Orthodox kalendaryo para sa taon Belarus. Kalendaryo ng simbahang Orthodox

Ang mga tunay na mananampalataya ay pinarangalan ang mga tradisyon ng kanilang simbahan, kaya't inaabangan nila ang pagsisimula ng pag-aayuno - ang panahon kung kailan maaari kang magsisi, maging malinis sa espirituwal at ganap na italaga ang iyong sarili sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit napakahalaga para sa Orthodox na malaman kung anong mga petsa ang pag-aayuno ay mahulog sa 2020.

Ano ang pag-aayuno

Ang unang pag-aayuno ay ang utos ng Diyos kay Adan na huwag kainin ang mga bunga ng Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama. Alam ng lahat kung ano ang nangyari sa huli, maging ang mga taong hindi gaanong malalim ang pananampalataya: ang tipan na sinira ni Adan ay humantong sa pagbaluktot ng tao sa pamamagitan ng kasalanan. Upang talikuran ang mga pang-araw-araw na problema - ito mismo ang ipinapalagay ng pag-aayuno sa memorya ng unang kasalanan ng tao. Maraming nakikita ito bilang isang normal na diyeta at nililimitahan lamang ang kanilang sarili sa pagkain, ngunit, sa katunayan, ang oras na ito ay ibinigay upang maunawaan ang iyong sarili at mahanap ang iyong paraan sa pananampalataya. Sa Orthodoxy, sumunod sila sa multi-day at one-day abstinence.

Maraming araw
Malaki	Pebrero 2 - Abril 18
Petrov	Hunyo 15 - Hulyo 11
Uspensky	Agosto 14-27
Pasko	Nobyembre 28 - Enero 6
Isang araw
Linggu-linggo	Tuwing Miyerkules at Biyernes maliban sa Linggo
bisperas ng Epiphany	Enero 18
Pagpugot kay Juan Bautista	11 Setyembre
Pagdakila ng Krus na nagbibigay-Buhay ng Panginoon	Setyembre 27
Tuloy-tuloy na linggo
Pasko	Enero 7-18
Publikano at Pariseo	10-16 Pebrero
Linggo ng Maslenitsa	Pebrero 24 - Marso 1
Maliwanag na linggo	Abril 20-26
Trinity week	Hunyo 8-14

Isang araw

Ang Biyernes at Miyerkules ay lingguhang araw ng pag-aayuno. Mga Pagbubukod - Mahusay na Linggo:

• Christmastide - Enero 7-18;
• Publikano at Pariseo - Pebrero 10-16;
• Pancake Week - Pebrero 24 - Marso 1;
• Maliwanag na linggo - Abril 20-26;
• Trinity week - Hunyo 8-14.

Bakit naka-highlight ang Miyerkules at Biyernes? Ito ay dahil sa mga makasaysayang pangyayari sa buhay ni Kristo. Noong Miyerkules, ipinagkanulo ni Hudas ang kanyang guro, at noong Biyernes ay ipinako sa krus ang Tagapagligtas. Ang lingguhang pag-iwas ay sinasanay ang tibay ng loob, inihahanda ang katawan para sa mas mahabang pag-aayuno, at nagpapalakas ng pananampalataya. Sa mga araw na ito, ang karne, isda (maaari kang kumain ng mga kumakain ng karne sa taglamig at tagsibol), mga itlog, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas ay hindi katanggap-tanggap. Tulad ng para sa langis ng mirasol at mainit na pagkain, kaugalian na talakayin ang isyung ito sa pari. Ipinapalagay ng mahigpit na mga canon ng Orthodox ang tuyo na pagkain sa mga araw na ito, ngunit kadalasan, dahil sa mga kakaibang katangian ng buhay at kalusugan ng tao, pinahihintulutan ang pagsasama sa kalubhaan. Kung maaari, sa isang araw na mga post ay dapat umiwas sa maingay na party, sa panonood ng mga entertainment program.

Sa 2020, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay magkakaroon ng 70 araw kapag kailangan nilang obserbahan ang espirituwal na kadalisayan at sumunod sa mga paghihigpit sa pagkain.

Maraming araw

Ayon sa kalendaryo ng simbahan, may apat na ganoong panahon. Ang mga ito ay gaganapin sa bisperas ng mga dakilang pista opisyal. Dalawa sa kanila ay naililipat at binibilang mula sa Pasko ng Pagkabuhay, ang iba ay malinaw na naayos sa kalendaryo.

Mahusay na post

Magsisimula 48 araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay at itinuturing na pinakamahigpit. Ang pangalawang pangalan nito ay Banal na Ikaapat na Araw. Sa 2020, ang Kuwaresma ay magaganap mula Marso 2 hanggang Abril 18.

Ito ay inilagay sa alaala ng apatnapung araw na paglalakbay ni Kristo sa disyerto. Sa lahat ng oras na ito, ang Tagapagligtas ay hindi kumain o uminom ng anuman, nakipaglaban sa mga tukso ng diyablo. Tulad ni Hesus, dapat palakasin ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang kanyang katatagan at panatilihin ang kanyang kadalisayan.

Banal na Ikaapatnapung Panuntunan:

• Bawal sa lahat ng pagkain na pinanggalingan ng hayop.
• Sa unang linggo, ipinagbabawal ang mainit na pagkain, langis ng gulay.
• Sa panahon ng Great Lent, ang mga kinakailangan para sa lingguhang mga araw ng pag-aayuno ay nadaragdagan at ang mga Lunes ay idinagdag sa kanila: ang malamig na pagkain lamang ang pinapayagan nang walang langis at pagkatapos lamang ng Vespers. Maaari kang kumain ng mga pinatuyong prutas, hilaw na gulay, tinapay.
• Martes at Huwebes - mainit, ngunit walang langis at sa gabi lamang. Sa 2020, Abril 7 (Martes) ay ang ikalabindalawang kapistahan ng Anunsyo. Pinapayagan ng simbahan ang isda sa araw na ito.
• Kung ang petsa ng pag-alaala ng mga dakilang santo ay bumagsak sa mga araw ng pag-aayuno, ang mainit na pagkain na may langis ay pinahihintulutan. Kung sa Miyerkules at Biyernes - malamig na pagkain na may alak.
• Maaaring ubusin ang mantika ng gulay tuwing Sabado at Linggo. Sa Sabado, maliban sa Great Saturday, tinatanggap ang alak.
• Abril 11 - Sabado ng Lazarev. Sa araw na ito, maaari kang kumain ng caviar ng isda.
• Abril 12 (Linggo) - Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Ang mga isda ay pinapayagan ng simbahan.
• Ang Semana Santa ay ang oras ng pag-alala sa mga huling araw ng buhay ni Kristo sa lupa. Siya ay mahigpit tulad ng unang pitong araw. Sa pagsasaalang-alang sa mga pagkain na ipinagbabawal na Biyernes Santo, kapag kahit tuyo na pagkain ay hindi pinapayagan.
• Sa Sabado, sa bisperas ng Banal na Linggo, pinapayagan ang isang hilaw na pagkain.
• Lahat ng araw ay dapat umiwas sa mga libangan, manood ng mas kaunting TV, magsagawa ng mga walang laman na pag-uusap.

post ni Petrov

Nalalapat din sa carry-over at magsisimula isang linggo pagkatapos ng Trinity. Sa 2020, magsisimula ito sa ika-15 ng Hunyo at magtatapos sa ika-11 ng Hulyo. Pinararangalan siya ng Simbahan bilang pag-alaala sa mga tumanggap ng Banal na Espiritu pagkatapos ng Trinidad at sa paggawa at gutom ay inihanda ang kanilang sarili para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang pag-aayuno ni Pedro ay hindi gaanong mahigpit kaysa sa Dakila, ngunit mayroon pa rin itong sariling mga katangian.

• Ang mga kinakailangan para sa mga pagkain sa Miyerkules at Biyernes ay tumataas: sa mga araw na ito, dapat kang kumain ng malamig na pagkain na walang langis at hindi pinainit na inumin.
• Lunes - mainit na pagkain na niluto sa langis ng gulay.
• Ang isda ay pinapayagan sa lahat ng iba pang mga araw.
• Ang pag-aayuno ay itinuturing na apostoliko, samakatuwid ang simbahan ay nag-uutos sa mga mananampalataya na italaga ang oras na ito sa pag-unawa sa pagiging apostol sa pangkalahatan at upang dalisayin ang kanilang mga kaluluwa.

Post ng Pasko

Palagi itong nagsisimula sa ika-28 ng Nobyembre at magtatapos sa ika-6 ng Enero. Ang oras na ito ay ibinibigay sa mga Kristiyano upang ihanda ang kanilang sarili para sa pagpupulong sa Tagapagligtas na nagpakita sa mundo at nag-aalok sa kanya bilang mga regalo ng kanyang dalisay na kaluluwa. Panalangin, pag-iwas sa katawan, kapatawaran sa mga pagkakasala, pagsisisi - ganito dapat ang buhay ng isang tunay na Kristiyano sa panahong ito. Lahat ng 40 araw bago ang Pasko ay hindi nagdaraos ng mga kasalan, sinisikap nilang umiwas sa sekular na mga pista opisyal. Ang Simbahan ay hindi nagtakda ng masyadong mahigpit na balangkas, tulad ng sa Dakilang Kuwaresma. Mula Nobyembre 28 hanggang Disyembre 21, ang pagkain ay katulad ng mga araw ng Kuwaresma ni Pedro: tuyong pagkain tuwing Miyerkules at Biyernes at maiinit na pagkain na may langis ng gulay tuwing Lunes. Ang isda ay katanggap-tanggap sa ibang mga araw. Ang isang pagbubukod ay ang araw ng memorya ni St. Nicholas the Wonderworker (Disyembre 19), kapag pinapayagan ang alak sa pagkain. Mula Disyembre 21 hanggang Enero 6, ipinakilala ang kumpletong pagbabawal sa isda at pagkaing-dagat. Ang pinakamahigpit na araw ay Enero 6, Bisperas ng Pasko, kung kailan hindi ka makakain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan.

Mabilis ang Assumption

Ang pinakamaikli sa lahat, ay tumatagal mula 14 hanggang 27 Agosto at nagtatapos sa pagdiriwang ng Assumption of the Most Holy Theotokos sa ika-28. Ayon sa isang matagal nang tradisyong Kristiyano, tinatapos niya ang taon: Setyembre 14 - ang Bagong Taon ng Simbahan. Ang Assumption Fast ay ang tanging nakatuon sa Ina ng Diyos. Karaniwan ang mga mahigpit na araw ng pag-iwas ay tinukoy bilang isang tanda ng paglilinis bago ang mga pista opisyal, ngunit bago ang Assumption, inuulit nila ang paghahanda para sa walang hanggang pagtulog ng Birhen. Sa gastronomic terms, ito ang pinaka-laxative sa lahat ng pag-aayuno: ang tuyong pagkain, malamig na pagkain na walang langis ay dapat lamang sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Ang pagbubukod ay Agosto 19 (sa 2020 ito ay Miyerkules), ang kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang pangalawang pangalan nito ay Yablochny Spas. Sa araw na ito, pinapayagan ng simbahan na kainin ang isda.

Ang mga kalendaryong Orthodox ay isa sa pinakamahalagang katangian ng buhay ng sinumang mananampalataya. Ito ay may tulad na isang kalendaryo na ang simbahan ay nagpapayo na suriin ang mga kaganapan na binalak sa buhay.

Mahalagang tingnan ang kalendaryo upang hindi mag-iskedyul ng isang kapistahan kasama ang mga kaibigan para sa araw ng pag-aayuno at hindi makaligtaan ang mga mahahalagang petsa kung saan mas mahusay na italaga ang iyong sarili sa espirituwal na paglilinis at pag-iisip ng Diyos. Bilang karagdagan, ang mahusay na mga pista opisyal ng Kristiyano ay isang malaking kagalakan para sa isang relihiyosong tao, at kailangan lang nilang ipagdiwang alinsunod sa diwa ng Pananampalataya at mga canon ng Kristiyano.

Mga pangunahing pista opisyal ng Orthodox noong 2016

Mayroong 12 sa kanila, at 9 sa kanila ay tinatawag na intransitive. Nangangahulugan ito na ang petsa ng kanilang pagdiriwang ay hindi nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay at nananatiling pareho sa bawat taon.

• Noong Enero 7, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang Dakilang Kapanganakan ni Kristo.
• Noong Enero 19, ipinagdiriwang ng buong mundo ng Kristiyano ang Pagbibinyag ng ating Tagapagligtas.
• Noong Pebrero 15, sa kalagitnaan ng buwan, ipinagdiriwang ang Pagpupulong, ang pagpupulong ni Kristo at ang matuwid na matandang lalaki mula sa Jerusalem, si Simeon.
• Sa Marso 4, ipinagdiriwang ang Annunciation - ang araw ng mabuting balita sa Birheng Maria tungkol sa kanyang magiging kapalaran.
• Sa Agosto 19, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay ipinagdiriwang sa lahat ng mga simbahan.
• Agosto 28 - Assumption of the Virgin, sa araw na ito ay ipinagdiriwang nila ang kanyang muling pagsasama sa Langit.
• Ang Birheng Maria ay isinilang noong Setyembre 21; sa petsang ito, ipinagdiriwang ang kanyang Nativity of the Virgin.
• Setyembre 27 - Pagtataas ng Krus ng Panginoon, bilang parangal sa pagkakatatag ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Kalbaryo.
• Disyembre 4 - Panimula sa Templo, ang kapistahan ng unang pag-akyat sa langit ng Birheng Maria sa murang edad paakyat sa hagdanan patungo sa Templo ng Jerusalem.

Bilang karagdagan sa mga petsang ito, mayroong tatlo pa, lumiligid, kung saan ipinagdiriwang din ang mga pista opisyal ng simbahan:

• Abril 24 - Linggo ng Palaspas, ang kapistahan ng pag-akyat ng Panginoon sa Jerusalem.
• Hunyo 9 - Pag-akyat sa Langit, ipinagdiriwang 40 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
• Hunyo 19 - Trinidad, ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol.

Pasko ng Pagkabuhay noong 2016

Ang 2016 ay mamarkahan ng medyo huli na pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay - Mayo 1. Sa araw na ito, ang mga serbisyo sa pag-alaala sa maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay gaganapin sa lahat ng mga simbahan. Ang araw na ito ay nagsisilbing paalala ng Kaharian sa Langit at ang imortalidad ng mga kaluluwa.



Pagkatapos, mula Mayo 2 hanggang Mayo 8, tatagal ang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa Pasko ng Pagkabuhay, magsisimula ang isang bagong taon ng Kristiyano at ang countdown ng lahat ng rolling holidays at lahat ng liturhiya na nauugnay sa kanila.

Mga post noong 2016

Ang kalendaryo ng Orthodox ay may 4 na pangunahing araw ng pag-aayuno. Mula noong Nobyembre 28 ng nakaraang taon, 2015, ang pangunahing post ng Pasko ay nangyayari. Ang pagtatapos nito ay sa ika-6 ng Enero. Pagkatapos, sa Marso 14 at tatagal hanggang Abril 30, Kuwaresma. Bilang ng mga post ng Petrov mula Hunyo 27 hanggang Hulyo 11. At ang huli, Assumption Fast - mula 14 hanggang 27 Agosto.

Gayundin, ang lahat ng Miyerkules at Biyernes ay itinuturing na mabilis, maliban sa mga nalalapit sa Pasko at solidong linggo. Sa 2016, ang Christmastide ay tatagal mula 7 hanggang 17 Enero, at ang linggo mula 15 hanggang 21 Pebrero (ang linggo ng Publikano at Pariseo), mula 7 hanggang 13 Marso (Linggo ng Keso, Shrovetide), mula 2 hanggang 8 Mayo (Easter). linggo) at mula 20 hanggang Mayo 26 (Trinity Week).

Ang mga pag-aayuno ay sinasamahan ng araw ng Epiphany noong Enero 18, ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista noong Setyembre 11 at ang Kadakilaan noong Setyembre 27. At dahil ang mga pag-aayuno ay magkakaiba, pagiging mahigpit at maluwag, mas mahusay na maghanda para sa bawat isa sa kanila nang hiwalay, upang hindi lamang kumain ng labis na pagkain - hindi ito ang pangunahing bagay - ngunit basahin ang espirituwal na panitikan sa oras na ito at maging mas dalisay sa kaluluwa at mapagpakumbaba sa ugali.

Alalahanin ang mga pista opisyal sa simbahan at ang kahalagahan ng panalangin. Tratuhin ang pananampalataya nang may paggalang, at sa mahihirap na panahon ay makakatulong ito sa iyo nang hindi ka iniiwan sa problema. At huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

09.12.2015 00:30

Noong Disyembre 4, ipinagdiriwang ng mundo ng Orthodox ang Pagpasok ng Birhen sa Templo. Ang dakilang araw ay naglalarawan na ang Kabanal-banalan ...

Sa kaibuturan nito, ang kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay ng Orthodox Church ay binubuo ng dalawang bahagi - naayos at naitataas.
Ang nakapirming bahagi ng kalendaryo ng simbahan ay ang kalendaryong Julian, na naghihiwalay ng 13 araw mula sa kalendaryong Gregorian. Ang mga holiday na ito ay nagaganap taun-taon sa parehong petsa ng parehong buwan.

Ang palipat-lipat na bahagi ng kalendaryo ng simbahan ay gumagalaw kasabay ng pagbabago ng petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa bawat taon. Ang mismong petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinutukoy ayon sa kalendaryong lunar at isang bilang ng mga karagdagang dogmatikong kadahilanan (hindi upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng spring equinox, upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos lamang ng unang tagsibol ng buong buwan. ). Ang lahat ng mga holiday na may mga variable na petsa ay binibilang mula sa Pasko ng Pagkabuhay at lumipat sa oras ng "sekular" na kalendaryo kasama nito.

Kaya, ang parehong mga bahagi ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay (naitataas at naayos) ay magkasama na tinutukoy ang kalendaryo ng mga pista opisyal ng Orthodox.

Ang mga sumusunod ay ang pinakamahalagang kaganapan para sa isang Kristiyanong Ortodokso - ang tinatawag na Labindalawang Pista at Dakilang Kapistahan. Bagama't ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso ang mga pista opisyal ayon sa "lumang istilo", na naiiba sa 13 araw, ang mga petsa sa Kalendaryo para sa kaginhawahan ay ipinahiwatig ayon sa pangkalahatang tinatanggap na sekular na kalendaryo ng bagong istilo.

Kalendaryo ng Orthodox para sa 2016:

Non-rolling holidays:

07.01 - Kapanganakan ni Kristo (labingdalawa)
14.01 - Pagtutuli ng Panginoon (dakila)
01.19 - Pagbibinyag ng Panginoon (labingdalawa)
15.02 - Pagtatanghal ng Panginoon (labing dalawa)
07.04 - Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (labingdalawa)
21.05 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
22.05 - Saint Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia, manggagawa ng himala
07.07 - Kapanganakan ni Juan Bautista (dakila)
12.07 - Mga Santo muna. mga apostol Pedro at Pablo (mahusay)
19.08 - Pagbabagong-anyo ng Panginoon (labingdalawa)
28.08 - Assumption ng Mahal na Birheng Maria (labingdalawa)
11.09 - Pagpugot kay Juan Bautista (dakila)
09.21 - Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (labindalawa)
Setyembre 27 - Pagdakila ng Krus ng Panginoon (labing dalawa)
09.10 - Apostol at Ebanghelista na si John theologian
14.10 - Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (mahusay)
04.12 - Panimula sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos (labingdalawa)
19.12 - Saint Nicholas, Arsobispo ng Myra sa Lycia, manggagawa ng himala

Mga araw ng espesyal na paggunita sa mga yumao

05.03 - Sabado ng Ekumenikal na magulang (Sabado bago ang linggo ng Huling Paghuhukom)
03.26 - Universal parental Saturday ng ika-2 linggo ng Great Lent
02.04 - Universal parental Saturday ng ika-3 linggo ng Great Lent
09.04 - Universal parental Saturday ng ika-4 na linggo ng Great Lent
10.05 - Radonitsa (Martes ng ika-2 linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay)
09.05 - Paggunita sa mga yumaong mandirigma
06/18 - Sabado ng magulang ng Trinity (Sabado bago ang Trinity)
05.11 - Sabado ng magulang ni Dmitrievskaya (Sabado bago ang Nobyembre 8)

TUNGKOL SA ORTHODOX HOLIDAYS:

DALAWANG PIKASYON

Sa pagsamba Simbahang Orthodox labindalawang magagandang pista opisyal ng taunang liturgical circle (maliban sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay). Nahahati sa Ang Panginoon, na nakatuon kay Hesukristo, at Theotokos, na nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos.

Sa oras ng pagdiriwang ng ikalabindalawang pista opisyal nahahati sa hindi gumagalaw(katawanin) at magagalaw(carryover). Ang una ay patuloy na ipinagdiriwang sa parehong mga araw ng buwan, ang huli ay nahuhulog sa iba't ibang mga petsa bawat taon, depende sa petsa ng pagdiriwang. Pasko ng Pagkabuhay.

TUNGKOL SA HOLIDAY MEALS:

Ayon sa charter ng simbahan nasa bakasyon Kapanganakan ni Kristo at Epiphany yung nangyari nung Wednesday at Friday, walang post.

V Pasko at bisperas ng Epiphany at kapag pista opisyal Pagdakila ng Banal na Krus at Ang pagpugot ng ulo kay Juan Bautista pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Sa mga kapistahan ng Pagpupulong, Pagbabagong-anyo ng Panginoon, Dormisyon, Kapanganakan at Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Panimula sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos, ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo, Juan ang Theologian, na nangyari noong Miyerkules at Biyernes, gayundin sa panahon mula Pasko ng Pagkabuhay dati Trinidad pinapayagan ang isda sa Miyerkules at Biyernes.

TUNGKOL SA MGA PAG-AAYUNO SA ORTHODOXY:

Mabilis- isang anyo ng relihiyosong asetismo, paggamit ng espiritu, kaluluwa at katawan sa landas tungo sa kaligtasan sa loob ng balangkas ng relihiyosong pananaw; boluntaryong pagpipigil sa sarili sa pagkain, libangan, komunikasyon sa mundo. Corporal post- paghihigpit sa pagkain; taimtim na pag-aayuno- nililimitahan ang mga panlabas na impresyon at kasiyahan (pag-iisa, katahimikan, konsentrasyon ng panalangin); espirituwal na pag-aayuno- pakikibaka sa "katawan na pagnanasa", isang panahon ng lalo na matinding panalangin.

Ang pinakamahalagang bagay ay ang mapagtanto iyon pag-aayuno sa katawan walang espirituwal na pag-aayuno walang dinadala para sa kaligtasan ng kaluluwa. Sa kabaligtaran, maaari itong makapinsala sa espirituwal kung ang isang tao, na umiiwas sa pagkain, ay napuno ng kamalayan ng kanyang sariling kataasan at katuwiran. "Ang mga naniniwala na ang pag-aayuno ay tungkol lamang sa pag-iwas sa pagkain ay nagkakamali. Totoong post, - nagtuturo kay San Juan Chrysostom, - mayroong pag-alis sa kasamaan, pagpigil sa dila, pagpapaliban ng galit, pagpapaamo ng mga pita, pagtigil sa paninirang-puri, kasinungalingan at pagsisinungaling." Mabilis- hindi isang layunin, ngunit isang paraan upang makagambala mula sa kasiyahan ng iyong katawan, upang tumutok at mag-isip tungkol sa iyong kaluluwa; kung wala ang lahat ng ito, ito ay nagiging isang diyeta lamang.

Dakilang Kuwaresma, banal na Apatnapung araw(Greek Tessarakoste; Latin Quadragesima) - ang panahon ng liturhikal na taon bago ang Semana Santa at Pasko ng Pagkabuhay, ang pinakamahalaga sa maraming araw ng pag-aayuno. Dahil sa Pasko ng Pagkabuhay maaaring mahulog sa iba't ibang petsa ng kalendaryo, Mahusay na post din ang bawat taon ay nagsisimula sa ibang araw. Kabilang dito ang 6 na linggo, o 40 araw, samakatuwid ito ay tinatawag din St. Apatnapu.

Mabilis para sa isang taong Ortodokso ay isang set ng mabubuting gawa, taos-pusong panalangin, pag-iwas sa lahat ng bagay, kabilang ang pagkain... Ang pag-aayuno ng katawan ay kailangan para sa katuparan ng isang espirituwal at mental na pag-aayuno, lahat ng mga ito sa kanilang anyo ng pagkakaisa totoo ang pag-aayuno, na nag-aambag sa espirituwal na muling pagkakaisa ng pag-aayuno sa Diyos. V araw ng pag-aayuno(mga araw ng pag-aayuno) Ang Charter ng Simbahan ay nagbabawal sa kakaunting pagkain - karne at mga produkto ng pagawaan ng gatas; pinapayagan lamang ang isda sa ilang araw ng pag-aayuno. V araw ng mahigpit na pag-aayuno hindi lang isda ang bawal, kundi lahat ng mainit na pagkain at pagkain na niluto sa vegetable oil, malamig na pagkain lang na walang mantika at hindi pinainit na inumin (minsan tinatawag na dry eating). Sa Russian Orthodox Church, mayroong apat na pangmatagalang pag-aayuno, tatlong isang araw na pag-aayuno at, bilang karagdagan, pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (maliban sa mga espesyal na linggo) sa buong taon.

Miyerkules at biyernes inilagay bilang tanda na noong Miyerkules si Kristo ay ipinagkanulo ni Hudas, at ipinako sa krus noong Biyernes. Sinabi ni San Athanasius the Great: "Sa pagpapahintulot ng pagkain sa Miyerkules at Biyernes, ipinako ng taong ito sa krus ang Panginoon." Sa mga kumakain ng karne sa tag-araw at taglagas (mga panahon sa pagitan ng Petrov at Dormition posts at sa pagitan ng Dormition at Christmas posts), Miyerkules at Biyernes ang mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Sa taglamig at tagsibol ang mga kumakain ng karne (mula Pasko hanggang Kuwaresma at mula Pasko ng Pagkabuhay hanggang Trinity) pinapayagan ng Charter ang isda sa Miyerkules at Biyernes. Ang isda sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan at kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa mga pista opisyal ng Pagpupulong ng Panginoon, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang Kapanganakan ng Birhen, ang Pagpasok ng Birhen sa Templo, ang Dormition ng Pinaka Banal na Theotokos , ang Kapanganakan ni Juan Bautista, ang mga Apostol na sina Pedro at Pablo, ang Apostol na si Juan na Theologian. Kung ang mga pista opisyal ng Kapanganakan ni Kristo at ang Epiphany ng Panginoon ay bumagsak sa Miyerkules at Biyernes, kung gayon ang pag-aayuno sa mga araw na ito ay nakansela. Sa gabi (bisperas, Bisperas ng Pasko) ng Kapanganakan ni Kristo (karaniwang araw ng mahigpit na pag-aayuno), na nangyari noong Sabado o Linggo, pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay.

Tuloy-tuloy na linggo(sa Church Slavonic, ang isang linggo ay tinatawag na isang linggo - mga araw mula Lunes hanggang Linggo) ay nangangahulugan ng kawalan ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes. Itinatag ng Simbahan bilang indulhensiya bago mag-ayuno ng maraming araw o bilang pahinga pagkatapos nito. Ang mga patuloy na linggo ay ang mga sumusunod:
1. Christmastide - mula 7 hanggang 18 Enero (11 araw), mula Pasko hanggang Epiphany.
2. Publikano at Pariseo - dalawang linggo bago ang Dakilang Kuwaresma.
3. Keso - isang linggo bago ang Great Lent (pinahihintulutan ang mga itlog sa buong linggo, isda at gatas, ngunit walang karne).
4. Pasko ng Pagkabuhay (Liwanag) - ang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay.
5. Trinity - isang linggo pagkatapos ng Trinity (ang linggo bago ang Kuwaresma ni Pedro).

Isang araw na pag-aayuno, maliban sa Miyerkules at Biyernes (mga araw ng mahigpit na pag-aayuno, walang isda, ngunit pinapayagan ang pagkain na may langis ng gulay):
1. Epiphany Eve (Eve of the Epiphany) Enero 18, araw bago ang kapistahan ng Epiphany. Sa araw na ito, inihahanda ng mga mananampalataya ang kanilang sarili para sa pagtanggap ng dakilang dambana - Agiasma - ang Banal na tubig ng binyag, para sa paglilinis at pagtatalaga nito sa darating na holiday.
2. Ang pagpugot kay Juan Bautista - Setyembre 11. Sa araw na ito, itinatag ang isang pag-aayuno bilang pag-alaala sa buhay ng dakilang propetang si Juan at sa kanyang walang batas na pagpatay ni Herodes.
3. Pagdakila ng Krus ng Panginoon - Setyembre 27. Ang araw na ito ay nagpapaalala sa atin ng malungkot na pangyayari sa Kalbaryo, nang ang "atin alang-alang sa kaligtasan" ay nagdusa sa Krus ang Tagapagligtas ng sangkatauhan. At samakatuwid ang araw na ito ay dapat gugulin sa panalangin, pag-aayuno, pagsisisi para sa mga kasalanan, sa isang pakiramdam ng pagsisisi.

MAHABANG ARAW NA PAG-AAYUNO:

1. Mahusay na Kuwaresma o Banal na Kuwaresma.
Ito ay nagsisimula pitong linggo bago ang kapistahan ng Banal na Pasko ng Pagkabuhay at binubuo ng Apatnapung araw (apatnapung araw) at Holy Week (ang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay). Apatnapung araw ang itinatag bilang parangal sa apatnapung araw na pag-aayuno ng Tagapagligtas Mismo, at Linggo ng Pasyon - bilang pag-alaala sa mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa, kamatayan at paglilibing ng ating Panginoong Hesukristo. Ang kabuuang pagpapatuloy ng Great Lent kasama ang Semana Santa ay 48 araw.
Ang mga araw mula Pasko hanggang Mahusay na Kuwaresma (bago ang Shrovetide) ay tinatawag na Pasko o mga kumakain ng karne sa taglamig. Ang panahong ito ay naglalaman ng tatlong tuloy-tuloy na linggo - Christmastide, Publican at Pharisee, Shrovetide. Pagkatapos ng Christmastide, pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes, hanggang sa solidong linggo (kung kailan maaari kang kumain ng karne sa lahat ng araw ng linggo), na darating pagkatapos ng "Linggo ng Publikano at ng Pariseo" ("linggo" sa Church Slavonic nangangahulugang "Linggo"). Sa susunod na linggo, pagkatapos ng solid week, hindi na pinapayagan ang isda sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, ngunit pinapayagan pa rin ang langis ng gulay. Lunes - pagkain na may mantikilya, Miyerkules, Biyernes - malamig na walang mantikilya. Ang pagtatatag na ito ay may layunin ng unti-unting paghahanda para sa Great Lent. Ang huling oras bago ang pag-aayuno ng karne ay pinapayagan sa "Meat-Passing Week" - ang Linggo bago ang Shrovetide.
Sa susunod na linggo - ang mga itlog ng keso (karnabal), isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas ay pinapayagan sa buong linggo, ngunit hindi na kinakain ang karne. Inaanyayahan sila sa Kuwaresma (huling kumain sila ng fast food, maliban sa karne) sa huling araw ng Shrovetide - Linggo ng Pagpapatawad. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Cheese week".
Nakaugalian na ipagdiwang ang una at Passion Weeks of Great Lent nang may partikular na kahigpitan. Sa Lunes ng unang linggo ng pag-aayuno (malinis na Lunes), ang pinakamataas na antas ng pag-aayuno ay itinatag - kumpletong pag-iwas sa pagkain (mga banal na layko na may karanasan sa asetiko ay umiwas sa pagkain sa Martes). Sa natitirang mga linggo ng pag-aayuno: sa Lunes, Miyerkules at Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes, Huwebes - mainit na pagkain na walang langis (gulay, cereal, mushroom), sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang langis ng gulay at, kung kinakailangan para sa kalusugan, isang maliit na purong alak ng ubas (ngunit hindi kailanman vodka). Kung ang memorya ng dakilang santo ay nangyari (na may buong gabing pagbabantay o polyeleos na serbisyo sa araw bago), pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - pagkain na may langis ng gulay, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang langis. Maaari kang magtanong tungkol sa mga holiday sa Typicon o sa Followed Psalter. Ang isda ay pinahihintulutan ng dalawang beses sa buong pag-aayuno: sa Annunciation of the Most Holy Theotokos (kung ang holiday ay hindi nahulog sa Holy Week) at sa Palm Sunday, Sa Lazarev Sabado (Sabado bago ang Palm Sunday), ang fish caviar ay pinapayagan, Sa Biyernes ng Semana Santa ay kaugalian na huwag kumain ng anumang pagkain bago maglabas ng saplot (hindi kumain ang ating mga ninuno noong Biyernes Santo).
Maliwanag na linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay) - tuloy-tuloy - pinapayagan ang kahinhinan sa lahat ng araw ng linggo. Simula sa susunod na linggo, pagkatapos ng solid hanggang Trinity (spring meat-eater), pinapayagan ang isda tuwing Miyerkules at Biyernes. Ang linggo sa pagitan ng Trinity at Peter's Lent ay tuluy-tuloy.

2. Petrov o ang Apostolic fast.
Ang pag-aayuno ay nagsisimula sa isang linggo pagkatapos ng kapistahan ng Banal na Trinidad at nagtatapos sa Hulyo 12, sa araw ng pagdiriwang ng alaala ng mga banal na apostol na sina Peter at Paul, Inilagay bilang parangal sa mga banal na apostol at sa pag-alaala sa katotohanan na ang banal ang mga apostol, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanila, ay nagsipangalat sa lahat ng mga bansa dala ang mabuting balita, na laging nananatili sa gawain ng pag-aayuno at panalangin. Ang tagal ng pag-aayuno na ito sa iba't ibang taon ay iba at depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang pinakamaikling mabilis ay 8 araw, ang pinakamatagal ay 6 na linggo. Ang isda sa post na ito ay pinapayagan, maliban sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Lunes - mainit na pagkain na walang langis, Miyerkules at Biyernes - mahigpit na mabilis (malamig na pagkain na walang langis). Sa ibang mga araw - isda, cereal, mushroom dish na may langis ng gulay. Kung ang memorya ng dakilang santo ay mangyayari sa Lunes, Miyerkules o Biyernes - mainit na pagkain na may mantikilya. Sa kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), ayon sa Charter, pinapayagan ang isda.
Sa panahon mula sa pagtatapos ng Kuwaresma ni Pedro hanggang sa simula ng Dormition (summer meat-eater), Miyerkules at Biyernes ay ang mga araw ng mahigpit na pag-aayuno. Ngunit kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa mga pista opisyal ng dakilang santo na may buong gabing pagbabantay o polyeleos na serbisyo sa araw bago, kung gayon ang pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan. Kung sa Miyerkules at Biyernes ay may mga pista opisyal sa templo, pinapayagan ang isda.

3. Assumption Fast (mula 14 hanggang 27 Agosto).
Inilagay bilang parangal sa Dormition of the Most Holy Theotokos. Ang Ina ng Diyos mismo, na naghahanda na umalis sa buhay na walang hanggan, ay patuloy na nag-ayuno at nanalangin. Ngunit tayo, na mahina at mahina sa espirituwal, ay dapat na mas madalas na gumamit ng pag-aayuno, bumaling sa Kabanal-banalang Birhen para sa tulong sa bawat pangangailangan at kalungkutan. Ang pag-aayuno na ito ay tumatagal lamang ng dalawang linggo, ngunit ayon sa kalubhaan nito ay naaayon sa Dakila. Ang isda ay pinapayagan lamang sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), at kung ang pagtatapos ng pag-aayuno (Assumption) ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang araw na ito ay malansa din. Lunes, Miyerkules, Biyernes - malamig na pagkain na walang langis, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, Sabado at Linggo - pagkain na may langis ng gulay. Ang alak ay ipinagbabawal sa lahat ng araw. Kung ang memorya ng dakilang santo ay nangyari, pagkatapos ay sa Martes at Huwebes - mainit na pagkain na may mantikilya, Lunes, Miyerkules, Biyernes - mainit na pagkain na walang mantikilya.
Ang mga regulasyon sa pagkain tuwing Miyerkules at Biyernes sa panahon mula sa pagtatapos ng Dormition fast hanggang sa simula ng Pasko (taglagas na meat-eater) ay kapareho ng sa summer meat-eater, iyon ay, tuwing Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang isda. lamang sa labindalawa at mga pista opisyal sa templo. Ang pagkain na may langis ng gulay sa Miyerkules at Biyernes ay pinapayagan lamang kung ang mga araw na ito ay ang mga araw ng kapistahan ng alaala ng dakilang santo na may buong gabing pagbabantay o may serbisyong polyeleos noong nakaraang araw.

4. Rozhdestvensky (Filippov) mabilis (mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6).
Ang pag-aayuno na ito ay itinatag para sa araw ng Kapanganakan ni Kristo, upang sa oras na ito ay linisin natin ang ating sarili sa pagsisisi, panalangin at pag-aayuno at may dalisay na puso na makatagpo ang Tagapagligtas na nagpakita sa mundo. Minsan ang pag-aayuno na ito ay tinatawag na Filippov, bilang isang palatandaan na ito ay nagsisimula pagkatapos ng araw ng paggunita ni Apostol Philip (Nobyembre 27). Ang charter ng pagkain para sa pag-aayuno na ito ay kasabay ng charter ng pag-aayuno ni San Pedro hanggang sa araw ni St. Nicholas (Disyembre 19). Kung ang mga kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Pinaka Banal na Theotokos (Disyembre 4) at St. Nicholas ay nahuhulog sa Lunes, Miyerkules o Biyernes, kung gayon ang isda ay pinahihintulutan. Mula sa araw ng kapistahan ni St. Nicholas hanggang sa forefeast ng Pasko, na magsisimula sa Enero 2, ang isda ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa forefeast ng Nativity of Christ, ang pag-aayuno ay sinusunod sa parehong paraan tulad ng sa mga araw ng Great Lent: ang isda ay ipinagbabawal sa lahat ng araw, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo. Sa bisperas ng Pasko (Bisperas ng Pasko), Enero 6, ang isang banal na kaugalian ay nangangailangan na huwag kang kumain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa gabi, pagkatapos ay kaugalian na kumain ng coliva o oozy - mga butil ng trigo na pinakuluan sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas, sa ilang mga lugar pinakuluang tuyong prutas na may asukal. Ang pangalan ng araw na ito - Bisperas ng Pasko - ay nagmula sa salitang "nakapapawing pagod". Mayroon ding Bisperas ng Pasko bago ang kapistahan ng Epipanya ng Panginoon. Sa araw na ito (Enero 18), kaugalian din na huwag kumain ng pagkain hanggang sa pagkuha ng Agiasma - ang banal na tubig ng Epiphany, na inilaan sa mismong araw ng Bisperas ng Pasko.

Mga tapat na pagsusuri na natatanggap namin sa personal na komunikasyon sa kliyente at nai-publish nang may pahintulot niya.

Hindi ko maintindihan ang programming, nang matagpuan ko ang serbisyong ito, nagulat ako, sinabi nila sa akin nang maayos at detalyado: kung ano ang gagawin at kung paano ito gagawin, na nilikha ko ang aking site nang napakabilis at ito ay naging maganda at gumagana. .

Ang mga kabataang sumasagot sa akin ay napakahusay at magalang, napakasarap makipag-usap sa kanila. Ang lahat ng mga katanungan ay nasasagot nang napakabilis. Sumasagot ang mga lalaki sa katapusan ng linggo at sa gabi. Ang lahat ay napaka-functional at naiintindihan.

Mabilis akong gumawa ng isang tindahan at nagpaplano akong gumawa ng isa pa.

Alexander Barkov - ang may-ari ng online na tindahan ng mga live na rosas sa flask na "Rosa Store"

Gumamit ako ng iba't ibang mga konstruktor - bayad at libre, kahit na isang self-written na makina.

Para sa isang buwan ng pagsubok, gumawa ako ng isang ganap na gumaganang tindahan. Hindi ko na kailangang bumili ng anumang mga module. Ang lahat ng kailangan ay ginagawa sa tulong ng serbisyo ng suporta. Ang admin panel ay ganap na pinagkadalubhasaan sa loob ng 1-2 araw. Magandang programa ng katapatan, mga presyo, lahat ay mahusay sa mga tuntunin ng pagtutok sa customer.

Ang site - www.urbech.org - makikita mo para sa iyong sarili, ang lahat ng mga kaibigan ay nagsasabi na ang site ay maganda at maginhawa, hindi katulad ng mga nauna, kung saan mas maraming paggawa at pera ang ginugol.

Sa katunayan, ito ay isang plataporma para sa mga handa na agad na magsimula ng mabungang trabaho sa kanilang negosyo.

Natutunan ko dito: gumawa ng magagandang larawan; ilang HTML; Alam ko ng kaunti kung ano ang pag-unlad ng site ay hindi sa pamamagitan ng sabi-sabi! Binibigyang-daan ka ng site na ito na pumasok sa mundo ng paggawa ng site, sa napakamurang presyo, habang 100 porsiyento ng tulong ang ibinibigay sa iyo!

Nagsusulat ako ng isang pagsusuri hindi nagpupuri, ngunit sa totoo lang! Ang aking site na SnabJet.ru, ginawa ko ito gamit ang aking sariling mga kamay gamit ang payo ng mga espesyalista sa storeland, nagrenta lang ako ng isang site mula sa kanila. Walang mag-aalok ng ganito ngayon!

Gusto kong magbahagi ng kapaki-pakinabang na impormasyon para sa "mga nagsisimula". Isang medyo simple at prangka na editor. Ang pag-index sa Yandex at Google, pati na rin sa iba pang mga search engine ay mahusay! (At ito ay tiyak na isa sa mga pangunahing susi sa tagumpay ng iyong tindahan). Naayos na ang sistema ng komunikasyon sa kliyente. Pagkakaiba ng mga karapatan sa pag-access sa mga function ng site. - Kabaitan at ang pangunahing PAGHAHANGAD na tumulong mula sa pangangasiwa ng storeland.

Ginagamit namin ang serbisyo nang higit sa 3 taon, mayroong dalawang online na tindahan sa platform na aktibong nagtatrabaho at bumubuo ng kita! (isang magandang bonus - bibigyan ka ng isang buwan ng libreng pagsubok).

Hindi ako isang tagahanga ng pagsusulat ng mga review, ngunit sa kasong ito, ang mga lalaki ay walang pagpipilian. Sa mabuting kahulugan ng salita!

Ako ay isang perpektong zero sa programming at paglikha ng mga website - ngunit sa mga guys ito ay nagtrabaho out!

1) Ang suporta sa admin, forum, mabilis na sagot sa mga tanong ay nakakatulong upang mabilis na malutas ang mga umuusbong na isyu.

2) Mababang mga rate - ang kakayahang pumili ng isang rate para sa iyong tindahan.

3) Ang pag-andar ng tindahan, sa palagay ko, ay higit pa sa sapat - mayroong lahat ng kailangan mong magtrabaho.

Kung gusto mong lumikha ng isang online na tindahan, magagawa mo ito nang napakabilis sa Store-land.

Ang isang malaking bilang ng mga pagsasama-sama ng iba't ibang mga serbisyo! Ang bilang ng mga template ay angkop para sa mabilis na paglutas ng anumang mga problema, ngunit kung kinakailangan at may wastong kaalaman sa css html, lahat ay sumasailalim sa pagpapasadya, ito ay gumagana nang matalino at matatag.

Mayroong isang forum kung saan maaari kang ligtas na humingi ng tulong sa layout at hindi lamang, at sila ay tutulong sa iyo kaagad! Ginagamit ko ito sa aking sarili at pinapayuhan ka. Upang iprotesta ang isang angkop na lugar? upang maglunsad ng isang ganap na online na tindahan? Lahat ay maaaring gawin nang mabilis dito!

Maxim Stukalin - ang may-ari ng online na tindahan ng confectionery na "Shop Forever"

Ginagamit ko ang platform ng Storeland hindi pa katagal, ngunit 5+ ako ay masaya sa lahat! At hindi ko na iniisip ang tungkol sa paglipat sa iba pang katulad na mga platform.

Ang lahat sa StoreLand ay pinag-isipan sa pinakamaliit na detalye.

Inirerekomenda ko ang platform na ito sa lahat!

Irina - ang may-ari ng online na tindahan na "Shop Best Prices"

Murang presyo, maaari mong subukan para sa isang buwan para sa libre, maganda, tumutugon na mga template, lahat ay madaling i-edit para sa iyong sarili, mahusay na teknikal na suporta, mabilis na pag-index ng isang online na tindahan, isang libreng domain, maraming mga libreng awtomatikong serbisyo.

Ako ay isang tunay na tao, mayroon akong isang pisikal na tindahan sa isang malaking shopping center. Naghahanap ako ng mapagkukunan para sa isang independiyenteng SIMPLE na paggawa ng website. Kaya, para sa ngayon ay lumikha ako ng isang tindahan, na tinatayang sa ilang daang libo ng mga programmer. At higit sa lahat, SARILI MO!!! Ang suporta sa customer ay kamangha-manghang! Ang bilis ng paglutas ng mga problema ay maaaring maging inggit ng anumang iba pang serbisyo! At ano pa ang kailangan ng pinuno ng Internet site ???

Mangyaring paganahin ang JavaScript!

Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post Pagkaing walang karne Isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na walang langis ng gulay Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking Piyesta Opisyal

Mahusay na mga Piyesta Opisyal ng Simbahan noong 2016

Mahusay na Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, sa Marso 14 - Abril 30)

Ang Great Lent ay tinutukoy para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang araw ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa kalendaryo ng Orthodox.

Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 post - ang Kuwaresma at Semana Santa.

Ang apatnapung araw na yugto ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Jesucristo sa ilang. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Dakilang Kuwaresma - Linggo ng Pasyon ay binibigyang kahulugan sa alaala ng mga huling araw ng buhay sa lupa, pagdurusa at kamatayan ni Kristo.

Sa buong kalendaryo ng Great Lent, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal na kumain ng karne, gatas, keso at itlog. Ang pag-aayuno ay dapat sundin nang may partikular na higpit sa una at huling mga linggo. Sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa mabilis at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, dapat na masigasig na manalangin na ang Panginoong Diyos ay magbigay ng pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Makapangyarihan.

Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(Ayon sa kalendaryo sa 2016 ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)

Ang post na ito ay walang partikular na petsa sa kalendaryo. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na nahuhulog sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang pag-aayuno ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang pag-aayuno ay tinatawag na All Saints' Week.

Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Mula dito nakuha ng post ang pangalan nito. Tinatawag din itong pag-aayuno ng mga Banal na Apostol o pag-aayuno ni Pedro.

Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Pinapayagan ang tuyong pagkain sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom, pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak sa Martes at Huwebes, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.

Pinapayagan pa rin ang isda sa Lunes, Martes at Huwebes, kung sa mga araw na ito ay nahuhulog sila sa isang holiday na may mahusay na papuri. Sa Miyerkules at Biyernes, ang isda ay pinahihintulutang kainin lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil o isang kapistahan sa templo.

Mabilis ang Assumption
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)

Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang pag-aayuno na ito ay naghahanda para sa kapistahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos, na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo ng Orthodox noong Agosto 28. Sa pamamagitan ng Assumption Fast, sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na patuloy na nag-aayuno at nagdarasal.

Ayon sa kalubhaan nito, ang Dormition Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo, pinapayagan ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay. Sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan na kumain ng isda, pati na rin ang langis at alak.

Sa araw ng Assumption of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kinansela ang pag-aayuno.

Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, inilaan at ibinibigay.

Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)

Ang kalendaryo ng Nativity Fast ay tumatakbo bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauuna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25 na kalendaryo ayon sa lumang istilo), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Apatnapung araw. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil dumarating ito pagkatapos ng araw ng paggunita ni Apostol Philip - Nobyembre 27. Conventionally, ang Nativity Fast ay nagpapakita ng estado ng mundo bago ang pagdating ng Rescuer. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Ayon sa mga alituntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20, hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na higpit.

Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Bogorditsa, at isang linggo hanggang Disyembre 20.

Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, karaniwan nang kumain ng tuyong pagkain.

Kung sa mga araw na ito ay may pista sa templo o vigil, pinapayagan na kumain ng isda; kung bumagsak ang araw ng dakilang santo, pinapayagan ang paggamit ng alak at langis ng gulay.

Pagkatapos ng araw ng kapistahan ni St. Nicholas at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa panahon ng pre-feast. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.

Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin. Ang panuntunang ito ay pinagtibay bilang memorya ng bituin na nagniningning sa sandali ng kapanganakan ng Tagapagligtas. Matapos ang hitsura ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng makatas na buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang 13. Mula umaga ng Enero 7 , inalis ang lahat ng paghihigpit sa pagkain. Kinansela ang pag-aayuno sa loob ng 11 araw.

Isang araw na pag-aayuno

Mayroong maraming isang araw na pag-aayuno. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, sila ay naiiba at sa anumang paraan ay hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakamadalas sa mga ito ay ang mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtaas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.

Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na konektado sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.

Ang mga post na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit pinapayagan na kumain na may langis ng gulay.

Maaaring tanggapin ang mga hiwalay na pag-aayuno kung sakaling magkaroon ng isang uri ng kasawian o kasawian sa lipunan - isang epidemya, digmaan, gawaing terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.

Mga post sa Miyerkules at Biyernes

Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay tiniis ni Hesus ang pagdurusa at kamatayan sa krus. Sa memorya ng mga kaganapang ito sa Orthodoxy, ang mga pag-aayuno ay pinagtibay tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. May mga pagbubukod lamang sa tuluy-tuloy na linggo, o linggo, kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang nasabing mga linggo ay Christmastide (Enero 7–18), ang Publikano at ang Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).

Tuwing Miyerkules at Biyernes, ipinagbabawal na kumain ng karne, dairy foods, at itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang langis ng isda at gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.

Ang pagpapagaan ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na iyon ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ay isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.

Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang kapanganakan ni Kristo, kinakailangang iwanan ang langis ng isda at gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay nag-tutugma sa holiday ng mga santo, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.

Sa mga pangunahing pista opisyal, tulad ng Intercession, pinapayagang kumain ng isda.

Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya

Ayon sa kalendaryo, ang Bautismo ng Panginoon ay nahuhulog sa Enero 18. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay bininyagan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa kanyang binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: "Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod."

Bago ang Pagbibinyag ng Panginoon sa mga simbahan, ang gabi ay ginaganap, sa sandaling ito ang ritwal ng pagtatalaga ng banal na tubig ay nagaganap. Ang pag-aayuno ay pinagtibay kaugnay ng holiday na ito. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang pagkain isang beses sa isang araw, at tanging makatas at kutia na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang gabi ay sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng ritwal ng pagbabasbas ng tubig.

Pag-aayuno sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista

Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing ika-11 ng Setyembre. Ipinakilala siya sa alaala ng pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang mga paghahayag na may kaugnayan kay Herodias - ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.

Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, inayos ng Tsar ang isang holiday, ang anak na babae ni Herodias - Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako sa dalaga para sa kanya ang anumang gusto nito. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang kawal sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.

Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanyang banal na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang isang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryo ng Orthodox. Sa araw na ito, ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.

Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus

Ang holiday na ito ay pumapatak sa Setyembre 27. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador ng Byzantine Empire, Constantine the Great, ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay humanga sa simbolong ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagsang-ayon ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng isang templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.

Gaya ng nakaugalian noong panahong iyon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing malapit sa lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin sa kanila ang Kristo, dahil ang bar na may inskripsiyon na "Jesus of Nazareth na Hari ng mga Hudyo" ay natagpuan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umaakit ng maraming tao, at dahil sa pandemonium, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod sa kanya. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng tao sa malayo. Kaya, ang kapistahan ng Pagtaas ng Banal na Krus ay lumitaw sa kalendaryo.

Ang holiday ay kinuha sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614, inagaw ng hari ng Persia na si Chozroi ang Jerusalem at kinuha ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ng Chosroes, Siroe, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Pagtaas at Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Bawal kumain ng keso, itlog at isda sa araw na ito. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.

Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)

Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing isa sa pagitan ng mga dumaan na labindalawang kapistahan, dahil ang lahat ng pinagbabatayan ng kaalamang Kristiyano ay nakapaloob sa kwento ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.

Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Tagumpay ng mga Pagdiriwang at Kapistahan ng mga Kapistahan.

Ang sumusunod na kuwento ay naging batayan ng pista ng mga Kristiyano. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang isang malaking bloke na nakakandado sa pasukan ng libingan ay nalipat, isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagpaalam sa kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na natupad ang hula.

Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa kanyang mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita tungkol kay Maria ay nagpagulo sa kanila. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, ang Muling Pagkabuhay ni Jesus ay hindi nagdulot ng kagalakan sa lahat: ang mga punong saserdote at mga Pariseo ay nagpakalat ng alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.

Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan para sa kanila tungo sa kaligtasan. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na nauna sa Linggo ng Pasyon bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Great Lent, na tumatagal ng apatnapung araw.

Sa loob ng mahabang panahon, ang mga talakayan tungkol sa tunay na petsa ng paggunita sa mga kaganapang inilarawan ay hindi humupa, hanggang sa I Ecumenical Council sa Nicaea (325) ay nagkasundo silang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ika-1 Linggo, na darating pagkatapos ng unang tagsibol ng buong buwan at ang spring equinox. Sa iba't ibang taon, ang Pasko ng Pagkabuhay ay may pagkakataon na ipagdiwang mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang opisina ng hatinggabi ng Dakilang Sabado ay inihahain, pagkatapos ay tumunog ang ebanghelyo at ang prusisyon ng krus, na pinamumunuan ng mga klero, ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may mga kandila, at ang ebanghelyo ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang Eid prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ipinahayag ng pari: "Si Kristo ay nabuhay!", At ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na siya ay nabuhay!" Ganito ang pagdating ng Easter Matins.

Sa panahon ng Liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng Easter Liturgy, ang mga artos ay inilaan - malaking prosphora na katulad ng Easter cake. Sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagdurog ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Sa pagtatapos ng Easter Liturgy, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang mga sarili sa isang piraso ng isang consecrated Easter cake o Easter, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week), ito ay dapat magbigay ng pagkain sa mga nagugutom at tumulong sa mga nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak, nagpapalitan ng mga tandang: "Si Kristo ay Nabuhay!" - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay dapat itong magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at bilang regalo ay nagdala sa kanya ng isang itlog - bilang isang simbolo ng buhay. Ngunit si Tiberius ay hindi naniniwala sa mensahe ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing maniniwala siya kung ang itlog na kanyang dinala ay naging pula. At sa sandaling iyon, naging pula ang itlog. Sa memorya ng insidente, ang mga mananampalataya ay nagsimulang magpinta ng mga itlog, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)

Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang mga pagdurusa sa Krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.

Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa pananampalataya na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas ay pumunta sa lungsod kasama ang mga apostol. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Ang mga apostol ay nagmaneho ng isang bisiro para sa Guro, kung saan Siya ay umupo at pumunta sa Jerusalem.

Sa pasukan sa lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may mga pinutol na sanga ng mga puno ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad ang Dumarating sa pangalan ng Panginoon!”, Dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at ang Hari ng mga tao ng Israel.

Nang pumasok si Jesus sa templo ng Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa pamamagitan ng mga salitang: Ang aking bahay ay tatawaging bahay-dalanginan, at ginawa ninyo itong yungib ng mga tulisan” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at ang mga bata sa sandaling iyon ay umawit ng Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang mga disipulo sa Betania.

Noong sinaunang panahon, kaugalian na matugunan ang mga nagwagi na may mga fronds, o mga sanga ng palma, mula dito nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Linggo ng mga palawit. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, nakuha ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ang Semana Santa.

Tulad ng para sa festive table, pinapayagan ang Palm Sunday fish at vegetable dish na may vegetable oil. At sa bisperas, sa Sabado ng Lazarev, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng ilang isda caviar.

Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)

Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nangangahulugan ng pagtatapos ng makalupang paninirahan ng Tagapagligtas at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga disipulo sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang katotohanan ng pananampalataya at ang mga daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.

Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga disipulo na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At aking ipapadala ang pangako ng Aking Ama sa inyo; ngunit manatili kayo sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa mabihisan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas ”(Lucas 24, 49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, sila ay umalis sa lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Sinamba Siya ng mga apostol at bumalik sa Jerusalem.

Kung tungkol sa pag-aayuno, sa kapistahan ng Pag-akyat ng Panginoon, pinapayagan na kumain ng anumang pagkain, parehong payat at mahina.

Araw ng Holy Trinity - Pentecost
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)

Sa Araw ng Holy Trinity, naaalala natin ang kuwento na nagsasabi tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga disipulo ni Kristo. At ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga apostol ng Tagapagligtas sa pagkukunwari ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakasikat na pangalan ng araw ay na-time na magkasabay sa pagkuha ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang Kristiyanong konsepto ng Triune Deity ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.

Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magkita sa tirahan upang manalangin nang sama-sama. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.

Matapos ang apoy ay bumaba sa mga apostol, ang propesiya "... ay natupad ... ng Banal na Espiritu ..." (Mga Gawa 2, 4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng isang panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga disipulo ni Kristo ay nakakuha ng kaloob na magsalita sa iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.

Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa mga tao ay mayroon ding mga tao mula sa ibang mga bansa, narinig nila kung paano nag-alay ng panalangin ang mga apostol sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay namangha at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa gitna ng mga tagapakinig ay may mga taong nag-aalinlangan sa nangyari "uminom ng matamis na alak" (Mga Gawa 2:13).

Sa araw na ito, ibinigay ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsasabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na iyon ay hinulaang ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundo. Ang pangangaral ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, pagkatapos ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't ang mga kusang tumanggap ng kaniyang salita ay nangabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Araw ng Banal na Trinidad ay iginagalang bilang kaarawan ng Simbahang Kristiyano, na nilikha ng Banal na Grasya.

Sa Araw ng Holy Trinity, kaugalian na palamutihan ang mga bahay at simbahan na may mga bulaklak at damo. Tungkol sa festive table, pinapayagan ang anumang pagkain sa araw na ito. Walang pag-aayuno sa araw na ito.

Ikalabindalawang Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palaging petsa sa kalendaryo ng Orthodox)

Kapanganakan ni Kristo (Enero 7)

Ayon sa alamat, nangako ang Panginoong Diyos, habang nasa paraiso pa, sa nagkasalang Adan ang pagdating ng Tagapagligtas. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo, na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nag-anunsyo ng isang utos sa sensus ng populasyon, para dito ang mga Hudyo ay kailangang lumitaw sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.

Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: ang Birheng Maria ay nasa posisyon, at pagdating nila sa lungsod, oras na upang manganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, lahat ng upuan ay naupo, at kinailangang manatili sina Jose at Maria sa kuwadra. Sa gabi, ipinanganak ni Maria ang isang batang lalaki, na pinangalanang Jesus, binalot siya ng mga lampin at inilagay sa isang sabsaban - isang tagapag-alaga ng baka. Hindi kalayuan sa kanilang tinutuluyan noong gabi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, isang anghel ang nagpakita sa kanila, na nagsabi sa kanila: ... Ipinahahayag ko sa inyo ang isang malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas. sa bayan ni David, na siyang Cristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa iyo: makakatagpo ka ng isang sanggol na nakahiga sa isang sabsaban na may lampin” (Lucas 2, 10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, sinamba si Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.

Sa parehong mga araw, ang mga pantas na tao ay dumating sa Jerusalem, na nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na haring Judio, dahil isang bagong maliwanag na bituin ang nagniningning sa langit. Nang malaman ang tungkol sa mga pantas, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Sinabi niya sa mga Mago na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong haring Judio.

Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Hesus at nagbigay sa kanya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At nang matanggap nila ang pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay nagsiuwi sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon ay nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanya sa panaginip at nagsabi: "Bumangon ka, dalhin mo ang Sanggol at ang Kanyang Ina at tumakbo ka sa Ehipto, at doon ka hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang sanggol. upang Siya'y sirain" (Mat. 2, 13). Sina Jose at Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.

Sa unang pagkakataon, nagsimulang ipagdiwang ang kapistahan ng Pasko noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na gumamit lamang ng tubig, at sa paglitaw ng unang bituin sa kalawakan, sinisira nila ang pag-aayuno gamit ang pinakuluang trigo o kanin na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.

Bautismo ng Panginoon - Epiphany (Enero 19)

Sinimulan ni Kristo ang ministeryo sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat na umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala Siya ni Juan bilang ang Mesiyas at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “... iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang isakatuparan ang sinabi ng mga propeta.

Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany, sa pagbibinyag ni Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang unang nagpakita sa mga tao: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, ay bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at ang Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan” (Mateo 3:17).

Ang mga disipulo ni Kristo ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Ang araw bago ang holiday ng Epiphany, magsisimula ang Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang Orthodox ay kumakain ng syrupy, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Ang tubig ng Epiphany ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, ito ay lasing sa walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.

Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang rito ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ay napanatili upang gumawa ng isang prusisyon kasama ang krus sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lampara. Ang prusisyon ay sinasabayan ng pagtunog ng kampana at pag-awit ng troparion ng holiday.

Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)

Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan sa mga pangyayaring naganap sa templo ng Jerusalem sa pagpupulong ng Sanggol na Hesus kasama ang Matandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan isinalin niya ang Banal na Kasulatan sa Griego. Sa isa sa mga hula ni Isaias, na nagsasabi tungkol sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinasabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na may pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Kabanal-banalang Birhen at ang Kanyang Anak.

Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Bata bilang Mesiyas. Niyakap Niya Siya at binigkas ang sumusunod na mga salita: “Ngayon, pakawalan ang Iyong lingkod, Guro, alinsunod sa Iyong salita sa kapayapaan, dahil nakita ko ang Iyong pagliligtas sa harap ng lahat ng tao, liwanag para sa paghahayag ng mga wika at kaluwalhatian. ng Iyong bayang Israel” (Lk. 2, 29). Mula ngayon, ang matanda ay maaaring mamatay sa kapayapaan, dahil nakita niya ng kanyang sariling mga mata ang Inang Birhen at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.

Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos (Abril 7)

Mula noong sinaunang panahon, ang Annunciation of the Theotokos ay tinatawag na parehong Simula ng Pagtubos at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan na kasalukuyang nasa ilalim nito. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang kapistahan ng Annunciation ay maihahambing lamang sa Nativity of Christ. Samakatuwid, sa mga tao hanggang sa araw na ito ay may isang kasabihan na sa isang naibigay na araw "ang ibon ay hindi gumagawa ng pugad, ang isang dalaga ay hindi naghahabi ng isang tirintas."

Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang ang Birheng Maria ay umabot sa edad na labinlimang taong gulang, kinailangan niyang umalis sa mga pader ng templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang may pagkakataon na maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat habang-buhay. Gayunpaman, sa panahong ito, namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.

Minsan ay nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Mabiyayang magalak, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Napahiya si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng sinabi ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ngayon ay maglilihi ka sa iyong sinapupunan, at manganganak ka ng isang Anak, at ikaw ay tawagin ang kanyang pangalan: Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailan man, at ang kaniyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).

Nang marinig ang paghahayag ni Arlahangel Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1, 34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At masunuring sumagot si Maria: “... narito ang alipin ng Panginoon; mangyari sa akin ang ayon sa iyong salita” (Lucas 1:37).

Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)

Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid na tao ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.

Minsan ay dinala ni Kristo ang tatlong disipulo - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Kataas-taasan. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa araw, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbago ang anyo ng Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.

Sa tabi ng Guro ay ang mga propeta - sina Moses at Elias, na kinausap ni Kristo tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na Kanyang titiisin. Kasabay nito, ang mga apostol ay dinamdam ng gayong biyaya na si Pedro ay hindi angkop na iminungkahi: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; gumawa tayo ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi alam kung ano ang kanyang sinasabi ”(Lucas 9, 33).

Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9, 35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.

Nang bumalik si Kristo kasama ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo hanggang sa panahon ng kanilang nakita.

Sa Russia, ang Transpigurasyon ng Panginoon sa mga tao ay tumanggap ng pangalang "Apple Savior", dahil sa araw na ito ang pulot at mansanas ay inilalaan sa mga simbahan.

Dormisyon ng Ina ng Diyos (28 Agosto)

Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang Ina (Juan 19:26-27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota para sa pagsamba at pagdarasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito ay ipinaalam sa Kanya ng arkanghel Gabriel ang tungkol sa Kanyang nalalapit na dormisyon.

Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang ministeryo ng Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo ay nagpakita sa Kanyang higaan kasama ang mga anghel, na nagpasindak sa mga naroroon sa takot. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang kalmadong pagtatapos.

Kinuha ng mga apostol ang sopa na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito sa Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athonius ang prusisyon ng libing, at hinawakan ang higaan, sinusubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang kama, ang kanyang mga kamay ay naputol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito, nagsisi at naniwala si Aphonius, at agad na tumanggap ng pagpapagaling. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.

Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga alagad ni Kristo - si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birhen. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang maparangalan din ni Tomas ang katawan ng namatay.

Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang libingan ng Ina ng Diyos sa loob, ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.

Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa site na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Birhen ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang dambana ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582 ang Emperador Mauritius ay naglabas ng isang utos sa unibersal na pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.

Ang holiday na ito ay itinuturing na isa sa mga pinaka iginagalang sa mga Orthodox, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Ina ng Diyos.

Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)

Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis silang nagdalamhati sa kanilang sariling kalokohan, dahil itinuring ng mga Hudyo ang kawalan ng mga bata bilang parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna tungkol sa bata at nanalangin sa Diyos na padalhan sila ng isang bata. Kaya't nanumpa sila: kung sakaling magkaroon sila ng anak, ibibigay nila ito sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.

At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, isinailalim sila sa isang pagsubok: nang si Joachim ay dumating sa templo upang mag-alay ng hain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos ng pangyayaring ito, pumunta si Joachim sa ilang, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.

Sa oras na ito, nasubok din si Anna: siniraan siya ng kanyang sariling kasambahay dahil sa kanyang kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa puno, nagsimulang isipin na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Isang anghel ang nagpakita sa hardin sa harap ni Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Sa harap ni Joachim, nagpakita rin ang isang anghel at sinabing dininig siya ng Panginoon.

Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon ay nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.

Pagdakila ng Kagalang-galang at nagbibigay-buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)

Noong 325, ang ina ng Byzantine na emperador na si Constantine the Great, si Reyna Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Kalbaryo at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat gusto niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbigay ng resulta: nakakita sila ng tatlong krus sa Golgota, at upang mahanap ang isa kung saan tinanggap ni Kristo ang pagdurusa, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang mismong Krus ng Panginoon.

Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Kalbaryo. Napakaraming Kristiyano ang natipon kaya karamihan sa kanila ay hindi makaakyat sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya't bilang parangal sa mga kaganapang ito, inilatag ang kapistahan ng Pagtaas ng Krus.

Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.

Ang kadakilaan ay nakatanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Church of the Resurrection, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, nagsimulang ipagdiwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo ang Pista ng Kataas-taasan.

Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos (Disyembre 4)

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagpapakilala sa templo ng Kabanal-banalang Theotokos bilang pag-alaala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Ana ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Mula noon, ang Kabanal-banalang Birheng Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng Kanyang pagpapakasal sa matuwid na Jose.

Mahusay na bakasyon

Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)

Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang kaganapan na nauugnay sa Tipan na natapos sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.

Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na pagsunod sa mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.

Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)

Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay nasa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang mensahe ng Mesiyas.

Sa panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elisabet. Masigasig nilang ginawa ang lahat, itinuro ng Batas ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang pumasok si Zacarias sa altar para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang pinakahihintay na bata, na dapat na tatawaging Juan: “... at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; hindi siya iinom ng alak at matapang na alak, at ang Banal na Espiritu ay mapupuspos maging mula sa sinapupunan ng kanyang ina ... ”(Lucas 1: 14-15).

Gayunpaman, bilang tugon sa paghahayag na ito, si Zacarias ay ngumiti nang malungkot: siya at ang kanyang asawang si Elizabeth ay nasa katandaan na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa sarili niyang mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang arkanghel Gabriel at nagpataw ng pagbabawal bilang parusa sa kawalan ng pananampalataya: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapag-usap hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.

Hindi nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang posisyon hanggang limang buwan. Sa wakas, ang kanyang anak na lalaki ay ipinanganak, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang pari ay labis na nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: walang sinuman sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth na may ganyang pangalan. Ngunit si Zacarias, na may isang tango ng kanyang ulo, ay kinumpirma ang pagnanais ng kanyang asawa, pagkatapos ay muli siyang nakapagsalita. At ang unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng taos-pusong panalangin ng pasasalamat.

Araw ng Kataas-taasang Apostol na sina Pedro at Pablo (Hulyo 12)

Sa araw na ito, ginugunita ng Orthodox Church ang mga apostol na sina Peter at Paul, na sumailalim sa pagkamatay ng martir noong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa maraming araw na apostolic (Petrov) fast.

Noong sinaunang panahon, ang mga tuntunin ng simbahan ay tinanggap ng Konseho ng mga Apostol, at sina Pedro at Pablo ay sinakop ang pinakamataas na lugar dito. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay napakahalaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.

Gayunpaman, ang mga unang apostol ay nagtungo sa pananampalataya sa bahagyang magkakaibang mga paraan, na, na napagtatanto ang mga ito, ang isang tao ay maaaring hindi sinasadyang mag-isip tungkol sa kawalang-katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.

Apostol Pedro

Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, mayroon siyang ibang pangalan - Simon, na natanggap niya sa pagsilang. Si Simon ay nangingisda sa Lawa ng Gennisaret hanggang sa akayin ng kanyang kapatid na si Andres ang binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakakilala sa Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito nakakuha siya ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Batong Hebreo). Sa Griyego, ang gayong pangalan ay parang Pedro, at sa katunayan, sa "flint" na ito ay itatayo ni Jesus ang gusali ng Kanyang sariling Simbahan, na "hindi madadaig ng mga pintuan ng impiyerno." Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay tatlong beses na pagtanggi kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na tatlong beses na nagkumpirma ng kanyang kapalaran.

Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos ng sermon na ito, mahigit tatlong libong Hudyo ang sumapi sa tunay na pananampalataya. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng masiglang aktibidad ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos na kasama ni Pedro ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha si Cefas bilang batayan para sa kanyang sermon. Bukod dito, mayroong isang aklat sa Bagong Tipan na personal na isinulat ng apostol.

Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at tinanggap ang mga pagdurusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagpatay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.

Apostol Pablo

Si Apostol Paul - ay ipinanganak sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, mula sa kapanganakan ay mayroon siyang ibang pangalan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakakuha ng isang mahusay na edukasyon, ngunit lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Bilang karagdagan, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kanyang posisyon ay nagpapahintulot sa hinaharap na apostol, nang hindi nagtatago, na humanga sa paganong kulturang Helenistiko.

Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at higit pa. Ang mga pagkakataong ito ay ipinakita sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot sa doktrinang Kristiyano at nakipagpunyagi laban dito.

Minsan, nang si Saul ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay tinamaan ng isang maliwanag na liwanag. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? At sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa turok "(Mga Gawa 9, 4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa Diyos.

Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya ang saserdoteng si Ananias. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, bumalik sa kanya ang kanyang paningin. Mula sa araw na iyon, nagsimula ang gawain ni Pablo bilang isang apostol. Gaya ni apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawakan: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar kung saan binisita ni Pablo, para bang ang mga pamayanang Kristiyano ay nabuo sa kanilang sarili, at ang kataas-taasang apostol mismo ay naging tanyag sa kanyang mga liham sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. . Salamat sa mga mensaheng ito, ang mga dogma ng Kristiyano ay nakakuha ng isang maayos na sistema at naging maliwanag sa bawat mananampalataya.

Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.

Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)

Sa loob ng 32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ipinakulong ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pagkukuwento niya tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.

Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil maaaring magdulot ito ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at nagparangal kay Juan.

Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak na babae ni Herodias - Binigyan ni Salome ang hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.

Ang kahilingan ng dalaga ay ikinahiya ng hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.

Ang hari ay nagpadala ng isang kawal sa bilangguan, na pinugutan ng ulo ni Juan, at dinala ang kanyang ulo sa isang pinggan ni Salome. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.

Proteksyon ng Kabanal-banalang Theotokos (Oktubre 14)

Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng isang hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong bayan ay nagtago sa templo ng Blachernae - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Ina ng Diyos. Ang mga natakot na residente ay taimtim na nanalangin sa Ina ng Diyos para sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw, sa panahon ng pagdarasal, napansin ng banal na hangal na si Andrew ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.

Ang Ina ng Diyos ay sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniunat ang kanyang mga kamay sa Anak, sa oras na ito tinakpan ng kanyang omophorion ang mga nagdarasal na residente ng lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrew, ang kanyang alagad na si Epiphanius ay nakakita ng isang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng mga Saracen ay umalis sa Constantinople.

Ang Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos ay dumating sa Russia sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Andrew Bogolyubsky, noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, ang unang templo ay inilaan sa ilog ng Nerl bilang parangal sa holiday na ito.