ქრისტიანობის გაჩენა. ქრისტიანობის გაჩენა და გავრცელება ქრისტიანობის გავრცელება მთელ მსოფლიოში

27.07.2018

ჩვენ ყველანი ვართ ქრისტიანული ცივილიზაციის მემკვიდრეები და, ვიმედოვნებთ, განმაგრძელებლები. წელს რუსეთის, უკრაინის, ბელორუსის ხალხები და ჩვენი ეკლესიის შვილები სხვა ქვეყნებიდან - ყველა, ვინც ითვლის თავის "სულიერ გენეალოგიას" დნეპრის შრიფტიდან და თანასწორი მოციქულთა პრინცი ვლადიმერი - აღნიშნავს 1030 წლის იუბილეს. რუსეთის ნათლობა. როგორ მოხდა ქრისტიანობის მიღება ჩვენს და სხვა ქვეყნებში? როგორ აღიქმებოდა ქრისტეს რწმენა, ვინ გაანათლა ხალხი, რა არგუმენტი იყო გადამწყვეტი თქვენი ხალხის მონათვლის გადაწყვეტისას? ქრისტიანული ეკლესიის ისტორია წარმოგვიდგენს შემდეგ სურათს.

ეკლესიის დაარსებიდან პირველ საუკუნეებში ქრისტიანული სარწმუნოება აკრძალული იყო, მისი მიმდევრები რომის იმპერიის ტერიტორიაზე დამნაშავეებად ითვლებოდნენ. სამი საუკუნის განმავლობაში ქრისტიანებს დევნიდნენ, სხვადასხვა დროს სხვადასხვა პრობლემას აწყდებოდნენ. ხან სისტემური იყო დევნა, ხან მხოლოდ ადგილობრივი დევნა, ხან ქრისტიანებს სთხოვდნენ უარი ეთქვათ მასობრივ ღია ქადაგებაზე, სხვა დროს ქრისტეს მორწმუნეებს თვალყურს ადევნებდნენ და სიკვდილის ტკივილებით მოითხოვდნენ სარწმუნოების სრულ უარყოფას. ყველაზე მკაცრი დევნის დროა იმპერატორ დიოკლეტიანეს და მისი კეისრის გალერეის ეპოქა (284-311). თუმცა, 311 წელს გალერეებმა (მაშინ უკვე აგვისტო) გამოსცეს განკარგულება რელიგიური შემწყნარებლობის შესახებ. და ფაქტიურად ორი წლის შემდეგ, 313 წელს, რომის იმპერატორი კონსტანტინე დიდი, მოციქულთა თანაბარი, გამოსცემს განკარგულებას ქრისტიანთა სრული თავისუფლების შესახებ. კანონმდებლობის ეს ნაწილი უფრო ცნობილია, როგორც მილანის ედიქტი.

მაგრამ რაც არ უნდა პარადოქსული იყოს, ერთ სახელმწიფოში ქრისტიანობა მიიღება ათიდან თერთმეტ წლით ადრე, ვიდრე ამას მთელი რომის იმპერია - სომხეთში, ტყვე გრიგოლ განმანათლებლის წყალობით, ქრისტიანობა დასაშვებ რელიგიად იქცევა. იმ დღეებში ძალიან ხშირად დაპყრობილ ტერიტორიებზე მცხოვრები ტყვეები ამა თუ იმ სახელმწიფოს განმანათლებლები იყვნენ.

შემდეგი სახელმწიფო, რომელიც იღებს ქრისტიანობას, არის საქართველო, ანუ ივერია. აქ მოციქულთა ტოლი ნინა ხდება ხალხის განმანათლებელი. ისიც პატიმარი იყო. IV საუკუნისთვის ეთიოპიაში საკმაოდ წარმატებული გაქრისტიანება იწყება. ეთიოპიის ეკლესია, ისევე როგორც სომხური სამოციქულო ეკლესია, არის ერთ-ერთი ე.წ. ისინი აღიარებენ გადაწყვეტილებებს და აღიარებენ მხოლოდ პირველი სამი მსოფლიო კრების დოქტრინალურ პრინციპებს.

თუ ყურადღებით დავაკვირდებით აღმოსავლეთში ქრისტიანობის გავრცელების ისტორიას, მაშინ მისი წარმატების მთავარი ფაქტორი შეიძლება ეწოდოს სომხეთის, საქართველოსა და ეთიოპიის ნათლობას, რადგან ეს ქვეყნები ყოველთვის დიდ გავლენას ახდენდნენ მთელ მცირე აზიაზე.

მაგრამ არ დაივიწყოთ ის ძირითადი ქრისტიანული ცენტრები, როგორიცაა სირია და ეგვიპტე, სადაც ქრისტიანობა აქტიურად იზრდებოდა დევნის დროსაც კი. აქ იყო ისეთი უძველესი და ავტორიტეტული განყოფილებები, როგორიცაა ანტიოქია და ალექსანდრია. სწორედ აქედან მოვიდა დიდი წმიდა მამათა დიდი რაოდენობა, რომელთა წყალობითაც გაჩნდა შესაძლებლობა სხვა ქვეყნების განმანათლებლობისთვის. აქ სხვადასხვა დროს იმართებოდა კრებები, მათ შორის ისეთებიც, რომლებიც წყვეტდნენ მთელი ეკლესიის თეოლოგიური აზროვნების მიმდინარეობას. მან ასევე წარმოშვა ისეთი დიდი სასულიერო სკოლები, როგორიცაა ანტიოქია და, რა თქმა უნდა, ალექსანდრია, რომლის საღვთისმეტყველო აზრის მემკვიდრეები ვართ მე და თქვენ.

იმ დროს რომის იმპერიის სხვადასხვა მხარეში ბევრი ქრისტიანი იყო, მაგრამ წარმართები კიდევ უფრო მეტია. ქრისტიანობა პირველ საუკუნეებში ქალაქური რელიგია იყო, ის ძირითადად ქალაქებში გავრცელდა, სოფლები კი წარმართულად რჩებოდა. და იმ დროს, მე-3 საუკუნისთვის, სოფლის მცხოვრები უფრო მეტი იყო, ვიდრე ქალაქის მცხოვრები.

IV-V საუკუნე - ხალხთა დიდი მიგრაციის ხანა: მოდიან გერმანული ტომები. და აი, მათი ნიჭიერი ტყვეები, მაგალითად, ევტიქე - პირველი კაპადოკიელი განმანათლებელი გოთებს შორის. გოთების პირველმა აქტიურმა მისიონერმა და ეპისკოპოსმა ულფირიმ (ის, თუმცა, არიანელი იყო), პირველად თარგმნა ბიბლია გოთურ ენაზე.

ბარბაროსებს ხშირად ურტყამდნენ ქრისტიანთა კეთილშობილება და სიმამაცე. ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ჰუნებისა და მომთაბარე აზიელების წინამძღოლ აქილევსს რომის პაპ ლეოს გამბედაობამ და სიბრძნემ დაარტყა: წმინდანს არ შეეშინდა მასთან შესახვედრად გასვლა და მოლაპარაკების დაწყება, რათა ხელი შეეშალა ხელში ჩაგდებას. რომი.

ბრიტანეთში ქრისტიანობა ძალიან ადრე ჩნდება, ნიკეის წინა ეპოქაშიც კი (ანუ პირველ მსოფლიო კრებამდე), მაგრამ ანგლებისა და საქსონების მიერ ამ ტერიტორიის აღების გამო საჭირო გახდა არა მხოლოდ ბრიტანეთის ხელახალი მონათვლა. , მაგრამ ყველა ადგილი, სადაც გერმანული ტომები ცხოვრობდნენ, რადგან ანგლებმა და საქსებმა გაანადგურეს ოკუპირებული მიწების თითქმის მთელი მოსახლეობა. VI საუკუნეში დაიწყო ახალი გაქრისტიანება, რომელიც აკურთხა პაპმა გრიგოლ დიდმა ან, როგორც ჩვენ მას ვუწოდებთ, წმინდა გრიგოლ დვოესლოვმა.

მისიის სათავეში იგზავნება აბატი ავგუსტინე - ის გახდება კენტერბერის პირველი არქიეპისკოპოსი. მეორე ქრისტიანიზაციას არავითარი კავშირი არ ჰქონდა პირველთან. ფრანკთა იმპერიამ დიდი გავლენა მოახდინა, რადგან სწორედ იქ იყო ჯერ კიდევ პირველი გაქრისტიანების ნაწილაკები.

ორი ქალაქის - რომისა და კონსტანტინოპოლის მეშვეობით მთელმა მსოფლიომ გაიცნო ქრისტიანობა: რომის წყალობით დასავლეთი ეკლესიურად იქცევა, აღმოსავლეთში კი კონსტანტინოპოლი ეკლესიურად იქცევა. კონსტანტინოპოლის დამსახურებაა, რომ დღეს ჩვენ ვართ არა მხოლოდ ადამიანები, ვინც ვიცით რა არის ქრისტიანობა, არამედ ვართ მისი მატარებლები და მონაწილეები.

ზახარ საველიევი

როგორ მიიღეს ერებმა ქრისტიანული რწმენა

1 საუკუნე

სამოციქულო ქადაგება და ქრისტიანული თემების დაარსება იერუსალიმში, რომში, ალექსანდრიაში, ანტიოქიაში და ა.შ.

II-V სს

მისია სპარსეთში.

III საუკუნე

ბრიტანეთის ხალხთა გაქრისტიანება; საქსებისა და ანგლების მიერ ამ მიწების მიტაცებისა და ადგილობრივი მოსახლეობის განადგურების გამო, მოგვიანებით საჭირო გახდა მეორე გაქრისტიანება.

IV საუკუნე

302-303 ორწლიანი - ქრისტიანობის მიღება სომხეთში;

313 - იმპერატორ კონსტანტინეს ბრძანებულება რომის იმპერიაში ქრისტიანთა სრული თავისუფლების შესახებ;

ფართოდ გავრცელებული ქრისტიანობა სირიასა და ეგვიპტეში, არაბეთის ნახევარკუნძულზე;

326 - ქრისტიანობის მიღება საქართველოში;

330 წელი - ეთიოპიის გაქრისტიანება.

IV-V სს

ევროპაში ჩასული გერმანული ტომების ნათლობა.

IV-VI სს

კავკასიის ხალხთა ფართო გაქრისტიანება.

V საუკუნე

ქრისტიანობის მიღება საფრანგეთში.

VI საუკუნე

ბრიტანეთის ახალი გაქრისტიანება, სკანდინავიელების ნათლობა.

IX საუკუნე

ქრისტიანობის მიღება სამხრეთ სლავურ მიწებზე.

988 წელი

კითხვა, თუ რატომ გავრცელდა ქრისტიანობა თავისი არსებობის მხოლოდ 300 წლის განმავლობაში ასე სწრაფად მთელ მსოფლიოში, აწუხებს ბევრ მეცნიერს. შემდეგ ეს რწმენა იმდენად მიმზიდველი გახდა, რომ სწრაფად ჩაანაცვლა სხვა რელიგიები. მიუხედავად იმისა, რომ ამ კითხვაზე არ არსებობს ცალსახა პასუხები, მიღებულია რამდენიმე ახსნა, რომელიც ყველაზე ახლოსაა სიმართლესთან.

რომის იმპერიაში ქრისტიანობის გავრცელება უფრო მეტად მისი შიდა პრობლემებით იყო განპირობებული. არ არსებობდა მკაფიო საზღვრები სხვადასხვა წარმართულ კულტებს შორის და სხვადასხვა რელიგიური იდეები წარმოადგენდნენ ერთიან რწმენათა სისტემას. რომის იმპერიაში გავრცელებულ ქრისტიანობას არ გააჩნდა გამოხატული პოლიტიკური ხასიათი, თუმცა წარმართობის მიტოვების მოთხოვნა გარკვეული გაგებით რევოლუციური ხასიათისა იყო. იმავდროულად, რომაელებმა აღიქვეს ერთი ღმერთის იდეა, როგორც არ ეწინააღმდეგება წარმართობას, რადგან ყველა ღმერთი ემორჩილება ერთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომელზეც ქრისტიანები საუბრობენ. ამიტომ, მონოთეიზმის იდეა შეუფერხებლად დაიწყო რომაულ სახლებში. სწორედ რომის იმპერიაში გაბატონებული რელიგიური შემწყნარებლობა და მოქნილობა შექმნა შესანიშნავი საფუძველი ქრისტიანული კულტის განვითარებისთვის.

მაგრამ ვინაიდან ქრისტიანობა იყო ახალი რელიგია და არა უძველესი რწმენის სისტემა, მას მაინც ეჭვის თვალით უყურებდნენ, განსაკუთრებით ხელისუფლების წარმომადგენლები. მისიონერების აქტიური დევნა გაგრძელდა ჩვენი წელთაღრიცხვით II-IV საუკუნიდან, როდესაც ქრისტიანობა გახდა სრულიად ლეგალური რელიგია. იმავდროულად, მოსახლეობის პრაქტიკულად ყველა ფენაში იყო გარკვეული უკმაყოფილება გონებრივი და სულიერი მოთხოვნილებებით, რამაც განაპირობა ახალი რელიგიის ძიება, რომელიც ქრისტიანობა გახდა. ის გასცემდა ყველაზე დამაჯერებელ პასუხებს ყველაზე მნიშვნელოვან კითხვებზე, რომლებზეც წარმართული კულტები პასუხს არ აძლევდნენ. ასე ემართება სულს სიკვდილის შემდეგ, ვინ გადარჩება, არის თუ არა ღვთაებრივი სამართალი და ა.შ. გარდა ამისა, რომის იმპერიის მძიმე ეკონომიკური მდგომარეობა და თავდამსხმელი ბარბაროსული ტომების საფრთხე მხოლოდ აძლიერებდა რომაელებში შიშის გრძნობას და კომფორტის მოთხოვნილებას. ქრისტიანების მიერ მიცემული იმედი, რომ "იმ" სამყაროში უკეთესი იქნება, რომის იმპერიაში ქრისტიანობის წინსვლის მთავარი ინსტრუმენტი გახდა.

იმავდროულად, ქრისტიანობის იდეების გავრცელების მეთოდმა მის განვითარებაში არანაკლებ როლი ითამაშა, ვიდრე თავად იდეები. მისიონერები ცდილობდნენ თავიდან დაეწინაურებინათ ისინი ცუდად განათლებულ მოსახლეობაში, ამიტომ IV საუკუნემდე ცოტა ინტელექტუალი მიიღეს. ახალმოქცეულთა უმეტესობამ არ იცოდა წერა და კითხვა, ასევე ცხოვრობდა წარმართების გვერდით, სადილობდა მათთან და ატარებდა წარმართულ რიტუალებსაც კი. მხოლოდ რწმენისა და თაყვანისცემის იდეების გაუმჯობესებაზე რამდენიმესაუკუნოვანი ხანგრძლივი მუშაობის შემდეგ, ადამიანებმა დაიწყეს წარმართული კულტების დავიწყება.

მისიონერულ საქმიანობაში მთავარ როლს ასრულებდნენ ქარიზმატული პიროვნებები, როგორიცაა მოციქულები და, კერძოდ, პავლე. ყოველ ჯერზე, როცა ქადაგებები უფრო მკაფიო და მომთხოვნი ხდებოდა, მაგალითად, წარმართული ღმერთები ბოროტად და მავნედ ითვლებოდნენ, ხოლო ჭეშმარიტი რელიგია მხოლოდ მონოთეიზმია. მაგრამ საინტერესოა, რომ რიტუალების მხრივ, ქრისტიანობამ ბევრი წარმართობა შთანთქა - ქრისტიანები კვირას ლოცულობდნენ, აღმოსავლეთისკენ, ისევე როგორც წარმართები, მზის ღმერთისკენ მიმართავდნენ. იესოს დაბადების დღე, ისევე როგორც მზის ღმერთის დაბადების დღე, 25 დეკემბერს აღინიშნა, ამიტომ ხალხის უბრალოების თვალში ძველი და ახალი კულტი ერთში გაერთიანდა.

რომის იმპერიაში ქრისტიანული მისიონერული მოღვაწეობის ტიპიური პიონერები არიან ანტონი და მარტინი, რომლებიც ბერად ცხოვრობდნენ. მათ ქადაგებაში გამოავლინეს ქრისტიანული ღმერთის უპირატესობა წარმართებთან მიმართებაში - სამართლიანობა, სიკეთის ძალების გამარჯვება ბოროტ ძალებზე, ცოდვათა მიტევება და ა.შ. სასწაულებმა და მარადიული ბედნიერი ცხოვრების დაპირებამ იხსნა ხალხი. სიკვდილის შიშისგან და ასევე გახდა სტიმული მათთვის ვინც ცხოვრობს. სინამდვილეში, ქრისტიანობა უპასუხა ადამიანის სურვილს ჭეშმარიტი ბედნიერებისკენ.

ქრისტიანულმა ქველმოქმედებამ ასევე მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ რელიგიის გავრცელებაში. ქრისტიანების ზრუნვამ ღარიბებზე, ავადმყოფებზე და გაჭირვებულებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მათ წარმართ მეზობლებზე, რომლებიც დარწმუნებულნი იყვნენ მისიონერების კეთილ ღმერთში. და ქრისტიანული რწმენის სიმტკიცე, მიუხედავად დევნისა, ხალხისთვის მოწმობდა ამ რწმენის ჭეშმარიტებას.

ქალებს განსაკუთრებით მოსწონდათ ქრისტიანული რელიგია, რადგან ის არამარტო ხელს უწყობდა ქორწინების სიწმინდეს, არამედ ხსნას ჰპირდებოდა არა მარტო მამაკაცებს, არამედ ქალებსაც. ახალი რწმენა არ ყოფდა ადამიანებს სქესის, კლასის, სოციალური მდგომარეობისა და სხვა ნიშნის მიხედვით, რადგან ქრისტიანი ღმერთის წინაშე მონაც და არისტოკრატიც თანასწორი იყო, ქრისტიანობა კი ძალიან ეწინააღმდეგებოდა მონობას. ქრისტიანობის მიერ დაწინაურებული ნებისმიერი ძალისმიერი მეთოდის ზიზღმა ეს რელიგია აპოლიტიკურს გახადა, ამიტომ იგი გარკვეულ საფრთხედ იქცა არსებული პოლიტიკური და სოციალური სისტემისთვის. თუმცა, ქრისტიანობამ შესთავაზა ერთიანი რწმენა და უსაფრთხოების განცდა სახიფათო დროში მცხოვრებ ადამიანებს, ამიტომ სწრაფად გაიდგა ფესვები რომის იმპერიაში. და იმპერატორ კონსტანტინეს მიერ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, ამ რელიგიამ დაიწყო ფუფუნებისა და სიმდიდრის შეძენა, რადგან ქრისტიანული რელიგიის სიდიადე დაიწყო მშენებარე მდიდრული ეკლესიებით და თითოეული მაცხოვრებლის დიდი ფულადი შემოწირულობებით, ტკ. გადასახადების გადახდის მნიშვნელოვანი ნაწილი ღვთისმსახურების საჭიროებებზე მოდიოდა.

როგორ გაჩნდა და გავრცელდა ქრისტიანობა რომის იმპერიაში?

პასუხები:

ქრისტიანობა წარმოიშვა რომის იმპერიის ერთ-ერთ პროვინციაში - იუდეაში. ქალაქ ბეთლემში ახალგაზრდა მარიამს შეეძინა ვაჟი, იესო. მოგვიანებით მას ღვთისა და ქრისტეს ძეს უწოდებდნენ. ძველი ბერძნულიდან თარგმნილი ქრისტე ნიშნავს ცხებულს, ღვთის მაცნეს. იგივე მნიშვნელობა აქვს ებრაულ სიტყვას მესიას. ნათლობის შემდეგ იესო ქრისტემ დაიწყო თავისი მოძღვრების ქადაგება. ქრისტე და მისი მოწაფეები იერუსალიმში წავიდნენ. ქალაქში შესვლისას ხალხი ქრისტეს მიესალმა, როგორც იუდეველთა მეფე მესია, რომელიც მოუწოდებდა ებრაელების განთავისუფლებას რომაელთა მმართველობიდან. ებრაელი მღვდლები ხალხის გახარებამ შეაშინა. მათ იესო ებრაული კანონის დამრღვევად მიიჩნიეს და გადაწყვიტეს გამოსულიყო წმინდა სასამართლოს - სინედრიონის წინაშე. განკითხვის წინა დღეს იესომ თავის მოწაფეებთან ერთად ბოლო ვახშამი გამართა - ბოლო ვახშამი. პურითა და ღვინით მოპყრობის შემდეგ იესომ თქვა, რომ პური მისი სხეულია, ღვინო კი მისი სისხლი. ეს იყო ზიარების პირველი რიტუალი. ქრისტეს ერთ-ერთმა მოწაფემ - იუდამ - უღალატა მას. ქრისტე დააპატიმრეს. სინედრიონმა ქრისტეს სიკვდილი მიუსაჯა, რადგან მან თავის თავს ღიად უწოდა ღვთის ძე, მესია. რომაელმა პროკურორმა პონტიუს პილატემ ხალხს ქრისტეს წყალობისკენ მოუწოდა. თუმცა პაროდმა შეწყალების მიზნით ყაჩაღი აირჩია. პილატემ დაადასტურა განაჩენი. მცველებმა ჯვარზე ჯვარს აცვეს ქრისტე, ლურსმნები ხელებსა და ფეხებში ჩაურტყეს. რამდენიმე საათის შემდეგ ქრისტე გარდაიცვალა. მისი ცხედარი ფარულად ამოიღეს ჯვრიდან, შემოახვიეს ფარდაში - სამოსელში და დაკრძალეს გამოქვაბულში. ქრისტიანებს სჯერათ, რომ მესამე დღეს იესო ქრისტე აღდგა. მათ ასევე სჯერათ, რომ ჯვარზე სიკვდილით ქრისტემ გამოისყიდა ადამიანური ცოდვები. ამრიგად, მან გადაარჩინა კაცობრიობა და ყოველი ადამიანი, გაუხსნა მას გზა მარადიული სიცოცხლისაკენ. ამისთვის ქრისტეს მაცხოვარი ჰქვია. ქრისტეს სწავლებაში მთავარია ერთი ღმერთის ქადაგება და ქრისტიანული ჭეშმარიტება, რომლის მიხედვითაც ადამიანებს უნდა უყვარდეთ ღმერთი და ერთმანეთი. მხოლოდ რწმენითა და სიყვარულით შეიძლება ადამიანები გახდნენ სრულყოფილები. იესომ მოუწოდა, არ დაეგროვებინათ სიმდიდრე. ის ასწავლიდა არ განსაჯოთ სხვა ადამიანები და მოიქცეთ სხვებთან ისე, როგორც გინდათ, რომ მოგექცნენ მათთან. ახალი აღთქმიდან ვიცით, რომ ქრისტემ უბრძანა მოციქულებს მისი მოძღვრების ქადაგება. პეტრე მოციქულმა ჯერ იერუსალიმში იქადაგა, შემდეგ კი რომში წავიდა. აქ მან შეკრიბა ქრისტიანული საზოგადოება. პეტრე მოციქული ითვლება ქრისტიანული ეკლესიის დამაარსებლად. მოციქული ანდრია იყო პირველი, ვინც ქრისტემ მოწაფედ მოუწოდა. ამისათვის მას პირველწოდებულს უწოდებენ. ლეგენდის თანახმად, ანდრეი ქადაგებდა იმ ქვეყნებში, სადაც მოგვიანებით სლავებმა დაიწყეს ცხოვრება. პავლე მოციქულმა ბევრი რამ გააკეთა ქრისტიანობის გასავრცელებლად. ქრისტეს ცხოვრების განმავლობაში ის არ იყო მისი მოწაფე. პავლე ნათლობამდეც კი დევნიდა ქრისტიანებს. მაგრამ ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, პავლე გახდა ქრისტეს სწავლების დაუღალავი მქადაგებელი, ორგანიზებული ქრისტიანული თემები. პავლემ გამოაცხადა საყოველთაო თანასწორობა ქრისტეში: ღვთის წინაშე არ არის არც ბერძენი და არც ებრაელი, მონა ან თავისუფალი, კაცი თუ ქალი. ქრისტიანთა პირველი თემები იუდეასა და აღმოსავლეთში გაჩნდა. I საუკუნის მეორე ნახევარში ისინი გამოჩნდნენ რომსა და იტალიაში. თემებში შესულები ერთმანეთს და-ძმებს უწოდებდნენ. ქრისტიანები შეიკრიბნენ ერთობლივი ლოცვისა და ტრაპეზისთვის, რომელსაც წმინდა მნიშვნელობა ჰქონდა. მათ მკაცრად უნდა დაეცვათ სახარების აღთქმები. რომში ქრისტიანებს დევნიდნენ. იმპერატორ ნერონის დროს მოციქულები პეტრე და პავლე სიკვდილით დასაჯეს. პირველი ქრისტიანული თემები კატაკომბებში - მიწისქვეშა გამოქვაბულებში იმალებოდნენ. აქ შეიკრიბნენ ქრისტიანები, მოაწყეს თავიანთი მოკრძალებული სამლოცველოები და დაკრძალეს მიცვალებულები. რომაული კატაკომბები დღემდეა შემორჩენილი და ხელმისაწვდომია დასათვალიერებლად. ქრისტიანთა დევნის დროს ისინი ლომებსა და სხვა გარეულ ცხოველებს დასაგლეჯად აგდებდნენ, აწამებდნენ და დასაჯეს, მაგრამ მათ რწმენაზე უარი არ თქვეს. 1-3 საუკუნეებში ქრისტიანებმა მიიღეს მოწამეობა რწმენისთვის. წარმოიშვა წმინდა მოწამეთა კულტი და შედეგად, სიწმინდეების კულტი. თანდათან იზრდებოდა ქრისტიანული თემების რიცხვი. მათ შეუერთდნენ კეთილშობილური წარმოშობის ღარიბი და მდიდარი რომაელები. ასეთი თემებიდან წარმოიშვა ეკლესია, რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც აერთიანებდა მღვდლებსა და უბრალო მორწმუნეებს. შემდგომში, ქრისტიანულ ტაძრებს, თაყვანისცემის სპეციალურ შენობებს, ეკლესიებს უწოდებდნენ. ეპისკოპოსები გახდნენ უმაღლესი ქრისტიანი მღვდლები. ქრისტიანული თემების უხუცესები უხუცესები იყვნენ. მათი თანაშემწეები იყვნენ დიაკვნები. ეკლესიის გაჩენამ ხელი შეუწყო ქრისტიანობის შემდგომ გავრცელებას. თეოლოგიამ დაიწყო განვითარება, გააფართოვა ქრისტიანული სარწმუნოების საზღვრები. 313 წელს მილანში გამოქვეყნდა საიმპერატორო ბრძანებულება (ედიქტი), რომელიც ქრისტიანებს ანიჭებდა უფლებას ღიად და თავისუფლად ემოქმედათ თავიანთი რელიგიის შესახებ. 325 წელს მცირე აზიის ქალაქ ნიკეაში მოიწვიეს პირველი მსოფლიო კრება - ეპისკოპოსთა კრება მთელი ქრისტიანული სამყაროდან. მასში მონაწილეობა მიიღო იმპერატორმა კონსტაპტინმაც, რომელმაც ხაზი გაუსვა ამ საბჭოს მნიშვნელობას. IV საუკუნეში ქრისტიანობა საბოლოოდ გახდა რომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგია. მაგრამ ბრძოლა ქრისტიანულ ეკლესიაში გაგრძელდა. V საუკუნეში დასავლეთში ეკლესიაში ძალაუფლება რომის ეპისკოპოსმა პაპმა უზრუნველყო. აღმოსავლეთში განსაკუთრებული ავტორიტეტით სარგებლობდა კონსტანტინოპოლის ეპისკოპოსი, კონსტანტინოპოლის პატრიარქი.

ქრისტიანობა მეორე მსოფლიო რელიგიაა.

ლექცია 5

1. ქრისტიანობის გაჩენა და გავრცელება
2. მართლმადიდებლობა ქრისტიანობის ერთ-ერთი მიმართულებაა. მართლმადიდებლური რწმენისა და ღვთისმსახურების თავისებურებები.
3. კათოლიციზმი ქრისტიანობის ერთ-ერთი მიმართულებაა. ეკლესიის ორგანიზაციის, მოძღვრებისა და ღვთისმსახურების თავისებურებები.
4. პროტესტანტიზმი ქრისტიანობის ერთ-ერთი მიმართულებაა.

ქრისტიანობა - მეორე მსოფლიო ომი. ბოლო მონაცემებით, დედამიწაზე ქრისტიანობის დაახლოებით ორი მილიარდი მიმდევარი ცხოვრობს.

ქრისტიანობა წარმოიშვა რომის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილში, პალესტინაში. რომის იმპერიაში დომინანტური რელიგია იყო რომაელთა რელიგია. ღმერთების პატივსაცემად აშენდა ტაძრები, რომის გარეთ აღმართეს ქანდაკებები. მაგრამ უძველესი ღმერთები (იუპიტერი, იუნო, მინერვა და ა.შ.) ძირითადად არც კეთილები იყვნენ და არც მოწყალეები. და ხალხს სურდა მხოლოდ ღმერთების სჯეროდა. ადგილობრივი რელიგიები - ტომობრივი და ეროვნული - არ აერთიანებდა რომის იმპერიის მცხოვრებლებს, არამედ ქმნიდა ხელოვნურ ტიხრებს ადამიანებს შორის.

ხალხის მძიმე ცხოვრება რომის იმპერიაში, ზოგადი უფლებების ნაკლებობამ და რელიგიური ნუგეშის საჭიროება გამოიწვია. აჯანყებულებს უკვე ჯვარზე აცვეს. ზოგიერთმა დაიწყო კითხვებზე პასუხების მოძებნა: ცხოვრების აზრის შესახებ, წარმატებისა და წარუმატებლობის მიზეზების შესახებ, სამართლიანობის შესახებ, გადარჩენის გზების შესახებ, ტანჯვისგან თავის დაღწევის შესახებ. I საუკუნის ფილოსოფიას არ შეეძლო გადარჩენის გზა, რომელიც იქნებოდა ხელმისაწვდომი, გასაგები და დამამშვიდებელი.

ასე რომ, საჭირო იყო რელიგია, რომელიც ვერ გამოყოფდა, მაგრამ აერთიანებდა რომის იმპერიის მრავალტომობრივი და მრავალენოვანი მოსახლეობის ფართო მასებს.

ქრისტიანობა წარმოიშვა პალესტინაში, რომის იმპერიის აღმოსავლეთ პროვინციაში. იმდროინდელი პალესტინის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი ებრაელები იყვნენ, რომლებიც ასწავლიდნენ თავიანთ ეროვნულ რელიგიას - იუდაიზმს. ებრაელები ჩამოასახლეს. სადაც ისინი დასახლდნენ, იქმნებოდა დიასპორები. პალესტინას ამ დროს განაგებდა მეფე ჰეროდე დიდი, რომელიც პოლიტიკურად იყო დამოკიდებული რომის იმპერატორზე. ჰეროდეს სიკვდილის შემდეგ მისი სამეფო სამ ვაჟს შორის გაიყო და თანდათან რომაელების უშუალო კონტროლის ქვეშ მოექცა. მე-6 წლიდან. NS. იუდეას (პალესტინის რეგიონი დედაქალაქი იერუსალიმით) მართავდა რომაელი პროკურორი, რომელთაგან მეხუთე იყო პონტიუს პილატე. ის მართავდა 26-დან 36 წლამდე.

ძველი იუდაიზმი ღრმა კრიზისში იყო. მასში გაჩნდა დინებები - სექტები. Ესენი იყვნენ:

· ფარისევლები -რელიგიური მოძრაობა იუდაიზმის სიწმინდისთვის, რელიგიური ტრადიციების დაცვისთვის, ღმერთ იაჰვესთვის მსხვერპლშეწირვისთვის.

· სადუკეველები -დაუპირისპირდა ფარისევლებს. მათ აღიარეს მხოლოდ დაწერილი თორა, ანუ მოსეს კანონი და უარყვეს ზეპირი ტრადიციები, არ სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრების, უარყვეს ანგელოზებისა და დემონების არსებობა, მკვდრეთით აღდგომა.

· ესენები -ცხოვრობდა სამონასტრო თემებში პალესტინის იზოლირებულ ადგილებში. ისინი მსხვერპლშეწირვის წინააღმდეგი იყვნენ. მათ სჯეროდათ შემდგომი ცხოვრების, მკვდრეთით მომავალი აღდგომის. მოელოდნენ მესიის მოსვლას, ე.ი. ღვთის ცხებული, მხსნელი. ( მესია - სხვა ებრაულიდან - მხსნელი, ცხებული,იმათ. ინიციატორი, რომელმაც მიიღო ღვთაებრივი მადლი; ქრისტე - ბერძნულიდან. - მხსნელი). ისინი გმობდნენ სიმდიდრესა და ფულის გაძარცვას და იბრძოდნენ მორალური განწმენდისთვის. 1946-47 წლებში. კუმრანის მთის გამოქვაბულებში, მკვდარი ზღვის სანაპიროზე, არაბმა ბედუინებმა აღმოაჩინეს ესენების სექტის უძველესი გრაგნილების ნარჩენები.

· ნაზარეველები.ეს სექტა ყველაზე ახლოს იყო ახალშობილ ქრისტიანობასთან. დიდი ხნის განმავლობაში ებრაელებს უწოდებდნენ ნაზირელებს, რომლებიც ღმერთს უძღვნიდნენ თავიანთ თავს გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ან სიცოცხლისთვის. არ იჭრიდნენ თმას, არ სვამდნენ ღვინოს და ა.შ. სახარებაში იესო ქრისტეც ნაზარეველად არის გამოსახული.

ასე რომ, ფსიქოლოგიური ფონი, რომელზედაც გაჩნდა ქრისტიანობა, არის გარემომცველი სამყაროს არასტაბილური მდგომარეობა, შფოთვა, შიში და მომავალში გაურკვევლობა, ცვლილებების გარდაუვალი.

ქრისტიანობის წარმოშობის საკითხზე ორი ძირითადი მიმართულებაა:

1.ტრადიციული თეოლოგიური თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც ქრისტიანობა დააარსა ღმერთკაცმა იესო ქრისტემ, რომელიც ცხოვრობდა პალესტინაში I საუკუნის დასაწყისში. ნ. NS. და ქადაგებდა თავის მოძღვრებას. მისმა მოწაფეებმა - მოციქულებმა გადასცეს იესო ქრისტეს სწავლება კაცობრიობას.

2.სამეცნიერო მიმართულება.მეცნიერები ქრისტიანობაში უამრავ დამთხვევას პოულობენ ძველ აღმოსავლურ კულტებთან და ასევე თვლიან, რომ ადრეული ქრისტიანობა არის აღმოსავლური (იუდაური) და დასავლური (ელინო-რომაული) რელიგიური და ფილოსოფიური იდეების ერთგვარი სინთეზი.

იყო ი.ხ. ისტორიული ფიგურა? ამ საკითხზე დისკუსიამ გამოიწვია მეცნიერების განათლება ორი ძირითადი სკოლა - მითოლოგიური და ისტორიული.

მითოლოგიური სკოლის წარმომადგენლებიმიაჩნიათ, რომ მეცნიერებას არ გააჩნია სანდო მონაცემები იესო ქრისტეს, როგორც ისტორიული პიროვნების შესახებ. სახარებაში ბევრი წინააღმდეგობა, უზუსტობა და შეუსაბამობაა. ეს სკოლა ანალოგიებს აყალიბებს სხვა აღმოსავლურ კულტურებში დაბადებულ, მომაკვდავ და მკვდრეთით აღდგომა ღმერთების ლეგენდებთან. ამ სკოლას მიაჩნია, რომ იმიჯი ი.ხ. მითოლოგიური. ეს არის რამდენიმე უძველესი მითის (ოსირისის, მითრას, ზარატუსტრას და ა.შ.) და ნაწილობრივ ებრაული წინასწარმეტყველებების დამატების პროდუქტი. მითრას დაბადების დღე 25 დეკემბერი - ზამთრის ბუნიობის დროს - გახდა ი.ხ. ეს სკოლა თვლის, რომ სახარებები დაფუძნებულია მითებზე, ნასესხები და გადასინჯული.

ისტორიული სკოლა (ახლა გაბატონებულია)თვლის ი.ხ. რეალური პიროვნებაა, მაგრამ მის იმიჯს მრავალი ფანტაზია ავსებს. იესოს რეალობას ადასტურებს მრავალი ევანგელისტური პერსონაჟის რეალობა, როგორიცაა იოანე ნათლისმცემელი, პავლე მოციქული და სხვები, რომლებიც უშუალოდ არიან დაკავშირებული ქრისტესთან.

ქრისტიანობის ცენტრშია ი.ხ. სახელი იესო (ან იეჰოშუა) სიტყვასიტყვით ნიშნავს იაჰვე მხსნელს.

ი.ხ.-ის ზუსტი პორტრეტის მისაღებად. შეგიძლიათ დაეყრდნოთ ნ.ზ.

სახარებაში არაფერია ნათქვამი ი.ხ. ამის დადგენა ძნელია, რადგან ადრე იყო გაანგარიშება რომის დაარსების დღიდან. კათოლიკეები და პროტესტანტები შობას 25 დეკემბერს აღნიშნავენ, მართლმადიდებლები კი 7 იანვარს. ბოლომდე გაურკვეველია რამდენ ხანს ი.ხ. პირველი სამი სახარების მიხედვით - ერთი წელი, ხოლო მეოთხე სახარების მიხედვით - სამი წელი. ლეგენდის მიხედვით ი.ხ. გარდაიცვალა 30-33 წლის ასაკში პასექის კვირაში, რომელიც გაზაფხულზე მოდის.

იესო იუდას ტომიდან იყო და ცნობილი მეფის დავითის შთამომავალი იყო. მისი დაბადება იწინასწარმეტყველა მთავარანგელოზმა გაბრიელმა, რომელიც გამოეცხადა დედას, ღვთისმშობელს. მერი და მისი ქმარი, მოხუცი დურგალი ჯოზეფი, ცხოვრობდნენ პალესტინის პატარა ქალაქ ნაზარეთში. თუმცა, ბავშვი იესო არ დაიბადა მშობლების სახლში, არამედ თავლაში, ქალაქ ბეთლემში, შინაურ ცხოველებს შორის, სადაც მისი მშობლები წავიდნენ რომაელების მიერ ჩატარებული აღწერის გამო. იოსები ბეთლემიდან იყო. მოგვები (აღმოსავლელი მღვდლები და ჯადოქრები) და მწყემსები, რომლებიც ცაზე ანთებული ვარსკვლავის შუქითა და ანგელოზთა გუნდით იზიდავდნენ, პირველები მოვიდნენ ღვთაებრივი ბავშვის თაყვანისცემაზე. ორმოცდამეათე დღეს ბავშვი ტაძარში მიიყვანეს ღვთისადმი მიძღვნის მიზნით.

სასტიკი მეფის ჰეროდეს დევნისგან გაქცეული მშობლები ჩვილთან ერთად ეგვიპტეში გაიქცნენ. მოგვიანებით, მოზარდობის ასაკში, იესო იერუსალიმში წავიდა, სადაც ბრძენი ფარისევლები თავისი გონიერებითა და გამჭრიახობით გააოცა. ეს არის ი.ხ. თითქოს შეწყდა და შემდეგი ეპიზოდი ეხება იმ დროს, როცა ის უკვე დაახლოებით 30 წლისაა. ეს ეპიზოდი არის ი.ხ. მდინარის წყლებში. იორდანე, რომელიც აღასრულა ახალი სარწმუნოების წინასწარმეტყველმა იოანე ნათლისმცემელმა. იესოს თავზე ნათლობისას სულიწმიდა გამოეცხადა მტრედის სახით და გაისმა ღვთის ხმა: "ეს არის ჩემი საყვარელი ძე". შემდეგ იესო წავიდა უდაბნოში 40 დღის განმავლობაში. უდაბნოში მას სატანამ სცადა, შესთავაზა ძალა და სიმდიდრე, მაგრამ იესომ წინააღმდეგობა გაუწია ცდუნებებს.

იმ დროიდან მოყოლებული, პალესტინის მიწებზე იესოს ხეტიალის ეპოსი დაიწყო ახალი სწავლების ქადაგებით. იოანე ნათლისმცემლისგან ნათლისღებული ი.ხ. არ გახდა მისი მოწაფე და არ შეუერთდა თავის მოწაფეებს, არამედ დაიწყო ქადაგება დამოუკიდებლად. მათი. ახდენდა სასწაულებს, კურნავდა ავადმყოფებს, აღადგენდა მკვდრებს. მისი ქადაგების ერთ-ერთი მწვერვალია ცნობილი მთაზე ქადაგება, რომელიც იწყება სიტყვებით: „ნეტარ არიან სულით ღარიბნი“ (ანუ ნეტარ არიან ისინი, ვინც თავს სულიერად თვითკმარი არ თვლის, მაგრამ იღებს „სულიერ საზრდოს“. ” ი.ხ.-დან).

ქადაგებები ი.ხ. ბრაზი და მტრობა გამოიწვია. პასექის წინა დღეებში იესო მოწაფეებთან ერთად იერუსალიმში შევიდა. ვირზე მჯდომარე (თვინიერებისა და სიმშვიდის სიმბოლო) ის ხალხით მიესალმა უძველესი ქალაქის ქუჩებში. ამ მოვლენის ხსოვნის მიზნით, ეკლესია აღნიშნავს უფლის იერუსალიმში შესვლის დღეს ან ბზობის კვირას. მორწმუნეების ხელში ტირიფის ტოტები ყვავილებსა და პალმის ტოტებს ჰგავს, რომლითაც ხალხი იესოს ესალმებოდა.

პარასკევს, მოწაფეებთან სააღდგომო ვახშმის დროს (უკანასკნელი ვახშამი), იესო წინასწარმეტყველებს ერთ-ერთი მათგანის (იუდას) ღალატს, ასევე მის მიწიერ ტანჯვასა და სიკვდილს. ქრისტე თავის მოწაფეებს აძლევს პურსა და ღვინოს, განასახიერებს მათ სხეულს და სისხლს. იესო ღამეს ატარებს თავის მოწაფეებთან ერთად გეთსიმანიის ბაღში, სადაც შეიარაღებული მცველები მოდიან და იუდას მითითებით, რომელიც აკოცა იესოს, ისინი აიტაცეს და მიჰყავთ უმაღლესი ებრაული სამღვდელოების სამსჯავრომდე. სასამართლომ იესოს სიკვდილი მიუსაჯა იმის გამო, რომ თავი მესიად გამოაცხადა. მაგრამ განაჩენი უნდა დაამტკიცოს რომის იმპერატორის გამგებელმა - იუდეის პროკურატორმა (ადმინისტრატორმა) პონტიუს პილატემ. პილატემ, ეჭვი ეპარება ქრისტეს დანაშაულში, მიმართავს ხალხს დღესასწაულის საპატივცემულოდ ბრალდებულის შეწყალების თხოვნით, მაგრამ ბრბო ყვირის „ჯვარს აცვი მას“ და ითხოვს (ებრაული მღვდლობის წაქეზებით) გაათავისუფლონ არა იესო, არამედ. მკვლელი ბარაბა. ასე რომ, თავად ხალხი, უფრო სწორად ბრბო, საბოლოოდ გმობს ქრისტეს სიკვდილს.

იესო ჯვარს აცვეს ჯვარზე, გოლგოთა მთაზე, გარშემორტყმული ორი მძარცველით. დასცინიან: "თუ ღმერთი ხარ, ჯვრიდან ჩამოდი!" მაგრამ ის იტანჯება და კვდება როგორც პიროვნება. იესოს სიკვდილს თან ახლავს მზის დაბნელება და მიწისძვრა. ქრისტეს ტანჯვა უხსნის კაცობრიობას ხსნისკენ, რომელიც ღმერთმა დაკეტა ადამის დაცემის შემდეგ. იესო ჯვარს აცვეს სწორედ იმიტომ, რომ მან საკუთარ თავს ღვთის ძე უწოდა. მისი განცხადებები მკრეხელობად მიიჩნიეს და მას ჯვარცმა მიუსაჯეს.

იესოს სიკვდილის შემდეგ ქრისტიანობამ დაიწყო გავრცელება რომის იმპერიის მრავალ პროვინციაში, ადაპტირდა თითოეული ქვეყნის პირობებს, გაბატონებულ სოციალურ ურთიერთობებს და ადგილობრივ ტრადიციებს. ამრიგად, ქრისტიანობა არასოდეს ყოფილა ერთი ტენდენცია. ქრისტიანებს დევნიდნენ.

381 წელს, II მსოფლიო კრებაზე, რომის სახელმწიფოს დეცენტრალიზაციის შედეგი იყო პირველი 4 ავტოკეფალური (დამოუკიდებელი) ეკლესიის გაჩენა: კონსტანტინოპოლი, ალექსანდრია, ანტიოქია, იერუსალიმი. მალე ანტიოქიის ეკლესიას გამოეყო კვიპროსის, შემდეგ კი ქართული მართლმადიდებლური ეკლესია.

V საუკუნიდან. გაჩაღდა მწარე ბრძოლა ქრისტიანობაში ლიდერობისთვის. 1054 წელს მოხდა განხეთქილება კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას შორის. ყოფილი დიდი რომის იმპერიის დასავლეთ ნაწილში ეკლესიას კათოლიკური ეწოდა, ხოლო აღმოსავლეთ ნაწილში - ბიზანტიაში - მართლმადიდებლური. ბიზანტიაში სახელმწიფო ძალაუფლება იყო ძლიერი და ეკლესია მაშინვე აღმოჩნდა სახელმწიფოს დანამატი და მისი მეთაური ფაქტობრივად იმპერატორი იყო.

ძნელია ისეთი რელიგიის პოვნა, რომელსაც ისეთი ძლიერი გავლენა ექნება კაცობრიობის ბედზე, როგორც ამას ქრისტიანობა მოახდინა. როგორც ჩანს, ქრისტიანობის გაჩენა საკმარისად კარგად არის შესწავლილი. ამის შესახებ შეუზღუდავი მასალა დაიწერა. ამ სფეროში მოღვაწეობდნენ ეკლესიის ავტორები, ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები და ბიბლიური კრიტიკის წარმომადგენლები. ეს გასაგებია, რადგან საუბარი იყო უდიდეს ფენომენზე, რომლის გავლენითაც რეალურად ჩამოყალიბდა თანამედროვე დასავლური ცივილიზაცია. თუმცა, ჯერ კიდევ ბევრი საიდუმლოა დაცული სამი მსოფლიო რელიგიიდან ერთ-ერთი.

გაჩენა

ახალი მსოფლიო რელიგიის შექმნას და განვითარებას რთული ისტორია აქვს. ქრისტიანობის აღზევება დაფარულია საიდუმლოებით, ლეგენდებით, ვარაუდებითა და ვარაუდებით. ბევრი რამ არ არის ცნობილი ამ დოქტრინის განცხადების შესახებ, რომელსაც დღეს მსოფლიოს მოსახლეობის მეოთხედი (დაახლოებით 1,5 მილიარდი ადამიანი) ასწავლის. ეს შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ქრისტიანობაში, ბევრად უფრო ნათლად, ვიდრე ბუდიზმში ან ისლამში, არსებობს ზებუნებრივი პრინციპი, რომლის რწმენაც ჩვეულებრივ წარმოშობს არა მხოლოდ შიშს, არამედ სკეპტიციზმსაც. მაშასადამე, საკითხის ისტორია სხვადასხვა იდეოლოგების მხრიდან მნიშვნელოვან გაყალბებას ექვემდებარება.

გარდა ამისა, ქრისტიანობის გაჩენა, მისი გავრცელება ფეთქებადი იყო. პროცესს თან ახლდა აქტიური რელიგიური, იდეოლოგიური და პოლიტიკური ბრძოლა, რამაც საგრძნობლად დაამახინჯა ისტორიული სიმართლე. ამ საკითხზე კამათი დღემდე გრძელდება.

მაცხოვრის დაბადება

ქრისტიანობის გაჩენა და გავრცელება დაკავშირებულია მხოლოდ ერთი ადამიანის - იესო ქრისტეს დაბადებასთან, საქმესთან, სიკვდილთან და აღდგომასთან. ახალი რელიგიის საფუძველი იყო ღვთაებრივი მაცხოვრის რწმენა, რომლის ბიოგრაფია ძირითადად წარმოდგენილია სახარებით - ოთხი კანონიკური და მრავალრიცხოვანი აპოკრიფული.

საეკლესიო ლიტერატურაში ქრისტიანობის გაჩენა საკმარისად, დეტალურად არის აღწერილი. მოკლედ შევეცადოთ გადმოგცეთ სახარებაში ჩაწერილი ძირითადი მოვლენები. ისინი ამტკიცებენ, რომ ქალაქ ნაზარეთში (გალილეა) მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა უბრალო გოგონას ("ქალწულ") მარიამს და გამოუცხადა მომავალი შვილის დაბადება, მაგრამ არა მიწიერი მამისგან, არამედ სულიწმიდისგან (ღმერთისგან).

მარიამს ეს ვაჟი შეეძინა ებრაელთა მეფის ჰეროდესა და რომის იმპერატორის ავგუსტუსის მეფობის დროს ქალაქ ბეთლემში, სადაც იგი ქმართან, იოსებ დურგალთან ერთად გაემგზავრა მოსახლეობის აღწერაში მონაწილეობის მისაღებად. მწყემსებმა, რომლებიც ანგელოზებმა შეატყობინეს, მიესალმა ჩვილს, რომელმაც მიიღო სახელი იესო (ებრაული "იეშუას" ბერძნული ფორმა, რაც ნიშნავს "ღმერთი მაცხოვარს", "ღმერთმა გადამარჩინა").

ცაზე ვარსკვლავების მოძრაობიდან აღმოსავლელმა ბრძენებმა - მოგვებმა შეიტყვეს ამ მოვლენის შესახებ. ვარსკვლავის შემდეგ მათ იპოვეს სახლი და ბავშვი, რომელშიც იცნეს ქრისტე („ცხებული“, „მესია“) და საჩუქრები გადასცეს. შემდეგ ოჯახმა გადაარჩინა ბავშვი შეწუხებული მეფე ჰეროდესგან, წავიდა ეგვიპტეში, დაბრუნდა და დასახლდა ნაზარეთში.

აპოკრიფულ სახარებებში უამრავი დეტალია მოთხრობილი იესოს იმდროინდელი ცხოვრების შესახებ. მაგრამ კანონიკური სახარებები ასახავს მხოლოდ ერთ ეპიზოდს მისი ბავშვობიდან - მოგზაურობა იერუსალიმში შვებულებაში.

მესიის მოქმედებები

იზრდებოდა, იესომ მიიღო მამის გამოცდილება, გახდა აგურის მწარმოებელი და დურგალი, იოსების გარდაცვალების შემდეგ იკვებებოდა და ზრუნავდა ოჯახზე. როდესაც იესო 30 წლის გახდა, ის შეხვდა იოანე ნათლისმცემელს და მოინათლა მდინარე იორდანეში. მოგვიანებით მან შეკრიბა 12 მოწაფე-მოციქული („მოციქული“) და მათთან ერთად 3,5 წლის მანძილზე იარო პალესტინის ქალაქებსა და სოფლებში, იქადაგა სრულიად ახალი, მშვიდობისმოყვარე რელიგია.

მთაზე ქადაგებისას იესომ დაადგინა მორალური პრინციპები, რომლებიც ახალი ეპოქის მსოფლმხედველობის საფუძველი გახდა. პარალელურად ახდენდა სხვადასხვა სასწაულებს: დადიოდა წყალზე, ხელის შეხებით აღადგენდა მკვდრებს (სამი ასეთი შემთხვევაა ჩაწერილი სახარებაში), კურნავდა ავადმყოფებს. მას ასევე შეეძლო ქარიშხლის დამშვიდება, წყალი ღვინოდ გადაქცევა, „ხუთი პური და ორი თევზი“ 5000 ადამიანის გამოკვება. თუმცა, ეს რთული პერიოდი იყო იესოსთვის. ქრისტიანობის გაჩენა დაკავშირებულია არა მხოლოდ სასწაულებთან, არამედ იმ ტანჯვასთან, რომელიც მან მოგვიანებით განიცადა.

იესოს დევნა

არავინ აღიქვამდა იესოს მესიად და მისმა ოჯახმა ისიც კი გადაწყვიტეს, რომ ის „მოწყენდა“, ანუ გაბრაზდა. მხოლოდ ფერისცვალების დროს გაიგეს იესოს მოწაფეებმა მისი სიდიადე. მაგრამ იესოს სამქადაგებლო საქმიანობამ გამოიწვია მღვდელმთავრების გაღიზიანება, რომლებიც ხელმძღვანელობდნენ იერუსალიმის ტაძარს, რომლებმაც ის ცრუ მესიად გამოაცხადეს. იერუსალიმში გამართული ბოლო ვახშმის შემდეგ, იესო ერთ-ერთმა მოწაფე-მიმდევარმა - იუდამ გასცა 30 ვერცხლის სანაცვლოდ.

იესო, როგორც ნებისმიერი ადამიანი, გარდა ღვთაებრივი გამოვლინებებისა, გრძნობდა ტკივილს და შიშს, ამიტომ იგი ლტოლვით განიცდიდა „ვნებებს“. ზეთისხილის მთაზე დატყვევებული, ებრაულმა რელიგიურმა სასამართლომ - სინედრიონმა - დაგმო და სიკვდილი მიუსაჯა. განაჩენი დაამტკიცა რომის გუბერნატორმა პონტიუს პილატემ. რომის იმპერატორის ტიბერიუსის მეფობის დროს ქრისტე მოწამეობრივად აღესრულა - ჯვარცმას. ამავდროულად, სასწაულები კვლავ მოხდა: მიწისძვრებმა მოიცვა, მზე დაბნელდა და ლეგენდის თანახმად, "კუბოები გაიხსნა" - ზოგიერთი მიცვალებული აღდგა.

აღდგომა

იესო დაკრძალეს, მაგრამ მესამე დღეს იგი აღდგა და მალევე გამოეცხადა მოწაფეებს. კანონების თანახმად, ის ამაღლდა ზეცაში ღრუბელზე, დაჰპირდა მოგვიანებით დაბრუნებას, რათა აღედგინა მკვდრები, დაგმო ყველას საქმეები უკანასკნელი განკითხვისას, ცოდვილთა ჯოჯოხეთში ჩაგდება მარადიულ ტანჯვამდე და მართალთა ამაღლება. მარადიული სიცოცხლე „მთაზე“ იერუსალიმში, ღვთის ზეციერ სამეფოში. შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამ წუთიდან იწყება საოცარი ამბავი - ქრისტიანობის გაჩენა. მორწმუნე მოციქულებმა ახალი სწავლება გაავრცელეს მთელს მცირე აზიაში, ხმელთაშუაზღვისპირეთსა და სხვა რეგიონებში.

ეკლესიის დაარსების დღე იყო მოციქულებზე სულიწმიდის გადმოსვლის დღესასწაული ამაღლებიდან 10 დღის შემდეგ, რის წყალობითაც მოციქულებმა შეძლეს ახალი სწავლების ქადაგება რომის იმპერიის ყველა კუთხეში.

ისტორიის საიდუმლოებები

როგორ წარიმართა ქრისტიანობის გაჩენა და განვითარება ადრეულ საფეხურზე, ზუსტად არ არის ცნობილი. ჩვენ ვიცით, რაზე ამბობდნენ სახარების ავტორები, მოციქულები. მაგრამ სახარებები განსხვავდება და მნიშვნელოვნად განსხვავდება ქრისტეს გამოსახულების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით. იოანეში იესო არის ღმერთი ადამიანის სახით, ღვთაებრივ ბუნებას ავტორი ყველანაირად უსვამს ხაზს, ხოლო მათე, მარკოზი და ლუკა ქრისტეს უბრალო ადამიანის თვისებებს მიაწერენ.

არსებული სახარებები დაწერილია ბერძნულ ენაზე, ფართოდ გავრცელებული ელინიზმის სამყაროში, ხოლო ნამდვილი იესო და მისი პირველი მიმდევრები (იუდეო-ქრისტიანები) ცხოვრობდნენ და მოქმედებდნენ განსხვავებულ კულტურულ გარემოში, არამეულ ენაზე, გავრცელებული პალესტინასა და ახლო აღმოსავლეთში. სამწუხაროდ, არამეულ ენაზე არც ერთი ქრისტიანული დოკუმენტი არ შემორჩენილა, თუმცა ადრეული ქრისტიანი ავტორები ახსენებენ ამ ენაზე დაწერილ სახარებებს.

იესოს ამაღლების შემდეგ ახალი რელიგიის ნაპერწკლები თითქოს ჩაქრა, რადგან მის მიმდევრებს შორის არ იყვნენ განათლებული მქადაგებლები. სინამდვილეში, ისე მოხდა, რომ ახალი რწმენა დამკვიდრდა მთელ პლანეტაზე. საეკლესიო შეხედულებების მიხედვით, ქრისტიანობის გაჩენა განპირობებულია იმით, რომ კაცობრიობა, რომელიც განშორდა ღმერთს და გაიტაცა ბუნების ძალებზე მაგიის დახმარებით ბატონობის ილუზიით, კვლავ ეძებდა გზას ღმერთისკენ. საზოგადოება, რომელმაც რთული გზა გაიარა, ერთი შემოქმედის აღიარებამდე „მომწიფდა“. მეცნიერები ასევე ცდილობდნენ აეხსნათ ახალი რელიგიის ზვავი გავრცელება.

ახალი რელიგიის გაჩენის წინაპირობები

თეოლოგები და მეცნიერები 2000 წლის განმავლობაში იბრძოდნენ ახალი რელიგიის ფენომენალურ, სწრაფ გავრცელებაზე და ცდილობენ გაარკვიონ ეს მიზეზები. ქრისტიანობის გაჩენა, ძველი წყაროების მიხედვით, დაფიქსირდა რომის იმპერიის მცირე აზიის პროვინციებში და თავად რომში. ეს ფენომენი განპირობებული იყო მრავალი ისტორიული ფაქტორით:

• რომის მიერ დამორჩილებული და დამონებული ხალხების ექსპლუატაციის გაძლიერება.
• დაამარცხა მონა აჯანყებულები.
• პოლითეისტური რელიგიების კრიზისი ძველ რომში.
• სოციალური მოთხოვნილება ახალი რელიგიისთვის.

ქრისტიანობის რწმენა, იდეები და ეთიკური პრინციპები გარკვეული სოციალური ურთიერთობების საფუძველზე ვლინდებოდა. ჩვენი ეპოქის პირველ საუკუნეებში რომაელებმა დაასრულეს ხმელთაშუა ზღვის დაპყრობა. დაიმორჩილა სახელმწიფოები და ხალხები, რომმა გზად გაანადგურა მათი დამოუკიდებლობა, სოციალური ცხოვრების ორიგინალობა. სხვათა შორის, ამაში ქრისტიანობისა და ისლამის გაჩენა გარკვეულწილად მსგავსია. მხოლოდ ორი მსოფლიო რელიგიის განვითარება მიმდინარეობდა განსხვავებულ ისტორიულ ფონზე.

I საუკუნის დასაწყისში პალესტინაც რომის იმპერიის პროვინციად იქცა. მისმა მსოფლიო იმპერიაში ჩართვამ განაპირობა ბერძნულ-რომაულიდან ებრაული რელიგიური და ფილოსოფიური აზროვნების ინტეგრაცია. ამას ასევე შეუწყო ხელი ებრაული დიასპორის მრავალრიცხოვანმა საზოგადოებამ იმპერიის სხვადასხვა კუთხეში.

რატომ გავრცელდა ახალი რელიგია რეკორდულ დროში?

მრავალი მკვლევარი ქრისტიანობის გაჩენას ისტორიულ სასწაულად აფასებს: ძალიან ბევრი ფაქტორი დაემთხვა ახალი სწავლების სწრაფ, „ასაფეთქებელ“ გავრცელებას. ფაქტობრივად, დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა, რომ ამ მოძრაობამ შთანთქა ფართო და ეფექტური იდეოლოგიური მასალა, რომელიც ემსახურებოდა მას საკუთარი სარწმუნოებისა და კულტის ჩამოყალიბებას.

ქრისტიანობა, როგორც მსოფლიო რელიგია, თანდათან განვითარდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვისა და დასავლეთ აზიის სხვადასხვა მიმდინარეობებისა და რწმენის გავლენის ქვეშ. იდეები აღებულია რელიგიური, ლიტერატურული და ფილოსოფიური წყაროებიდან. ეს:

• ებრაული მესიანიზმი.
• ებრაული სექტანტობა.
• ელინისტური სინკრეტიზმი.
• აღმოსავლური რელიგიები და კულტები.
• პოპულარული რომაული კულტები.
• იმპერატორის კულტი.
• მისტიკა.
• ფილოსოფიური იდეები.

ფილოსოფიის და რელიგიის შერწყმა

ქრისტიანობის გაჩენაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ფილოსოფიამ - სკეპტიციზმი, ეპიკურიზმი, ცინიზმი, სტოიციზმი. შესამჩნევი გავლენა მოახდინა ფილონის „შუა პლატონიზმზე“ ალექსანდრიიდანაც. ებრაელი ღვთისმეტყველი, ის ფაქტობრივად რომის იმპერატორის სამსახურში შევიდა. ბიბლიის ალეგორიული ინტერპრეტაციის მეშვეობით ფილო ცდილობდა ებრაული რელიგიის მონოთეიზმის (ერთი ღმერთის რწმენა) და ბერძნულ-რომაული ფილოსოფიის ელემენტების შერწყმას.

არანაკლებ გავლენიანი იყო რომაელი სტოიკოსი ფილოსოფოსისა და მწერლის სენეკას მორალური სწავლება. ის მიწიერ ცხოვრებას განიხილავდა, როგორც სხვა სამყაროში აღორძინების ზღურბლს. სენეკა თვლიდა, რომ ადამიანისთვის მთავარი იყო სულის თავისუფლების მოპოვება ღვთაებრივი აუცილებლობის გაცნობიერებით. ამიტომაც მოგვიანებით მკვლევარებმა სენეკას ქრისტიანობის „ბიძა“ უწოდეს.

გაცნობის პრობლემა

ქრისტიანობის გაჩენა განუყოფლად არის დაკავშირებული გაცნობის მოვლენების პრობლემასთან. უდავო ფაქტია, რომ ის წარმოიშვა რომის იმპერიაში ჩვენი ეპოქის მიჯნაზე. მაგრამ ზუსტად როდის? და რომელ ადგილზე იყო გრანდიოზული იმპერია, რომელიც მოიცავდა მთელ ხმელთაშუა ზღვას, ევროპის მნიშვნელოვან ნაწილს, მცირე აზიას?

ტრადიციული ინტერპრეტაციით, მთავარი პოსტულატების დაბადება მოდის იესოს სამქადაგებლო მოღვაწეობის წლებში (ახ. წ. 30-33). მეცნიერები ნაწილობრივ ეთანხმებიან ამას, მაგრამ დაამატებენ, რომ მოძღვრება შედგენილია იესოს სიკვდილით დასჯის შემდეგ. უფრო მეტიც, ახალი აღთქმის კანონიკურად აღიარებული ოთხი ავტორიდან მხოლოდ მათე და იოანე იყვნენ იესო ქრისტეს მოწაფეები, იყვნენ მოვლენების მოწმეები, ანუ კავშირში იყვნენ სწავლების უშუალო წყაროსთან.

სხვებმა (მარკმა და ლუკამ) უკვე მიიღეს ზოგიერთი ინფორმაცია ირიბად. ცხადია, მოძღვრების ფორმირება დროთა განმავლობაში გადაიჭიმა. ბუნებრივია. ბოლოს და ბოლოს, ქრისტეს დროს „იდეების რევოლუციური აფეთქების“ მიღმა დაიწყო მისი მოწაფეების მიერ ამ იდეების დაუფლებისა და განვითარების ევოლუციური პროცესი, რომლებმაც სწავლებას სრული სახე მისცეს. ეს შესამჩნევია ახალი აღთქმის ანალიზის დროს, რომლის დაწერა გაგრძელდა I საუკუნის ბოლომდე. მართალია, ჯერ კიდევ არსებობს წიგნების სხვადასხვა დათარიღება: ქრისტიანული ტრადიცია წმინდა ტექსტების დაწერას ზღუდავს იესოს გარდაცვალებიდან 2-3 ათწლეულის განმავლობაში და ზოგიერთი მკვლევარი ამ პროცესს მე-2 საუკუნის შუა ხანებამდე აგრძელებს.

ისტორიულად ცნობილია, რომ ქრისტეს სწავლება აღმოსავლეთ ევროპაში მე-9 საუკუნეში გავრცელდა. ახალი იდეოლოგია რუსეთში მოვიდა არა რომელიმე ცენტრიდან, არამედ სხვადასხვა არხებით:

• შავი ზღვის რეგიონიდან (ბიზანტია, ქერსონესოსი);
• ვარანგიის (ბალტიის) ზღვის თავზე;
• დუნაის გასწვრივ.

არქეოლოგები მოწმობენ, რომ რუსების გარკვეული ჯგუფები მოინათლნენ უკვე მე-9 საუკუნეში, და არა მე-10 საუკუნეში, როდესაც ვლადიმირმა კიეველები მდინარეში მონათლა. მანამდე კიევი მოინათლა ქერსონესოსი - ბერძნული კოლონია ყირიმში, რომელთანაც სლავები მჭიდრო კავშირებს ინარჩუნებდნენ. სლავური ხალხების კონტაქტები ძველი ტაურიდის მოსახლეობასთან მუდმივად ფართოვდებოდა ეკონომიკური ურთიერთობების განვითარებით. მოსახლეობა მუდმივად მონაწილეობდა კოლონიების არა მხოლოდ მატერიალურ, არამედ სულიერ ცხოვრებაშიც, სადაც პირველი გადასახლებულები, ქრისტიანები, გადასახლებაში იყვნენ გაგზავნილი.

ასევე, შესაძლო შუამავლები რელიგიის შეღწევაში აღმოსავლეთ სლავურ მიწებზე შეიძლება იყვნენ გოთები, რომლებიც გადაადგილდებიან ბალტიის სანაპიროებიდან შავ ზღვაში. მათ შორის, IV საუკუნეში ეპისკოპოსმა ულფილამ გაავრცელა ქრისტიანობა არიანიზმის სახით, რომელიც პასუხისმგებელი იყო ბიბლიის გოთურ ენაზე თარგმნაზე. ბულგარელი ენათმეცნიერი ვ.გეორგიევი ვარაუდობს, რომ პროტოსლავური სიტყვები „ეკლესია“, „ჯვარი“, „უფალი“ ალბათ გოთური ენიდან იყო მემკვიდრეობით მიღებული.

მესამე გზა არის დუნაის გზა, რომელიც დაკავშირებულია განმანათლებლებთან კირილესა და მეთოდესთან. კირილესა და მეთოდეს სწავლების მთავარი ლაიტმოტივი იყო აღმოსავლური და დასავლური ქრისტიანობის მიღწევების სინთეზი პროტოსლავური კულტურის საფუძველზე. განმანათლებლებმა შექმნეს ორიგინალური სლავური ანბანი, თარგმნეს ლიტურგიკული და საეკლესიო კანონიკური ტექსტები. ანუ კირილემ და მეთოდემ ჩვენს მიწებზე საეკლესიო ორგანიზაციის საფუძველი ჩაუყარა.

რუსეთის ნათლობის ოფიციალურ თარიღად ითვლება 988 წელი, როდესაც პრინცმა ვლადიმერ I სვიატოსლავოვიჩმა მასიურად მონათლა კიევის მკვიდრნი.

გამომავალი

ქრისტიანობის გაჩენის მოკლედ დახასიათება შეუძლებელია. ძალიან ბევრი ისტორიული საიდუმლო, რელიგიური და ფილოსოფიური დაპირისპირება იშლება ამ საკითხის ირგვლივ. თუმცა, უფრო მნიშვნელოვანია ამ სწავლების იდეა: კაცთმოყვარეობა, თანაგრძნობა, მოყვასის დახმარება, სამარცხვინო ქმედებების დაგმობა. არ აქვს მნიშვნელობა როგორ დაიბადა ახალი რელიგია, მნიშვნელოვანია, რა მოუტანა მან ჩვენს სამყაროს: რწმენა, იმედი, სიყვარული.