Ano ang kailangan mong basahin upang mapanatili ang post. Paano mag-ayuno sa banal na buwan ng Ramadan? Mga kondisyon para sa pagtupad ng isang obligasyon

Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Qur'an: "O kayong mga naniniwala, ang pag-aayuno ay ipinag-utos para sa inyo, tulad ng itinalaga sa ibang mga henerasyon na nauna sa inyo, upang makamit ninyo ang katuwiran at pagkatakot sa Diyos." (Sura al-Baqarah, talata 183)

Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Sinuman ang mag-ayuno sa buwan ng Ramadan, na naniniwala sa Allah at sa Kanyang gantimpala, ang lahat ng mga nakaraang kasalanan ay patatawarin." (Iniulat ni Imam Bukhari)

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay isa sa mga pangunahing haligi ng Islam. Ito ay obligado para sa bawat matino, malusog na Muslim na umabot na sa pagdadalaga at hindi naglalakbay sa panahon ng pag-aayuno. Para naman sa mga babae, hindi sila dapat mag-ayuno kung sila ay may regla o dumudugo pagkatapos manganak.

Mayroong dalawang pangunahing punto para maging wasto ang isang post:

1. Intensiyon. Dapat may intensyon na mag-ayuno sa buwan ng Ramadan. Ang intensyon ay hindi kailangang ulitin nang malakas, dahil ito ay talagang isang gawa ng puso na walang kaugnayan sa wika. Sapat na ang magkaroon ng tapat na layunin na mag-ayuno bilang pagsunod kay Allah, na naghahangad ng Kanyang kasiyahan.

2. Ang pangalawang pinakamahalagang elemento ng pag-aayuno, pag-iwas sa pagkain, pag-inom at pakikipagtalik sa araw, mula sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (2 oras bago sumikat ang araw) hanggang sa simula ng panalangin sa gabi (hanggang sa paglubog ng araw, hanggang sa paglubog ng araw. ganap na nawawala sa ilalim ng abot-tanaw) .

Mayroong anim na pagkilos na nagpapawalang-bisa sa isang pag-aayuno:

1. Sinadya ang pagkain o pag-inom ng tubig. Kung ang isang tao ay kumain o uminom dahil sa pagkalimot, pagkakamali o pamimilit, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay hindi nasisira at dapat niyang ipagpatuloy ito. Kung ang isang tao ay nagpasya na kumain o uminom para sa anumang iba pang dahilan, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay magiging walang bisa.

2. Sinadya ang pagsusuka. Ang hindi sinasadyang pagsusuka (dahil sa karamdaman) ay hindi nakakasira sa pag-aayuno at ang tao ay dapat magpatuloy sa pag-aayuno. Kung ang isang tao ay sumuka, sa ibang dahilan, na sadyang nagdudulot ng pagsusuka, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay magiging hindi wasto ...

3. Sinadyang pakikipagtalik. Kung ang isang taong nag-aayuno ay sadyang nakipagtalik sa panahon ng pag-aayuno, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay nasisira (pagkatapos ay kailangan niyang magsagawa ng kaffara, pagbabayad-sala para sa kasalanan, iyon ay, mag-ayuno pagkatapos ng Ramadan nang tuluy-tuloy sa loob ng animnapung araw, o kung hindi niya magawa ito para sa mga kadahilanang pangkalusugan, dapat niyang pakainin ang animnapung mahihirap na tao).

4. Pagdurugo ng regla. Ang pag-aayuno ay nagiging hindi wasto sa panahon ng pagdurugo ng regla o pagkatapos ng panganganak. Kahit na ang gayong pagdurugo ay nagsisimula bago ang paglubog ng araw. Ang mga pag-aayuno na hindi nakuha para sa kadahilanang ito ay dapat gawin sa ibang araw.

Ang lahat ng mga aksyon na nabanggit sa itaas ay napagkasunduan ng lahat ng mga iskolar ng Islam. Gayunpaman, may iba pang mga aksyon na hindi nabanggit sa itaas at hindi napagkasunduan, iyon ay, kontrobersyal. Kabilang dito ang mga pagkilos na pinapayagan sa panahon ng pag-aayuno:

1. Maligo ka. Katanggap-tanggap na maligo sa anumang kadahilanan, kahit na ito ay dahil sa pagkauhaw o sobrang init.

2. Paghuhugas ng bibig at ilong. Pinapayagan na banlawan ang bibig at ilong nang may pag-iingat upang maiwasan ang paglunok ng tubig, na magpapawalang-bisa sa pag-aayuno.

3. Paglalagay ng eyeliner o eye drops. Pinapayagan na gumamit ng mga patak ng mata o iba pang bagay para sa mga mata.

4. Mga iniksyon. Pinapayagan din na kumuha ng mga iniksyon para sa mga layuning medikal; walang ebidensya na nagpapawalang-bisa ito sa post.

5. Ang pag-aayuno ay hindi magiging walang bisa kung ang isang tao ay nakalunok ng isang bagay na hindi niya kayang protektahan ang kanyang sarili. Halimbawa, ang paglunok ng laway o hindi sinasadyang paglunok ng alikabok o sinala na harina na hindi sinasadyang nakapasok sa bibig.

6. Pagtikim ng pagkain gamit ang dila. Ang pag-aayuno ay hindi nasisira kahit na ang nag-aayuno ay nakatikim ng pagkain gamit ang kanyang dila (kapag nagluluto o bumibili ng pagkain sa palengke).

7. Maaari kang gumamit ng toothpaste o mouthwash kung walang nalunok.

8. Paglanghap ng iba't ibang aroma

9. Ang paghalik at pagyakap sa asawa. Katanggap-tanggap na halikan at yakapin ang iyong asawa kung kayang pigilan ng tao ang kanyang sarili.

10. Mag-donate ng dugo. Pinapayagan na kumuha ng dugo sa anumang dami, para sa anumang kadahilanan. Kung ang pagbibigay ng dugo ay nagpapahina sa isang tao, kung gayon ito ay maituturing na isang hindi kanais-nais na aksyon.

11. Upang maging nasa isang estado ng janab (ritwal na karumihan, pagkatapos ng pakikipagtalik). Ang pag-aayuno ay magiging wasto kung ang tao ay nasa estado ng Janab pagkatapos ng Fajr (bukang-liwayway). Maaaring tumagal ang Ghusl bago pa man ang oras ng pagdarasal sa umaga.

Sino ang hindi maaaring panatilihin ang isang post?

May ilang partikular na sitwasyon kung saan maaaring hindi mag-ayuno ang ilang kategorya ng mga tao. Kabilang dito ang mga may sakit, mga manlalakbay (musafirs), mga babaeng may regla o postpartum bleeding. Ang kategoryang ito ng mga tao ay bumubuo sa mga hindi nakuhang araw ng pag-aayuno sa ibang mga oras pagkatapos ng buwan ng Ramadan. Ibig sabihin, kapag natapos na ng manlalakbay ang paglalakbay, ang maysakit kapag gumaling, at kapag nilinis ang mga babae.

Ang mga hindi maaaring mag-ayuno dahil sa permanenteng (talamak) na karamdaman o katandaan ay kinakailangang magbayad ng fidia (pakainin ang isang mahirap na tao o ibigay ang karaniwang halaga na gagastusin sa pagpapakain sa isang mahirap na tao) para sa bawat araw ng pag-aayuno na hindi nila nakuha.

Ang mga buntis at nagpapasuso na kababaihan na natatakot na ang pag-aayuno ay maaaring humina sa kanila o makapinsala sa kanilang anak ay may karapatang umalis sa pag-aayuno at pagkatapos ay bumawi sa isa pang maginhawang oras.

1. Huwag laktawan ang suhoor, dahil sa oras na ito ang pagkain ay itinuturing na barakat (pinagpala).

2. Huwag mag-inat, ngunit basagin ang pag-aayuno pagkatapos ng paglubog ng araw.

6. Makakakuha din tayo ng mga gantimpala sa pamamagitan ng paggamit ng Miswak (isang piraso ng ugat mula sa puno ng Arak na tumutubo sa rehiyon ng Hijaz ng Arabian Peninsula, ginagamit sa paglilinis ng mga ngipin), kung hindi ito magagamit, sapat na ang anumang iba pang panlinis sa bibig.

Hinihiling namin sa Allah na palakasin kami sa Ramadan, tanggapin ang aming mga pag-aayuno at gantimpalaan kami ng Kanyang kapatawaran at ang pinakamataas na lugar sa Paraiso. Amine.

Ang Ramadan ay isang buwan ng pag-aayuno at espirituwal na paglilinis, sa iba't ibang mga bansang Muslim maaari itong magsimula sa iba't ibang oras - depende ito sa paraan ng pagkalkula ng astronomya o direktang pagmamasid sa mga yugto ng buwan.

Binabati ng mga Muslim ang isa't isa sa pagsisimula ng Ramadan, dahil sa buwang ito na ang Banal na Quran na gumaganap ng isang espesyal na papel sa buhay ng bawat tunay na mananampalataya.

Banal na buwan ng Ramadan

Ang buwan ng Ramadan, na itinuturing ng mga mananampalatayang Muslim na kanilang pangunahing tungkulin ng taon, ay napakahalaga sa Islam. Ito ay isang sagradong buwan ng obligadong pag-aayuno at pang-araw-araw na mga panalangin - isang panahon upang makamit ang walang hanggang Paraiso.

Sa banal na buwan ng Ramadan, maraming bagay ang maaaring gantimpalaan ng malalaking gantimpala: pag-aayuno, limang araw-araw na pagdarasal (namaz), pagdarasal ng Taraweeh, taos-pusong pagsusumamo-du "a, gabi (iftar) at pagkain bago ang madaling araw (suhoor), bilang gayundin ang mga donasyon at marami pang ibang mabubuting gawa at gawa.

Ang mga matuwid ay naniniwala na ang pag-aayuno ay tumutulong sa isang Muslim na kontrolin ang mga negatibong emosyon at mga katangian, tulad ng galit, poot, kasakiman, at gayundin upang labanan ang mga hilig na nananaig sa kanya.

Sa Islam, umaasa silang mapalapit sa Makapangyarihan sa pamamagitan ng pag-aayuno. At dahil sa katotohanan na ang paglapit sa Allah ay ang kahulugan ng buhay ng mga mananampalataya, ang pag-aayuno ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa Islam. Una sa lahat, ang pag-aayuno ay idinisenyo upang patahimikin ang kaluluwa at katawan, gayundin ang tumpak na pagtupad sa mga tagubilin ng Allah.

Paano mag-ayuno

Ang banal na pag-aayuno ng Ramadan ay nagsisimula sa madaling araw at nagtatapos sa paglubog ng araw - sa araw, ang mga mananampalataya ay tumangging kumain.

Sa Islam, sa panahon ng pag-aayuno, dalawang gabing pagkain ang ibinibigay: suhoor - bago ang madaling araw at iftar - gabi. Ito ay kanais-nais na kumpletuhin ang pre-dawn na pagkain ng hindi bababa sa kalahating oras bago ang bukang-liwayway, at ang iftar ay dapat magsimula kaagad pagkatapos ng panggabing panalangin.

Ang pagsunod sa dalawang pagkain na ito ay hinihikayat na may karagdagang gantimpala, bagaman ang paglaktaw ay hindi isang paglabag sa pag-aayuno. Ayon sa Quran, ang pinakamainam na pagkain para sa isang hapunan sa gabi ay tubig at mga petsa.

pagkain bago ang madaling araw

Maging si Propeta Muhammad ay nagsalita tungkol sa kahalagahan ng pagkain bago ang madaling araw. Siya ay nagsabi: "Kumain ka bago ang bukang-liwayway sa mga araw ng pag-aayuno! Katotohanan, sa suhoor - biyaya ng Diyos (barakat)!"

Ang mga Muslim sa buong Ramadan ay gumugugol ng pagkain sa umaga bago ang madaling araw. Naniniwala sila na ang Allah ay lubos na gagantimpalaan ng gayong pagkilos. Ang sobrang pagkain sa panahon ng suhoor ay hindi katumbas ng halaga, ngunit dapat kang kumain ng sapat na pagkain - nagbibigay ito ng lakas para sa buong araw.

Hapunan

Ang hapunan ay dapat magsimula kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw, iyon ay, pagkatapos ng ika-apat, penultimate na panalangin sa araw na ito.

Isha - pagdarasal sa gabi - ang pinakahuli sa limang obligadong pang-araw-araw na panalangin, kasunod pagkatapos ng iftar. Hindi inirerekomenda ng mga doktor na laktawan ang iftar, maaari itong magkaroon ng masamang epekto sa katawan.

Ano ang Maaari Mo at Hindi Kakainin

Inirerekomenda na ubusin ang mga kumplikadong carbohydrates sa panahon ng suhoor - salad ng gulay, sprouted grain bread, cereal dish. Kumplikadong carbohydrates magbigay ng enerhiya sa katawan, sa kabila ng katotohanan na sila ay natutunaw sa loob ng mahabang panahon. Mga pinatuyong prutas - mga petsa, mani - mga almendras at prutas - ang mga saging ay angkop din.

Sa umaga, hindi ka dapat kumain ng mga pagkaing protina - naglo-load ito sa atay, na gumagana nang walang pagkagambala sa panahon ng pag-aayuno. Sa oras na ito ng araw, hindi ka dapat kumain ng pritong, mataba at pinausukang pagkain, pati na rin ang isda, dahil gugustuhin mong uminom pagkatapos nito. Kailangan mo ring isuko ang kape.

Maaaring kainin ang mga pagkaing karne at gulay sa panahon ng iftar, pati na rin ang mga cereal at matamis sa maliit na dami. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga matamis ay maaaring mapalitan ng mga petsa o prutas. Ngunit kailangan mong uminom ng maraming tubig. Maaari ka ring uminom ng compote, tsaa, inuming prutas, juice at halaya.

Hindi ipinapayong kumuha ng mataba at pritong pagkain sa gabi - ito ay magdudulot ng heartburn at madeposito sa dagdag na libra. Mga produkto mabilis na pagkain- iba't ibang mga cereal sa mga bag, kailangan ding ibukod mula sa diyeta sa gabi. Ang gayong mga pagkaing hindi ka mabubusog, at sa loob lamang ng isang oras o dalawa ay gusto mong kumain muli, dahil naglalaman ang mga ito ng asin at iba pang pampalasa.

Sa panahon ng pag-aayuno ng Ramadan, mas mainam na ibukod ang mga sausage at sausages mula sa menu nang buo. Ang mga sausage na may masamang epekto sa atay at bato at nakakabusog ng gutom sa loob lamang ng ilang oras ay maaaring magkaroon ng uhaw.

Mga Panuntunan ng Ramadan

Ang pag-aayuno sa Ramadan ay obligado para sa bawat may sapat na gulang na Muslim. Sa panahon ng pag-aayuno, ang lahat ay dapat sumunod sa itinatag na mga patakaran - manalangin ng marami at kumpirmahin araw-araw ang kanilang intensyon na lumahok sa holiday na ito sa pangalan ng Allah.

Ang mga Muslim sa buwan ng Ramadan sa araw, upang mabayaran ang kanilang mga kasalanan, ay tumatanggi hindi lamang sa pagkain, kundi pati na rin sa pag-inom, paninigarilyo at pagpapalagayang-loob.

Ang Ramadan ay isang banal na buwan, na idinisenyo upang linisin ang kaluluwa at katawan, upang muling pag-isipan ang buhay sa pangkalahatan. Samakatuwid, hindi bibilangin ng Allah ang pagtupad sa tungkuling panrelihiyon kung walang araw-araw na pagdarasal (pagdarasal).

Ang pag-iwas sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno na ito ay dapat na mula sa masasamang pag-iisip at intensyon, upang magsagawa ng mga panalangin nang mas madalas, upang maiwasan ang mga gawaing pang-aalipusta at masasamang tao.

Ang mga matatanda at mandirigma, mga maysakit, mga manlalakbay, mga buntis at nagpapasuso, pati na rin ang mga bata ay hindi kasama sa pag-aayuno sa panahon ng banal na Ramadan. Ang kabayaran sa pag-aayuno ay obligado sa isa pang mas kanais-nais na panahon.

Ano ang hindi dapat gawin sa isang post

Ang pag-aayuno ay nilalabag sa banal na buwan ng Ramadan at ang mga sumusunod na aksyon ay nangangailangan ng pagbabayad-sala (kaffar) - ang sinasadyang paggamit ng pagkain, likido, gamot at lahat ng bagay na angkop para sa pagkonsumo, pati na rin ang paninigarilyo at pagpapalagayang-loob ng mag-asawa.

Kinakailangan din ang kabayaran para sa mga sumusunod na pangyayari na lumalabag sa pag-aayuno: ang paggamit ng enema; pagpasok ng mga gamot sa katawan sa pamamagitan ng ilong at tainga; tubig na pumapasok sa nasopharynx sa panahon ng paghuhugas; sadyang induction ng pagsusuka; ang simula ng regla o ang postpartum period.

Ang isang Muslim na nag-aayuno ay kailangang magbayad ng isang tiyak na halaga ng pera o pagkain sa nangangailangan, sa gayon ay mapupuno ang pag-aayuno.

Pumasok sa loob ng matalik na relasyon ay isa sa pinakamabigat na paglabag. Para sa paglabag na ito, dapat pakainin ng isang Muslim ang 60 mahihirap na tao o obserbahan ang 60 araw ng patuloy na mahigpit na pag-aayuno.

Gabi ng Doom

Ang huling sampung araw ng pag-aayuno ay partikular na mahigpit at responsable, dahil ang pinakamahalagang gabi ng taon para sa bawat Muslim - Laylat al-Qadr o ang Gabi ng Kapangyarihan at Predestinasyon, ay nahuhulog sa isa sa huling 10 gabi ng Ramadan.

Ayon sa alamat, sa oras na ito natanggap ng propetang si Muhammad ang mga unang paghahayag mula sa arkanghel na si Jabrail - bumaba siya sa nagdarasal na propeta at ibinigay sa kanya ang Koran. Bagaman, ang ilang mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig na ang Gabi ng Kapangyarihan at Predestinasyon ay nahuhulog sa ika-27 ng Ramadan

Ang Gabi na ito sa Banal na Quran ay nakatuon sa isang buong sura - "Inna anzalnagu". Sinasabi nito na ang Gabi ng Kapangyarihan ay mas mabuti kaysa sa isang libong buwan kung wala ito.

© larawan: Sputnik / Alexander Polyakov

Ito ay pinaniniwalaan na ang kapalaran ng bawat tao - ang kanyang landas sa buhay, ang mga paghihirap at pagsubok na kailangan niyang pagdaanan, ay tiyak na itinakda sa langit sa Laylat al-Qadr. At kung ang mga mananampalataya ay gumugol ng gabing ito sa mga panalangin, sa pag-unawa sa kanilang mga gawa at posibleng pagkakamali, kung gayon ang Allah ay magiging mahabagin at patatawarin siya sa kanyang mga kasalanan.

Samakatuwid, sinisikap ng mga Muslim na manalangin nang may malaking sigasig sa panahon ng banal na buwan ng Ramadan at sundin ang mga tagubilin ng Allah. Ito ay pinaniniwalaan na para sa mabubuting gawa na ginawa sa panahon ng Ramadan, ginagantimpalaan ng Allah ang mga mananampalataya ng isang daang beses, na pinagkalooban sila ng kasaganaan, kalusugan at suwerte.

Kusang-loob na panalangin

Ang mga Muslim sa buong Ramadan ay dapat magbasa ng Koran, italaga ang kanilang oras sa mga banal na pag-iisip at gawa, trabaho at kawanggawa. Bilang karagdagan, ang isa pang panalangin ay idinagdag sa karaniwang limang panalangin sa isang araw - "taraweeh".

Ang "Tarawih" ay nangangahulugang isang boluntaryong pagdarasal, na ginagawa sa banal na buwan ng Ramadan pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (isha). Ang "Tarawih" ay isang obligadong sunnah (sunnah ng muakkyada) para sa kapwa lalaki at babae.

Ginawa ni Propeta Muhammad ang panalanging ito sa ika-23, ika-25 at ika-27 na gabi ng buwan ng Ramadan kasama ang kanyang mga kasama sa mosque. At upang hindi maisip ng mga tao ang panalanging ito bilang obligado, hindi ito inaalok ng propeta araw-araw.

Pagkatapos ng bawat apat na rak'ah (ang pagkakasunud-sunod ng mga salita at kilos na bumubuo panalangin ng Muslim), kasunod ng halimbawa ng mga kasamahan ng propeta, ipinapayong magpahinga muna. Sa oras na ito, inirerekumenda na magpakasawa sa mga kaisipan tungkol sa Diyos, purihin at alalahanin ang Makapangyarihan, o makinig sa isang maikling sermon.

Pista ng Pag-uusap

Ang banal na buwan ng Ramadan ay nagtatapos sa pangalawang pinakamahalagang holiday - Eid al-Fitr o ang tinatawag na Feast of Conversation. Ang holiday ay pagkatapos ng paglubog ng araw sa huling araw ng Ramadan.

Ang mga Muslim sa oras na ito ay dapat magpakasawa sa pagmumuni-muni sa mga espirituwal na halaga at muling pag-isipan ang buhay sa panahon ng pag-aayuno. Ang Eid al Fitr ay itinuturing na holiday ng kaligtasan mula sa impiyerno - isang araw ng pag-ibig, pagkakasundo at palakaibigang pakikipagkamay. Sa holiday, kaugalian na bisitahin ang mga disadvantaged at alagaan ang mga matatanda.

Ang holiday ay nagsisimula sa simula ng oras ng panalangin sa gabi. Mula ngayon, kanais-nais para sa lahat ng mga Muslim na basahin ang "takbir" (ang pormula para sa pagdakila kay Allah). Ang Takbir ay binabasa bago ang panalangin sa holiday sa araw ng holiday. Maipapayo na magpalipas ng gabi ng holiday sa buong gabing paglilingkod kay Allah.

Sa holiday, ang mga tapat ay nagsuot ng malinis na damit, pinabango ng insenso, ilagay sa kanilang mga daliri pilak na singsing at pagkatapos kumain ng kaunti, maaga silang pumunta sa mosque para magsagawa ng Eid prayer.

Sa holiday, nagbabayad sila ng obligatory zakat al-fitr o "limos ng pagsira ng pag-aayuno", nagpapakita ng kagalakan, binabati ang isa't isa at naisin ang Makapangyarihan sa lahat na tanggapin ang pag-aayuno, at bisitahin din ang mga kamag-anak, kaibigan, kapitbahay at kakilala at tumanggap ng mga bisita.

Inihanda ang materyal batay sa mga bukas na mapagkukunan

Paano mag-ayuno sa Ramadan? Lahat ng rules. Memo para sa mga nag-aayuno sa banal na buwan ng Ramadan 2016. Ang memo ay may kaugnayan hindi lamang sa 2016. Suhoor, Iftar, PANALANGIN "TARAWIH", ZAKATUL-FITR AT SADAKATUL-FITR, KUMPLETO NG ISANG NAPAPANAHONG DI-OBSERVED FAST. FIDYA SADAKA

Ang pag-aayuno ay pag-iwas sa pagkain, pag-inom, paninigarilyo, gayundin sa pakikipagtalik sa mga oras ng liwanag ng araw, iyon ay, mula sa bukang-liwayway (simula sa madaling araw, na nangyayari mga 2 oras bago sumikat ang araw) hanggang sa ganap na paglubog ng araw, na sinamahan ng obligadong intensyon ( niyat).

Ang pag-aayuno ng Muslim sa Arabic ay tinatawag na mga salitang "syyam" at "sawm", ibig sabihin ay pag-iwas, pagpipigil sa sarili. Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay ipinataw sa mga mananampalataya sa ikalawang taon ng Hijri pagkatapos lumipat si Propeta Muhammad sa Medina sa ikasampung araw ng buwan ng Shaban. Ang pagtalima ng pag-aayuno ng buwan ng Ramadan ay inireseta para sa bawat makatwirang, nasa hustong gulang na Muslim.

Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay isang haligi ng Islam - ang relihiyon ng pagsunod sa Lumikha alinsunod sa mga Batas na ibinaba Niya. At, sa bagay na ito, kung ang mga mananampalataya ay hindi sumunod sa pag-aayuno, sa pamamagitan ng paggawa nito, hinuhugot niya gamit ang kanyang sariling mga kamay ang isa sa mga batong panulok ng gusali kung saan nakabatay ang Islam. Naturally, ang antas ng lakas ng gusali, na ang pundasyon ay may depekto, ay mapagtatalunan. "Ang pananampalataya ay isang solong kabuuan na hindi tumatanggap ng pagkakahati at paghihiwalay. Kung ihahambing natin ang relihiyon sa isang puno, ang mga tanong na may kaugnayan sa pananampalataya at paniniwala ay ang mga ugat ng puno, ang mga ritwal ay ang mga sanga nito, ang mabubuting gawa ay mga bulaklak, ang mga parusa ay ang mga tagapag-alaga nito, ang mga panalangin ay ang mga elementong nagpapakain dito. Para sa kadahilanang ito, ang bawat isa na tinawag upang buhayin ang Islam ay dapat na dakila sa pamamagitan ng pagsamba na ito.

Mga panuntunan para sa pag-aayuno sa buwan ng Ramadan

Mayroong dalawang reseta para sa pag-aayuno:

1. Ang intensyon (niyat) sa puso para sa pag-aayuno para sa kapakanan ng Allah. Sa mga salita, maaari itong ipahayag bilang mga sumusunod: Naviatu an asuuma savma shakhri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta'aala. Na sa pagsasalin ay nangangahulugang: "Ako ay nagtakdang mag-ayuno sa buwan ng Ramadan mula bukang-liwayway hanggang sa paglubog ng araw nang taos-puso para sa kapakanan ng Dakilang Allah."
2. Ganap na pag-iwas sa pagkain, pag-inom, paglanghap ng usok ng tabako, pakikipagtalik sa araw - mula sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (fajr) hanggang sa paglubog ng araw.

Mga kondisyon para sa pag-aayuno

1. Ang tao ay dapat nasa legal na edad (ayon sa Shariah).
2. Ang isang tao ay dapat na may matinong pag-iisip, ibig sabihin, hindi may sakit sa pag-iisip.
3. Dapat marunong mag-ayuno ang isang tao, hindi dapat may sakit.

Ang mga sumusunod na kategorya ng mga tao ay hindi kasama sa pag-aayuno, ngunit lahat sila ay kailangang bumawi para sa lahat ng hindi nasagot na araw ng pag-aayuno:

1. Mga manlalakbay sa mahabang paglalakbay. Ayon sa batas ng Islam, ang manlalakbay ay isang taong naglakbay ng 90 km o higit pa mula sa kanyang tinitirhan at nagnanais na manatili sa kanyang tinutuluyan nang wala pang 15 araw. Kung ang isang tao na nasa paglalakbay ay hindi nahihirapang mag-ayuno, kung gugustuhin niya, maaari siyang mag-ayuno. Sa Islam, walang mga reseta para sa obligadong hindi pagsunod sa pag-aayuno ng mga manlalakbay.
2. Ang mga pasyente na nag-aayuno ay maaaring makapinsala sa kanilang kalusugan at maaaring lumala ang kanilang kondisyon.
3. Mga kababaihan sa panahon ng regla at paglilinis ng postpartum.
4. Mga buntis at nagpapasusong babae na natatakot para sa kalusugan ng kanilang anak o para sa kanilang sarili. Tandaan: Ang mga matatandang tao na hindi makapag-ayuno o may karamdaman sa wakas ay dapat magbigay ng donasyon para sa bawat napalampas na araw ng pag-aayuno sa halaga ng fidia-sadaqa. Ang Phidiah-sadaqah ay isang donasyon, ang halaga nito ay magiging sapat upang pakainin ang isang mahirap dalawang beses sa isang araw. Gayunpaman, kung sa hinaharap ay magkakaroon ng lakas at pagkakataong mag-ayuno, kung gayon ang mga napalampas na araw ay dapat bayaran, at sa kasong ito, ang mga donasyong ito ay ituturing bilang isang boluntaryong (nafil) na sadaqah.

Mga pangyayari na sumisira sa pag-aayuno at nangangailangan ng pagbabayad-sala - kaffara

1. Sinadyang paninigarilyo, paglunok ng pagkain, likido, gamot at anumang bagay na angkop para sa pagkonsumo.
2. Sinadyang pagpapalagayang-loob ng mag-asawa.

Mga pangyayari na sumisira sa pag-aayuno at nangangailangan ng kabayaran:

1. Ang pagpasok ng mga gamot sa katawan sa pamamagitan ng ilong at tainga.
2. Paggamit ng enema
3. Sinasadyang magdulot ng pagsusuka.
4. Ang simula ng regla o ang postpartum period.
5. Ang pagpasok ng tubig sa nasopharynx sa panahon ng paghuhugas (taharat, ghusl).

Mga pangyayari na hindi sumisira sa pag-aayuno:

1. Kung ang isang tao, nakalimutan ang tungkol sa pag-aayuno, kumain o uminom ng isang bagay. Ngunit, sa pag-alala sa pag-aayuno, dapat niyang ihinto ang pagkilos na kanyang ginagawa at ipagpatuloy ang pag-aayuno. Ang hadith ay nagsabi: "Sinuman, dahil sa pagkalimot, nagsimulang uminom o kumain, siya ay nakumpleto (nagpapatuloy) sa pag-aayuno (sa araw na ito). Katotohanan, ang Makapangyarihan ang nagpakain at nagpainom sa kanya” (al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood).
2. Nagsasagawa ng ganap na paghuhugas, pati na rin ang pagligo. Maikling pananatili sa paliguan.
3. Tumikim ng pagkain nang hindi nilulunok.
4. Paghuhugas ng bibig at paghuhugas ng ilong.
5. Pagkatapos banlawan ang bibig, lunukin ang natitirang kahalumigmigan na may laway.
6. Paglalagay ng mga gamot sa mga mata, tinting ang mga mata na may antimony.
7. Ang paglunok ng natitirang pagkain sa pagitan ng mga ngipin, kung ang laki nito ay mas mababa sa isang gisantes.
8. Magsipilyo ng iyong ngipin gamit ang miswak.
9. Pag-aabuloy ng dugo, pagdaloy ng dugo.
10. Paglanghap ng insenso.
11. Hindi sinasadyang paglabas ng tamud.
12. Maliit na dami ng pagsusuka (hindi sinasadyang pagsusuka, kusang pagbabalik ng bahagi ng suka pabalik sa tiyan, o sinadyang induction ng pagsusuka nang hindi pinupuno ang oral cavity).

Suhoor

Ang Suhoor ay ang oras bago ang bukang-liwayway, na inilaan para sa pagkain bago ang oras ng pag-aayuno. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: “Kumain bago mag-umaga! Katotohanan, sa suhoor ay biyaya!” (al-Bukhari, Muslim, an-Nasai, at-Tirmizi).

Dapat tandaan na ang pagkain ay dapat matapos bago ito magsimulang lumiwanag, bago ang mga unang palatandaan ng papalapit na bukang-liwayway. Tulad ng anumang pagkain, hindi ka dapat kumain nang labis sa panahon ng Suhoor, ngunit sa parehong oras, dapat kang kumain ng sapat upang makakuha ng lakas para sa buong araw ng pag-aayuno. Mga Pagpapala ng Suhoor: 1) Ang Suhoor ay isang aksyon ng Sunnah; 2) ang suhoor ay nagbibigay sa atin ng lakas para sa ibadat (pagsamba); 3) ang suhoor ay nagpapataas ng ating katapatan sa pagdarasal, dahil, salamat sa maagang pagpapalakas ng pagkain, hindi tayo nakakaranas ng labis na gutom at kahinaan, na maaaring makagambala sa atin mula sa mga banal na gawain; 4) Tinutulungan tayo ng suhoor na kontrolin ang ating sarili (ang ating ugali), dahil ang galit ay kadalasang sanhi ng matinding gutom; 5) ang suhoor ay ang panahon kung saan ang du‘a ay partikular na tinatanggap; 6) nakatayo para sa suhoor, nagkakaroon din tayo ng pagkakataong magsagawa ng namaz-tahajjud at makisali sa dhikr.

Iftar

Iftar - breaking the fast, tuwing hapunan sa pagtatapos ng araw na pag-aayuno. Ang mga mananampalataya na nag-ayuno sa buong araw ay nagpapasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagkakataong gamitin ang Kanyang mga biyaya sa buwan ng Ramadan at bumaling sa Kanya ng isang panalangin para sa Kanyang pagtanggap sa kanilang pag-aayuno at kapatawaran sa mga pagkakamali na kanilang nagawa dahil sa kaalaman at kamangmangan.
Sa paglubog ng araw, ang pag-aayuno ay nagtatapos, at ito ay nagtatapos sa isang panawagan sa Makapangyarihan: Allaahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaikya tavyakkyaltu va ‘alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu va maa akhhartu. Na ang ibig sabihin ay: “O Allah, para sa Iyo ako ay nag-ayuno, sa Iyo ako naniwala, sa Iyo ako umasa. Gawin ang pag-uusap kung ano ang ibinigay Mo sa akin. Patawarin mo ako, O Mapagpatawad, iyong mga kasalanan noon at sa hinaharap. Maipapayo na huwag ipagpaliban ang pagkain hanggang sa ibang pagkakataon. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang aking ummah ay magiging maunlad hanggang sa ito ay magsimulang ipagpaliban ang pagsira ng ayuno hanggang mamaya at mag-suhoor mula sa gabi (at hindi sa umaga, partikular na ang paggising bago ang umaga). panalangin)”

PANALANGIN "TARAWIH"

Ang panalanging ito ay obligadong sunnah (sunnah muakkyada) para sa kapwa lalaki at babae. Ang Propeta (saws) ay nagsabi: "Sinuman ang magdasal sa buwan ng Ramadan nang may pananampalataya [sa kahalagahan nito] at pag-asa ng gantimpala [para lamang dito mula sa Panginoon], ang mga naunang kasalanan ay patatawarin."

Ang oras para sa pagsasagawa ng Taraweeh na pagdarasal ay darating pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (‘Isha’) at tumatagal hanggang madaling araw. Ang panalanging ito ay ginagawa araw-araw sa buong buwan ng Ramadan (ang buwan ng obligadong pag-aayuno). Ang panalanging "Vitr" sa mga araw na ito ay isinasagawa pagkatapos ng panalanging "Tarawih".

Ang pinakamainam ay isagawa ang panalanging ito kasama ng iba pang mga mananampalataya (jama‘at) sa mosque, bagama't ito ay pinahihintulutan na isagawa ito nang isa-isa. “Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) noong ika-23, ika-25 at ika-27 na gabi ng buwan ng Ramadan ay nagsagawa ng panalanging ito kasama ng kanyang mga kasamahan sa mosque. Hindi niya ito ginagawa araw-araw, upang hindi maisip ng mga tao na obligado ang panalanging ito; upang hindi ito pumasa sa ranggo ng obligado (faraid). Kasama nila, nagbasa siya ng walong rak'yaats, binabasa nila ang natitirang rak'yaats sa bahay.

Ang katotohanan na ang Propeta at ang kanyang mga kasamahan ay nagbasa ng hanggang dalawampung rak'yaats sa Tarawiha ay naging malinaw mula sa mga aksyon ng pangalawang matuwid na caliph na si 'Umar. Siya ay kanonikal na nagtakda ng dalawampung rak'yaats sa panalanging ito. Ang pagdarasal ng Tarawih ay isinasagawa pagkatapos ng dalawang rak'yat ng sunnah ng pagdarasal sa gabi ('Isha'). Ito ay kanais-nais na gawin ito sa dalawang rak'yat, ang pagkakasunud-sunod nito ay tumutugma sa karaniwang dalawang rak'yat ng sunnah. Ang oras ng panalanging ito ay nagtatapos sa pagsisimula ng bukang-liwayway, iyon ay, sa simula ng oras ng pagdarasal sa umaga (Fajr). Kung ang isang tao ay hindi makapagsagawa ng Taraweeh na pagdarasal bago matapos ang termino nito, kung gayon hindi kinakailangan na bumawi para dito.

Ang pagsunod sa halimbawa ng mga kasamahan ng Propeta, pagkatapos ng bawat apat na rak'yaats, ipinapayong magpahinga ng maikling panahon, kung saan inirerekomenda na purihin at gunitain ang Makapangyarihan sa lahat, makinig sa isang maikling sermon o magpakasawa sa mga pag-iisip tungkol sa Diyos.

Zakyatul-Fitr at Sadakatul-Fitr

Ang mga pariralang "zakatul-fitr" at "sadaqatul-fitr" ay magkaibang mga pangalan para sa isang obligadong uri ng zakat, na binabayaran sa buwan ng Ramadan kaagad pagkatapos nito.

Ang "Zakatul-fitr" ay isang buwis sa pagsira ng ayuno, na binabayaran mula sa bawat miyembro ng pamilya bago magsimula ang holiday ng Pag-uusap ('Eid ul-fitr, Eid al-Fitr), o sa halip, bago ang panalangin sa holiday. Ito ang huling kondisyon para sa Lumikha na tanggapin ang sinusunod na pag-aayuno. Ito ay pangunahing binabayaran pabor sa mga mahihirap at nangangailangan na mga Muslim, at ginagamit din sa iba pang mga gawaing pangkawanggawa. Ang anyo ng zakat ay naging obligado sa ikalawang taon ng Hijri.

Dahil sa kakulangan ng malinaw na salaysay tungkol dito sa mga teksto ng hadith, ang mga teologo ng Islam ay nagtakda ng dalawang opinyon tungkol sa kung sino ang dapat magbayad ng "zakatul-fitr".

1. Sinuman na may pagkain at lahat ng bagay na mahalaga para sa kanyang sarili at sa kanyang pamilya sa isang holiday, at sa parehong oras ay mayroon pa rin siyang pagkakataon na magbayad (o maglipat ng pagkain) "zakatul-fitr", pagkatapos ay obligado siyang gawin ito. Ito ang naisip ng karamihan sa mga siyentipiko.
2. Ang tao ay dapat mula sa mga nagbabayad ng taunang obligadong zakat, na isa sa limang haligi ng gawaing pangrelihiyon. Kung ang isang mananampalataya ay ganoon, pagkatapos ay binabayaran niya ang limos na ito mula sa kanyang sarili at sa lahat ng nasa ilalim ng kanyang materyal na suporta. Naisip ito ng mga teologo ng Hanafi, na gumuhit ng pagkakatulad sa pagitan ng "zakatul-fitr" at ng taunang obligadong zakat.

Ang mga iskolar ng Islam ay nagkakaisa na ang zakatul-fitr ay binabayaran sa parehong walong direksyon kung saan ang taunang zakat ay binabayaran. Karaniwan, ang mga mananampalataya ay nag-aabuloy ng kanilang "zakatul-fitr" sa mga lokal na mosque, na pagkatapos ay ipinamamahagi ito alinsunod sa mga reseta ng relihiyon. Mahalagang tandaan iyon ibinigay na anyo hindi maipapasa ang limos sa mga taong malayo sa mga konsepto ng pananampalataya.

Ang oras ng posibleng pagbabayad ng “zakatul-fitr” ay nagsisimula sa simula ng buwan ng Ramadan. Ito ang opinyon ng isang mahalagang bahagi ng mga teologo ng Islam, kabilang sa mga ito ang mga siyentipiko ng Shafi'i at Hanafi na mga madhhab. Mas angkop na magbayad (o maglipat ng mga produkto) isang araw o dalawa bago ang holiday ng pagtatapos ng pag-aayuno (‘Idul-Fitr).

Ang pinakatama ay ang pagbabayad ng "zakatul-fitr" sa pagitan ng paglubog ng araw sa huling araw ng pag-aayuno at hanggang umaga, bago magsimula ang panalangin sa holiday.

Kung ang mananampalataya ay walang oras upang gawin ito bago ang panalangin ng holiday, kung gayon ang obligasyon ay nananatili pa rin. Lubhang kanais-nais na matupad ang obligasyong ito sa unang araw ng holiday. Ayon sa lahat ng mga iskolar, ang pag-iwan nito sa ibang pagkakataon ay makasalanan.

Itinatag ng Espirituwal na Lupon ng mga Muslim ng European na bahagi ng Russia ang laki ng "fitr-sadaq" noong 2012:

1. 100 kuskusin. para sa mahihirap;
2. 200 kuskusin. para sa mga taong may karaniwang kita;
3. mula sa 300 kuskusin. para sa mayayaman.

KUMPLETO NG NAPAPANAHON NA HINDI MABILIS NA OBSERVE. FIDYA SADAKA

Kung ang isang tao ay kayang mag-ayuno, kailangan niyang bumawi para sa isang hindi perpektong pag-aayuno para sa isang kadahilanan o iba pa sa pamamagitan lamang ng pag-aayuno. Ito ay mas maginhawang mag-ayuno sa taglamig kapag ang mga araw ay pinakamaikling. Sinasabing “taglamig ang tagsibol ng mananampalataya. Sa maikling araw ng taglamig siya ay gumagawa ng karagdagang pag-aayuno, at sa mahabang gabi ng taglamig siya ay nagdarasal.” Sa pamamagitan ng paraan, walang obligasyon na makabawi para sa mga napalampas na araw ng pag-aayuno nang sunud-sunod, medyo katanggap-tanggap na ibalik, batay sa mga posibilidad, ritmo ng buhay, iskedyul ng linggo ng pagtatrabaho, atbp.

Ngunit ang pagbabayad ng "fidyah-sadaqah" ay may kaugnayan para sa mga taong, malamang, ay hindi na magkakaroon ng pisikal na kakayahang mag-ayuno. Ang "Fidya-sadaka" ay isang limos, na binubuo sa katotohanan na para sa bawat napalampas na araw ng obligadong pag-aayuno, isang pulubi ang dapat pakainin upang humigit-kumulang kasing dami ng pera ang ginugugol dito bilang ang karaniwang gastos sa tanghalian (o mas mabuti, ang average na pang-araw-araw na gastos ng pagkain).

Para sa isang namamatay na tao, nararapat na isaalang-alang ang mga araw ng pag-aayuno na hindi niya napalampas at ipinamana sa kanyang mga tagapagmana na magbayad ng fidyah para sa mga araw na ito mula sa kanyang ari-arian. Ang mga anak ng namatay ay maaari ding magbayad ng fidyah mula sa kanilang personal na ipon para sa kanya.

"Kung ang isang tao ay nakaligtaan ng isang tiyak na bilang ng mga araw ng pag-aayuno para sa isang magandang dahilan at namatay nang hindi pisikal na makabawi para sa kanila, kung gayon ang mga araw na ito ay hindi napupunan ng pag-aayuno para sa kanya, ang "fidyah" ay binabayaran. Kung siya ay nagkaroon ng pagkakataon, ngunit hindi nag-ayuno, ipinagpaliban ito para sa ibang pagkakataon, at biglang namatay, kung gayon ito ay kanais-nais na ang isa sa kanyang mga kamag-anak ay mag-ayuno para sa kanya o, na posible rin, ang mga dukha, ang mga dukha, ang bilang ng mga ito. ay tinutukoy ng bilang ng mga hindi nasagot na araw, ay pinakain, iyon ay, ang fidyah ay binabayaran.

“Sa buwan ng Ramadan, ang Qur'an ay ibinaba - ang tamang patnubay para sa mga tao, malinaw na katibayan ng tamang patnubay at diskriminasyon. Sinuman sa inyo ang makatagpo sa buwang ito ay dapat mag-ayuno” (Quran, 2:185)

Kung maaari, magbakasyon para sa panahong ito upang walang makagambala sa iyo sa pagsamba sa Makapangyarihan sa lahat. Mahalagang magpakita ng kasipagan sa pagsamba: basahin ang Banal na Quran, gumugol ng mas maraming oras sa mosque, kasama ang pamilya at mga kamag-anak, gumawa ng mabubuting gawa, magbigay ng limos, atbp. "Sa taong nag-aayuno sa Ramadan nang may pananampalataya at pag-asa para sa gantimpala , lahat ng kanyang mga nakaraang kasalanan ay pinatawad" (Al-Bukhari, Fath, 37). Sa panahong ito, tumataas ang parusa para sa paninirang-puri, kasinungalingan, walang kwentang pagtatalo.

Sino ang exempted sa pag-aayuno sa Ramadan?

Ang mga matatanda at maysakit na mga Muslim, mga buntis at nagpapasuso, at maliliit na bata ay hindi kasama sa pag-aayuno. Ang mga matatandang hindi makapag-ayuno ay dapat magbigay ng donasyon (isang tiyak na halaga ng pagkain o ang kanilang halaga). Ang pag-aayuno ay hindi inireseta para sa mga bata, ngunit ito ay inirerekomenda.

Sino ang pansamantalang exempted sa pag-aayuno?

Ito ang mga mananampalataya na hindi maaaring panatilihin ito ayon sa mga layuning dahilan(hal. mga peregrino, kababaihan sa panahon ng regla at postpartum cleansing). Kakailanganin nilang bumawi sa mga napalampas na araw ng pag-aayuno o magbigay ng donasyon sa mga mahihirap na Muslim (fidya).

Maaari ka bang mag-ayuno kung hindi ka magdarasal?

Oo, magagawa mo, kung handa ka nang sumunod sa lahat ng mga kinakailangan ng post. Ang pag-aayuno sa buwan ng Ramadan ay isa sa limang haligi ng Islam. Hilingin sa Allah na tanggapin ang iyong pag-aayuno. InshaAllah

Anong mga araw ng pag-aayuno ang binabayaran bilang utang?

Mga araw lamang na naaabala ng mga di-sinasadyang pagkilos, halimbawa, kung sakaling umiinom ng suhoor o iftar mamaya o maaga pa kung ang isang tao ay nagkamali sa oras; dahil sa paglunok ng mga snowflake at patak ng ulan o tubig na nakapasok sa bibig kapag nagsasagawa ng paghuhugas (ghusul, wudu, atbp.), kapag ang mga gamot (atbp.) ay pumapasok sa katawan sa pamamagitan ng bibig, ilong, tainga o sa isang enema; at iba pa.

Paano mabayaran ang isang sinasadya (sinadya) na paglabag sa pag-aayuno sa Ramadan?

Ito ay isang matinding kasalanan. Sa kasong ito, ang isang Muslim ay obligado hindi lamang na magbayad para sa mga araw ng pag-aayuno bilang isang utang (qada), kundi pati na rin magbayad ng limos sa pagbabayad (kaffarat).

Ano ang gagawin kung, bago magsimula ang pag-aayuno sa Ramadan, ang ilang araw ng pag-aayuno na hindi nakuha noong nakaraang Ramadan ay hindi ginawa?

Kinakailangan na magsisi sa Allah para sa gayong gawain, dahil hindi pinapayagan ang pagkaantala ng mga utang mula sa nakaraang Ramadan hanggang sa susunod na walang dahilan. At pagkatapos ng darating na Ramadan, kailangang bumawi sa lahat ng hindi nasagot na araw.

Ang paninigarilyo ay kilala na nakakasira ng pag-aayuno. Masisira ba ang pag-aayuno kung ikaw ay nasa isang silid kung saan ka naninigarilyo at hindi sinasadyang nakalanghap ng usok (sa pamamagitan ng iyong ilong o bibig)?

Ang pagkakaiba ay dapat gawin sa pagitan ng paglanghap ng mga aroma at paglanghap ng usok o singaw. Sa panahon ng pag-aayuno, pinahihintulutan ang paglanghap ng mga bango ng mga bulaklak, insenso, atbp. Ang pag-aayuno ay nasira kung ang mananampalataya ay sadyang nakalanghap ng insenso o usok ng sigarilyo (o anumang iba pang usok). Hindi mahalaga kung anong uri ng usok iyon. Kung ang usok ay nakapasok sa ilong o bibig nang hindi sinasadya, laban sa kalooban, kung gayon ang pag-aayuno ay wasto. Halimbawa, kung nakita mo ang iyong sarili sa isang silid kung saan sila naninigarilyo, takpan ang iyong bibig at ilong gamit ang iyong palad, ngunit ang usok ay nakapasok pa rin sa iyong lalamunan, ang pag-aayuno ay hindi nilalabag.

Nakakasira ba ng pag-aayuno ang paglanghap ng amoy ng mga bulaklak, pabango, o insenso?

Sa panahon ng pag-aayuno, pinahihintulutan ang paglanghap ng mga bango ng mga bulaklak, insenso, atbp. Ang pag-aayuno ay masisira kung sinasadya mong makalanghap ng usok o singaw ng insenso, sigarilyo, atbp.

Paano magsimula ng isang post? Ano ang dapat mong sabihin bago ang iyong pagkain sa umaga?

Ito ay kinakailangan upang bigkasin ang intensyon ng pag-aayuno (niyat): "Ako ay nagbabalak na mag-ayuno sa buwan ng Ramadan para sa kapakanan ng Allah na Makapangyarihan sa lahat."

Posible bang hindi mag-ayuno sa kalsada kung ang intensyon na mag-ayuno ay ginawa noong nakaraang gabi?

Pinapayagan na huwag mag-ayuno kung ang distansya ay hindi bababa sa 81 km isang paraan at ang manlalakbay ay umalis sa lungsod bago ang madaling araw.

Maaari bang huminto sa pag-aayuno ang isang manlalakbay?

Pinahintulutan ng Allah ang manlalakbay na huminto sa pag-aayuno, kahit na hindi siya nakakaranas ng anumang kahirapan sa paglalakbay. Sa pagtatapos ng uraza, kinakailangan upang mabawi ang mga napalampas na araw. Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ito ay isang pahintulot (pagpapahinga) mula sa Allah, at sinuman ang magsamantala dito ay gagawa ng mabuti, at sinuman ang nagnanais na mag-ayuno, walang kasalanan sa kanya" (Muslim Blg. 1891)

Dapat bang mag-ayuno ang mga nasa kalsada sa buwan ng Ramadan?

Maipapayo para sa mga manlalakbay na pigilin ang pag-aayuno kung maaari itong magdulot ng pinsala; kung ito ay hindi nakakapinsala, kung gayon ito ay mas mahusay na mag-ayuno. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "At kung ang isang tao ay may sakit o nasa daan, pagkatapos ay hayaan siyang mag-ayuno para sa parehong bilang ng mga araw sa ibang pagkakataon. Ang Allah ay nagnanais ng kaginhawahan para sa iyo at hindi nagnanais ng kahirapan para sa iyo." (Quran 2:185)

Kailangan bang ipagpatuloy ang pag-aayuno kung sa ilang kadahilanan ay naging hindi wasto ang iyong pag-aayuno sa araw na iyon?

Kung ang isang mananampalataya ay nakagawa ng mga aksyon na lumalabag sa pag-aayuno, pagkatapos ay kailangan niyang gugulin ang natitirang araw sa pag-aayuno, kahit na ang pagpuno ng pag-aayuno para sa araw na iyon ay naging obligado na para sa kanya.

Pinahihintulutan bang mag-ayuno hindi mula sa simula ng araw?

Kung mayroon kang magandang dahilan upang hindi mag-ayuno, ngunit bago matapos ang araw ng pag-aayuno, nawala ang dahilan na ito, pagkatapos ay obligado kang mag-ayuno sa natitirang bahagi ng araw, sa gayon ay ipinapahayag ang iyong paggalang sa buwan ng Ramadan.

Pinahihintulutan ba ang pagsira ng pag-aayuno kung masama ang pakiramdam ng mananampalataya?

Pinahihintulutan ang pagsira ng pag-aayuno para sa isang kadahilanan masama ang pakiramdam. Maaaring maging mandatory ito kung ang pag-aayuno ay nagdudulot ng malaking pinsala at/o may rekomendasyon ng doktor. Kung ang pag-aayuno ay naantala dahil sa mahinang kalusugan, ang mananampalataya ay obligadong bumawi sa mga napalampas na araw pagkatapos niyang bumuti ang pakiramdam. Ang Dakilang Allah ay hindi gumawa ng anumang kahirapan para sa atin sa relihiyon (Quran 22:78)

Paano dapat mag-ayuno ang mahihinang tao sa buwan ng Ramadan?

Ang mga hindi makapag-ayuno dahil sa katandaan o sakit na walang lunas ay may karapatang hindi mag-ayuno. Gayunpaman, kailangan nilang pakainin ang isang mahirap na tao para sa bawat araw na hindi nakuha. "At ang mga may kakayahang mag-ayuno nang may kahirapan ay dapat pakainin ang mga dukha bilang pagbabayad-sala" (Quran 2:184)

Obligado bang ipamahagi ang muddas sa tatlumpung nangangailangang Muslim, o maibibigay ba ang lahat sa isa?

Ang Mudd at sa ay mga Islamic unit ng volume at bigat ng mga produkto kung saan ang mahihinang mga mananampalataya ay nagbabayad para sa mga napalampas na araw ng Ramadan na pag-aayuno. Walang mahigpit na alituntunin kung kanino mamahagi ng mudds: tatlumpung Muslim ay maaaring maging, isa ay maaaring maging.

Sino ang kailangang magbayad ng fidyah?

Kung ito ay kontraindikado para sa isang tao na mag-ayuno dahil sa pagkasira ng kanyang pisikal na kondisyon, kung gayon siya ay hindi nag-aayuno. Pagkatapos ng paggaling, dapat niyang bawiin ang mga napalampas na araw ng pag-aayuno nang paisa-isa. Sa kaso kapag ang sakit ay naging talamak at malamang na ang isang tao ay hindi makabawi sa hindi nasagot na pag-aayuno, pagkatapos ay magbabayad siya ng "fidy-sadaqah": para sa bawat hindi nasagot na araw, kinakailangan upang mabusog ang isang naghihirap upang humigit-kumulang kasing dami ng pera ang ginugugol sa kanya gaya ng karaniwang kailangan para sa tanghalian ng tao.

Paano binabayaran ng isang gumaling na may sakit ang pag-aayuno o matandang lalaki sino ang nakakuha ng lakas upang panatilihin ang pag-aayuno?

Binabayaran ng mga mananampalatayang ito ang pag-aayuno bilang isang utang (qada'a). Ang fidyah na binayaran kanina ay bibilangin niya bilang sadaqah.

Dapat bang mag-ayuno ang isang mananampalataya malapit sa kamatayan sa Ramadan?

Makabubuti kung masusubaybayan ng naghihingalo ang mga araw ng pag-aayuno na hindi nakuha at mag-iwan ng testamento para sa mga tagapagmana na magbayad ng fidya.

Mula sa anong ari-arian ang mga tagapagmana ay nagbabayad ng fidya para sa namatay?

Ang Fidya para sa mga araw ng pag-aayuno na napalampas ng namatay ay binabayaran ng mga tagapagmana mula sa kanyang ari-arian. Ang mga tagapagmana ng namatay ay maaaring magbayad ng fidyah para sa kanya mula sa kanilang mga personal na ipon.

Kailan niyat mabilis?

Ang niyat na ito ay ginaganap bago madaling araw o kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw, hindi kailangan ang pagbigkas. "Nais kong mag-ayuno bukas sa buwan ng Ramadan sa taong ito alinsunod sa pananampalataya at taos-puso para sa kapakanan ng Dakilang Allah."

Ano ang juz at hizb ng Qur'an? Paano matukoy ang tamang juz?

Ang Juz ay isa sa 30 humigit-kumulang pantay na bahagi ng Qur'an, basahin nang paisa-isa tuwing gabi ng buwan ng Ramadan. Ang bawat juz ay binubuo ng dalawang hizb.

Upang kalkulahin ang pahina kung saan nagsisimula ito o ang juz na iyon, mayroong 2 formula:

1) Una kailangan mong kalkulahin ang (n-1)*2 , kung saan ang n ay ang bilang ng gustong juz. At pagkatapos ay magsulat ng deuce sa kanan ng resultang numero.

Ngunit may mga pagbubukod para sa juzas 7 at 11 sa halip na 2, isinusulat namin ang 1.

Halimbawa, 14 juz: (14-1)*2=13*2=26. Nagdaragdag kami ng deuce sa 26 sa dulo at makakuha ng 262

Kaya, ang pahina 14 ng juz ay 282.

2) (n-1)*20+2 , kung saan ang n ay ang bilang ng gustong juz.

Halimbawa, 8 juz: (8-1)*20+2=142

Ngunit may mga pagbubukod - juz 7 at 11, sa halip na 2 idinagdag namin ang 1.

Ano ang maaari mong gawin habang nag-aayuno? Maaari ka bang magsipilyo ng iyong ngipin habang nag-aayuno?

Ayon sa sunnah, ang miswak (sivak) ay maaaring gamitin para sa pagsipilyo ng ngipin sa panahon ng pag-aayuno: sa buong araw (hanafites), sa umaga lamang (shafiites).

Posible bang magsipilyo ng iyong ngipin gamit ang toothpaste sa panahon ng pag-aayuno, kung hindi ka lumulunok ng laway?

Ang paggamit ng toothpaste ay pinapayagan, ngunit ito ay inuri bilang makruh (hindi kanais-nais). Kapag gumagamit ng toothpaste, ang laway ay hindi nilulunok hanggang sa lumipas ang lasa. Kinakailangan na banlawan ang bibig nang lubusan: ang pagpasok ng toothpaste sa tiyan ay nakakasira ng mabilis. Sunnah ang paggamit ng miswak.

Maaari ka bang lumunok ng laway habang nag-aayuno?

Ang paglunok ng laway ay hindi lumalabag sa pag-aayuno, gayunpaman, imposibleng partikular na "mag-imbak" ng laway at lunukin ito, dahil sinisira nito ang mabilis.

Maaari ka bang ngumunguya ng gum habang nag-aayuno?

Hindi, hindi mo magagawa, dahil ang chewing gum ay naglalaman ng asukal (o ang kapalit nito). Bilang karagdagan, kapag ngumunguya sa walang laman na tiyan, ang chewing gum ay nagpapasigla sa paggawa ng gastric juice, na nag-aambag sa pag-unlad ng gastritis o exacerbation ng peptic ulcer.

Posible bang banlawan ang iyong bibig at banlawan ang iyong ilong sa panahon ng pag-aayuno?

Ang pagbanlaw ng bibig at ilong, kahit na hindi ito ginagawa sa panahon ng wudu, ay pinahihintulutan, ngunit mahalagang obserbahan ang moderation. Ang Propeta Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, ay nagsabi: "Banlawan ang iyong ilong ng mabuti (malalim), maliban kung ikaw ay nag-aayuno" (At-Tirmidhi, 788)

Maaari bang ilagay ang mga gamot sa ilong?

Posible, ngunit kung ang mga patak ay nahuhulog sa cartilaginous septum, kung gayon ang pag-aayuno ay nasira.

Matitikman ba ng isang babae ang pagkaing inihahanda niya para sa buong pamilya sa panahon ng pag-aayuno?

Kung ang asawa ay may masamang ugali at mapili sa pagkain, kung gayon ito ay pinahihintulutan para sa isang babae na tikman ang kanyang niluto. Ngunit hindi niya dapat lunukin ang pagkaing ito. Hindi makrooh ang pagtikim ng pagkain, halimbawa, para sa asin, kung walang ibang babae sa malapit na nasa estado ng haida, ibig sabihin, hindi siya nag-aayuno. Ang isang babae ay pinapayagan din na ngumunguya ng pagkain upang maibigay ito sa isang bata mamaya.

Maaari ba akong lumangoy o maligo habang nag-aayuno?

Sa panahon ng pag-aayuno, pinahihintulutan ang pagligo o pagbabalot ng basang kumot. Ang pagpapahintulot nito ay ipinahiwatig ng mga hadith tungkol sa kung paano, sa panahon ng pag-aayuno, ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagbuhos ng tubig sa kanyang ulo upang mabawasan ang pakiramdam ng pagkauhaw, at si Ibn Umar (nawa'y kalugdan siya ng Allah). binalot ang sarili sa isang basang kumot. Ang mga pagkilos na ito ay hindi makruh, dahil nakakatulong ito sa isang tao na mag-ayuno, lalo na sa panahon ng init.

Maaari ka bang magsuot ng pabango habang nag-aayuno?

Sa panahon ng pag-aayuno, hindi ipinagbabawal na: lumanghap ng mga bulaklak at katulad na mga aroma at amoy, pati na rin ang paggamit ng pabango.

Posible bang gumamit ng antimony sa panahon ng pag-aayuno?

Hindi ito ipinagbabawal.

Maaari bang gumamit ng mga cream habang nag-aayuno?

Oo kaya mo. Ang pangunahing bagay ay hindi gamitin ang mga ito sa loob, kabilang ang mauhog lamad ng mga labi o ilong.

Maaari ba akong mag-donate ng dugo habang nag-aayuno?

Sa teoryang, ang pagsusuri ng dugo ay hindi lumalabag sa pag-aayuno, gayunpaman, kung maraming dugo ang kinuha mula sa isang tao, maaari siyang humina, magiging mahirap na panatilihin ang pag-aayuno.

Posible bang mag-bloodletting (hijama) sa panahon ng pag-aayuno?

Sa teorya, ang hijama ay hindi sumisira sa pag-aayuno, ngunit ang isang tao ay maaaring humina at ang kanyang kalagayan sa kalusugan ay lumala.

Maaari ba akong mag-ehersisyo habang nag-aayuno?

Oo, maaari mo, ngunit huwag kalimutan na sa panahon ng pag-aayuno ay mahirap na ang katawan, subukang maiwasan ang labis na karga.

Posible bang ipagdiwang ang isang kasal sa panahon ng pag-aayuno?

Oo, ngunit sa kasong ito, ang festive treat ay inililipat sa gabi (pagkatapos ng pag-aayuno).

Posible bang yakapin, halikan ang iyong asawa (asawa) sa panahon ng pag-aayuno?

Si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, ay nagsabi: "Sa panahon ng pag-aayuno, ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay madalas na niyayakap at hinahalikan (gayunpaman) ang kanyang mga asawa, mas nakontrol niya ang kanyang sarili kaysa sinuman sa inyo" (Al Bukhari No. . 1927)

Maaari ka bang magpatuli habang nag-aayuno?

Oo kaya mo.

Posible bang magputol ng mga kuko, buhok sa panahon ng pag-aayuno?

Maaari mong putulin ang iyong mga kuko at buhok. Pinakamabuting gawin ito bago ang ganap na paghuhugas.

Karamihan sa aming mga mambabasa sa maalinsangan na mga araw na ito ay gumaganap ng isa sa mga pangunahing haligi ng Islam - may hawak na uraza. Siyempre, lahat sila ay interesado sa mga tanong Wastong Nutrisyon Sa kabutihang palad, maraming mapagpipilian. Ano ang ipinapayo ng mga nutrisyonista na kumain o ganap na ibukod sa iyong diyeta?

Sa mga unang araw ng Ramadan, ang tagal ng pag-iwas sa pagkain ay mga 20 oras, at samakatuwid ay kinakailangang kumain ng mga pagkaing naglalaman ng malaking halaga ng hibla. Kasama sa mga uri ng produkto ang mga cereal at legumes, tulad ng barley, millet, oats, millet, lentils, kayumangging bigas, pati na rin ang wholemeal na harina at lahat ng mga pagkaing inihanda mula sa kanila.

Bilang karagdagan, ang mga pagkaing mayaman sa hibla ay kinabibilangan ng mga durog na butil ng trigo, mga gulay, berdeng gisantes, zucchini, mais, spinach, dahon ng beet, na naglalaman ng maraming elemento ng bakal, prutas at berry, almond, pinatuyong mga aprikot, igos at plum.

Ang menu sa umaga ng isang taong may hawak na uraza ay dapat na tiyak na binubuo ng mga berry at prutas, gulay, pati na rin ang mga pagkaing inihanda mula sa karne at isda, tinapay at isang bagay mula sa mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Pinapayuhan ng mga Nutritionist sa panahon ng pag-aayuno na huwag gawing kumplikado ang menu na may mga culinary delight at bigyan ng kagustuhan ang iba't ibang magagaan na pagkain, lalo na ang mga salad mula sa mga berry at prutas, pati na rin ang mga gulay. Maaari mong punan ang mga ito ng langis ng gulay at yogurt. Ang ganitong mga salad ay hindi nakakainis sa gastric mucosa at nagpapabuti sa proseso ng panunaw. Mga masustansyang sopas at sabaw na gawa sa mga gulay, isda, karne ng baka at manok. Ang mga pagkaing patatas, pati na rin ang mga mashed na gisantes, ay mahusay na hinihigop ng tiyan. Dapat umiwas sa pritong karne at isda, pinapalitan ang mga ito ng nilagang manok o steam cutlet. Ang ganitong mga pinggan ay mahusay na natutunaw at mayaman sa mga bitamina.

Inirerekomenda ng mga eksperto ang pagkain ng lugaw na gawa sa bakwit, kanin, at dawa sa umaga. Dapat pansinin na ang mga lutong cereal ay may mga proteksiyon na katangian ng gastric mucosa. Malugod na kumain ng mga milokoton, saging, mansanas at peras, na mayaman sa iba't ibang mga kapaki-pakinabang na elemento ng bakas.

Sa panahon ng iftar, hindi dapat magsikap na mabilis na punan ang tiyan ng likido at pagkain. Ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsimula ng iftar sa paggamit ng mga petsa, at pagkatapos ay nagbasa ng panalangin. Ang asukal na nakapaloob sa komposisyon ng mga petsa ay nagbigay sa isang tao ng pakiramdam ng pagkabusog. Bilang karagdagan, ang mga petsa ay kilala bilang mga prutas na nagbibigay sa isang tao ng lakas at nagpapanumbalik ng enerhiya na ginugol sa araw.

Kung sinisira mo ang pag-aayuno gamit ang mga pagkaing inihanda mula sa karne at gulay at kasabay nito ay kumain ng maraming tinapay, pagkatapos ay magtatagal ang mga ito upang masipsip ng tiyan at ang ilan sa mga sangkap na ito ay nagiging asukal.

At para sa hapunan, pinapayuhan ng mga nutrisyunista ang paghahanda ng mga pagkaing mababa ang calorie mula sa mga gulay, isda at mga produkto ng pagawaan ng gatas at huwag masyadong madala sa mga pagkaing karne.

Dahil sa ang katunayan na ang panahon ay mainit sa tag-araw, inirerekumenda na uminom ng 2-3 litro ng tubig pagkatapos ng iftar. Nananawagan ang mga Nutritionist para sa pagbubukod ng mga carbonated na inumin mula sa menu, kabilang ang tulad ng Fanta, Pepsi at palitan ang mga ito ng natural na juice, mineral na tubig at tsaang damo. Sa proseso ng pagluluto, inirerekumenda na maingat na pumili ng mga pampalasa at dosis ang paggamit ng mga sibuyas, bawang, cilantro, kumin at mustasa, habang pinasisigla nila ang paggawa ng ng hydrochloric acid, na nagpapabuti ng gana, ngunit maaari itong maging sanhi ng pangangati ng gastric mucosa. Dapat alalahanin na kung kumain ka ng maalat at masaganang spiced na pagkain sa oras ng suhoor, pagkatapos ay makaramdam ka ng uhaw sa buong araw.