagayo'y iyong paboran ang hain ng katuwiran, ang handog, at ang handog na susunugin, kung magkagayo'y maglalagay sila ng mga guya sa iyong dambana.

Pagkatapos ay sinabi ng pari sa diakono:
Ipanalangin mo ako, kapatid at kasamahan.

Deacon:
Hahanapin ka ng Banal na Espiritu, at lililiman ka ng kapangyarihan ng Kataas-taasan.
Pari: Ang parehong Espiritu ay gumagawa sa atin sa lahat ng mga araw ng ating buhay.
Deacon: Tandaan mo rin ako, banal na Vladyka.
Pari: Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian, magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Sumagot ang deacon: Amen , at, paglabas sa pulpito, ay nagpapahayag:
Tuparin natin ang panalangin ng ating Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka (para sa bawat aplikasyon).
Para sa inialay na tapat na Darech, manalangin tayo sa Panginoon.
Para sa banal na templong ito at sa mga pumapasok dito nang may pananampalataya, pagpipitagan at takot sa Diyos, manalangin tayo sa Panginoon.
Upang maalis tayo sa lahat ng kalungkutan, galit, kasawian at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon.
Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.
Araw ng lahat ng perpekto, banal, mapayapa at walang kasalanan, hinihiling namin sa Panginoon.
Koro: Bigyan, Panginoon (para sa bawat aplikasyon)
Ang isang anghel ay mapayapa, tapat bilang isang tagapagturo, tagapag-ingat ng ating kaluluwa at katawan, hinihiling natin sa Panginoon.
Humihingi tayo sa Panginoon ng kapatawaran at kapatawaran sa ating mga kasalanan at kasalanan.
Hinihiling namin ang mabuti at kapaki-pakinabang sa aming mga kaluluwa at kapayapaan sa mundo mula sa Panginoon.
Hinihiling natin sa Panginoon ang natitirang bahagi ng ating buhay sa kapayapaan at pagsisisi.
Ang mga pagkamatay ng Kristiyano sa ating buhay ay walang sakit, walang kahihiyan, mapayapa, at humihingi tayo ng mabait na sagot sa Huling Paghuhukom ni Kristo.
Kabanal-banalan, Kataas-linisan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating mga sarili, at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.
Koro: Sa iyo, Panginoon.

Tahimik na binibigkas ng pari ang panalangin ng pag-aalay:
Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, Banal, tinatanggap ang hain ng papuri mula sa mga tumatawag sa Iyo nang buong puso!

Tanggapin mo kami, mga makasalanan, panalangin, at dalhin ito sa Iyong Banal na Altar, at ipagkaloob sa amin na mag-alay sa Iyo ng mga regalo at espirituwal na sakripisyo tungkol sa aming mga kasalanan at tungkol sa kamangmangan ng tao; at tiyakin na makatagpo kami ng biyaya sa Iyo, nawa'y maging kalugud-lugod sa Iyo ang aming sakripisyo, at nawa'y bumaba sa amin ang mabuting Espiritu ng Iyong biyaya, at sa Kaloob na ito na inihandog, at sa lahat ng Iyong mga tao.

malakas : Sa kagandahang-loob ng Iyong Bugtong na Anak, pagpalain Ka sa Kanya, ng Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung nagbibigay-buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen.

Pari: Kapayapaan sa lahat.
Koro: At pabango sa iyo.

Deacon: Ibigin natin ang isa't isa, na nagkukumpisal sa isang isip:
Koro: Ama at Anak at Espiritu Santo, Consubstantial at Inseparable Trinity.

Ang pari ay yumuko ng tatlong beses sa harap ng trono at tahimik na nanalangin:
Iibigin kita, O Panginoon, aking muog, ang Panginoon, aking kumpirmasyon at aking kanlungan (tatlong beses).

Hinahalikan ng pari ang mga banal na sisidlan, binabasa ang Trisagion, at binabati ang lahat ng mga salita:
Si Kristo ay nasa ating kalagitnaan.

Sumasagot ang lahat: At ito ay at magiging.
Deacon: Mga pintuan, pintuan, karunungan ang ating mamamasdan.

Ang lahat ay umaawit ng Kredo.

Deacon: Maging mapitagan tayo, tumayo nang may takot, masdan natin, dalhin ang sagradong kadakilaan sa mundo.
Koro: Biyaya ng mundo, sakripisyo ng papuri.

Pari: Ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, at ang pag-ibig ng Diyos at Ama, at ang pakikisama ng Espiritu Santo ay sumainyo nawang lahat.
Koro: At sa iyong espiritu.

Pari: Kalungkutan mayroon tayong mga puso. (o Itaas natin ang ating mga puso.)
Koro: Mga Imam sa Panginoon.

Pari: Nagpapasalamat tayo sa Panginoon.
Koro: Karapat-dapat at matuwid.

Pari:
Karapat-dapat at matuwid na luwalhatiin Ka, purihin ka, purihin ka, pasalamatan ka, sambahin ka sa bawat lugar ng Iyong kapangyarihan.

Sapagka't Ikaw ay Diyos, Hindi Masasabi, Hindi Nakikilala, Hindi Nakikita, Hindi Naiintindihan, Umiiral, Walang Hanggang Hindi Nagbabago, at ang Iyong Bugtong na Anak, at ang Iyong Banal na Espiritu.

Dinala mo kami mula sa kawalan tungo sa pag-iral, at nag-set up ka ng mga pack na nahulog at hindi umatras, nilikha ang lahat, hanggang sa itinaas mo kami sa Langit, at ibinigay mo sa iyong kaharian ang hinaharap.

Sa lahat ng ito ay nagpapasalamat kami sa Iyo, at sa Iyong Bugtong na Anak, at sa Iyong Banal na Espiritu para sa lahat ng nalalaman at hindi kilalang mabubuting gawa na nasa amin, nahayag at hindi nahayag.

Nagpapasalamat din kami sa Iyo para sa paglilingkod na ito, na Iyong ipinagkaloob na tanggapin mula sa aming mga kamay, kung Libu-libong Arkanghel at sampu-sampung libong Anghel, Cherubs at Seraphim, Hexocrylation, Revelation, Dakila, May pakpak, ay tatayo sa Iyo,

Mas malakas, lumilikha ng tanda ng Krus sa ibabaw ng mga disko tulad ng isang bituin:
isang awit ng tagumpay na umaawit, tahasan, umiiyak at pasalita:
Koro: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo ...

Pari:
Sa pamamagitan ng mga pinagpalang Kapangyarihang ito, kami rin, Guro ng Sangkatauhan, ay sumisigaw at nagsasabi: Banal Ikaw at Kabanal-banalan at maluwalhati ang Iyong kaluwalhatian. Sapagkat mahal na mahal Mo ang Iyong sanlibutan, gaya ng ibinigay ng Iyong bugtong na Anak, upang ang bawa't sumampalataya sa Kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng Buhay na Walang Hanggan.

Siya ay dumating at tinupad ang kanyang paglalaan para sa atin sa lahat ng oras, sa gabi kung saan siya ay ipinagkanulo, lalo pang ibinigay niya ang kanyang sarili bilang isang Sakripisyo para sa buhay ng mundo, kumuha ng tinapay para sa Kanyang banal at dalisay at dalisay na mga kamay, na nagpapasalamat. at pagbabasbas, pagpapabanal, pagbabasag, ay ibinigay sa mga banal Sa kaniyang mga alagad at mga apostol, na sumisigaw:

Mas malakas:
kumuha, kumain ( o lasa), ito ang Aking Katawan, na nasira para sa iyo ( o refracted) para sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Koro: Amen.

Pari:
Katulad nito, ang Tasa (pagkuha) pagkatapos ng hapunan, ang pandiwa:

nang malakas:
inumin mula sa kanya ang lahat, ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa iyo at para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan.
Koro: Amen.

Pari:
Ang pag-alala sa nakapagliligtas na utos na ito at sa lahat ng para sa atin: ang Krus, ang Sepulcher, ang tatlong-araw na Pagkabuhay na Mag-uli, ang pag-akyat sa Langit, ang kanang kamay ay namumula, ang Pangalawa at maluwalhating paparating na grupo,

nang malakas:
Iyo mula sa Iyo, nag-aalok sa Iyo para sa lahat at para sa lahat,

Sumasagot ang koro: Kantahan ka namin...

(Pari: Panginoon, na Iyong Kabanal-banalang Espiritu sa ikatlong oras, Iyong Apostol, Iyong Apostol, ang Mabuting Isa, huwag mo kaming ilayo sa amin, ngunit i-renew kami na nagdarasal sa Iyong Xia. (Tatlong beses)
Deacon (pagkatapos ng unang pagbigkas ng troparion): Bumuo ka ng isang dalisay na puso sa akin, O Diyos, at baguhin ang diwa ng mga karapatan sa aking sinapupunan.
Deacon (pagkatapos ng pangalawang pagbigkas ng troparion): Huwag mo akong itapon sa Iyong harapan, at huwag mong kunin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu.)

Pari:
Inihahatid din namin sa iyo ang pandiwang at walang dugong paglilingkod na ito, at kami ay humihiling, at kami ay nananalangin, at kami ay nagsusumamo, na ipadala sa amin ang Iyong Banal na Espiritu at sa kasalukuyang Kaloob na ito.

at gawin itong Tinapay na Matapat na Katawan ng Iyong Kristo,

pinagpapala ang Banal na Tinapay,
(Lahat : Amen.)

Pari: at sa Kalis na ito, ang Matapat na Dugo ng Iyong Kristo,

pinagpapala ang Banal na Kalis,
(Lahat : Amen.)

Pari: na inilagay ito sa iyong Banal na Espiritu,
pinagpapala ang Chalice at Discos nang magkasama.

Lahat: Amen, amen, amen , at yumuko sa lupa.

Deacon sa pari:
Alalahanin mo ako, banal na panginoon, makasalanan.

Binabasbasan ng pari ang diakono:
Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian, magpakailanman, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Ipinagpatuloy ng pari ang kanyang panalangin:
Nawa'y ang Iyong mga Kaloob ay sa mga nakikibahagi para sa kahinahunan ng kaluluwa, para sa kapatawaran ng mga kasalanan; sa pakikiisa ng Iyong Banal na Espiritu, sa kapuspusan ng Kaharian ng Langit, sa katapangan sa Iyo, hindi sa paghatol o paghatol.

Inihahatid din namin sa iyo ang pandiwang paglilingkod na ito para sa mga nagpahinga sa pananampalataya: mga ninuno, mga ama, mga patriyarka, mga propeta, mga apostol, mga mangangaral, mga ebanghelista, mga martir, mga kompesor, mga mananampalataya sa pag-aayuno, at tungkol sa bawat matuwid na espiritu na namatay sa pananampalataya.

Ang pari ay sumisingit sa harap ng trono at nagpahayag:
Higit pa tungkol sa Kabanal-banalan, Kabanal-banalan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang ng ating Ina ng Diyos at Laging Birheng Maria.
Koro: Ito ay karapat-dapat kainin... o Tagapagtaguyod ng araw.

Pari:
Tungkol kay San Juan na Propeta, Forerunner at Baptist, tungkol sa mga banal at kapuri-puri na mga apostol, tungkol sa santo (pangalan), na aming ipinagdiriwang at ginugunita, at tungkol sa lahat ng Iyong mga banal, kasama ang kanilang mga panalangin, bisitahin kami, O Diyos.

At alalahanin ang lahat ng yumao sa pag-asa ng muling pagkabuhay sa Buhay na Walang Hanggan (mga pangalan), at ipahinga sila kung saan nagniningning ang liwanag ng Iyong mukha para sa lahat.

Nananalangin din kami sa Iyo, Panginoon, alalahanin ang bawat obispo ng Ortodokso na matapat na nangangaral ng salita ng Iyong katotohanan, bawat presbytery, deaconhood kay Kristo at bawat orden ng pari.

Inihahatid din namin sa iyo ang pandiwang serbisyong ito tungkol sa sansinukob, tungkol sa mga Banal, Katoliko at mga Apostol ng Simbahan, tungkol sa lahat na nasa kadalisayan at banal na pamumuhay; tungkol sa bansang protektado ng Diyos ng ating Ruso, ang kapangyarihan at hukbo nito. Bigyan mo sila, Panginoon, ng mapayapang paghahari, at sa katahimikan ng kanilang tahimik at tahimik na buhay ay mabubuhay tayo sa buong kabanalan at kadalisayan.

Mas malakas: Sa una, alalahanin, Panginoon, ang ating Dakilang Panginoon at Amang KIRILL, ang Kabanal-banalang Patriyarka ng Moscow at Buong Russia, at ang ating Panginoong Kanyang Kamahalan. (pangalan, pamagat), ipagkaloob mo rin sila sa iyong mga banal Mga simbahan sa mundo, buo, karapat-dapat, malusog, mahaba ang buhay, tapat na nangangaral ng iyong salita ng katotohanan.

[Deacon, ayon sa kaugalian ng Griyego: At ang mga ipinagdarasal ng bawat isa sa atin sa pag-iisip, at para sa lahat at para sa lahat.]
Koro: At lahat at lahat.

Pari:
Alalahanin, Panginoon, ang lungsod na ito (pangalan), dito tayo nakatira, at ang bawat lungsod at bansa, at sa pananampalataya ang mga naninirahan sa kanila.

Alalahanin, Panginoon, ang mga naglalayag, ang mga naglalakbay, ang mga may sakit, ang mga nagdurusa, ang nag-iisa, ang mga bihag, pagalingin at iligtas sila. Alalahanin, Panginoon, ang aming mga benefactors at donors at na gumagawa ng mabuti sa Iyong mga banal na simbahan at ginugunita ang mga dukha (paggunita sa buhay ng mga diptych) at sa aming lahat ay ibinaba mo ang iyong mga awa.

At pagkalooban mo kami ng isang bibig at isang puso na luwalhatiin at awitin ang Iyong Pinarangalan at Dakilang Pangalan, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen.

Pari:
At nawa ang awa ng ating Dakilang Diyos at Tagapagligtas na si Hesukristo ay sumainyong lahat.
Koro: At sa iyong espiritu.

Deacon: Sa pag-alala sa lahat ng mga banal na bagay, pack at pack sa mundo, manalangin tayo sa Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka.
Deacon: Para sa dinala at itinalagang Honest Darech, manalangin tayo sa Panginoon.
Koro: Panginoon maawa ka.
Deacon: Tulad ng oo, ang ating Diyos ng Tao, na tinanggap sila bilang isang santo, at isang makalangit, at ang Kanyang pangkaisipang Altar, sa isang espirituwal na halimuyak, ay itataas tayo ng Banal na biyaya at ang kaloob ng Banal na Espiritu, tayo ay manalangin.
Koro: Panginoon maawa ka.
(Ang ibang mga petisyon ay hindi binabasa sa modernong gawi sa Griyego).

Deacon: Sa paghiling ng pagkakaisa ng pananampalataya at pakikipag-isa ng Banal na Espiritu, tayo mismo at isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.
Koro: Sa iyo, Panginoon.

Pari:
Iniaalay namin sa iyo ang aming buong buhay at pag-asa, Guro ng Sangkatauhan, at kami ay humihiling sa Iyo, at kami ay nananalangin, at kami ay nagsusumamo: ipagkaloob mo sa amin ang pakikipag-isa ng Iyong Makalangit at Kakila-kilabot na mga Misteryo, na naghahasik ng mga sagrado at espirituwal na Pagkain, nang may malinis na budhi, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, para sa pakikiisa Ang Banal na Espiritu, sa mana ng Kaharian ng Langit, sa katapangan sa Iyo, hindi sa paghatol o paghatol.

At parangalan kami, Vladyka, nang may katapangan, walang hatol na tangayin, tumawag sa Iyo, ang Diyos sa Langit, tulad ng Ama, at sabihin:

Koro at lahat ng sumasamba: Ama Namin:

Pari:
Iyo ang Kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian, ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Pari: Kapayapaan sa lahat.

Koro: At pabango sa iyo.

Deacon: Ihilig mo ang iyong mga ulo sa Panginoon.

Koro: Sa iyo, Panginoon.

Pari:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, ang Di-nakikitang Hari, na lumikha ng lahat ng bagay sa pamamagitan ng iyong di-mabilang na kapangyarihan at na nagdala ng lahat mula sa kawalan ng buhay sa pagiging kasama ng karamihan ng iyong awa. Ikaw mismo, Guro, masdan mula sa langit ang mga yumukod sa Iyo ng kanilang mga ulo; hindi sila yumukod sa laman at dugo, ngunit sa Iyo, ang kakila-kilabot na Diyos.

Ikaw, Guro, pantay-pantay ang iniaalay sa ating lahat para sa ikabubuti, sa bawat isa ayon sa kanyang pangangailangan: lumulutang na lumulutang, maglakbay sa paglalakbay, pagalingin ang maysakit, sa Manggagamot ng ating kaluluwa at katawan.

Biyaya, at pagkabukas-palad, at pag-ibig ng sangkatauhan ng Iyong Bugtong na Anak, sa Kanya ay pagpalain ka nawa ng Kabanal-banalan at Mabuti at nagbibigay-Buhay na Iyong Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen (inilabas).

Pari:
Panginoong Hesukristo, ating Diyos, nakaupo sa langit kasama ng Ama at dito tayo inilibing nang hindi nakikita. Alisin mula sa Iyong banal na tahanan at mula sa Trono ng kaluwalhatian ng Iyong kaharian at pumarito upang pabanalin kami. At pakiusap, sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang kamay, na ituro sa amin ang Iyong Pinakamalinis na Katawan at Matapat na Dugo, at sa pamamagitan namin - sa lahat ng tao.

(Ang mga pintuang-bayan at kurtina ay sarado.)

Ang pari ay yumuyuko ng tatlong beses sa harap ng trono, tahimik na nananalangin:
Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan.

Deacon: Kunin natin.

Pari: Banal sa mga santo.

Koro: Ang isa ay Banal... at umawit ng komunyon.
Deacon (sa altar): Durog, panginoon, Banal na Tinapay.

Hinahati ng pari ang Banal na Tinapay sa apat na bahagi kasama ng hiwa at tahimik na sinabi:
Ang Kordero ng Diyos ay nabasag at nahati, nabasag at hindi nahahati, laging kinakain at hindi nauubos, ngunit nagpapabanal sa mga nakikibahagi.

Inilatag ang mga piraso ng Banal na Tinapay nang crosswise sa mga gilid ng mga disco:Hesukristo - Nika (o Nagwagi).

Ang Deacon, na itinuro ang Kalis na may orarion:
Tuparin, Vladyka, ang Holy Chalice.

Kinukuha ng Pari ang Particle na "IS" at, nang gumawa ng tanda ng krus sa ibabaw ng Kalis, ibinababa ito sa Kalis, na may mga salitang:

Ang katuparan ng Banal na Espiritu.

Deacon: Amen. Nagdadala ng isang sandok ng maligamgam na tubig sa pari, na nagsasabi: Pagpalain, ginoo, init.

Pari, pagpapala:

Mapalad ang init ng Iyong mga banal, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang diakono ay nagbuhos ng init sa Kalis, na nagsasabi:

Ang init ng pananampalataya, puspos ng Banal na Espiritu. Amen.

Pagkatapos nito, kukuha ang pari ng isang bahagi ng Banal na Tinapay na may tatak na "XC" at hinati ito sa mga partikulo ayon sa bilang ng mga pari na tumatanggap ng komunyon.

Pagkatapos silang lahat ay nanalangin:

Manghina, magpatawad, magpatawad, Diyos, sa aming mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, maging sa salita at sa gawa, maging sa kaalaman at hindi sa kaalaman, maging sa mga araw at gabi, maging sa isip at sa pag-iisip; Kahit na sa serbisyong ito - patawarin mo kaming lahat, tulad ng Good and Humanitarian.

Pagkatapos ng panalangin, inilagay ng klero ang kanilang unang busog sa lupa sa harap ng trono, yumuko sa isa't isa na nasa altar at sa direksyon ng mga mananampalataya na nasa templo, na may mga salitang:

Patawarin mo ako, mga ama at kapatid (at kapatid na babae).

at muling yumukod sa lupa, na nagsasabi:

Masdan, ako ay dumarating sa Walang-kamatayang Hari at sa aking Diyos.

Pari: Deacone, halika.

Ang deacon, naghahanda na tanggapin ang St. Tinapay:

Turuan mo ako, Vladyka, ang Tapat at Banal na Katawan ng Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo.

Pari: (Pangalan), sa makasaserdoteng diakono, ang Matapat at Banal at Pinakamalinis na Katawan ng Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo ay itinuro, para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at para sa Buhay na Walang Hanggan.

Ang pari, na kumukuha ng isang butil ng Banal na Tinapay, ay nagsabi:

Ang Tapat at Kabanal-banalang Katawan ng Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo ay itinuro sa akin, isang pari. (pangalan) para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan at sa Buhay na Walang Hanggan.

Ang mga pari ay nagdarasal bago ang sakramento:

Sumasampalataya ako, Panginoon, at inaamin ko na ikaw ang tunay na Kristo, ang Anak ng Diyos na Buhay, na naparito sa mundo ng mga makasalanan upang iligtas, mula sa kanila ako ang una. Naniniwala pa rin ako na ito ang Iyong Pinakamalinis na Katawan, at ito ang Iyong Pinakamatapat na Dugo. Idinadalangin ko para sa Iyo: maawa ka sa akin, at patawarin mo ako sa aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, maging sa salita, maging sa gawa, maging kaalaman at kamangmangan; at tinitiyak sa akin na makibahagi sa Iyong Pinakamadalisay na mga Sakramento nang walang paghatol, para sa kapatawaran ng mga kasalanan at sa Buhay na Walang Hanggan.

Iyong hapunan, Mahiwagang araw, Anak ng Diyos, kunin mo akong kabahagi; Hindi ko sasabihin sa iyong mga kaaway ang isang sikreto ito talaga, at hindi kita bibigyan ng halik na gaya ni Judas, ngunit tulad ng isang tulisan ay ipinagtatapat Kita: alalahanin mo ako, Panginoon, sa Iyong Kaharian.

Nawa'y ang pakikipag-isa ng Iyong mga Banal na Misteryo, O Panginoon, ay hindi para sa paghatol o para sa paghatol, ngunit para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan. Amen.

Ang pari at diyakono ay nakikibahagi sa Banal na Katawan. Pagkatapos ay sinabi ng pari:
Narito, ang mga pakete ay lalapit ako sa Walang-kamatayang Hari at sa aking Diyos.

Habang kumakain ng Chalice, ang pari ay nanalangin:

Tapat at banal sa Dugo ng Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo, nakikibahagi ako sa aking sarili, ang lingkod ng Diyos, ang pari (pangalan), para sa kapatawaran ng aking mga kasalanan at sa Buhay na Walang Hanggan. Amen.

(Hinalikan ang gilid ng Chalice.) Ito ay humipo sa aking bibig, at kaniyang aalisin ang aking kasamaan, at kaniyang lilinisin ang aking mga kasalanan.

Ang diakono ay tumatanggap ng komunyon sa parehong paraan. Pagkatapos ay binasa ng klero ang panalangin ng pasasalamat (tingnan sa ibaba).

Pagkatapos nito, pinaghihiwalay ng pari ang mga bahagi ng Banal na Tinapay na may tatak na "Ni" at "Ka" para sa komunyon ng mga layko at ibinaba ang mga particle na ito sa Chalice, tahimik na nagbabasa:

Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang Panginoong Hesus, ang Isang Walang Kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, Kristo, at kami ay umaawit at nagpupuri sa Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli; Ikaw ay aming Diyos, maliban sa Iyo ay wala kaming nakikilalang ibang Diyos, kami ay tumatawag sa Iyong Pangalan. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sapagkat narito, ang kagalakan ng Krus ay dumating sa buong mundo. Palaging pinagpapala ang Panginoon, inaawit natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, na natiis ang pagpapako sa krus, at winasak ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.

Lumiwanag, sumikat, Bagong Jerusalem! Ang kaluwalhatian ng Panginoon ay umakyat sa Iyo. Magalak ngayon at magsaya, Sion! Ikaw ay Dalisay, luwalhatiin ang Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ng Isinilang Mo.

Tungkol sa Easter Velia at Pinaka Sagrado, Kristo! Tungkol sa Karunungan, at Salita ng Diyos, at Kapangyarihan! Ipagkaloob Mo sa amin ang higit na tunay sa Iyo na makibahagi sa komunyon sa hindi gabing araw ng Iyong Kaharian.

Pagbukas ng maharlikang mga pintuan, inilabas ng diakono ang Banal na Kalis at ipinahayag:

Halina't may takot sa Diyos, pananampalataya at pagmamahal!
Koro: Mapalad ang Darating sa Pangalan ng Panginoon...

Nagbabasa ng panalangin ang pari "Naniniwala ako, Panginoon, at inaamin ko ..." at, nakikibahagi sa mga layko, ay nagsabi:
Ang lingkod ng Diyos (pangalan) ng Matapat at Banal na Katawan at Dugo ng Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo ay nakikiisa, para sa kapatawaran ng kanyang mga kasalanan at para sa Buhay na Walang Hanggan.
Ang koro ay umaawit sa panahon ng komunyon: "Ang katawan ni Kristo ..."

Pagkatapos ng komunyon, binibigkas ng pari ang Alleluia, at sa trono ay nagbuhos ng mga particle na kinuha mula sa prosphora mula sa diskos patungo sa Chalice, na nagsasabi:
Hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng mga naalala dito ng Iyong Matapat na Dugo, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal.

Pagkatapos ay binasbasan ng pari ang mga tao, na nagsasabi:
Iligtas, O Diyos, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana.

Koro: Videohom Light True ...

Sinisi ng pari ang mga Regalo, binigay ang Deacon Diskos at, tahimik, nag-sign ng krus sa ibabaw ng antimension gamit ang Chalice, ay nagsabi:
Pagpalain nawa ang ating Diyos...

Nililiman ang mga tao sa Royal Doors gamit ang Chalice, na sumisigaw:
palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Pagkatapos ay dinala ng pari ang Kopa (at ang mga disko) sa altar, tahimik na nagsasabi:
Umakyat ka sa Langit, O Diyos, at sa buong lupa ang Iyong kaluwalhatian.

Koro: Amen. Nawa'y matupad ang ating mga labi...

Deacon: Maging magalang tayo! Sa pagtanggap sa Banal, mga Banal, Pinaka Dalisay, Walang Kamatayan, Makalangit at nagbibigay-Buhay, Kakila-kilabot na mga Misteryo ni Kristo, karapat-dapat tayong magpasalamat sa Panginoon.

Koro: Panginoon maawa ka.

Deacon: Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Deacon: Ang buong araw ay perpekto, banal, mapayapa at walang kasalanan, na tinanong ang ating sarili, at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro: Sa iyo, Panginoon.

Ang pari, na tumutugon sa mga sakramento:
Nagpapasalamat kami sa Iyo, Guro ng Sangkatauhan, Tagapagbigay ng aming mga kaluluwa, dahil hanggang sa araw na ito ay ipinagkaloob Mo sa amin ang Iyong mga Sakramento sa Langit at Walang Kamatayan. Ituwid mo ang aming landas, palakasin kaming lahat sa Iyong takot, bantayan mo ang aming buhay, palakasin ang aming mga paa, kasama ang mga panalangin at panalangin ng maluwalhating Ina ng Diyos at Ever-Birgin Mary. (banal na araw) at lahat ng iyong mga banal.

Pagbabalik sa altar at binasbasan ang nakatiklop na antimension ng Ebanghelyo: Dahil Ikaw ang aming Pagpapabanal, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.
Koro: Amen.

Pari: Umalis tayo nang payapa.

Koro: Tungkol sa pangalan ng Panginoon.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon maawa ka.

Pari (nakatayo sa likod ng pulpito, nakaharap sa altar):
Sinumang nagpapala sa mga nagpapala sa Iyo, O Panginoon, at nagpapabanal sa mga nagtitiwala sa Iyo, iligtas ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana, pangalagaan ang kabuuan ng Iyong Simbahan, pabanalin ang mga nagmamahal sa kagandahan ng Iyong Bahay; Niluluwalhati Mo ang mga may Iyong Banal na kapangyarihan, at hindi mo kami iniiwan, na nagtitiwala sa Iyo.Bigyan mo ng kapayapaan ang Iyong mundo, ang Iyong mga Simbahan, ang mga pari, ang hukbo at ang lahat ng Iyong mga tao.

Sapagkat ang bawat kaloob ay mabuti, at ang bawat kaloob ay sakdal mula sa itaas, bumaba mula sa Iyo, ang Ama ng mga Liwanag; at sa Iyo kami ay nagbibigay ng kaluwalhatian, at pasasalamat, at pagsamba, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen. Maging ang pangalan ng Panginoon (tatlong beses). Awit 33.

Panalangin ng pari bago ubusin ang mga Banal na Kaloob:
Ang katuparan ng batas at ng mga propeta, Mismo, si Kristo, ang ating Diyos, na tumupad sa lahat ng Ama, ay pumupuno ng kagalakan at kagalakan ng ating mga puso, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Ang pari, nang maubos ang mga regalo, ay pinagpapala ang mga tao:
Sumainyo nawa ang pagpapala ng Panginoon, ang Isa na may biyaya at pagmamahal sa sangkatauhan, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

(O ang bersyon ng Griyego:
Sumainyo ang pagpapala at awa ng Panginoon, ang Isang may banal na biyaya at pagmamahal sa sangkatauhan, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.)
Koro: Amen.

Pari: Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, luwalhati sa Iyo.

Koro: Kaluwalhatian, at ngayon. Panginoon maawa ka (tatlong beses). Pagpalain.

Kinuha ng pari ang krus mula sa trono at binibigkas ang pagpapaalis sa pulpito:
(Bumangon mula sa mga patay,) Si Kristo, ang ating tunay na Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, ang maluwalhati at pinuri ng lahat na Apostol, tulad ng mga santo ng ating Ama na si Juan, Arsobispo ng Constantinople, Zlatoust, at banal. (templo at banal na araw) , ang mga banal at matuwid na Godfather na sina Joachim at Anna at lahat ng mga santo, ay mahahabag at ililigtas tayo, tulad ng Mabuti at Mapagmahal sa Tao.
[At, ayon sa pagkakasunud-sunod ng Griyego, lumingon sa icon ni Kristo, sinabi niya:
Sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, aming Ama, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, maawa ka sa amin. ]
Ang koro ay umaawit ( Amen. Panginoon, iligtas mo siya na nagpapala at nagpapabanal sa amin sa loob ng maraming taon! ) at Pangmatagalan.
Matapos ang pagpapaalis, ang pari, na natabunan ang mga tao ng isang krus ng altar at hinalikan ang krus, ibinibigay ito sa mga nagdarasal para sa paghalik, at ang mambabasa ay nagbabasa ng mga panalangin ng pasasalamat.
Pagkatapos ay binasbasan muli ng pari ang mga tao ng krus at bumalik sa altar. Ang Royal Doors at ang Belo ay sarado.

© 2009, Abbot Siluan (Tumanov)

Sa detalye: ang sumusunod sa Banal na Liturhiya - mula sa lahat ng bukas na mapagkukunan at mula sa iba't ibang bahagi ng mundo sa site ay isang site para sa aming mahal na mga mambabasa.

Deacon: Pagpalain, ginoo.

Pari: Mapalad ang Kaharian ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Deacon: Manalangin tayo nang may kapayapaan sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka.

Koro : Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon.)

Para sa Banal na kapayapaan at kaligtasan ng ating mga kaluluwa, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa kapayapaan ng buong mundo, sa kapakanan ng mga Banal na Simbahan ng Diyos at sa pagkakaisa ng lahat, manalangin tayo sa Panginoon.

Tungkol sa ating dakilang Panginoon at Ama, ang Kanyang Banal na Patriyarka (pangalan), at tungkol sa ating Panginoon, His Grace Metropolitan (o: ang arsobispo, o: obispo) (pangalan), parangalan natin ang presbytery, kay Kristo na diakono, para sa lahat ng kaparian at mga tao, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa ating bansang protektado ng Diyos, ang kapangyarihan at hukbo nito, manalangin tayo sa Panginoon.

Tungkol sa lungsod na ito Manalangin tayo sa Panginoon sa bawat lungsod, bansa at sa pananampalataya ng mga naninirahan doon.

Manalangin tayo sa Panginoon tungkol sa kabutihan ng hangin, tungkol sa kasaganaan ng mga bunga ng lupa at mapayapang panahon.

Tungkol sa paglutang, paglalakbay, sakit, pagdurusa, mga bihag at tungkol sa kanilang kaligtasan. Manalangin tayo sa Panginoon.

Kabanal-banalan, Kabanal-banalan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating sarili at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari: Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman, ay nararapat sa Iyo.

Koro:Amen.

Koro:Amen.

Pictorial antiphons

Ang unang antipon

Ang mga pang-araw-araw na antiphon (ipinimprenta ang mga ito pagkatapos ng mga nakalarawan) ay dapat na kantahin tuwing karaniwang araw, maliban sa mga espesyal na tagubilin.

Pagpalain, aking kaluluwa, ang Panginoon. / Pinagpala ka, Panginoon. / Pagpalain mo, aking kaluluwa, ang Panginoon, / at ang lahat ng aking panloob na pangalan ay Kanyang banal.

Purihin ang Panginoon, kaluluwa ko, / at huwag kalimutan ang lahat ng Kanyang mga gantimpala; Siya na naglilinis ng lahat ng iyong mga kasamaan, / Nagpapagaling ng lahat ng iyong mga karamdaman; Siya na nag-aalis ng iyong tiyan mula sa kabulukan, / na nagpuputong sa iyo ng awa at habag. Pagtupad sa iyong pagnanais sa kabutihan: / ay mababago, tulad ng isang agila, ang iyong kabataan.. Maglimos ka sa Panginoon, / at ang kapalaran ng lahat ng nasaktan. Ang kuwento ng Kanyang daan ay si Moises, / para sa mga anak ni Israel, ang Kanyang kalooban ay .. Ang Panginoon ay bukas-palad at mahabagin, / ay may mahabang pagtitiis at mahabagin. Hindi siya ganap na galit, / ay mas mababa ang awayan sa siglo. Hindi ayon sa ating kasamaan ay nilikha niya para sa atin, / mas mababa ayon sa ating kasalanan ay binigyan niya tayo ng pagkain. Gaya ng sa taas ng langit mula sa lupa, / ang Panginoon ay nagtatag ng Kanyang awa sa mga nangatatakot sa Kanya. Si Eliko ay malayo sa silangan sa kanluran, / inalis ang aming kasamaan sa amin. Kung paanong ang ama ay bukas-palad sa mga anak, / ibibigay ng Panginoon ang nangatatakot sa Kanya. Ang isang tao, tulad ng damo sa kanyang mga araw, / tulad ng kulay ng isang malasutla, taco ay mamumulaklak. Para bang ang espiritu ay dadaan dito, / at hindi magiging, / at hindi malalaman ang kanyang lugar.

Ang awa ng Panginoon ay mula sa walang hanggan hanggang sa walang hanggan / sa mga may takot sa Kanya. At ang Kanyang katuwiran ay nasa mga anak ng kanyang mga anak / na tumutupad sa Kanyang tipan / at naaalala ang Kanyang mga utos / ginagawa ko. Purihin ang Panginoon, ang Kanyang mga anghel, / sa makapangyarihang muog, na gumagawa ng Kanyang salita, / marinig ang tinig ng Kanyang salita. Pagpalain ang Panginoon, lahat ng Kanyang kapangyarihan, / Kanyang mga lingkod, na ginagawa ang Kanyang kalooban. Purihin ang Panginoon, lahat ng Kanyang mga gawa, / sa bawat lugar ng Kanyang kapangyarihan. Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.

At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pagpalain, kaluluwa ko, ang Panginoon / at ang buong loob ko, ang Kanyang banal na pangalan. / Mapalad ka, Panginoon.

Maliit na litanya

Deacon:

Koro : Panginoon maawa ka.

Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Koro:Panginoon maawa ka.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari:

NS op:Amen

padamdam: Sapagkat ang iyong kapangyarihan at iyo ang Kaharian, at ang kapangyarihan at kaluwalhatian, ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen. Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.

Pangalawang antipon

Purihin, aking kaluluwa, ang Panginoon. / Pupurihin ko ang Panginoon sa aking tiyan, / Ako'y aawit sa aking Dios, habang ako'y nabubuhay. Huwag kang umasa sa mga prinsipe, sa mga anak ng tao, / walang kaligtasan sa kanila. Ang kaniyang espiritu ay lalabas, / at babalik sa kaniyang lupain: / sa araw na yaon ay mangalilipol sila. lahat ng iniisip niya. Purihin ang Diyos ni Jacob na kanyang katulong, / ang kanyang pag-asa ay nasa Panginoon niyang Diyos. Ginawa niya ang langit at lupa, / ang dagat at lahat, maging sa kanila.

Ang pag-iingat ng katotohanan sa mahabang panahon, / paggawa ng paghatol na nasaktan, / pagbibigay ng pagkain sa nagugutom G Ang Diyos ang magpapasya sa mga nakagapos, / Pinarurunong ng Panginoon ang mga bulag. Ibinabangon ng Panginoon ang nabagsak, / Iniibig ng Panginoon ang matuwid. Pinoprotektahan ng Panginoon ang mga dayuhan, / ang sire at ang balo ay tatanggap, / at ang landas ng mga makasalanan ay masisira. Ang Panginoon ay maghahari magpakailanman, / ang iyong Diyos, Sion, sa mga salinlahi at salinlahi. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Awit sa Panginoong Hesukristo

Maliit na litanya

Deacon: Packs and pack in peace manalangin tayo sa Panginoon.

Koro : Panginoon maawa ka.

Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Koro:Panginoon maawa ka.

Ang Kabanal-banalan, Pinakamadalisay, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Our Lady at Ever-Birgin Mary, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating mga sarili, at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari: Tulad ng Iyong kapangyarihan, at sa Iyo ang Kaharian, at kapangyarihan, at kaluwalhatian, ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman,

NS op:Amen

Sapagkat ang Diyos ay mabuti at Makatao, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Koro:Amen.

Pangatlong antipon. pinagpala

Sa Iyong Kaharian, alalahanin mo kami, O Panginoon, / pagdating Mo sa Iyong Kaharian.

Mapalad ang dukha sa espiritu, / sapagkat sila ang Kaharian ng Langit.

Ang pagpapala ng pag-iyak, / habang sila ay aaliwin.

Ang pagpapala ng crotzia, / habang sila ay magmamana ng lupa.

Ang pagpapala ng gutom at pagkauhaw sa katuwiran, / habang sila ay mabubusog.

Ang pagpapala ng awa, / dahil magkakaroon ng awa.

Mapalad ang mga malinis ang puso, / sapagkat makikita nila ang Diyos.

Mapalad ang mga mapagpayapa, / sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Pagpalain na itaboy ang katotohanan alang-alang sa, / sapagkat sila ang Kaharian ng Langit.

Likas na pinagpala, kapag nilapastangan ka nila, / at sila ay mapapagod, at ang bawat masamang pandiwa laban sa iyo, ay nagsisinungaling para sa Akin.

Magalak at magalak, dahil marami ang iyong kabayaran sa langit Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga antiphone araw-araw (araw-araw)

Antiphone 1st

Masarap magtapat sa Panginoon. ...

Mabuting ipahayag sa Panginoon, / at maliitin ang Iyong pangalan, ang Kataas-taasan. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami

1Upang ipahayag ang iyong kagandahang-loob sa umaga, at ang iyong katotohanan sa bawat gabi. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Sapagka't ang Panginoon nating Dios ay matuwid, / at walang kalikuan sa kaniya. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo: Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami

At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amine. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Antiphone 2nd

Ang Panginoon ay maghahari, nakadamit ng haplos. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Ang Panginoon ay maghahari, magdamit ng iyong sarili sa paghaplos, / bihisan ang Panginoon ng lakas, at magbigkis sa iyong sarili. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Para pagtibayin ang uniberso, / kahit na hindi gumagalaw. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Ang iyong mga patotoo ay lubhang tiwala: / Ang iyong bahay ay angkop sa isang dambana, Oh Panginoon, sa kahabaan ng mga araw. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami

Kaluwalhatian, at ngayon:

Awit sa Panginoong Hesukristo

Ang bugtong na Anak at ang Salita ng Diyos, Siya ay Walang kamatayan, / at handang magligtas para sa / na magkatawang-tao mula sa Banal na Theotokos at Ever-Birgin Mary, / walang pagbabagong nagkatawang-tao; / napako sa krus, Kristong Diyos, tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, / isa na mula sa Banal na Trinidad, / niluwalhati ng Ama at ng Espiritu Santo, iligtas mo kami.

Antiphone 3rd

Halina, magalak sa Panginoon, / tayo'y sumigaw sa Diyos na ating Tagapagligtas. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, / mga kahanga-hangang santo, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Ating asahan ang Kanyang mukha sa pagtatapat, / at sumigaw sa Kanya sa mga salmo: Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, / sa mga kahanga-hangang mga banal, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Tulad ng Diyos na Dakilang Panginoon, / at Haring Veliy sa buong mundo. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, / mga kahanga-hangang santo, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Sapagka't nasa Kanyang kamay ang lahat ng mga dulo ng lupa, / at ang mga kataasan ng mga bundok ng Togo ay. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, / mga kahanga-hangang santo, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Sapagka't iyan ang dagat, at iyong nilikha, at nilikha mo ang tuyong lupa gamit ang iyong kamay. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, / mga kahanga-hangang santo, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Pagpasok sa Ebanghelyo

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Panginoon maawa ka.

Deacon (nagpahayag): Wisdom, patawarin mo ako.

Koro:Halina, tayo'y sumamba at magpatirapa kay Kristo. Iligtas ang Anak ng Diyos, na nabuhay mula sa mga patay, umaawit ng Ti: Aleluya.

Tropari at kontakion

pagbabasa. O kaya: Pagbasa sa mga Romano ng Sulat ng Banal na Apostol na si Pablo.)

Deacon: Kunin natin.

Pagbasa ng Apostol. Nang matapos ang pagbasa, sinabi ng pari sa mambabasa: mundo ng ty.

Reader: At pabango sa iyo.

Deacon: Karunungan.

Reader: Aleluya, boses...

Ang koro ay umaawit ng "Alleluia" - tatlong beses sa ipinahiwatig na boses, binibigkas ng mambabasa ang alleluiarium (mga espesyal na taludtod na nakalimbag sa parehong lugar ng prokimeni (sa dulo ng Apostol, halimbawa).) Koro: "Alleluia", ang mambabasa - ang pangalawang taludtod ng Alleluia, ang post ng koro sa ikatlong beses na "Alleluia".

Deacon: Pagpalain, Vladyka, ang ebanghelista ng banal na apostol at ebanghelista (pangalan ng ebanghelista).

Ang pari, na binasbasan siya, ay nagsabi: Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng banal, maluwalhati, lahat ng magiting na apostol at ebanghelista (pangalan), bigyan ka niya ng isang pandiwa, na nangangaral ng ebanghelyo nang may kapangyarihan sa marami, bilang katuparan ng ebanghelyo ng Kanyang minamahal na Anak, ang ating Panginoong Jesucristo.

Deacon: Amen.

Pari: Karunungan, patawarin mo ako, pakinggan natin ang banal na Ebanghelyo. Kapayapaan sa lahat.

Koro: At pabango sa iyo.

Deacon: Mula sa (pangalan) Pagbasa ng Banal na Ebanghelyo.

Koro:

Pari: Kunin natin.

At binasa ang Ebanghelyo. Sa pagtatapos ng pagbasa

koro:Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Nadagdagan ang Litany

Deacon: Ang lahat ng ating isipan ay mula sa lahat ng ating kaluluwa, at mula sa lahat ng ating pag-iisip.

Koro:Panginoon maawa ka.

O Panginoong Makapangyarihan, Diyos na aming ama, kami ay nananalangin, dinggin at maawa.

Koro:Panginoon maawa ka. (Tatlong beses, para sa bawat kahilingan)

Idinadalangin din natin ang ating Dakilang Panginoon at ating Ama, ang Kanyang Banal na Patriyarka (pangalan), at tungkol sa ating Panginoong Most Reverend Metropolitan (o: ang arsobispo, o: obispo) (pangalan), at sa lahat ng ating mga kapatid kay Kristo.

Idinadalangin din natin ang ating bansang protektado ng Diyos, ang kapangyarihan at hukbo nito, at mamuhay tayo ng tahimik at tahimik sa buong kabanalan at kadalisayan.

Idinadalangin din namin ang pinagpala at hindi malilimutang mga lumikha ng banal na templong ito (kung nasa isang monasteryo: paghahasik ng banal na monasteryo), at tungkol sa lahat ng mga unang ama at mga kapatid. nakahiga dito at saanman, Orthodox.

Nananalangin din tayo para sa awa, buhay, kapayapaan, kalusugan, kaligtasan, pagdalaw, kapatawaran at kapatawaran sa mga kasalanan ng mga lingkod ng Diyos. ang mga kapatid ng banal na templong ito (kung nasa isang monasteryo: paghahasik ng banal na monasteryo).

Idinadalangin din namin ang mga nagbubunga at gumagawa ng mabuti sa banal at marangal na templong ito, na nagpapagal, umaawit at dumarating na mga tao, na umaasa ng dakila at saganang awa mula sa Iyo.

Pari: Na parang ang Diyos ay Maawain at Makatao, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Sa ilang haba ng taon ng simbahan (maliban sa labindalawa at mga pista opisyal sa templo), ang sumusunod na litanya ng yumao ay binabasa sa likod ng pinalaki na litanya, na ang mga royal arats ay nakabukas at may insenser:

Deacon: Maawa ka sa amin, Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, nananalangin kami sa Iyo, dinggin at maawa ka.

Koro:Panginoon maawa ka. (para sa bawat petisyon).

Dalangin din natin ang pahinga ng mga kaluluwa ng mga yumaong lingkod ng Diyos (mga pangalan) at tungkol sa hedgehog na patawarin sila sa bawat kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya. Para bang gagawin ng Panginoong Diyos ang kanilang mga kaluluwa, kung saan magpapahinga ang mga matuwid. Hinihiling namin ang awa ng Diyos, ang Kaharian ng Langit at ang kapatawaran ng kanilang mga kasalanan mula kay Kristo, ang ating Panginoon at Diyos.

Koro:Bigyan, Panginoon.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka.

Pari: Sapagka't Ikaw ang pagkabuhay na maguli, at ang tiyan, at ang natitira sa mga yumao, na iyong lingkod (pangalan), Kristong aming Diyos, at niluluwalhati ka namin, kasama ng Iyong Pasimulang Ama at ng Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Nagsasara na ang Royal Doors

Litanya ng mga katekumen

Deacon: Manalangin, mga katekumen, Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka, (Para sa bawat petisyon,).

Vernia, ipagdasal natin ang mga katekumen, kaawaan sila ng Panginoon.

Ipahahayag sila ng salita ng katotohanan.

Inihahayag sa kanila ang ebanghelyo ng katuwiran.

Magkakaisa sila sa Kanyang Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan.

Iligtas, maawa ka, mamagitan at iligtas sila, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Sa publisidad, iyuko ang inyong mga ulo sa Panginoon.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Oo, at niluluwalhati ng mga kasama namin ang iyong pinakamarangal at kahanga-hangang Pangalan, Ama at Anak at Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Deacon: Elyts of publicity, go out, publicity, go out; mga puno ng publisidad, lumabas ka. Oo, walang sinuman mula sa mga katekumen, ang mga puno ng pananampalataya, nag-impake at nag-impake sa kapayapaan, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka.

Deacon: Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Koro : Panginoon maawa ka.

Deacon: Karunungan.

Pari: Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Maliit na litanya

Deacon: Packs and pack in peace manalangin tayo sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon).

Tungkol sa napakaraming mundo at ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa. Manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa kapayapaan ng buong mundo, sa kapakanan ng mga banal na Simbahan ng Diyos at sa pagkakaisa ng lahat, manalangin tayo sa Panginoon.

Para sa banal na templong ito at may pananampalataya, paggalang at takot sa Diyos na pumasok dito, manalangin tayo sa Panginoon.

Upang maalis tayo sa lahat ng kalungkutan, galit at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon.

Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Deacon: Karunungan.

Pari: Na parang lagi kaming nananatili sa ilalim ng Iyong kapangyarihan, niluluwalhati Ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman.

Binuksan ang mga royal gate

Koro:Amen, at kumakanta ng Cherubic song ( Sa halip na Cherubic Liturgy, ang “Thy Mystery Supper…” ay inaawit sa Liturhiya sa Dakilang Huwebes, at “Nawa’y tumahimik ang lahat ng laman…” sa Dakilang Sabado. )

Tulad ng mga Cherubim, lihim na bumubuo ng nagbibigay-buhay na Trinity, ang Trisagion na kanta ay humuhuni, ipagpaliban namin ang lahat ng pang-araw-araw na pangangalaga ...

Mahusay na pasukan

Deacon: (pangalan), (pangalan ng obispo ng diyosesis), alalahanin nawa ng Panginoong Diyos sa Kanyang Kaharian, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Pari: Nawa'y alalahanin ka ng Panginoong Diyos at ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa Kanyang Kaharian, palagi, ngayon at sa kalikasan, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Yako at ang Tsar ng lahat na itataas natin na may mala-anghel na di-nakikitang ranggo ng Dorinosima. Aleluya, aleluya, aleluya

Nagsusumamo na litanya

Deacon: Tuparin natin ang panalangin ng ating Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon).

Manalangin tayo sa Panginoon para sa mga inialay na tapat na Darech.

Para sa banal na templong ito at may pananampalataya, paggalang at takot sa Diyos na pumasok dito, manalangin tayo sa Panginoon.

Upang maalis tayo sa lahat ng kalungkutan, galit at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon.

Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Araw ng lahat ng perpekto, banal, mapayapa at walang kasalanan, hinihiling namin sa Panginoon.

Koro : Halika, Panginoon. (Para sa bawat petisyon).

Ang kapatawaran at kapatawaran sa ating mga kasalanan at paglabag, hinihiling natin sa Panginoon.

Ang natitirang bahagi ng ating buhay sa kapayapaan at pagsisisi, hinihiling natin sa Panginoon.

Ang mga Kristiyanong pagkamatay ng aming tiyan ay walang sakit, walang kahihiyan, mapayapa, at hinihiling namin sa iyo ang isang magandang sagot sa Kakila-kilabot na Paghuhukom ni Kristo.

Ang Kabanal-banalan, Pinakamadalisay, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Our Lady at Ever-Birgin Mary, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating mga sarili, at ang isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari: Sa pamamagitan ng mga biyaya ng Iyong Bugtong na Anak, kasama Niya ang pinagpalang sining, kasama ng Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, ngayon at magpakailanman at sa mga ilog ng mga siglo.

Koro:Amen.

Pari: Kapayapaan sa lahat.

Koro:At pabango sa iyo.

Deacon: Mahalin natin ang isa't isa, ngunit may katulad na pag-iisip tayo ay nagtapat.

Koro:Ama at Anak at Espiritu Santo, Trinity Consubstantial at Indivisible.

Deacon: Mga pintuan, pintuan, hawakan natin ang karunungan.

Bumukas ang kurtina ng mga pintuang-bayan ng hari

Simbolo ng pananampalataya

1 Sumasampalataya ako sa Isang Diyos Amang Makapangyarihan sa lahat, ang Lumikha ng langit at lupa, na nakikita ng lahat at hindi nakikita. 2 At sa Isang Panginoong Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang bugtong, na isinilang ng Ama bago ang lahat ng kapanahunan. Liwanag mula sa Liwanag, Diyos, totoo mula sa Diyos, totoo, ipinanganak, hindi nilikha, kaisa ng Ama, Na siyang lahat. 3 Para sa ating kapakanan, tao, at sa atin alang-alang sa kaligtasan ay bumaba mula sa Langit, at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at kay Maria na Birhen, at nagkatawang-tao. 4Ang ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing. nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw ayon sa Kasulatan. 6At umakyat sa langit, at nakaupo sa kanan ng Ama. 7 At ang grupo ng dumarating na may kaluwalhatian, ay humatol sa mga buhay at sa mga patay, ngunit ang Kanyang kaharian ay walang katapusan. 8 At sa Banal na Espiritu, ang nagbibigay-buhay na Panginoon, na mula sa Ama na nagpapatuloy, na sinasamba at niluluwalhati kasama ng Ama at ng Anak, na nagsalita ng mga propeta. 9Sa isang Banal na Simbahang Katoliko at Apostoliko. 10 Ipinagtatapat ko ang isang Binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. 11 Itinuturo ko ang muling pagkabuhay ng mga patay, 12 at ang buhay sa darating na siglo. Amen.

Deacon: Tayo ay maging mabuti, tayo ay tumayo nang may takot, ating masdan, dalhin ang Banal na Pag-akyat sa mundo.

Koro:Biyaya ng mundo, Sakripisyo ng papuri.

Pari: Ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, at ang pag-ibig ng Diyos at Ama, at ang pakikiisa ng Espiritu Santo, sumainyo nawang lahat.

Koro:At sa iyong espiritu.

Pari: Kalungkutan mayroon tayong mga puso.

Koro:Mga Imam sa Panginoon.

Pari: Nagpapasalamat tayo sa Panginoon.

Koro:Ito ay karapat-dapat at matuwid na sambahin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang Trinity, Consubstantial at Inseparable.

Pari: Ang awit ng tagumpay ay masakit, maliwanag, umiiyak at pasalita:

Koro: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo, punuin ang Langit at lupa ng Iyong kaluwalhatian; Hosanna sa kaitaasan, pinagpala ang Dumarating sa Pangalan ng Panginoon, Hosanna sa kaitaasan.

Pari: Kunin, kainin, Ito ang Aking Katawan, na pinaghiwa-hiwalay para sa iyo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. (Sa liturhiya ni St. Basil the Great, ang mga tandang ito ay nagsisimula sa mga salitang: "Dade, Kanyang banal na disipulo at apostol, mga ilog ...".)

Koro:Amen.

Pari: Uminom mula sa kanya ng lahat, ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, maging para sa iyo at para sa marami, na ibinuhos para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Koro:Amen.

Pari: Iyo mula sa Iyo, nag-aalok sa Iyo para sa lahat at para sa lahat.

Koro:Kantahan ka namin. Pinagpapala ka namin, salamat, Panginoon, at nananalangin kami sa iyo. ating diyos.

Pari: Patas tungkol sa Kabanal-banalan, Pinaka-Kadalisayan, Pinagpala, Maluwalhating Ginang ng ating Theotokos at Ever-Birgin Mary.

Koro: Ito ay karapat-dapat na kumain, bilang tunay na pinagpala sa Iyo, ang Ina ng Diyos, ang Pinaka Mapalad at Pinaka Kalinis-linisan at ang Ina ng ating Diyos. Ang pinakamarangal na Cherubim at ang pinaka maluwalhati na walang paghahambing na Seraphim, walang katiwalian ng Diyos ang Salita na nagsilang sa umiiral na Ina ng Diyos na Iyong dinadakila namin.

(Sa ikalabindalawang araw ng kapistahan at kanilang mga araw ng kapistahan, sa halip na "Karapat-dapat ..." ang refrain at irmos ng ika-9 na canon canon (ang tinatawag na "stagnant") ay inaawit, ang mga ito ay ipinahiwatig sa mga serbisyo ng mga pista opisyal. ”, Sa Sabado Santo -“ Huwag Mo Akong tumangis, Ina ... ”, sa Vai Week -“ Diyos na Panginoon ... ”.

Kung ang liturhiya ng St. Basil the Great, sa halip na "Karapat-dapat ... kami ay umaawit:" Siya ay nagagalak sa Iyo. Mapalad, bawat nilalang, isang konseho ng anghel at ang sangkatauhan, inilaan sa templo at paraiso, pandiwang papuri, birhen, mula sa Neyazhe ang Diyos ay nagkatawang-tao at ang Sanggol ay, sa unang pagkakataon ito ang ating Diyos; Ang iyong trono ay huwad, at ginawa ng iyong sinapupunan ang iyong sinapupunan na mas malapad kaysa sa langit. Nagagalak sa Iyo, Mapagbigay, bawat nilalang, luwalhati sa Iyo. ")

Pari: Sa una, alalahanin ang Panginoon, ang ating Dakilang Panginoon at Ama (pangalan), Kanyang Banal na Patriyarka ng Moscow at Buong Russia, at ang ating Panginoong Kanyang Biyaya (pangalan ng obispo ng diyosesis), ipagkaloob mo rin sila sa iyong mga banal na Simbahan sa mundo, buo, tapat, malusog, mahabang buhay, ang karapatang pamunuan ang salita ng Iyong katotohanan.

Koro:At lahat at lahat.

Pari: At pagkalooban mo kami ng isang bibig at isang puso upang luwalhatiin at kantahin ang Kabanal-banalan at ang Iyong maluwalhating Pangalan, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Pari: At nawa ang awa ng ating Dakilang Diyos at Tagapagligtas na si Hesukristo ay sumainyong lahat.

Koro:At sa iyong espiritu.

Litanya ng pagsusumamo

Deacon: Pag-alala sa lahat ng mga banal, pack at pack sa kapayapaan, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka. (Para sa bawat petisyon).

Para sa dinala at itinalagang Honest Darech, manalangin tayo sa Panginoon.

Na parang atin ang Diyos na mapagmahal sa Tao, tanggapin mo ako bilang isang santo, at makalangit, at ang aking Altar sa pag-iisip, sa baho ng espirituwal na halimuyak, ay magdadala sa atin ng Banal na biyaya at kaloob ng Banal na Espiritu, manalangin tayo.

Oh, aalisin natin ang lahat ng kalungkutan, galit at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon.

Pumasok, iligtas, maawa at iligtas kami, Sa iyong biyaya.

Araw ng lahat ng perpekto, banal, mapayapa at walang kasalanan, hinihiling namin sa Panginoon.

Koro:Bigyan, Panginoon. (Para sa bawat petisyon).

Deacon: Ang anghel ay mapayapa, tapat sa tagapagturo, tagapag-alaga ng ating kaluluwa at katawan, hinihiling natin sa Panginoon.

Ang kapatawaran at kapatawaran sa aming mga kasalanan at kasalanan, hinihiling namin sa Panginoon.

Hinihiling namin ang mabuti at kapaki-pakinabang na mga kaluluwa namin at ng mundo sa mundo.

Hinihiling natin sa Panginoon ang natitirang bahagi ng ating buhay sa kapayapaan at pagsisisi.

Ang mga Kristiyanong pagkamatay ng aming tiyan ay walang sakit, walang kahihiyan, mapayapa, at hinihiling namin sa iyo ang isang magandang sagot sa Kakila-kilabot na Paghuhukom ni Kristo.

Hiniling natin ang pagkakaisa ng pananampalataya at ang pakikiisa ng Banal na Espiritu, para sa ating sarili, at para sa isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

At tiyakin para sa amin, Vladyka, nang may katapangan, walang hatol na tangayin, tumawag sa Iyo, Makalangit na Diyos Ama, at sabihin:

Koro (o lahat ng nagdarasal): Ama namin sumasalangit ka! Sambahin ang Iyong Pangalan, Dumating ang Iyong Kaharian, Mangyari ang Iyong kalooban, gaya sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ngayon ng aming kakanin sa araw-araw, at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pag-iiwan namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Pari: Kung paanong iyo ang kaharian, at ang kapangyarihan, at ang kaluwalhatian. Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Pari: Kapayapaan sa lahat.

Koro:At pabango sa iyo.

Deacon: Ihilig mo ang iyong ulo sa Panginoon,

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari: Biyaya, at pagkabukas-palad, at pag-ibig ng sangkatauhan ng Iyong Bugtong na Anak, sa Kanya ay pagpalain ka nawa ng Kabanal-banalan at Mabuti at nagbibigay-Buhay na Iyong Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Ang mga pintuang-bayan at belo ay sarado.

Deacon: Kunin natin.

Pari: Banal sa mga santo.

Koro:Isang Banal, isang Panginoong Jesucristo, sa ikaluluwalhati ng Diyos Ama. Amen.

Ay nasangkot

(Ang sinumang makilahok ay nagtatapos sa tatlong beses na “alleluia.” Ang charter sa pag-awit ng mga talata sa sakramento ay matatagpuan sa mga liturgical na aklat kasama ng charter sa prokimnos at alleluia, at may mga pambihirang eksepsiyon ay katulad ng huli, iyon ay, kapag dalawang Apostol ang binasa, dalawang participle ang inaawit, gayunpaman, ang "alleluia" ay inaawit lamang pagkatapos ng pangalawa.

Sa Linggo: Purihin ang Panginoon mula sa langit; purihin Siya sa kaitaasan. Aleluya, aleluya, aleluya

Sa Lunes: Lumikha ng mga anghel na Iyong mga espiritu, at mga lingkod ng Iyong nagniningas na apoy.

Sa Martes:

Sa Miyerkules:

Sa Huwebes:

Sa Biyernes: Gumawa ka ng kaligtasan sa gitna ng lupa, O Diyos.

Sa Sabado: Magalak, ang matuwid, sa Panginoon, ang matuwid ay dapat purihin.

Memorial: Pagpalain, maging ikaw ay pinili at tinanggap, O Panginoon, at ang kanilang alaala sa salinlahi at salinlahi.

Sa mga kapistahan ng Birhen: Tatanggapin ko ang Kopa ng kaligtasan at tatawag ako sa Pangalan ng Panginoon.

Sa mga kapistahan ng mga apostol: Sa buong mundo, ang kanilang pagsasahimpapawid, at hanggang sa dulo ng sansinukob, ang kanilang mga pandiwa.

Sa mga araw ng pag-alaala sa mga banal: Sa walang hanggang alaala ay magkakaroon ng isang matuwid na tao, hindi siya matatakot na marinig ang kasamaan.

Bumukas na ang royal gate.

Ang diakono, na nagdadala ng Banal na Kalis, ay nagpapahayag: Halina't may takot sa Diyos at pananampalataya!

Ibinibigay niya ang Kalis sa pari.

Koro : Mapalad ang Dumarating sa Pangalan ng Panginoon, ang Diyos na Panginoon at napakita sa atin. ( Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang “Christ is Risen…” ay inaawit. )

Pari (at kasama niya ang lahat ng gustong tumanggap ng Banal na Komunyon): Sumasampalataya ako, Panginoon, at ipinahahayag ko na ikaw ang tunay na Kristo, ang Anak ng Diyos na buhay, na naparito sa mundo ng mga makasalanan upang iligtas, mula sa kanila ako ang una. Naniniwala pa rin ako na ito ang Iyong pinakadalisay na Katawan, at ito ang Iyong pinakatapat na Dugo. Idinadalangin ko para sa Iyo: maawa ka sa akin, at patawarin mo ang aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, maging sa salita, maging sa gawa, maging sa kaalaman at kamangmangan, at bigyan mo ako ng walang hatol na pakikisama ng Iyong pinakadalisay na mga misteryo, para sa kapatawaran ng mga kasalanan, at sa buhay na walang hanggan. Amen.

Sa pakikipag-usap sa mga layko, sinabi ng pari: Ang lingkod ng Diyos ay kumukuha ng komunyon (pangalan) Tapat at Banal na Katawan at Dugo ng Panginoon at Diyos at Tagapagligtas ng ating Hesukristo, para sa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan at para sa Buhay na Walang Hanggan.

Koro (sa panahon ng komunyon):Tanggapin ang Katawan ni Kristo, tikman ang Imortal na Pinagmulan(Sa Huwebes Santo, inaawit ang “Thy Mystery Supper ...”; at sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - “Christ is Risen …”.)

Pari: Iligtas mo, O Diyos, ang iyong bayan at pagpalain ang iyong pamana,

Koro; Videhom tunay na Liwanag, / pagtanggap ng Espiritu ng Langit, / pagkakaroon ng tunay na pananampalataya, / Kami ay sumasamba sa hindi mahahati Trinity: / Na nagligtas sa amin. pagkakaloob ay ang troparion ng Ascension; at Trinity magulang Sabado - "Sa pamamagitan ng lalim ng karunungan ...)

Pari: Lagi, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen. Nawa'y mapuspos ang aming mga labi / Ang Iyong papuri, O Panginoon, / habang kami ay umawit ng Iyong kaluwalhatian, / nang kami ay iyong pinagsaluhan / Iyong mga Banal, Banal, Walang kamatayan at mga Misteryong nagbibigay-Buhay; / ingatan mo kami sa Iyong santuwaryo, / buong araw pag-aralan ang Iyong katuwiran. / Hallelujah. , halleluia, halleluia. (Sa Huwebes Santo, sa halip na “Matupad nawa ...” “Ang Iyong Misteryo na Hapunan ...” ay inaawit; sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay “Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli ...”.)

Deacon: Patawarin mo ako sa pagtanggap sa Banal, mga Banal, Pinakamadalisay, Walang Kamatayan, Makalangit at nagbibigay-Buhay, Mga Kakila-kilabot na Misteryo ni Kristo, karapat-dapat tayong magpasalamat sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka.

Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas kami, Diyos, kasama ng Iyong biyaya.

Ang buong araw ay perpekto, banal, mapayapa at walang kasalanan, na humiling para sa ating sarili, at para sa isa't isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro:Sa iyo, Panginoon.

Pari: Sapagkat Ikaw ang aming Pagtatalaga, at Luwalhatiin ka namin, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, at magpakailanman,

Koro:Amen.

Pari: S umalis tayo nang payapa,

Koro:Sa pangalan ng Panginoon.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Koro:Panginoon maawa ka.

Panalangin sa likod ng ambon

Pari (nakatayo sa harap ng pulpito): Pagpalain ang pagpapala Mo, O Panginoon, at pakabanalin ang nagtitiwala sa Iyo, iligtas ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana, ingatan ang katuparan ng Iyong Simbahan, pabanalin ang mapagmahal na karilagan ng Iyong tahanan; Iyong luwalhatiin ang mga may Iyong Banal na kapangyarihan, at huwag Mo kaming iiwan, na nagtitiwala sa Iyo. Bigyan ng kapayapaan ang Iyong kapayapaan, ang Iyong mga Simbahan, ang pari, ang hukbo at ang lahat ng Iyong mga tao. Sapagkat ang bawat kaloob ay mabuti, at ang bawat kaloob ay sakdal mula sa itaas, bumaba mula sa Iyo, ang Ama ng mga Liwanag; at sa Iyo kami ay nagbibigay ng kaluwalhatian, at pasasalamat, at pagsamba, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen. Pagpalain nawa ang Pangalan ng Panginoon mula ngayon at magpakailanman (tatlong beses) (Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang “Christ is Resen ...” ay inaawit)

Awit 33

( Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang “Christ is Risen ..” ay kinakanta ng maraming beses. )

Koro: Purihin ko ang Panginoon sa lahat ng panahon, / Ilalabas ko sa aking bibig ang pagpuri sa kanya. Ang aking kaluluwa ay magmamalaki sa Panginoon. / Hayaang marinig ng mga crotzies at magalak. Purihin ang Panginoon kasama ko, / at sabay nating itaas ang Kanyang Pangalan. Hinahanap ang Panginoon, at pinakikinggan ako, / at iligtas ako sa lahat ng aking kabagabagan. Lumapit sa Kanya at lumiwanag, / at ang iyong mga mukha ay hindi mapapahiya. Ang pulubing ito ay sumigaw, at dininig ng Panginoon at, / at iniligtas siya sa lahat ng kanyang mga kaguluhan. Ang anghel ng Panginoon ay aasikasuhin ang mga natatakot sa Kanya, / at ililigtas sila. Tikman mo, at makikita mo na ang Panginoon ay mabuti; / mapalad ang tao, na pinagkakatiwalaan ni Nan. Matakot sa Panginoon sa lahat ng Kanyang kabanalan, / sapagkat walang pagkukulang sa mga may takot sa Kanya. Ang kayamanan ay naghihirap at nagugutom: / na naghahanap sa Panginoon ay hindi pagkakaitan ng lahat ng kabutihan. Halina, mga anak, makinig sa akin, / Ituturo ko sa inyo ang pagkatakot sa Panginoon. Sino ang isang tao kahit tiyan, / ibigin ang mga araw upang makita ang mabuti? Ingatan mo ang iyong dila sa masama, / at ang iyong bibig, huwag magsalita ng pambobola. Lumayo sa kasamaan, at gumawa ng mabuti, / humanap ng kapayapaan, at magpakasal at. Ang mga mata ng Panginoon ay nasa matuwid / at ang Kanyang mga tainga sa kanilang panalangin. Ngunit ang mukha ng Panginoon ay masama laban sa mga lumikha, / hedgehog na ubusin ang kanilang alaala mula sa lupa. Na sumigaw sa matuwid, at dininig sila ng Panginoon, / at iniligtas sila sa lahat ng kanilang kabagabagan. Malapit ang Panginoon sa mga bagbag ang puso, / at ililigtas sila ng mapagpakumbaba sa espiritu. Pighatiin mo ang maraming matuwid, / at ililigtas sila ng Panginoon sa kanilang lahat. Iniingatan ng Panginoon ang lahat ng kanilang mga buto, walang isa man sa kanila ang mababali. Ang kamatayan ng mga makasalanan ay mabangis, / at ang napopoot sa matuwid ay magkakasala. Ililigtas ng Panginoon ang mga kaluluwa ng Kanyang lingkod, / at lahat ng nagtitiwala sa Kanya ay hindi magkakasala.

Pari: Ang pagpapala ng Panginoon ay nasa iyo. Na sa pamamagitan ng biyaya at pagkakawanggawa, palagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro:Amen.

Pari: Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, luwalhati sa Iyo. (Sa Pasko ng Pagkabuhay, sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay at sa pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay, sa halip na "Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos ..." ang mga klerigo ay umaawit ng "Si Kristo ay nabuhay mula sa patay, tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan", at nagtapos ang koro: " At nagbibigay buhay sa mga nasa libingan. "Mula sa Linggo ni Tomas hanggang sa pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay, sinabi ng pari:" Luwalhati sa Iyo, Kristong Diyos, aming Pag-asa, Luwalhati sa Iyo ", ako ay umaawit ng" Si Kristo ay nabuhay ... " (Tatlong beses)

Koro: Kaluwalhatian, at ngayon. Panginoon maawa ka (Tatlong beses).Pagpalain.

Pari binibigkas ang dismissal (sa Linggo)

Nabuhay mula sa mga patay, si Kristo, ating tunay na Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, ang maluwalhati at pinuri ng lahat na Apostol, ang ating mga banal tulad ng ating Ama na si Juan, Arsobispo Constantine City, Zlatoustago (o: St. Basil the Great, Arsobispo ng Caesarea ng Cappadocia), at banal (ang templo at ang santo na ang alaala ay nasa araw na ito), mga banal at matuwid na ninong Joachim at Anna at lahat ng mga banal, ay mahahabag at magliligtas sa atin, tulad ng Mabuti at Makatao

Pangmatagalan

Koro:Ang ating Dakilang Panginoon at Ama ( namerek ) , Ang Pinakabanal na Patriarch ng Moscow at Buong Russia, at ang ating Panginoong Pinakabanal ( pangalan ) metropolitan(o : arsobispo,o : obispo)(ang kanyang titulong diyosesis ), sa mga kapatid ng banal na templong ito at sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, Panginoon, ingatan mo sila sa loob ng maraming taon.

Tingnan din:

• Magdamag na pagbabantay
• Order ng Liturhiya ng St. Basil the Great
• Order of the Liturgy of the Presanctified Gifts
• Pagyuko sa Banal na Serbisyo

Liturhiya ng mga Katekumen ⇓ Palawakin ang lahat
Liturhiya ng mga Tapat ⇓ Palawakin ang Lahat

Tingnan din ang seksyon: Liturhiya - ang pangunahing serbisyo ng Simbahan

Video tungkol sa Liturhiya * Audio tungkol sa Liturhiya * I-broadcast mula sa templo

Pinagmulan ng Banal na Liturhiya

Sa unang pagkakataon, ang Liturhiya ay ipinagdiwang ni Kristo Mismo sa bisperas ng pagdurusa. Nagtitipon sa silid sa itaas para sa isang maligayang hapunan, inihanda ng Kanyang mga disipulo ang lahat para sa mga ritwal ng Paskuwa na tinanggap noon sa mga Judio. Ang mga seremonyang ito ay sinasagisag sa kalikasan, na nagpapaalala sa mga kalahok sa pagkain tungkol sa pagpapalaya mula sa pagkaalipin ng Ehipto. Ngunit nang ang seremonya ng hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay ay natupad ni Kristo, ang mga simbolo at propesiya ay bumaling Natupad ang mga pangako ng Diyos: ang tao ay naging malaya sa kasalanan at nakamit muli ang makalangit na kaligayahan.

Kaya, mula sa sinaunang ritwal ng mga Hudyo, ang liturhiya ng Kristiyano sa pangkalahatang mga termino ay kahawig ng pagsunod nito, at ang buong araw-araw na cycle ng mga serbisyo, simula sa Vespers, ay isang paghahanda para sa pagdiriwang nito.

Sa modernong pagsasagawa ng simbahan, ang Liturhiya ay isang umaga (oras ng araw) na paglilingkod. Sa sinaunang simbahan, ito ay ginanap sa gabi, na nangyayari pa rin ngayon sa mga araw ng mga dakilang pista opisyal ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay.

Pag-unlad ng liturgical order

Sa paglaganap ng Kristiyanismo sa silangan at kanluran, ang mga banal na serbisyo ay nagsimulang makakuha ng mga pambansang katangian ng mga taong tumanggap ng bagong pananampalataya. Ang mga liturhiya ay nagsimulang magkaiba sa isa't isa kaya ang mga desisyon ng mga konseho ng mga obispo ay kinakailangan na magtatag ng isang solong pagkakasunud-sunod.

Sa kasalukuyan, mayroong 4 na pangunahing liturgical rites, na pinagsama ng mga Banal na Ama at ginanap sa Orthodox Church:

• Liturhiya ni John Chrysostom- ay ginaganap araw-araw, hindi kasama ang ayon sa batas na mga araw ng liturhiya ng Basil the Great, at sa panahon ng Lenten Triodion - tuwing Sabado at Linggo ng Palaspas.
• Basil the Great- 10 beses sa isang taon: sa araw ng paggunita ng may-akda, parehong Bisperas ng Pasko, 5 beses sa panahon ng Fourties at 2 - sa Holy Week.
• Gregory Dvoeslov o Presanctified Gifts- hinahain sa panahon ng Great Lent tuwing weekday.
• Apostol James ng Greece- ay ginaganap sa ilang mga parokya ng Russia sa araw ng memorya ng Apostol.

Bilang karagdagan sa mga nakalistang liturhiya, may mga espesyal na ritwal sa Ethiopian, Coptic (Egyptian), Armenian at Syrian na mga simbahan. Ang mga Liturhiya ay may sariling mga ritwal sa Kanluran ng Katoliko, gayundin sa mga Katoliko ng ritwal ng Silangan. Sa pangkalahatan, ang lahat ng liturhiya ay magkatulad sa isa't isa.

Liturhiya ni John Chrysostom

Ang pinaikling sunod-sunod na John Chrysostom ay mabilis na kumalat sa buong Byzantium at kalaunan ay naging seremonya ng pinakatanyag na Banal na Liturhiya. Ang tekstong nagpapaliwanag sa ibaba ay makakatulong sa mga layko na maunawaan ang mga pangunahing punto ng serbisyo, at tulungan ang mga mang-aawit at mambabasa ng koro na maiwasan ang mga karaniwang pagkakamali.

Ang liturhiya ay karaniwang nagsisimula sa 8-9 ng umaga, ang ikatlo at ikaanim na oras ay binabasa sa harap nito, ginugunita ang paghatol kay Pilato at ang pagpapako kay Kristo sa krus. Kapag ang mga oras ay binasa sa kliros, isang proskomedia ang ginagawa sa altar. Inihanda ng ministering priest ang kanyang sarili sa gabi, na nagbabasa ng mahabang tuntunin na pumunta sa trono kinabukasan.

Nagsisimula ang paglilingkod sa tandang ng pari na "Pagpalain ang Kaharian ...", at pagkatapos ng tugon ng koro, ang Dakilang Litany ay agad na sumunod. Pagkatapos ay simulan ang pictorial antiphon, maligaya o araw-araw.

Antipona Pictorial

Pagpalain, aking kaluluwa, ang Panginoon.

Maliit na litanya:

Purihin, aking kaluluwa, ang Panginoon.

Ang unang dalawang awit ay sumisimbolo sa panalangin at pag-asa ng taong Lumang Tipan, ang pangatlo - ang pangangaral ng Kristo na nagpakita. Bago ang Mapalad, ang kantang "The Only Begotten Son" ay tumunog, na ang may-akda ay iniuugnay sa Emperador Justinian (VI siglo). Ang sandaling ito ng paglilingkod ay nagpapaalala sa Kapanganakan ng Tagapagligtas.

Antiphones ang pangatlo, 12 Beatitudes:

Sa Iyong Kaharian, alalahanin mo kami, O Panginoon...

Ang Rite presupposes interspersing ang mga taludtod ng Beatitudes sa troparions ng canon basahin sa matins. Para sa bawat grado ng serbisyo, ang sarili nitong numero ng troparia ay itinalaga:

• anim na beses - mula sa "Mapalad ang mga tagapamayapa" hanggang 6;
• polyeleos o vigil sa santo - sa 8, na may "Mapalad ang mga mahabagin";
• Linggo - sa 10, na may "Mapalad ang crotzia".

Sa mga simbahan na may pang-araw-araw na liturhiya tuwing weekday, maririnig mo ang Everyday antiphons. Ang mga teksto ng mga awit na ito ay kumakatawan sa mga taludtod mula sa mga salmo, na sinasagisag ng isang refrain na nakatuon sa Panginoon at sa Ina ng Diyos. Mayroon ding tatlong pang-araw-araw na antiphon, ang mga ito ay mas sinaunang pinagmulan. Sa paglipas ng panahon, lalo silang napapalitan ng mga Pictorial.

Sa mga araw ng mga kapistahan ng Panginoon, ang tunog ng Festive antiphon, katulad ng istraktura sa araw-araw. Ang mga tekstong ito ay matatagpuan sa Menaia at Triodes, sa pagtatapos ng serbisyo ng kapistahan.

Maliit na pasukan

Mula sa sandaling ito ang Liturhiya mismo ay nagsisimula. Clergymen sa Pag-awit ng Entrance Verse "Halika, yumuko tayo ..." pumasok sa altar kasama ang Ebanghelyo, iyon ay, kasama si Kristo Mismo. Ang mga banal ay nagmamartsa nang hindi nakikita sa likuran nila, samakatuwid, kaagad pagkatapos ng pambungad na taludtod, ang koro ay umaawit ng troparia at kontakion sa mga santo, na inilatag ng Rite.

Trisagion

Ang pag-awit ng Trisagion ay ipinakilala noong ika-6 na siglo. Ayon sa alamat, ang kantang ito ay unang narinig ng isang batang residente ng Constantinople, na ginanap ng isang angelic choir. Sa panahong ito, dumanas ng malakas na lindol ang lungsod. Ang mga nagtitipon na tao ay nagsimulang ulitin ang mga salitang narinig ng kabataan, at ang elemento ay humupa. Kung ang nakaraang talatang "Halika at sumamba" ay tumutukoy lamang kay Kristo, kung gayon ang Trisagion ay inaawit sa Banal na Trinidad.

Prokeimenon at ang pagbasa ng Apostol

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbabasa ng Apostol sa Liturhiya ay kinokontrol ng Charter at nakasalalay sa ranggo, kumbinasyon ng mga serbisyo at mga panahon ng kapistahan. Kapag naghahanda ng mga pagbabasa, mas maginhawang gamitin ang kalendaryo ng simbahan o "Liturgical Instructions" para sa kasalukuyang taon. At mayroon ding mga prokimna na may alleluaries Apendise sa Apostol sa ilang mga seksyon:

Sa pamamagitan ng masusing pag-aaral ng komposisyon ng aklat ng Apostol, ang paghahanda ng mga pagbasa ay aabutin ng kaunting oras. Maaaring magkaroon ng hindi hihigit sa dalawang prokeim, at hindi hihigit sa tatlong pagbabasa.

• Deacon: Makinig tayo.
• Pari: Kapayapaan sa lahat.
• Mambabasa ng Apostol: At pabango sa iyo. Boses ng Prokimen ... (boses at teksto ng prokimna)
• Koro: prokimen.
• Reader: taludtod.
• Koro: prokimen.
• Reader: ang unang kalahati ng prokimna.
• Koro: umaawit ng prokeimen.
• Deacon: Karunungan.

Ang mambabasa ay nagpapahayag ng pamagat ng apostolikong pagbasa... Mahalagang bigkasin nang tama ang mga inskripsiyon:

• Acts of the Saints Pagbasa ng Apostol.
• Pagbasa ng Cathedral Epistle of Petrov (Jacob).
• Sa mga taga-Corinto (Hebreo, Timoteo, Tito) ang Sulat ng Banal na Apostol na si Pablo na nagbabasa.

Deacon: makinig tayo (makinig!)

Inirerekomenda na basahin ang teksto sa isang awit, unti-unting pagtaas ng intonasyon upang tapusin ang pagbabasa sa isang mataas na nota. Kung ang charter ay nagreseta ng dalawang pagbabasa, pagkatapos ay sa dulo ng una, ibabalik ng mambabasa ang huling pantig sa isang mababang nota. Ang teksto mula sa Mga Gawa ay nagsisimula sa mga salitang "Sa mga araw ng ona", ang mga Sulat sa Konseho - "Mga kapatid", ang sulat sa isang tao - "ang anak ni Titus" o "ang anak ni Timoteo".

Pari: Kapayapaan sa iyo, ang gumagalang!

Reader: at pabango sa iyo.

Aleluya at Pagbasa ng Ebanghelyo

• Deacon: Karunungan.
• Reader: Aleluya (3x).
• Koro: inuulit ang hallelujah.
• Reader: Alleluaria verse.
• Koro: Aleluya (3 r.)

Pagkatapos ng ikalawang taludtod ng alleluaria at pumunta sa altar, hawak ang saradong aklat ng Apostol sa itaas ng kanyang ulo. Sa oras na ito, ang diakono, na inilalagay ang lectern sa tapat ng Royal Doors, ay inilalagay ang liturgical Gospel nang patayo dito.

Sumusunod ang mga tandang ayon sa batas pari at diakono bago basahin ang Ebanghelyo.

Deacon: Pagpalain, Vladyka, ang ebanghelista ng banal na apostol at ebanghelistang si Mateo (Juan, Lucas, Marcos).

Ang pangalan ng Ebanghelista ay binibigkas sa genitive case, dahil ang pagpapala ay hinihiling hindi para sa may-akda ng Ebanghelyo, ngunit para sa diakono.

Ang Ebanghelyo ay binabasa tulad ng Apostol, na nagsisimula sa mga salitang "Sa panahon nito" o "Speech the Lord by His disciple", depende sa balangkas. Sa pagtatapos ng pagbasa, binabasbasan ng pari ang diakono ng mga salitang "Sumainyo ang kapayapaan na nangangaral ng ebanghelyo!" sa kaibahan ng mga salitang itinuro sa mambabasa ng Apostol - "ang nagbabasa." Pagkatapos ng pangwakas na pag-awit na "Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo," maaaring sumunod ang sermon ng pari, na nagpapaliwanag sa kanyang narinig.

Augmented litanya

Maliban sa unang dalawang petisyon ng malusog na litanya, ang koro ay tumugon sa bawat petisyon na may tatlong beses na "Lord maawa ka".

Litanya sa mga katekumen at mananampalataya

Sa kasalukuyan n hindi nagtatagal ang announcement period o wala sa kabuuan. Samakatuwid, ang litanya ay dapat na maunawaan bilang isang paalala ng sinaunang kabanalan at isang seryosong saloobin sa mga sakramento ng Simbahan.

Matapos ang litanya ng mga katekumen at ang kanilang prusisyon, dalawa pang litaniya ang sumunod, ang una, sa teksto, ay kahawig ng Dakilang Litany. Sinimulan niya ang Liturhiya ng mga Tapat. Sa follow-up kay Ap. Si Jacob sa lugar na ito ay binibigkas ang mga solemne prokemen "Ang Panginoon ay naghahari sa maliit na damit", sa Chrysostom ito ay inilipat sa proskomedia.

Cherubic Song, Great Entrance

Diyakono: Mahalin natin ang isa't isa, ngunit tayo ay nagpapahayag nang may pagkakaisa.

Koro: Ama at Anak at Espiritu Santo, Consubstantial at Inseparable Trinity.

Noong sinaunang panahon, sa tandang "Magmahalan tayo ...", ang mga parokyano ay naghahalikan sa isa't isa bilang simbolo ng pagkakaisa ng mga Kristiyano sa imahe ng Holy Trinity. Magkahiwalay na binati ng mga lalaki at babae ang isa't isa, dahil nasa iba't ibang bahagi sila ng templo upang mapanatili ang disente. Sa modernong tradisyon, ang paghalik ay nangyayari lamang sa pagitan ng mga pari sa altar.

Simbolo ng pananampalataya

Ang labindalawang talata ng Kredo ay isinasagawa ng buong kongregasyong Kristiyano sa ilalim ng pamamahala ng isang diakono. Kaya, ang mga mananampalataya ay nagpapatunay ng kanilang pag-amin at pagsang-ayon sa mga dogma ng Simbahan. Sa oras na ito, hinahangaan ng pari ang mga Banal na Regalo kasama ang isang patron, na nagpapaalala sa nalalapit na pagbaba ng Banal na Espiritu at ang nalalapit na himala ng kanilang pagbabago sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Kanon ng Eukaristiya

Deacon: Maging mabuti tayo, maging may takot ...

Koro: Biyaya ng mundo, Sakripisyo ng papuri.

Ang mga teksto ng Eucharistic Canon para sa koro ay nilagdaan ng mga marka para sa isang hugot at nakakaantig na pag-awit. Sa oras na ito, nagaganap ang pangunahing aksyon ng liturhiya - ang Transubstantiation of the Holy Gifts. Ang mga parokyano ay nagdadasal habang nakatayong hindi kumikibo o nakaluhod. Bawal maglakad o magsalita.

Ang pag-alaala ay nararapat din

Ang Eucharistic Canon ay sinusundan ng isang awit na inialay sa Ina ng Diyos. Sa ritwal ni John Chrysostom, ito ay "Ito ay karapat-dapat na kainin", na sa mga araw ng labindalawang araw ng kapistahan ay pinalitan ng mga masunurin. Ang mga teksto ng mga tagasuporta ay ibinibigay sa menaea sa araw ng holiday at kumakatawan sa irmos ng ikasiyam na canon ng canon na may isang refrain.

Sa panahon ng pagtatanghal "Ito ay karapat-dapat na kumain" ginugunita ng pari ang mga santo noong araw at yumaong mga Kristiyano.

Hiereus: Una, alalahanin ang Panginoon ...

Koro: Lahat at lahat.

Paghahanda para sa Sakramento

Kasunod ang tandang "Holy of Holies", ibig sabihin na ang Shrine ay handa at inialay para sa mga "santo", sa kasong ito, para sa mga parokyano na naghahanda para sa sakramento. Ang koro ay tumugon sa ngalan ng mga tao, "Ang Panginoong Hesukristo ay Isang Banal ...", na kinikilala ang hindi pagiging karapat-dapat ng kahit na ang pinaka-matuwid na tao sa harap ng Diyos. Kasunod nito, inaawit ang talata ng sakramento para sa pari na tumatanggap ng mga regalo.

Ang mga teksto ng mga talata sa sakramento ay ibinibigay sa Menaion para sa bawat paglilingkod, gayundin sa Apendise ng Apostol, pagkatapos ng mga Prokimn. Mayroon lamang pitong talata para sa bawat araw ng linggo at mga espesyal para sa Labindalawang Dakilang Kapistahan.

Sa modernong tradisyon ang paghinto sa panahon ng komunyon ng mga pari ay puno ng isang "konsiyerto" - ang musikal na piyesa ng may-akda sa tema ng araw, na ginanap ng koro. Nararapat din na bigkasin ang mga panalangin ng komunyon upang ihanda ang mga layko sa pagtanggap ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang pagbabasa ay nagpapatuloy hanggang sa pagbubukas ng mga pintuan ng hari.

Komunyon ng mga layko at mga panalanging pasasalamat

Pinapasok muna ang mga sanggol, pinapasok ang mga bata. Tapos ang mga lalaki ay dumaan, ang mga babae ang huli. Kaagad pagkatapos ng pagtanggap ng mga Banal na Misteryo, ang mga parokyano ay pumunta sa mesa, kung saan inihanda ang isang tsarera. Ang inuming tubig - matamis na tubig, na may kulay na alak o juice, ay ginagamit upang lunukin ang lahat ng pinakamaliit na particle ng Katawan at Dugo ni Kristo.

Sa sandaling ito, dapat na bantayan lalo na ang maliliit na bata upang hindi nila iluwa ang Banal na Misteryo. Ang pag-drop ng Particle ay isang kakila-kilabot na kasalanan ng kawalang-ingat. Kung nangyari ito, dapat mong ipaalam sa pari, na gagawa ng mga hakbang na inireseta sa mga ganitong kaso ng mga tuntunin ng simbahan.

Sa panahon ng komunyon, inaawit ang taludtod ng sakramento ng Paskuwa, "Tanggapin ang katawan ni Kristo, tikman ang walang kamatayang pinagmulan." Kapag ang Chalice ay dinala sa altar, inuulit ng koro ang Hallelujah.

Panalangin sa likod ng ambon

Ito ay makikita na ang lahat ng mga panalangin na may kaugnayan sa Eucharistic canon ay binibigkas sa altar nang palihim, ang mga parokyano ay naririnig lamang ang pag-awit ng koro. Ito ay madalas na isang tukso para sa mga mausisa na gustong marinig at makita ang lahat ng nangyayari sa likod ng iconostasis. Ang panalangin sa likod ng ambo ay binubuo ng mga fragment ng mga lihim na panalangin upang ang mga layko ay magkaroon ng ideya kung anong mga salita ang binibigkas ng mga pari.

Ang pagtatago ng pinakamahalagang bahagi ng Liturhiya - ang Transubstantiation ng mga Banal na Regalo - ay simboliko. Ni ang nilalaman ng mga panalangin, o ang mga aksyon ng mga klero ay sa Simbahan ay "isang lihim para sa hindi pa nakakaalam," ngunit ginagawa sa likod ng bakod upang bigyang-diin ang kahalagahan at hindi maunawaan ng Eukaristiya.

Ang sinumang Kristiyanong naghahangad sa pag-aaral ng pananampalataya ay may pagkakataong dumalo sa mga espesyal na liturhiya, kung saan ang mga paghinto ay ginagawa sa paglilingkod upang ipaliwanag kung ano ang nangyayari.

• Bp. Vissarion Nechaev "Paliwanag ng Banal na Liturhiya".
• John Chrysostom "Mga Komento sa Banal na Liturhiya".
• A. I. Georgievsky. Order ng Banal na Liturhiya.

Awit 33 at Paglabas

Sa pagtatapos ng ika-33 na awit, binibigkas ng pari ang isang pagpapaalis - isang maikling panalangin, kung saan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos at ng mga santo ng araw, hinihiling ang banal na awa para sa lahat ng mga tapat. Ang koro ay tumugon sa maraming taon ng "Aming Dakilang Panginoon at Ama Kirill ...".

Pagkatapos ng liturhiya, nakaugalian na ang paglilingkod sa panalangin sa maraming simbahan.

Mga teksto para sa koro

Ang panitikan sa pagkakasunud-sunod at interpretasyon ng Liturhiya, pati na rin ang mga marka ng mga awit, ay maaaring mabili sa mga dalubhasang tindahan. Maginhawa para sa direktor ng koro at mga mambabasa na gamitin ang nakalimbag na teksto na naglalaman ng hindi nagbabagong mga awit ng mga serbisyo sa gabi at umaga, liturhiya at buong gabing pagbabantay. Ang mga teksto para sa koro ay maaaring ma-download mula sa portal ng Azbuka.Ru.

Ang ikalawang bahagi ng liturhiya ay tinatawag mga katekumen sa liturhiya... Ang bahaging ito ng serbisyo ay tumanggap ng pangalang ito mula sa nilalaman sa komposisyon nito ng mga panalangin, mga awit, mga sagradong ritwal at mga turo, na may pagtuturo, karakter na katektura. Sa sinaunang Simbahan, sa panahon ng pagdiriwang nito, ang mga katekumen ay maaari ding dumalo, kasama ang mga mananampalataya, iyon ay, ang mga taong naghahanda para sa Banal na Binyag, gayundin ang mga nagsisi, na itiniwalag mula sa Banal na Komunyon.

Diyakono: Pagpalain, guro.

Pari: Mapalad ang Kaharian ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Mahusay na litanya

Diyakono: Sa kapayapaan manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Manalangin tayo sa Panginoon para sa makalangit na kapayapaan at kaligtasan ng ating mga kaluluwa.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Para sa kapayapaan ng buong mundo, sa kapakanan ng mga Banal na Simbahan ng Diyos at sa pagkakaisa ng lahat, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Para sa banal na templong ito, at may pananampalataya, paggalang at takot sa Diyos na pumasok dito, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Tungkol sa ating Dakilang Panginoon at Ama, sa Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill, at tungkol sa ating Panginoong Most Reverend Metropolitan (o: arsobispo, o: obispo) (pangalan), kagalang-galang na presbytery, diaconate kay Kristo, para sa lahat ng kaparian at mga tao, hayaan natin. manalangin sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Para sa ating bansang protektado ng Diyos, ang kapangyarihan at hukbo nito, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Tungkol sa lungsod na ito (o: o timbangin ito, kung sa isang monasteryo, kung gayon: tungkol sa banal na monasteryo na ito), bawat lungsod, bansa at sa pamamagitan ng pananampalataya na naninirahan sa kanila, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon tungkol sa kabutihan ng hangin, tungkol sa kasaganaan ng mga bunga sa lupa at mapayapang panahon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Manalangin tayo sa Panginoon para sa mga naglalayag, naglalakbay, may sakit, nagdurusa, bihag at para sa kanilang kaligtasan.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: O alisin mo ang lahat ng kalungkutan, galit at pangangailangan, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Koro: Para sa iyo, Panginoon.

Hierophant: Tulad ng lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba na nararapat sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Antipona

Ang mga antipona sa liturhiya ay may tatlong uri: festive, pictorial, at araw-araw (araw-araw). Alin sa kanila ang inaawit ay tinutukoy ng charter ng simbahan para sa bawat araw. Ang mga maligaya na antiphon ay inaawit sa mga araw ng kapistahan ng Panginoon, maliban sa Pagpupulong (ang mga maligaya na antiphon sa Vai, Pasko ng Pagkabuhay, Pag-akyat, at Araw ng Banal na Trinidad ay ibinibigay sa kabanata na "Mga Pag-awit mula sa mga serbisyo ng Color Triodion" ).

Ang pang-araw-araw na antiphon ay dapat na kinakanta tuwing karaniwang araw. Kadalasan tuwing Linggo at pista opisyal, inaawit ang mga larawang antipona (Mga Awit 102, 145 at Mapalad - Mateo 5, 3-12)

Ang unang antipon

Koro 1: Pagpalain, aking kaluluwa, ang Panginoon. Mapalad ka, Panginoon. Pagpalain, kaluluwa ko, ang Panginoon, at ang lahat ng aking panloob na pangalan ay Kanyang banal.

Koro 2: Pagpalain, aking kaluluwa, ang Panginoon, at huwag kalimutan ang lahat ng Kanyang mga gantimpala.

Koro 1: Nililinis ang lahat ng iyong mga kasamaan, pinapagaling ang lahat ng iyong mga karamdaman.

Koro 2: Ang iyong tiyan na nagliligtas sa kabulukan, pinuputungan ka ng awa at kagandahang-loob.

Koro 1: Pagtupad sa iyong hangarin sa kabutihan: binago, parang agila, ang iyong kabataan.

Koro 2: Magbigay ng limos, Panginoon, at kapalaran sa lahat ng nasaktan.

Koro 1: Ang Kuwento ng Kanyang Daan kay Moises, ang anak ni Israel, ang Kanyang kalooban.

Koro 2: Ang Panginoon ay bukas-palad at mahabagin, mahaba ang pasensya at mahabagin.

Koro 1: Siya ay hindi ganap na galit, siya ay nasa kaaway na mas mababa sa siglo.

Koro 2: Hindi ayon sa ating kasamaan ay nilikha niya upang ating kainin, mas mababa ayon sa ating kasalanan ay binigyan niya tayo ng pagkain.

Koro 1: Kung paanong sa taas ng langit mula sa lupa, itinatag ng Panginoon ang Kanyang awa sa mga may takot sa Kanya.

Koro 2: Lumayo si Eliko sa kanluran, inalis sa amin ang aming kasamaan.

Koro 1: Kung paanong ang ama ay bukas-palad sa kanyang mga anak, ang Panginoon ay maaaring magbigay ng pagkabukas-palad sa mga may takot sa Kanya.

Chorus 2: Yako Toy, kilala ang ating nilikha, aalalahanin ko, parang alabok ni Esma.

Koro 1: Ang tao, tulad ng damo sa kanyang mga araw, tulad ng kulay ng putik, tacos ay mamumulaklak.

Koro 2: Kung paanong ang espiritu ay dadaan sa kaniya, at hindi mangyayari, at hindi malalaman ang kaniyang dako.

Koro 1: Ang awa ng Panginoon ay mula sa walang hanggan hanggang sa walang hanggan laban sa mga may takot sa Kanya.

Koro 2: At ang Kanyang katuwiran ay nasa mga anak ng mga anak na tumutupad sa Kanyang tipan, at naaalaala ang Kanyang mga utos na aking gagawin.

Koro 1: Ang Panginoon sa Langit ay handa para sa Kanyang Trono, at ang Kanyang Kaharian ay nagmamay-ari ng lahat.

Koro 2: Purihin ang Panginoon, ang Kanyang mga anghel, ng makapangyarihang lakas, na ginagawa ang Kanyang salita, marinig ang tinig ng Kanyang mga salita.

Koro 1: Purihin ang Panginoon, lahat ng Kanyang kapangyarihan, Kanyang mga lingkod, na ginagawa ang Kanyang kalooban.

Koro 2: Purihin ang Panginoon, lahat ng Kanyang mga gawa, sa bawat lugar ng Kanyang kapangyarihan.

Koro 1: Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.

Koro 2: At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Koro 1: Pagpalain, kaluluwa ko, ang Panginoon, at ang buong loob ko, ang Kanyang banal na pangalan. Mapalad ka, Panginoon.

Maliit na litanya

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas mo kami, Diyos, sa pamamagitan ng Iyong biyaya.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Kabanal-banalan, Kalinis-linisan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating mga sarili, at ang bawat isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro: Para sa iyo, Panginoon.

Koro: Amen.

Pangalawang antipon

Sa ikalawang antifon, sinindihan ang kandila ng Ponomar. Ang altar boy ay kumukuha ng kandila sa panahon ng "Only Begotten Son ..." at tumayo kasama nito sa isang mataas na lugar.

Koro: Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo.

Koro 1: Purihin, aking kaluluwa, ang Panginoon. Pupurihin ko ang Panginoon sa aking tiyan, aawit ako sa aking Diyos, habang ako ay nabubuhay.

Koro 2: Huwag kang manalig sa mga prinsipe, sa mga anak ng tao, sa kanila ay walang kaligtasan.

Koro 1: Ang kanyang espiritu ay lalabas at babalik sa kanyang lupain: sa araw na iyon ang lahat ng kanyang pag-iisip ay mawawala.

Koro 2: Mapalad ang kanyang Diyos na si Jacob na kanyang katulong, ang kanyang pagtitiwala sa Panginoon niyang Diyos.

Koro 1: Nilikha Niya ang langit at lupa, ang dagat at lahat ng naririto.

Koro 2: Ang pag-iingat ng katotohanan sa kapanahunan, ang paghatol sa nasaktan, pagbibigay ng pagkain sa nagugutom.

Koro 1: Ang Panginoon ang magpapasya sa nakagapos, ang Panginoon ang magpaparunong sa bulag.

Koro 2: Ibinabangon ng Panginoon ang nabagsak, iniibig ng Panginoon ang matuwid.

Koro 1: Iniingatan ng Panginoon ang mga dayuhan, tatanggapin niya ang sire at ang balo, at sisirain niya ang landas ng mga makasalanan.

Koro 2: Ang Panginoon ay maghahari magpakailanman, ang iyong Diyos, para sa Sion, sa mga salinlahi at salinlahi. At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Awit sa Panginoong Hesukristo

Maliit na litanya

Deacon: Mga pack at pack sa kapayapaan manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Pumasok ka, iligtas, maawa ka at iligtas mo kami, Diyos, sa pamamagitan ng Iyong biyaya.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Kabanal-banalan, Kalinis-linisan, Pinakamapalad, Maluwalhating Ginang Ating Ginang at Kailanman-Birhen Maria, na naalala ang lahat ng mga banal, ang ating mga sarili, at ang bawat isa, at ibibigay natin ang ating buong buhay kay Kristong Diyos.

Koro: Para sa iyo, Panginoon.

Hiereus: Bilang Iyong kapangyarihan, at Iyo ang Kaharian, at kapangyarihan, at kaluwalhatian, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Ikatlong antipon; pinagpala

Ang "Blessed" ay dapat na kantahin kasama ng mga troparion na itinalaga sa araw na ito ng Church Rule: special troparions para sa "Blessed" ones, o troparions mula sa morning canon songs hanggang sa holiday o santo.

Koro 1: Sa Iyong Kaharian, alalahanin Mo kami, Panginoon, pagdating Mo sa Iyong Kaharian.

Koro 2, taludtod 12: Mapapalad ang mga dukha sa espiritu, sapagkat sila ang Kaharian ng Langit.

Koro 1: Ang mga pagpapala ng mga umiiyak, sapagkat sila ay aaliwin.

Chorus 2, verse 10: Beatitudes of crotzia, dahil sila ang magmamana ng lupa.

Koro 1: Ang pagpapala ng gutom at pagkauhaw sa katuwiran, habang sila ay mabubusog.

Koro 2, taludtod 8: Mga pagpapala ng awa, sapagkat sila ay magiging mahabagin.

Koro 1: Mapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos.

Chorus 2, verse 6: Mapalad ang mga mapagpayapa, sapagkat sila ay tatawaging mga anak ng Diyos.

Koro 1: Pagpalain na itaboy ang katotohanan alang-alang sa mga taong Kaharian ng Langit.

Koro 2, taludtod 4: Pagpalain ka, kapag nilapastangan ka nila, at sila'y mapapagod, at lahat ay magagalit sa iyo, isang kasinungalingan para sa Akin.

Koro 1: Magalak at magalak, dahil marami ang iyong kabayaran sa langit.

Koro: Parehong ngayon at kailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga antiphone araw-araw (araw-araw)

Antiphone 1st Koro 1: Mabuting magtapat sa Panginoon. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 2: Mabuting ipagtapat sa Panginoon, at hilingin ang iyong pangalan, ang Kataas-taasan. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 1: Ipahayag ang Iyong awa sa umaga, at ang Iyong katotohanan sa bawat gabi. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 2: Sapagkat ang Panginoon nating Diyos ay matuwid, at walang kalikuan sa Kanya. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 1: Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo: Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 2: At ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Sa mga panalangin ng Ina ng Diyos, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Antiphone 2nd Koro 1: Maghahari ang Panginoon, isuot mo ang syota. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 2: Maghahari ang Panginoon, magbibihis ka ng haplos, bihisan ang Panginoon ng lakas, at magbigkis sa iyong sarili. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 1: Para pagtibayin ang sansinukob, hindi na ito gumagalaw. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro 2: Ang Iyong mga Pagtatalaga, Ako ay lubos na nagtitiwala: Ang iyong bahay ay angkop sa isang dambana, O Panginoon, sa longhitud ng mga araw. Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong mga banal, Tagapagligtas, iligtas mo kami.

Koro: Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo.

Koro: Parehong ngayon at kailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Awit sa Panginoong Hesukristo Koro: Ang Bugtong na Anak at ang Salita ng Diyos, Siya ay Walang-kamatayan, at handa sa ating kaligtasan alang-alang sa pagkakatawang-tao mula sa Banal na Theotokos at Ever-Birgin Mary, walang pagbabagong nagkatawang-tao; napako sa krus, Kristong Diyos, tinatapakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, isa ang Banal na Trinidad, niluwalhati ng Ama at ng Espiritu Santo, iligtas mo kami.

Antiphone 3rd Koro 1: Halina, magalak sa Panginoon, ibulalas natin sa Diyos na ating Tagapagligtas. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, kamangha-mangha sa mga banal, umaawit ng Ti: Aleluya.

Koro 2: Unahin natin ang Kanyang mukha sa pagtatapat, at sa mga salmo ay ibinubulalas natin sa Kanya: Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, sa kamangha-manghang mga banal, na umaawit ng Ti: Aleluya.

Koro 1: Tulad ng Diyos Veliy Panginoon, at Haring Veliy sa buong mundo. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, kamangha-mangha sa mga banal, umaawit ng Ti: Aleluya.

Koro 2: Gaya ng nasa Kanyang kamay ang lahat ng mga dulo ng lupa, at ang kataasan ng mga bundok ng Togo ay. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, kamangha-mangha sa mga banal, umaawit ng Ti: Aleluya.

Koro 1: Sapagkat Iyan ang dagat, at iyong nilikha, at nilikha mo ang tuyong lupa gamit ang iyong kamay. Iligtas mo kami, Anak ng Diyos, kamangha-mangha sa mga banal, umaawit ng Ti: Aleluya.

Pagpasok sa Ebanghelyo

Pagpasok sa Ebanghelyo. Ang deacon ay pumasok sa altar, binuksan ang Royal Gates, itinawid ang sarili sa pari at hinalikan ang trono at kinuha ang ebanghelyo, ang batang altar sa sandaling iyon ay sabay-sabay na nagbibinyag sa kanila, yumuko sa mataas na lugar, sa pari, at sa sandaling iyon. ng paglipat ng saserdote mula sa trono tungo sa mataas na dako ay napupunta siya sa hilagang mga pintuan. Kapag ang pari at ang diakono ay pumunta din sa mga tarangkahan, binuksan ang pinto at lumakad sa kahabaan ng pulpito hanggang sa maharlikang pintuang-daan, pagkatapos ay lumingon sa analosyon at tumayo sa harap niya na nakatalikod sa mga tao, kapag ang pari ay pumasok sa altar, ang bata sa altar ay pumapasok sa mga pintuan sa timog. Sa altar, ang ponamar ay pumunta sa bulubunduking lugar, tumatawid sa sarili, yumuko sa bulubunduking lugar, sa pari at pupunta upang ilagay ang kandila sa lugar.

Deacon: Karunungan, magpatawad.

Koro: Halina, tayo'y sumamba at lumuhod kay Kristo. Iligtas ang Anak ng Diyos, na nabuhay mula sa mga patay, umaawit ng Ti: Aleluya.

Tropari at kontakion "sa pasukan"

Ang koro ay umaawit ng troparia at kontakion "sa pasukan", na itinalaga sa araw na ito ng Panuntunan ng Simbahan (Ang troparia at kontakion ng Linggo ay ibinibigay sa kabanata na "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo sa Linggo", araw - sa kabanata na "Mga pag-awit mula sa pang-araw-araw na serbisyo", karaniwan sa mga mukha ng mga banal - sa kabanata na "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng mga karaniwang mukha ng mga banal ", maligaya - sa kabanata" Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng maligaya ").

Pari: Sapagkat ikaw ay Banal, aming Diyos, at kami ay nagbibigay ng kaluwalhatian sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman.

Diyakono: At magpakailanman.

Koro: Amen.

Trisagion

Koro: Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin. (Tatlong beses)

Koro: Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Koro: Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin.

Koro: Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin.

Prokemen

Ang diakono ay hinahain ng insenser

Deacon: Makinig tayo.

Pari: Kapayapaan sa lahat.

Mambabasa ng Apostol: At pabango sa iyo. Prokimen. Awit ni David, tinig..

Ang isa o dalawang prokim ay binibigkas, na itinalaga sa araw na ito sa liturhiya ng Pamamahala ng Simbahan (Ang mga prokim ng Linggo kasama ang kanilang mga taludtod ay ibinibigay sa kabanata na "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng Linggo ng walong tinig", araw (araw-araw) - sa kabanata na "Mga Pag-awit mula sa pang-araw-araw na serbisyo", mula sa mga serbisyo ng Lenten Triode at may kulay - sa mga kabanata na "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng Lenten Triodion" at "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng Color Triodion".

Binibigkas ng mambabasa ang Prokimen, tinatawag ang kanyang tinig, inaawit ng koro ang prokimen, binibigkas ng mambabasa ang taludtod, inuulit ng koro ang prokimen, binibigkas ng mambabasa ang unang kalahati ng prokimen, inaawit ng koro ang ikalawang kalahati nito. Kapag ang Rite ay humirang ng dalawang prokimen, ang una ay inaawit ng dalawang beses, i.e. ang mambabasa: prokeimen, chorus: prokeimen, reader: verse, chorus: prokeimen, pagkatapos ay binibigkas ng mambabasa ang pangalawang prokeimen, at ang koro ay umaawit nito nang isang beses.

Sunday Prokimna at Alleluiaries sa Liturhiya

Voice 1: Maging, O Panginoon, ang Iyong awa sa amin, bilang pagtitiwala sa Iyo.

Verse: Magalak, matuwid, sa Panginoon, ang papuri ay nararapat sa matuwid.

Aleluya: Ipagkaloob ng Diyos sa akin ang paghihiganti at pasakop sa akin ang mga tao.

Verse: Dakila ang kaligtasan ng hari at magpakita ng awa sa kanyang Kristong David at sa kanyang binhi hanggang sa walang hanggan.

Tinig 2: Ang aking lakas at ang aking pag-awit, Panginoon. at magmadali sa aking kaligtasan.

Verse: Habang pinarusahan ako ng Panginoon para sa kaparusahan, huwag mo akong ipagkanulo sa kamatayan.

Aleluya: Diringgin ka ng Panginoon sa araw ng kalungkutan, ipagsasanggalang ka sa pangalan ng Diyos na Jacob.

Verse: Panginoon, iligtas mo ang hari at dinggin mo kami, anumang araw ay tatawag kami sa Iyo.

Voice 3: Umawit sa ating Diyos, umawit sa ating Tsar, umawit.

Verse: Lahat ng mga dila, ipakpak ang iyong mga kamay, ibulalas sa Diyos ang tinig ng kagalakan.

Aleluya: Sa Iyo, Panginoon, umasa, nawa'y hindi ako mapahiya magpakailanman.

Verse: Maging sa Diyos na Tagapagtanggol at sa bahay ng kanlungan, parkupino upang iligtas ako.

Tinig 4: Habang ang Iyong mga gawa ay dinakila, O Panginoon, Nilikha Mo ang lahat ng karunungan.

Bersikulo: Pagpalain, kaluluwa ko, ang Panginoon, Panginoon kong Diyos, ikaw ay lubos na dinadakila.

Aleluya: Nalatsy at magkaroon ng panahon at paghahari, alang-alang sa katotohanan at kaamuan at katotohanan.

Verse: Inibig mo ang katotohanan at kinapootan mo ang katampalasanan.

Tinig 5: Ikaw, Panginoon, ay nag-ingat sa amin at nag-ingat sa amin mula sa henerasyong ito at magpakailanman.

Talata: Iligtas mo ako, Panginoon, dahil kakaunti ang monghe.

Aleluya: Ang iyong mga kaawaan, O Panginoon, ay aawit ako magpakailanman, at sa salinlahi at salinlahi ay ipahahayag ko ang katotohanan ng Iyong bibig sa pamamagitan ng aking mga labi.

Verse: Iyong ipinahayag kay Zane: sa panahon ng awa ay malilikha, sa langit Iyong katotohanan ay ihahanda.

Voice 6-p: Iligtas, Panginoon, ang Iyong bayan at pagpalain ang Iyong pamana.

Verse: Sa Iyo, Panginoon, tatawag ako, Diyos ko, ngunit huwag kang tumahimik sa akin.

Aleluya: Buhay sa tulong ng Kataas-taasan, ay maninirahan sa bubungan ng Makalangit na Diyos.

Verse: Ang Panginoon ay nagsasalita: Ikaw ay aking Tagapagtanggol at aking Kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya.

Tinig 7: Ang Panginoon ay magbibigay ng lakas sa Kanyang bayan.Pagpapalain ng Panginoon ang Kanyang bayan ng kapayapaan.

Bersikulo: Dalhin ang Panginoon, ang mga anak ng Diyos, dalhin ang Panginoon, ang mga anak ng Diyos,

Aleluya: Mabuting ipagtapat sa Panginoon at hilingin ang Iyong Pangalan, ang Kataas-taasan.

Verse: Ipahayag ang Iyong awa sa umaga, at ang Iyong katotohanan sa bawat gabi.

Voice 8: Manalangin at magpasalamat sa Panginoong ating Diyos.

Talata: Ang Diyos ay kilala sa Juda, ang Kanyang dakilang Pangalan sa Israel.

Aleluya: Halina, tayo'y magsaya sa Panginoon, ibulalas natin ang Diyos na ating Tagapagligtas.

Verse: Unahin natin ang Kanyang mukha sa pagtatapat, at dumaing sa Kanya sa mga salmo.

Araw-araw na prokimna at alleluiaria (araw-araw)

Lunes, ch. Ika-4: Lumikha ng mga anghel na Iyong mga espiritu, at mga lingkod ng Iyong nagniningas na apoy.

Verse: Pagpalain mo, aking kaluluwa. Panginoon, aking Panginoon aking Diyos, ikaw ay lubos na dinadakila.

Aleluya, kab. Ika-5: Purihin ang Panginoon, lahat ng Kanyang mga anghel, purihin Siya, lahat ng Kanyang kapangyarihan.

Verse: Yako That speech, and bysha; Na nag-utos, at lumikha.

Martes, ch. Ika-7: Ang matuwid ay magagalak sa Panginoon at magtitiwala sa Kanya.

Verse: Dinggin mo, Diyos, ang aking tinig, lagi kang manalangin.

Aleluya, kab. Ika-4: Ang matuwid tulad ng phoenix ay lalago, tulad ng sedro, tulad ng sa Lebanon, ay dadami

Talata: Ang mga pagtatanim sa bahay ng Panginoon, sa mga looban ng ating Diyos, ay uunlad.

Miyerkules, ch. Ika-3: Ang aking kaluluwa ay dinadakila ang Panginoon, at ang aking espiritu ay nagagalak sa Boz, Aking Tagapagligtas

Talata: Bilang isang nagbabantay sa kababaang-loob, ang Kanyang mga lingkod, mula ngayon, sila ay magpapasaya sa Akin.

Aleluya, kab. Ika-8: Dinggin, O mga anak, at tingnan, at ikiling ang Iyong tainga.

Verse: Ang iyong mukha ay ipagdarasal para sa kayamanan ng mga tao.

Huwebes, ch. Ika-8: Sa buong lupa ang kanilang pagsasahimpapawid, at hanggang sa mga dulo ng sansinukob ang kanilang mga pandiwa.

Verse: Ipahahayag ng langit ang kaluwalhatian ng Diyos, ngunit ang Kanyang nilikha ay nagpapahayag ng kalawakan.

Aleluya, kab. ika-1; Ang langit ay magtatapat ng mga himala, Panginoon, para sa Iyong katotohanan sa Simbahan ng mga banal

Talata: Niluluwalhati natin ang Diyos sa kapulungan ng mga banal.

Biyernes, ch. Ika-7: Itaas ang Panginoon nating Diyos, at sumamba sa Kanyang tuntungan, sapagkat ito ay banal.

Verse: Maghahari ang Panginoon, magalit nawa ang mga tao.

Aleluya, kab. 1st: Alalahanin ang iyong host, na nakuha mo rin mula sa simula.

Verse: Ang Diyos na ating Hari bago pa ang panahon, ay gumawa ng kaligtasan sa gitna ng lupa.

Sabado, ch. Ika-8: Magalak ka sa Panginoon, at magalak, matuwid.

Verse: Pagpalain, ang kanilang kasamaan ay nanatili at ang kanila ay natatakpan ng gres.

Ang libing, ch. Ika-6: Ang kanilang mga kaluluwa ay mananahan sa mabuti.

Aleluya, kab. Ika-4: Na sumigaw sa mga matuwid, at dininig sila ng Panginoon, at iniligtas sila sa lahat ng kanilang mga kabagabagan.

Verse: Maraming kalungkutan para sa matuwid, at ililigtas sila ng Panginoon sa kanilang lahat.

Verse: Mapalad, ako rin ay pumili at tumanggap ng sining, O Panginoon, at ang kanilang alaala sa salinlahi at salinlahi.

Deacon: Karunungan.

Reader: Pagbasa ng Acts of the Saints. O: pagbabasa ng Cathedral Epistle of Petrov. O: Pagbasa sa mga Romano ng Sulat ng Banal na Apostol na si Pablo.

Deacon: Makinig tayo.

Pagbasa ng Apostol

Sa panahon ng pagbabasa ng Apostol, ito ay inilalagay bilang isang lectern sa ambo para sa Ebanghelyo. Nang matapos ang pagbasa, sinabi ng pari sa nagbabasa: Kapayapaan ng ti.

Reader: At pabango sa iyo.

Aleluya

Deacon: Karunungan.

Reader: Aleluya, isang tinig ... Kung ang isang batang lalaki sa altar ay naglilingkod, pagkatapos ay isang kandila ng Ponomar ang inilabas at inilalagay sa harap ng isang analogue (kasama ang Ebanghelyo), kung ang dalawang lalaking altar, habang umaawit ng Hallelujah, silang dalawa ay pumupunta sa isang lugar sa bundok na may mga kandila, sabay silang tumawid, yumuko sa isang lugar ng bundok, isang pari, isang kaibigan na kaibigan, at lumabas sa pulpito na may mga pintuan sa hilaga at timog, bago ang pagbabasa ng Ebanghelyo ay nakatayo sila na nakaharap sa iconostasis, nang hindi yumuyuko o paggawa ng tanda ng krus, sa simula ng pagbasa ay bumaling sila upang harapin ang Ebanghelyo, sa dulo ay yumuko sila sa mga icon at pumasok sa altar na may parehong mga pintuan, tumawid din sila at yumukod sa tuwid na lugar at dumaan upang ilagay ang mga kandila sa lugar. Huwag kalimutang tanggalin ang lectern.

Ang koro ay umaawit ng "Alleluia" - tatlong beses sa ipinahiwatig na boses, binibigkas ng mambabasa ang unang taludtod ng alleluia, ang koro: "Alleluia", binibigkas ng mambabasa ang pangalawang taludtod ng alleluia, ang koro ay umaawit sa pangatlong beses na "Alleluia" . Sa mga liturgical na aklat, bago ang unang taludtod ng alleluaria, "Alleluia, isang tinig ..." ay nakasulat, at bago ang pangalawa - "Berso" (Ang mga alleluiaries ng Linggo ay ibinibigay sa kabanata na "Mga pag-awit mula sa mga serbisyo ng Linggo ng walong tono" , araw (araw-araw) - sa kabanata na "Mga Pag-awit mula sa pang-araw-araw na mga serbisyo" , Mga Aleluya mula sa mga serbisyo ng Kuwaresma at Colored Triodion - sa mga kabanata na "Mga Pag-awit mula sa Mga Serbisyo ng Lenten Triode" at "Mga Pag-awit mula sa Mga Serbisyo ng mga Colored Triodos ".)

Deacon: Pagpalain, Vladyka, ang ebanghelista ng banal na apostol at ebanghelista (pangalan ng ebanghelista).

Ang pari, na pinagpapala siya, ay nagsabi: Ang Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng banal, maluwalhati, lahat ng magiting na apostol at ebanghelista (pangalan), nawa'y bigyan ka niya ng isang pandiwa, na nagpapahayag ng ebanghelyo nang may maraming kapangyarihan, bilang katuparan ng Ebanghelyo ng Kanyang Minamahal. Anak, ating Panginoong Hesukristo.

Deacon: Amen.

Pari: Karunungan, patawarin, pakinggan natin ang banal na Ebanghelyo. Kapayapaan sa lahat.

Koro: At pabango sa iyo.

Deacon: Pagbasa mula kay (pangalan) ng Banal na Ebanghelyo.

Koro: Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Pari: Makinig tayo.

Pagbasa ng Ebanghelyo

Binabasa ang Ebanghelyo. Ang Charter ng Simbahan ay nagtatalaga ng ilang mga pagbabasa ng Ebanghelyo para sa bawat araw (ang mga pagbabasa ng Ebanghelyo sa Kabanal-banalang Theotokos tungkol sa mga karaniwang mukha ng mga santo ay ibinibigay sa kabanata na "Mga Himno mula sa mga serbisyo hanggang sa mga karaniwang mukha ng mga santo").

Sa pagtatapos ng pagbasa, ang koro: Luwalhati sa Iyo, Panginoon, luwalhati sa Iyo.

Ang mga tala ng kalusugan at pahinga ay inihahatid.

Nadagdagan ang Litany

Deacon: Ang lahat ay mula sa ating buong kaluluwa, at mula sa lahat ng ating mga iniisip.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: O Panginoong Makapangyarihan, Diyos na aming ama, kami ay nananalangin sa Iyo, dinggin at maawa.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Idinadalangin din namin ang ating Dakilang Panginoon at Ama, ang Kanyang Kabanalan Patriyarka (pangalan), at ang ating Panginoon, Kagalang-galang Metropolitan (o: Arsobispo, o: Obispo) (pangalan), at lahat ng ating mga kapatid kay Kristo.

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Diyakono: Idinadalangin din natin ang ating bansang protektado ng Diyos, ang kapangyarihan at hukbo nito, at mamuhay tayo ng tahimik at tahimik sa buong kabanalan at kadalisayan.

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Diyakono: Idinadalangin din natin ang ating mga kapatid, pari, banal na tao at lahat ng ating kapatiran kay Kristo.

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Deacon: Idinadalangin din namin ang mga pinagpala at hindi malilimutang mga lumikha ng banal na templong ito (kung sa isang monasteryo: paghahasik ng banal na monasteryo), at para sa lahat ng mga unang ama at kapatid, na nakahiga dito at sa lahat ng dako, Orthodox.

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Diyakono: Nananalangin din kami para sa awa, buhay, kapayapaan, kalusugan, kaligtasan, pagdalaw, kapatawaran at kapatawaran sa mga kasalanan ng mga lingkod ng Diyos, ang mga kapatid nitong banal na templo (kung nasa monasteryo: ang banal na monasteryo ng paghahasik).

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Diyakono: Idinadalangin din namin ang mga nagbubunga at gumagawa ng mabuti sa banal at marangal na templong ito, na gumagawa, umaawit at tumatayo sa mga tao, na umaasa ng dakila at saganang awa mula sa Iyo.

Koro: Panginoon, maawa ka. (Tatlong beses)

Pari: Dahil ang Diyos ay maawain at mapagmahal sa sangkatauhan, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Litanya para sa mga patay

Diyakono: Maawa ka sa amin, Diyos, ayon sa Iyong dakilang awa, kami ay nananalangin sa Iyo, dinggin at maawa.

Deacon: Idinadalangin din namin ang pahinga ng mga kaluluwa ng mga yumaong lingkod ng Diyos (mga pangalan) at para sa hedgehog na patawarin sila sa bawat kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya.

Koro: Panginoon maawa ka. (tatlong beses).

Deacon: Oo, gagawin ng Panginoong Diyos ang kanilang mga kaluluwa, kung saan magpapahinga ang mga matuwid.

Koro: Panginoon maawa ka. (tatlong beses).

Diakono: Para sa awa ng Diyos, sa Kaharian ng Langit at sa kapatawaran ng kanilang mga kasalanan kay Kristo, ang Walang kamatayang Tsar at ating Diyos, hinihiling namin.

Koro: Halika, Panginoon.

Deacon: Manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Pari: Dahil ikaw ang pagkabuhay na mag-uli, at ang buhay, at ang iba sa mga patay ay ang Iyong lingkod (mga pangalan ng mga ilog), si Kristo na aming Diyos, at niluluwalhati ka namin, kasama ang Iyong Walang Pinagmulang Ama at ang Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at Buhay- nagbibigay ng Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen. Nagsasara na ang Royal Doors.

Litanya ng mga katekumen

Diyakono: Manalangin, mga katekumen, Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Diyakono: Vernias, ipagdasal natin ang mga katekumen, kaawaan sila ng Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Ipapahayag sila sa salita ng katotohanan.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Inihahayag sa kanila ang ebanghelyo ng katuwiran.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Isasama Niya sila sa Kanyang Banal, ang Sinodo at mga Apostol ng Simbahan.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Iligtas, maawa ka, mamagitan at iligtas mo sila, Diyos, sa pamamagitan ng Iyong biyaya.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Deacon: Mga anunsyo, iyuko ang inyong mga ulo sa Panginoon.

Koro: Para sa iyo, Panginoon.

Pari: Oo, at niluluwalhati ng mga kasama namin ang iyong pinakamarangal at kahanga-hangang Pangalan, Ama at Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Koro: Amen.

Deacon: Elite of publicity, go out, publicity, go out; mga puno ng publisidad, lumabas ka. Oo, walang sinuman mula sa mga katekumen, ang mga puno ng pananampalataya, nag-impake at nag-impake sa kapayapaan, manalangin tayo sa Panginoon.

Koro: Panginoon, maawa ka.

Ang ikalawang bahagi ng Liturhiya ay nagtatapos sa proklamasyon ng diakono: "Mga anunsyo, lumabas ..."

(mula sa salitang Griyego na "handog": noong sinaunang panahon, ang mga Kristiyano ay nagdala ng tinapay at alak kasama nila sa templo upang isagawa ang Sakramento) - paghahanda para sa Sakramento.

Ang Proskomedia ay ginaganap sa altar sa isang espesyal na mesa - ang altar. Kumuha ng limang prosphora - limang tinapay (ayon sa bilang ng Ebanghelyo; Marcos 6, 38-44), inihurnong mula sa maasim, tumaas na masa. Sa Banal na Ebanghelyo at mga Sulat, ang tinapay ay tinatawag sa Griyego na "artos", na nangangahulugang "itinaas, maasim", at tinapay na walang lebadura - "azimon". Ang mga apostol ay gumamit ng tinapay na may lebadura sa Eukaristiya (Mga Gawa 2:42, 46; 20:11; 1 Cor. 11, 23–28; 10:16, 17). Kinukuha ang alak - palaging ubas, pula - at pinagsama sa tubig. Prosphora - dalawang bahagi, bilang tanda na mayroong dalawang kalikasan kay Jesu-Kristo, dalawang kalikasan - Banal at tao; sa ibabaw ng Lamb prosphora ay may isang krus na may mga letrang "IS XC" "NO KA", ibig sabihin, "Si Hesukristo ay nananalo" (Siya ang mananakop ng kasalanan, kamatayan at diyablo).

"Tatlong bagay ang nilalaman ng tinapay, alinsunod sa tatlong bahagi ng kaluluwa at sa karangalan ng Trinidad: harina na may lebadura, na nagsisilbing larawan ng kaluluwa; tubig, na nangangahulugang Bautismo, at asin, na nangangahulugang isip at pagtuturo ng Salita..."Arsobispo Simeon ng Thessaloniki.

Sagrado pananamit-ang biyaya ng Diyos. D at s to o s - isang bilog na inilaan na ulam - ay nangangahulugang Langit, ang Kordero, ang Panginoon ng Langit ay inilagay dito.

K tungkol sa p at e - isang matalim na kutsilyo kung saan ang Kordero ay inukit at ang mga particle ay kinuha mula sa prosphora. Ang Tagapagligtas ay tinusok ng sibat ng sundalong Romano sa Krus (Juan 19:34).

L z at ts at (mula sa Griyego, - ticks) - isang kutsara para sa komunyon ng mga karaniwang tao. Ito ay nagmamarka ng mga sipit na ginamit ni Seraphim ng isang mainit na uling at dumampi sa mga labi ng propetang si Isaias, na nangangahulugan ng kanyang paglilinis (Is. 6, 6); at gayundin - isang tungkod na may espongha, na, na nabusog ng suka, dinala ng mga sundalo sa bibig ng Tagapagligtas, na nakabitin sa Krus (Mat. 27, 48).

Ang bituin ay nangangahulugang ang bituin ng Bethlehem, na sa kapanganakan ni Kristo, pati na rin ang saplot. Ang mismong altar sa proskomedia ay naglalarawan sa yungib (nativity scene) kung saan ipinanganak si Kristo, at ang sabsaban (Lucas 2,7).

Ang pari ng limang prosphora ay kumukuha ng isa at nagsabi ng tatlong beses: Sa pag-alaala sa Panginoon, at sa Diyos, at sa ating Tagapagligtas na si Jesucristo. Pagkatapos, gamit ang isang kopya, pinutol niya ang quadrangular na bahagi mula sa prosphora (ang bahaging ito ng prosphora ay inihahanda para sa pagbabagong-anyo sa Katawan ni Kristo).

Yako (bilang) isang tupa na kakatayin (na humantong sa pagpatay); at kung paanong ang Kordero ay tuwirang walang kapintasan (laban) ang naggugupit sa kanya ay tahimik, kaya hindi niya ibinubuka ang kanyang bibig; Sa Kanyang pagpapakumbaba, ang Kanyang paghatol ay kukunin (paghuhukom sa Kanya); Sino ang Kanyang uri na nagpapahayag (magpapaliwanag); Aalisin ni Yako sa lupa ang tiyan (buhay) Niya , - sabi ng pari ang makahulang mga salita ni Isaias (53, 7-9).

Ang kapanganakan ni Kristo ay misteryosong pinagsama sa proskomedia sa Kanyang pagpapako sa krus sa Kalbaryo, at ang pari, na gumagawa ng isang cross-cut na paghiwa sa Kordero, ay nagsabi: Kumakain (sinakripisyo) Kordero ng Diyos, kunin mo (kinuha) kasalanan ng sanlibutan, para sa makamundong tiyan (para sa buhay ng mundo) at kaligtasan ... Pagkatapos ay naalala ang isang yugto mula sa kuwento ng ebanghelyo, kung paanong ang katawan ng Tagapagligtas, na nakabitin sa Krus, ay tinusok ng sibat ng isang mandirigma. Sa oras na ito, ang alak ay ibinubuhos sa Kopa, na sinamahan ng tubig (Juan 19:34).

Mula sa pangalawang prospora isang butil sa karangalan at alaala ng Ina ng Diyos ay kinuha at inilagay sa mga disko, sa kanang bahagi ng Banal na Tinapay: ang Reyna ay lumilitaw "sa kanang kamay" ng Kanyang Anak at ang Hari ni Kristo. Mula sa ikatlong prospora ang mga butil ay inalis bilang parangal sa siyam na mukha ng mga banal: bilang parangal at alaala sa Tagapagpauna at lahat ng mga banal na propeta at matuwid na tao na naglalarawan sa pagkakatawang-tao ng Panginoon; pagkatapos ay sa karangalan ng mga apostol - ang mga lingkod ni Kristo, at kasama nila ang lahat na naninibugho sa kabanalan - mga banal na hierarch, martir, reverend at lahat ng mga banal, bilang pag-alaala sa mga banal na ipinagdiriwang sa araw na ito at ang lumikha ng seremonya ng liturhiya. ginaganap - Saint John Chrysostom o Saint Basil the Great.

Mula sa ikaapat na prospora ang mga partikulo ay inaalis para sa mga buhay na miyembro ng Simbahan: para sa Banal na Patriarch, ang obispo, pagkatapos ay para sa buong pari at monastikong ranggo, para sa mga nagtatrabaho sa mga simbahan (2 Tim. 2, 6), para sa ating bansa at para sa buong Kristo. -mapagmahal sa mga tao.

"Orthodox! Ikaw," sabi ng banal na matuwid na si John ng Kronstadt, "hinahayaan ang mga particle na alisin para sa kalusugan at kaligtasan at para sa kapayapaan," makipag-usap sa proskomedia at sa panahon ng liturhiya sa Panginoon, Ina ng Diyos, Forerunner, mga propeta, mga apostol , mga martir, mga santo at lahat ng mga santo."

Ang pari ay nagdadala ng isang butil para lamang sa mga Kristiyanong Ortodokso.

Sa wakas, mula sa ikalimang prospora- mga partikulo para sa mga nabuhay kay Kristo: para sa buong pari at monastikong kaayusan, para sa mga tagalikha ng simbahang ito, at higit pa - para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, sa pag-asa ng muling pagkabuhay at Buhay na Walang Hanggan ng mga yumao na. Ang pari ay nagdadala din ng mga butil para sa mga nais nating alalahanin at isumite sa liturhiya ng pag-alaala at mga tala kasama ang kanilang mga pangalan.

Sa pagkumpleto ng proskomedia, hinihiling ng pari ang pagpapala ng Diyos para sa ginawang sagradong ritwal. Binabasbasan ang insenser sa paraang krusimo, nanalangin siya: Dinadala namin ang insenso sa Iyo, Kristong aming Diyos, sa mabahong (tulad ng insenso) ng espirituwal na amoy, ang parkupino (na kanyang tinanggap) sa Iyong Altar sa Langit, ipadala sa amin ang biyaya ng Iyong Banal na Espiritu. At sa pagtatapos ng proskomedia, ipinagtapat ng pari si Kristo na may makalangit na Tinapay, na ibinigay sa buong mundo para sa pagkain, at namamagitan sa harap ng Diyos para sa lahat ng dadalo sa Banal na Liturhiya at kung kanino sila nagdarasal sa handog na ito: ... Siya mismo ay nagpala sa Alok na ito (ito), at tanggapin ito (ito) sa Iyong Altar sa Langit. Alalahanin na ito ay Mabuti at ang Mapagmahal sa Tao, na nagdala din sa kanila para sa kapakanan ng pagdadala, at hindi ka hinahatulan na ingatan kami sa sagradong seremonya ng Iyong Banal na mga Lihim.

Ang tabing ng maharlikang mga pintuan ay nabuksan, at sa mga salita ng pag-amin ng misteryo ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Anak ng Diyos - Sa kabaong makalaman , - ang diakono ay nag-censes sa kanlurang bahagi ng Holy See, sa mga salitang: Sa impiyerno na may kaluluwang tulad ng Diyos - timog, na may mga salitang: Sa Paraiso kasama ang tulisan - silangan, at may mga salitang: At ikaw ay nasa Trono, si Kristo, kasama ng Ama at ng Espiritu - censes ang hilagang bahagi ng trono; Lahat Ipatupad Hindi Inilarawan - ang altar.

Ang pagsenso ay nagsisimula sa trono at bumabalik dito, pagkatapos na sumbatan ang altar at ang buong templo, sa isang palatandaan na ang simula at wakas ng lahat ng mga pagpapala ay ang Diyos na nananahan sa trono.

Ang censing ay sinamahan ng isang tahimik na pagbabasa ng Awit 50 at ang troparion ng templo. Ang diakono ay "sinususyahan ang lahat ng bagay sa pagkakasunud-sunod, hindi lamang pagsunog ng insenso,- paliwanag ni Blessed Simeon, Arsobispo ng Thessaloniki, - ngunit ang pag-agaw at pagpapabanal nito at sa pamamagitan ng panalangin na dinadala at itinaas ito kay Kristo na may panalangin na ang insensaryo ay tanggapin at ang biyaya ng Banal na Espiritu ay maipadala sa atin." Sa liturgical act na ito, ang mga panalangin ng mga nakatayo ay iniaalay, na nagpapakita sa harap ng Diyos ni Kristo na may halimuyak (2 Cor. 2:15).

Ang pari, na gumagawa ng tatlong obeisances sa panalangin: Linisin ako ng Diyos, isang makasalanan , - itinaas ang kanyang mga kamay, nanalangin, nananawagan sa Banal na Espiritu: Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako (Ubiquitous)at lahat (lahat)sumunod (pagpupuno),Kayamanan ng mabuti at buhay sa Tagabigay, halika at manahan sa amin (sa atin),at linisin mo kami sa lahat ng karumihan (mga dumi), at iligtas, Blazhe, ang aming mga kaluluwa . Binibigkas ang papuri ng anghel: Luwalhati sa Diyos sa kaitaasan, at sa lupa kapayapaan, mabuting kalooban sa mga tao(Lucas 2:14), na nagpapahayag ng kanyang mabuting kalooban na tanggapin ang kapayapaan ng Diyos, na ibinigay sa pamamagitan ng Pagkakatawang-tao at pagdurusa ng Tagapagligtas sa Krus. Manalangin para sa pagpapadala ng isang panalanging puno ng biyaya: O Panginoon, buksan mo ang aking bibig, at ipahahayag ng aking bibig ang Iyong papuri.(Awit 50, 17).

Pagkatapos ay binibigkas ng pari ang unang tandang: Mapalad na Kaharian...

Ang pinakaunang mga salita ng Banal na Liturhiya ay nagsasabi sa atin na ang lugar kung saan tayo pumapasok upang magdala ng pandiwang serbisyo ay ang pinagpalang Kaharian ng Holy Trinity. Ito ay pinatutunayan din ng trinidad ng maraming bahagi ng liturhiya: mga tandang, litanya, paunang antipona, ang Trisagion, Aleluya, ang pag-awit ng Prokimn, atbp. - nagpapatotoo sa ating presensya sa Kaharian ng Banal na Trinidad.

Kapayapaan nawa sa Panginoon- sa mga salitang ito nagsisimula ang dakila, o mapayapang, litanya. Ang mga nagdarasal ay hinihikayat na manalangin nang may kapayapaan, katahimikan at katahimikan ng espiritu, na may malinis na budhi, sa parehong pag-iisip at pagmamahalan sa isa't isa. Humihingi kami ng gayong kapayapaan mula sa Panginoon, na tinatawag ni Apostol Pablo na "ang pinakamataas sa lahat ng pag-iisip" (Fil. 4: 7), humihingi kami ng tulong sa aming pang-araw-araw na pangangailangan, humihingi kami ng espirituwal na kasakdalan upang masunod ang Panginoong Kristo. , na nagsabing: “Maging perpekto gaya ng inyong Ama sa Langit” (Mateo 5:48).

Ang pari sa lihim na panalangin ay humihiling sa Panginoon para sa pagkakaloob ng mga awa sa mga nananalangin sa templo: ... Iyong sarili, Guro, ayon sa Iyong awa, tumingin nang may awa sa amin at sa templong ito, at ibigay sa amin, at sa mga nananalangin kasama namin, ang Iyong masaganang mga awa at Iyong mga awa. - at tinatapos ang panalangin na may papuri sa Kabanal-banalang Trinidad, na nagpapahayag: Sapagka't ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba ay nararapat sa Iyo, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo...

Ang mga lihim na panalanging binibigkas ng isang pari ay may malalim na nilalamang dogmatiko; sa sinaunang Simbahang Kristiyano sila ay binasa nang malakas, sila ay narinig ng lahat ng mga tao na nagdarasal sa templo.

Pagkatapos ng tandang, nagsisimula ang pag-awit ng mga liturgical antiphon, na hinati ng maliliit na litaniya sa tatlong bahagi - bilang parangal sa Kabanal-banalang Trinidad.

Sa panahon ng Lesser Litany, pagkatapos ng pag-awit ng unang antifon, binasa ng pari ang isang lihim na panalangin para sa pangangalaga ng Banal na Simbahan at ng kanyang mga anak, para sa pagtatalaga ng mga nagmamahal sa kagandahan ng bahay ng Diyos - ang templo. Sa pangalawang menor de edad na litanya, nabasa niya: Iyan ay ang parehong karaniwan at sinasang-ayunan ang pagbibigay sa atin ng mga panalangin .. pag-alala sa pangako ng Tagapagligtas na manatili kung saan kahit dalawa o tatlong Kristiyano lamang ang magtitipon para sa panalangin (Mateo 18, 19, 20). Tanging sa Pangalan ni Kristo, nagtitipon sa pag-ibig at pagkakaisa sa templo, ang mga Kristiyano ay maaaring karapat-dapat na luwalhatiin ang Diyos, na nag-aalok sa Kanya ng Sakripisyo ng mga Banal na Regalo

Sa mga pista opisyal, inaawit ang mga larawang antipona - mga taludtod mula sa ika-102 at ika-145 na mga salmo at Pagpalain ang Ebanghelyo (Mateo 5, 3-12), kasama ang mga troparion ng mga canon. Tinutupad ng Simbahan ang tipan ni Apostol Pablo (Col. 3:16): lumuluwalhati siya, nagpapasalamat sa Panginoon para sa pangangalaga sa mundo at sa tao. Sa pamamagitan ng mga salmo na ito, ang mga mananamba ay naghahanda para sa pakikinig sa mataas na turo ng simbahan tungkol sa Pagkakatawang-tao ng Diyos ang Salita, na nakalagay sa troparion. Ang bugtong na Anak at ang Salita ng Diyos"Ang himno ng simbahan na ito ay nagpapahayag ng kabuuan ng pangangalaga ng Diyos para sa kaligtasan ng sangkatauhan sa pamamagitan ng pagdating sa mundo ng Anak ng Diyos, na inihula ng mga propeta sa Lumang Tipan, tungkol sa Kanyang Pagkakatawang-tao mula sa Kabanal-banalang Theotokos, at inihayag ang misteryo ng Ang ekonomiya ng Diyos sa kaligtasan ng tao: ang pangangaral ng Banal na doktrina, malayang pagdurusa at ang kamatayan ng Tagapagligtas sa Krus, na Kanyang nilupig ang kasalanan at kamatayan ... "Naririnig mo ba? - nagtatanong, binabanggit ang himnong ito, ang banal na matuwid na Juan ng Kronstadt .- Ang Diyos para sa iyo ay nagkatawang-tao, naging isang tao ... Pinahahalagahan mo ba ito, nararamdaman mo ba ito? "Binabuhat ka ba nito? .. Binubuhat ka ba nito sa lupa?" Ang himno na "The Only Begotten Son and the Word of God" ay itinuturing na troparion ng Constantinople Church of Hagia Sophia, ang Wisdom of God, na itinayo ng Byzantine emperor na si Saint Justinian (+ 565). Siya rin ang may-akda ng troparion na ito.

Ang ikatlong antifon - Mapalad - ay nagsisimula sa mga salita ng maingat na tulisan: Sa Iyong Kaharian, alalahanin mo kami, Panginoon, kapag (kapag) dumating ka sa Iyong Kaharian ... Tandaan natin na sinagot siya ng Panginoon: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso" (Lucas 23, 42, 43). At kami, na umaawit ng maingat na pagtatapat na ito, ay umaasa na makasama ang Panginoon. Siyam na pangunahing utos ng Ebanghelyo, na itinuro ng Tagapagligtas sa Kanyang Sermon sa Bundok (Mateo 5, 2-12), ang humahantong sa kaligayahang ito, na ang katuparan nito ay humahantong sa isang tao sa pagiging perpekto ng espirituwal na buhay kay Kristo. Ang isang tunay na alagad ng Panginoon, na humihingi sa Kanya ng awa para sa kanyang sarili, ay dapat na maging mapagpakumbaba sa espiritu, maamo, matuwid, maawain, matiyaga sa mga pagsubok, tapat sa Panginoon sa pagsasakripisyo sa sarili.

Sa panahon ng pag-awit ng ikatlong antifon, isang maliit na pasukan ang ginawa.

Ang simbolismo ng maliit na pasukan, kapag ang isang may dalang kandila na may kandila, isang diakono na may Ebanghelyo at isang pari ay lumabas mula sa hilagang pintuan ng altar, ay inihayag sa isang lihim na panalangin na binibigkas ng pari sa oras na ito: Soberanong Panginoon, aming Diyos, na nagtatag sa Langit ng mga hanay at hukbo ng mga Anghel at Arkanghel ... gawin ang aming pasukan bilang pasukan ng mga banal na Anghel na maglilingkod kasama namin at luluwalhati sa Iyong kabutihan. Si St. John Chrysostom, ang lumikha ng liturhiya, ay sumulat: " Ngayon ang mga anghel ay nagagalak, ngayon ang mga arkanghel ay nagsasaya, ngayon ang mga kerubin at mga serapin ay nagdiriwang kasama natin ng isang tunay na kapistahan ... Bagaman ang biyayang ito ay natanggap natin mula sa Panginoon, sila ay may karaniwang kasiyahan sa atin."Ang Banal na Eukaristiya ay gawain ng buong Simbahan, militante sa lupa at matagumpay sa Langit. Tayo, mga makasalanang tao, ay nangangailangan ng mga makalangit na kinatawan - mga anghel at mga santo - upang mag-alay ng" Sakripisyo ng papuri.

Mapalad ang pagpasok ng iyong mga banal.. .- sabi ng pari, na natatabunan ang pasukan sa mga pintuang-bayan ng hari na may tanda ng krus. Ang pagsasagawa ng Ebanghelyo ay ang pagpasok ni Kristo sa sermon, ang kandila ay si Juan Bautista na nauna sa Kanya (Juan 1:27). Ipinahayag ng diakono: Karunungan, magpatawad (mula sa Griyego - karunungan, tumayo nang tuwid!). Ito ay isang tawag sa mga mananampalataya sa kasimplehan ng puso, nakatayong may paggalang, upang makinig sa karunungan ng Diyos, na inihayag sa mundo sa pamamagitan ng pangangaral ng Tagapagligtas. Halina, tayo'y sumamba at lumuhod kay Kristo , - kumakanta ang mga tao.

Ang pasukan ay sinusundan ng pag-awit ng troparion at kontakion, na sumasalamin sa mga sagradong kaganapan ng holiday. "Ang grupong ito ng mga kanta ay nagsisikap na yakapin ang lahat ng mga alaala na nauugnay sa araw ng pagdiriwang ng Liturhiya, sa pagpapakita na ang Walang Dugo na Sakripisyo ay iniaalay para sa lahat at para sa lahat."

Ang pari sa trono sa lihim na panalangin ay humihiling sa Ama sa Langit, na pinuri ng mga Cherubim at Seraphim, na malugod na tanggapin ang Trisagion Song, na patawarin ang ating mga kusang-loob at hindi sinasadyang mga kasalanan, na pabanalin tayo at bigyan ng lakas upang paglingkuran Siya hanggang sa katapusan ng kanyang buhay , at ipinapahayag: Bilang Banal na ecu ang aming Diyos, at niluluwalhati ka namin, Ama at Anak at Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman ... At ang deacon na may orarion, tulad ng pakpak ng anghel, ay gumagabay mula sa icon ng Tagapagligtas hanggang sa mga mananampalataya, na nagsasabi: At magpakailanman at magpakailanman ... Ang Banal na Simbahan ay nananalangin para sa lahat ng banal na nabubuhay, para sa pagkakaloob ng kaligtasan sa kanila - lahat, hindi lamang nakatayo sa simbahan sa sandaling ito, kundi pati na rin para sa mga susunod na henerasyon ng mga tao.

Ang koro ay umaawit ng Trisagion : Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin ... Sa simula ng ika-5 siglo sa Constantinople, sa panahon ng isang kakila-kilabot na lindol, isang banal na serbisyo at isang prusisyon ang isinagawa. Sa isang pangitain, nagpakita ang mga anghel sa isang kabataan, inaawit ang awit na ito. Ang mga Kristiyano, nang marinig ang tungkol dito, ay idinagdag sa pag-awit ng anghel ng mga salitang: "Maawa ka sa amin!", At tumigil ang lindol.

Nakita ng banal na propetang si Isaias ang Trono ng Diyos, na napapaligiran ng mga hukbo ng mga banal na anghel na umaawit: "Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo", at napabulalas: "Ang aking mga labi ay marumi, at ako ay naninirahan sa gitna ng mga taong may maruming labi!"(Isa. 6:1-5). Pagkatapos ay hinipo ng Anghel ang kanyang mga labi ng nagniningas na uling at inalis ang kanyang kasamaan at nilinis ang kanyang mga kasalanan (Isa. 6, 6, 7). Ang pag-awit ng Trisagion Song kasama ang Ethereal Forces, nagdadala tayo ng pagsisisi sa Panginoon para sa ating mga kasalanan at humihingi ng tulong at awa sa Diyos.

Ang pari ay umakyat sa mataas na lugar - ang taas sa likod ng trono. Ang bulubunduking lugar ay minarkahan ang Makalangit na Trono ng Diyos at "nagpapahiwatig ng mataas na pamamalagi ni Jesus," sabi ni Blessed Simeon, Arsobispo ng Thessaloniki. Pag-akyat sa isang mataas na lugar, tulad ni Kristo sa Langit, sa sinapupunan ng Ama, ang pari ay nagbasa ng isang panalangin: Mapalad ka sa luklukan ng kaluwalhatian ng iyong kaharian, umupo ka sa kerubin...

Ang bumabasa sa mataas na lugar ay kumukuha ng basbas ng pari upang basahin ang Apostol at pumunta sa gitna ng mga tao, na parang sa mga bansa sa buong mundo, upang maghasik ng Salita ni Kristo sa puso ng mga tao.

Kapayapaan sa lahat ! - bulalas ng pari. Kaya't ang Panginoon pagkatapos ng Kanyang maluwalhating Muling Pagkabuhay ay binati ang Kanyang mga disipulo (Lucas 24, 36). Sa pamamagitan ng Banal na pagbating ito, ipinadala Niya sila sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo. Sa salitang "kapayapaan" itinuro ng Panginoon ang Kanyang mga disipulo, at sa pamamagitan nila lahat ng mga pastor ng Simbahan ni Kristo, ang kapangyarihan ng espirituwal na kapayapaan (Juan 14:27). Bago ang pagdating ng Panginoon, ang kapayapaan sa pagitan ng tao at ng Diyos ay nasira ng kasalanan. Ang kasalanan, sa pagkakaroon ng pag-aari ng isang tao, ay nasira ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang Tagapagligtas, pagkatapos ng Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli, ay nagbibigay ng Banal na kapayapaan sa sangkatauhan sa pamamagitan ng Banal na Simbahan, na muling pinagsasama ang mga tao sa Diyos, sa isa't isa at sa lahat ng nilikha (Juan 16:33).

Sa pagbati ng pari Kapayapaan sa lahat! - ang mambabasa, sa ngalan ng lahat ng mga sumasamba, ay nagsabi: At pabango sa iyo- isang ganting hangarin sa klero na nagtuturo sa pinagpalang mundo, ang parehong kapayapaan mula sa Panginoon.

Sa panahon ng pagbabasa ng Apostol, ginagawa ang censing. Ito ay inilagay bilang tanda ng pagpipitagan para sa paparating na pagbabasa ng Ebanghelyo at nagpapahiwatig na sa pamamagitan ng pangangaral ng Ebanghelyo ay biyaya ng Banal na Espiritu, na kumakalat sa lahat ng mga dulo ng mundo, pinabango ang mga puso ng mga tao at ibinalik sila sa Buhay na Walang Hanggan ( 2 Cor. 2.14). Ang pari, habang binabasa ang Apostol, ay nakaupo sa timog na bahagi ng mataas na lugar, bilang katumbas ng mga Apostol sa pamamagitan ng biyaya ng pagtuturo.

Sa pagtatapos ng pagbasa ng Apostol, umaawit ang mga mang-aawit Aleluya, at binibigkas ng mambabasa ang mga taludtod mula sa mga salmo - mga alleluyaryo- mga himno ng papuri, na nagpapahayag ng pagpapakita ng nagliligtas na biyaya ng Diyos sa lahat ng tao. Ang pag-awit na ito ay paghahanda sa pagbabasa ng Ebanghelyo at binibigyang-diin ang kataimtiman nito.

Habang umaawit ng alleluiarium, binabasa ng pari ang isang lihim na panalangin kung saan hinihiling niya sa Diyos na ipagkaloob sa kanya at sa mga nagdarasal ang pag-unawa sa pagbabasa ng Ebanghelyo at ang takot sa mga pinagpalang utos upang yurakan ang mga pagnanasa sa laman at magkaroon ng espirituwal na buhay.

Sa harap ng analogue, kung saan inilalagay ng diakono ang Ebanghelyo, isang kandilang sinindihan ang inilagay sa pulpito bilang tanda ng paggalang sa salita ng Diyos at bilang paggunita sa liwanag ng pag-iisip ng Diyos na ibinigay ng Ebanghelyo, na nagbibigay-liwanag sa mga nakikinig. na may kaalaman sa pagliligtas ng mga misteryo.

Ang Ebanghelyo ay sinusundan ng pinalaki na litanya, kung minsan ay isang libing at tungkol sa mga katekumen. Ang Banal na Simbahan, na ipinakilala ang mga mananamba sa Banal na karunungan sa pamamagitan ng pagbabasa ng salita ng Diyos, ay hinihikayat sila sa isang espesyal na kahilingan sa panalangin, na sa wika ng paglilingkod ay tinatawag na masigasig na panalangin.

Nagsisimula ang litanya sa isang petisyon: Lahat ng ... Ang Simbahan ay nananawagan sa kapwa klero at sa mga nananalangin nang buong lakas at kakayahan ng kaluluwa na bumaling nang may katumbas na pagmamahal, pinakamalalim na pasasalamat at debosyon sa Diyos at sa Kanya lamang upang humingi ng tulong at pamamagitan.

Sa oras na ito, lihim na binabasa ng pari ang isang panalangin ng masigasig na panalangin, kung saan hinihiling niya sa Panginoong Diyos na malugod na tanggapin ang pinaigting na taos-pusong panalangin ng Kanyang mga lingkod para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ipadala ang Kanyang mapagbigay na mga benepisyo sa lahat ng Kanyang mga tao.

Sa litanya ng libing, ipinagdarasal natin ang ating mga yumaong kamag-anak, kapitbahay at lahat ng namatay sa pananampalataya.

"Hindi walang kabuluhan na itinatag ng mga apostol," sabi ni St. John Chrysostom, "na alalahanin ang mga yumao kapag nagsasagawa ng mga kakila-kilabot na Misteryo. kung paano hindi magsumamo sa Diyos sa pamamagitan ng paghiling para sa kanila."

Sa susunod na litanya, ipinagdarasal ng pari ang mga katekumen na "nakayuko ng kanilang mga leeg (leeg)," iyon ay, sa pagpapakumbaba at kaamuan, naghihintay ng mga regalo ng biyaya ng Diyos, tinatanggihan ang matigas na pag-iisip - ang kawalang-puso at pagmamataas ng paganong mundo. " Ang Diyos ay lumalaban sa palalo, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba ",- sabi ng apostol (1 Ped. 5, 5). At ipinahayag ng propeta ang mga salita ng Panginoon : "Sa kanino Ako titingin: sa mapagpakumbaba at nagsisisi sa espiritu at sa isang nanginginig sa harap ng Aking salita"( Isa 66:2 ).

...Tingnan mo ang iyong mga alipin, ang mga katekumen ... at ipagkaloob mo sa akin (sila) sa panahon ng ligtas na paliguan ng buhay, - nagdarasal ang pari. Banyo ng paambity - muling pagsilang, bagong buhay kasama si Kristo sa pamamagitan ng Binyag (Tit. 3, 5 ~ 7). Ngunit tinawag din ng mga banal na ama ang pagsisisi "ang paliguan ng paambity" - isang nakakaiyak na paliguan, naghuhugas ng maruming budhi.

Inanunsyo, lumabas (lumabas), ang diakono ay nagpapahayag. Ang pagpapakumbaba, kaamuan at panalangin ng publikano ay makapagbibigay ng katapangan na makasama ang mga mananampalataya sa Huling Hapunan ng Panginoon - ang Eukaristiya. Siya na hindi nagsisi sa mga kasalanan ay hindi tatagos sa diwa ng Misteryo na ito, ang kanyang puso ay itataboy mula sa kapulungan ng mga tapat na Kristiyano.

Ang ikatlong bahagi ng Liturhiya ay tinatawag na Liturgy of the Faithful, dahil noong unang panahon ay ang mga mananampalataya lamang, iyon ay, ang mga taong nagbalik-loob kay Kristo at nabautismuhan, ang maaaring dumalo sa pagdiriwang nito.

Sa Liturhiya ng mga mananampalataya, ang pinakamahalagang sagradong gawain ay ginaganap, ang paghahanda para sa kung saan ay hindi lamang ang unang dalawang bahagi ng Liturhiya, kundi ang lahat ng iba pang mga serbisyo sa simbahan. Una, ang misteryosong puno ng biyaya, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu, ang Transubstantiation o Transubstantiation ng tinapay at alak sa tunay na Katawan at Dugo ng Tagapagligtas, at ikalawa, ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya sa Katawan at Dugo ng Panginoon, na humantong sa pagkakaisa sa Tagapagligtas, ayon sa Kanyang mga salita: laman at inumin ang Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Ako ay nasa kanya. (Juan VI, 56).

Unti-unti at tuloy-tuloy, sa isang serye ng mga makabuluhang aksyon at malalim na makabuluhang mga panalangin, ang kahulugan at kahalagahan ng dalawang liturhikal na sandali na ito ay inihayag.

Sabi ng deacon pinaikling mahusay na litanya... Ang pari ay lihim na nagbabasa ng isang panalangin, na may isang petisyon sa Panginoon na linisin ang mga nagdarasal mula sa espirituwal na karumihan, upang, nang matanggap ang kasaganaan ng isang mabuting buhay at espirituwal na pang-unawa, siya ay karapat-dapat na tumayo sa harap ng Trono nang walang kasalanan at paghatol, at upang walang hatol na nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo upang matanggap ang Kaharian ng Langit. Nang matapos ang kanyang panalangin, malakas na sinabi ng pari.

Na parang lagi kaming nananatili sa ilalim ng Iyong kapangyarihan, nagbibigay kami ng kaluwalhatian sa Iyo, sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.,

Kaya't, laging pinangangalagaan ng Iyong Panginoon, na may patnubay (kapangyarihan), ipinapadala namin sa Iyo ang kaluwalhatian sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo sa lahat ng panahon - ngayon at magpakailanman, at magpakailanman.

Sa ganitong tandang, ipinapahayag ng pari na sa ilalim lamang ng patnubay, sa ilalim ng patnubay ng Soberanong Panginoon, mailigtas natin ang ating espirituwal na pagkatao mula sa kasamaan at kasalanan.

"Walang sinuman ang karapat-dapat sa mga nakatali ng makalaman na pagnanasa at kasiyahan na lumapit o lumapit, o maglingkod sa Iyo, ang Hari ng Kaluwalhatian, sapagkat ang paglilingkod sa Iyo ay dakila at kakila-kilabot at ang mga Makalangit na Kapangyarihan mismo.", - nagdarasal ang pari. At tayo, tulad ng mga Angelic Powers, na nagpapakita ng matagumpay na mga mukha ng Cherubim, ay umaawit ng awit ng nagbibigay-buhay na Trinidad, isinasantabi ang mga walang kabuluhang alalahanin, pinalalakas ang puso at pag-iisip sa pagmumuni-muni sa Banal na misteryo na ngayon ay ipinahayag sa atin. Ang Anak ng Diyos, ang Hari ng mga kapanahunan, ang Panginoon at Soberano ng buong sansinukob, "nagtiis" sa Langit ng mga pinunong Anghel, ay naparito sa lupa upang tuparin ang misteryo ng kaligtasan ng sangkatauhan. Ang Anak ng Diyos - ang Banal na Kordero, "na nag-alis ng mga kasalanan ng buong mundo" (Juan 1:29) sa pamamagitan ng pag-aalay ng Kanyang sarili bilang isang Sakripisyo sa Diyos Ama at sa gayon ay ibinalik ang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng tao na nawala ng mga ninuno, nag-aalok ng Kanyang Pinakamadalisay na Katawan at Kanyang Dugo sa Banal na Pagkain sa mga Kristiyano, na nagpapabanal sa kanila at nagbibigay sa kanila ng Buhay na Walang Hanggan at ang pagiging anak na nawala ng sangkatauhan sa Banal na Amang Diyos. Si Jesu-Kristo ay kasabay na inihandog, tulad ng Banal na Kordero, at ang tagapagsakdal ng sakripisyo, tulad ng Makalangit na Mataas na Saserdote.

Pagkatapos basahin ang tatlong beses na may nakaunat na mga kamay sa paraang tulad ng krus (bilang tanda ng intensified na panalangin), ang panalangin na "Izhe cherubim", ang pari, kasama ang deacon, ay pumunta sa altar. Dito, pagkaalis ng mga Banal na Kaloob, inilalagay ng pari ang “hangin” na tumatakip sa mga disko at kalis sa kaliwang balikat ng diakono, at ang mga disko sa ulo; siya mismo ang kumukuha ng Banal na Kalis, at pareho silang lumabas sa hilagang mga pintuan, sa pagtatanghal ng isang kandelero.

Sa paggawa ng malaking pasukan, ang mga pari ay nagdadala ng mga Banal na Regalo - isang tasa ng alak at isang disko na may Kordero at mga butil na inilabas bilang pag-alaala sa mga santo at lahat ng nabubuhay at yumaong mga miyembro ng Simbahan na naalala.

Hindi tulad ng maliit na pasukan kasama ang Ebanghelyo, ang pasukan na may mga Banal na Regalo ay tinatawag na dakila sa mga tuntunin ng kadakilaan ng kaganapang naaalala dito at ang kahalagahan ng layunin kung saan ito ginanap: ang mga Banal na Regalo ay inilipat sa trono upang isagawa ang banal na sakramento ng Komunyon at ialay ang mga ito bilang isang Sakripisyo sa Diyos at inilalarawan ang Panginoong Hesukristo Mismo na nagmamartsa tungo sa malayang pagdurusa at kamatayan para sa mga kasalanan ng mga tao; samakatuwid, sa panahon ng paglilingkod sa pagkakasundo, ang isang krus, isang sibat at isang sinungaling ay isinasagawa din, na nagpapaalala sa mga instrumento ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas.

Ang ambon ay nagmamarka sa oras na ito ng Golgotha, ang templo - ang buong mundo, kung saan dinala ng Tagapagligtas ang Kanyang sarili bilang isang Sakripisyo. Sa dakilang oras na ito, ginugunita ng pari ang Kabanal-banalang Patriarch - "ang Dakilang Panginoon at Ama", pati na rin ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso. Ang paggunita sa panalangin ng mga miyembro ng Banal na Simbahan, na nagaganap sa Dakilang Pagpasok, ay nangangahulugan na ang mga Banal na Kaloob ay iaalay bilang isang Sakripisyo sa Diyos para sa kaligtasan ng lahat ng mga naaalala.

Ang kalis at ang mga disko ay dinadala sa altar at inilagay sa isang nakabukang antimension, na kumakatawan sa pag-alis ng katawan ng Tagapagligtas mula sa Krus at sa Kanyang posisyon sa Sepulcher (Juan 19: 38-42). Binabasa ang troparion ng Biyernes Santo: Mabuting Joseph, aalisin namin ang Iyong dalisay na katawan mula sa puno, binabalot ito ng malinis na saplot at may mga halimuyak, sa isang bagong libingan, isasara ito, ilagay ito. Nagsasara na ang Royal Doors. Ang tabing ay hinila pabalik habang ang pasukan sa Banal na Sepulcher ay sarado.

Ang mangkok at ang mga disko ay natatakpan ng isang malaking belo, tulad ng isang purong saplot. Ang mga maliliit na belo ay nangangahulugang ang ginoo (plato), na nagtakip sa ulo ng Tagapagligtas sa paglilibing (Juan 20:7), at saplot ng libing.

Ang Dakilang Pagpasok ay isa ring propesiya tungkol sa Ikalawang Pagparito: Pagpalain, O Panginoon, sa Iyong mabuting kaluguran ang Sion, at nawa'y maitayo ang mga pader ng Jerusalem - ang pari ay nananalangin para sa Makalangit na Jerusalem (Apoc. 21, 2) at para sa paglilinis sa atin sa pamamagitan ng "Sakripisyo ng Katotohanan", na ngayon ay magaganap.

Sa panahon ng Dakilang Pagpasok, ang mga Kristiyano ay nakatayo na nakayuko, nagpapahayag ng paggalang sa mga Regalo na inilipat at isang kahilingan na alalahanin din sila ng Panginoon sa Kanyang Kaharian.

Sa isang pagsusumamo na litanya, ang Simbahan ay nananalangin para sa mga Banal na Regalo na inilipat sa trono: I-execute natin(punan muli, paramihin) panalangin ng ating Panginoon... tungkol sa pagkakaloob ng nakapagliligtas na mga benepisyo, dahil sinabi ng Panginoong Jesucristo na ang Ama sa Langit ay magbibigay din ng mabubuting bagay sa mga humihingi sa Kanya (Mateo 7:11). Kapayapaan sa lahat, - ang sabi ng pari. Iniwan ni Kristo sa atin ang Kanyang kapayapaan at ang utos na ibigin ang isa't isa, gaya ng pag-ibig Niya sa atin (Juan 14:27; 15:12),

Mahalin natin ang isa't isa, ngunit may katulad na pag-iisip tayo ay nagtapat...- tinatawag ang deacon, at kami ay umaawit; Ama at Anak at Espiritu Santo, Consubstantial at Inseparable Trinity... Ang mga pari sa altar ay humahalik sa isa't isa sa mga balikat na may pagmamahal ni Kristo, bumabati: Si Kristo ay nasa gitna (sa gitna) natin - at ngayon, at magiging... Noong unang panahon, lahat ng tao sa templo ay naghalikan sa isa't isa, lalaki - lalaki, babae - babae. Ang ritwal na ito ay tinatawag na "paghalik sa mundo." Ayon sa mga banal na ama, nangangahulugan ito ng pagkakaisa ng mga kaluluwa at ang pag-alis ng lahat ng malisya sa alaala. “Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad, kung kayo ay may pag-ibig sa isa’t isa” (Juan 13:35), sabi ng Panginoon. Ang pag-aalay ng Eukaristiya ay maaari lamang gawin nang may pagmamahalan sa isa't isa, pagkakaisa, isang pananampalataya at isang doktrina.

Bulalas: Mga pintuan! Mga pintuan! - sinasabi na tulad ng sa mga unang araw ng Kristiyanismo ang mga bantay-pinto ay maingat na binantayan ang mga pintuan ng templo mula sa pagsalakay ng mga infidels, kaya ngayon, nang maprotektahan ang ating mga puso mula sa masasamang pag-iisip, ipinapahayag natin ang mga dogma ng ating pananampalataya sa pagkakaisa.

Ang simbolo ng pananampalataya, na inaawit sa Orthodox Church sa Banal na Liturhiya ng lahat ng nagdarasal, ay kasama sa ritwal ng liturhiya mula noong sinaunang panahon. Ito ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng kalooban ng Banal na Espiritu ng mga banal na ama ng Una (325) at Pangalawa (381) Ekumenikal na Konseho, nang sinubukan ng iba't ibang mga heretikal na turo na sirain ang tunay na pananampalataya sa Consubstantial at Inseparable Trinity. Ang Banal na Simbahan ay determinadong ipagtanggol ang kadalisayan ng pananampalatayang Ortodokso, na itinakda ang mga pangunahing katotohanan ng kaligtasan sa Kredo, na nagsisilbing isang walang pagbabago na gabay para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa kanilang espirituwal na buhay.

Sa pamamagitan ng pag-awit ng Kredo, ang mga nagdarasal sa simbahan ay nagpapatotoo sa harap ng Diyos at ng Banal na Simbahan na sila ay tapat, na pinahihintulutang dumalo sa pagsasagawa ng dakilang Sakramento.

Sa panahon ng pag-awit ng Simbolo, ang pari sa altar ay itinataas at ibinababa ang isang malaking tabing (tinatawag na hangin) sa ibabaw ng mga Banal na Kaloob - bilang tanda ng hininga ng Banal na Espiritu (1 Hari 19, 11-13). Pagkatapos ay ipinahayag ng diakono: Tayo ay maging mabuti, tayo ay tumayo nang may takot, ating masdan, dalhin ang banal na handog sa mundo. Ang mga salitang "maging mabuti tayo" ay isang tawag sa panloob, espirituwal na konsentrasyon, sa atensyon at pagpipitagan dahil sa nalalapit na pagsasagawa ng Sakramento, upang maihatid ang Sakripisyo (Mga Banal na Regalo) sa Diyos sa espirituwal na mundo, alalahanin iyon Ang sakripisyong ito ay iniaalay sa Diyos hindi lamang para sa atin, kundi mula rin sa atin ... Kami ay naroroon dito bilang mga katuwang sa Banal na paglilingkod. Si Nicholas Cabasilas (XIV siglo) sa kanyang paliwanag ng Banal na Liturhiya ay tumutukoy sa mga salitang ito sa Kredo, dahil sila ay tumatawag na manindigan nang matatag sa pagtatapat ng pananampalataya.

Sumagot ang koro sa bulalas ng deacon: Biyaya ng mundo, Sakripisyo ng papuri... Ang mga salitang ito ay nangangahulugan na "ang Eukaristikong Sakripisyo sa bahagi ng Diyos ay ang pinakadakilang awa sa atin at ang bunga ng pakikipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ni Kristo na Tagapagligtas, habang sa ating bahagi ito ay isang pagluwalhati sa kadakilaan ng Diyos na inihayag sa ekonomiya ng ating kaligtasan (Heb. 13:15; Awit 49, 14) "

Ang pari, ayon sa sinaunang kaugalian, ay nagsasalita sa mga tao ng mga salita ni Apostol Pablo: Ang biyaya ng ating Panginoong Jesucristo at pag-ibig (pag-ibig) ng Diyos at Ama at ang pakikipag-isa (dito - pakikipag-isa) ng Banal na Espiritu, gising kasama ninyong lahat (2 Cor. 13, 13). Sa pagpapalang ito, hinihiling ng pari sa mga nagdarasal na maibaba ang pinakamataas na espirituwal na kaloob mula sa Trono ng Kabanal-banalang Trinidad.

Ang koro ay tumugon sa ngalan ng mga sumasamba: At sa iyong espiritu... Itong kapwa pagsusumamo ng pastor at kawan bago ang pag-aalay ng Banal na Sakripisyo ay lalong nagpapatibay sa pagkakaisa ng magkakapatid ng mga miyembro ng Simbahan. Mula sa kaibuturan ng ating mga puso dapat tayong mag-alay ng panalangin sa Trono ng Diyos, at ang pari ay bumulalas: Kalungkutan(mas mataas, pataas) may puso tayo, ibig sabihin, ayon sa salita ng Apostol, isipin natin ang mga bagay sa itaas, at hindi ang mga bagay sa lupa (Col. 3:2).

Ang puso ng tao ay ang espirituwal na organ kung saan natin nakikita ang espirituwal, Makalangit na mundo, at pumasok sa pakikipag-isa sa Diyos. “Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos,” sabi ng Panginoon (Mateo 5:8). Mga imam(may isip at puso tayo) sa Panginoon, - sagot namin. Itinuro ni San Cyril ng Jerusalem: "Sa katunayan, sa kakila-kilabot na oras na iyon, ang kalungkutan ay dapat magkaroon ng puso, patungo sa Diyos, at hindi pababa, patungo sa lupa, patungo sa mga bagay sa lupa.

Ang pari, na sumusunod sa halimbawa ni Kristo na Tagapagligtas, na nagpasalamat sa Diyos Ama sa Huling Hapunan (Lucas 22, 17-19), ay nagpapahayag: Nagpapasalamat kami sa Panginoon. At ang koro ay umaawit: Ito ay karapat-dapat at matuwid na sambahin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang Trinity, Consubstantial at Inseparable. May kaugalian sa ating Simbahan na tumunog ang kampana sa oras na ito. Ito ang tinatawag na ring sa "Worthy".

Kasama ang mga salitang Salamat sa Panginoon, sinimulan ng pari na basahin ang unang lihim na panalangin ng Eucharistic Canon - ang pangunahing bahagi ng liturhiya: Karapat-dapat at matuwid ang Iyong petit, Ikaw ay nagpapasalamat, Kami ay yumuyuko sa Iyo sa bawat lugar ng Iyong kapangyarihan . .. Sa dakilang panalanging ito, sa ngalan ng kanyang kawan, siya ay nagsasalita sa Banal na Trinidad na may pasasalamat para sa paglikha ng mundo, para sa pag-aalaga ng ama sa tao, para sa lahat ng mga pagpapala ng Diyos sa tao at para sa paglilingkod na ito, at niluluwalhati din. ang pagbabayad-sala ng Panginoon.

Tanging sa isang hindi mapaghihiwalay na konteksto ay nagiging malinaw ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng mga panalanging Eukaristiya, ang mga tandang ng pari at ang mga awit ng koro. Kaya, sa pagtatapos ng unang panalangin ng Eukaristiya, binasa ng pari ang tungkol sa mundo ng Anghel, na may panalanging lumapit sa Lumikha at nag-alay ng papuri: ... Kahit na Libu-libong Arkanghel at kadiliman ng mga Anghel, Cherubim at Seraphim, Hexokrylatiy, Pahayag, Dakila, Balahibo ay tumayo sa harap Mo.

Ang pagpapahayag ng Awit ng Tagumpay na kasunod ng panalanging ito ay ang pag-awit ... ay isang pagpapatuloy ng panalanging Eukaristiya, at ang pag-awit ng awit na Banal, Banal, Banal, Panginoon ng mga hukbo ... ay ang paghahayag ng pagpapahayag na ito. Samakatuwid, ang tandang at ang mga salita ng awit ay hindi maaaring isaalang-alang nang hiwalay sa nakaraang panalangin. Ang relasyong ito ay maaaring masubaybayan sa buong Eukaristiya Canon.

Ang mga propetang si Isaias (Isaias 6:3), Ezekiel (Ezekiel 1:10) at ang Apostol na si Juan na Teologo (Apoc. 4:6-8) ay nakakita sa mga pangitain ng apat na mahiwagang nilalang - isang agila, isang guya, isang leon at isang tao. na nagpupuri sa Diyos.... Ang pag-awit sa panalangin ay nangangahulugang isang agila, umiiyak - isang guya, umiiyak - isang leon, at nagsasalita - isang tao. Ang Panginoon ay tinatawag na mga Hukbo, iyon ay, ang Guro ng mga Kapangyarihan, o ang mga hukbo ng Langit. Sa paggunita sa doxology ng Seraphim at Cherubim, idinagdag ng Simbahan sa kanilang pag-awit ang mga salitang: Hosanna sa kaitaasan, pinagpala ang Pagdating sa pangalan ng Panginoon. Sa mga salitang ito binati ng mga tao ang Panginoon sa Kanyang pagpasok sa Jerusalem (Mat. 21:9).

Sa paglilingkod sa pasasalamat, kasama ang pag-alala sa martsa ng Panginoon tungo sa kalayaan ng kamatayan, ang ating pakikiramay para sa Kanyang Feat of the Cross ay pinagsama sa isang mapitagang pagmumuni-muni ng Kanyang Banal na Kaluwalhatian, na ating inaawit kasama ng mga Cherubim at Seraphim - ang mga pinagpalang Kapangyarihang ito, sabi. ang pangalawang lihim na panalangin. Ang pari nito ay nagbabasa, na kabilang sa Angelic Forces na naroroon sa simbahan sa pagdiriwang ng Sakramento ng Banal na Eukaristiya at pinupuri ang Panginoon para sa ekonomiya ng ating kaligtasan.

"Sa pinakamataas na sandali na ito ng Liturhiya, ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay nagkakaisa at kasama sa kasalukuyan: ang payo ng Ama sa pagdadala ng Anak ... (Rom. 14:24); ang gawain ng Anak, natapos na. (Krus, Libingan, Pagkabuhay na Mag-uli, Pag-akyat sa Langit), isinagawa ang pag-abo) at kailangang maisakatuparan (ang Pangalawa at Maluwalhating Pagdating); ang pagbaba ng nagbibigay-buhay na Banal na Espiritu, na nagpapabanal sa atin at ang mga iniharap na Kaloob nito "

Kunin, kainin, ito ang Aking Katawan, na pinaghiwa-hiwalay para sa iyo para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Sa pag-alala sa mga salitang ito ng Panginoon sa Huling Hapunan, sa pamamagitan ng salitang Amen ay ipinagtatapat natin ang Kanyang kakila-kilabot na kamatayan sa Krus at malayang pag-aalay ng sarili upang tubusin ang mga kasalanan ng sangkatauhan. Inumin mo siya, lahat, ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa iyo at para sa marami para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Amen, - umaawit ang Simbahan, sapagkat naniniwala kami na ang Panginoong Hesukristo, tulad noon, sa Huling Hapunan, sa Kanyang mga disipulo, kaya ngayon ay nagbibigay sa atin ng Banal na Katawan at ng Sagradong Dugo, na nakikibahagi sa kung saan tayo ay nakikiisa sa Diyos at naging tagapagmana ng ang pinagpalang Buhay na Walang Hanggan, ayon sa Kanyang salita: "Ang aking laman ay tunay na pagkain, at ang aking dugo ay tunay na inumin ... Ang kumakain ng aking laman at umiinom ng aking dugo ay may Buhay na Walang Hanggan, at siya'y aking ibabangon sa huling araw" (Juan 6, 55, 54). "Sino ang makakaunawa sa kadakilaan ng mabuting gawa na ibinigay sa atin ng Panginoong Hesukristo sa Sakramento ng Eukaristiya, o komunyon? Ganap - walang sinuman, kahit isang mala-anghel na pag-iisip, sapagkat ang mabuting gawang ito ay walang hangganan at napakalawak, tulad ng Diyos. Mismo! .. Anong laking lapit ng Diyos sa atin! Narito Siya - narito , sa trono ... sa esensya, ng lahat ng Diyos at sangkatauhan ay inihandog at kinakain ng mga mananampalataya ... Napakagandang pakikisama ... "

Iyo mula sa Iyo, nag-aalok sa Iyo para sa lahat at para sa lahat,- bulalas ng pari, itinaas ang kanyang mga kamay sa kalungkutan. At ang diakono, bago ang tandang ito, ay gumawa ng tanda ng krus, hinahalikan ang banal na trono, yumukod sa pari, pagkatapos ay kinuha ang disko sa kanyang kanang kamay, at sa kanyang kaliwang kamay ang kalis at itinaas ang mga ito sa itaas ng trono, kasama ang kanang kamay na nakahiga crosswise sa kaliwa.

Ito ay isang sinaunang seremonya ng pag-akyat, ito ay nagmamarka ng pag-akyat ni Hesukristo sa Krus. Umawit kami sa Iyo sa sagradong ritwal na ito at ang mga panalanging binibigkas dito ... Inilalagay ng Simbahan ang sumusunod na kahulugan: “Ang Iyong mga kaloob, Ama sa Langit, at mula sa Iyong mga nilikha, ayon sa tipan ng Iyong Bugtong na Anak, ay tinatanggap namin. para sa lahat at para sa lahat ng iyong mabubuting gawa, sa pamamagitan niya na ibinigay sa amin, inaawit ka namin, pinagpapala ka namin, nagpapasalamat kami sa iyo, Panginoon, at nananalangin kami sa iyo, aming Diyos!"

Habang kumakanta Kantahan ka namin hinihiling ng pari sa Diyos Ama na ihatid ang Banal na Espiritu sa lahat ng nagdarasal at sa mga Kaloob. Sa mga nagdarasal na linisin sila sa lahat ng makasalanang dumi. Sa mga Kaloob na inihain, - upang pabanalin sila, upang ilagay sila sa Katawan at Dugo ng Panginoon.

Sa oras na ito, walang sinumang kaluluwa ang dapat manatiling malamig, ngunit ang bawat kaluluwa ay dapat mag-alab ng pagmamahal sa Diyos ... Lalo na sa panahong ito, ang ating mga kaluluwa ay maging tulad ng mga nagniningas na lampara, tulad ng isang insensaryo na nagniningas at mabango, tulad ng usok. ng insenso, tumataas na bundok, dahil sa sandaling ito, isang kakila-kilabot, nagbibigay-buhay na sakramento ang ginaganap - ang pagbabago ng Espiritu ng Diyos ng tinapay at alak sa pinakadalisay na Katawan at Dugo ni Kristo, at ang Diyos ay nagpapakita sa trono sa laman. "

Panginoon, tulad ng Iyong Kabanal-banalang Espiritu sa ikatlong oras, ang Iyong apostol, ang Iyong Apostol, ang Mabuting Isa, huwag mong alisin sa amin, bagkus i-renew mo kami na nananalangin sa Iyo., - binabasa ng pari ang troparion ng ikatlong oras nang tatlong beses nang nakataas ang mga kamay, kung saan ang Banal na Espiritu ay bumaba sa lahat ng mga natipon sa itaas na silid ng Sion (Mga Gawa 2: 1-4), at pagkatapos ay pinagpapala ang mga Kaloob ng pinakadakila. paggalang. Ang pagpapalang ito ng mga Banal na Kaloob ay isang nakikitang tanda ng kanilang pagpapakabanal at ang kanilang pagbabago sa pamamagitan ng Banal na Espiritu tungo sa Katawan at Dugo ng Panginoon, kahit na ang Espiritu Santo ay kumikilos sa simbahan sa buong paglilingkod.

Pagkatapos ng tatlong beses, bilang parangal sa Banal na Trinidad, binibigkas ng diakono ang Amen, ang klero ay nag-aalay ng makalupang busog sa Banal na Katawan at Dugo ni Kristo.

Ang panalangin ng pagtawag sa Banal na Espiritu ay nagpapahayag ng pananampalataya ng Simbahan sa Kanyang kapangyarihan na magpabanal at magsagawa ng mga Sakramento. Sinabi ni San Juan Chrysostom: "May isang pari, hindi nagpababa ng apoy, kundi ang Banal na Espiritu; siya ay gumagawa ng isang matagal na panalangin ... upang ang Grasya, na bumababa sa Sakripisyo, ay magpapasiklab sa mga kaluluwa ng lahat sa pamamagitan nito ... "

Pagkatapos ng pagtatalaga ng mga Regalo, ang pari ay nagbabasa ng mga lihim na panalangin, kung saan ang marami at iba't ibang mga aksyon na puno ng biyaya ng mga Banal na Regalo ay ipinahayag. Ang sakramento ng Katawan at Dugo ni Kristo ay isang hindi mauubos na pinagmumulan ng biyaya para sa lahat ng nagnanais na makibahagi dito. Sa parehong mga panalanging ito, ang pari ay gumagawa ng isang pasasalamat na pag-alaala sa mga banal na nakalulugod sa Diyos mula pa noong una: ang Lumang Tipan at Bagong Tipan na mga ascetics, ang mga santo ng Diyos. Naaalala sila dahil nakamit nila ang katuwiran sa harap ng Diyos sa pamamagitan ng pamumuhay at aktibong pananampalataya kay Kristo na Manunubos: ang una - sa darating, ang pangalawa - sa dumating. Nagpapasalamat ang pari sa Panginoon sa pagbibigay sa amin ng napakaraming tagapamagitan at lalo na (halos marami) para sa Mahal na Birheng Maria, na sumisigaw: Medyo tungkol sa Kabanal-banalan... Ang koro ay umaawit: Ito ay karapat-dapat na kumain, bilang tunay na pinagpala sa Iyo, ang Ina ng Diyos ...

Sa awit na ito ay niluluwalhati natin ang Ina ng Diyos. Iginagalang ng Banal na Simbahan ang Pinaka Purong Theotokos sa itaas ng mga santo at mga ranggo ng Anghel, bilang ang Pinaka Marangal na Cherubim at ang Pinaka Maluwalhating Serafim. Ang pamamagitan ng Kanyang Ina sa harap ng Diyos para sa sangkatauhan ay napakalakas na Siya ay iginagalang hindi lamang bilang isang Katulong sa ating kaligtasan, tulad ng mga Anghel at mga santo, kung saan tayo dumudulog sa petisyon na "Ipanalangin mo kami sa Diyos," ngunit tayo ay nananawagan sa Kanya. , bilang aming Tagapamagitan sa harap ng Anak, sa pamamagitan ng panalanging "Iligtas mo kami". Ang pagpupuri sa Ina ng Diyos at paggalang sa Kanyang Banal na Pangalan ay mahal sa bawat Kristiyanong Ortodokso. Siya na hindi nagpaparangal sa Ina ng Diyos ay hindi rin nagpaparangal sa Kanyang Banal na Anak.

Dagdag pa, sa isang lihim na panalangin, inaalala ng pari ang ating mga tagapamagitan sa Langit sa harap ng Diyos: San Juan, ang Propeta, Tagapagpauna at Bautista ng Panginoon, ang maluwalhati at kapuri-puri na mga apostol, ang santo na ang alaala ay ipinagdiriwang natin, at ang lahat ng mga banal na santo ng Diyos, at hinihiling sa Panginoon na dalawin tayo kasama ng kanilang mga panalangin.

Sa kasunod na mga panalangin, ang pagkakaisa ng Makalangit at makalupang Simbahan ay ipinahayag. Sa harap ng banal na trono, kung saan ang Katawan at Dugo ng Panginoon, ginugunita ng pari ang mga pangalan ng mga buhay at yumaong miyembro ng Kanyang Simbahan. Ang pari ay humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan ng lahat ng nakatulog sa pananampalataya at ang pag-asa ng muling pagkabuhay mula sa kawalang-hanggan. Siya ay nananalangin sa Ama sa Langit na ipahinga sila sa mga Tahanan ng walang hanggang kaligayahan, kung saan ang Kanyang hindi nilikhang Kaluwalhatian ay patuloy na nananahan at ang biyaya ng Kanyang mukha, ang kagalakan ng mga pagpapala ng langit sa lahat ng matuwid na kaluluwa, ay ibinubuhos. At alalahanin ang lahat ng yumao tungkol sa pag-asa ng muling pagkabuhay ng buhay na walang hanggan, - (naaalala ng pari ang mga pangalan ng mga tao) - At ipahinga sila, kung saan (kung saan) ang liwanag ng Iyong Mukha ay naroroon (nagniningning) (Awit 4: 7). "Nawa'y alalahanin ng bawat tapat na kung mahal niya ang kanyang kapwa na umalis dito, bibigyan niya siya ng mga dakilang pagpapala sa pamamagitan ng pag-aalay sa kanya ng isang sakripisyo at magiging sanhi ng malaking kagalakan para sa kanya, pagbibigay ng limos sa mga dukha ... at paggawa ng iba pang mga gawa kung saan ang Diyos ay pinalubag-loob, lalo na habang masigasig na nagsasagawa ng Walang Dugo na Sakripisyo para sa kanya. Ang butil na kinuha sa panahon ng kakila-kilabot na Sakripisyo, at ang paggunita sa isa na lumisan dito ay nag-uugnay sa kanya sa Diyos at ginagawang posible na hindi nakikitang maging kabahagi. tungkol sa Kanya at magkaroon ng pakikiisa sa Kanya."

Ang pag-alala sa mga patay, ang pari ay nananalangin para sa mga buhay. At siya ang unang gumugunita sa Primate ng Russian Orthodox Church: Sa una, tandaan, Panginoon, ang Dakilang Panginoon at Ama ng ating Banal na Patriarch ...

At sa sandaling ito ng Liturhiya ay naaalala natin ang mga pangalan ng mga taong nabuhay at namatay, at niyakap ang buong mundo ng Kristiyanong pag-ibig, sinasabi natin: "Alalahanin, Panginoon, at lahat, at lahat," sapagkat ang ating Panginoong Hesukristo ay nagpapalubag-loob sa Ama sa Langit para sa mga kasalanan ng buong mundo (1 Juan 2, 1, 2).

Sa liturhiya ng St. Basil the Great, ang pari sa oras na ito ay nananalangin para sa mga nasa simbahan, na nanatili sa bahay, humihiling sa Panginoon na maawa sa kanila ayon sa karamihan ng Kanyang awa, humihiling sa mga pamilya na panatilihin sila sa kapayapaan at pagkakaisa, upang turuan ang mga sanggol, upang turuan ang mga bata, upang palakasin ang mga matatanda, upang aliwin ang mahina ang puso, upang tipunin ang mga mapag-aksaya, upang mabalik-loob ang mga nalinlang, upang palayain ang mga nalilito ng mga maruruming espiritu, upang lumutang, upang maglakbay upang maglakbay, upang protektahan ang mga balo at ulila, upang iligtas ang mga bihag, upang pagalingin ang maysakit; at sa pangkalahatan, sa lahat na nasa lahat ng kalungkutan, pangangailangan at paghihirap, hinihiling niya sa Panginoon na magbigay ng tulong at awa. Pagkatapos ay ipinahayag ng pari: At bigyan kami ng isang bibig at isang puso ... - ito ay isang panalangin para sa pagkakaisa ng mga labi at puso, iyon ay, para sa pagkakaisa ng mga tapat na anak ng Simbahan. Tanging sa tunay na pagkakaisa at pagmamahalan sa isa't isa ay dinadalaw tayo ng Banal na biyaya - ang mga awa ng Dakilang Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na tinatawag ng pari sa mga nagdarasal.

Pagkatapos ay nagsisimula ang litanya Inaalala ang lahat ng banal... Ang mga "Santo" sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay karaniwang tinatawag na lahat ng mga Kristiyano, ayon sa kabanalan ng Simbahan, kung saan sila ay mga miyembro, ayon sa kabanalan ng pananampalatayang Kristiyano, ayon sa pagnanais ng mga tagasunod ni Kristo. upang palugdan ang Diyos, ayon sa kanilang pagkakaiba (sa kanilang pagkahirang) mula sa mundo, na "namamalagi sa kasamaan" (1 Juan 5:19). Tinawag ni Apostol Pablo ang mga Kristiyano na "mga minamahal ng Diyos, tinawag na mga banal" (Rom. 1:7).

Ang pag-alala sa lahat ng mga banal na Kristiyano - ang mga patay at buhay, - tayo ay nagbangon ng isang panalangin sa Diyos sa litanya para sa Matapat na Darech na dinala at inilaan ... Ang mga regalo ay pinabanal na, at ngayon ang Simbahan ay nananalangin para sa pagtatalaga sa atin para sa alang-alang sa mga sagradong Kaloob na dinala (Walang Dugo na Sakripisyo): ... oo aming Diyos, tanggapin Ko (sila) sa Kanyang banal, makalangit at mental na Altar sa amoy ng espirituwal na halimuyak, ay magbibigay sa amin ng Banal na biyaya at ang kaloob ng Banal Espiritu...

Ang altar ay makalangit at mental. Sinabi ni Apostol Pablo tungkol sa kanya: “Hindi pumasok si Kristo sa isang santuwaryo na ginawa ng mga kamay, sa larawan ng tunay (ginawa), kundi sa Langit mismo, upang magpakita ngayon para sa atin sa harap ng mukha ng Diyos” (Heb. 9 :24). Doon ay umakyat ang ating mga panalangin (Apoc. 8:3, 4), at mula doon ang Diyos ay nagpapadala ng biyaya at ang kaloob ng Banal na Espiritu, kung saan tayo ay nagdarasal sa susunod na petisyon. "Ang biyaya ay nagpapabanal sa atin sa pamamagitan ng mga Regalo, kung ito ay masusumpungan tayong may kakayahang magpabanal"

Sa pagtatapos ng litanya, hinihiling ng pari ang Panginoon: Ipagkaloob (parangalan) kaming tumawag sa Iyo, Diyos Ama sa Langit, kasama ang mga salita ng panalangin ng Panginoon.

Bilang tugon sa panawagan ng pari, ang lahat ng taong nakatayo sa simbahan ay umaawit nang may pananampalataya, pag-asa at pagmamahal sa anak: Ama namin ...

Ang panalanging "Ama Namin" ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon dahil ito ay ibinigay sa atin ng Tagapagligtas ng sanlibutan, ang Panginoong Jesucristo (Mat. 6:9-13; Luke 11, 2-4).Sa mga salita ng ating Ama, Izhe ecu sa Langit ... ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang Diyos ang Ama ng lahat ng nabubuhay. Hindi lamang Niya nilikha ang sansinukob, ang buong mundo - materyal at espirituwal, nakikita at hindi nakikita, ngunit, tulad ng isang Ama, mahal niya ang Kanyang nilikha, nagbibigay para dito, pinangangalagaan ito at humahantong sa layunin na itinakda Niya, sa kabutihan at pagiging perpekto.

Mayroon lamang pitong petisyon sa Panalangin ng Panginoon - ang dapat nating laging hilingin sa ating Ama sa Langit.

Sa pagtatapos ng pag-awit ng Panalangin ng Panginoon, ang pari sa isang tandang ay niluluwalhati ang Diyos, na sinasamba sa Trinidad. Ang kahulugan ng papuri na ito ay na tayo, na humihiling sa Ama sa Langit para sa Kanyang mayaman at hindi maipaliwanag na mga awa, ay nagbibigay ng karapat-dapat na pagsamba sa Diyos Ama, ang Kanyang Bugtong na Anak at Consubstantial na Espiritu at nakumpirma sa pag-asang ipagkakaloob Niya sa atin ang ating hinihiling, sapagkat ang lahat ng ito ay nasa Kanyang kapangyarihan at tumutukoy sa Kanyang kaluwalhatian.

Sa Eukaristiya - bago ang pagpapakita ng Tagapagligtas sa mga tao sa Banal na Misteryo, bago ang komunyon ng Kanyang Katawan at Dugo - ang panalangin sa Ama sa Langit ay may espesyal na kahulugan. Sa parabula ng Ebanghelyo, ang alibughang anak ay bumalik sa kanyang ama na may mga salitang: "Ama, ako ay nagkasala laban sa Langit at sa harap mo, at hindi na ako karapat-dapat na tawaging anak mo." At ang ama, na nagagalak sa kanyang pagsisisi at pagbabalik, ay gumawa ng isang piging (Lucas 15, 21-24). Kaya ngayon ang ating Ama sa Langit - tinatawag tayo ng Diyos sa Eukaristiya-Hapunan, kung saan tayo ay napalaya mula sa kasalanan at nakamit ang pag-ibig ng Ama. Sa pag-awit sa sandaling ito ng Liturhiya na may espesyal na tagumpay, isang panalangin sa ating Ama sa Langit, hinihiling natin sa Kanya na parangalan tayo ng sakramento ng ating pang-araw-araw na pagkain.

Pagkatapos, sa isang lihim na panalangin, ang pari ay nagpapasalamat sa Diyos na nilikha Niya ang mundo at dinala tayo mula sa kawalan ng buhay, humiling sa Panginoon na magbigay ayon sa mga pangangailangan ng bawat isa sa atin, na ipinagtatapat na ang Diyos ay ang Doktor ng ating mga kaluluwa at katawan at na natagpuan namin ang katapangan na manalangin sa Diyos Ama alang-alang sa Tagapagligtas ng mundo - ang Bugtong na Anak ng Diyos.

Pagkatapos ng bulalas ng Grasya at mga biyaya ... ang pari ay nagsimulang magbasa ng isang panalangin bago ang pagkakapira-piraso ng Kordero, na tumatawag sa pangalan ng ating Tagapagligtas: Vonmi, Panginoong Hesukristo na ating Diyos ... at pumasok sa isang parkupino upang magpabanal ( upang pabanalin) tayo...

Ang diyakono ay binigkisan ng isang orarion, tulad ng mga Serafim, na nakatayo sa harap ng Trono ng Kaluwalhatian ng Panginoon, na tinatakpan ang kanilang mga mukha ng mga pakpak, sa sindak sa ningning ng Banal, at sumisigaw: Narito! Itinaas ng pari ang Banal na Kordero, sumisigaw: Banal sa banal!

"Ang pari ay nagpapahayag ng Banal sa mga Banal. At walang pumipigil sa pagiging banal sa pamamagitan ng pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo at sa pagiging banal sa bagay na ito "

Ang Simbahan ay tumugon nang may pagpapakumbaba: Ang isa ay Banal, ang isa ay ang Panginoong Hesukristo ... "Walang sinuman, mula sa kanyang sarili, ay may pagpapakabanal, at ito ay hindi isang bagay ng kagalingan ng tao, ngunit ang lahat ay mula sa Kanya (Kristo) at sa pamamagitan Niya . .. Isang Banal. .. bagama't lumilitaw ito sa maraming kaluluwa at nagpapakita ng maraming santo, gayunpaman, Isa lamang ang banal ... "

Pinaghiwa-hiwalay ng pari ang Banal na Tinapay, binibigkas ang mga salita: Ang Kordero ng Diyos ay dinurog at hinati ... Ayon sa sagradong gawaing ito, ang Liturhiya noong sinaunang panahon ay tinawag na "pagputol-putol ng Tinapay" (Mga Gawa 2:46).

Sa panalangin ng pari, sa panahon ng pagkakapira-piraso ng Kordero, ang lihim, na hindi maintindihan ng isip, ay ipinagtapat na ang Katawan ni Kristo ay nananatiling buo (pira-piraso at hindi nahahati) at ang bawat bahagi nito ay naglalaman ng lahat ng kapunuan ng Sakramento.

Sa altar na ang mga maharlikang pintuan ay sarado at ang kurtina ay nakasara, bilang tanda ng misteryosong presensya ng Banal, ang mga klero ay tumatanggap ng komunyon, tulad ng mga apostol ni Kristo sa Huling Hapunan (Mat. 26, 20-29).

Ang koro sa oras na ito ay umaawit ng talata ng sakramento, na konektado sa kahulugan sa Apostol at sa Ebanghelyo na binasa sa panahon ng paglilingkod. Ang talata ay nagsasalita nang maikli tungkol sa kaganapang ipinagdiriwang. Sa Linggo, niluluwalhati ng Simbahan ang Muling Nabuhay na Tagapagligtas ng mundo: Purihin ang Panginoon mula sa Langit, purihin Siya sa kaitaasan (Awit 148: 1).

Pagkatapos, ayon sa itinatag na tradisyon, ang koro ay umaawit ng ilang himno na naaayon sa holiday, binabasa ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon.

Ang Komunyon ang layunin ng mismong Sakramento ng Eukaristiya. Ang paglipat ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay naisakatuparan para sa kapakanan ng komunyon ng mga klero at layko. Dito naisasakatuparan at natutupad ang Eukaristiya na kalikasan ng Simbahan. Ang Komunyon ay isang pagkakaisa sa Katawan ng Simbahan.

Ang Simbahan ay ang Katawan ni Kristo (Col. 1:24), at hindi maaaring ituring ng isang tao ang kanyang sarili na isang Kristiyano, iyon ay, pag-aari ni Kristo, ang Kanyang Simbahan, at hindi nakikibahagi sa mga Misteryo ni Kristo. Ang mga mananampalataya ay nagkakaisa sa Eukaristiya kasama ang kanilang Ulo na si Kristo sa isang Katawan - ang Banal na Simbahan. At kung paanong Siya, ang Ulo ng Simbahan, ay Banal, gayundin ang Kanyang Katawan - ang Simbahan, at pinapabanal nito ang lahat ng miyembro ng Katawan. Sa sinaunang Simbahang Kristiyano, pinaniniwalaan na ang sinumang hindi dumalo sa Eukaristiya nang walang magandang dahilan at hindi tumanggap ng komunyon sa loob ng tatlong magkakasunod na Linggo, itinitiwalag niya ang kanyang sarili sa Katawan ng Simbahan. Sa kasalukuyan, ang oras ng komunyon ay itinakda para sa bawat Kristiyano nang paisa-isa, sa payo ng isang kompesor. Ang pakikibahagi sa Eukaristikong buhay ng Simbahan ay isang mahalagang pagtatapat ng koneksyon at pagkakaisa ng isang tao sa Simbahan,

Ang Banal na Simbahan ay nangangailangan mula sa bawat isa sa kanyang mga miyembro hindi lamang ang pananampalataya, kundi pati na rin ang tunay na espirituwal na buhay kay Kristo, ang pangunahing tanda nito ay ang pakikilahok sa Banal na Eukaristiya, dahil ang Dugo ni Jesucristo ay "naglilinis sa atin mula sa lahat ng kasalanan" (1 Juan 1) : 7), na " naghari sa ating mortal na katawan "(Rom. 6, 12).

Ang Monk Simeon the New Theologian ay nagsabi na ang Sakramento, bilang Liwanag, ay hindi maaaring manatiling hindi napapansin. Kung ang pakiramdam ng pakikipagtagpo sa Diyos ay hindi pa dumarating, kung gayon kailangan mong alagaan ang pagsisisi, ang paglilinis ng makasalanan, pinatigas mula sa mga bisyo ng puso, ayon sa salita ni Kristo: "Mapapalad ang mga dalisay sa puso, sapagkat makikita nila ang Diyos” (Mateo 5, 8). Ang isang Kristiyano ay tumatanggap ng pagpapakabanal, pagliliwanag at pagpapakadiyos kapag sinimulan niya ang Banal na Komunyon na may wastong espirituwal na disposisyon - na may kamalayan sa kabanalan at kadakilaan ng Sakramento, na may pagnanais na makibahagi dito, na may kamalayan sa kanyang sariling hindi karapat-dapat, na may paggalang, pasasalamat sa Diyos para sa pagliligtas na ginawa Niya kay Kristo Hesus. , at para sa pagpapakilala sa itinuro na Dambana.

Kung ang isang tao ay lumalapit sa Komunyon sa lalong madaling isang panlabas na aksyon, isang ritwal, na ginagawa lamang ito ayon sa kaugalian o ayon sa ilang iba pang mga pagsasaalang-alang na walang kinalaman sa diwa ng Sakramento, kung gayon ang mga salita ni Apostol Pablo ay ganap na naaangkop dito: “Sino ang kakain nitong Tinapay o iinom Siya ay hindi karapat-dapat sa Kopa ng Panginoon, siya ay magkasala laban sa Katawan at Dugo ng Panginoon. Nawa'y subukin ng isang tao ang kanyang sarili, at sa gayon ay hayaan siyang kumain ng Tinapay na ito at uminom mula sa Kopang ito, sapagkat sinumang kumakain at umiinom nang hindi karapat-dapat, kumakain at umiinom ng kahatulan sa kanyang sarili, hindi tinatalakay ang Katawan ng Panginoon "(1 Cor. 11, 27-29).

Ang isang tao na naglilinis ng kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsisisi at pag-iwas at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay nagiging isang tunay na Kristiyano

Pagkatapos ng komunyon ng mga klero, ang mga pintuang-bayan ay binuksan. Ang diyakono ay nagpapahayag: Halika na may takot sa Diyos at pananampalataya. Ang Diyos ay ang Panginoon, at nagpakita sa amin ... - ang koro ay umaawit, na nagpapahayag ng pagpapakita ng Panginoon sa mga Banal na Misteryo: ang mga pari ay naglalabas ng Banal na Kalis mula sa altar.

Sa takot, iyon ay, na may pinakadakilang paggalang at malalim na pananampalataya, na may taos-pusong pagsisisi at lambing, lumalapit tayo sa Komunyon. Ikinulong namin ang aming mga kamay sa aming dibdib - bilang tanda ng pagtatapat ng Ipinako sa Krus. Ang isang pagsisisi na damdamin ay nagsasalita ng simula ng isang espirituwal na buhay.

Sa harap ng Banal na Kalis ay ipinahahayag namin ang aming pananampalataya sa Sakramento, sa Banal na kapangyarihan ng mga Banal na Regalo, na inuulit ang mga salita ng panalangin pagkatapos ng pari: Sumasampalataya ako, Panginoon, at ipinahahayag ko na Ikaw ay tunay na Kristo, ang Anak ng Buhay na Diyos ... at naniniwala kami na ngayon ang Kanyang Lihim ay naisasakatuparan para sa atin Ang hapunan (Ang Mahiwagang Hapunan Mo ay ngayon ...), at hinihiling namin sa Anak ng Diyos na tanggapin kami kasama ng mga kalahok nito (kunin mo akong kabahagi).

Tanggapin ang Katawan ni Kristo, tikman ang Imortal na Pinagmulan, - ang buong mga tao ay umaawit sa simbahan sa panahon ng komunyon. Ang mga Kristiyano na naglinis ng kanilang budhi sa pagtatapat ay pumupunta sa Banal na Kalis upang makiisa kay Kristo. Sa mismong Chalice, hindi na sila tumatawid, malinaw na tinatawag nila ang kanilang pangalan at, binubuksan ang kanilang mga bibig, tinatanggap ang mga Banal na Misteryo. Pagkatapos tanggapin ang Shrine, kailangan mong halikan ang ibabang gilid ng Kalis, tulad ng butas-butas na tadyang ni Kristo (Juan 19:34).

I-save, Diyos, Iyong bayan at pagpalain ang Iyong ari-arian (mana), - ipinahayag ng pari pagkatapos ng komunyon, humihingi sa Panginoon ng pagpapala sa mga tapat na anak ng Simbahan - Ang kanyang pamana na natanggap mula sa Diyos Ama (Juan 17: 9-12), at nililiman ang mga nagdarasal ng tanda ng krus... Pagkatapos ay sinisisihan ng pari ang mga Banal na Regalo, na tahimik na nagsasabi: Umakyat ka sa Langit, O Diyos, at ang Iyong kaluwalhatian sa buong lupa. Mula sa mga salitang ito at ang kasunod na paglilipat ng mga Banal na Regalo sa altar, na sumasagisag sa maluwalhating Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, maliwanag na nakikibahagi tayo sa niluwalhati, umakyat na Katawan ng Panginoon bilang isang garantiya ng ating pagiging diyos at kaluwalhatian sa hindi- araw ng gabi - ang Kaharian ng Langit.

Ang koro ay umaawit ng stichera (mula sa paglilingkod ng Banal na Pentecostes): Videhom (nakita) ang Tunay na Liwanag, natanggap (natanggap) ang Langit na Espiritu ... - ito ang pagtatapat ng ating mahiwaga, espirituwal na diskarte sa pamamagitan ng mga limitasyon ng oras sa sandali ng pagpapakababa ng Banal na Espiritu sa mga apostol (Mga Gawa 2, 1-41), dahil, sa pakikibahagi sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas, napupuspos tayo ng biyaya ng Banal na Espiritu at naging mga lihim na manonood ng kabuuan. gawain ng kaligtasan na ginawa ni Jesucristo.

Sa oras na ito, ang pari ay bumulusok mula sa mga disko patungo sa Kalis ang lahat ng mga butil na kinuha sa proskomedia mula sa prosphora, na sinasabi ang panalangin: Hugasan, Panginoon, ang mga kasalanan ng mga naalala dito (dito), kasama ng Iyong Tapat. Dugo, kasama ng mga panalangin ng Iyong mga banal. Ang mga salitang ito ay ang pagtatapos ng liturgical commemoration ng mga buhay at mga patay, na nagsimula sa proskomedia. Sa panahon ng paglulubog ng mga butil na kinuha mula sa prosphora patungo sa Dugo ni Kristo, ang Simbahan ay umamin na ang Eukaristikong buhay ay ang garantiya ng Buhay na Walang Hanggan. Maging si San Ignatius na Tagapagdala ng Diyos sa simula ng ikalawang siglo ay sumulat sa Simbahan ng Efeso: ang Eukaristiya ay "ang gamot ng kawalang-kamatayan, hindi lamang nagsasanggalang sa kamatayan, kundi nagbibigay din ng buhay na walang hanggan kay Jesu-Kristo."

Ang pagkuha ng komunyon dito, sa buhay sa lupa, ng Banal na Katawan at Dugo ng Panginoon, sa gayon ay nagagawa ng Kristiyano ang kanyang pagiging diyos. Naniniwala kami na ang pakikipag-isa sa Diyos ay hindi magtatapos sa buhay ng darating na siglo, sa hindi panggabing araw ng Kaharian ni Kristo. Bilang karagdagan, ang sakramento ay isang misteryosong pagkakaisa kay Kristo at sa isa't isa hindi lamang ng mga dumating sa Banal na Kalis sa Liturhiya na ito, kundi pati na rin ng lahat ng nabubuhay at namatay sa pangkalahatan. Ito ay isang kumbinasyon ng mga particle na may Matapat na Dugo ng Banal na Kordero, kung saan ang mga pangalan ng mga nagdala sa kanila ay binasa sa proskomedia at pagkatapos ng pagtatalaga ng mga Banal na Regalo (kung kanino dinala nila ang kanilang sakripisyo sa anyo ng isang prosphora. , na may mga pangalan ng kanilang mga kamag-anak at kilala, nabubuhay at namatay, na humihiling na isagawa ang kanilang pag-alaala), ay ang tunay na paglilinis ng mga kasalanan ng lahat ng naaalala.

Gamit ang Kalis, ang pari ay gumawa ng tanda ng krus sa ibabaw ng antimension at tahimik na nagsabi: Pagpalain ang ating Diyos - at, paglingon sa mga tao, nililiman ang mga sumasamba (na nakayuko ang kanilang mga ulo sa oras na ito) ng Banal na Kalis, nang malakas. nagpapahayag: Lagi, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Ang Pagpapala ng Kalis ay sumasagisag sa sandaling pinagpala ng Tagapagligtas ang mga disipulo at nagsimulang lumayo sa kanila at umakyat sa Langit (Lucas 25, 51). Ang sagradong ritwal na ito ay nagpapaalala sa pangako ng Tagapagligtas na manatili sa Simbahan hanggang sa katapusan ng panahon, at hinihikayat din ang mga mananampalataya na laging luwalhatiin ang Panginoong Hesukristo.

umawit Nawa'y mapuspos ang aming mga labi ng Iyong papuri, O Panginoon... nagpapahayag ng ating pasasalamat sa Diyos para sa kaloob ng Banal na Komunyon at naglalaman ng isang panalangin para sa pangangalaga sa atin hangga't maaari sa Banal na Lugar: sa espirituwal na kadalisayan, puno ng biyaya na pakikipag-isa kay Kristo, upang magturo ng mga gawa ng katuwiran, iyon ay, ang katuwiran at kabanalan ng Diyos.

Litanya I'm sorry, tanggapin mo ay isang mahalagang bahagi ng mga panalangin ng pasasalamat na iniaalay ng mga nakikibahagi upang magbigay ng karapat-dapat na "pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang hindi masabi na kaloob" (2 Cor. 9, 15). Ang isang serye ng mga panalangin ng pasasalamat, na sinimulan ng pari sa isang panalangin ng pasasalamat, ay binigkas kaagad nang lihim sa pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo (Salamat, Guro ng Sangkatauhan), na nabuo sa mga solemne na kanta: Videhom True Light ... at Nawa'y maging ang ating mga labi napuno ... at nagtatapos sa litanya Patawad, tanggapin mo.

"Patawarin mo ako," paliwanag ni Nicholas Cabasilas, Arsobispo ng Thessaloniki, "iyon ay ... na itinuro ang kaluluwa at katawan sa Diyos."

Ang kahulugan ng unang petisyon ay ang mga sumusunod: "Tayo'y bumangon (espirituwal), na tinanggap ang Banal, mga Banal, Pinakamadalisay, Walang Kamatayan, Makalangit at Nagbibigay-Buhay, Mga Kakila-kilabot na Misteryo ni Kristo, at tayo ay magiging karapat-dapat (gaya ng nararapat, gaya ng ito ay dapat) magpasalamat (para dito) sa Panginoon."

Ang Panginoon Mismo ang nagsasabi sa atin sa Ebanghelyo: "Ako ang Buhay na Tinapay, na bumaba mula sa Langit; ang sinumang kumain ng Tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman" (Juan 6, 51). Samakatuwid, ang mga Banal na Regalo ay tinutukoy sa litanya bilang Walang kamatayan at nagbibigay-Buhay, ngunit sa parehong oras ay Kakila-kilabot, nanginginig sa isipan ng mga anghel at mga tao.

Ang ikatlong petisyon ay medyo espesyal: Ang buong araw ay kumpleto ...

Ang kahulugan ng petisyon na ito para sa banal at malinis na kaayusan ng araw na paglalakbay, gayundin para sa mabuting kaayusan ng ating buong kasunod na buhay, ay naroroon sa mga panalangin ng buong araw-araw na pag-ikot ng pagsamba, na palaging bahagi ng mga petisyon ng nagsusumamo na litanya, maging sa Vespers, sa Matins o sa Liturhiya. Ngunit ang petisyon na ito ay tumatanggap lamang ng huling pahintulot pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo. Ang pagtanggap sa kanila bilang isang garantiya ng perpektong, banal, mapayapa at walang kasalanan na araw na ito, na nakipag-isa sa Diyos sa Sakramento ng Katawan at Dugo ng Panginoon, nagkakaroon tayo ng pagkakataong ganap at wastong gawin ang kalooban ng Diyos. Hinihiling sa atin ng Simbahan na patuloy na lumakad sa mga daan ng Panginoon sa walang humpay na tulong ng biyayang nakikita sa Sakramento ng Pagkakaisa - ang Banal na Eukaristiya: Pagmasdan Mo kami sa Iyong Kabanalan, pag-aralan ang Iyong Katotohanan sa buong araw.

Kaya, sa pakikiisa ng mga Misteryo ni Kristo, ang mananampalataya ay tumatanggap ng suportang puno ng biyaya hindi lamang para sa mabuting katuparan ng paggawa ng kanyang buhay, ngunit higit sa lahat para sa matagumpay na gawain ng espirituwal. "Kapag tayo, mga hindi karapat-dapat," sabi ng Monk Hesychius, "ay masisigurong may takot at panginginig na makibahagi sa Banal at Pinakamadalisay na mga Misteryo ni Kristo, ang ating Diyos at ang ating Hari, kung gayon ay magpapakita tayo ng pinakamahinhin, na pinapanatili ang isip. at mahigpit na pansin, ngunit ang Banal na apoy na ito, iyon ay, ang Katawan ng ating Panginoong Jesu-Cristo ay lalamunin ang ating mga kasalanan ... Kung pagkatapos nito, nakatayo sa pintuan ng ating mga puso, maingat nating pinangangalagaan ang ating isipan, kung gayon kapag tayo ay naging karapat-dapat muli ng mga Banal na Misteryo, ang Banal na Katawan ay higit na magpapapaliwanag sa ating isipan at gagawin itong nagniningning na parang bituin "...

Hindi lamang isang madasalin na pagpipitagan na paghahanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo, kundi pati na rin ang isang karapat-dapat (sa walang tigil na panalangin at pag-iingat ng isipan) buhay pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Katawan at Dugo ang mga kinakailangang kondisyon para sa karapat-dapat na komunyon. Ito ay tungkol sa isang karapat-dapat na pagpasa ng araw, kung saan tayo ay naging mga kalahok sa mga Misteryo ni Kristo, na itinataas ng Banal na Simbahan ang kanyang mga panalangin sa huling litanya ng Banal na Liturhiya. Ang Panginoon ay "ibinibigay sa atin ng libre ang bawat banal na bagay ... gayunpaman, mapilit Niya tayong tanggapin ang banal na bagay at mapangalagaan ito; sa mga taong hindi handa para dito, hindi Niya ibibigay ang paglalaan ..." .

Pagkatapos ng mga litaniya, ipinahayag ng pari:

Dahil Ikaw ang aming Pagpapabanal, at niluluwalhati ka namin, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman.

Ang padamdam ng Let us go in peace na nagsisilbi noong sinaunang panahon bilang tanda ng pagtatapos ng Liturhiya. Ang mga tao, na sumasagot: Tungkol sa Pangalan ng Panginoon (iyon ay, na may Pangalan ng Diyos sa kaluluwa, na may kapayapaan ni Kristo sa isip at puso), ay nagpatuloy mula sa templo. Nang maglaon, sa mga Simbahan ng Orthodox East, ang isang panalangin para sa ambo ay idinagdag sa ritwal ng liturhiya, na parang nagbubuod sa nilalaman ng mga panalangin ng liturhiya, at ang panalangin ng pagpapaalis.

Ang pari, paglabas sa pulpito sa tabi ng maharlikang mga pintuan, ay nagbabasa ng panalangin sa likod ng ambo, humihingi sa Panginoon para sa pagpapala ng mga tao at sa kanilang pagtatalaga, ang pangangalaga ng Simbahan, ang pagkakaloob ng kapayapaan sa mundo, na ipinagtatapat na ang bawat ang mabuting regalo ay ibinibigay lamang mula sa Diyos.

Ang koro, pagkatapos ng panalangin sa likod ng ambo, ay umaawit: Pagpalain nawa ang Pangalan ng Panginoon mula ngayon hanggang sa kawalang-hanggan, at pinapayuhan ng Simbahan ang kanyang mga anak sa mga salita ng ika-33 na Awit.

Inutusan ng lingkod ang pari na ipamahagi ang antidor sa mga nagdarasal sa panahon ng pag-awit ng ika-33 salmo. Sa ilang mga templo at monasteryo, ang kaugaliang ito ay napanatili hanggang ngayon. Ang Antidor ay ang pangalan na ibinigay sa mga bahagi ng liturgical prosphora kung saan inalis ang liturgical Lamb. Ang Antidor ay hindi lamang tinapay, ngunit pinabanal sa proskomedia sa pamamagitan ng mga sagradong ritwal na nauugnay sa pag-alaala sa Kapanganakan at pagdurusa ng Panginoong Hesukristo, ang tanda ng krus at ang mga kasabihan ng Banal na Kasulatan tungkol kay Kristo - ang Kordero ng Diyos. Samakatuwid, ang canon ng simbahan ay nag-uutos na tratuhin ang antidor nang may paggalang, dalhin ito nang walang laman ang tiyan at ipinagbabawal ang pagtuturo nito sa mga hindi nabautismuhan. Ang pamamahagi ng antidora sa mga tao ay nagsisilbing paalala ng mga sinaunang pagkain ng pag-ibig sa kapatid, o mga hapunan ng pag-ibig - agap, na kilala mula pa noong panahon ng mga apostol (1 Cor. 11, 20; Jude 1, 12).

Ang salitang Griyego na "antidor" sa Russian ay nangangahulugang "sa halip na regalo," samakatuwid ang antidor, tulad ng banal na tubig ng Epiphany, ay hindi maaaring palitan ang Komunyon.

Sa pagpapaalis ng liturhiya, ginugunita ng pari ang mga pangalan ng mga banal na ang alaala ay ipinagdiwang ng Simbahan sa araw na iyon, at ang lumikha ng liturhiya. Ang koro ay umaawit ng maraming taon sa Kanyang Banal na Patriarch, sa obispo ng diyosesis, sa mga kapatid ng simbahan at sa lahat ng mga Kristiyano. Ang lahat ng nagdarasal sa panahon ng liturhiya ay lumalapit sa pari at humalik sa krus - tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan.

Ang mga nakatanggap ng Banal na Misteryo ni Kristo ay dapat makinig nang mabuti sa mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon.