Isang fairy tale mula sa phraseological turns.

Gumawa sila ng isang fairy tale para sa rehiyonal na pang-agham-praktikal na kumperensya, Ang mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga bata, kung saan ang aking mag-aaral na si Akulova Nastya ang naging panalo. Maaaring gamitin ang fairy tale sa mga aralin sa wikang Ruso kapag pinag-aaralan ang paksang "Phraseologisms".

Paglalarawan ng Materyal: ang materyal na ito ay magiging interesado sa mga guro ng elementarya, mga guro ng wikang Ruso at panitikan sa gitnang antas. Ang paggamit ng fairy tale na ito sa mga aralin ng wikang Ruso ay nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng mga lexical na kasanayan sa paksang "Phraseologisms" at bumuo ng interes sa pag-aaral ng wikang Ruso.
Target: ang paggamit ng mga fairy tale sa pagpapaunlad at edukasyon ng mga bata.
Mga gawain: bumuo ng lexical at grammatical na mga kasanayan sa paksang "Phraseologisms", bumuo at bumuo ng interes sa pag-aaral ng wikang Ruso, bumuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga mag-aaral, imahinasyon, memorya, atensyon, turuan maingat na saloobin sa kalikasan.

Kuwento tungkol sa isang hedgehog - isang matapang na puso.

Noong unang panahon, sa isang maliit na kagubatan sa isang swamp tussock, mayroong isang napakabait, disenteng hedgehog. Namuhay sila nang may malinis na budhi, dahil hindi sila naglagay ng patpat sa gulong ng sinuman, hindi nila iniligaw ang sinuman, hindi nila itinusok ang kanilang ilong sa mga gawain ng ibang tao. At kaya pati si fortune ay ngumiti sa kanya.

At ang hedgehog ay nagkaroon ng strawberry clearing. Mula umaga hanggang gabi ay walang pagod siyang nagtatrabaho. At tumubo doon ang mabangong ligaw na strawberry, hindi ito mas masarap sa buong mundo.
Mayroong isang hedgehog jack ng lahat ng mga trades, nagluto siya ng isang kamangha-manghang strawberry jam na dinilaan mo lang ang iyong mga daliri. At nang tratuhin ko sila ng maliliit na hedgehog at kuneho, nagalak ang aking kaluluwa.
Minsan ang isang hedgehog ay dumating sa isang strawberry clearing at nakakita ng isang malaking masamang suso na kumain ng lahat ng mga strawberry. Ang kanyang kaluluwa ay napunta sa kanyang mga takong, at siya ay nagmamadaling tumakbo nang mabilis sa kagubatan, nahulog sa damuhan at sumabog sa nag-aapoy na luha sa takot at sama ng loob. Ang hedgehog ay labis na natatakot sa mga snails. Ang parkupino ay nagsimulang magtanong gabi-gabi sa hedgehog diyos na bigyan siya ng isang matapang na puso.
Wala pang tatlong taon, ang hedgehog ay nagising nang napakatapang. Tumakbo siya patungo sa isang strawberry clearing, napakabilis na ang kanyang mga takong lamang ang kumikinang, tumakbo patungo sa isang malaking masamang kuhol at kinain ito.
At ang hedgehog ay nagsimulang mabuhay, upang mabuhay at gumawa ng mabuti, sa strawberry clearing dalawang beses bilang maraming mga strawberry ay ipinanganak, ito ay naging mas mahusay kaysa sa dati, at tumingin sa kanya, ang kaluluwa ng parkupino ay nagalak.

Tulad ng isang hedgehog - isang matapang na puso ang natagpuan ang kanyang kaluluwa.

Sa isang tiyak na kaharian sa estado ng hedgehog, nanirahan ang isang prinsesa na si Yezhanna, ang anak na babae ng hari ng hedgehog.
At siya ay napaka, napakataba. Inaasar siya ng lahat si Ezhanna ang matabang babae. Nahihiya siya at
umungal siya sa tatlong batis, binaha ang buong kaharian ng parkupino ng nag-aapoy na luha.
Pagkatapos ay naglabas ang hedgehog king ng isang utos, na magpapatawa kay Yezhanna at magliligtas sa kanya labis na timbang, tatanggapin niya siya bilang asawa at kalahati ng kaharian bilang karagdagan.
Sa kaharian-estado na iyon, siya ay nanirahan at nakasakay, ang hedgehog na matapang na puso ay hindi alam ang kalungkutan sa anumang bagay.
Minsan ay nagpunta siya sa perya upang magbenta ng mga strawberry, at doon ay nakakita siya ng isang hedgehog na prinsesa
Ezhanna. Nagustuhan niya ito kaya nahulog ang loob niya sa kanya.
Ang isang parkupino ay naglalakad pauwi mula sa perya, nag-hang ang kanyang ulo, ang mundo ay hindi naging matamis nang walang isang prinsesa. At patungo sa kanya ay isang may sungay na suso na naka-harness sa isang kariton na may mga parisukat na gulong, at sina Glukhnya at Skulovnya ay tumatakbo dito tulad ng isang kabayo. Walang naririnig ang bingi at sumigaw: “Ha? Ano?" Ngunit si Skulovnya ay patuloy na umuungol, ngunit pabagu-bago at hinahabol ang suso gamit ang isang walnut rod. Lumilipad ang mga uwak sa ibabaw nila at namamatay sa kakatawa. Kumuha si Hedgehog ng isang malaking stick na matapang na puso at itinaboy ang lahat ng mga uwak. Nagpasalamat sa kanya ang Bingi at Skulovnya at tinanong kung bakit ka malungkot. Sinabi sa kanila ng hedgehog ang tungkol sa kanyang problema. Nagpasya sina Glukhnya at Skulovnya na tulungan siya. Binuksan nila ang kuhol at pumunta sa palasyo ng haring parkupino. Sumakay sila, umaawit sila ng isang kanta: "Nakakatuwa, ni isang kabayo o isang usa ay tumatalon, ang isang may sungay na suso ay nagbibigay ng isang malungkot na ngiti."
Nakita sila ni Yezhanna sa bintana, tumawa, pinunasan ang kanyang mga luha. Inireseta ng hedgehog ang isang strawberry diet para sa kanya, at sa loob ng isang buwan si Ezhanna ay naging kasing payat ng cypress.
Bilang pasasalamat sa tulong, ibinigay niya si Glukhna Tulong pandinig, at ang Skulovna mint ay bumaba. Ang bingi na babae ay nagsimulang marinig ang lahat, at si Skulovnya ay tumigil sa pag-iyak at kumilos.
Ang hedgehog king, na may gayong kagalakan, ay nag-ayos ng isang kapistahan para sa buong mundo ng hedgehog, binigyan ang hedgehog ng kalahati ng kaharian at ibinigay si Ezhanna bilang kanyang asawa, nagsimula silang mabuhay at gumawa ng mabuti.

Mga kwentong bayan ng Russia

SA PAGPROSESO NG MGA MAG-AARAL 2 "B" CLASS MKOU SOSH No

Ang mga tagapamahala Kozlova S.M.

Stechkina S.S.

FROLOVO 2012

HAVROSHECHKA

May mga tao sa mundo mabuti, sa lahat ng may bukas na isip, may mas malala pa may mga hindi nahiya sa kapatid nila.

Napakaliit - Nakarating si Khavroshechka sa ganoon. Nanatili siya ulila, nag-iisa. Kinuha siya ng mga taong ito, pinakain at sa paglipas ng trabaho nagyelo, siya ay walang oras upang matalo ang thumbs: naghahabi, umiikot, naglilinis, may pananagutan sa lahat. Kinailangan kong magtrabaho hanggang sa ikapitong pawis.

At ang kanyang maybahay ay may tatlong anak na babae, lahat mula sa isang pagsubok. Ang panganay ay tinawag na One-eye, ang gitna ay tinawag na Two-eye, at ang mas maliit ay Three-eye.

Alam lamang ng mga anak na babae na sila ay nakaupo sa tarangkahan, nakatingin sa kalye, magloko. At Tiny - Khavroshechka sa kanila nagtrabaho nang walang pagod: kanyang pinalamutian ang mga ito, para sa kanila ay pinaikot at hinabi - at hindi nakarinig ng magandang salita.

Dati itong lumalabas, Tiny - Khavroshechka sa bukid, yakapin ang kanyang pockmarked na baka, humiga sa kanyang leeg at sabihin kung gaano kahirap para sa kanya ang mabuhay - ang mabuhay, hindi nagbibigay buhay ang madrasta:

Baka - ina! Pinalo nila ako, pinagalitan nila ako, huwag magbigay ng tinapay, ang pag-iyak ay hindi inuutusan. Kinabukasan ay inutusan akong magpaikot, maghabi, magpaputi at gumulong ng limang libra sa mga tubo.

At ang baka ay sumagot sa kanya:

Maliit na pulang babae, pumasok sa isang tainga ko, at lumabas sa isa pa - lahat ay magiging tapos na may integridad.

At nangyari nga. Ang Khavroshechka ay magkasya sa isang tainga ng baka, lalabas sa isa pa - handa na ang lahat: ito ay pinagtagpi, at pinaputi, at pinagsama sa mga tubo.

Dadalhin niya ang mga canvases sa babaing punong-abala. Siya ay titingin, ungol, magtatago sa isang dibdib, at si Tiny - Si Khavroshechka ay magtatanong ng higit pang trabaho, hindi alam ang sukat.

Muling lalapit si Khavroshechka sa baka, yayakapin siya, hampasin, kasya sa isang tainga, gagapang sa isa pa at kunin ang inihanda at dalhin ito sa babaing punong-abala.

Kaya tinawag ng babaing punong-abala ang kanyang anak na Isang-mata at sinabi sa kanya:

palamigin ang ulo ng ulila at alamin kung sino ang tumutulong sa ulila: at humahabi, at umiikot, at gumugulong sa mga tubo?

Ang isang mata ay sumama kay Khavroshka sa kagubatan, sumama sa kanya sa bukid, ngunit nakalimutan ang utos ng ina ( lumipad sa aking ulo). Naghurno siya sa araw, humiga sa damuhan. At sinabi ni Khavroshechka:

Tulog, silip, tulog, silip!

Mata sa One-eye at nakatulog. Habang natutulog ang One-Eye, hinabi ng baka ang lahat, at pinaputi ito, at pinagsama ito sa mga tubo.

Kaya't walang nalaman ang babaing punong-abala at ipinadala ang kanyang pangalawang anak na babae - Dalawang-Mata:

Ang aking anak na babae ay mabuti, ang aking anak na babae ay guwapo, palamigin ang ulo ng ulila at alamin kung sino ang tumutulong sa ulila?

Ang dalawang mata na batang babae ay sumama kay Khavroshka, nakalimutan niya ang utos ng kanyang ina ( lumipad sa aking ulo). Ito ay inihurnong sa araw, ito ay humiga sa damuhan. At ang mga duyan ni Khavroshechka:

Tulog, silip, tulog, isa pa!

dalawang mata mata at kumurap. Cow wove, whitened, rolled into the pipes, pero natutulog pa rin si Two-Eys.

matandang babae kumukuha ng galit, sa ikatlong araw ay ipinadala niya ang kanyang ikatlong anak na babae - si Triglazka, at tinanong ang ulila ng higit pang trabaho.

Tumalon ang tri-eye, tumalon, napagod sa araw at nahulog sa damuhan. Si Khavroshechka ay kumanta:

Tulog, silip, tulog, isa pa! At nakalimutan ko ang tungkol sa ikatlong mata.

Ang dalawa sa mga mata ni Triglazka ay nakatulog, at ang pangatlo ay tumitig at nakikita ang lahat: kung paano umakyat si Khavroshechka sa isang tainga ng baka, gumapang sa isa pa at kinuha ang natapos na mga canvases.

Bumalik si Tatlong mata sa bahay at sinabi sa kanyang ina ang lahat.

Matandang babae natutuwa-daryoshenka, kinabukasan ay pumunta siya sa kanyang asawa:

Putulin ang bakang nakabusong!

Matandang lalaki at gayon at gayon:

Ano ka ba matandang babae nasa isip mo ba?! Bata pa ang baka, mabuti!

Gupitin, at lamang! Ilabas ang espiritu sa kanya!

Walang magawa. Sinimulang hasasin ng matanda ang kanyang kutsilyo. Napagtanto ito ni Khavroshechka, tumakbo sa bukid, niyakap ang nakabusong baka at sinabi:

Baka - ina! Gusto ka nilang putulin.

At ang baka ay sumagot sa kanya:

At ikaw, pulang dalaga, huwag mong kainin ang aking karne, ngunit tipunin ang aking mga buto, itali sila sa isang panyo, ilibing sila sa hardin at huwag akong kalimutan: tuwing umaga ay dinidiligan ng tubig ang mga buto.

Pinatay ng matanda ang baka. Ginawa ni Khavroshechka ang lahat ng ipinamana sa kanya ng baka: nagugutom, Hindi ko kinuha ang laman niya sa bibig ko, ibinaon ang mga buto nito at dinidiligan ito araw-araw sa hardin.

At isang puno ng mansanas ang tumubo mula sa kanila, ngunit ano, nakikita mo, nagagalak ang kaluluwa! Ang mga mansanas ay nakasabit dito nang maramihan, ang mga dahon ay kumakaluskos na ginto, ang mga pilak na sanga ay yumuko. Sinumang dumaan - huminto, makapigil-hininga. Sino ang pumasa malapit - tumingin.

Ilang oras na ang lumipas, gaano kaunti, - Isang mata, Dalawang mata at Tatlong mata ang naglakad minsan sa hardin. Sa oras na iyon, isang malakas na lalaki ang nagmamaneho - mahalagang ibon- mayaman, kulot, bata. Nakita ko ang mga malalaking mansanas sa hardin, nagsimulang hawakan ang mga batang babae:

Mga magagandang babae, sino sa inyo ang magdadala sa akin ng mansanas, iyon ay para sa akin magpakasal ka at umalis ka.

Sumugod ang tatlong magkakapatid isa sa harap ng isa sa puno ng mansanas.

At ang mga mansanas ay nag-hang mababa, sa ilalim ng mga braso ay at saka sila bumangon mataas, malayo sa itaas.

Nais silang itumba ng magkapatid - ang mga dahon ng mata ay natutulog, nais nilang putulin ang mga ito - ang mga buhol ng mga tirintas ay hindi nababalot. Kahit paano sila lumaban o sumugod- Pinunit nila ang kanilang mga kamay, ngunit hindi nila ito nakuha. Kaya walang natira.

Umakyat si Khavroshechka - ang mga sanga ay nakasandal sa kanya at ang mga mansanas ay nahulog sa kanya, pumunta sa mga kamay. Tinatrato niya ang malakas na lalaking iyon, at pinakasalan siya nito. At nagsimula siyang mamuhay ng maayos, impyerno ng hindi alam, tulad ni Kristo sa dibdib.

Municipal Autonomous institusyong pang-edukasyon

sekondaryang paaralan №22

proyekto ng pananaliksik

Nakumpleto ni: 4th grade student "A"

MAOU sekondaryang paaralan №22

Mikhnovich Margarita

Pinuno: Rykovanova G.V.

Tyumen 2013

1. Panimula…………………………………………………… …………

1. Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik…………………………………………3- 4

   Ang layunin at layunin ng gawain ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………

   Paksa at layunin ng pananaliksik………………………………………… 6

   Paraan ng Pananaliksik…………………………………………………… 7

   2. Phraseologisms sa Russian folk tales. 8 - 14

   Konklusyon…………………………………………………… 15 -16

   Mga Sanggunian…………………………………………………… 17

   Annex 1…………………………………………………… 18

   Annex 2 19 -20

   Panimula

   1. Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik

   "Ang mga tao ay huminto sa pag-iisip kapag sila ay huminto sa pagbabasa"

   D. Diderot

   Napapaligiran tayo ng mga parirala mula pagkabata. ay matatagpuan sa maraming mga gawa para sa mga bata, at lalo na madalas sa mga kwentong katutubong Ruso.

   Ang mga Phraseologism ay tinatawag na matatag na kumbinasyon ng mga salita, turns of speech tulad ng: "hang iyong ilong", "beat your thumbs", "ask a brainwasher". Ngunit hindi tulad ng mga ordinaryong parirala, na binubuo ng magkahiwalay na mga salita, ang bawat isa ay may sariling kahulugan, ang mga yunit ng parirala ay hindi libre, ngunit konektado na mga kumbinasyon. Ang mga ito ay hindi ginawa, hindi inimbento ng tagapagsalita sa proseso ng komunikasyon, ngunit muling ginawa: kung ang tagapagsalita ay kailangang gumamit ng isang yunit ng parirala, pagkatapos ay kinukuha niya ito mula sa mga reserba ng kanyang memorya, at hindi na ito muling bubuo.

   Ang mga Phraseologism ay umiiral sa buong kasaysayan ng wika, naglalaman ang mga ito ng mga siglo na karanasan ng mga tao, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

   Sa kasamaang palad, sa ating panahon ng mga laro sa computer at komunikasyon sa pamamagitan ng mga chat at website, ang mga bata ay nagsimulang magbasa nang mas kaunti, at kung gagawin nila, ito ay kadalasang mga entertainment magazine, mga kwento ng pakikipagsapalaran, komiks, atbp. Karaniwan pagkatapos ng mga fairy tale kindergarten ang interes ay kumukupas. Ngunit gaano karaming karunungan sa kanila! Gaano karaming mga phraseological turn na tumpak na sumasalamin sa estado ng isang tao, ang sitwasyon kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili, ang kanyang kalooban at pagkatao.

   Pagkatapos ng isang survey sa paksang ito, nalaman namin na hindi lahat ng lalaki ay pumapasok mababang Paaralan maipaliwanag ang kahulugan ng mga yunit ng parirala. At dahil dito, kakaunti ang mga bata na gumagamit nito sa kanilang pagsasalita. Ngunit salamat sa mga yunit ng parirala, tumataas ito bokabularyo, nagiging mas matalinhaga, matingkad at emosyonal ang pananalita.

   Naniniwala ako na ang paksang ito ay may kaugnayan at may praktikal na kahalagahan. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral at guro.

   Naging kawili-wili sa akin kung saan nagmula ang mga yunit ng parirala at kung ano ang ibig sabihin ng bihirang mangyari sa panitikan. Umaasa ako na ang pag-aaral na ito ay interesado sa mga bata at tulungan silang makita ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga yunit ng parirala, ang kanilang kagalingan at lalim.

   1. Mga layunin at gawain ng trabaho:

   Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang mga kwentong katutubong Ruso, kilalanin ang mga yunit ng parirala at ang kanilang semantic load. , upang matukoy ang antas ng pag-unawa sa mga yunit ng parirala ng mga mag-aaral sa elementarya.

   Mga gawain na tinukoy ng layunin:

   Alamin ang mga kuwentong-bayan ng Ruso.

   Magsagawa ng survey sa mga mag-aaral.

   Pag-aralan.

   Ibuod ang mga obserbasyon at gumawa ng mga konklusyon.

   1.3. Paksa at bagay ng pag-aaral

   Ang mga yunit ng parirala sa mga kwentong bayan ng Russia ay naging object ng pananaliksik.

   Ang paksa ng pag-aaral ay ang kahulugan at pinagmumulan ng paglitaw ng mga yunit ng parirala.

   1.4. Mga pamamaraan ng pananaliksik

   Tinukoy ng layunin at layunin ang pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

   Una, kinakailangan upang matukoy kung ano ang mga phraseologism, upang maitaguyod ang kanilang mga uri, mga mapagkukunan ng paglitaw.

   Pagkatapos ay kinakailangan na pag-aralan ang mga kwentong katutubong Ruso, upang pag-aralan kung anong mga yunit ng parirala ang matatagpuan sa mga engkanto, kung anong impormasyon ang dinadala nila.

   Magsagawa ng social survey sa mga mag-aaral sa paksang ito:

   Alam mo ba kung ano ang phraseologism?

   Oo

   Hindi eksakto

   Hindi

   2. Madalas ka bang makatagpo ng mga yunit ng parirala sa mga aklat?

   Oo

   Hindi

   Minsan

   3. Magdagdag ng mga yunit ng parirala sa pamamagitan ng pagpili ng tamang salita.

   A) Gumawa mula sa ... (lamok, lumipad) elepante

   B) Wala sa aking ... (tasa, plato)

   D) Magtapon ng mga salita ... (sa dagat, sa hangin, sa balon)

   D) ... (ikalima, ikatlo, ikalabing pito, ikapito) ... tubig sa halaya

   4. Ipaliwanag ang kahulugan ng mga yunit ng parirala sa isang salita

   A) Umalis sa kamay -

   B) itikom ang iyong bibig

   B) umupo

   D) Kumakamot sila sa puso ng isang pusa -

   D) Hugasan ang mga buto -

   E) Patalasin ang mga sintas -

   Mga yunit ng parirala sa mga kwentong katutubong Ruso.

   Phraseologism (phraseological turn) - matatag sa komposisyon at istraktura, lexically hindi mahahati at integral sa kahulugan o, gumaganap ng function ng isang hiwalay na yunit ng diksyunaryo.

   Ang Phraseologism ay ginagamit sa kabuuan na hindi napapailalim sa karagdagang pagkabulok at karaniwang hindi pinapayagan ang muling pagsasaayos ng mga bahagi nito sa loob mismo.

   Kadalasan, upang makamit ang ilang epekto sa pagsasalita simpleng salita hindi sapat. Ang kabalintunaan, kapaitan, pag-ibig, pangungutya, sariling saloobin sa kung ano ang nangyayari - ang lahat ng ito ay maaaring ipahayag nang mas malawak, mas tiyak, mas emosyonal. Madalas nating ginagamit ang mga yunit ng parirala sa pang-araw-araw na pagsasalita, kung minsan ay hindi napapansin - pagkatapos ng lahat, ang ilan sa mga ito ay simple, pamilyar, at pamilyar mula pagkabata. Marami sa mga phraseological unit ang dumating sa amin mula sa iba pang mga wika, panahon, fairy tale, alamat.

   Mula sa pananaw ng pinagmulan, ang mga yunit ng parirala ng wikang Ruso ay nahahati sa katutubong Ruso at hiniram.

   Mga mapagkukunan ng katutubong Russian phraseological unit.

   Buhay at tradisyon.

   Ang isang bilang ng mga yunit ng pariralang Ruso ay nauugnay sa buhay, kaugalian, tradisyon at paniniwala ng mga sinaunang Slav. Isang pangunahing halimbawa Ang mga yunit ng parirala ng ganitong uri ay maaaring magsilbi bilang mga yunit ng parirala: dalhin sa malinis na tubig (kanino) - "upang ilantad, lutasin ang isang krimen"; pababa sa bibig - "isang malungkot, malungkot na tao"; dumaan sa mga tubo ng apoy, tubig at tanso - "tungkol sa isang may karanasan, may karanasan na tao." Ang mga phraseological unit na ito ay bumalik sa sumusunod na kaugalian ng mga sinaunang Slav: ang mga taong pinaghihinalaan ng mga krimen ay nasubok sa pamamagitan ng apoy at tubig; tungkol sa mga pagsubok na ito, ang mga pinangalanang expression ay napanatili sa wika. Sinasalamin ng pariralang Ruso ang iba't ibang mga detalye ng buhay ng Ruso, halimbawa: magtimpla ng sinigang - "upang magsimula ng isang mahirap na negosyo", hindi inasnan na pag-slur - "hindi nakukuha ang iyong inaasahan" hindi sa pagkain ng kabayo - "tungkol sa kung ano ang hindi mabuti para sa isang tao."

   2. Oral folk art.

   Ang isang mayamang mapagkukunan ng pariralang Ruso ay oral folk art. Ang mga parirala ay nagmula sa mga kwentong bayan : megillah - "walang katapusang pag-uulit ng pareho" sa ilalim ng King Peas - "matagal na panahon", Lisa Patrikeevna - "isang napakatalino na tao" Koschei ang Immortal - "isang payat at kakila-kilabot na tao", atbp.

   Mula sa mga kawikaan at kasabihan ay lumitaw ang mga yunit ng parirala ng urilola sa dalawa sabi - "malabong sagot" mula sa salawikain:Nagtaka si Lola at sinabi sa dalawa : alinman sa ulan o niyebe, o magiging, o Hindi; naawa ang lobo kay mare - "tungkol sa haka-haka na awa" mula sa salawikain:Naawa ang lobo sa kabayong babae, iniwan ang buntot at kiling ; walang hari sa aking ulo - "walang kuwentang tao" mula sa salawikain:Ang iyong isip ay ang hari sa iyong ulo . Ang mga Kawikaan ay nahahati sa dalawang bahagi, sa dalawang yunit ng parirala, ngunit mas madalas na pinutol ang mga ito (huwag sumakay sa iyong paragos - huwag sumakay sa iyong paragos; habulin ang dalawang liyebre - hindi mo mahuhuli ang isa - habulin ang dalawa hares; malapit ang siko, ngunit hindi ka kakagat - kagatin ang iyong mga siko).

   3. Propesyonal na pananalita ng mga artisan.

   Ang propesyonal na pagsasalita ng mga artisan ay isa ring pinakamahalagang mapagkukunan ng pariralang Ruso. Halos bawat bapor sa Russia ay nag-iwan ng marka nito sa pariralang Ruso. Halimbawa: ang mga yunit ng parirala ay nagmula sa mga karpintero walang sagabal walang sagabal - "makinis" malamya na trabaho - "magaspang na gawain" walnut - "malakas na pagalitan"; mula sa mga gumagawa ng sapatos dalawang bota pares - "pareho", ginawa sa isang piraso - "pareho, katulad": mula sa mga mangangaso at mangingisda - reel sa mga pamingwit - "bilisan mong umalis" maglagay ng linya - "maingat na malaman ang isang bagay"; takpan ang kanilang mga landas - "upang itago ang isang bagay"; mula sa mga musikero maglaro muna ng fiddle - "excel"; mula sa mga mandaragat - drop anchor - "tumira" sa lahat ng layag - "mabilis" , mapasadsad - "upang mapunta sa isang napakahirap na sitwasyon."

   Mayroon ding mga yunit ng parirala na dumating sa ating pananalita mula sa Bibliya ( ang ipinagbabawal na prutas, manna mula sa langit), mula sa mga alamat at kaganapan ng kasaysayan ng mundo (Olympic calm, kung paano pumasa si Mamai), pati na rin mula sa mga fairy tale ng may-akda (mga pabula ni Krylov - at Vaska ay nakikinig at kumakain).

   Bumalik tayo sa mga yunit ng parirala sa mga kwentong katutubong Ruso.

   Nakabasa na ako ng sampung kwento. Matapos pag-aralan ang mga ito, nakarating ako sa mga sumusunod na konklusyon:

   Ang paggamit ng mga yunit ng parirala sa Russian - mga kwentong bayan:

   Hindi. p/p

   Pamagat ng gawa

   Natagpuan ang mga yunit ng parirala

   Bilang ng mga parirala

   "The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water"

   Para sa malalayong lupain, sa pinakamalayong kaharian.

   Tinapay at asin.

   Malapit ba, malayo ba.

   "Dalawang magkapatid"

   Hindi nanginig ang kamay.

   Hindi buhay o patay.

   Baliw baliw.

   "The Tale of the Merchant Semigor, His Daughter Nastenka and Ivan Begloy"

   Hindi naniniwala sa kanyang mga mata.

   "Tungkol sa isang hangal na ahas at isang matalinong sundalo"

   Walang sagot, walang hello.

   Siglo hanggang edad.

   Parang lumubog sa tubig.

   Pagbaba ay hindi.

   "Ang Fox at ang Lobo"

   kinuha sa kanyang takong

   "Finist - isang malinaw na falcon"

   Isinulat ang kagandahan.

   Malayong lupain.

   Naging mabuti sila.

   "Ivan, anak ng balo"

   Sisihin ang sarili.

   Nanlamig ang puso.

   Isang piging para sa buong mundo.

   "Ang Fox at ang Crane"

   Hindi maalat na slurping

   "Pumunta ka doon - hindi ko alam kung saan, dalhin mo iyan - hindi ko alam kung ano"

   Naglingkod nang tapat

   "Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf"

   Tumakas.

   Hindi siya nakapikit.

   Sa pamamagitan ng puting mundo.

   Sa malayong kaharian, sa malayong estado.

   Maglingkod nang tapat.

   Sa walang laman na mga kamay.

   Buhay at patay na tubig.

   Kabuuang nabasang fairy tale: 10

   Sa kabuuan mayroong mga yunit ng parirala: 27

   Sa pag-aaral ng mga gawaing ito, nalaman ko na ang mga yunit ng parirala ay madalas na matatagpuan sa kanila. Pagkatapos ay naging kawili-wili para sa akin na malaman ang kahulugan ng mga expression na hindi ko pa nakikita noon at kung alam ng aking mga kapantay ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, kung gumagamit sila ng mga yunit ng parirala sa kanilang pagsasalita. Upang matukoy ang tanong ng interes sa akin, isang survey ang isinagawa sa mga mag-aaral ng ika-4 na klase ng "A" sa halagang 23 katao.

   Ipinakita ng survey na karamihan sa mga lalaki ay nauunawaan ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, ngunit pili. Ang mga lalaki ay hindi palaging maipaliwanag sa kanilang sariling mga salita kung ano ang ibig sabihin ng anumang pagpapahayag o makabuo ng kanilang sariling mga interpretasyon.

   Dapat tandaan na sa 18 Sa mataas na lebel pag-unawa sa mga yunit ng parirala, 3 tao lamang ang nakakuha ng 14 na puntos at 4 na tao ang nakakuha ng maximum na 15 puntos. 3 tao ang karaniwan at 2 tao ang mababa.

   Ipinahihiwatig nito na mayroon pang dapat gawin. At sa palagay ko magiging kawili-wili para sa mga lalaki na malaman ang kahulugan ng mga expression, sa pagpapaliwanag kung saan sila nakaranas ng mga paghihirap sa panahon ng survey.

   Nais ko ring pag-usapan kung saan nagmula ang mas kumplikadong mga yunit ng parirala na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso.

   Pagpapahayag hindi maalat slurping bumabalik sa mga panahong napakamahal ng asin sa Russia. Ang malugod na panauhin ay binigyan ng pagkain na may asin sa mesa, at ang hindi gustong bisita ay hindi makakuha ng asin at umalis na "hindi maalat (iyon ay, walang asin) na humihigop."

   Tinapay - asin- mula sa diksyunaryo: magiliw, magiliw na pagbati.

   Kaya, ang tinapay at asin ay parehong isang paggamot, at pangangalaga, pangangalaga. Ang lumang ritwal ng Russia ng pag-aalay ng tinapay at asin sa isang solemne na pagpupulong sa mga tinatanggap na may karangalan ay nabubuhay hanggang ngayon.

   Kalokohan("prosak" - isang makina ng lubid kung saan pinaikot ang mga lubid, na kumakatawan sa isang mahabang network ng mga lubid). Ang talagang makapasok sa gayong "prosak" ay nangangahulugan ng pagkawala ng damit, isang piraso ng buhok, o kahit na buhay.

   tubig na buhay – elixir ng buhay. Lahat ng bagay na nagbibigay ng lakas at buhay sa isang tao. Ang patay na tubig ay kabaligtaran.

   Sa malayong kaharian, sa malayong estado- Sa karamihan ng mga fairy tale, lalo na sa mga huling panahon, ang mga salitang ito ay ginamit bilang isang karaniwan at pamilyar na salawikain. Ngunit, sa pangkalahatan, ito ay isang pagpapasiya ng distansya sa lugar kung saan naganap ang mga kaganapan. At para mas tumpak, gaano katagal bago makarating doon. Ang Far Far Away ay walang iba kundi ang numerong 27 (3 x 9 = 27). Ito ang bilang ng mga araw, ayon sa sinaunang kalendaryo, na tumagal ang buwan ng lunar. Kaya, aabutin ng maraming araw ang paglalakad. Ngunit ang ikatatlumpung estado - ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga magsasaka. Hindi sila makabilang ng higit sa sampu. Samakatuwid, tatlong beses sampu - nangangahulugan ito na ang lugar ay napakalayo na ito ay hindi makatotohanang makarating doon.

   Patalasin ang mga sintas - kanina ang expression na itonilalayong magkaroon ng matikas, kakaiba, gayak (parang balusters) na pag-uusap. Ang lassy (balusters) ay mga pinait na kulot na haligi ng mga rehas sa balkonahe, isang tunay na master lamang ang makakagawa ng ganoong kagandahan. Malamang, noong una, ang ibig sabihin ng "paghahasa ng balusters" ay pagkakaroon ng matikas na pag-uusap. At ang mga manggagawa na magsagawa ng gayong pag-uusap ay naging mas kaunti. Kaya ang ekspresyong ito ay nagsimulang magpahiwatig ng walang laman na satsat.

   Kumakamot sa puso ng pusa - pagkabalisa, kaguluhan, pakiramdam para sa isang bagay. Ito ay ginagamit sa kahulugan ng isang masamang kalooban - malungkot, malungkot, masama, balisa, isang estado ng pagkabalisa at marami pang iba, na humahantong sa mahinang moral na kagalingan. Isinasaalang-alang ng phraseological unit na ito ang katangian ng isang pusa gaya ng kakayahang kumayod gamit ang mga kuko nito saan man nila gusto. At sinumang nakarinig ng ganito ay sasang-ayon na kadalasan ay gumagawa sila ng hindi kaaya-ayang tunog, lalo na kung ginagawa nila ito sa isang makinis na ibabaw. Minsan ang tunog mismo ay "lumalala" nang walang anumang iba pang mga espesyal na dahilan, samakatuwid ang figurativeness ng phraseological unit na ito ay higit pa sa naiintindihan.

   Hugasan ang mga buto - Phraseological turnover to wash the bones ay isang kasingkahulugan para sa mga pandiwang tsismis, paninirang-puri, tsismis tungkol sa isang tao. At ano ang mga buto? Kung hindi ka natatakot, makinig ka.
   Lumalabas na ang paglilipat na ito ay nauugnay sa ritwal ng tinatawag na pangalawang libing na umiral sa mga Slav noong sinaunang panahon. Ilang taon pagkatapos ng libing, upang linisin ang kaluluwa ng namatay mula sa mga kasalanan at alisin ang spell mula dito, ang mga nahukay na labi (iyon ay, mga buto) ay hinugasan. Ang ritwal na ito ay sinamahan ng mga alaala ng namatay, mga pagtatasa ng kanyang pagkatao, mga gawa, mga gawa. Kaya, ang ekspresyong maghugas ng mga buto sa orihinal ay may pinakadirekta, literal na kahulugan, at sa paglipas ng panahon ay matalinghagang pinag-isipang muli.

   Ikapitong tubig sa halaya - isang taong napakalayo ang kaugnayan sa isang tao. Ang expression ay nauugnay sa paggawa ng oatmeal kissel sa mga nayon ng Russia. Ang nasabing harina ay hinugasan ng maraming beses sa tubig, ang isang sediment ng almirol ay nanatili sa tubig, at pagkatapos ng ilang paghuhugas, ang latak ng almirol ay hindi na nabuo, upang ang "ikapitong tubig" ay hindi na halaya.

   Paano lumubog sa tubig- ang isang tao ay nawala nang walang bakas, nawala o nawala.

   Natigilan ang puso - kapag ang isang tao ay nalulula sa matinding pananabik. Ang puso ay "nagyeyelo" kapwa mula sa takot at mula sa hindi alam, mula sa pagkabalisa, kagalakan at pag-ibig.

   Kagandahang sulat-kamay- ang salitang "nakasulat" ay nabuo mula sa pandiwa na "magsulat", na, bilang karagdagan sa pangunahing kahulugan - upang magsulat ng isang teksto - ay may isa pang kahulugan na nauugnay sa isang brush. Tandaan ang salitang "icon painter"? Ang mga pintura ay pininturahan din sa mga langis, hindi pininturahan. Samakatuwid ang expression na "nakasulat na kagandahan", iyon ay, isang kagandahan na walang mga bahid, tulad ng mula sa isang larawan.

   Ang pagbabasa ng mga kwentong katutubong Ruso ay hindi lamang nagbigay sa akin ng malaking kasiyahan, ngunit ang pinakamahalaga, natanto ko na ang wikang Ruso ay isang "buhay na organismo", maganda at kamangha-manghang. Nagbabago ito sa paglipas ng panahon, tulad ng pagbabago natin. Ang mga salita at ekspresyong alam ng ating mga lolo't lola ay hindi na natin alam o hindi gaanong naiintindihan, at, sa kabaligtaran, ang mga modernong salita at ekspresyon na naiintindihan natin ay nakakagulat sa mga lolo't lola, kung minsan maging sa mga magulang. Kaya, sa paglipas ng panahon, nawawala ang ilang mga yunit ng parirala, at lilitaw ang mga bago, na magiging kasaysayan para sa ating mga inapo.

   Konklusyon

   Ang aming pag-aaral ay nakatuon sa pag-aaral ng mga yunit ng parirala na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso.

   Sa panahon ng pag-aaral, kami sinuri ang mga kwentong bayan ng Russia, natukoy ang mga yunit ng parirala, ang mga mapagkukunan ng kanilang paglitaw at semantic load. Nagsagawa ng survey sa mga mag-aaral at sinuri ang mga resulta.

   Kaya, ang mga gawain ay nalutas, ang layunin ay nakamit, na nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

   1. Sa mga kwentong katutubong Ruso, madalas na matatagpuan ang mga yunit ng parirala.

   2. Karamihan sa mga Russian phraseological unit ay nagmula sa Araw-araw na buhay ang isang tao, ang kanyang sambahayan ay nag-aalala (bakod ang hardin, ang rein ay nahulog sa ilalim ng buntot, ang ikalimang gulong sa kariton, ang hilera na may pala, ay hindi niniting ang isang bast), mula sa pagsasalita ng mga artisan (clumsy na trabaho, dalawang bota ng singaw , wind up fishing rods). Gayundin, ang mga kwento mismo ay naging mapagkukunan ng mga yunit ng parirala (para sa malalayong lupain, Lisa Patrikeevna, Vasilisa the Wise).

   3. Ang isang survey sa mga mag-aaral ay nagpakita na ang mga bata sa pangkalahatan ay nauunawaan ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, ngunit 4 na tao lamang sa 23 mga respondente ang nakakuha ng pinakamataas na bilang ng mga puntos.

   Naniniwala kami na ang pag-aaral na ito ay praktikal na kahalagahan, dahil Ang pag-master ng wikang Ruso ay imposible nang hindi pinagkadalubhasaan ang visual at nagpapahayag na paraan nito, atIto ay ang gawain na may mga yunit ng parirala na maaaring gumanap ng isang malaking papel.

   Ang pag-aaral ng mga yunit ng parirala:

   Pinapayagan nito hindi lamang upang malutas ang mga problema sa wika, ngunit din upang turuan ang pag-usisa ng mga bata.

   Ang pagtatrabaho sa mga yunit ng parirala ng isang plano sa moral, na naglalaman ng isang katangian ng personalidad, ay kapaki-pakinabang para sa mga layuning pang-edukasyon.

   Ang ilang mga yunit ng parirala ay maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa mga kaugalian ng Russia sa mga paganong panahon, ang mga tampok ng buhay at bapor.

   Ang mga parirala ng katutubong wika ay hindi lamang isang paraan upang pagyamanin ang bokabularyo ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng imahe ng pagsasalita, ngunit isang paraan din ng pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw, pag-iipon ng extralinguistic na impormasyon.

   Ang pagtatrabaho sa mga yunit ng parirala ay direktang nakakakuha ng mga mag-aaral sa wika, na pumukaw ng interes dito, pagbuo ng pagsasalita.

   Sa kurso ng pagbibigay-kahulugan sa isang yunit ng parirala sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran, na nagpapaliwanag ng kahulugan nito, isinasama ng guro ang mag-aaral sa aktibong aktibidad ng kaisipan, na pinipilit siyang isipin ang kahulugan ng mga salita at pagpapahayag, at sa gayon ay pinapataas ang antas ng kanyang kakayahan sa pag-iisip.

   At sa konklusyon, nais kong sabihin na ang mga yunit ng parirala ay ang kayamanan ng wikang Ruso. Sila ay medyo mahusay na sinaliksik. Ang pariralang pondo ng wika ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kultura at kaisipan ng mga tao, tila pinapanatili nila ang mga ideya ng mga tao tungkol sa mga alamat, kaugalian, ritwal, gawi, moralidad, pag-uugali, atbp.

   Pagkatapos ng gawain, nagsimula akong makinig nang higit sa pagsasalita ng iba't ibang tao, bigyang-pansin ang kanilang paggamit ng magagandang set na ekspresyon sa kanilang pananalita, sa ang kawastuhan ng paggamit na ito.

   Sa tingin ko ang gawaing ito ay magdadala sa akin ng malaking pakinabang at karanasan sa pag-aaral ng aking sariling wika, at, siyempre, sa buhay.

   Bibliograpiya:

   Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. - M.: Enlightenment, 1977.

   Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. - M.: "Science", 1975.

   Pomerantseva E.V.. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1983.

   Propp V.Ya. Ang makasaysayang ugat ng isang fairy tale - M., 1976.

   Rose T.V. "Big Phraseological Dictionary para sa mga Bata" ed. Olma-press 2008.

   Phrasebook. Comp. N.V. Tomashevskaya. ed. Eksmo 2011.

   Mga kwentong Ruso. Mga epiko. Koleksyon. M. 1993.

   Mga kwentong Ruso. Koleksyon. M. 1992.

   Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika. - St. Petersburg, 1996

Nagpapakita ako sa iyo ng isang pangkalahatang-ideya mga yunit ng parirala tungkol sa mga hayop mula sa mga engkanto .

Kasama nito kasing dami ng 30 mga yunit ng parirala.

Inilalahad ng artikulong ito dalawang pagpipilian mga yunit ng parirala tungkol sa mga hayop: mula sa mga kwentong bayan at mula sa mga kwento ng may-akda.

Mga parirala tungkol sa mga hayop mula sa mga kwentong bayan

• Firebird
• Dragon
• Pusa Baiyun
• soro-kapatid na babae
• Lisa Patrikeevna
• Mikhailo Potapych
• Lobo - i-click ang mga ngipin
• Dereza kambing
• Norushka mouse
• Hedgehog - walang ulo, walang binti
• Sa pamamagitan ng mahika
• Isang kubo sa paa ng manok
• Hindi kami natatakot sa kulay abong lobo ("The Three Little Pigs")

Sa mga pambihirang eksepsiyon, alam nating mabuti ang mga tauhan at plot ng mga kwentong bayan, lalo na kapag tayo ay may mga anak. Hindi masyadong malabo na tanong - gaano kadalas ang paggamit ng mga pangalan ng mga tauhan ng engkanto na ipinakita sa ibaba sa pang-araw-araw na pananalita?

Ang ilan sa kanila ay lubos na hinihiling na italaga ang kaukulang mga uri ng tao, halimbawa, Lisa Patrikeevna o Mikhailo Potapych. Ang iba ay hindi karaniwan sa pagsasalita ng mga may sapat na gulang, bagaman kung minsan ay nakakakuha sila ng mga kakaibang kahulugan. Halimbawa, kung minsan ang Gorynych Serpent ay tinatawag na mabigat na naninigarilyo.

Phraseologisms tungkol sa mga hayop mula sa mga fairy tale ng may-akda

G.-H. Andersen (1805-1875)
The Ugly Duckling ("The Ugly Duckling")

P.P. Ershov (1815-1869)
Ang Little Humpbacked Horse ("Humpbacked Horse")
Miracle Yudo fish-whale ("Humpbacked Horse")

N.S. Leskov (1831-1895)
Sapatos ng pulgas ("Lefty")

V.M. Garshin (1855-1888)
Palaka-manlalakbay ("Frog-traveler")

D.N. Mamin-Sibiryak (1852-1912)
Brave Hare ("Tungkol sa isang matapang na liyebre - mahabang tainga, pahilig na mata, maikling buntot")

M. Maeterlink (1862-1949)
Blue Bird ("Blue Bird")

D.R. Kipling (1865-1936)
Na-miss si Akela (Mowgli)
The Cat Who Walked on Her Own ("The Cat Who Walked on Her Own")

K.I. Chukovsky (1882-1969)
Oh, hindi ito madaling trabaho - ang mag-drag ng hippopotamus palabas ng latian! ("Telepono")

A.A. Milne (1882-1956)
Ito ang mga maling bubuyog at gumawa sila ng maling pulot ("Winnie the Pooh and All-All-All")
Spotted o herbivorous schasvirnus ("Winnie the Pooh and all-all-all")

A.N. Tolstoy (1883-1945)
Fox Alice at Cat Basilio ("Golden Key, o ang Adventures of Pinocchio")

E.N. Uspensky (b. 1937)
Cheburashka / Cheburator ("Crocodile Gena at ang kanyang mga kaibigan")
Cat Matroskin ("Tito Fedor, aso at pusa")

Ang mga fairy tale ng may-akda ay nagpapalawak ng larangan ng mga balangkas at tauhan na binalangkas ng mga kwentong bayan. At ang mga phraseological unit na ipinakita dito tungkol sa mga hayop mula sa mga fairy tale ng may-akda ay naiiba, sa palagay ko, sa isang mas malawak na pagkakaiba-iba ng tema kaysa sa mga mula sa mga kwentong bayan.

Bagaman sa ilang mga kaso ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay napaka-arbitrary (halimbawa, nalalapat ito sa mga kwento ni Pushkin o Ershov).

Ang pangunahing tampok ng mga phraseological unit na ito ay ang pamamayani mga uri ng katangian (mga larawan). Tinutukoy nila ang alinman sa isang partikular na aktibidad (halimbawa, Cat-bayun, Frog-traveler), o isang partikular na karakter (halimbawa, Wolf - click teeth, Fox Alice at Cat Basilio).

Gusto ko rin ang paggawa ng ganoon "mga hayop na may pangalan" hindi nagtapos sa mga kwentong bayan, ngunit nagpapatuloy hanggang ngayon at magpapatuloy sa hinaharap. Kamakailan lamang, ang wikang Ruso ay pinayaman ng mga karakter tulad ng Cheburashka (Cheburator) at ang pusang Matroskin.

MBOU "Insar secondary school No. 22

proyekto ng pananaliksik

Nakumpleto ni: 5th grade student "A"

sekondaryang paaralan ng MBOU №2

Kuznetsova Sofia

MBOU "Insar secondary school No. 2"

Pinuno: Avdonkina I.P. -

guro ng wikang Ruso at panitikan

Noong 2014

1. Panimula…………………………………………………… …………

1. Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik…………………………………………3- 4

   Ang layunin at layunin ng gawain ……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………

   Paksa at layunin ng pananaliksik………………………………………… 6

   Paraan ng Pananaliksik…………………………………………………… 7

2. Phraseologisms sa Russian folk tales. 8 - 14

Konklusyon…………………………………………………… .15 -16

Mga Sanggunian………………………………………… 17

Annex 1…………………………………………………… 18

Annex 2 19 -20

Panimula

1. Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik

"Ang mga tao ay huminto sa pag-iisip kapag sila ay huminto sa pagbabasa"

D. Diderot

Ang mga phraseologism ay pumapalibot sa amin mula pagkabata, matatagpuan ang mga ito sa maraming mga gawa para sa mga bata, at lalo na madalas sa mga kwentong katutubong Ruso.

Ang mga Phraseologism ay tinatawag na matatag na kumbinasyon ng mga salita, turns of speech tulad ng: "hang iyong ilong", "beat your thumbs", "ask a brainwasher". Ngunit hindi tulad ng mga ordinaryong parirala, na binubuo ng magkahiwalay na mga salita, ang bawat isa ay may sariling kahulugan, ang mga yunit ng parirala ay hindi libre, ngunit konektado na mga kumbinasyon. Ang mga ito ay hindi ginawa, hindi inimbento ng tagapagsalita sa proseso ng komunikasyon, ngunit muling ginawa: kung ang tagapagsalita ay kailangang gumamit ng isang yunit ng parirala, pagkatapos ay kinukuha niya ito mula sa mga reserba ng kanyang memorya, at hindi na ito muling bubuo.

Ang mga Phraseologism ay umiiral sa buong kasaysayan ng wika, naglalaman ang mga ito ng mga siglo na karanasan ng mga tao, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Sa kasamaang palad, sa ating panahon ng mga laro sa kompyuter at komunikasyon sa pamamagitan ng mga website, nagsimula na tayong magbasa nang mas kaunti, at kung gagawin natin, karamihan ay mga entertainment magazine, mga kuwento ng pakikipagsapalaran, mga komiks. Para sa mga fairy tale, kadalasan pagkatapos ng kindergarten, ang interes ay nawawala. Ngunit gaano karaming karunungan sa kanila! Gaano karaming mga phraseological turn na tumpak na sumasalamin sa estado ng isang tao, ang sitwasyon kung saan natagpuan niya ang kanyang sarili, ang kanyang kalooban at pagkatao.

Pagkatapos ng isang survey sa paksang ito, nalaman ko na hindi lahat ng mga lalaki ay maaaring ipaliwanag ang kahulugan ng mga yunit ng parirala. At dahil dito, kakaunti ang mga bata na gumagamit nito sa kanilang pagsasalita. Ngunit salamat sa mga yunit ng parirala, ang pagtaas ng bokabularyo, ang pagsasalita ay nagiging mas makasagisag, matingkad at emosyonal.

Naniniwala ako na ang paksang ito ay may kaugnayan at may praktikal na kahalagahan. Ang mga resulta ng pag-aaral na ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral at guro.

Iniisip ko kung saan nanggaling ang mga phraseological unit at kung ano ang ibig sabihin ng mga ito. Umaasa ako na ang pag-aaral na ito ay interesado sa mga bata at tulungan silang makita ang kayamanan at pagkakaiba-iba ng mga yunit ng parirala, ang kanilang kagalingan at lalim.

1. Mga layunin at gawain ng trabaho:

Ang layunin ng gawain ay pag-aralan ang mga kwentong katutubong Ruso, upang matukoy ang mga yunit ng parirala at ang kanilang semantic load, upang matukoy ang antas ng pag-unawa sa mga yunit ng parirala ng aking mga kapantay.

Mga gawain:

Alamin ang mga kuwentong-bayan ng Ruso.

Magsagawa ng survey sa mga mag-aaral.

Pag-aralan.

Ibuod ang mga obserbasyon at gumawa ng mga konklusyon.

1.3. Paksa at bagay ng pag-aaral

Ang mga yunit ng parirala sa mga kwentong bayan ng Russia ay naging object ng pananaliksik.

Ang paksa ng pag-aaral ay ang kahulugan at pinagmumulan ng paglitaw ng mga yunit ng parirala.

1.4. Mga pamamaraan ng pananaliksik

Tinukoy ng layunin at layunin ang pagpili ng mga pamamaraan ng pananaliksik.

Una, kinakailangan upang matukoy kung ano ang mga phraseologism, upang maitaguyod ang kanilang mga uri, mga mapagkukunan ng paglitaw.

Pagkatapos ay kinakailangan na pag-aralan ang mga kwentong katutubong Ruso, upang pag-aralan kung anong mga yunit ng parirala ang matatagpuan sa mga engkanto, kung anong impormasyon ang dinadala nila.

Magsagawa ng social survey sa iyong mga kapantay sa paksang ito.

Mga yunit ng parirala sa mga kwentong katutubong Ruso.

Phraseologism (phraseological turn) - matatag sa komposisyon at istraktura, lexically hindi mahahati at integral sa kahulugan o, gumaganap ng function ng isang hiwalay na yunit ng diksyunaryo.

Ang Phraseologism ay ginagamit sa kabuuan na hindi napapailalim sa karagdagang pagkabulok at karaniwang hindi pinapayagan ang muling pagsasaayos ng mga bahagi nito sa loob mismo.

Kadalasan, upang makamit ang ilang uri ng epekto sa pagsasalita, ang mga simpleng salita ay hindi sapat. Ang kabalintunaan, kapaitan, pag-ibig, pangungutya, sariling saloobin sa kung ano ang nangyayari - ang lahat ng ito ay maaaring ipahayag nang mas malawak, mas tiyak, mas emosyonal. Madalas nating ginagamit ang mga yunit ng parirala sa pang-araw-araw na pagsasalita, kung minsan ay hindi napapansin - pagkatapos ng lahat, ang ilan sa mga ito ay simple, pamilyar, at pamilyar mula pagkabata. Marami sa mga phraseological unit ang dumating sa amin mula sa iba pang mga wika, panahon, fairy tale, alamat.

Mula sa pananaw ng pinagmulan, ang mga yunit ng parirala ng wikang Ruso ay nahahati sa katutubong Ruso at hiniram.

Mga mapagkukunan ng katutubong Russian phraseological unit.

Buhay at tradisyon.

Ang isang bilang ng mga yunit ng pariralang Ruso ay nauugnay sa buhay, kaugalian, tradisyon at paniniwala ng mga sinaunang Slav. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng mga yunit ng parirala ng ganitong uri ay maaaring magsilbing mga yunit ng parirala: dalhin sa malinis na tubig (kanino) - "upang ilantad, lutasin ang isang krimen"; pababa sa bibig - "isang malungkot, malungkot na tao"; dumaan sa mga tubo ng apoy, tubig at tanso - "tungkol sa isang may karanasan, may karanasan na tao." Ang mga phraseological unit na ito ay bumalik sa sumusunod na kaugalian ng mga sinaunang Slav: ang mga taong pinaghihinalaan ng mga krimen ay nasubok sa pamamagitan ng apoy at tubig; tungkol sa mga pagsubok na ito, ang mga pinangalanang expression ay napanatili sa wika. Sinasalamin ng pariralang Ruso ang iba't ibang mga detalye ng buhay ng Ruso, halimbawa: magtimpla ng sinigang - "upang magsimula ng isang mahirap na negosyo", hindi inasnan na pag-slur - "hindi nakukuha ang iyong inaasahan" hindi sa pagkain ng kabayo - "tungkol sa kung ano ang hindi mabuti para sa isang tao."

2. Oral folk art.

Ang isang mayamang mapagkukunan ng pariralang Ruso ay oral folk art. Ang mga parirala ay nagmula sa mga kwentong bayan : megillah - "walang katapusang pag-uulit ng pareho" sa ilalim ng King Peas - "matagal na panahon", Lisa Patrikeevna - "isang napakatalino na tao" Koschei ang Immortal - "isang payat at kakila-kilabot na tao", atbp.

Mula sa mga kawikaan at kasabihan ay lumitaw ang mga yunit ng parirala ng urilola sa dalawa sabi - "malabong sagot" mula sa salawikain:Nagtaka si Lola at sinabi sa dalawa : alinman sa ulan o niyebe, o magiging, o Hindi; naawa ang lobo kay mare - "tungkol sa haka-haka na awa" mula sa salawikain:Naawa ang lobo sa kabayong babae, iniwan ang buntot at kiling ; walang hari sa aking ulo - "walang kuwentang tao" mula sa salawikain:Ang iyong isip ay ang hari sa iyong ulo . Ang mga Kawikaan ay nahahati sa dalawang bahagi, sa dalawang yunit ng parirala, ngunit mas madalas na pinutol ang mga ito (huwag sumakay sa iyong paragos - huwag sumakay sa iyong paragos; habulin ang dalawang liyebre - hindi mo mahuhuli ang isa - habulin ang dalawa hares; malapit ang siko, ngunit hindi ka kakagat - kagatin ang iyong mga siko).

3. Propesyonal na pananalita ng mga artisan.

Ang propesyonal na pagsasalita ng mga artisan ay isa ring pinakamahalagang mapagkukunan ng pariralang Ruso. Halos bawat bapor sa Russia ay nag-iwan ng marka nito sa pariralang Ruso. Halimbawa: ang mga yunit ng parirala ay nagmula sa mga karpintero walang sagabal walang sagabal - "makinis" malamya na trabaho - "magaspang na gawain" walnut - "malakas na pagalitan"; mula sa mga gumagawa ng sapatos dalawang bota pares - "pareho", ginawa sa isang piraso - "pareho, katulad": mula sa mga mangangaso at mangingisda - reel sa mga pamingwit - "bilisan mong umalis" maglagay ng linya - "maingat na malaman ang isang bagay"; takpan ang kanilang mga landas - "upang itago ang isang bagay"; mula sa mga musikero maglaro muna ng fiddle - "excel"; mula sa mga mandaragat - drop anchor - "tumira" sa lahat ng layag - "mabilis" , mapasadsad - "upang mapunta sa isang napakahirap na sitwasyon."

Mayroon ding mga phraseological unit na dumating sa aming talumpati mula sa Bibliya (ipinagbabawal na prutas, manna mula sa langit), mula sa mga alamat at kaganapan sa kasaysayan ng mundo (Olympic calm, kung paano pumasa si Mamai), pati na rin mula sa mga fairy tale ng may-akda (mga pabula ni Krylov - at Si Vaska ay nakikinig at kumakain).

Bumalik tayo sa mga yunit ng parirala sa mga kwentong katutubong Ruso.

Nakabasa na ako ng sampung kwento. Matapos pag-aralan ang mga ito, nakarating ako sa mga sumusunod na konklusyon:

Ang paggamit ng mga yunit ng parirala sa Russian - mga kwentong bayan:

Hindi. p/p

Pamagat ng gawa

Natagpuan ang mga yunit ng parirala

Bilang ng mga parirala

"The Tale of Rejuvenating Apples and Living Water"

Para sa malalayong lupain, sa pinakamalayong kaharian.

Tinapay at asin.

Malapit ba, malayo ba.

"Dalawang magkapatid"

Hindi nanginig ang kamay.

Hindi buhay o patay.

Baliw baliw.

"The Tale of the Merchant Semigor, His Daughter Nastenka and Ivan Begloy"

Hindi naniniwala sa kanyang mga mata.

"Tungkol sa isang hangal na ahas at isang matalinong sundalo"

Walang sagot, walang hello.

Siglo hanggang edad.

Parang lumubog sa tubig.

Pagbaba ay hindi.

"Ang Fox at ang Lobo"

kinuha sa kanyang takong

"Finist - isang malinaw na falcon"

Isinulat ang kagandahan.

Malayong lupain.

Naging mabuti sila.

"Ivan, anak ng balo"

Sisihin ang sarili.

Nanlamig ang puso.

Isang piging para sa buong mundo.

"Ang Fox at ang Crane"

Hindi maalat na slurping

"Pumunta ka doon - hindi ko alam kung saan, dalhin mo iyan - hindi ko alam kung ano"

Naglingkod nang tapat

"Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf"

Tumakas.

Hindi siya nakapikit.

Sa pamamagitan ng puting mundo.

Sa malayong kaharian, sa malayong estado.

Maglingkod nang tapat.

Sa walang laman na mga kamay.

Buhay at patay na tubig.

Kabuuang nabasang fairy tale: 10

Sa kabuuan mayroong mga yunit ng parirala: 27

Sa pag-aaral ng mga gawaing ito, nalaman ko na ang mga yunit ng parirala ay madalas na matatagpuan sa kanila. Pagkatapos ay naging kawili-wili para sa akin na alamin ang kahulugan ng mga ekspresyon na hindi ko pa nakikita noon, at kung alam ng aking mga kapantay ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, kung gumagamit sila ng mga yunit ng parirala sa kanilang pananalita. Upang matukoy ang tanong ng interes sa akin, isang survey ang isinagawa sa mga mag-aaral ng ika-5 "A" na klase sa halagang 21 katao.

Ipinakita ng survey na karamihan sa mga lalaki ay nauunawaan ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, ngunit pili. Ang mga lalaki ay hindi palaging maipaliwanag sa kanilang sariling mga salita kung ano ang ibig sabihin ng anumang pagpapahayag o makabuo ng kanilang sariling mga interpretasyon.

Dapat tandaan na sa 18 na may mataas na antas ng pag-unawa sa mga yunit ng parirala, 3 tao lamang ang nakakuha ng 14 na puntos at 4 na tao ang nakakuha ng maximum na 15 puntos. 3 tao ang karaniwan at 2 tao ang mababa.

Ipinahihiwatig nito na mayroon pang dapat gawin. At sa palagay ko magiging kawili-wili para sa mga lalaki na malaman ang kahulugan ng mga expression, sa pagpapaliwanag kung saan sila nakaranas ng mga paghihirap sa panahon ng survey.

Nais ko ring pag-usapan kung saan nagmula ang mas kumplikadong mga yunit ng parirala na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso.

Pagpapahayag hindi maalat slurping bumabalik sa mga panahong napakamahal ng asin sa Russia. Ang malugod na panauhin ay binigyan ng pagkain na may asin sa mesa, at ang hindi gustong bisita ay hindi makakuha ng asin at umalis na "hindi maalat (iyon ay, walang asin) na humihigop."

Tinapay - asin- mula sa diksyunaryo: magiliw, magiliw na pagbati.

Kaya, ang tinapay at asin ay parehong isang paggamot, at pangangalaga, pangangalaga. Ang lumang ritwal ng Russia ng pag-aalay ng tinapay at asin sa isang solemne na pagpupulong sa mga tinatanggap na may karangalan ay nabubuhay hanggang ngayon.

Kalokohan("prosak" - isang makina ng lubid kung saan pinaikot ang mga lubid, na kumakatawan sa isang mahabang network ng mga lubid). Ang talagang makapasok sa gayong "prosak" ay nangangahulugan ng pagkawala ng damit, isang piraso ng buhok, o kahit na buhay.

tubig na buhay – elixir ng buhay. Lahat ng bagay na nagbibigay ng lakas at buhay sa isang tao. Ang patay na tubig ay kabaligtaran.

Sa malayong kaharian, sa malayong estado- Sa karamihan ng mga fairy talelalo na sa huling panahon, ang mga salitang ito ay ginamit bilang karaniwan at pamilyar na salawikain. Ngunit, sa pangkalahatan, ito ay isang pagpapasiya ng distansya sa lugar kung saan naganap ang mga kaganapan. At para mas tumpak, gaano katagal bago makarating doon. Ang Far Far Away ay walang iba kundi ang numerong 27 (3 x 9 = 27). Ito ang bilang ng mga araw, ayon sa sinaunang kalendaryo, na tumagal ang buwan ng lunar. Kaya, aabutin ng maraming araw ang paglalakad. Ngunit ang ikatatlumpung estado - ang ekspresyong ito ay nagmula sa mga magsasaka. Hindi sila makabilang ng higit sa sampu. Samakatuwid, tatlong beses sampu - nangangahulugan ito na ang lugar ay napakalayo na ito ay hindi makatotohanang makarating doon.

Patalasin ang mga sintas - kanina ang expression na itonilalayong magkaroon ng matikas, kakaiba, gayak (parang balusters) na pag-uusap. Ang lassy (balusters) ay mga pinait na kulot na haligi ng mga rehas sa balkonahe, isang tunay na master lamang ang makakagawa ng ganoong kagandahan. Malamang, noong una, ang ibig sabihin ng "paghahasa ng balusters" ay pagkakaroon ng matikas na pag-uusap. At ang mga manggagawa na magsagawa ng gayong pag-uusap ay naging mas kaunti. Kaya ang ekspresyong ito ay nagsimulang magpahiwatig ng walang laman na satsat.

Kumakamot sa puso ng pusa - pagkabalisa, kaguluhan, pakiramdam para sa isang bagay. Ito ay ginagamit sa kahulugan ng isang masamang kalooban - malungkot, malungkot, masama, balisa, isang estado ng pagkabalisa at marami pang iba, na humahantong sa mahinang moral na kagalingan. Isinasaalang-alang ng phraseological unit na ito ang katangian ng isang pusa gaya ng kakayahang kumayod gamit ang mga kuko nito saan man nila gusto. At sinumang nakarinig ng ganito ay sasang-ayon na kadalasan ay gumagawa sila ng hindi kaaya-ayang tunog, lalo na kung ginagawa nila ito sa isang makinis na ibabaw. Minsan ang tunog mismo ay "lumalala" nang walang anumang iba pang mga espesyal na dahilan, samakatuwid ang figurativeness ng phraseological unit na ito ay higit pa sa naiintindihan.

Hugasan ang mga buto - Phraseological turnover to wash the bones ay isang kasingkahulugan para sa mga pandiwang tsismis, paninirang-puri, tsismis tungkol sa isang tao. At ano ang mga buto? Kung hindi ka natatakot, makinig ka.
Lumalabas na ang paglilipat na ito ay nauugnay sa ritwal ng tinatawag na pangalawang libing na umiral sa mga Slav noong sinaunang panahon. Ilang taon pagkatapos ng libing, upang linisin ang kaluluwa ng namatay mula sa mga kasalanan at alisin ang spell mula dito, ang mga nahukay na labi (iyon ay, mga buto) ay hinugasan. Ang ritwal na ito ay sinamahan ng mga alaala ng namatay, mga pagtatasa ng kanyang pagkatao, mga gawa, mga gawa. Kaya, ang ekspresyong maghugas ng mga buto sa orihinal ay may pinakadirekta, literal na kahulugan, at sa paglipas ng panahon ay matalinghagang pinag-isipang muli.

Ikapitong tubig sa halaya - isang taong napakalayo ang kaugnayan sa isang tao. Ang expression ay nauugnay sa paggawa ng oatmeal kissel sa mga nayon ng Russia. Ang nasabing harina ay hinugasan ng maraming beses sa tubig, ang isang sediment ng almirol ay nanatili sa tubig, at pagkatapos ng ilang paghuhugas, ang latak ng almirol ay hindi na nabuo, upang ang "ikapitong tubig" ay hindi na halaya.

Paano lumubog sa tubig- ang isang tao ay nawala nang walang bakas, nawala o nawala.

Natigilan ang puso - kapag ang isang tao ay nalulula sa matinding pananabik. Ang puso ay "nagyeyelo" kapwa mula sa takot at mula sa hindi alam, mula sa pagkabalisa, kagalakan at pag-ibig.

Kagandahang sulat-kamay- ang salitang "nakasulat" ay nabuo mula sa pandiwa na "magsulat", na, bilang karagdagan sa pangunahing kahulugan - upang magsulat ng isang teksto - ay may isa pang kahulugan na nauugnay sa isang brush. Tandaan ang salitang "icon painter"? Ang mga pintura ay pininturahan din sa mga langis, hindi pininturahan. Samakatuwid ang expression na "nakasulat na kagandahan", iyon ay, isang kagandahan na walang mga bahid, tulad ng mula sa isang larawan.

Ang pagbabasa ng mga kwentong katutubong Ruso ay hindi lamang nagbigay sa akin ng malaking kasiyahan, ngunit ang pinakamahalaga, natanto ko na ang wikang Ruso ay isang "buhay na organismo", maganda at kamangha-manghang. Nagbabago ito sa paglipas ng panahon, tulad ng pagbabago natin. Ang mga salita at ekspresyong alam ng ating mga lolo't lola ay hindi na natin alam o hindi gaanong naiintindihan, at, sa kabaligtaran, ang mga modernong salita at ekspresyon na naiintindihan natin ay nakakagulat sa mga lolo't lola, kung minsan maging sa mga magulang. Kaya, sa paglipas ng panahon, nawawala ang ilang mga yunit ng parirala, at lilitaw ang mga bago, na magiging kasaysayan para sa ating mga inapo.

Konklusyon

Ang isinagawang pananaliksik ay nakatuon sa pag-aaral ng mga yunit ng parirala na matatagpuan sa mga kwentong katutubong Ruso.

Sa panahon ng aking pananaliksik sinuri ang mga kwentong bayan ng Russia, natukoy ang mga yunit ng parirala, ang mga mapagkukunan ng kanilang paglitaw. Nagsagawa ng survey sa mga mag-aaral at sinuri ang mga resulta.

Kaya, ang mga gawain ay nalutas, ang layunin ay nakamit, na nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon:

1. Sa mga kwentong katutubong Ruso, madalas na matatagpuan ang mga yunit ng parirala.

2. Karamihan sa mga yunit ng pariralang Ruso ay bumangon mula sa pang-araw-araw na buhay ng isang tao, ang kanyang pang-araw-araw na pag-aalala (bakod ang hardin, ang mga bato ay nahulog sa ilalim ng buntot, ang ikalimang gulong sa kariton, hilera na may pala, ang bast ay hindi niniting), mula sa pagsasalita ng mga artisan. (clumsy work, dalawang bota ng singaw, reel fishing rods). Gayundin, ang mga kwento mismo ay naging mapagkukunan ng mga yunit ng parirala (para sa malalayong lupain, Lisa Patrikeevna, Vasilisa the Wise).

3. Ang isang survey sa mga mag-aaral ay nagpakita na ang mga bata sa pangkalahatan ay nauunawaan ang kahulugan ng mga yunit ng parirala, ngunit 4 na tao lamang sa 21 na mga respondente ang nakakuha ng pinakamataas na bilang ng mga puntos.

Naniniwala ako na ang pag-aaral na ito ay praktikal na kahalagahan, dahil Ang pag-master ng wikang Ruso ay imposible nang hindi pinagkadalubhasaan ang visual at nagpapahayag na paraan nito, atIto ay ang gawain na may mga yunit ng parirala na maaaring gumanap ng isang malaking papel.

Ang pag-aaral ng mga yunit ng parirala:

Pinapayagan nito hindi lamang upang malutas ang mga problema sa wika, ngunit din upang turuan ang pag-usisa ng mga bata.

Ang pagtatrabaho sa mga yunit ng parirala ng isang plano sa moral, na naglalaman ng isang katangian ng personalidad, ay kapaki-pakinabang para sa mga layuning pang-edukasyon.

Ang ilang mga yunit ng parirala ay maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa mga kaugalian ng Russia sa mga paganong panahon, ang mga tampok ng buhay at bapor.

Ang mga parirala ng katutubong wika ay hindi lamang isang paraan upang pagyamanin ang bokabularyo ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng imahe ng pagsasalita, ngunit isang paraan din ng pagpapalawak ng kanilang mga abot-tanaw, pag-iipon ng extralinguistic na impormasyon.

Ang pagtatrabaho sa mga yunit ng parirala ay direktang nakakakuha ng mga mag-aaral sa wika, na pumukaw ng interes dito, pagbuo ng pagsasalita.

Sa kurso ng pagbibigay-kahulugan sa isang yunit ng parirala sa pamamagitan ng lohikal na pangangatwiran, na nagpapaliwanag ng kahulugan nito, isinasama ng guro ang mag-aaral sa aktibong aktibidad ng kaisipan, na pinipilit siyang isipin ang kahulugan ng mga salita at pagpapahayag, at sa gayon ay pinapataas ang antas ng kanyang kakayahan sa pag-iisip.

At sa konklusyon, nais kong sabihin na ang mga yunit ng parirala ay ang kayamanan ng wikang Ruso. Sila ay medyo mahusay na sinaliksik. Ang pariralang pondo ng wika ay ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kultura at kaisipan ng mga tao, tila pinangangalagaan nila ang mga ideya ng mga tao tungkol sa mga alamat, kaugalian, ritwal, gawi, moralidad, at pag-uugali.

Pagkatapos ng gawain, nagsimula akong makinig nang higit sa pagsasalita ng iba't ibang tao, bigyang-pansin ang kanilang paggamit ng magagandang set na ekspresyon sa kanilang pananalita, sa ang kawastuhan ng paggamit na ito.

Sa tingin ko ang gawaing ito ay magdadala sa akin ng malaking pakinabang at karanasan sa pag-aaral ng aking sariling wika, at, siyempre, sa buhay.

Bibliograpiya:

Anikin V.P. kuwentong-bayan ng Russia. - M.: Enlightenment, 1977.

Vedernikova N.M. kuwentong-bayan ng Russia. - M.: "Science", 1975.

Pomerantseva E.V.. kuwentong-bayan ng Russia. M., 1983.

Propp V.Ya. Ang makasaysayang ugat ng isang fairy tale - M., 1976.

Rose T.V. "Big Phraseological Dictionary para sa mga Bata" ed. Olma-press 2008.

Phrasebook. Comp. N.V. Tomashevskaya. ed. Eksmo 2011.

Mga kwentong Ruso. Mga epiko. Koleksyon. M. 1993.

Mga kwentong Ruso. Koleksyon. M. 1992.

Dal V.I. Paliwanag na diksyunaryo ng buhay na Great Russian na wika. - St. Petersburg, 1996