Ayon sa Shafi'i madhhab:

1. Ihram.
2. Nakatayo sa Arafat.
3. Paglalakad sa paligid ng Kaaba (tawaf al-Ifada).
4. Ritual run sa pagitan ng mga dalisdis ng Safa at Marw.
5. Pag-ahit o paggugupit ng buhok sa ulo.

Mga Uri ng Hajj

May tatlong uri ng mga ritwal na nauugnay sa sagradong tungkulin ng Hajj:

1. Al-Ifrad, nagsasagawa lamang ng Hajj, nang walang Umrah.
2. At-Tamattu, nagsasagawa ng unang Umrah at pagkatapos ay Hajj, nang hiwalay.
3. Al-Qiran, nagsasagawa ng Umrah at Hajj sa pinagsamang anyo.

Ang pinakagustong uri ay At-Tamattu. Ang pamamaraang ito ng pagsasagawa ng Hajj ay inirekomenda sa kanyang mga kasamahan ni Propeta Muhammad (PBUH). Kasama sa Hajj at-Tamattu ang pagsasagawa, sa mga itinalagang buwan ng Hajj, una ang mga ritwal ng Umrah (minor pilgrimage), at pagkatapos ay Hajj (pangunahing). Ang isang pilgrim na nagsasagawa ng Hajj At-Tamatta ay dapat magsakripisyo ng isang hayop. Ang sinumang hindi makapagsagawa ng sakripisyo ay nag-aayuno ng tatlong araw sa panahon ng Hajj at pitong araw pagkatapos nito.

Paano magsagawa ng Hajj Tamattu

Ihram. Kailangang hubarin ng isang lalaki ang lahat ng kanyang damit at magsuot ng dalawang piraso ng puting tela na tinatawag na ihram. Dapat din siyang magsuot ng tsinelas. Para sa mga kababaihan, ang ihram ay ordinaryong damit na sumusunod sa Shariah. Ang Ihram ay dapat magsuot sa estado ng paghuhugas.

Intensiyon. Pilgrim na naglalakbay sa Mecca sa pamamagitan ng land transport, magbihis ng ihram at gumawa ng intensyon sa lugar sa miqat. (Dapat iulat ng lider ng grupo ang lokasyon ng miqat).

Ang mga Pilgrim na naglalakbay sa Mecca sa pamamagitan ng hangin ay gumagawa ng kanilang intensyon para sa Hajj sa itaas micat. 15 minuto bago nasa itaas ng miqat at habang tumatawid sa miqat point, ibinalita ito ng piloto sa mga pilgrim, at kung kinakailangan, ang kanyang anunsyo ay isinalin sa Russian ng mga pinuno ng grupo. Sapat na gawin ang intensyon sa puso, ngunit mas mahusay na ipahayag ito sa mga salita:

اللهم لبيك عمرة

"Allahumma lyabbeika umratan"

Matapos ang balak na magsagawa ng Umrah, sa buong paglalakbay sa banal na lugar, ang mga lalaki ay pinapayuhan na ulitin ang talbiyyah nang malakas at ang mga babae ay tahimik:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Lyabbaika-Llahumma, lyabbaik. Lyabbaika la sharika lyaka, lyabbaik! Inna-l-hamda van-ni 'amata laka wa-l-mulk, la sharika lak!

(Narito ako sa harapan Mo, O Allah! Narito ako sa harapan Mo! Narito ako sa harapan Mo! Wala kang katambal! Sa Iyo ang papuri, ang awa at kapangyarihan ay sa Iyo! Wala kang katambal!)

Pagkatapos makarating sa Mecca para sa tirahan at isang maikling pahinga, ang pilgrim ay dapat pumunta sa al-Haram mosque sa Kaaba upang magsagawa ng Umrah. Una, nagsasagawa sila ng tawaf (pag-ikot sa Kaaba ng pitong beses).

Tawaf magsimula at magtatapos sa isang lugar na may markang itim na linya at isang kumikinang na berdeng karatula sa dingding ng mosque. Sa simula ng bawat bilog, binabati ng pilgrim ang Black Stone gamit ang kanyang kanang kamay at ibinaling ang kanyang ulo sa mga salitang:

بسم الله الله أكبر

"Bismillah, Allahu Akbar!"

Maipapayo na sa panahon ng tawaf ang kanang balikat ay nakabukas at ang kaliwa ay natatakpan ng ihram:

Sa panahon ng tawaf, dapat kang bumaling sa Makapangyarihan sa lahat na may mga kahilingan at duas, maaari mong basahin ang Koran. Sa dulo ng bawat bilog sa pagitan ng Yemen Corner at ng Black Stone, sinabi ng pilgrim:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Rabbana! Ati-na fi-d-dunya hasanatan wa Fi-l-ahirati hasanatan, wa kyna 'azaba-n-nar!

(Aming Panginoon! Bigyan mo kami ng mabubuting bagay dito at sa kabilang buhay at iligtas mo kami sa pagdurusa ng Impiyerno!)

Kung ang manlalakbay ay nag-aalinlangan kung gaano karaming mga bilog ang nakumpleto niya, halimbawa, kung nakagawa siya ng tatlo o apat na mga bilog, pagkatapos ay magpapatuloy siya, pagbibilang mula sa tatlo, iyon ay, mula sa bilang kung saan siya ay sigurado.

Matapos ang pagtatapos ng tawaf, ang peregrino ay nagsasagawa ng isang pagdarasal ng dalawang rak'ah, kung maaari, sa lugar na "Maqam Ibrahim", ngunit kung ito ay hahadlang sa iba pang mga peregrino na magsagawa ng tawaf, ang panalangin na ito ay maaaring isagawa saanman sa mosque . Maipapayo na takpan ang magkabilang balikat ng ihram sa panahon ng pagdarasal na ito. Ayon sa Sunnah, sa unang rak'ah ay binasa nila ang Surah al-Kafirun, sa pangalawa - al-Ikhlyas.

Pagkatapos ang pilgrim ay pumunta patungo sa burol ng al-Safa, umiinom ng tubig ng Zamzam sa daan.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Katotohanan, ang al-Safa at al-Marwa ay kabilang sa mga tanda ng Allah. Sinuman ang magsagawa ng Hajj sa Bahay o Umrah ay pinahihintulutan na lampasan ang mga ito. At sinumang pumili ng mabuti sa kanyang sariling pagkukusa, [ipaalam sa kanya] na si Allah ay ang Tagapagbigay sa mga disyerto at Pag-alam). (Surah Al-Baqarah, talata 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ.

La ilaha illa-Llahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulku, wa lahu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir! La ilaha illa-Llahu wahdahu, anjaza wa 'dahu, wa nasara 'abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdah!

(Walang diyos maliban sa Allah, na walang katambal, sa Kanya ang pagmamay-ari ng soberanya, sa Kanya ang papuri, Siya ang Makapangyarihan! Walang diyos maliban sa Allah, na tumupad sa Kanyang pangako, tumulong sa Kanyang alipin at nag-iisang tumalo sa (kaaway) mga tribo !)

Pagkatapos ay sinimulan ng pilgrim ang Sa'y - paggalaw mula sa burol ng al-Safa patungo sa burol ng al-Marwa at pabalik. Sa pagitan ng mga seksyon ng landas na minarkahan ng berdeng ilaw, dapat bilisan ng mga lalaki ang kanilang lakad. Nang makarating sa al-Marwa, ang pilgrim ay lumiko patungo sa Kaaba at inuulit ang talata at dalawang binasa sa al-Safa (tingnan sa itaas). Pagkatapos ang pilgrim ay bumalik sa al-Safa muli at binasa ang nabanggit na talata at dua. Ito ay paulit-ulit na pitong beses. Ang landas mula sa al-Safa hanggang sa al-Marwa ay itinuturing na isang bahagi, at ang daan pabalik ay itinuturing na isa pa. Kaya, lumalabas na ang pilgrim ay nagtatapos sa Sa'y sa al-Marwa, na naabot ito sa ikaapat na pagkakataon. Sa buong ritwal, ipinapayong basahin ang mga duas, mga sagradong talata at mga dhikr. Ang pag-abot sa al-Marwa sa huling, ikapitong pagkakataon, ang pilgrim, nang hindi binabasa ang mga talata at duas sa itaas, ay maaaring umalis sa al-Safa at al-Marwa. Ang Sa'y ay itinuturing na natapos, at ang pilgrim ay maaaring magsagawa ng ritwal ng pagpapaikli ng kanyang buhok. Ang mga lalaki ay nagpagupit ng kanilang buhok o nag-ahit ng kanilang mga ulo;

Sa puntong ito, ang Umrah ay itinuturing na kumpleto, at ang peregrino ay maaaring magtanggal ng ihram at magsuot ng mga ordinaryong damit hanggang sa ika-8 araw ng buwan ng Dhul-Hijjah (ang araw ng Tarwiyah).

Sa ika-8 araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, magsisimula ang susunod na yugto ng Hajj. Sa kanyang lugar ng paninirahan sa Mecca, ang pilgrim ay naglalagay ng ihram (nagsasagawa ng parehong mga aksyon tulad ng unang pagkakataon: kumpletong paghuhugas, pagputol ng mga kuko, atbp.) at pumunta sa Mina. Doon siya ay tinutuluyan sa isa sa mga tolda para sa mga peregrino. Sa Mina, ang mga pagdarasal ng az-Zuhr, al-Asr at al-Isha ay isinasagawa sa isang pinaikling anyo sa dalawang rak'ah, ngunit hindi pinagsama sa oras.

Sa ika-9 na araw ng Dhul-Hijjah, sa araw ng Arafah, pagkatapos ng mga panalangin sa umaga, ang peregrino ay umalis sa Mina patungo sa lambak ng Arafah. Ang pananatili sa Arafa Valley sa ika-9 na araw ng buwan ng Dhul-Hijjah ay itinuturing na sapilitan at ang pangunahing kondisyon ng Hajj. Sa araw na ito, ang mga pagdarasal ng Az-Zuhr at al-Asr ay pinaikli at pinagsama, na ginagawa ito sa panahon ng az-Zuhr. Sa araw ng Arafah, bago ang paglubog ng araw, ang manlalakbay ay dapat umalis sa mga makamundong gawain at italaga ang lahat ng oras na ito sa pagsamba, pagbabasa ng Koran, dua, at dhikrs. Dapat ding tandaan na sa araw na ito mayroong halos apat na milyong pilgrims sa Arafa Valley sa parehong oras. Samakatuwid, mahalagang maging organisado hangga't maaari at sundin ang mga tagubilin ng iyong mga pinuno upang hindi mawala o mahuli sa iyong grupo.

Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang mga peregrino ay dadalhin sa Muzdalifa Valley. Lalo na dapat tandaan na mas mahusay na maghintay para sa pagdating ng transportasyon sa mga tolda, at sumakay lamang sa imbitasyon ng mga tagapamahala. Ang mga pilgrim ay dapat manatiling kalmado at marangal, hayaan ang mga matatanda at kababaihan na magpatuloy, at tulungan sila kapag sumasakay ng mga sasakyan.

Sa Muzdalifa, ang mga peregrino ay nagsasagawa ng namaz na pinagsasama ang al-Maghrib at al-Isha sa panahon ng al-Isha, habang ang namaz al-Isha ay binabawasan sa dalawang rak'ah. Maipapayo na magsagawa ng Namaz al-Maghrib at al-Isha sa Muzdalifa kaagad sa pagdating, nang walang pagkaantala. Kung ang isang pilgrim ay naantala sa daan patungo sa Muzdalifa, siya ay pinahihintulutang gawin ang mga panalanging ito sa daan. Sa Muzdalifa dapat kang mangolekta ng mga pebbles para sa ritwal ng pagbato ng bato (49-70 pcs). Ang laki ng mga bato ay ipinahiwatig sa figure.

Pagkatapos ng hatinggabi ( madaling araw ) bumalik ang mga peregrino sa Mina. Pagkatapos ng pagdarasal sa umaga, magsisimula ang unang araw ng ayyamu-tashrik (mga araw ng paghagis ng bato). Ang oras para sa paghagis ng mga bato ay tumatagal ng 24 na oras: mula sa panalangin sa umaga hanggang sa panalangin sa umaga ng susunod na araw. Sa unang araw ng paghagis ng mga bato, ang pilgrim ay pumunta sa lugar ng al-Jamarat. Sa araw na ito siya ay naghahagis ng 7 bato lamang sa Jamra al-kubra. Inihagis ang bawat maliit na bato, sinabi ng pilgrim: "Bismillah, Allahu Akbar!" Pagkatapos bumalik sa Mina, ang mga manlalakbay ay kinatay (nag-uutos na katayin) ang handog na hayop, ginupit ang kanyang buhok at inalis ang ihram. Ang kanyang kalagayan ay tinatawag na menor de edad tahallul, pinahihintulutan siya sa lahat ng bagay na posible sa labas ng Hajj, maliban sa matalik na pag-aasawa. Pagkatapos nito, ang peregrino ay pumunta sa Mecca upang magsagawa ng Tawaf Al-Ifada at sa`y sa pagitan ng Safa at Marwah. Pinahihintulutan na ipagpaliban ang Tawaf Al-Ifada hanggang sa pagdating sa Mecca at gawin ito pagkatapos ng lahat ng mga ritwal sa Mina. Susunod, ang pilgrim ay maaaring manatili sa Mina hanggang ika-12 ng Dhul-Hijjah, ngunit kailangan niyang umalis sa Mina bago ang oras ng pagdarasal ng al-Maghrib (o ang peregrino ay dapat manatili hanggang ika-13 ng Dhul-Hijjah). Sa bawat araw ng kanyang pamamalagi sa Mina sa mga araw ng ayyamu-tashrik (maliban sa una), ang pilgrim ay dapat magsagawa ng ritwal ng paghahagis ng mga bato, paghahagis ng pitong bato sa bawat Jamra, simula sa maliit na Jamra.

Matapos makumpleto ang ritwal ng paghahagis ng mga bato, ang Hajj ay itinuturing na tapos na, ngunit bago umalis sa Mecca, ang peregrino ay dapat magsagawa ng tawaf al-wada` (paalam tawaf). Ang Tawaf al-wada (tulad ng anumang tawaf) ay binubuo ng paglalakad sa paligid ng Kaaba ng pitong beses. Matapos itong makumpleto, ang pilgrim ay dapat umalis sa Mecca. Kasabay nito, ipinapayong huwag magtagal sa Mecca nang walang dahilan, at huwag bumili (ito ay maaaring gawin bago ang Tawaf al-Wada).

Mga Tala

• Ang isang menor de edad ay maaaring magsagawa ng Hajj, ngunit hindi ito naglilibre sa kanya sa obligasyon na magsagawa ng Hajj sa hinaharap kapag siya ay nasa hustong gulang.
• Ang mga ritwal na hindi maaaring gawin ng isang bata (halimbawa, pagbato) ay ginagawa ng mga magulang o kasamang matatanda para sa kanya.
• Sa panahon ng regla, ang mga kababaihan ay nagsasagawa ng lahat ng mga ritwal maliban sa tawaf, na maaaring isagawa pagkatapos ng pagtatapos ng panahong ito.
• Ang mga kababaihan, matatanda at may kapansanan ay pinahihintulutan na magtalaga ng mga tungkulin sa paghahagis ng bato sa ibang mga peregrino. Ang isang pilgrim na nakatalagang bumato para sa iba ay kailangan munang bumato para sa kanyang sarili, pagkatapos (kaagad) para sa taong namamahala.
• Ang mga matatanda at may sakit na walang pag-asang gumaling ay may karapatang ipagkatiwala sa iba na magsagawa ng Hajj para sa kanilang sarili, sa kondisyon na nakapagsagawa na siya ng Hajj para sa kanyang sarili.
• Gayundin, ang isang taong dati nang nagsagawa ng Hajj ay pinahihintulutang magsagawa ng Hajj para sa namatay.

Ano ang ipinagbabawal sa ihram

1. Gupitin ang buhok at mga kuko.
2. Maglagay ng pabango sa katawan o ihram.
3. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng sumbrero.
4. Magpakasal o maging matchmaker.
5. Pagpapalagayang-loob at pagmamahal ng mag-asawa.
6. Ang mga lalaki ay nagsusuot ng mga pinasadyang damit.
7. Manghuli.

Itinuturing na mapapatawad kung ang lumabag sa isa sa mga pagbabawal na ito ay ginawa ito dahil sa kamangmangan, pagkalimot o pamimilit. Ang sinumang sadyang gumawa nito ay dapat bumaling sa mga Imam o Ulama para sa paglilinaw kung ano ang dapat niyang gawin bilang pagbabayad-sala.

Ang pinakakaraniwang pagkakamali at paglabag

• Makilahok sa hindi makatwiran at labis na mga pulutong ng mga tao, halimbawa, upang mahawakan ang Black Stone, o upang mabilis na makumpleto ang ritwal ng paghagis ng mga bato.
• Itapon at iwanan ang basura.
• Ang mga kababaihan ay dapat gumamit ng mga pampaganda at nasa paligid ng mga lalaki nang hindi kinakailangan. (Sa panahon ng tawaf at pagbabato, dapat subukan ng mga babae na huwag mabangga ang mga lalaki).

Nawa'y tanggapin ng Dakilang Allah ang iyong Hajj at patawarin kami sa lahat ng aming mga kasalanan at pagkakamali!

Tanong: Sa taong ito, nais kong maglakbay para sa aking namatay na ama. Gumawa ako ng peregrinasyon para sa aking sarili ilang taon na ang nakalilipas. Hinihiling ko sa iyo na ipaliwanag sa akin ang pinakakarapat-dapat na uri ng peregrinasyon alinsunod sa Sunnah. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga uri ng Hajj? At anong uri ng peregrinasyon ang mas mabuting gawin para sa iyong sarili?

Sagot: Papuri sa Allah.

Una.

Sa harap mo buod lahat ng ginagawa ng isang pilgrim ay naaayon sa tunay na Sunnah.

1. Sa ikawalong araw ng buwan ng Dhu-l-Hijjah, ang peregrino ay pumasok sa ihram sa Mecca o sa paligid ng teritoryo ng al-haram. Kapag pumapasok sa ihram upang magsagawa ng Hajj, ginagawa niya ang lahat ng kanyang ginawa kapag pumasok sa ihram upang magsagawa ng Umrah: nagsasagawa ng paghuhugas, naglalagay ng insenso, nagsasagawa ng panalangin, nagnanais na pumasok sa ihram upang magsagawa ng Hajj at nagsimulang magbigkas ng talbiyah (ang mga salitang "Labbayka Llahumma lyabbayk") ...", na binibigkas ng pilgrim - tantiya.). Ang Talbiya sa Hajj ay may parehong anyo tulad ng sa panahon ng 'umra, kasama lamang ang mga salitang "Labbaika 'Umra" na binibigkas niya ang "Labbaika Hajj". Kung ang isang tao ay nangangamba na may isang bagay na makahahadlang sa kanya sa pagkumpleto ng paglalakbay sa banal na lugar, pagkatapos ay idinagdag niya: "Kung anumang bagay na makapagpaantala sa akin, kung gayon ang lugar ng paglabas mula sa ihram ay kung saan Mo ako pinigil." Kung wala siyang takot, kung gayon ang mga salitang ito ay hindi binibigkas.

2. Pagkatapos ay pumunta siya kay Mina at nagpalipas ng gabi. Doon ay nagsasagawa siya ng limang panalangin: tanghali, hapon, gabi, gabi at umaga.

3. Kapag sumikat ang araw sa ikasiyam na araw ng buwan ng Dhu-l-Hajj, pumunta siya sa ‘Arafa. Doon ay nagsasagawa siya ng mga panalangin sa tanghali at hapon sa panahon ng pagdarasal sa tanghali, pinagsasama-sama at pinaikli ang mga ito, at pagkatapos ay nagpapakita ng kasigasigan sa pagdarasal, pag-alaala kay Allah, humihingi sa Kanya ng kapatawaran hanggang sa paglubog ng araw.

4. Pagkatapos ng paglubog ng araw, ang pilgrim ay pupunta sa Muzdalifah at sa pagdating ay nagsasagawa ng mga pagdarasal sa gabi at gabi. Ang pilgrim ay nananatili doon nang magdamag, pagkatapos ay nagsasagawa ng pagdarasal sa umaga, at pagkatapos ay naaalala ang Allah na Makapangyarihan sa lahat at nananawagan sa kanya ng mga panalangin hanggang sa pagsikat ng araw.

5. Pagkatapos ay pumunta siya sa Mina upang maghagis ng mga bato sa bayan ng Jamrat al-'Aqaba, na pinakamalapit sa Mecca. Sunod-sunod siyang naghahagis ng pitong maliliit na bato, bawat isa ay kasing laki ng hukay ng petsa. Pagkatapos ng bawat paghagis, dinadakila niya si Allah, sinasabing "Dakila si Allah!"

6. At pagkatapos ay kinakatay niya ang handog na hayop. Maaaring ito ay isang lalaking tupa o isang ikapitong bahagi ng isang kamelyo o isang baka.

7. Pagkatapos ay inahit ng manlalakbay ang buhok mula sa kanyang ulo, at pinaikli lamang ito ng babae. Pinaikli niya ang lahat ng buhok sa haba na katumbas ng haba ng nail phalanx ng daliri.

8. Pagkatapos nito, ang pilgrim ay pumunta sa Mecca at gagawa ng isang sirkito sa palibot ng Kaaba (tawafu-l-hajj).

9. At pagkatapos ay bumalik siya muli sa Mina at nagpalipas doon ng ikalabing-isa at ikalabindalawang gabi ng buwan ng Dhu-l-Hijjah. Sunod-sunod na ibinabato niya ang pitong maliliit na bato sa lahat ng tatlong al-jamrat sa hapon. Nagsisimula ito sa Jamratu-s-sugrah, na pinakamalayo mula sa Mecca, pagkatapos ay Jamratu-l-Wusta, at pagkatapos nilang magdasal, at pagkatapos noon ay Jamratu-l-kubra. Pagkatapos ng huling isa, ang pilgrim ay hindi nagsasabi ng isang panalangin.

10. Nang matapos ang pagbato sa ikalabindalawang araw, ang pilgrim, kung gugustuhin niya, ay maaaring umalis sa Mina. At kung gugustuhin niya, siya ay nananatili sa Mina sa ikalabintatlong gabi at naghahagis ng mga bato sa lahat ng tatlong al-jamrat pagkatapos ng tanghali. At mas mahusay na manatili, ngunit hindi kinakailangan. Ito ay obligadong manatili lamang kapag siya ay nananatili sa Mina hanggang sa paglubog ng araw sa ikalabindalawang araw ng buwan ng Dhu al-Hijjah. Sa kasong ito, ang pilgrim ay obligadong manatili upang maghagis ng mga bato sa al-jamrat pagkatapos ng tanghali (ang ikalabintatlong araw). Gayunpaman, kung nanatili siya sa Mina hanggang sa paglubog ng araw hindi sa kanyang sariling kusang loob, halimbawa, naghanda siya, sumakay ng sasakyan at naantala dahil sa isang masikip na trapiko, atbp., kung gayon hindi siya obligadong mag-antala, dahil ang pagkaantala hanggang ang paglubog ng araw ay hindi sinasadya.

11. Kung ang isang peregrino ay nakumpleto na ang lahat ng mga ritwal na ito at nagnanais na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, kung gayon hindi siya aalis sa Mecca hangga't hindi niya nakumpleto ang pitong pamamaalam sa paligid ng Kaaba (tawafu-l-waada‘). Ang isang babae sa panahon ng regla at postpartum bleeding ay hindi kinakailangan na gawin ang round na ito.

12. Kung ang isang peregrino ay nagnanais na gumawa ng karagdagang paglalakbay (Hajj) para sa iba, maging isang kamag-anak o isang malapit na tao, pagkatapos ay kailangan muna niyang maglakbay para sa kanyang sarili. Sa mismong seremonya ng pilgrimage, walang nagbabago maliban sa intensyon. Sa kaso ng paglalakbay para sa ibang tao, ipinapahiwatig ito ng peregrino sa kanyang intensyon, tinawag ang pangalan ng taong ito, at kapag binibigkas ang talbiyah ay sinabi niya: “Labbeika 'an fulan” (“narito ako sa harapan Mo sa halip na gayon. -at-kaya"). At sa mga lugar ng mga ritwal na pangrelihiyon, siya ay tumatawag sa Allah kapwa para sa kanyang sarili at para sa isa na para sa kanya ay nagsagawa siya ng peregrinasyon.

Pangalawa.

Tungkol naman sa mga uri ng peregrinasyon, mayroong tatlo sa kanila: at-tamattu‘, al-qiran at al-ifrad.

At-tamattu'. Kung ang isang tao ay nagsasagawa ng ganitong uri ng Hajj, pagkatapos ay pumasok siya sa ihram upang magsagawa ng ‘umrah sa mga buwan ng Hajj (Shauwal, Dhu-l-Qa’da at sampung araw ng buwan ng Dhu-l-Hijjah), at isagawa ito. At pagkatapos, sa ikawalong araw ng buwan ng Dhu-l-Hijjah ng parehong taon kung saan ang manlalakbay ay nagsagawa ng Umrah, siya ay pumasok sa ihram sa Mecca o sa mga paligid nito upang magsagawa ng Hajj.

Al-kiran. Ito ay kapag ang isang peregrino ay pumasok sa ihram upang magsagawa ng ‘umrah at hajj nang magkasama at hindi umaalis dito hanggang sa araw ng paghahain. O siya ay pumasok sa ihram upang magsagawa ng ‘umra, at bago siya magsimulang magsagawa ng tawaf al-‘umra, siya ay naglalayon din na magsagawa ng hajj at pumasok sa estado ng ihram para dito.

Al-ifrad. Sa ganitong uri ng Hajj, ang peregrino ay pumapasok sa ihram sa isa sa miqat o sa Mecca, kung siya ay naninirahan doon, o sa ibang lugar bago makarating sa miqat. Nananatili siyang vihrama hanggang sa araw ng paghahain kung mayroon siyang hayop na inihain. Kung wala siya nito, maaari niyang palitan ang ihram ng Hajj ng ihram ng ‘Umrah. Siya ay umikot sa Kaaba, lumakad nang mabilis sa pagitan ng Safa at Marua, nagpaikli ng kanyang buhok at umalis sa estado ng ihram, gaya ng iniutos ng Propeta (saws) sa mga kasamahan na pumasok sa templo upang magsagawa ng Hajj nang walang handog na hayop (ibig sabihin, pagkatapos ng 'umrah ay nagsasagawa siya ng hajj; at ang ganitong uri ng hajj ay hajj at-tamattu' - humigit-kumulang. Ito ang ginagawa ng manlalakbay sa panahon ng paglalakbay sa al-Qiran: kung wala siyang handog na hayop, maaari niyang palitan ang al-Qiran ng 'umra, gaya ng inilarawan (iyon ay, pagkatapos ng 'umrah ay nagsasagawa siya ng Hajj; at ang ganitong uri ng Hajj ay Hajj at-Tamattu' – humigit-kumulang).

Ang pinaka-karapat-dapat na uri ng Hajj para sa isang hindi nagdala ng hain na hayop ay at-tamattu‘. Dahil ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya at bigyan siya ng kapayapaan, ay nag-utos sa kanyang mga kasamahan na gawin ang ganitong uri ng hajj.

Ipinapayo namin sa iyo na kumuha ng mas detalyadong impormasyon tungkol sa mga pamantayan at relihiyon-legal na konklusyon tungkol sa Hajj at 'Umrah upang sumangguni sa aklat ni Ibn 'Uthaymeen, nawa'y maawa sa kanya ang Allah, "Manasik al-Hajj wa-l-'Umrah. ” Mahahanap mo ito sa opisyal na website ng Sheikh sa Internet.

At si Allah ang higit na nakakaalam.

Site “Islam: tanong at sagot” Islam Q&A fatwa No. 27090

Maingat na sinusubaybayan ng WikiHow ang gawain ng mga editor nito upang matiyak na ang bawat artikulo ay nakakatugon sa aming mataas na kalidad na mga pamantayan.

Ang Pilgrimage sa Kaaba ay isa sa limang haligi ng Islam. Ang bawat may sapat na gulang na Muslim (lalaki o babae) na may pisikal at materyal na mga kakayahan ay obligadong magsagawa ng Hajj sa Mecca minsan sa kanyang buhay. Ang Hajj ay sumisimbolo sa pananampalataya, pagkakaisa at pagkakapantay-pantay ng mga Muslim.

Mga hakbang

Bahagi 1

Paghahanda para sa Hajj

Ang Hajj, tulad ng iba pang uri ng pagsamba, ay kailangang isagawa nang may tamang layunin. Tratuhin nang maayos ang Hajj. Ito ay hindi lamang isang paglalakbay. Dati, ang Hajj ay sinamahan ng matinding paghihirap sa daan at, kadalasan, ang pagkamatay ng mga peregrino. Sa kabila ng kaligtasan at ginhawa modernong paraan paglalakbay, huwag kalimutan na maaaring ito na ang iyong huling paglalakbay sa buhay. Samakatuwid, seryosohin ang iyong paglalakbay sa Hajj. Simulan ang pag-aaral ng mga pamamaraan para sa Hajj nang maaga upang sa panahon ng Hajj ay abala ka sa taimtim na pagsamba at hindi pag-aralan ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon.

Mga Uri ng Hajj. May tatlong uri ng Hajj: tamattu’, qiran, ifrad. Ang bawat uri ay bahagyang naiiba pareho sa pagkakasunud-sunod ng mga aksyon at sa oras ng pagpapatupad:

Mga usaping pang-organisasyon. Magpasya sa lahat ng mga bagay sa organisasyon nang maaga: mga pasaporte, visa, mga tiket. Kung malapit nang mag-expire ang iyong pasaporte, mag-apply nang maaga para sa pag-renew. Ang pagpapalabas ng bagong pasaporte ay maaaring mas matagal.

Mentality. Tandaan na ang Saudi Arabia ay isang mahigpit na teokratikong bansa. Maraming bagay ang maaaring tila hindi karaniwan sa iyo. Huwag magtaka na makita ang mga babae na may takip ang mukha. Ang niqab ay isang tradisyonal na elemento ng kasuotan ng kababaihan sa mga bansang Muslim.

• Para sa mga babaeng Muslim na nagsasagawa ng Hajj, mayroon karagdagang kondisyon- ang pagkakaroon ng isang mahram - isang malapit na lalaking kamag-anak - sa paglalakbay kasama niya. Para sa mga kababaihan na higit sa 45 taong gulang, kung naglalakbay sa isang grupo ng iba pang mga kababaihan, hindi kinakailangan ang mahram.

Bahagi 2

Pagsasagawa ng Umrah.

1. Bago magsagawa ng Hajj at Umrah, ang pilgrim ay pumasok sa ihram - isang ritwal na sumasagisag sa espirituwal at pisikal na kadalisayan. Ang estado ng ihram ay nagpapataw ng ilang mga paghihigpit: ang manlalakbay ay hindi maaaring gumamit ng pabango, mga pampaganda, mabangong sabon, hindi niya maaaring alisin ang buhok sa anumang bahagi ng katawan, gupitin ang kanyang mga kuko, magmura, o makipag-away. Hindi rin pwede pagpapalagayang-loob. Ang ihram ng babae ay iba sa ihram ng lalaki. Ang ihram ng isang lalaki ay binubuo ng dalawang piraso ng puting tela. Ang isa sa kanila ay nakabalot sa baywang, ang isa naman ay nakabalot sa itaas na bahagi ng katawan. Ang mga lalaki ay ipinagbabawal na magsuot ng pinasadyang damit, habang ang mga babae ay nananatili sa regular na pananamit. Gayundin, ang mga lalaki ay hindi pinapayagang magsuot ng anumang uri ng panakip sa ulo o takpan ang kanilang ulo at mukha.

   • Ang mga lalaki ay nagsasagawa ng ghusl, nag-aalis ng buhok sa ilalim ng mga braso, sa bahagi ng singit, at pinuputol ang kanilang mga kuko. Ang lahat ng mga aksyon ay isinasagawa sa layunin ng ihram. Pagkatapos pumasok sa ihram, hindi mo magagamit ang lahat ng uri ng insenso. Ang mga sapatos ay dapat na bukas at walang backless at hindi dapat takpan ang iyong mga daliri sa paa.
     • Ang dalawang piraso ng puting tela na pareho para sa lahat ay sumisimbolo sa pagkakapantay-pantay ng mga Muslim, anuman ang kanilang katayuan sa lipunan.
   • Ang mga babae, tulad ng mga lalaki, ay nagsasagawa ng ghusl, nag-aalis ng buhok, at nagpapaputol ng mga kuko. Ipinagbabawal ang pabango, mga pampaganda, gayundin ang anumang mabangong langis.
     • Ang mga kinakailangan para sa mga sapatos na pambabae ay kapareho ng para sa mga lalaki. Ang mga kababaihan ay hindi binabalot ang kanilang sarili sa mga piraso ng tela, ngunit nananatili sa kanilang mga regular na damit.

2. Pagkatapos magsuot ng ihram, binibigkas ng mga peregrino ang talbiyah. Mayroong limang mga lugar para sa paglalagay ng ihram, na tinatawag na miqats, at bawat peregrino ay dapat pumasok sa estado ng ihram lamang sa kanila. Ang pilgrim ay ipinagbabawal na dumaan sa miqat nang hindi pumasok sa estado ng ihram. Kapag ang peregrino ay umabot sa miqat, binibigkas niya ang talbiyah - ang intensyon na magsagawa ng Hajj o Umrah. Dapat ulitin ang Talbiya sa malakas na boses hanggang sa makarating ang pilgrim sa Mecca. Mga salitang Talbiyah:

   Ang Kaaba ay ang pangunahing dambana ng Islam ang mga Muslim ay lumiliko patungo dito sa araw-araw na pagdarasal. Kapag nakita mo ang Kaaba, maaari kang magdasal. Isa ito sa mga sandali kung kailan masasagot ng Makapangyarihan sa lahat ang iyong panalangin. Dapat kang pumasok sa mosque gamit ang iyong kanang paa.

   Tawaf - circumambulation ng Kaaba pitong beses. Mula sa simula ng pag-ikot sa Kaaba hanggang sa pagkumpleto nito, dapat na hubadin ng mga lalaki ang kanilang kanang balikat. Ang circumambulation ng Kaaba ay ginagawa nang counterclockwise, upang ang Kaaba ay nasa kaliwa ng peregrino. Kapag umiikot sa Kaaba, dapat dumaan sa likod ng pader ng al-Hijr. Ang unang tatlong laps ay dapat na lumakad sa isang mabilis na bilis, at ang natitirang apat sa isang normal na bilis.

   • Habang naglalakad, subukang lumapit sa itim na bato at halikan ito o kahit man lang hawakan. Kung hindi mo siya kayang lapitan, kung gayon habang naglalakad ka, kapag nakatapat ka sa kanya, iunat mo ang iyong kamay sa kanyang direksyon at sabihin: "Bismi Llahi, Allahu Akbar, wa Lillahi al-hamd." Hindi mo dapat itulak at itulak ang mga tao sa isang tabi upang makalapit sa itim na bato.
   • Walang mga tiyak na duas sa panahon ng pagsasagawa ng tawaf, kaya maaari kang gumawa ng anumang panalangin at basahin ang anumang mga panalangin.
   • Kapag nakumpleto ng manlalakbay ang ikapitong bilog, tinakpan niya ang kanyang kanang balikat at tumungo sa lugar ni Ibrahim, kung saan nagsagawa siya ng 2 rakat ng pagdarasal. Pagkatapos nito, ipinapayong uminom ng zamzam.

3. Sa'y. Ang Sa'y ay isang pitong tiklop na circuit sa pagitan ng dalawang burol: al-Safa at al-Marwa. Papalapit sa as-Safa, binasa niya ang sumusunod na mga salita ng Makapangyarihan: “Inna-s-Safa wa-l-Marvata min sha" airi-Llyah, faman hajja-l-bayta aui'tamara falla junakha 'alaihi ay-y-yattavwafa bihima, wa man tatavvaa khairan fa-inna-llaha Shakirun 'Alim."

   • Noong nakaraan, ang al-Safa at al-Marwa ay nasa open air, ngunit sa panahon ng pagpapalawak ng Sacred Mosque, ang dalawang burol na ito ay matatagpuan sa loob ng isang mahabang koridor. Simula sa ritwal mula sa burol ng al-Safa, ang pilgrim, lumingon sa Kaaba, ay nagsabi ng tatlong beses: "Allahu akbar!", pagkatapos nito ay tumungo siya patungo sa al-Marwa. Habang naglalakad sa pagitan ng al-Safa at al-Marwa, walang mga tiyak na duas, kaya ang peregrino ay maaaring bigkasin ang anumang mga panalangin.
   • Nang makarating sa burol ng al-Marwa, ang pilgrim, na lumiliko din patungo sa Kaaba, ay dinadakila ang Makapangyarihan nang tatlong beses.
   • Kapag nakumpleto ng peregrino ang kanyang ikapitong paglalakad sa al-Marwa, pinutol niya ang buhok sa kanyang ulo at natapos ang kanyang Umrah.

4. Pag gupit ng buhok. Pagkatapos magsagawa ng sa'y, ang pilgrim ay dapat umalis sa estado ng ihram. Ginagawa ito sa pamamagitan ng pag-ahit ng buhok sa ulo o pagputol ng maliit na bahagi ng buhok. Ang mga kababaihan ay hindi nag-ahit ng kanilang buhok, ngunit pinutol lamang ang isang maliit na hibla.

   • Ang paglisan sa estado ng ihram, ang manlalakbay ay pinahihintulutan na magsuot ng ordinaryong damit at kung ano ang ipinagbabawal sa estado ng ihram ay pinahihintulutan. Ang pilgrim ay nananatili sa ganitong estado hanggang sa ika-8, kapag nagsimula ang seremonya ng Hajj at kailangan niyang magsuot muli ng ihram. Samakatuwid, hindi mo dapat kalbohin ang iyong ulo, dahil ang buhok ay maaaring walang oras na tumubo muli sa pagtatapos ng Hajj, kung kailan kailangan niyang paikliin ito muli.

Bahagi 3

Nagsasagawa ng Hajj

1. Kapag dumating ang ika-8 araw ng buwan ng Dhul-Hijjah, ang manlalakbay ay pumasok sa estado ng ihram at nagpahayag ng talbiyah upang isagawa ang hajj. Ginagawa niya ang lahat ng kanyang ginawa upang makapasok sa estado ng ihram upang magsagawa ng Umrah: kumpletong paghuhugas, pagsusuot ng dalawang piraso ng puting tela at pagsasabi ng talbiyah. Hindi siya tumitigil sa pagsasabi ng talbiyah, hanggang sa ritwal na pagbabato. Ang pilgrim ay pumapasok sa estado ng ihram sa lugar kung saan siya huminto upang manirahan.

   • Ang lahat ng mga ritwal ng Hajj ay magtatapos sa ika-12 ng Dhul-Hijjah, ngunit ito ay magiging posible na umalis sa ihram lamang sa ika-10. Sa lahat ng oras na ito, ang mga paghihigpit ng ihram ay muling ipinataw sa pilgrim.

2. Pagkatapos ang mga peregrino ay pumunta sa Mina, ang labas ng Mecca, kung saan sila tutuloy sa mga tolda na inihanda nang maaga para sa mga peregrino. Ang mga Pilgrim ay nagsasagawa ng mga panalangin sa tanghalian sa Mina at nananatili rito hanggang sa susunod na umaga. Walang mga espesyal na ritwal sa araw na ito ang mga peregrino ay nagpapahinga, makipagkilala, at nakikipag-usap sa ibang mga peregrino.

“O kayong mga naniniwala! Kainin ninyo ang mabuting pagkaing ipinagkaloob Namin sa inyo, at magpasalamat kayo kay Allah, kung Siya ay inyong sinasamba." (2/172)

“Oh mga tao! Kumain dito sa lupa kung ano ang matuwid at dalisay, at huwag sundin ang mga yapak ng shaitan, dahil, tunay, siya ay isang malinaw na kaaway para sa iyo. Katotohanan, siya ay nag-utos lamang sa iyo ng kasamaan at kasuklam-suklam at nagtuturo sa iyo na sisihin kay Allah ang hindi mo nalalaman." (2/168,169)

“Sa mga tao ay mayroong mga taong tinutumbasan ang [mga diyus-diyusan] kay Allah at minamahal sila gaya ng pagmamahal nila kay Allah. Ngunit si Allah ay higit na minamahal ng mga naniniwala. Oh, kung malalaman lamang ng mga masasama - at malalaman nila ito kapag sila ay pinarusahan sa Araw ng Paghuhukom - na ang kapangyarihan ay kay Allah lamang, na si Allah ay mahigpit sa parusa." (2/165)

“Katotohanan, sa paglikha ng langit at lupa, sa pagpapalitan ng gabi at araw, sa [paglikha ng] isang barko na lumulutang sa dagat na may mga kalakal na kapaki-pakinabang sa mga tao, sa ulan na pinabagsak ni Allah mula sa langit, at pagkatapos ay muling binuhay ang tuyong lupa nito at pinatira rito ang lahat ng uri ng hayop, sa pabagu-bagong hangin, sa mga ulap, sunud-sunuran [sa kalooban ni Allah] sa pagitan ng langit at lupa - sa lahat ng ito ay mga palatandaan para sa matatalinong tao." (2/164)

“Magsagawa ng salat, magbigay ng zakat, at anumang kabutihang iyong gawin nang maaga, hanapin ito mula kay Allah. Katotohanan, nakikita ng Allah ang iyong mga gawa." (2/110)

“...Huwag kang maging di-mananampalataya...” (2/104)

“...Hawakan nang mahigpit ang ibinigay Namin sa iyo, at makinig!...” (2/93)

“…“Maniwala sa kung ano ang ipinahayag ng Allah...” (2/91)

“...Huwag magbuhos ng dugo sa isa’t isa nang walang karapatan at huwag paalisin ang isa’t isa sa kanilang tahanan!..” (2/84)

“...Ang iyong Diyos ay isang Diyos, walang diyos maliban sa Kanya, ang mahabagin, ang mahabagin.” (2/163)

“...Huwag sambahin ang sinuman maliban sa Allah, pakitunguhan ang iyong mga magulang, gayundin ang mga kamag-anak, mga ulila, at mga dukha nang may dignidad. Magsabi ng magagandang bagay sa mga tao, magdasal, magbigay ng zakat...” (2/83)

“...Sundin ang ipinahayag ng Allah...” (2/170)

“...Hawakan mong mabuti ang ibinigay sa iyo, alalahanin kung ano ang nilalaman ng ibinigay, at pagkatapos ay baka ikaw ay maging may takot sa Diyos...” (2/63)

“...Kumain kayo ng ibinigay sa inyo ni Allah bilang mana, at huwag kayong gagawa ng kasamaan sa lupa...” (2/60)

“...Iiyak: “[Patawarin mo kami sa aming] mga kasalanan...” (2/58)

“...Tikman ninyo ang mabubuting bagay na ibinigay Namin sa inyo bilang mana...” (2/57)

“Talaga bang sisimulan mong tawagan ang mga tao sa kabutihan, ilalagay ang iyong [mga gawa] sa pagkalimot, dahil ikaw [sarili mo] ay marunong magbasa ng Kasulatan? Hindi mo ba gustong isipin ito? Humingi ng tulong sa pagtitiwala sa Allah at ritwal ng panalangin. Katotohanan, ang salat (namaz) ay isang mabigat na pasanin [para sa lahat] maliban sa mga mapagpakumbaba..." (2/44,45)

"Huwag ipagkamali ang katotohanan sa kasinungalingan, huwag itago ang katotohanan kung alam mo ito. Gumawa ng salat, magsagawa ng paglubog ng araw, at lumuhod kasama ng mga lumuluhod." (2/42.43)

“Tandaan mo ang pabor na ipinakita ko sa iyo. Maging tapat sa tipan na ginawa mo sa Akin, at ako ay magiging tapat sa tipan na ginawa Ko sa iyo. At takot lamang sa Akin. Maniwala sa kung ano ang aking ipinadala upang kumpirmahin kung ano ang mayroon ka, at huwag magmadali upang tanggihan ito bago ang sinuman. Huwag ipagbili ang Aking mga palatandaan sa maliit na halaga at Ako lamang ang katakutan.” (2/40.41)

… “Matakot sa apoy ng impiyerno, kung saan nasusunog ang mga tao at mga bato at inihanda para sa mga hindi naniniwala. Bigyan mo ng kagalakan (O Muhammad) ang mga sumasampalataya at gumagawa ng mabubuting gawa: sapagka't sila ay inihanda para sa mga Halamanan ng Eden, kung saan umaagos ang mga sapa." (2/24.25)

“[Sambahin ang Panginoon], na gumawa sa lupa na iyong higaan at langit na iyong kanlungan, na nagpababa ng tubig-ulan mula sa langit at nagbunga ng mga bunga sa lupa para sa iyong ikabubuhay. Huwag mong itumbas ang [mga diyus-diyusan] kay Allah, dahil alam mo [na hindi sila magkapantay].” (2/22)

“...(O mga tao!) Magsisi sa harap ng Lumikha...” (2/54)

“Oh mga tao! Sambahin mo ang iyong Panginoon na lumikha sa iyo at sa mga nauna sa iyo, at pagkatapos ay ikaw ay magiging may takot sa Diyos." (2/21)

“Maniwala ka gaya ng pinaniwalaan ng [ibang] mga tao”….. (2/13)

…“Huwag gagawa ng kasamaan sa lupa!”….. (2/11)

"Ang ating Panginoon! Sa katunayan, kami ay naniwala. Kaya't patawarin mo kami sa aming mga kasalanan at iligtas kami sa pahirap ng apoy ng impiyerno," na matiyaga, matapat, mapagpakumbaba, gumugol sa limos at humihingi ng kapatawaran [sa Allah] sa madaling araw."

"Ang ating Panginoon! Niyakap mo ang lahat ng bagay nang may biyaya at kaalaman. Patawarin ang mga nagsisi at tumapak sa Iyong landas, at protektahan sila mula sa kaparusahan ng impiyerno. Ang ating Panginoon! Akayin mo sila sa mga halamanan ng paraiso na Iyong ipinangako sa kanila, gayundin ang mga matuwid sa kanilang mga ama, asawa at mga inapo. Tunay, Ikaw ay dakila, matalino. Protektahan sila mula sa kahirapan, at ikaw ay nagkaroon din ng awa sa mga yaong Inyong pinrotektahan mula sa kahirapan sa Araw na iyon. Napakalaking suwerte nito." (40/7-9)

"Diyos! Patawarin mo ako at ang aking mga magulang at ang mga pumasok sa aking bahay bilang mga mananampalataya, gayundin ang mga mananampalataya na lalaki at babae. Dagdagan mo lamang ang kapahamakan para sa mga makasalanan!" (71/28)

"Diyos! Tunay na isang kasawian ang dumating sa akin, at Ikaw ang pinakamaawain sa mga mahabagin." (21/83)

"Diyos! Isama mo ako at ang ilan sa aking mga inapo sa mga nagsasagawa ng pagdarasal. Ang ating Panginoon! Dinggin mo ang pakiusap ko. Ang ating Panginoon! Patawarin mo ako, ang aking mga magulang at mga mananampalataya sa araw ng pagtutuos." (14/40.41)

"Ang ating Panginoon! Tunay, alam Mo kapwa kung ano ang aming itinatago at kung ano ang aming ginagawa nang hayagan. Walang bagay na natatago sa Allah, maging sa lupa o sa langit.” (14/38)

"Ang ating Panginoon! Inilagay ko ang bahagi ng aking mga inapo sa isang lambak kung saan walang tumutubo na butil, malapit sa Iyong nakalaan na templo. Ang ating Panginoon! Hayaang magdasal sila. Ihilig ang mga puso ng mga tao sa kanila, bigyan sila ng mga bunga, marahil sila ay magpasalamat sa [Iyo]." (14/37)

“Diyos ko! Ipagkaloob sa aking lungsod ang seguridad at protektahan ako at ang aking mga anak mula sa pagsamba sa diyus-diyosan. Diyos! Tunay nga, naligaw nila ang maraming tao. Ang sinumang sumunod sa akin [mula sa aking mga inapo] ay akin [sa pamamagitan ng pananampalataya], at kung sinuman ang sumuway sa akin, kung gayon Ikaw ang Mapagpatawad, ang Maawain.” (14/35,36)

"Ang ating Panginoon! Pinarusahan namin ang aming sarili, at kung hindi Mo kami patatawarin at kaawaan kami, tiyak na mapapabilang kami sa mga biktima." (7/23)

"Ang ating Panginoon! Ipagkaloob Mo sa amin ang Iyong ipinangako sa pamamagitan ng bibig ng mga mensahero, at huwag Mo kaming kahihiyan sa Araw ng Muling Pagkabuhay. Hindi mo sinisira ang mga pangako." (3/194)

"Ang ating Panginoon! Ang sinumang dalhin ninyo sa apoy ng impiyerno ay mapapahiya. At ang masasama ay walang tagapamagitan! Ang ating Panginoon! Narinig namin ang isang tagapagbalita na tumawag sa pananampalataya sa mga salitang: "Maniwala ka sa iyong Panginoon," at kami ay naniwala sa aming mga kasalanan at patawarin kami sa aming mga kasalanan at ipahinga kami [kasama] sa mga banal2.

“Katotohanan, sa paglikha ng langit at lupa, sa pagpapalitan ng araw at gabi, mayroong mga tunay na tanda para sa mga may pang-unawa, na naaalala ang Allah habang nakatayo, nakaupo, at [nakahiga] sa kanilang mga tagiliran at nagmumuni-muni sa paglikha ng mga langit at lupa [at nagsabi]: "Aming Panginoon "Hindi mo ginawa ang lahat ng ito nang walang kabuluhan. Kaluwalhatian Ka! Protektahan mo kami mula sa pahirap ng apoy."

"Ang ating Panginoon! Matapos Mong idirekta ang aming mga puso sa tuwid na landas, huwag mo silang talikuran [dito]. Pagkalooban mo kami ng awa mula sa Iyo, sapagkat tunay na Ikaw ang nagbibigay.” (3/8)

"Ang ating Panginoon! Huwag mo kaming parusahan kung kami ay nakakalimutan o nagkamali. Ang ating Panginoon! Huwag mong ilagay sa amin ang mga pasanin na inilagay mo sa mga nakaraang henerasyon. Ang ating Panginoon! Huwag mong ilagay sa amin ang hindi namin kayang gawin. Maawa ka, patawarin mo kami at maawa, Ikaw ang aming pinuno. Kaya't tulungan mo kami laban sa mga taong hindi naniniwala." (2/286)

"Ang ating Panginoon! Pagkalooban mo kami ng kabutihan sa mundong ito at sa hinaharap at iligtas mo kami sa pahirap ng apoy.” (2/201)

"Ang ating Panginoon! Magpadala ka sa aming mga inapo ng isang mensahero mula sa kanila, na magsasabi sa kanila ng Iyong mga tanda, ituro sa kanila ang Kasulatan at [diyos] karunungan, at linisin mo sila [mula sa karumihan], sapagkat Ikaw ay dakila at matalino.” (2/129)

"Ang ating Panginoon! Gawin Mo kaming tapat sa Iyo, at mula sa aming mga inapo - isang pamayanang nakatuon sa Iyo, at ipakita sa amin ang mga ritwal ng pagsamba. Tanggapin mo ang aming pagsisisi, sapagkat ikaw ay tunay na Mapagpatawad at Maawain.” (2/128)

"Ang ating Panginoon! Tanggapin mo mula sa amin [ang matuwid na mga gawa at pagsusumamo], sapagkat ikaw ang tunay na Nakaririnig, ang Nakaaalam.” (2/127)

... "Diyos! Gawing ligtas ang bansang ito at magbigay ng mga bunga sa mga naninirahan dito na naniniwala kay Allah at sa Araw ng Paghuhukom." (2/126)