Ang mga tagapagtatag ng Slavic na pag-aaral (Slavic philology). Igor Froyanov
Punong Russian chronicler
Ang "The Tale of Bygone Years" ay nananatiling may kaugnayan ngayon
Ang alpabeto, karunungang bumasa't sumulat, paliwanag - kung wala ang mga konseptong ito ay imposible, marahil, ni ang pag-unlad ng espirituwalidad, o, kahit na higit pa, sibilisasyon. Ito ang mga paraan kung saan ang parehong sagrado at moral, intelektwal, aesthetic na kaalaman ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang lahat ng kabanalan at pagiging bookish sa Russia ay nagmula, una sa lahat, mula sa Kiev, ang ina ng mga lungsod ng Russia, na ngayon ay dumaranas ng matinding pagsubok.
~~~~~~~~~~~
V.M. Vasnetsov. Si San Nestor na tagapagtala. 1885 -1893
Isa sa mga pinakasikat na monghe na nagpapahinga sa Near (Venerable Anthony's) caves ng Kiev Lavra ay si Nestor the Chronicler (pinarangalan ng Simbahan noong Nobyembre 9, O.S.) pangunahin ang kasaysayan ng Eastern Slavs, kung saan nagsisimula ang salaysay mula sa Baha, sumasaklaw sa makasaysayang at semi-maalamat na mga kaganapan na naganap sa sinaunang Russia. Kung hindi, ang monumento ay tinatawag na Chronicle of Nestor o ang Primary Chronicle.
Dito natin nabasa ang mga salitang pumukaw sa puso ng bawat Russian Orthodox na tao tungkol sa kung paano dumating ang banal na apostol sa mga lupain ng hinaharap na Rus. "Nang nagturo si Andrey sa Sinop at dumating sa Korsun, nalaman niya na hindi kalayuan mula sa Korsun ang bibig ng Dnieper ... at naglayag sa bunganga ng Dnieper, at mula doon ay umakyat sa Dnieper. At nangyari na siya ay dumating at tumayo sa ilalim ng mga bundok sa dalampasigan. At sa kinaumagahan ay bumangon siya at sinabi sa mga alagad na kasama niya: "Nakikita ba ninyo ang mga bundok na ito? Sa mga bundok na ito ay sisikat ang biyaya ng Diyos, magkakaroon ng isang malaking lungsod, at ang Diyos ay magtatayo ng maraming simbahan." At pag-akyat sa mga bundok na ito, pinagpala niya sila, at itinayo ang krus, at nanalangin sa Diyos, at bumaba mula sa bundok na ito, kung saan ang Kiev ay mamaya, at umakyat sa Dnieper. At dumating siya sa mga Slav, kung saan naroon ngayon ang Novgorod ... ".
The Tale of Bygone Years ", sa Glagolitik
At narito ang isa pang fragment mula sa Tale: "Pagkalipas ng isang paglipas ng panahon, pagkamatay ng mga kapatid na ito (Kiya, Shchek at Khoriv), ang mga Drevlyan at iba pang nakapaligid na tao ay nagsimulang apihin ang Glades. At natagpuan sila ng mga Khazar na nakaupo sa mga bundok na ito sa mga kagubatan at nagsabi: "Bigyan mo kami ng parangal." Ang mga parang, pagkatapos na sumangguni, ay nagbigay ng isang tabak mula sa usok, at dinala sila ng mga Khazar sa kanilang prinsipe at sa mga matatanda, at sinabi sa kanila: "Narito, nakahanap kami ng isang bagong pagkilala." Ang parehong nagtanong sa kanila: "Saan galing?" Sumagot sila: "Sa kagubatan sa mga bundok sa itaas ng Dnieper River." Muli silang nagtanong: "Ano ang ibinigay nila?" Ipinakita nila ang espada.
At ang mga matatandang Khazar ay nagsabi: "Ito ay hindi isang magandang pagkilala, ang prinsipe: nakuha namin ito gamit ang isang sandata, matalim lamang sa isang gilid, - mga saber, at ang mga ito ay may dalawang talim na sandata - mga espada. Sila ay nakatakdang mangolekta ng parangal mula sa sa amin at sa ibang mga lupain."
At ang lahat ng ito ay nagkatotoo, sapagkat hindi sila nagsasalita sa kanilang sariling kusa, kundi ayon sa utos ng Diyos. Kaya ito ay sa panahon ng paghahari ni Faraon, hari ng Ehipto, nang dinala nila si Moises sa kanya at sinabi sa mga matatanda ng Faraon: "Ito ay nakatakdang hiyain ang lupain ng Ehipto." At nangyari nga: ang mga Ehipsiyo ay pinatay ni Moises, at noong una ay nagtrabaho ang mga Hudyo para sa kanila. Gayon din naman, ang mga ito: sa una ay nagpupuno sila, at pagkatapos ay nagpupuno sa kanila; kaya ito ay: ang mga prinsipe ng Russia ay nagmamay-ari pa rin ng mga Khazar hanggang ngayon.
* * *
Ang Monk Nestor the Chronicler. Icon. XIX na siglo.
Ang taong ito ay nagmamarka ng 900 taon mula nang mamatay ang isang natatanging manunulat at tagapag-ingat ng kasaysayan ng Russia, isang asetiko ng pananampalataya. Iginiit ng "Kiev-Pechersk Patericon" na ang Monk Nestor the Chronicler ay ipinanganak noong 1050s sa Kiev. Bilang isang kabataan, napunta siya sa Monk Theodosius, ang nagtatag ng Kiev Caves Dormition monastery, at naging isang baguhan. Si Nestor ay na-tonsured ng kahalili ni Theodosius, Abbot Stephen.
Ang Monk Nestor ay nagsabi: “May malaking pakinabang sa pagtuturo ng mga aklat, ang mga aklat ay nagpaparusa at nagtuturo sa atin ng daan tungo sa pagsisisi, sapagkat mula sa mga salita ng mga aklat ay nagkakaroon tayo ng karunungan at pag-iwas. Ito ang mga ilog na nagpapakain sa sansinukob, kung saan dumadaloy ang karunungan. Mayroong hindi mabilang na lalim sa mga aklat, pinapaginhawa natin ang ating sarili sa kalungkutan, sila ang pigil sa pag-iwas. Kung masigasig kang tumitingin sa mga aklat ng karunungan, magkakaroon ka ng malaking pakinabang para sa iyong kaluluwa. Sapagkat ang nagbabasa ng mga aklat ay nakikipag-usap sa Diyos o sa mga banal na tao."
Nestor the Chronicler. Ang muling pagtatayo sa bungo ng S.A. Nikitin.
Alalahanin natin na ito ay sinabi noong panahong ang aklat ay tunay na pinagmumulan lamang ng espirituwal na karunungan at kaliwanagan. Maraming nagbago sa loob ng isang libong taon.
Inilathala ng pahayagan ni Gutenberg, sayang, ang mga megaton ng pinaka-walang pigil na panitikan, nang ang pagiging bookish ay kasama ang "sekular" na panitikan, sopistikado at kung minsan ay naliligaw hanggang sa punto ng pagkabaliw at pagkademonyo.
Ang Monk Nestor ay nagdala ng pagsunod ng isang chronicler sa monasteryo. Noong 1080s, isinulat niya ang "Pagbasa tungkol sa buhay at pagkawasak ng pinagpalang mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin na sina Boris at Gleb" - may kaugnayan sa paglipat ng mga labi ng mga martir na kapatid sa Vyshgorod noong 1072. Alalahanin natin na ang mga kapatid na prinsipe ay naging ang mga unang santo sa Russia, sila ay na-canonized bilang mga santo - bilang mga tagapagtanggol ng lupain ng Russia at ang mga makalangit na katulong ng mga prinsipe ng Russia.
Nestor the Chronicler. Bark ng birch. V. Churilov. Kharkov.
Kasabay nito, pinagsama-sama ng Monk Nestor ang Buhay ng Monk Theodosius of the Caves, at noong 1091, sa bisperas ng patronal feast ng monasteryo ng Caves, inutusan siya ni hegumen John na maghukay mula sa lupa para ilipat sa simbahan ang mga banal na labi ng Monk Theodosius (ang memorya ng pagtuklas ay ipinagdiriwang noong Agosto 14). Sinasabi ng mga istoryador na sa inagurasyon ng mga labi ng St. Theodosius (1091), ang monghe na si Nestor ay isa sa mga pangunahing tauhan, at ang dakilang awtoridad ni Nestor sa mga kapatid ng monasteryo ng Pechersk ay ipinahiwatig ng kuwento ng Kiev-Pechersk Paterik tungkol sa pagpapaalis ng demonyo mula sa monghe na si Nikita ang Recluse: dito, kasama ang mga ascetics ng pananampalataya at kabanalan, tulad ng abbot Nikon, Pimen Postnik, Agapit Lechets, Gregory the Wonderworker, Isaac the Pechernik, Gregory, ang lumikha ng mga canon, Onesiphor the Seer, - mayroon ding Nestor, "tulad ng isinulat ng chronicler," noon ay medyo batang monghe.
Monumento kay Nestor the Chronicler sa Kiev. 1988 Sculptor F.M. Sogoyan. Architect N. Kisly.
Sinasabi ng The Big Biographical Encyclopedia: “Ang pangunahing akda ay ang Life of Theodosius of the Caves, na pinagsama-sama sa pagitan ng 1077 at 1088: ito lamang ang makapagbibigay ng ilang punto ng suporta sa mga paghatol tungkol kay Nestor bilang isang manunulat. Ang pagiging napakapopular sa pagsulat ng Lumang Ruso, ang Buhay ni St. Ang Feodosia ay may medyo kumplikadong kasaysayan ng panitikan, na maaaring masubaybayan na may higit pa o hindi gaanong matulungin na saloobin sa iba't ibang mga edisyon ng Kiev-Pechersk Paterik, kung saan ang Buhay na ito ay matagal nang sinakop ang isang kilalang at marangal na lugar. Bilang isang akdang pampanitikan, si Nestorov Zhitiya ay may makabuluhang mga pakinabang at malinaw na nagsasalita ng mahusay na karunungan ng may-akda at natitirang edukasyon: mahusay na wika (pare-parehong istilo ng Church Slavonic), makatwiran at kung minsan ay nakakaaliw na pagtatanghal ... ".
Ngunit ang pangunahing gawa ng buhay ng Monk Nestor ay ang compilation pa rin noong 1112-1113. "Tale of Bygone Years". Batay sa makasaysayang at pampanitikan na data na magagamit sa agham sa kasalukuyang panahon, may dahilan upang maniwala na ang diumano'y Nestorov Chronicle ay kasama ang "The Legend that for the sake of being palayaw na Pechersky Monastery", "The Lay of the First Monastery of the Pechersk"; "Ang salita tungkol sa paglipat ng mga labi ng St. Feodosia ", pati na rin ang ilang maliliit na tala.
Lyubech. Monumento kay Nestor the Chronicler.
Ang monghe ay wastong itinuturing na may-akda ng kasaysayan ng Russia bilang isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng kaligtasan ng sangkatauhan.
"Narito ang mga kwento ng mga nakaraang taon, saan nagmula ang lupain ng Russia, na sa Kiev nagsimula ang mga prinsipe, at mula sa kung saan nagsimulang kumain ang lupain ng Russia," - ito ay kung paano tinukoy ng Monk Nestor ang layunin ng kanyang trabaho mula sa unang linya.
Si Nestor ay talagang isang makabayan ng Russia, na maaaring hatulan ng hindi bababa sa mga kaganapan kung saan inilaan niya ang mga pahina ng kanyang kuwento. Sinasabi niya ang tungkol sa unang pagbanggit ng mga taong Ruso sa mga mapagkukunan ng simbahan - noong 866, sa ilalim ng banal na Patriarch Photius ng Constantinople. Sinasabi rin nito ang tungkol sa paglikha ng Slavonic literacy ng mga banal na kapantay-sa-mga-apostol na "mga guro ng Slovenian" na sina Cyril at Methodius. Mula sa kanya nalaman natin ang tungkol sa Pagbibinyag kay Helena ng St. Olga, Kapantay ng mga Apostol sa Constantinople.
Ang Chronicle of the Monk Nestor ay nag-iingat para sa amin ng isang kuwento tungkol sa unang simbahan ng Ortodokso sa Kiev (945), tungkol sa pagkukumpisal ng mga banal na martir ng Varangian (983), tungkol sa sikat na "pagsubok ng pananampalataya" ng banal na Equal-to- the-Apostles Vladimir (986) at ang kasunod na Baptism of Rus (988).
Obligado din kami kay Nestor para sa impormasyon tungkol sa mga unang metropolitan ng Simbahang Ruso, tungkol sa paglitaw ng monasteryo ng Pechersk sa mga burol ng Kiev sa itaas-Dnieper, tungkol sa mga tagapagtatag at ascetics nito. Ang monghe ay isang saksi sa pagkatalo ng monasteryo ng Pechersk noong 1096.
Ang espirituwal na lalim, makasaysayang katapatan at pagiging makabayan ng The Tale of Bygone Years ay naglagay dito sa pinakamataas na likha ng ating pambansa at pandaigdigang pagsulat.
Ang Monk Nestor the Chronicler ay namatay noong mga 1114, na ipinamana ang pagpapatuloy ng kanyang brainchild sa Pechersk monghe-chroniclers. Sa pangkalahatan, sa huling anyo nito, ang "The Tale of Bygone Years" ay isang pinagsamang gawain ng ilang monghe ng Kiev-Pechersk Lavra. Si Hegumen Sylvester, na nagbigay ng modernong hitsura sa Tale of Bygone Years, ay naging mga kahalili ni Nestor sa mga chronicles, Abbot Moses Vydubitsky, na nagpalawig nito hanggang 1200, Abbot Lawrence, na sumulat noong 1377 ang pinakalumang natitirang kopya ng Tale of St. Nestor ( "Lauretian Chronicle").
Laurentian Chronicle, 1377
Sa pamamagitan ng paraan, sa ilalim ng pangalang "Nestor of the Caves of the Caves," ang Russian saint ay kasama sa listahan ng mga santo at ang Roman Catholic Church.
Ang Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate ay nagtatag ng isang order na pinangalanan sa santo na ito.
Ang pangunahing tagapagtala ng Russia ay na-immortal din sa mga monumento ng eskultura ng maraming mga lungsod ng Russia. Pangalanan lang natin ang ilan.
Monumento kay Nestor the Chronicler sa Priluki
Una sa lahat, ang sikat na monumento kay M. Mikeshin "Millennium of Russia" (1862).
Noong Hunyo 10, 1988, hindi kalayuan sa monasteryo ng Kiev-Pechersk, isang monumento kay Nestor the Chronicler ang ipinakita bilang regalo mula sa iskultor na si F. Sogoyan (arkitekto N. Kisly) sa lungsod, na may kaugnayan sa ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ni Rus.
Mayroong isang monumento kay Nestor the Chronicler kapwa sa Novgorod-Seversky at sa Priluki, kung saan ito ay itinayo bilang parangal sa ika-900 anibersaryo ng lungsod sa teritoryo ng sinaunang Val.
Sa Lyubech, ang monumento sa chronicler ay may kahanga-hangang nakakapag-isang karakter: ito ay itinayo noong 1997 bilang parangal sa sikat na unang kongreso ng mga sinaunang prinsipe ng Russia, na ginanap dito noong 1097. Ang tema ng pagkakaisa ng Russia, tulad ng nakikita natin, ay naging masakit sa halos lahat. isang libong taon.
Amang Santo Nestor, ipanalangin mo kami sa Diyos!
"Ang Tale of Bygone Years at ang may-akda nito, ang monghe na si Nestor the Chronicler, ay kumakatawan sa isang kamangha-manghang kababalaghan ng kultura ng Russia, ang pagmamataas at kaluwalhatian nito, na hindi kumupas sa loob ng siyam na siglo. Sa mga tuntunin ng henyo ng pagpapatupad, napakahirap (kung hindi posible) na makahanap ng isang bagay na maihahambing mula sa kontemporaryong Tale of works, maliban sa marahil "The Lay of Igor's Campaign." Gayunpaman, dapat sabihin na ang mang-aawit ng Salita, na nakatuon sa kanyang sanaysay sa paglalarawan ng kampanya ni Prinsipe Igor Svyatoslavich laban sa mga Polovtsian noong 1185, ay hindi nahaharap sa isang nakakatakot na gawain kaysa sa may-akda ng The Tale of Bygone Years , na nagtakdang sagutin ang tanong: "Nasaan ang lupain ng Russia, na sa Kiev nagsimula ang mga unang prinsipe, at mula sa kung saan nagsimulang kumain ang lupain ng Russia. Matagumpay na nakaya ni Nestor ang gawaing ito na ang kanyang paglikha ay naging isang modelo para sa mga kasunod na henerasyon ng mga chronicler ng Russia - hindi nagkataon na ang mga susunod na compilations ng mga chronicle ay nagsimula sa "Tale" ni Nestor.
Naakit at naakit, una sa lahat, sa lawak ng pangkasaysayang pananaw ni Nestor, o sa halip, sa lawak ng kanyang pananaw sa daigdig ang mga sumunod na tagapagtala, pati na ang kasalukuyang mga mananaliksik. Sinimulan niya ang kanyang pagsasalaysay mula sa mga panahon ng bibliya, mula sa Great Flood, sa gayon ay ipinakilala ang kasaysayan ng Russia sa proseso ng kasaysayan ng mundo, na ginagawa itong kasangkot sa kasaysayan ng mundo. Pagkatapos ay nagsasabi siya ng isang kuwento tungkol sa panahon ng karaniwang pagkakaisa ng Slavic. Kaya, ipinakita ni Nestor ang koneksyon sa pagitan ng kasaysayan ng Lumang Ruso at kasaysayan ng Slavic. At pagkatapos lamang ang chronicler ay nagpapatuloy sa pagtatanghal ng makasaysayang materyal na may kaugnayan sa Eastern Slavs at mga tao ng Sinaunang Rus. Dapat tandaan na ang mga konstruksyon na ito ay naging lalong makabuluhan laban sa background ng mga pahayag ng Metropolitan Hilarion tungkol sa lupain ng Russia, na "kilala at naririnig ng lahat ng mga dulo ng mundo." Samakatuwid, inilatag ni Nestor na tagapagtala ang mga unang pundasyon ng ideya ng pagiging pandaigdigan ng kasaysayan ng Russia at ng mga mamamayang Ruso, na makakakuha ng layunin ng mesyaniko mula sa ating mga nag-iisip ng ika-19 na siglo (lalo na mula sa F.M. Dostoevsky).
Si Nestor ay hindi lumikha, siyempre, mula sa simula. Sa mga tuntunin ng ideolohiya, maaari siyang umasa, gaya ng nakita natin, kay Metropolitan Hilarion, sa kanyang makinang na "Word of Law and Grace." Ngunit sa negosyo ng salaysay mayroon siyang mga nauna na nakikibahagi sa pagsulat ng salaysay nang higit sa isang dekada. Samakatuwid, ang The Tale of Bygone Years ay nilikha sa isang medyo puspos na malikhaing kapaligiran, at dapat itong isaalang-alang bilang isang uri ng resulta ng pag-unlad ng Old Russian chronicle. Totoo, walang pinagkasunduan sa agham tungkol sa simula ng negosyo ng salaysay sa Russia. Mayroong tatlong punto ng view sa iskor na ito. Ang ilang mga mananaliksik (sa partikular na B.A. Rybakov) ay iniuugnay ang paglitaw ng genre ng chronicle sa malayong panahon ni Prince Askold, na naniniwala na sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang tinatawag na "Askold Chronicle" ay pinagsama-sama.
Ang iba pang mga eksperto (halimbawa, AN Nasonov, MN Tikhomirov, LV Cherepnin) ay iniuugnay ang paglitaw ng mga talaan ng salaysay sa pagtatapos ng ika-10 siglo, nang ang "Alamat ng mga Prinsipe ng Russia" ay pinagsama-sama, at sa ilalim ng Ikapu ng Simbahan, na nilikha ng pangangalaga ng prinsipe Vladimir the Baptist, ang mga talaan ng salaysay ay nagsimulang itago.
Ang ikatlong punto ng view ay nauugnay sa pinagmulan ng negosyo ng salaysay sa 30s ng ika-11 siglo, na nag-uugnay nito sa pagtatayo ng St. Sophia ng Kiev. Ang puntong ito ng pananaw ay suportado ng A.A. Shakhmatov, na sinundan ni M.D. Priselkov, D.S. Likhachev ay hilig din dito, na umamin, gayunpaman, dito at ang 40s ng XI century.
Ang prehistory ng "The Tale of Bygone Years" ay itinatag sa pamamagitan ng mga gawa ni AA Shakhmatov: salamat sa malalim na pagtagos sa mga chronicle ng Russia, inihayag ng mananaliksik ang isang bilang ng mga chronicle vault na nauna dito - ito ang vault ng 1039, at ang vault ng Nikon ng Pechersky, at ang Primary vault ng pagtatapos ng ika-11 siglo Dahil dito, si Nestor, na nagsisimulang i-compile ang kanyang salaysay, ay may mga masaganang materyales sa salaysay, batay sa kung saan siya ay lumikha ng isang bagong monumental na koleksyon - "The Tale of Bygone Mga taon".
Dapat pansinin na sinimulan ng mga chronicler ng Russia ang kanilang negosyo sa pamamagitan ng paggaya sa kronograpiyang Greek, na alam na alam nila. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon sila ay lumampas sa imitasyon, pagkakaroon ng karanasan at kasanayan sa paglikha ng orihinal na nakasulat na mga monumento. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay ang "Tale of Bygone Years", na isang mahalagang gawaing pinalamanan ng mga pangkalahatang ideya. Nagbibigay ito ng mga batayan para sa ilang mga mananaliksik na tawagan si Nestor ang unang mananalaysay na Ruso, na totoo, ngunit sa bahagi lamang, dahil ang "Tale" ay may isang syncretic na karakter. Lumilitaw si Nestor dito hindi lamang bilang isang mananalaysay, kundi pati na rin bilang isang teologo, pilosopo, manunulat at folklorist. Samakatuwid, ito ay nauugnay hindi lamang sa kasaysayan ng lipunan, kundi pati na rin sa kasaysayan ng mga turo ng simbahan, pilosopiya, panitikan at oral folk art. Sa madaling salita, nasa harapan natin ang isang encyclopedic monument. At ang may-akda nito, ang Monk Nestor, ay tiyak na nararapat sa pangalan ng unang Russian encyclopedist.
(ika-2 kalahati ng ika-11 siglo - simula ng ika-12 siglo)
Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang compilation (sa simula ng ika-12 siglo) ng "Tale of Bygone Years" ay konektado sa pangalan ng chronicler na si Nestor ("Narito ang Tale of Bygone Years, saan napunta ang lupain ng Russia? ) .
Ang mga pangyayari sa buhay ni Nestor bago siya pumasok sa Kiev-Pechersk Monastery ay ganap na hindi alam.Marahil siya ay ipinanganak sa Kiev sa isang mayamang pamilya at nakatanggap ng magandang edukasyon. Gustung-gusto ni Nestor ang "pagtuturo sa aklat" ("parang tayo ay (naturuan) ng mga aklat at nagtuturo ng mga paraan ng pagsisisi, at nagkakaroon tayo ng karunungan ...)
Sa Kiev-Pechersky Monastery, pumasok si Nestor sa edad na 17, dito nailapat nang maayos ang kanyang edukasyon. Ang Kiev-Pechersk Monastery, na sa oras na iyon ay isa sa pinakamahalagang sentro ng kultura ng Kievan Rus, ay bumuo ng isang tradisyong pampanitikan: ang mga monghe nito ay nakikibahagi sa pag-iipon ng mga buhay ng mga santo ng Russia at pag-record. Sa mga unang taon ng kanyang buhay sa monasteryo, pinagsama-sama ni Nestor ang buhay ng mga Banal na Prinsipe Boris at Gleb, ang nagtatag ng monasteryo na Theodosius of the Caves. Kasunod nito, sinimulan ni Nestor na suriin at ayusin ang mga salaysay na pinagsama-sama ng kanyang mga nauna at ang pagpapatuloy ng mga gawang ito. Ginawa niya ang trabahong ito nang mahusay.
Isinasaalang-alang ang kasaysayan ng Kievan Rus, acad. Isinulat ni BD Grekov: "The Tale of Bygone Years" ay isa sa mga gawa ng henyo ng tao, isang gawain kung saan itinadhana ng kapalaran ang walang kupas na interes sa buong siglo. Ang libro ay binasa nang may kagalakan at interes, at nang umalis ito sa mga kamay ng may-akda, ito ay binabasa pa rin ”(Kievan Rus, 1949).
Ang napakalaking kahalagahan ng gawain ni Nestor para sa ating kasaysayan at kultura ay napatunayan ng katotohanan na ang "Tale of Bygone Years" ay kasama sa lahat ng kasunod na mga pagsasama-sama ng mga salaysay ng XII-XVI na siglo! Walang kahit isang mananalaysay na nag-aral ng Kievan Rus na magagawa nang walang gawa ni Nestor.
Sa kasamaang palad, ang "Tale of Bygone Years" ay hindi nakarating sa amin sa orihinal na anyo, dahil si Vladimir Monomakh, na nakikita sa loob nito ang pakikiramay ng Kiev Caves Monastery para sa kanyang karibal na si Prince Svyatoslav, ay inalis ito mula sa monasteryo at ibinigay ito sa Abbot ng ang Vydubitsky Monastery para sa pagbabago noong 1116 Sylvester. Gayunpaman, malamang, ang mga bahaging iyon ng "Tale of Bygone Years" ay kadalasang binago, kung saan inilarawan ang mga kaganapan sa buhay pampulitika ng modernong Nestor ng Kievan Rus. Malamang, binago ng mga talaan ang mga pagtatasa ng mga kaganapang ito, ang mga katangian ng mga indibidwal na prinsipe. Ang heograpikal na materyal na iniulat ni Nestor, dahil sa "neutrality" nito, malamang na nanatili sa salaysay sa anyo na iniharap mismo ni Nestor.
Sa The Tale of Bygone Years, natuklasan ni Nestor ang isang mahusay na kamalayan, pagkamaalalahanin at lawak ng makasaysayang at heograpikal na pananaw.
Itinuro na ang tinubuang-bayan ng mga tribong Slavic ay nasa Danube, sinusuri ni Nestor ang unti-unting pag-resettlement ng Western at Eastern Slavs sa Eastern at Central Europe, at pagkatapos ay inilarawan nang detalyado ang panahon ng kanilang pag-areglo kasama ang Dnieper, Western Dvina at Volkhov. Ang mga tribong ito sa panahong iyon ay bumubuo sa "lupain ng Russia". Kaayon ng kasaysayan, nagbigay din si Nestor ng balangkas ng heograpiya ng lupain ng Russia noong kanyang panahon at ng bahagi ng mundo na kilala niya. Samakatuwid, si Nestor ay nararapat na tinawag na "ama" ng kasaysayan at heograpiya ng Russia.
Ang mga lupaing kilala ni Nestor sa hilaga ay limitado sa humigit-kumulang sa ika-60 parallel (mula sa hilagang bahagi ng Urals hanggang sa bukana ng Neva River). Naisip niya ang posisyon ng Baltic at North Seas, ang timog ng Great Britain, ang European coast ng Atlantic Ocean at ang Mediterranean Sea. Sa timog, alam ni Nestor ang baybayin ng Mediterranean ng Africa, ang ibabang bahagi ng Nile. Sa Asya, alam niya ang Arabia, India, Bactria (mga bahagi ng modernong Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan), ang Dagat ng Caspian.
Ang paghahati ng lupain sa tatlong bahagi ng mundo (Africa, Europe at Asia) na ginawa ng mga sinaunang geographer ay hindi alam ni Nestor; hinahati niya ang mundo na kilala sa kanya ayon sa mga bansa sa abot-tanaw: Silangan, Mga Bansa sa Tanghali, i.e. timog, Hatinggabi (hilaga) at Kanluran, at sa pangkalahatang mga termino, ang Silangan ay tumutugma sa Asya, na kinukuha ang bahagi ng East European Plain sa kabila ng Don at Volga, timog - Africa, Kanluran at Hatinggabi - Europa.
Itinakda ni Nestor ang heograpiya ng malalayong, di-European na mga bansa ayon sa mga mapagkukunang pampanitikan (ang Greek Chronicles of John Malala (VI century) at George Amartolus (IX century), Paley, ang talambuhay ni Cyril at Methodius, the Bible) at ayon sa mga opisyal na dokumento noong panahong iyon (mga liham, kontrata, atbp.) ...
Ang impormasyon tungkol sa Europa ay mas kumpleto kaysa sa mga hindi European na bansa. Ang Silangang Europa ay inilarawan nang mas detalyado. At habang ang paglalarawan ng Kanlurang Europa ay limitado sa mga baybayin, para sa Silangan ang isang kumpletong larawan ng pag-areglo ng mga tribo sa buong espasyo ng Russian Plain ay ipinakita.
Ang Baltic (Varangian) Sea, ayon kay Nestor, na naaayon sa mga pananaw ng mga European at Arab geographers noong XI-XII na siglo, ay matatagpuan sa hilaga ng mga pag-aari ng Russia at isa sa North Sea, na kumakatawan sa isang malaking braso ng Karagatang Atlantiko; katulad ng Mediterranean sa timog Europa. Kasabay nito, ang Baltic Sea ay umaabot ng laman sa mga Urals.
Impormasyon tungkol sa istruktura ng ibabaw ng mga lupain na kilala niya, napakatipid na ulat ni Nestor. Ang kanyang mga mensahe ay eksklusibong nauugnay sa Plain ng Russia, na umaabot mula sa "Kavkaisinsky, Rekshe Ugorsky Mountains" (Carpathians) at Czech Forest, pati na rin ang Pontus (Black Sea), ang Khvalissky (Caspian) Sea hanggang sa Varangian Sea. Ang Caucasus, sa ilalim ng pangalan ng Yassy Mountains, ay kilala sa mga Ruso noong ika-10 siglo, at sa Ciscaucasia noong panahong iyon ay nabuo ang pamunuan ng Russian Tmutarakan, na tinitirhan ng Iasi (Ossetians) at Kosogi (Circassians). Lalo na para sa isang modernong mananaliksik, ang impormasyon na iniulat ni Nestor tungkol sa Silangang Europa ay mahalaga.
Minarkahan ni Nestor ang Valdai Upland sa Russian Plain, kung saan ang mga pangunahing ilog ng kapatagan ay dumadaloy pababa sa iba't ibang direksyon: ang Volga, ang Dnieper, at ang Western Dvina. Ang Valdai Upland ay tinatawag na Okovskiy (Vokovskiy, Volokovskiy) Forest. Ang watershed sa pagitan ng hilagang tributaries ng Volga (Sheksna, Kostroma, Mologa, Unzha, Kama) at ang mga ilog na dumadaloy sa Varangian (Baltic) at White na dagat, tinawag ni Nestor ang Volok. Ang malawak na hilagang dalisdis sa hilagang-silangan ng Lake Onega at hilaga ng Belozero, i.e., ang mga basin ng mga ilog ng Onega, Northern Dvina, Mezen at Pechora, tinawag niyang Zavolochy, ibig sabihin, ang bansa sa kabilang panig ng Volok.
Ang mga rehiyon na matatagpuan sa Central Russian Upland ay tinawag ni Nestor na may kaugnayan sa Dnieper at sa rehiyon ng Volga na Upper, o sa Upper na lupain, at ang Dnieper at ang rehiyon ng Volga mismo ay tinatawag na Niza o Nizovsky lands.
Sa iba pang mga anyo ng kaluwagan ng East European Plain, binanggit ni Nestor: sa kanang bangko ng Dnieper - bundok ng Kievskaya, kung saan matatagpuan ang Kiev, kalapit na mga burol: Shekavitsa, Khorevitsa, Ugorskoe, Vydobichi, Vytychev; sa Desna malapit sa Chernigov - "Boldiny Mountains".
Sa kanyang salaysay, nagbigay si Nestor ng isang detalyadong listahan ng mga ilog ng Silangang Europa at isang paglalarawan ng mga ruta na nagkokonekta sa Russia sa ibang mga bansa ("Ang Daan mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego", Ang Daan sa kahabaan ng Volga hanggang sa Dagat ng Caspian, atbp. ). Pinag-uusapan ang tungkol sa pag-areglo ng mga tribong Slavic, tungkol sa mga kaganapan sa buhay pampulitika, atbp., Pinag-uusapan ni Nestor ang posisyon ng heograpiya ng mga lungsod ng Russia, tungkol sa oras ng kanilang pinagmulan at laki.
Ang Tale of Bygone Years ay isa sa pinakamahalagang mapagkukunan para sa etnograpiya ng mga tao sa Silangang Europa noong panahong iyon. Naglalaman ito ng iba't ibang impormasyon tungkol sa buhay, kaugalian, wika, paniniwala sa relihiyon ng iba't ibang mga tribong Slavic na naninirahan sa Plain ng Russia. Ang salaysay ni Nestor ay naglalaman din ng isang listahan ng mga taong nanirahan sa buong lugar ng kapatagang ito at pangunahing nauugnay sa mga tribong Slavic, Lithuanian at Finnish, na nagpapahiwatig ng lugar ng paninirahan ng bawat isa sa kanila.
Sa pangkalahatan, ibinibigay ni Nestor sa salaysay na ito ang tamang paglalarawan ng kalikasan ng buong Plain ng Russia (kaluwagan nito, mga ilog, klima, halaman, palahayupan at populasyon). Ang paglalarawang ito ay sa isang pagkakataon (XII siglo) ang una, ganap na bago at ganap na orihinal na gawain ng ganitong uri. Ito ay batay sa mga personal na obserbasyon ng may-akda, at higit sa lahat sa mga ulat at kwento ng kanyang mga kababayan - mga nakasaksi. Hindi makuha ni Nestor ang impormasyong ito mula sa mga mapagkukunang pampanitikan, dahil walang ganoong uri sa panitikan ng Ruso o dayuhan noong panahong iyon. Sa partikular, si Herodotus (mga ika-5 siglo BC) sa kanyang "Kasaysayan" ay nagsalita lamang tungkol sa kapatagan ng Black Sea at bahagyang tungkol sa Scythia, na matatagpuan sa hilaga. Si Strabo (mga 1st century BC) sa kanyang "Heograpiya" ay hindi nagbigay ng isang paglalarawan ng Silangang Europa, dahil, bilang siya mismo ay umamin, ito ay ganap na hindi alam sa kanya. Si Pliny (1st century AD) at Pomponius Mela (1st century AD) ay wala ring impormasyon tungkol sa Eastern Europe. Halos lahat ng mga geographer sa medieval ay muling isinalaysay ang mga sinaunang, walang idinagdag na bago sa kanila, maliban sa mga pinakakahanga-hangang alamat tungkol sa mga Hyperborean, buwitre, Amazon, atbp.
Kaya, ang The Tale of Bygone Years ay nakatayo sa itaas ng Western European chronicles at heograpikal na mga sulatin. Sa simula lamang ng siglo XVI. sa Kanlurang Europa, nagsimulang lumitaw ang mga gawa, higit pa o hindi gaanong wastong naglalarawan sa heograpiya ng Silangang Europa. Ang una sa mga ito ay mga aklat ng mga mananalaysay na Polish na sina Jan Dlugosz (ika-15 siglo) at Matthew Mekhovsky (ika-16 na siglo). Ang isang makabuluhang bahagi ng heograpikal na impormasyon tungkol sa Silangang Europa ay kinuha ng mga may-akda mula sa salaysay ni Nestor. Salamat dito, ang kanilang trabaho, maaaring sabihin ng isa, ay "binuksan" sa mga siyentipiko ng Kanlurang Europa sa Russia at sa mga rehiyon na kalapit nito.
Ang mga talaan ni Nestor at ang kanyang mga kahalili ay naglalaman ng masaganang materyal sa mga pinaka-magkakaibang sangay ng heograpiya, at kadalasan ay bumaling sila sa kanya bilang pangunahing mapagkukunan at patuloy na bumaling sa kanya sa pananaliksik sa makasaysayang heograpiya.
Bibliograpiya
- Bondarsky M. S. Nestor - ang unang Russian geographer-chronicler / M. S. Bondarsky // Domestic physical-geographers at manlalakbay. - Moscow: State educational and pedagogical publishing house ng Ministry of Education ng RSFSR, 1959. - pp. 9-13.
Dumating ang Monk Nestor sa sikat na monasteryo ng Kiev-Pechersk bilang isang labing pitong taong gulang na kabataan. Ang banal na monasteryo ay nanirahan ayon sa mahigpit na Studios ustav, na ipinakilala dito ng Monk Theodosius, na hiniram ito mula sa mga aklat ng Byzantine. Ayon sa charter na ito, bago kumuha ng monastic vows, ang isang kandidato ay kailangang dumaan sa isang mahabang yugto ng paghahanda. Kailangan munang magsuot ng makamundong damit ang mga bagong dating hanggang sa natutunan nilang mabuti ang mga tuntunin ng buhay monastiko. Pagkatapos nito, pinahintulutan ang mga kandidato na magsuot ng monastic attire at magpatuloy sa mga pagsubok, iyon ay, upang ipakita ang kanilang sarili sa trabaho sa iba't ibang pagsunod. Ang sinumang nakapasa sa mga pagsusulit na ito ay matagumpay na tumanggap ng tonsure, ngunit ang pagsubok ay hindi nagtapos doon - ang huling yugto ng pagpasok sa monasteryo ay tonsure sa mahusay na schema, na hindi lahat ay iginawad.
Ang Monk Nestor ay nagmula sa isang simpleng baguhan hanggang sa isang schema monghe sa loob lamang ng apat na taon, at natanggap din ang dignidad ng deacon. Isang mahalagang papel ang ginampanan dito, bilang karagdagan sa pagsunod at kabutihan, ang kanyang edukasyon at pambihirang talento sa panitikan.
Ang Kievo-Pechersk Monastery ay isang natatanging kababalaghan sa espirituwal na buhay ng Kievan Rus. Ang bilang ng mga kapatid ay umabot sa isang daang tao, na isang pambihira kahit para sa Byzantium mismo. Ang kalubhaan ng communal charter na natagpuan sa mga archive ng Constantinople ay walang mga analogue. Ang monasteryo ay umunlad sa materyal na mga termino, bagaman ang mga gobernador nito ay walang pakialam sa pagkolekta ng mga kayamanan sa lupa. Ang makapangyarihan sa mundong ito ay nakinig sa tinig ng monasteryo; ito ay may tunay na pampulitika at, higit sa lahat, espirituwal na impluwensya sa lipunan.
Ang batang Simbahang Ruso noong panahong iyon ay aktibong sinasalamin ang pinakamayamang materyal ng mga aklat ng simbahang Byzantine. Siya ay nahaharap sa gawain ng paglikha ng orihinal na mga tekstong Ruso kung saan ang pambansang imahe ng kabanalan ng Russia ay ipapakita.
Ang unang hagiographic (hagiography ay isang teolohikal na disiplina na nag-aaral sa buhay ng mga santo, teolohiko at historikal-iglesya na aspeto ng kabanalan. - Ed.) Gawain ng Monk Nestor - "Pagbasa tungkol sa buhay at pagkawasak ng mga pinagpalang tagapagdala ng pagsinta na sina Boris at Gleb" - ay nakatuon sa memorya ng mga unang santo ng Russia. Ang chronicler, tila, ay tumugon sa inaasahang pagdiriwang ng simbahan ng lahat ng Ruso - ang pagtatalaga ng isang simbahang bato sa mga labi ng mga Santo Boris at Gleb.
Ang gawain ng Monk Nestor ay hindi ang una sa mga gawa na nakatuon sa paksang ito. Gayunpaman, hindi niya itinakda ang kasaysayan ng mga kapatid ayon sa handa na alamat ng salaysay, ngunit lumikha ng isang teksto na malalim na orihinal sa anyo at nilalaman. Ang may-akda ng "Reading on the Life ..." ay malikhaing gumawa ng pinakamahusay na mga halimbawa ng Byzantine hagiographic na panitikan at nakapagpahayag ng mga ideya na napakahalaga para sa simbahan ng Russia at kamalayan ng estado. Tulad ng isinulat ng mananaliksik ng sinaunang kultura ng simbahan ng Russia na si Georgy Fedotov, "ang memorya ng mga Santo Boris at Gleb ay ang tinig ng budhi sa mga inter-princely specific na mga account, hindi kinokontrol ng batas, ngunit malabo lamang na limitado ng ideya ng seniority ng clan. "
Ang Monk Nestor ay walang malaking data tungkol sa pagkamatay ng kanyang mga kapatid, ngunit bilang isang banayad na artista ay nagawa niyang muling likhain ang isang sikolohikal na maaasahang imahe ng mga tunay na Kristiyano na nagbitiw sa kamatayan. Ang tunay na Kristiyanong pagkamatay ng mga anak ng bautista ng mga mamamayang Ruso, si Prinsipe Vladimir, ay isinulat ng tagapagtala sa panorama ng pandaigdigang proseso ng kasaysayan, na nauunawaan niya bilang arena ng unibersal na pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.
Ama ng monasticism ng Russia
Ang pangalawang hagiographic na gawain ng Monk Nestor ay nakatuon sa buhay ng isa sa mga tagapagtatag ng Kiev Caves Monastery - ang Monk Theodosius. Isinulat niya ang gawaing ito noong 1080s, ilang taon lamang pagkatapos ng pagkamatay ng ascetic, sa pag-asa ng isang maagang kanonisasyon ng monghe. Ang pag-asang ito, gayunpaman, ay hindi itinadhana na magkatotoo. Ang Monk Theodosius ay na-canonize lamang noong 1108.
Ang panloob na hitsura ng Monk Theodosius of the Caves ay partikular na kahalagahan sa atin. Tulad ng isinulat ni Georgy Fedotov, "sa katauhan ni Saint Theodosius, natagpuan ng Sinaunang Russia ang ideal na isang santo, kung saan nanatili itong tapat sa loob ng maraming siglo. Ang Monk Theodosius ay ang ama ng Russian monasticism. Ang lahat ng mga monghe ng Russia ay kanyang mga anak, na nagdadala ng mga tampok ng kanyang pamilya. At si Nestor the Chronicler ay ang taong nagpreserba para sa amin ng kanyang kakaibang anyo at lumikha sa lupang Ruso ng perpektong uri ng kwento ng buhay ng monghe. Tulad ng isinulat ng parehong Fedotov, "Ang gawain ni Nestor ay bumubuo ng batayan ng lahat ng hagiography ng Russia, nagbibigay-inspirasyon sa kabayanihan, itinuturo ang normal, paraan ng pagtatrabaho ng Russia at, sa kabilang banda, pinupunan ang mga puwang ng tradisyong biyograpi na may mga karaniwang kinakailangang tampok.<…>Ang lahat ng ito ay nagpapaalam sa buhay ni Nestorov ng pambihirang kahalagahan para sa uri ng ascetic na kabanalan ng Russia. Hindi nasaksihan ng chronicler ang buhay at pagsasamantala ng Monk Theodosius. Gayunpaman, sa gitna ng kanyang hagiographic na kuwento ay ang patotoo ng mga nakasaksi, na nagawa niyang pagsamahin sa isang magkakaugnay, matingkad at hindi malilimutang kuwento.
Siyempre, upang lumikha ng isang ganap na buhay pampanitikan, kinakailangan na umasa sa isang binuo na tradisyong pampanitikan, na hindi pa umiiral sa Russia. Samakatuwid, ang Monk Nestor ay humiram ng marami mula sa mga mapagkukunang Greek, kung minsan ay gumagawa ng mahabang verbatim extract. Gayunpaman, halos hindi ito nakakaapekto sa talambuhay na batayan ng kanyang kuwento.
Alaala ng pagkakaisa ng bayan
Ang pangunahing gawa ng buhay ng Monk Nestor ay ang compilation ng "Tale of Bygone Years" sa mga taong 1112-1113. Ang gawaing ito ay nahiwalay sa unang dalawang kilalang akdang pampanitikan ng Monk Nestor ng isang-kapat ng isang siglo at nabibilang sa isa pang genre ng pampanitikan - ang salaysay. Sa kasamaang palad, ang set ng "Tale ..." ay hindi pa nakarating sa amin sa kabuuan nito. Pinoproseso ito ni Sylvester, isang monghe ng Vydubitsky monastery.
Ang Tale of Bygone Years ay batay sa gawaing salaysay ni Hegumen John, na gumawa ng unang pagtatangka sa isang sistematikong pagtatanghal ng kasaysayan ng Russia mula noong sinaunang panahon. Dinala niya ang kanyang kuwento sa 1093. Ang mga naunang talaan ng salaysay ay mga pira-pirasong salaysay ng magkakaibang mga kaganapan. Kapansin-pansin na ang mga talaan na ito ay naglalaman ng isang alamat tungkol kay Kie at sa kanyang mga kapatid, sa madaling sabi tungkol sa paghahari ni Varangian Oleg sa Novgorod, tungkol sa pagkawasak nina Askold at Dir, at isang alamat tungkol sa pagkamatay ni Propetikong Oleg. Ang kuwento ng Kiev mismo ay nagsisimula sa paghahari ng "matandang Igor", ang pinagmulan nito ay tahimik.
Si Hegumen John, na hindi nasisiyahan sa kamalian at hindi kapani-paniwala ng salaysay, ay nagbabalik ng mga taon, umaasa sa mga salaysay ng Greek at Novgorod. Siya ang unang nagpakita ng "matandang Igor" bilang anak ni Rurik. Si Askold at Dir ay lumitaw dito sa unang pagkakataon bilang mga boyars ni Rurik, at si Oleg bilang kanyang voivode.
Ang vault ni Hegumen John ang naging batayan para sa gawain ng Monk Nestor. Sumailalim siya sa pinakadakilang pagproseso ng unang bahagi ng mga talaan. Ang orihinal na edisyon ng salaysay ay dinagdagan ng mga alamat, talaan ng monasteryo, mga salaysay ng Byzantine nina John Malala at George Amartol. Si Saint Nestor ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa patotoo sa bibig - ang mga kuwento ng nakatatandang boyar na si Yan Vyshatich, mga mangangalakal, sundalo, manlalakbay.
Sa kanyang pangunahing gawain, si Nestor the Chronicler ay kumikilos bilang isang scientist-historian, at bilang isang manunulat, at bilang isang relihiyosong palaisip, na nagbibigay ng teolohikong interpretasyon ng kasaysayan ng Russia, na isang mahalagang bahagi ng kasaysayan ng kaligtasan ng sangkatauhan.
Para sa Monk Nestor, ang kasaysayan ng Russia ay ang kasaysayan ng pang-unawa ng Kristiyanong pangangaral. Samakatuwid, itinala niya sa kanyang salaysay ang unang pagbanggit ng mga Slav sa mga mapagkukunan ng simbahan - 866, ay nagsasabi nang detalyado tungkol sa mga aktibidad ng mga Banal na Kapantay ng mga Apostol na sina Cyril at Methodius, tungkol sa bautismo ng Equal to the Apostles Olga sa Constantinople. Ang asetiko na ito ang nagpapakilala sa salaysay ng isang kuwento tungkol sa unang simbahang Ortodokso sa Kiev, tungkol sa gawaing pangangaral ng mga martir ng Varangian na si Theodore Varyag at ang kanyang anak na si John.
Sa kabila ng malaking halaga ng magkakaibang impormasyon, ang salaysay ng St. Nestor ay naging isang tunay na obra maestra ng sinaunang panitikan ng Russia at mundo.
Sa mga taon ng pagkakawatak-watak, nang halos walang naalala ang dating pagkakaisa ng Kievan Rus, ang The Tale of Bygone Years ay nanatiling monumento na gumising sa lahat ng sulok ng gumuhong Rus ang alaala ng dating pagkakaisa nito.
Namatay ang Monk Nestor noong mga 1114, na ipinamana ang pagpapatuloy ng kanyang dakilang gawain sa mga monastic chronicler ng Caves.
Pahayagang "Orthodox Faith" No. 21 (545)
Ang unang Russian chronicler na kilala sa amin, si Nestor, ay interesado sa pinagmulan ng mga Slav, ang mga kaugalian at kaugalian ng mga tribong Slavic, ang kanilang kasaysayan. Mga Slav
Ang interes sa mga Slav, marahil ang pinakamaraming lingguwistiko at etnikong grupo sa Europa, ay hindi nabawasan kahit na matapos si Nestor na tagapagtala.
XIX na siglo, mula pa sa simula, nagising ang interes sa pamumuhay ng katutubong buhay, sa kaalaman sa sarili, sa kanilang kultura at makasaysayang nakaraan Sa mga Slav, ang interes na ito ay nauugnay sa pakikibaka para sa pagkakaroon, para sa pangangalaga ng kanilang wika at kanilang mga tradisyon. Ang mga Silangang Slav ay nasa ilalim ng isang dayuhang pamatok - Turkish Ottoman at Austrian Habsburg Sa mga kondisyon ng pakikibaka para sa kanilang pambansang kalayaan, nagsimula ang Slavic na pambansang muling pagbabangon, ang Slavic romanticism ay itinatag sa panitikan, Slavic philology at kasaysayan ay lumitaw ang digmaan ng 1812 at ang Pag-aalsa noong Disyembre 1825
Ang karangalan, bagaman hindi opisyal, na pamagat ng "patriarch of Slavic philology" ay kabilang sa Czech scholar na si Abbot Josip Dobrovsky (1753-1829), na sa mahabang panahon ay tinukoy ang pangunahing bilog ng mga problema na tinalakay ng mga pag-aaral ng philological Slavic. Ito ay mga tanong tungkol sa mga aktibidad nina Cyril at Methodius, tungkol sa pinagmulan ng alpabeto ng mga Slav Dobrovsky, tungkol sa wikang Old Church Slavonic (tingnan ang mga wikang Slavic), tungkol sa istruktura ng gramatika ng Old Church Slavonic at iba pang mga wikang Slavic (J. Dobrovsky mismo ay ang may-akda ng isang malaking gramatika ng Czech), tungkol sa mga panitikang Slavic - sinaunang at bago.Pagkatapos ng Dobrovsky, isang buong kalawakan ng mga Slavicist ang sumulong, na binuo ang kanyang mga ideya at pamamaraan ng pananaliksik Ang kanyang mga nakababatang kapanahon ay nasa Vienna ang Slovene Ernei Kopitar (1780-1844), isang mananaliksik ng Old Slavonic monuments, Old Slavic writing at Slovene grammar, at sa St. Czech Republic kaso Y Dobrovsky patuloy na mananalaysay
panitikan at leksikograpo na si I Yungman (1773-1847), etnograpo, arkeologo at kritiko sa panitikan na si P.I.Shafarik (1795-1861), folklorist na si F.L. Chelakovsky (179E-1852), mananalaysay na si F. Palatsky (1798-1876), pilyologo at si Hanka. (1791-1861), na kilala sa kanyang mga pamemeke ng "sinaunang Neczeh" na mga manuskrito - Kraledvorskaya at Zelenogorskaya
Sa Russia, ang Slavic philology bilang isang agham ay nagsimula sa mga aktibidad ng bilog ng Count NP Rumyantsev (1754-1826), ang tagapagtatag ng museo at ang pinakamalaking pampublikong aklatan sa Moscow, at AS Shishkov (1754-1841), isang sikat na manunulat at mahilig sa sinaunang panahon. Nakikibahagi sa Slavic antiquities at kasaysayan ng Russia, ay hindi lumampas sa balangkas ng patronage at amateurism. Tungkol kay M Bodyansky (1808-1877), II Sreznevsky (1812 - 1880), PI Preis (1810-1846), VI Grigorovich (1815-1876) Lahat sila, bago simulan ang kanilang mga aktibidad na pang-agham at pedagogical, ay naglakbay sa mga banyagang bansa, na nakilala ang mga iskolar ng Slavic, mga aklatan, mga lipunang pang-agham, kasama ang wika at buhay ng mga ordinaryong manggagawang magsasaka. Sa paglalakbay, sila nangalap ng mga manuskrito at aklat, nag-aral ng mga diyalekto, nagrekord sila ng mga awiting bayan at mang-aawit, mga alamat sa kasaysayan, mga talaarawan Ang mga monumento ng wikang nakolekta nila, mga materyales at mga tala ay iniingatan sa ating mga sinaunang deposito at archive at may pangmatagalang halaga.
Kabilang sa mga tagapagtatag ng Russian Slavic na pag-aaral, isa pang tao ang dapat banggitin - isang batang nagtapos sa Moscow University na si Georgy Gutsu, na kilala bilang Yuri Venelin (1802-1839), ang may-akda ng aklat na Ancient and Present Bulgarians (1829), na gumaganap ng isang mahalagang papel. papel sa kasaysayan ng Bulgarian National Revival.
