თანამედროვე რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის მოწყობილობა. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადმინისტრაციული და ტერიტორიული სტრუქტურა

მოვაწყოთ პატარა საგანმანათლებლო პროგრამა თემაზე „რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურა“. ავიღოთ მხოლოდ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია რუსეთის ტერიტორიაზე (რადგან ის სხვა ქვეყნებშიც არსებობს, მაგრამ ახლა განზე არ გადავუხვიოთ).

ისე, ყველამ იცის, რომ რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას პატრიარქი ხელმძღვანელობს. უფრო სწორედ, ეს მისი პრიმატია. ხშირად შეცდომით ამბობენ: „პატრიარქი ეკლესიის მეთაურია“. ეკლესიის მეთაური არის ქრისტე, ხოლო პატრიარქი არის ორგანიზაციის ხელმძღვანელი, რომელსაც ეწოდება ROC (MP). (დეპუტატი - მოსკოვის საპატრიარქო - ROC-ის მეორე ოფიციალური სახელი. მოსკოვის საპატრიარქო უკვე არის უმაღლესი საეკლესიო ბიუროკრატიული აპარატის სახელი, რომელსაც პატრიარქი ხელმძღვანელობს). (გუნდიაევი) არის), მაგრამ თეორიულად პატრიარქი პირველია თანასწორ ეპისკოპოსებს შორის, ის თავად არის მოსკოვის ეპისკოპოსი, ხოლო სხვა ეპისკოპოსები სრულიად თვითკმარი არიან თავიანთ ეპარქიებში. ისევ თეორიულად, „მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი... ანგარიშვალდებულია ადგილობრივი და ეპისკოპოსთა საბჭოების წინაშე“ (რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდება, კლ. IV, 2).

ROC შედგება ეპარქიებისგან. ალექსი II-ის (რიდიგერის) საპატრიარქოს დროს ეპარქია ჩვეულებრივ ემთხვეოდა რეგიონის საზღვრებს. ეპისკოპოსი (ეპისკოპოსი, მთავარეპისკოპოსი ან მიტროპოლიტი - ეს წოდებები განსხვავდება მხოლოდ ღირსების ხარისხით, მაგრამ პრინციპში მხოლოდ ერთი წოდება (წოდება) - ეპისკოპოსი) იჯდა რეგიონალურ ცენტრში, გუბერნატორივით მყოფი ეკლესიის დონეზე.

ამჟამინდელი პატრიარქი კირილი ეპარქიების დაქუცმაცების გზას ადგა: მათი რიცხვი ყოველწლიურად იზრდება, ზოგიერთ რეგიონში უკვე ოთხი ეპარქიაა ეპისკოპოსების შესაბამისი რაოდენობით. რეგიონული ცენტრის ეპისკოპოსი იღებს მიტროპოლიტის ტიტულს და ხდება პირველი პატივსაცემად ამ რეგიონის მცირე ადგილობრივ ეპისკოპოსებს შორის (მაგრამ არა მათ მთავარს).

ხანდახან ეპარქიაში შეიძლება იყოს ორი ეპისკოპოსი: ერთი არის მთავარი, მმართველი და მეორე არის ვიკარი, რაღაც დირექტორის მოადგილე, თანაშემწე, რომელიც მოქმედებს მისი უფროსის სახელით. ჩვეულებრივ ეპისკოპოსს ეძლევა დიდი ეპარქიის დასახმარებლად ან ხანდაზმულ ეპისკოპოსს, რომელიც აღარ უმკლავდება თავის მოვალეობებს.

სხვათა შორის, წესების მიხედვით, ყოველი ეპისკოპოსი, 75 წლის მიღწევისთანავე, ვალდებულია დაწეროს შუამდგომლობა „პენსიაზე გასვლის შესახებ“, მაგრამ ხშირად ის თავის განყოფილებაში რჩება (აგრძელებს ეპარქიის მართვას) სიკვდილამდე.

თითოეულ ეპისკოპოსს აქვს ეპარქიის ადმინისტრაცია - აღრიცხვა, ეპარქიის საწყობი, სხვადასხვა განყოფილება - საგანმანათლებლო, ახალგაზრდული, მისიონერული, სოციალური, სამხედროებთან, პოლიციასთან, კაზაკებთან ურთიერთობისთვის და ა.შ. არსებობს სხვადასხვა კომისია, მაგალითად, ადგილობრივი წმინდანების კანონიზაციის მომზადებისთვის. ეპარქიას ხშირად აქვს სასულიერო სკოლა ან სემინარია.

ეპისკოპოსი რეგულარულად იწვევს საეპარქიო საბჭოს. ამ საბჭოში შედიან პატივცემული მღვდელმთავრები - დეკანოზები და ეპარქიის განყოფილებების უფროსები. განიხილავენ სხვადასხვა აქტუალურ საკითხებს, შეიმუშავებენ შიდა მითითებებს, ხალიჩაზე იბარებენ დამნაშავე მღვდლებს და ა.შ. მაგრამ ყველა გადაწყვეტილებას ეპარქიაში იღებს მხოლოდ ეპისკოპოსი. მართალია, იმ ეპარქიებში, სადაც ეპისკოპოსი ცნობილია თავისი სუსტი ნებისყოფით ან თავის ცუდი სიჯანსაღით, ნამდვილ გადაწყვეტილებებს ხშირად იღებენ ის მღვდლები ან უბრალოდ ფარდულები - „დამხმარეები“, რომლებსაც მასზე აქვთ გავლენა და ეპისკოპოსი მხოლოდ ავსებს დოკუმენტებს. . ასეთ გავლენიან მღვდლებს სამღვდელო გარემოში „ოლიგარქებს“ უწოდებენ.

წელიწადში რამდენჯერმე (ზოგიერთ ეპარქიაში - მხოლოდ ერთხელ) იმართება საეპარქიო კრება. მას - თეორიულად - უნდა ესწრებოდნენ (სასულიერო პირებთან და ბერ-მონაზვნებასთან ერთად) და საერო პირები, რათა გადაწყდეს საერთო ეპარქიის საკითხები. მაგრამ რეალურ პრაქტიკაში, საეპისკოპოსო კრება არის CPSU-ს რეგიონალური კომიტეტის პლენუმის მსგავსი: ეპისკოპოსის პომპეზური გამოსვლები "გაღრმავებისა და გაფართოების შესახებ", დეპარტამენტების ხელმძღვანელების მოხსენებები, რომ "პრავსომოლი ყოველთვის მზად არის და წვეულება კიდევ უფრო მეტია", - ორი საათის განმავლობაში, საპატრიარქოს ცირკულარების წაკითხვა (ფულის მორიგი შეგროვების შესახებ), რომელიც მაინც გაიგზავნება ელ-ფოსტაზე. ზოგადად, რამდენიმე საათიანი ფორმალობა, რომელიც არავის სჭირდება.

ეპარქიაში, ისევე როგორც საპატრიარქოში, არის საეკლესიო სასამართლო, რომელიც შედგება რჩეული მღვდლებისგან (საერთო საეკლესიო სასამართლო შედგება ეპისკოპოსებისგან). ამ სასამართლოში განიხილება დამნაშავე მღვდელმთავრების საქმეები, წყდება მათი დასჯის საკითხი - სამსახურის აკრძალვა ან ღირსების აღკვეთა. რა თქმა უნდა, მღვდელი არასოდეს მოიგებს თავისი ეპისკოპოსის წინააღმდეგ სასამართლოს ეპარქიის სასამართლოში, თუმცა იყო იშვიათი შემთხვევები, როდესაც საერთო საეკლესიო სასამართლომ განიხილა მღვდლის საჩივარი და გააუქმა უსამართლო გადაწყვეტილებები (აკრძალვები, ანუ სასჯელები აკრძალვის სახით. ) ეპარქიის ეპისკოპოსის. მართალია, „გამარჯვების“ შემდეგ მღვდელს მაინც მოუწევს ეპარქიის დატოვება, რადგან იქ ცხოვრებას ვეღარ შეძლებს.

დეკანები არიან მღვდლები, რომლებიც ასრულებენ ოსტატის ან ზედამხედველის ფუნქციებს მათზე მინდობილ სფეროში. მაგალითად, დიდი ქალაქი იყოფა რამდენიმე პირობით ოლქად (რეგიონი ასევე იყოფა ასეთ „პროვინციულ“ ოლქებად) და დანარჩენების ზედამხედველად მღვდელი ინიშნება. დეკანი ასევე დროდადრო აგროვებს სამრევლოების რექტორებს უაზრო დეკანატურ შეხვედრებზე, სადაც ისინი დროს კარგავენ ცარიელ ფურცლებზე. დეკანოზის მთავარი ფუნქციაა იყოს ეპისკოპოსის თვალები და ყურები, აკლდეს ეპარქიის შემოწირულობები და მოხსენებები მისი დაქვემდებარებული მღვდლებისგან.

ერთმანეთში, რიგითი მრევლის რექტორები ხანდახან თავიანთ დეკანოზებს უწოდებენ "ბოროტს" ან "აღმაშფოთებელს", რადგან დეკანს, როგორც წესი, ეკისრება ნებისმიერი მღვდლის ბედი - მას შეუძლია ცილისწამება მისცეს მას ეპისკოპოსის წინაშე, შესთავაზოს გადაყენება ან გადაყვანა შორეულ შემთხვევაში. მაგალითად, ღირსეულად გაათავისუფლოთ მდიდარი კარგი მრევლი თქვენთვის ან თქვენი ნათესავისთვის. ყველაზე ხშირად, ეპისკოპოსი უსმენს დეკანოზს და ჩვეულებრივი აბატის აზრი და მისი პროტესტი უბრალოდ არავის აინტერესებს.

შემდეგი დონე არის სამრევლო რექტორები. დაუყოვნებლივ უნდა გავითვალისწინოთ, რომ მრევლი და ტაძარი ერთი და იგივე არ არის. მრევლი არის იურიდიული ერთეული ეპარქიაში, რომელიც ძირითადად არსებობს ქაღალდზე და იუსტიციის ორგანოებში. ახლა მას უწოდებენ MROP - ამა თუ იმ ტაძრის მრევლის ადგილობრივ რელიგიურ ორგანიზაციას. ანუ, შეიძლება იყოს მრევლი ქაღალდზე და მოხსენებებში, მაგრამ ჯერ არ იყოს ეკლესია, თუნდაც ეკლესიისთვის მიწის ნაკვეთი ჯერ არ არსებობდეს. მრევლი იწყება იმით, რომ ათი ადამიანი (ნებისმიერი, თუნდაც სხვა მრევლის მრევლი) იკრიბება დამფუძნებელი კრებისთვის, მათ შეუძლიათ დაარეგისტრირონ მრევლი ერთ-ერთი დამფუძნებლის სახლის მისამართზე, შემდეგ კი მიწის რეგისტრაციის პროცესი, მშენებლობა. იწყება ტაძარი და ა.შ.

მაგრამ არის ეკლესია და მრევლს ჰყავს წინამძღვარი - მღვდელი, რომელიც ყველაფერს ხელმძღვანელობს: ხალხსაც და ეკონომიკასაც. შეიძლება ტაძარში მარტო იყოს, მაგრამ შეიძლება ჰყავდეს დაქვემდებარებული მღვდლები – რიგითი სასულიერო პირები (ანუ სასულიერო პირები, სასულიერო პირები). აბატს ხელში უჭირავს მთელი ძალაუფლება, ყველა ფინანსები, ის ურთიერთობს დეკანოზთან და ეპისკოპოსთან, ხოლო რიგითი მღვდლები მსახურობენ, ასრულებენ მოთხოვნებს და სხვა რუტინულ სამღვდელო მოვალეობებს. რა თქმა უნდა, აბატის შემოსავალი ჩვეულებრივ შეუდარებელია რიგითი სასულიერო პირების ხელფასთან, სხვათა შორის, როგორც ნებისმიერ საერო ფირმაში.

ასე ხდება სინამდვილეში, თუმცა (ეს სიტყვა ხშირად უნდა განმეორდეს), თეორიულად, სამრევლო კრებამ უნდა მართოს მრევლის ყველა აქტიური ზრდასრული წევრის სამრევლო ცხოვრება, რომელზეც უნდა გადაწყდეს ყველა საკითხი - მშენებლობადან, რემონტიდან. , და დამთავრებული სასულიერო პირებისა და რექტორის ხელფასებით. მრევლში არსებობენ ფიქტიური ორგანოებიც - სარევიზიო კომისია და სამრევლო საბჭო, მაგრამ... "თეორიულად" იხილეთ ზემოთ.

პრაქტიკაში - და ეს არის ROC- ის ერთ-ერთი მთავარი პრობლემა ბოლო 30 წლის განმავლობაში - საეროები, ეკლესიაში მრევლი არაფერს წყვეტენ არც საკუთარ სამრევლოში და არც მთელი ROC-ის მასშტაბით. როკ-ის ბოლო ორი წესდების მიხედვით (1988 და 2000 წწ.) ეპარქიაში და სამრევლოებში აბსოლუტური ძალაუფლება მხოლოდ ეპისკოპოსს აქვს. მას შეუძლია გააკეთოს ყველაფერი: წაშალოს ნებისმიერ დროს წინას მიზეზების ახსნის გარეშე, დაარბიოს სამრევლო საზოგადოება, თუ იგი ეწინააღმდეგება ეპისკოპოსის უსამართლო გადაწყვეტილებებს. კონფლიქტის შემთხვევაში, კანონი ყოველთვის იქნება ეპისკოპოსის მხარეზე, მრევლის მთელი ქონება მას (ეპარქიას) ეკუთვნის ბოლო ფრჩხამდე, ამიტომ მრევლი არ შეიძლება "განუშორდეს" თავის ეპისკოპოსს. თავისი ეკლესიით - მოგიწევთ წასვლა, დატოვეთ ყველაფერი, რაც შეიძლება მრევლის ხელით და მათი ფულით იყოს აშენებული.

ეს სქემა დიდწილად ხსნის მიმდინარე ROC-ის ცხოვრებას. სისტემა ისეა აგებული, რომ ქვემოდან ყოველგვარი რეფორმა შეუძლებელია, რადგან საერო და რიგითი მღვდლების ხმა არაფერს ნიშნავს არც მორალური და არც იურიდიული გაგებით და ზემოდან ყველა „რეფორმა“ მხოლოდ გაძლიერებას ისახავს მიზნად. ROC-ის უმაღლესი ხელმძღვანელობის ძალაუფლება, მისი აბსოლუტიზმი.

თუმცა, აქ საპატრიარქო მიდის ჩვენს ძვირფას სახელმწიფოსთან.

რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურა.

& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიაარის მრავალეროვნული ადგილობრივი ავტოკეფალური ეკლესია, რომელიც იმყოფება დოქტრინულ ერთობაში და ლოცვა-კანონიკურ ზიარებაში სხვა ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციავრცელდება მართლმადიდებლური აღმსარებლობის პირებზე, რომლებიც ცხოვრობენ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე: რუსეთში, უკრაინაში, ბელორუსიაში, მოლდოვაში, აზერბაიჯანში, ყაზახეთში, ყირგიზეთში, ლატვიაში, ლიტვაში, ტაჯიკეთში, თურქმენეთში, უზბეკეთში, ესტონეთში, ასევე მართლმადიდებლებზე. მასში ნებაყოფლობით შეყვანილი ქრისტიანები, რომლებიც ცხოვრობენ სხვა ქვეყნებში.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp 1988 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ საზეიმოდ აღნიშნა რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავი. ამ საიუბილეო წელს არსებობდა 67 ეპარქია, 21 მონასტერი, 6893 სამრევლო, 2 სასულიერო აკადემია და 3 სასულიერო სემინარია.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp 1990 წელს არჩეული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ისტორიაში მეთხუთმეტე პატრიარქის, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქის ალექსი II-ის პირველობის ომოფორიონის ქვეშ, მიმდინარეობს საეკლესიო ცხოვრების ყოვლისმომცველი აღორძინება. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს 132 (136 იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის ჩათვლით) ეპარქია სხვადასხვა შტატში, 26600-ზე მეტი სამრევლო, რომელთაგან 12665 ​​რუსეთშია. სამღვდელო მსახურებას ასრულებს 175 ეპისკოპოსი, მათ შორის 132 ეპარქია და 32 ვიკარი; 11 ეპისკოპოსი ისვენებს. აქ არის 688 მონასტერი (რუსეთი: 207 მამაკაცებისთვის და 226 ქალებისთვის, უკრაინა: 85 მამაკაცებისთვის და 80 ქალებისთვის, დსთ-ს სხვა ქვეყნებში: 35 მამაკაცებისთვის და 50 ქალებისთვის, უცხო ქვეყნებში: 2 მამაკაცებისთვის და 3 ქალებისთვის). რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის განათლების სისტემა ამჟამად მოიცავს 5 სასულიერო აკადემიას, 2 მართლმადიდებლურ უნივერსიტეტს, 1 სასულიერო ინსტიტუტს, 34 სასულიერო სემინარიას, 36 სასულიერო სასწავლებელს და 2 ეპარქიაში - სამწყსო კურსებს. რეგენტისა და ხატწერის სკოლები ფუნქციონირებს რამდენიმე აკადემიასა და სემინარიაში. უმეტეს სამრევლოში ასევე არის სამრევლო საკვირაო სკოლები.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს იერარქიული მართვის სტრუქტურა. ეკლესიის ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანოებიარის ადგილობრივი საბჭო, ეპისკოპოსთა საბჭო, წმინდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp ადგილობრივი ტაძარიშედგება ეპისკოპოსებისგან, სამღვდელოების, მონასტრებისა და საერო პირებისგან. ადგილობრივი საბჭო განმარტავს მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას, ინარჩუნებს დოქტრინალურ და კანონიკურ ერთიანობას ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან, წყვეტს საეკლესიო ცხოვრების შიდა საკითხებს, წმინდანებს აკურთხებს, ირჩევს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს და ადგენს ასეთი არჩევის წესს.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp ეპისკოპოსთა საბჭოშედგება ეპარქიის ეპისკოპოსებისგან, აგრეთვე ვიკარ-ეპისკოპოსებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ სინოდალურ დაწესებულებებსა და სასულიერო აკადემიებს ან აქვთ კანონიკური იურისდიქცია მათ დაქვემდებარებულ სამრევლოებზე. ეპისკოპოსთა საბჭოს კომპეტენცია, სხვა საკითხებთან ერთად, მოიცავს ადგილობრივი საბჭოს მოწვევისთვის მომზადებას და მისი გადაწყვეტილებების შესრულების ზედამხედველობას; რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიღება და ცვლილება; ფუნდამენტური საღვთისმეტყველო, კანონიკური, ლიტურგიკული და სამწყსო საკითხების გადაწყვეტა; წმინდანთა კანონიზაცია და ლიტურგიული რიტუალების დამტკიცება; ეკლესიის წესდების კომპეტენტური ინტერპრეტაცია; ჩვენი დროის პრობლემებისადმი პასტორალური ზრუნვის გამოხატვა; ხელისუფლების ორგანოებთან ურთიერთობის ხასიათის განსაზღვრა; ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან ურთიერთობის შენარჩუნება; თვითმმართველი ეკლესიების, ეგზარქოსების, ეპარქიების, სინოდალური დაწესებულებების შექმნა, რეორგანიზაცია და ლიკვიდაცია; ახალი საეკლესიო ჯილდოების დამტკიცება და მსგავსი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp წმინდა სინოდიმოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ხელმძღვანელობით არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველი ორგანო ეპისკოპოსთა საბჭოებს შორის პერიოდში.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდესი პატრიარქირუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საეპისკოპოსოს შორის ღირსების პრიორიტეტი აქვს. ის ზრუნავს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შიდა და გარე კეთილდღეობაზე და განაგებს მას წმიდა სინოდთან ერთად, როგორც მისი თავმჯდომარე. პატრიარქს ადგილობრივი საბჭო ირჩევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსებიდან, არაუმეტეს 40 წლისა, იერარქების, სასულიერო პირებისა და ხალხის კარგი რეპუტაციითა და ნდობით, უმაღლესი სასულიერო განათლებისა და ეპარქიის ადმინისტრაციის საკმარისი გამოცდილებით. კანონიკური სამართლებრივი წესრიგის დაცვით, „გარეთაგან კარგი მოწმობით“ (1 ტიმ. 3, 7). პატრიარქის სან უვადოა.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp პატრიარქისა და წმინდა სინოდის აღმასრულებელი ორგანოები არიან სინოდალური ინსტიტუტები... სინოდალური ინსტიტუტები მოიცავს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების დეპარტამენტს, საგამომცემლო საბჭოს, სასწავლო კომიტეტს, კატეხეზიისა და რელიგიური განათლების დეპარტამენტს, საქველმოქმედო და სოციალური სამსახურის დეპარტამენტს, მისიონერულ დეპარტამენტს, შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან თანამშრომლობის დეპარტამენტს. , და ახალგაზრდობის საქმეთა დეპარტამენტი. მოსკოვის საპატრიარქო, როგორც სინოდალური ინსტიტუტი, მოიცავს საქმეთა ადმინისტრაციას. თითოეული სინოდალური დაწესებულება პასუხისმგებელია საერთო საეკლესიო საქმეების წრეზე, რომელიც მის კომპეტენციაში შედის.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილებაწარმოადგენს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას გარე სამყაროსთან ურთიერთობაში. დეპარტამენტი ინარჩუნებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონტაქტებს ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან, ჰეტეროდოქსულ ეკლესიებთან და ქრისტიანულ გაერთიანებებთან, არაქრისტიანულ რელიგიებთან, მთავრობასთან, საპარლამენტო, საზოგადოებრივ ორგანიზაციებთან და ინსტიტუტებთან, სამთავრობათაშორისო, რელიგიურ და საზოგადოებრივ საერთაშორისო ორგანიზაციებთან, საერო მედიასთან, კულტურულ, ეკონომიკურ, ფინანსურ და ტურისტული ორგანიზაციები... DECR-ის დეპუტატი კანონიკური უფლებამოსილების ფარგლებში ახორციელებს ეპარქიების, მისიების, მონასტრების, სამრევლოების, წარმომადგენლობებისა და მეტოქიების იერარქიულ, ადმინისტრაციულ, ფინანსურ და ეკონომიკურ მართვას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შორეულ საზღვარგარეთში და ასევე ხელს უწყობს მეურნეობის მუშაობას. ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები მოსკოვის საპატრიარქოს კანონიკურ ტერიტორიაზე. DECR-ის დეპუტატის ფარგლებში მოქმედებს: მართლმადიდებლური მომლოცველთა სამსახური, რომელიც ახორციელებს რუსეთის ეკლესიის ეპისკოპოსების, მწყემსებისა და ბავშვების მოგზაურობებს შორეულ საზღვარგარეთის სალოცავებში; საკომუნიკაციო სამსახური, რომელიც ინარჩუნებს საეკლესიო ურთიერთობას საერო მედიასთან, აკონტროლებს პუბლიკაციებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ, ინახავს მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალურ ვებსაიტს ინტერნეტში; პუბლიკაციების სექტორი, რომელიც აქვეყნებს DECR Newsletter-ს და საეკლესიო და სამეცნიერო ჟურნალს "ეკლესია და დრო". 1989 წლიდან საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილებას ხელმძღვანელობს სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი კირილი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მოსკოვის საპატრიარქოს საგამომცემლო საბჭო- კოლეგიური ორგანო, რომელიც შედგება სინოდალური დაწესებულებების, სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების, საეკლესიო გამომცემლობებისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა დაწესებულებების წარმომადგენლებისაგან. საგამომცემლო საბჭო კოორდინაციას უწევს საგამომცემლო საქმიანობას ეკლესიის მასშტაბით, საგამომცემლო გეგმებს წარუდგენს წმინდა სინოდის დასამტკიცებლად და აფასებს გამოქვეყნებულ ხელნაწერებს. მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა გამოსცემს "მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალს" და გაზეთს "საეკლესიო ბიულეტენი" - მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალური ბეჭდვითი ორგანოები; გამოსცემს კრებულს „თეოლოგიური შრომები“, ოფიციალური საეკლესიო კალენდარი, ინახავს საპატრიარქოს მსახურების მატიანეს და აქვეყნებს ოფიციალურ საეკლესიო დოკუმენტებს. გარდა ამისა, მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა ევალება წმინდა წერილის, ლიტურგიკული და სხვა წიგნების გამოცემას. მოსკოვის საპატრიარქოს საგამომცემლო საბჭოსა და მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობას ხელმძღვანელობს დეკანოზი ვლადიმერ სილოვიევი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp სასწავლო კომიტეტიმართავს რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელს, რომელიც ამზადებს მომავალ სასულიერო პირებსა და სასულიერო პირებს. სასწავლო კომიტეტის ფარგლებში მიმდინარეობს სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო პროგრამების კოორდინაცია, სასულიერო სასწავლებლების ერთიანი საგანმანათლებლო სტანდარტის შემუშავება. შემსწავლელი კომიტეტის თავმჯდომარეა ვერეის მთავარეპისკოპოსი ევგენი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რელიგიური განათლებისა და კატეხეზის განყოფილებაკოორდინაციას უწევს მუშაობას რელიგიური განათლების გავრცელებაზე საეროთა შორის, მათ შორის საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. რელიგიური აღზრდისა და კატექეზიის ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია: საკვირაო სკოლები ეკლესიებში, წრეები მოზრდილთათვის, ჯგუფები მოზრდილთა მოსამზადებლად ნათლობისთვის, მართლმადიდებლური საბავშვო ბაღები, მართლმადიდებლური ჯგუფები სახელმწიფო საბავშვო ბაღებში, მართლმადიდებლური გიმნაზიები, სკოლები და ლიცეუმები, კურსები კატეხისტებისთვის. საკვირაო სკოლები კატექეზიის ყველაზე გავრცელებული ფორმაა. განყოფილებას ხელმძღვანელობს არქიმანდრიტი იოანე (ეკონომისტი).
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp შესახებ საქველმოქმედო და სოციალური სამსახურის დეპარტამენტიახორციელებს მთელ რიგ სოციალურად მნიშვნელოვან საეკლესიო პროგრამას და კოორდინაციას უწევს სოციალურ მუშაობას ეკლესიის მასშტაბით. არაერთი სამედიცინო პროგრამა წარმატებით მუშაობს. მათ შორის განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს მოსკოვის საპატრიარქოს ცენტრალური კლინიკური საავადმყოფოს მოღვაწეობა მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის სახელზე (მე-5 საქალაქო საავადმყოფო). სამედიცინო მომსახურების კომერციულ ბაზაზე გადასვლის კონტექსტში, ეს სამედიცინო დაწესებულება ერთ-ერთია მოსკოვის იმ რამდენიმე კლინიკიდან, სადაც გამოკვლევა და მკურნალობა ტარდება უფასოდ. გარდა ამისა, სამმართველომ არაერთხელ გაუწია ჰუმანიტარული დახმარება ბუნებრივი კატასტროფებისა და კონფლიქტების ზონებში. განყოფილების ხელმძღვანელია ვორონეჟისა და ბორისოგლებსკის მიტროპოლიტი სერგი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მისიონერული განყოფილებაკოორდინაციას უწევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიონერულ საქმიანობას. დღეს ეს საქმიანობა ძირითადად მოიცავს შინაგან მისიას, ანუ ეკლესიის წიაღში დაბრუნების საქმეს, რომლებიც მე-20 საუკუნეში ეკლესიის დევნის შედეგად მოწყვეტილი იყვნენ მამობრივი სარწმუნოებისგან. მისიონერული საქმიანობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სფეროა დესტრუქციული კულტების წინააღმდეგობა. მისიონერული განყოფილების ხელმძღვანელია ბელგოროდისა და სტაროოსკოლსკის მთავარეპისკოპოსი იოანე.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ სტრუქტურებთან თანამშრომლობის დეპარტამენტიახორციელებს პასტორალურ სამუშაოს სამხედრო მოსამსახურეებთან, სამართალდამცავ თანამშრომლებთან. გარდა ამისა, დეპარტამენტი პასუხისმგებელია პატიმართა პასტორალურ ზრუნვაზე. განყოფილებას თავმჯდომარეობს დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp ახალგაზრდობის საქმეთა დეპარტამენტიზოგად საეკლესიო დონეზე კოორდინაციას უწევს მოძღვარ მუშაობას ახალგაზრდებთან, აწყობს ურთიერთქმედებას საეკლესიო, საზოგადოებრივ და სახელმწიფო ორგანიზაციებს შორის ბავშვებისა და ახალგაზრდების სულიერი და მორალური აღზრდის საქმეში. განყოფილების ხელმძღვანელია კოსტრომისა და გალიჩის მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრე.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიადაყოფილია ეპარქიები - ადგილობრივი ეკლესიებიეპისკოპოსის ხელმძღვანელობით და აერთიანებს საეპარქიო დაწესებულებებს, დეკანოზებს, სამრევლოებს, მონასტრებს, მეტოქიებს, სულიერ საგანმანათლებლო დაწესებულებებს, საძმოებს, დებს და მისიებს.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp Ჩამოსვლატაძარში გაერთიანებული მართლმადიდებელ ქრისტიანთა საზოგადოებას, რომელიც შედგება სასულიერო და საერო პირებისგან. მრევლი არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური დანაყოფი, იმყოფება მისი ეპარქიის ეპისკოპოსის სამეთაურო მეთვალყურეობის ქვეშ და მის მიერ დანიშნული მღვდელ-რექტორის ხელმძღვანელობით. მრევლი ყალიბდება სრულწლოვანებამდე მიღწეულ მართლმადიდებლური აღმსარებლობის მოქალაქეთა თავისუფალი თანხმობით, ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მრევლის უმაღლესი მმართველი ორგანოა სამრევლო კრება, რომელსაც ხელმძღვანელობს მრევლის რექტორი, რომელიც არის სამრევლო კრების თავმჯდომარე. სამრევლო კრების აღმასრულებელი და ადმინისტრაციული ორგანოა სამრევლო საბჭო; ის ანგარიშვალდებულია წინამძღვრისა და სამრევლო კრების წინაშე.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp საძმო და ძმობაშეიძლება შექმნან მრევლი წინამორბედის თანხმობით და ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით. საძმო და ძმები მიზნად ისახავს მრევლის მოზიდვას ეკლესიების სათანადო მდგომარეობაში შენარჩუნების ზრუნვასა და სამუშაოებში, ქველმოქმედებაში, წყალობაზე, რელიგიურ და მორალურ განათლებასა და აღზრდაში. საძმოები და და-ძმები სამრევლოებში ზედამხედველობის ქვეშ არიან. ისინი საქმიანობას ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევის შემდეგ იწყებენ.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მონასტერიარის საეკლესიო დაწესებულება, რომელშიც ცხოვრობს და მოქმედებს მამაკაცი ან ქალი საზოგადოება, რომელიც შედგება მართლმადიდებლური ქრისტიანებისგან, რომლებმაც ნებაყოფლობით აირჩიეს სამონასტრო ცხოვრების წესი სულიერი და ზნეობრივი გაუმჯობესებისთვის და მართლმადიდებლური სარწმუნოების ერთობლივი აღიარებისთვის. მონასტრების გახსნის შესახებ გადაწყვეტილება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდეს პატრიარქს და წმინდა სინოდს ეპარქიის ეპისკოპოსის წინადადებით ეკუთვნის. ეპარქიის მონასტრები ეპარქიის ეპისკოპოსების ზედამხედველობასა და კანონიკურ ადმინისტრაციას ექვემდებარება. სტავროპეგიული მონასტრები ექვემდებარება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქს ან იმ სინოდალურ დაწესებულებებს, რომლებსაც პატრიარქი აკურთხებს ასეთ ადმინისტრაციას.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპარქიები შეიძლება გაერთიანდეს ეგზარქოსები... ასეთი ასოციაციის საფუძველია ეროვნულ-რეგიონული პრინციპი. გადაწყვეტილებებს ეგზარქოსების შექმნის ან დაშლის, აგრეთვე მათი სახელწოდებისა და ტერიტორიული საზღვრების შესახებ იღებს ეპისკოპოსთა საბჭო. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს ბელორუსის ეგზარქოსი, რომელიც მდებარეობს ბელორუსის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. ბელორუსის ეგზარქოსის მეთაურია მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტი ფილარეტი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp მოსკოვის საპატრიარქო მოიცავს ავტონომიური და თვითმმართველი ეკლესიები... მათი შექმნა და მათი საზღვრების განსაზღვრა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივი ან საეპისკოპოსო საბჭოს კომპეტენციაშია. თვითმმართველი ეკლესიები თავის საქმიანობას ახორციელებენ საპატრიარქო ტომოსით გათვალისწინებულ ფარგლებში და ფარგლებში, რომელიც გამოცემულია ადგილობრივი ან საეპისკოპოსო საბჭოს გადაწყვეტილებების შესაბამისად. ამჟამად თვითმმართველია: ლატვიის მართლმადიდებლური ეკლესია (პრიმატი - რიგისა და სრულიად ლატვიის მიტროპოლიტი ალექსანდრე), მოლდოვის მართლმადიდებელი ეკლესია (პრიმატი - კიშინიოვისა და სრულიად მოლდოვის მიტროპოლიტი ვლადიმერი), ესტონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია (პრიმატი - ტალინისა და სრულიად ესტონეთის მიტროპოლიტი. კორნილი). უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია არის თვითმმართველი ფართო ავტონომიის უფლებით. მისი წინამძღვარი არის უნეტარესი კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტი ვოლოდიმერი.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესია და ჩინეთის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესია დამოუკიდებელნი და თავისუფლები არიან თავიანთი შიდა ხელისუფლების საქმეებში და დაკავშირებულია მსოფლიო მართლმადიდებლობის სისრულესთან რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეშვეობით.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbsp იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი არის მისი უწმინდესობა დანიელი, ტოკიოს მთავარეპისკოპოსი, სრულიად იაპონიის მიტროპოლიტი. პრიმატის არჩევას ახორციელებს იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის ადგილობრივი საბჭო, რომელიც შედგება მისი ყველა ეპისკოპოსის და ამ საბჭოში არჩეული სამღვდელოებისა და საერო პირებისგან. პრიმატის კანდიდატურას ამტკიცებს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესი პატრიარქი. იაპონიის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარი უწმინდესს პატრიარქს ღვთისმსახურების დროს აღნიშნავს.
& nbsp & nbsp & nbsp & nbspჩინეთის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესია ამჟამად შედგება მართლმადიდებელი მორწმუნეების რამდენიმე თემისაგან, რომლებსაც არ აქვთ მუდმივი მწყემსობა. ჩინეთის ავტონომიური მართლმადიდებლური ეკლესიის კრების ჩატარებამდე მის სამრევლოებზე მთავარპასტორალურ ზრუნვას ახორციელებს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი არსებული კანონების შესაბამისად.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს მმართველობის იერარქიული სტრუქტურა. ეკლესიის ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანოებია ადგილობრივი საბჭო, ეპისკოპოსთა საბჭო, წმინდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი.

ადგილობრივი საბჭო შედგება ეპისკოპოსებისგან, სამღვდელოების, მონასტრებისა და საერო პირებისგან. ადგილობრივი საბჭო განმარტავს მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებას, ინარჩუნებს დოქტრინალურ და კანონიკურ ერთიანობას ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან, წყვეტს საეკლესიო ცხოვრების შიდა საკითხებს, წმინდანებს აკურთხებს, ირჩევს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქს და ადგენს ასეთი არჩევის წესს.

ეპისკოპოსთა საბჭო შედგება ეპარქიის ეპისკოპოსებისაგან, აგრეთვე ვიკარ ეპისკოპოსებისგან, რომლებიც ხელმძღვანელობენ სინოდალურ დაწესებულებებსა და სასულიერო აკადემიებს ან აქვთ კანონიკური იურისდიქცია მათ დაქვემდებარებულ სამრევლოებზე. ეპისკოპოსთა საბჭოს კომპეტენცია, სხვა საკითხებთან ერთად, მოიცავს ადგილობრივი საბჭოს მოწვევისთვის მომზადებას და მისი გადაწყვეტილებების შესრულების ზედამხედველობას; რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წესდების მიღება და ცვლილება; ფუნდამენტური საღვთისმეტყველო, კანონიკური, ლიტურგიკული და სამწყსო საკითხების გადაწყვეტა; წმინდანთა კანონიზაცია და ლიტურგიული რიტუალების დამტკიცება; ეკლესიის წესდების კომპეტენტური ინტერპრეტაცია; ჩვენი დროის პრობლემებისადმი პასტორალური ზრუნვის გამოხატვა; ხელისუფლების ორგანოებთან ურთიერთობის ხასიათის განსაზღვრა; ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან ურთიერთობის შენარჩუნება; თვითმმართველი ეკლესიების, ეგზარქოსების, ეპარქიების, სინოდალური დაწესებულებების შექმნა, რეორგანიზაცია და ლიკვიდაცია; ახალი საეკლესიო ჯილდოების დამტკიცება და მსგავსი.

წმინდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი, არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველი ორგანო ეპისკოპოსთა საბჭოებს შორის პერიოდში.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსებს შორის ღირსების პრიორიტეტია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდეს პატრიარქს. ის ზრუნავს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შიდა და გარე კეთილდღეობაზე და განაგებს მას წმიდა სინოდთან ერთად, როგორც მისი თავმჯდომარე. პატრიარქს ადგილობრივი საბჭო ირჩევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსებიდან, არაუმეტეს 40 წლისა, იერარქების, სასულიერო პირებისა და ხალხის კარგი რეპუტაციითა და ნდობით, უმაღლესი სასულიერო განათლებისა და ეპარქიის ადმინისტრაციის საკმარისი გამოცდილებით. კანონიკური სამართლებრივი წესრიგის დაცვით და გარე ადამიანების კარგი ჩვენებით. პატრიარქის სან უვადოა.

პატრიარქისა და წმინდა სინოდის აღმასრულებელი ორგანოები სინოდალური დაწესებულებებია. სინოდალური ინსტიტუტები მოიცავს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობების დეპარტამენტს, საგამომცემლო საბჭოს, სასწავლო კომიტეტს, კატეხეზიისა და რელიგიური განათლების დეპარტამენტს, საქველმოქმედო და სოციალური სამსახურის დეპარტამენტს, მისიონერულ დეპარტამენტს, შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან თანამშრომლობის დეპარტამენტს. , და ახალგაზრდობის საქმეთა დეპარტამენტი. მოსკოვის საპატრიარქო, როგორც სინოდალური ინსტიტუტი, მოიცავს საქმეთა ადმინისტრაციას. თითოეული სინოდალური დაწესებულება პასუხისმგებელია საერთო საეკლესიო საქმეების წრეზე, რომელიც მის კომპეტენციაში შედის.

მოსკოვის საპატრიარქოს საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილება წარმოადგენს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას გარე სამყაროსთან ურთიერთობაში. დეპარტამენტი ინარჩუნებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კონტაქტებს ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან, ჰეტეროდოქსულ ეკლესიებთან და ქრისტიანულ გაერთიანებებთან, არაქრისტიანულ რელიგიებთან, მთავრობასთან, საპარლამენტო, საზოგადოებრივ ორგანიზაციებთან და ინსტიტუტებთან, სამთავრობათაშორისო, რელიგიურ და საზოგადოებრივ საერთაშორისო ორგანიზაციებთან, საერო მედიასთან, კულტურულ, ეკონომიკურ, ფინანსურ და ტურისტული ორგანიზაციები... DECR-ის დეპუტატი კანონიკური უფლებამოსილების ფარგლებში ახორციელებს ეპარქიების, მისიების, მონასტრების, სამრევლოების, წარმომადგენლობებისა და მეტოქიების იერარქიულ, ადმინისტრაციულ, ფინანსურ და ეკონომიკურ მართვას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შორეულ საზღვარგარეთში და ასევე ხელს უწყობს მეურნეობის მუშაობას. ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიები მოსკოვის საპატრიარქოს კანონიკურ ტერიტორიაზე. DECR MP-ის ფარგლებში არის:

* მართლმადიდებლური მომლოცველობის მსახურება, რუსული ეკლესიის ეპისკოპოსების, მწყემსებისა და შვილების მოგზაურობის განხორციელება შორეულ საზღვარგარეთის სალოცავებში;

* საკომუნიკაციო სამსახური, რომელიც ინარჩუნებს საეკლესიო ურთიერთობას საერო მედიასთან, აკონტროლებს პუბლიკაციებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის შესახებ, ინახავს მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალურ ვებსაიტს ინტერნეტში;

* პუბლიკაციების სექტორი, რომელიც აქვეყნებს DECR Newsletter-ს და საეკლესიო და სამეცნიერო ჟურნალს "ეკლესია და დრო".

1989 წლიდან საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილებას ხელმძღვანელობს სმოლენსკისა და კალინინგრადის მიტროპოლიტი კირილი.

მოსკოვის საპატრიარქოს საგამომცემლო საბჭო არის კოლეგიალური ორგანო, რომელიც შედგება სინოდალური დაწესებულებების, სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების, საეკლესიო გამომცემლობებისა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა დაწესებულებების წარმომადგენლებისაგან. საგამომცემლო საბჭო კოორდინაციას უწევს საგამომცემლო საქმიანობას ეკლესიის მასშტაბით, საგამომცემლო გეგმებს წარუდგენს წმინდა სინოდის დასამტკიცებლად და აფასებს გამოქვეყნებულ ხელნაწერებს. მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა აქვეყნებს „მოსკოვის საპატრიარქოს ჟურნალს“ PI Puchkov, OE Kazmina. თანამედროვე სამყაროს რელიგიები. სახელმძღვანელო - მ., 1997. და გაზეთი "საეკლესიო ბიულეტენი" - მოსკოვის საპატრიარქოს ოფიციალური პრესის ორგანოები; გამოსცემს კრებულს „თეოლოგიური შრომები“, ოფიციალური საეკლესიო კალენდარი, ინახავს საპატრიარქოს მსახურების მატიანეს და აქვეყნებს ოფიციალურ საეკლესიო დოკუმენტებს. გარდა ამისა, მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობა ევალება წმინდა წერილის, ლიტურგიკული და სხვა წიგნების გამოცემას. მოსკოვის საპატრიარქოს საგამომცემლო საბჭოსა და მოსკოვის საპატრიარქოს გამომცემლობას ხელმძღვანელობს დეკანოზი ვლადიმერ სოლოვიევი.

სასწავლო კომიტეტი მართავს რელიგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების ქსელს, რომელიც ამზადებს მომავალ სასულიერო პირებსა და სასულიერო პირებს. სასწავლო კომიტეტის ფარგლებში მიმდინარეობს სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების საგანმანათლებლო პროგრამების კოორდინაცია, სასულიერო სასწავლებლების ერთიანი საგანმანათლებლო სტანდარტის შემუშავება. არქიეპისკოპოსი ევგენი ვერეისკი არის შემსწავლელი კომიტეტის თავმჯდომარე.

რელიგიური განათლებისა და კატეხეზიის დეპარტამენტი კოორდინაციას უწევს რელიგიური განათლების გავრცელებას საეროებს შორის, მათ შორის საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში. რელიგიური აღზრდისა და კატექეზიის ფორმები ძალიან მრავალფეროვანია: საკვირაო სკოლები ეკლესიებში, წრეები მოზრდილთათვის, ჯგუფები ნათლისღებისთვის მოზრდილთა მოსამზადებლად, მართლმადიდებლური საბავშვო ბაღები, მართლმადიდებლური ჯგუფები სახელმწიფო საბავშვო ბაღებში, მართლმადიდებლური გიმნაზიები, სკოლები და ლიცეუმები, კურსები კატეხისტებისთვის. საკვირაო სკოლები კატექეზიის ყველაზე გავრცელებული ფორმაა. განყოფილებას ხელმძღვანელობს არქიმანდრიტი იოანე (ეკონომისტი).

საქველმოქმედო და სოციალური სამსახურის დეპარტამენტი ახორციელებს მთელ რიგ სოციალურად მნიშვნელოვან საეკლესიო პროგრამას და კოორდინაციას უწევს სოციალურ მუშაობას ეკლესიის მასშტაბით. არაერთი სამედიცინო პროგრამა წარმატებით მუშაობს. მათ შორის განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს მოსკოვის საპატრიარქოს ცენტრალური კლინიკური საავადმყოფოს მოღვაწეობა მოსკოვის მიტროპოლიტის წმინდა ალექსის სახელზე. სამედიცინო მომსახურების კომერციულ ბაზაზე გადასვლის კონტექსტში, ეს სამედიცინო დაწესებულება ერთ-ერთია მოსკოვის იმ რამდენიმე კლინიკიდან, სადაც გამოკვლევა და მკურნალობა ტარდება უფასოდ. გარდა ამისა, სამმართველომ არაერთხელ გაუწია ჰუმანიტარული დახმარება ბუნებრივი კატასტროფებისა და კონფლიქტების ზონებში. განყოფილების ხელმძღვანელია ვორონეჟისა და ბორისოგლებსკის მიტროპოლიტი სერგი.

მისიონერული განყოფილება კოორდინაციას უწევს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მისიონერულ საქმიანობას. დღეს ეს საქმიანობა ძირითადად მოიცავს შინაგან მისიას, ანუ ეკლესიის წიაღში დაბრუნების საქმეს, რომლებიც მე-20 საუკუნეში ეკლესიის დევნის შედეგად მოწყვეტილი იყვნენ მამობრივი სარწმუნოებისგან. მისიონერული საქმიანობის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი სფეროა დესტრუქციული კულტების წინააღმდეგობა.

მისიონერული განყოფილების ხელმძღვანელია ბელგოროდისა და სტაროოსკოლსკის მთავარეპისკოპოსი იოანე.

შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ სტრუქტურებთან ურთიერთობის დეპარტამენტი ახორციელებს პასტორალურ სამუშაოებს სამხედრო პერსონალთან და სამართალდამცავ ორგანოებთან. გარდა ამისა, დეპარტამენტი პასუხისმგებელია პატიმრების პასტორალურ კვებაზე. განყოფილებას თავმჯდომარეობს დეკანოზი დიმიტრი სმირნოვი.

ახალგაზრდობის საქმეთა დეპარტამენტი საერთო საეკლესიო დონეზე კოორდინაციას უწევს პასტორალურ მუშაობას ახალგაზრდებთან, აწყობს ურთიერთქმედებას ეკლესიას, საზოგადოებრივ და სახელმწიფო ორგანიზაციებს შორის ბავშვებისა და ახალგაზრდების სულიერი და მორალური აღზრდის საქმეში. განყოფილების ხელმძღვანელია კოსტრომისა და გალიჩის მთავარეპისკოპოსი ალექსანდრე.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დაყოფილია ეპარქიებად - ადგილობრივი ეკლესიები, რომელსაც ხელმძღვანელობს ეპისკოპოსი და აერთიანებს საეპარქიო დაწესებულებებს, დეკანოზებს, სამრევლოებს, მონასტრებს, მეურნეობებს, სულიერ საგანმანათლებლო დაწესებულებებს, საძმოებს, დებს და მისიებს.

მრევლი არის მართლმადიდებელ ქრისტიანთა საზოგადოება, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და საეროებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია ეკლესიაში. მრევლი არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური ქვედანაყოფი, იგი ექვემდებარება მისი ეპარქიის ეპისკოპოსის სამეთაურო ზედამხედველობას და მის მიერ დანიშნული მღვდელ-რექტორის ხელმძღვანელობით. მრევლი ყალიბდება სრულწლოვანებამდე მიღწეულ მართლმადიდებლური აღმსარებლობის მოქალაქეთა თავისუფალი თანხმობით, ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით.

მრევლის უმაღლესი მმართველი ორგანოა სამრევლო კრება, რომელსაც ხელმძღვანელობს მრევლის რექტორი, რომელიც არის სამრევლო კრების თავმჯდომარე. სამრევლო კრების აღმასრულებელი და ადმინისტრაციული ორგანოა სამრევლო საბჭო; ის ანგარიშვალდებულია წინამძღვრისა და სამრევლო კრების წინაშე.

საძმო და საძმო შეიძლება შეიქმნას მრევლის მიერ წინამძღვრის თანხმობითა და ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით. საძმო და ძმები მიზნად ისახავს მრევლის მოზიდვას ეკლესიების სათანადო მდგომარეობაში შენარჩუნების ზრუნვასა და სამუშაოებში, ქველმოქმედებაში, წყალობაზე, რელიგიურ და მორალურ განათლებასა და აღზრდაში. საძმოები და და-ძმები სამრევლოებში ზედამხედველობის ქვეშ არიან. ისინი საქმიანობას ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევის შემდეგ იწყებენ.

მონასტერი არის საეკლესიო დაწესებულება, რომელშიც ცხოვრობს და მოქმედებს მამრობითი ან მდედრობითი სქესის საზოგადოება, რომელიც შედგება მართლმადიდებელი ქრისტიანებისგან, რომლებმაც ნებაყოფლობით აირჩიეს სამონასტრო ცხოვრების წესი სულიერი და ზნეობრივი გაუმჯობესებისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების ერთობლივი აღსარების მიზნით. მონასტრების გახსნის შესახებ გადაწყვეტილება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმიდეს პატრიარქს და წმინდა სინოდს ეპარქიის ეპისკოპოსის წინადადებით ეკუთვნის. ეპარქიის მონასტრები ეპარქიის ეპისკოპოსების ზედამხედველობასა და კანონიკურ ადმინისტრაციას ექვემდებარება. სტავროპეგიული მონასტრები ექვემდებარება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდეს პატრიარქის კანონიკურ ადმინისტრაციას ან იმ სინოდალურ დაწესებულებებს, რომლებსაც პატრიარქი აკურთხებს ასეთ ადმინისტრაციას A. A. Radugin. M .: ცენტრი, 2000 ..

ეგზარქოსები არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპარქიების გაერთიანებები, რომლებიც დაფუძნებულია ეროვნულ-რეგიონულ პრინციპზე. ეგზარქოსების შექმნის ან დაშლის, აგრეთვე მათი სახელწოდებისა და ტერიტორიული საზღვრების შესახებ გადაწყვეტილებას იღებს ეპისკოპოსთა საბჭო. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს ბელორუსის ეგზარქოსი, რომელიც მდებარეობს ბელორუსის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე. მას ხელმძღვანელობს მინსკისა და სლუცკის მიტროპოლიტი ფილარეტი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი.

მსოფლიოში ყველა აღმსარებლობას ჰყავს ლიდერი, მაგალითად, მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაურია მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილე.

მაგრამ მის გარდა ეკლესიას განსხვავებული ხელმძღვანელობის სტრუქტურა აქვს.

ვინ არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური

პატრიარქი კირილე არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მეთაური.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვარი პატრიარქი კირილე

იგი წარმართავს ქვეყნის საეკლესიო ცხოვრებას, ისევე როგორც პატრიარქი - სამების წინამძღვარი-სერგიუს ლავრისა და რამდენიმე სხვა მონასტრის წინამძღვარი.

როგორია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქია სასულიერო პირებს შორის

ფაქტობრივად, ეკლესიას საკმაოდ რთული სტრუქტურა და იერარქია აქვს. თითოეული სასულიერო პირი ასრულებს თავის როლს და იკავებს თავის დანიშნულ ადგილს ამ სისტემაში.

მართლმადიდებლური ეკლესიის სქემას აქვს სამი დონე, რომელიც შეიქმნა ქრისტიანული რელიგიის დაბადების დასაწყისში. ყველა მინისტრი იყოფა შემდეგ კატეგორიებად:

1. დიაკვნები.
2. მღვდლები.
3. ეპისკოპოსები.

გარდა ამისა, ისინი იყოფიან „შავ“ და „თეთრ“ სასულიერო პირებად. ბერები „შავებს“ მიეკუთვნებიან, ხოლო სასულიერო პირები „თეთრებს“.

ROC-ის სტრუქტურა - დიაგრამა და აღწერა

ეკლესიის სტრუქტურის გარკვეული სირთულის გათვალისწინებით, ღირს უფრო დეტალურად განხილვა, მღვდლების მუშაობის ალგორითმების ღრმა გაგებისთვის.

ეპისკოპოსთა წოდებები

Ესენი მოიცავს:

1. პატრიარქი: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღოლის უვადო ტიტული, ამჟამად რუსეთში კირილეა.
2. ვიკარი: ეპისკოპოსის მარჯვენა ხელი, მისი მოადგილე, მაგრამ მას არ აქვს საკუთარი ეპარქია და არ შეუძლია მართოს ეპისკოპოსის ეპარქია.
3. მიტროპოლიტი: მეტროპოლიების გუბერნატორი, მათ შორის რუსეთის ფედერაციის გარეთ.
4. მთავარეპისკოპოსი: უფროსი ეპისკოპოსის წოდება საპატიო წოდებად ითვლება.
5. ეპისკოპოსი: სამღვდელოების მესამე დონე მართლმადიდებლურ იერარქიაში, ხშირად აქვს ეპისკოპოსის წოდება, მართავს ეპარქიას და ინიშნება წმინდა სინოდის მიერ.

მღვდლების წოდებები

მღვდლები იყოფიან "შავებად" და "თეთრებად".

განვიხილოთ "შავი" სასულიერო პირები:

1. მღვდელმონაზონი: მღვდელმონაზონი, ჩვეულებრივად მიმართავენ მას სიტყვებით: „თქვენო მეუფეო“.
2. იღუმენი: მონასტრის წინამძღვარი. 2011 წლამდე რუსეთში ეს ტიტული საპატიო იყო და სულაც არ შეესაბამებოდა რომელიმე მონასტრის წინამძღვრის პოსტს.
3. არქიმანდრიტი: უმაღლესი წოდება მღვდლისათვის, რომელმაც სამონასტრო აღთქმა დადო. ის ხშირად არის დიდი სამონასტრო მონასტრის წინამძღვარი.

"თეთრი" რიგებში შედის:

1. პროტოპრესვიტერი: რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი წოდება მის "თეთრ" ნაწილში. ზოგ შემთხვევაში და მხოლოდ წმინდა სინოდის მოთხოვნით გაიცემა ჯილდოდ სპეციალური სტაჟისთვის.
2. დეკანოზი: უფროსი მღვდელი, შეიძლება გამოვიყენოთ ფორმულირებაც: უფროსი მღვდელი. ყველაზე ხშირად დეკანოზს ევალება ტაძარი. ასეთი თანამდებობის მიღება შესაძლებელია არა უადრეს 5 წლის ერთგული სამსახურისა თითის ჯვრის მიღებისას და არა უადრეს ათი წლისა ხელდასხმის შემდეგ.
3. მღვდელი: სასულიერო პირთა უმცროსი წოდება. მღვდელი შეიძლება დაქორწინდეს. ასეთ ადამიანს ჩვეულებრივად მიმართავენ: „მამა“ ან „მამა,...“, სადაც მამის შემდეგ მოდის მღვდლის სახელი.

დიაკვნის წოდებები

ამას მოსდევს დიაკვნების ხარისხი, ისინი ასევე იყოფიან „შავ“ და „თეთრ“ სასულიერო პირებად.

"შავი" სასულიერო პირების სია:

1. დეკანოზი: უფროსი წოდება სამონასტრო მონასტერში დიაკვნებს შორის. იგი გაიცემა განსაკუთრებული დამსახურებისა და სტაჟისთვის.
2. იეროდიაკონი: რომელიმე მონასტრის მღვდელმონაზონი. ხელდასხმისა და სამონასტრო კურთხევის შემდეგ შეიძლება იეროდიაკონი გახდეს.

"თეთრი":

1. პროტოდიაკონი: მთავარი ეპარქიის დიაკვანი, ჩვეულებაა მას, როგორც დეკანოზი, სიტყვებით მიმართონ: „თქვენო აღმატებულებავ“.
2. დიაკონი: მღვდელი, რომელიც დგას რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიის დასაწყისში. ესენი არიან სასულიერო პირების დანარჩენი უმაღლესი რანგის თანაშემწეები.

დასკვნა

ROC-ს აქვს რთული, მაგრამ ამავე დროს ლოგიკური ორგანიზაცია. უნდა გვესმოდეს ძირითადი წესი: მისი სტრუქტურა ისეთია, რომ შეუძლებელია „თეთრი“ სამღვდელოებიდან „შავში“ მონასტრული ტონის გარეშე გადასვლა და ასევე შეუძლებელია მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიაში მრავალი მაღალი თანამდებობის დაკავება მის გარეშე. ბერად ყოფნა.

იმისათვის, რომ გავიგოთ, თუ რას ეფუძნება მართლმადიდებლური ეკლესიის ეტიკეტის პრინციპები, უნდა გქონდეთ წარმოდგენა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ორგანიზაციული სტრუქტურის შესახებ.

ა. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადმინისტრაციული სტრუქტურა

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ცხოვრება განისაზღვრება მისი წესდებით. დღეს მოქმედი ქარტია მოიცავს ისეთ კონცეფციას, როგორიცაა კანონიკური დაყოფა (პუნქტი 1.2). რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკური განყოფილებებია შემდეგი ერთეულები:

- თვითმმართველი ეკლესიები;

- ეგზარქოსები;

- ეპარქიები;

- სინოდალური დაწესებულებები;

- დეკანოზები, სამრევლოები;

- მონასტრები;

- საძმო და ძმობა;

- სულიერი საგანმანათლებლო დაწესებულებები;

- მისიები, წარმომადგენლობები და მეურნეობები.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (სხვა ოფიციალური სახელია მოსკოვის საპატრიარქო) აქვს მმართველობის იერარქიული სტრუქტურა. ეკლესიის ძალაუფლებისა და ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანოებია ადგილობრივი საბჭო, ეპისკოპოსთა საბჭო და წმინდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი.

ეკლესიის მოძღვრებისა და კანონიკური ორგანიზაციის სფეროში უზენაესი უფლებამოსილება ეკუთვნის ადგილობრივ საბჭოს, რომელიც შედგება ეპარქიისა და მეუფე ეპისკოპოსებისგან, სამღვდელოების, მონასტრების და ასევე საერო პირებისგან. საბჭოში გადაწყვეტილებები მიიღება ხმათა უმრავლესობით. მისი პრეროგატივაა ეკლესიის წინამძღვრის არჩევა. შიდა საეკლესიო საკითხების გადაწყვეტის გარდა, ადგილობრივი საბჭო განსაზღვრავს და ასწორებს ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის პრინციპებს. გამონაკლის შემთხვევებში, ასეთი კრება შეიძლება მოიწვიოს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა (ან ლოკუმ ტენენსმა) და წმინდა სინოდმა, მაგრამ, როგორც წესი, მისი მოწვევის ვადას განსაზღვრავს ეპისკოპოსთა საბჭო.

ეპისკოპოსთა საბჭო არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იერარქიული ადმინისტრაციის უმაღლესი ორგანო და შედგება ეპარქიის ეპისკოპოსებისგან, ანუ ეპისკოპოსებისგან, რომლებიც მართავენ ცალკეულ ეპარქიებს. ეპისკოპოსთა საბჭოს წევრები არიან აგრეთვე ვიკარი ეპისკოპოსები, რომლებიც ხელმძღვანელობენ სინოდალურ დაწესებულებებსა და სასულიერო აკადემიებს ან აქვთ კანონიკური იურისდიქცია მათ დაქვემდებარებულ სამრევლოებზე. საეპისკოპოსო საბჭოს კომპეტენციაში შედის ფუნდამენტური საღვთისმეტყველო, კანონიკური, ლიტურგიული, სამწყსო და ქონებრივი საკითხების გადაწყვეტა, წმინდანთა კანონიზაცია, ადგილობრივ მართლმადიდებლურ ეკლესიებთან ურთიერთობის შენარჩუნება, სინოდალური დაწესებულებების საქმიანობის კონტროლი, ახლის დამტკიცება. საერთო საეკლესიო ჯილდოები და ზედამხედველობა ადგილობრივი საბჭოს გადაწყვეტილებების შესრულებაზე. საბჭო მოიწვევა წმინდა პატრიარქისა და წმინდა სინოდის მიერ არანაკლებ ოთხ წელიწადში ერთხელ და ადგილობრივი საბჭოს წინა დღეს, აგრეთვე საგანგებო სიტუაციებში.

წმინდა სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი, არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მმართველი ორგანო ეპისკოპოსთა საბჭოებს შორის პერიოდში. ბერძნული სიტყვა Σύνοδος (სინოდი) თარგმანში ზოგადად კრებას ნიშნავს, მაგრამ ძირითადად გამოიყენება "პატარა, მუდმივი საბჭოს" მნიშვნელობით. უკვე ანტიკურ ხანაში აღმოსავლეთის საპატრიარქოში შეიქმნა ეპისკოპოსთა სინოდები, რომლებიც კოლეგიურად მონაწილეობდნენ ეკლესიის მასშტაბით ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხების გადაწყვეტაში. პირველი მათგანი იყო კონსტანტინოპოლის ეკლესიის სინოდი (Σύνοδος ενδημούσα), რომელიც შედგებოდა მიტროპოლიტებისა და ეპისკოპოსებისგან, მათი ეპარქიების საქმეებზე, ზოგჯერ დიდხანს რჩებოდა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქში.

რუსეთში საეკლესიო მმართველობის ასეთი სისტემა გაჩნდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის მეათე პატრიარქის, ადრიანის გარდაცვალებიდან ოცი წლის შემდეგ. მისი მემკვიდრე ტიტულით "ეგზარქოსი, მცველი და საპატრიარქო სუფრის ადმინისტრატორი" იყო მიტროპოლიტი სტეფანე რიაზანელი (იავორსკი). იძულებული გახდა რუს ავტოკრატთან ახლოს დარჩენილიყო ახალ ჩრდილოეთ დედაქალაქ სანკტ-პეტერბურგში, მიტროპოლიტმა სტეფანემ 1718 წელს წარუდგინა ცარს საჩივარი საქმეების გადაჭარბებული ტვირთის შესახებ, თხოვნით გაეთავისუფლებინათ იგი სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვში, უფრო მოსახერხებელი მართვისთვის. საპატრიარქო მხარის. იმპერატორ პეტრე I-ის დადგენილება ამ შუამდგომლობით, რომელიც შეიცავს უამრავ საყვედურს, მთავრდებოდა დასკვნათ: „მომავალში უკეთესი მენეჯმენტისთვის, როგორც ჩანს, იქნება სასულიერო კოლეჯი, რათა უფრო მოსახერხებელი იყოს ასეთის გამოსწორება. დიდი რამ." მალე, 1721 წლის დასაწყისში, უმაღლესი ბრძანებით შეიქმნა სულიერი კოლეგია, რომელსაც მოგვიანებით სინოდი ეწოდა. ეკლესიის მართვის ახალი სტრუქტურის დამოუკიდებლობა შეზღუდული იყო იმპერატორის მიერ დანიშნული თანამდებობის პირის მიერ - მთავარი პროკურორის მიერ, რომელიც წარმოადგენდა სახელმწიფოს ინტერესებს სინოდში და რომლის უფლებები თანდათან გაფართოვდა ეკლესიის ცხოვრებაზე სრულ კონტროლამდე (კ.პ. პობედონოსცევის დროს. ). აღმოსავლეთის ადგილობრივი ეკლესიების წინამძღოლებმა აღიარეს კოლეგია, როგორც მუდმივი საკრებულო ორგანო, თანაბარი ძალაუფლებით პატრიარქებთან და ამიტომ მიიღეს "უწმინდესის" ტიტული. სინოდს ჰქონდა რუსეთის ეკლესიის უმაღლესი ადმინისტრაციული და სასამართლო ხელისუფლების უფლებები. თავდაპირველად მასში შედგებოდა რამდენიმე ეპისკოპოსი, რომელთაგან ერთ-ერთს „წინამძღვარს“ ეძახდნენ, ასევე შავ-თეთრი სამღვდელოების წარმომადგენლები. შემდგომში სინოდის შემადგენლობა გახდა ექსკლუზიურად იერარქიული.

წმიდა სინოდი, როგორც უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლების ორგანო, თითქმის ორასი წელი არსებობდა. მხოლოდ 1917 წელს მიიღო რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ადგილობრივმა საბჭომ რუსეთში საპატრიარქოს აღდგენის გადაწყვეტილება. ამავდროულად, პატრიარქის თავმჯდომარეობით შეიქმნა ორი კოლეგიალური ორგანო, რომელიც მართავდა ეკლესიას ადგილობრივ საბჭოებს შორის პერიოდში: წმინდა სინოდი და უმაღლესი საეკლესიო საბჭო, რომელიც შემდგომ გაუქმდა. 1945 წლის ადგილობრივ საბჭოზე მიღებული რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ადმინისტრაციის დებულება, წმინდა სინოდის მუდმივ წევრებს შორის შედიოდა კრუტიცკის, კიევისა და ლენინგრადის მიტროპოლიტებს შორის. 1961 წლის ეპისკოპოსთა საბჭომ სინოდს მუდმივ საფუძველზე წარუდგინა მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორი და საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე.

ამჟამად, 2000 წლის საიუბილეო საეპისკოპოსო საბჭოს მიერ შემოტანილი ცვლილებების შესაბამისად, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდში შედის მისი თავმჯდომარე - მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი, შვიდი მუდმივი და ხუთი დროებითი წევრი. სინოდის მუდმივი წევრები არიან: განყოფილებაში - კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტები; პეტერბურგი და ლადოგა; კრუტიცკი და კოლომენსკი; მინსკი და სლუტსკი, სრულიად ბელორუსის საპატრიარქო ეგზარქოსი; კიშინიოვი და მთელი მოლდოვა; ex officio - საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის განყოფილების თავმჯდომარე და მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორი, რომელიც არის წმინდა სინოდის მდივანი. სინოდის სხდომები იმართება ორ სესიად: ზაფხულში - მარტიდან აგვისტომდე და ზამთარში - სექტემბრიდან თებერვლამდე. ეპარქიის ეპისკოპოსები ხდებიან სინოდის დროებითი წევრები, რომლებიც იწვევენ ერთ სხდომას, საეპისკოპოსო კურთხევის ხანგრძლივობის მიხედვით (საეპისკოპოსო ღირსებამდე ამაღლების დრო). გადაწყვეტილებები მიიღება კრებაში მონაწილე ყველა წევრის საერთო თანხმობით ან ხმათა უმრავლესობით, რომლის თანასწორობის შემთხვევაში გადამწყვეტია თავმჯდომარის ხმა.

წმიდა სინოდის მოვალეობები მოიცავს შიდაეკლესიური (მოძღვრული, კანონიკური, დისციპლინური, ფინანსური და ქონებრივი) საკითხების ფართო სპექტრის განხილვას, ეპისკოპოსთა არჩევას, დანიშვნასა და გადაყვანას, ეპარქიების ფორმირებას და გაუქმებას, ეპარქიების შენარჩუნებას. -ეკლესიური, კონფესიური და რელიგიათაშორისი კონტაქტები, ეკლესია-სახელმწიფოებრივი ურთიერთობის ჩამოყალიბება. წმიდა სინოდს შეუძლია რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სამწყსოს მიმართოს სპეციალური გზავნილები. როგორც მმართველ ორგანოს, სინოდს აქვს ბეჭედი და მრგვალი ბეჭედი წარწერით: „მოსკოვის საპატრიარქო არის წმინდა სინოდი“.

აღსანიშნავია, რომ სხვა ადგილობრივი მართლმადიდებლური ეკლესიების სინოდების საქმიანობა შეიძლება ეფუძნებოდეს სხვადასხვა პრინციპებს და მათ აქვთ განსხვავებული უფლებამოსილება. განსხვავებულია სინოდის წევრთა რაოდენობაც, მაგრამ მასში ყოველთვის შედის ადგილობრივი ეკლესიის პირველი იერარქი, რომელიც არის ამ კოლეგიალური ორგანოს თავმჯდომარე.

კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს წმიდა სინოდს მუდმივი წევრი ჰყავს. პატრიარქი და სინოდის წევრები ტრადიციულად თურქეთის მოქალაქეები არიან, შესაბამისად, საპატრიარქოს იურისდიქციის ქვეშ მყოფი სხვა ეპარქიები და დიასპორები, მაგალითად, ამერიკის, ავსტრალიის და ა.შ., არ არიან წარმოდგენილი სინოდში. ბერძნული... άρχι. - მთავარი, γραμματεύς - მდივანი) - კონსტანტინოპოლის საპატრიარქოს გენერალური მდივანი, რომლის თანამდებობა შეესაბამება მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრატორს.

ალექსანდრიის ეკლესიის წმინდა სინოდის წევრები არიან ყველა მმართველი ეპარქიის ეპისკოპოსები, რომლებსაც აქვთ მიტროპოლიტის წოდება (ამჟამად მათგან თხუთმეტია), ხოლო სინოდის თავმჯდომარეა უნეტარესი პატრიარქი. სინოდი იკრიბება წელიწადში ორჯერ.

იერუსალიმის ეკლესიის წმინდა სინოდის წევრები, ისევე როგორც იერუსალიმის საპატრიარქოს ყველა სამონასტრო სამღვდელოება, არიან წმიდა საფლავის საძმოს წევრები. როგორც წესი, ისინი ყველა ეთნიკური ბერძენი არიან. გარდა საბერძნეთის მოქალაქეობისა, ბევრ მათგანს აქვს იორდანიის მოქალაქეობა. სინოდის შემადგენლობაში შედის თხუთმეტიდან ჩვიდმეტ წევრამდე, მათი უმეტესობა არის ეპისკოპოსები, როგორც წესი, ტიტულოვანი, ასევე რამდენიმე ყველაზე ცნობილი არქიმანდრიტი, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობენ იერუსალიმში. საპატრიარქო ტახტზე კანდიდატის არჩევის უფლება ეკუთვნის წმინდა სინოდს, მაგრამ არჩეული უნდა დაამტკიცოს იორდანიის, ისრაელის და პალესტინის ეროვნული ხელისუფლების მიერ.

სერბეთის ეკლესიის წმინდა სინოდში, წმინდა პატრიარქის გარდა, ოთხი ეპისკოპოსი შედის. ვიკარი ეპისკოპოსები არ შეიძლება იყვნენ სერბეთის სინოდის წევრი. ყოველ ორ წელიწადში ერთხელ ხდება ორი ეპისკოპოსის როტაცია - „სინოდალები“, რომლებსაც ანაცვლებენ შემდეგი წყვილი კურთხევის ხანგრძლივობის მიხედვით. წმიდა საეპისკოპოსო საბჭო შედგება ყველა ეპარქიის ეპისკოპოსისგან პატრიარქის თავმჯდომარეობით და მისი გადაწყვეტილებები ძალაშია აღიარებული, თუ მათი მიღებისას საბჭოს სხდომას ესწრება ეპარქიის ეპისკოპოსთა ნახევარზე მეტი.

რუმინეთის ეკლესიის წმინდა სინოდი შედგება ყველა ეპისკოპოსისგან. სინოდში პატრიარქის არყოფნის შემთხვევაში, მისი ფუნქციები გადაეცემა საეკლესიო რეგიონის უდიდეს (ვლახეთის შემდეგ, რომელსაც თავად პატრიარქი მართავს) მიტროპოლიტს - მოლდოვასა და სუჩავას, პატრიარქისა და ყველა პატრიარქის არყოფნის შემთხვევაში. მიტროპოლიტებს, თავმჯდომარის ფუნქციებს კურთხევით ახორციელებს უხუცესი ეპისკოპოსი.

საბერძნეთის ეკლესიის იერარქიის წმინდა სინოდი, რომელშიც შედიან მხოლოდ ეპარქიის ეპისკოპოსები, უმაღლესი საეკლესიო ხელისუფლების კოლეგიალური მატარებელია. თუ ანალოგს გამოვიტანთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურასთან, მაშინ იერარქიის წმინდა კრება შეესაბამება ეპისკოპოსთა საბჭოს. ეკლესიის მმართველი ორგანოა მუდმივი წმინდა სინოდი, რომლის წევრებს ხელახლა ირჩევენ წელიწადში ერთხელ, რათა მის მუშაობაში რეგულარულად მონაწილეობდეს საბერძნეთის ეკლესიის ყველა ეპისკოპოსი. მუდმივი წმინდა სინოდი შედგება თორმეტი ეპისკოპოსისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობს ათენის მთავარეპისკოპოსი. მუდმივი წმინდა სინოდის ფუნქციები და უფლებამოსილებები იდენტურია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის ფუნქციებისა, მაგრამ მისი წევრები იკრიბებიან ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე მათი რუსი კოლეგები - თვეში ორჯერ.

ალბანეთის ეკლესიის წმინდა სინოდში შედიან ყველა მმართველი ეპისკოპოსი, ასევე აპოლონიის ტიტულოვანი ვიკარ ეპისკოპოსი.

სამივე ეპისკოპოსი, ექვსი სასულიერო პირი და ექვსი საერო ფინეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეკლესიო სახალხო კრების წევრია.

ქართული, ბულგარული, პოლონური, ჩეხური, ამერიკული და იაპონური ეკლესიების სინოდები შედგება ყველა ეპარქიის ეპისკოპოსებისგან, რომელთაგან თითოეულს აქვს გადამწყვეტი ხმა.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდს ხელმძღვანელობს სინოდალური ინსტიტუტების ხელმძღვანელობა. ყოველი ასეთი დაწესებულება თავისი კომპეტენციის ფარგლებში ხელმძღვანელობს საერთო საეკლესიო საკითხებს და კოორდინაციას უწევს ეპარქიებში შესაბამისი დაწესებულებების საქმიანობას. ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სინოდალური დაწესებულებებია: საგარეო საეკლესიო ურთიერთობის დეპარტამენტი; საგამომცემლო საბჭო; სასწავლო კომიტეტი; კატეხეზიისა და რელიგიური განათლების დეპარტამენტი; საქველმოქმედო და სოციალური სამსახურის დეპარტამენტი; მისიონერული განყოფილება; შეიარაღებულ ძალებთან და სამართალდამცავ სტრუქტურებთან ურთიერთობის დეპარტამენტი; ახალგაზრდობის საქმეთა დეპარტამენტი; ეკლესიის სამეცნიერო ცენტრი „მართლმადიდებლური ენციკლოპედია“; წმინდანთა კანონიზაციის კომისია; სასულიერო კომისია; მონასტრების კომისია; ლიტურგიული კომისია; ბიბლიის კომისია; ეკონომიკურ და ჰუმანიტარულ საკითხთა კომისია; სინოდალური ბიბლიოთეკა. მათ ხელმძღვანელობენ წმინდა სინოდის მიერ დანიშნული პირები. მოსკოვის საპატრიარქოს სტრუქტურა, როგორც სინოდალური ინსტიტუტი, მოიცავს მოსკოვის საპატრიარქოს ადმინისტრაციულ განყოფილებას. სინოდალური ინსტიტუტები არის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქისა და წმინდა სინოდის აღმასრულებელი ორგანოები. მათ უფლება აქვთ კომპეტენტურად წარმოადგინონ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი და წმინდა სინოდი თავიანთ საქმიანობაში.

სასულიერო პირებს და საერო პირებს არ შეუძლიათ მიმართონ სამთავრობო ორგანოებსა და სამოქალაქო სასამართლოებს შიდა საეკლესიო ცხოვრებასთან დაკავშირებულ საკითხებზე, მათ შორის კანონიკურ ადმინისტრაციაზე, ეკლესიის სტრუქტურაზე, ლიტურგიულ და სამწყსოს საქმიანობაზე. სასამართლო ხელისუფლებას რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ახორციელებენ სამი ინსტანციის საეკლესიო სასამართლოები:

- საეპარქიო სასამართლო (პირველი ინსტანცია), რომელსაც აქვს იურისდიქცია მხოლოდ მის ეპარქიაში;

- საეკლესიო სასამართლო (მეორე ინსტანცია) რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის იურისდიქციაში;

- საეპისკოპოსო საბჭოს (უმაღლესი ინსტანციის) სასამართლოს იურისდიქცია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში.

ყველა საეკლესიო სასამართლოში საქმის წარმოება დახურულია. ეპარქიის სასამართლოს წევრი შეიძლება იყოს მხოლოდ პრესვიტერი. სასამართლოს პრეზიდენტი არის ეპისკოპოსი ან სამღვდელო ღირსების მქონე პირი. საერთო საეკლესიო სასამართლო შედგება პრეზიდენტისა და საეპისკოპოსო წოდების მინიმუმ ოთხი წევრისაგან, რომლებსაც ირჩევს ეპისკოპოსთა საბჭო 4 წლის ვადით. საერთო საეკლესიო სასამართლოს გადაწყვეტილებები აღსრულებას ექვემდებარება მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქისა და წმინდა სინოდის მიერ მათი დამტკიცების შემდეგ.

ბ. რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ტერიტორიული სტრუქტურა

ტერიტორიული თვალსაზრისით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყოფა თვითმმართველ ეკლესიებად, ეგზარქოსებად და ეპარქიებად.

თვითმმართველი ეკლესიები, რომლებიც შედიან მოსკოვის საპატრიარქოს შემადგენლობაში, ახორციელებენ თავიანთ საქმიანობას ადგილობრივი ან საეპისკოპოსო საბჭოს გადაწყვეტილებების შესაბამისად გაცემული სპეციალური საპატრიარქო ტომოსის (დიპლომის) საფუძველზე და ფარგლებში. თვითმმართველი ეკლესიის შექმნის ან გაუქმების შესახებ გადაწყვეტილებას იღებს საეპისკოპოსო საბჭო, რომელიც ასევე განსაზღვრავს მის ტერიტორიულ საზღვრებსა და სახელწოდებას. თვითმმართველი ეკლესიის საეკლესიო ხელისუფლებისა და ადმინისტრაციის ორგანოებია საბჭო და სინოდი, რომელსაც ხელმძღვანელობს თვითმმართველი ეკლესიის წინამძღვარი მიტროპოლიტის ან მთავარეპისკოპოსის წოდებით. თვითმმართველი ეკლესიის წინამძღვარს ირჩევს მისი საბჭო მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქისა და წმინდა სინოდის მიერ დამტკიცებული კანდიდატებიდან. უწმიდესი პატრიარქი და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის სინოდი ასევე ამტკიცებენ წესდებას, რომელიც ხელმძღვანელობს თვითმმართველ ეკლესიას მის შინაგან ცხოვრებაში. მათგან მხოლოდ ოთხია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიაზე - ლატვიის მართლმადიდებლური ეკლესია, მოლდოვის მართლმადიდებელი ეკლესია, ესტონეთის მართლმადიდებლური ეკლესია და უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესია, რომელიც თვითმმართველია ფართო ავტონომიის უფლებით.

ეგზარქოსი არის ეპარქიათა გაერთიანება ეროვნულ-რეგიონულ საფუძველზე. ასეთ გაერთიანებას ხელმძღვანელობს ეგზარქოსი მთავარეპისკოპოსის ან მიტროპოლიტის წოდებით, რომელიც არჩეულია წმინდა სინოდის მიერ და დანიშნულია საპატრიარქოს განკარგულებით. მის ხსენებას წირვა-ლოცვაზე მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ეგზარქოსის ყველა ტაძარში აღნიშნავენ. ეგზარქოსი ხელმძღვანელობს ეგზარქოსის სინოდს, რომელიც ფლობს უმაღლეს საეკლესიო ხელისუფლებას ეგზარქოსში. 1990 წლამდე რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მოიცავდა რამდენიმე ეგზარქოსს - დასავლეთ ევროპის (ინგლისი, ბელგია, იტალია, ნიდერლანდები, საფრანგეთი, შვეიცარია), ცენტრალური ევროპის (ავსტრია და გერმანია), ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა (ამერიკის მართლმადიდებლური ეკლესიისთვის ავტოკეფალიის მინიჭების შემდეგ ქ. 1970 - ცენტრალური და სამხრეთ ამერიკა) და აღმოსავლეთ აზია (1956 წლამდე). 1989 წელს ეპისკოპოსთა საბჭოზე შეიქმნა მოსკოვის საპატრიარქოს ბელორუსიის ეგზარქოსი, 1990 წლის ეპისკოპოსთა საბჭოზე (30–31 იანვარი), გაუქმდა ყველა ეგზარქოსები, რომლებიც იმ დროს არსებობდა საზღვარგარეთ (ეპარქიები, რომლებიც შედიოდნენ ისინი უშუალოდ ექვემდებარებოდნენ წმიდა პატრიარქს და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდს) ... საბოლოოდ, 1990 წლის ეპისკოპოსთა კრებაზე (25–27 ოქტომბერი), უკრაინის ეკლესიისთვის მოსკოვის საპატრიარქოს თვითმმართველობის სტატუსის მინიჭებასთან დაკავშირებით, გაუქმდა უკრაინის ეგზარქატიც. ამრიგად, ამჟამად რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია მოიცავს მხოლოდ ერთ ეგზარქოსს - ბელორუსს, რომელიც მდებარეობს ბელორუსის რესპუბლიკის ტერიტორიაზე.

ეპარქია არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სტრუქტურული ქვედანაყოფი, რომელსაც ხელმძღვანელობს საეპისკოპოსო წოდების მქონე პირი. მასში შედის სამრევლოები, საეპარქიო მონასტრები და სამონასტრო მეურნეობები, საეპარქიო დაწესებულებები, სასულიერო სკოლები, საძმოები, დები, მისიები. იგი იყოფა დეკანატურ რაიონებად, რომლებსაც ხელმძღვანელობს ეპარქიის ეპისკოპოსის მიერ დანიშნული დეკანოზები. დეკანოზი არის მღვდელმსახური, დეკანოზის ერთ-ერთი სამრევლო ეკლესიის რექტორი. მისი პასუხისმგებლობა მოიცავს საღმრთო მსახურების სათანადო შესრულების ზედამხედველობას, ეკლესიებისა და სხვა საეკლესიო შენობების შიდა და გარე მდგომარეობას, ასევე სამრევლო საქმეთა და საეკლესიო არქივების სწორად წარმართვას და მორწმუნეთა რელიგიურ და მორალურ მდგომარეობაზე ზრუნვას. დეკანოზი სრულად ანგარიშვალდებულია მმართველი ეპისკოპოსის წინაშე.

ეპარქიის კოლექტიური მმართველობის ორგანოა საეპარქიო კრება, რომელიც შედგება ეპარქიის ტერიტორიაზე მცხოვრები სასულიერო პირებისგან, მონასტრისა და საეროებისგან და წარმოადგენენ მის შემადგენელ კანონიკურ დანაყოფებს. საეპარქიო კრების იურისდიქცია, რომელსაც თავმჯდომარეობს მმართველი ეპისკოპოსი, მოიცავს ეპარქიის ყველა სტრუქტურის საქმიანობის კონტროლს. სხდომაზე ასევე ირჩევენ ადგილობრივი საბჭოს დელეგატებს.

ეპარქიის მმართველ ორგანოებში შედის საეპარქიო საბჭო, რომელსაც ხელმძღვანელობს ეპარქიის ეპისკოპოსი. საბჭო შედგება მღვდელმსახურის არანაკლებ ოთხი პირისაგან, რომელთაგან ნახევარს ნიშნავს ეპისკოპოსი, ხოლო დანარჩენს ირჩევს საეპარქიო კრება სამი წლის ვადით. საბჭოს თავმჯდომარეობს ეპარქიის ეპისკოპოსი. კრება განიხილავს ლიტურგიკული პრაქტიკისა და საეკლესიო დისციპლინის საკითხებს, ასევე ამზადებს საეპარქიო კრებებს.

ეპარქიის აღმასრულებელი და ადმინისტრაციული ორგანოა საეპარქიო ადმინისტრაცია, რომელიც ეპარქიის ეპისკოპოსის უშუალო ზედამხედველობის ქვეშ იმყოფება. ეპარქიის ადმინისტრაციას აქვს ოფისი, ბუღალტერია, არქივები და სპეციალური განყოფილებები, რომლებიც უზრუნველყოფენ მისიონერული, საგამომცემლო, სოციალური და საქველმოქმედო, საგანმანათლებლო და საგანმანათლებლო, აღდგენითი და სამშენებლო და ეკონომიკური საქმიანობის წარმართვას.

ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივანი არის მმართველი ეპისკოპოსის (ჩვეულებრივ სამღვდელოების) მიერ დანიშნული პირი. მდივანი პასუხისმგებელია ეპარქიის მართვაზე და ეხმარება ეპისკოპოსს ეპარქიის მართვაში და ეპარქიის ადმინისტრაციის ხელმძღვანელობაში.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წევრები შეიძლება ეკუთვნოდნენ სამონასტრო ან სამრევლო საზოგადოებას.

მონასტერი არის საეკლესიო დაწესებულება, რომელშიც ცხოვრობს და მოქმედებს მამრობითი ან მდედრობითი სქესის საზოგადოება, რომელიც შედგება მართლმადიდებელი ქრისტიანებისგან, რომლებმაც ნებაყოფლობით აირჩიეს სამონასტრო ცხოვრების წესი სულიერი და ზნეობრივი გაუმჯობესებისა და მართლმადიდებლური სარწმუნოების ერთობლივი აღსარების მიზნით. მონასტრები იყოფა სტავროპეგიად, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის კანონიკური მმართველობის ქვეშ და ეპარქიად, რომელთა კანონიკური გამგებლობა ევალება ეპარქიის ეპისკოპოსებს.

მონასტრის სათავეში დგას იღუმენი იერონონის, წინამძღვრის ან არქიმანდრიტის წოდებით. დიდ და უძველეს მონასტრებში შეიძლება იყოს რამდენიმე ასეთი წოდების მქონე პირი, მაგრამ მათგან მხოლოდ ერთია იღუმენი. ქალთა მონასტრებს სათავეში უდგას იღუმენი, ჩვეულებრივ იღუმენის რანგში, რომლის პრივილეგიაა მღვდელმთავრის მკერდის ჯვრის ტარება. ხანდახან დედათა მონასტრის წინამძღვარი არის მონაზონი, რომელსაც ასევე აკურთხებს მკერდის ჯვარი ex officio.

ეპარქიის მონასტრების წინამძღვრებისა და წინამძღვრების კანდიდატურას მმართველი ეპისკოპოსების წარდგინებით ამტკიცებს წმინდა სინოდი. სტავროპეგიის მონასტერს მართავს ვიცე-მეუფე, რომელიც „ანაცვლებს“ იღუმენს - ყოვლადწმიდა პატრიარქს, რომელსაც ეძახიან წმინდა არქიმანდრიტს ან მონასტრის წმინდა ჰეგუმენს. ეპარქიის მონასტერში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მოქმედი დებულებით, მონასტრის თემიდან წევრის გარიცხვა ან მასში ახალი ბერის (მონაზონის) მიღება შესაძლებელია მხოლოდ მმართველი ეპისკოპოსის თანხმობით.

ნებისმიერ მონასტერს შეიძლება ჰქონდეს ეზო - მონასტრის ერთგვარი ფილიალი, რომელიც მდებარეობს მის გარეთ. როგორც წესი, ეზო არის ტაძარი მიმდებარე საცხოვრებელი კორპუსებით და შვილობილი ნაკვეთებით. ეზოს საქმიანობა რეგულირდება იმ მონასტრის წესდებით, რომელსაც ეკუთვნის ეს ეზო და მისივე წესდებით. ეზო ექვემდებარება იმავე ეპისკოპოსის იურისდიქციას, როგორც მონასტერი. თუ ეზო მდებარეობს სხვა ეპარქიის ტერიტორიაზე, მაშინ ეზოს ტაძარში ღვთისმსახურების დროს ორი ეპისკოპოსის სახელი იკვეთება. პირველი იხსენიება ეპისკოპოსის მმართველის ეპარქიაში, სადაც თავად მონასტერია განთავსებული, მეორე - ის, რომლის კანონიკურ იურისდიქციაშია ეზოს ტერიტორია.

მრევლი არის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველაზე პატარა ტერიტორიული კანონიკური ქვედანაყოფი. ეს არის მართლმადიდებელ ქრისტიანთა საზოგადოება, რომელიც შედგება სასულიერო პირებისა და საერო პირებისგან, რომლებიც გაერთიანებულია ეკლესიაში (მრევლს ეკლესიის მთავარი შენობის გარდა, შეიძლება ჰქონდეს ეკლესიები და სამლოცველოები საავადმყოფოებში, პანსიონატებში, მოხუცთა სახლებში, სამხედრო ნაწილებში, ციხეებში, სასაფლაოებში. , ისევე როგორც სხვა ადგილებში). ტაძრის სამღვდელოება შედგება სასულიერო პირებისაგან: მღვდელი და დიაკონი, რომელსაც უწოდებენ სამღვდელოებას (პატარა სამრევლოებში სასულიერო პირი შეიძლება შედგებოდეს ერთი მღვდლისგან, დიდებში - რამდენიმე მღვდლისა და დიაკვნისგან). სასულიერო პირები არიან მათი თანაშემწეები, რომლებიც მონაწილეობენ ღვთისმსახურების აღსრულებაში - მესალმუნე, მკითხველი, მგალობელი, საკურთხევლის მსახური. სასულიერო პირებისა და სასულიერო პირების არჩევა და დანიშვნა, რომლებიც ერთად ქმნიან სამრევლო სამღვდელოებას, ეკუთვნის ეპარქიის ეპისკოპოსს (პრაქტიკაში სასულიერო პირები ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით ინიშნებიან ეკლესიების რექტორებად).

ყოველი მრევლის სათავეში დგას ეკლესიის წინამძღვარი, რომელსაც ნიშნავს ეპარქიის ეპისკოპოსი მორწმუნეთა სულიერი ხელმძღვანელობისა და მრევლისა და მრევლის მართვისთვის. იღუმენი პასუხისმგებელია საღმრთო მსახურების კანონიერად შესრულებაზე და მრევლის წევრთა რელიგიურ და მორალურ განათლებაზე. მას ასევე ევალება სამრევლო თემისა და მის ქვეშ მყოფი დაწესებულებების ეკონომიკური და ფინანსური საკითხები.

სამრევლო ადმინისტრაციის ორგანოებია რექტორი, სამრევლო კრება, სამრევლო საბჭო და სარევიზიო კომიტეტი. სამრევლო კრება არის მრევლის უმაღლესი მმართველი ორგანო, რომელსაც ხელმძღვანელობს რექტორი. სამრევლო საბჭო არის სამრევლო კრების აღმასრულებელი და ადმინისტრაციული ორგანო. მასში შედის თავმჯდომარე - ეკლესიის უხუცესი (ეპარქიის ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით რექტორი შეიძლება აირჩეს სამრევლო საბჭოს თავმჯდომარედ), მისი თანაშემწე და ფინანსური აღრიცხვის წარმოებაზე პასუხისმგებელი ხაზინადარი. საბჭოს შემადგენლობა ირჩევა სამი წლის ვადით სამრევლო კრების წევრთაგან. სარევიზიო კომისია, რომელიც შედგება სამი არჩეული წევრისაგან, ზედამხედველობას უწევს მრევლის ფინანსურ და ეკონომიკურ საქმიანობას.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სახსრები წარმოიქმნება ეპარქიების, სტავროპეგიური მონასტრების, ქალაქ მოსკოვის სამრევლოების, ფიზიკური და იურიდიული პირების შემოწირულობების, საეკლესიო ჭურჭლის, ლიტერატურის, აუდიო და ვიდეო ჩანაწერების განაწილებისა და გაყიდვის შემოსავლებიდან. როგორც კანონიკური საეკლესიო განყოფილებების მიერ დაარსებული საწარმოების მოგებიდან გამოქვითვები.