“Orthodox na pagtuturo tungkol sa mga demonyo at pag-aari. Paano madaig ang mga lambat ng diyablo
Hindi alam ng diyablo kung ano ang nasa ating mga iniisip, dahil ito ay eksklusibong pag-aari ng isang kapangyarihan ng Diyos, na nag-iisang lumikha ng ating mga puso; ngunit sa pamamagitan ng mga galaw ng katawan ay nahuhuli niya ang mga espirituwal na kaisipan. Makikita ba niya, halimbawa, na may ibang taong mukhang matanong at nababad ang kanyang mga mata sa mga kagandahan ng ibang tao? Sinasamantala ang kanyang hangarin, agad niyang pinupukaw ang gayong tao sa pangangalunya o pakikiapid. Makikita ba niya ang galit at iritable? Agad na pinatalas ang espada at itinuro na pumatay. Makikita ba niya ang matakaw? Naghihikayat ng pagnanakaw at hindi matuwid na pagkuha. Makakakita ba siya ng isang nadaig ng katakawan? Kaagad na malinaw na ipinakita sa kanya ang mga hilig na nabuo ng katakawan, at inihatid ang alipin upang maisagawa ang kanyang intensyon. Bakit hindi lahat ay naaakit sa iisang hilig? Dahil pinipili ng bawat isa para sa kanyang sarili, ang isa ay ganito, at ang isa ay isa pa, at ang isa ay gusto nito, at ang isa ay isa pa. Kaya, sa pamamagitan ng paggalaw ng katawan, hinuhulaan ng diyablo ang mga espirituwal na kahinaan, at sa gayon ay naghahabi ng mga lambat.
Isidore Peluciot
Kung paanong ang bakal ay ginawang hindi nalalabag sa pagpasok ng apoy nito, gayon din ang madalas na pagdarasal ay nagpapalakas sa isip sa pakikipaglaban sa kaaway; kung bakit ginagawa ng mga demonyo ang kanilang makakaya at sinisikap sa pamamagitan ng katamaran na ipahinga tayo sa isang matiyagang pananatili sa panalangin, alam na ito ay laban sa kanila, at ang isip ay nagkakasundo sa labanan.
John ng Karpathy
Kapag nakita ng diyablo na ang isang tao ay ayaw magkasala, kung gayon siya ay hindi gaanong bihasa sa paggawa ng masama na sinimulan niyang pukawin siya sa anumang halatang kasalanan, at hindi sinabi sa kanya: humayo ka, gumawa ng pakikiapid o humayo ka, magnakaw, sapagkat siya alam na hindi natin ito gusto, at hindi niya itinuturing na kailangan na magbigay ng inspirasyon sa atin sa kung ano ang hindi natin gusto, ngunit natagpuan sa atin ... isang hiling o isang pagbibigay-katwiran sa sarili, at sa gayon, sa ilalim ng pagkukunwari ng mabuti, ay nakakasama. tayo.
Abba Dorotheos
Ang daming lambat ng puso ko! Nakikita ko ang mga magaspang na network at manipis na mga network. Sino sa kanila ang matatawag na mas delikado?.. Naguguluhan ako. Mahusay ang manghuhuli - at sinumang makatakas mula sa magaspang na lambat, hinuhuli niya siya sa manipis na lambat. Ang katapusan ng pangingisda ay isa: kamatayan. Ang mga lambat ay sakop sa lahat ng posibleng paraan, na may mahusay na sining.
Ignaty Brianchaninov
Gaano karaming libu-libong masasamang demonyo, at kung gaano karami ang mga uri ng kanilang mga panlilinlang! Kahit na pagkatapos nilang makita na tayo, na nakarating sa kaalaman ng ating mga hilig at ating kahihiyan, ay sinisikap na iwasan ang mga masasamang gawain na kanilang inaakay sa atin, at hindi natin ikiling ang ating mga tainga sa masamang payo na kanilang iminumungkahi sa atin, hindi sila nagpahuli, ngunit nagtakdang magtrabaho nang may desperadong pagsisikap, alam na ang kanilang kapalaran ay napagpasyahan na sa wakas at ang kanilang pamana ay impiyerno, para sa kanilang matinding malisya at pagkasuklam.<от Бога>. Nawa'y buksan ng Panginoon ang mga mata ng inyong mga puso upang makita ninyo kung gaano kadami ang mga lalang ng mga demonyo at kung gaano karaming kasamaan ang idinudulot nito sa atin araw-araw - at nawa'y bigyan ka niya ng isang puso ng katapangan at isang espiritu ng pag-unawa upang maihandog mo ang inyong sarili sa Diyos bilang isang buháy at walang kapintasang sakripisyo, pagiging maingat na inggit sa mga demonyo sa lahat ng panahon at sa kanilang masasamang payo, sa kanilang mga nakatagong intriga at nakatagong masamang hangarin, sa kanilang mga mapanlinlang na kasinungalingan at kalapastangan sa diyos, sa kanilang mga tusong mungkahi na kanilang inilalagay araw-araw sa kanilang mga puso, galit. at paninirang-puri, na kung saan sila ay nag-uudyok sa atin upang tayo ay sinisiraan nila ang isa't isa, na nagbibigay-katwiran lamang sa kanilang sarili, habang hinahatulan ang iba, na kung kaya't sinisiraan nila ang isa't isa o, sa matamis na salita, ay nagtago ng kapaitan sa ating mga puso, upang kanilang hinatulan ang hitsura ng kanilang kapwa. , pagkakaroon ng isang mandaragit sa loob ng kanilang sarili, kaya't sila ay nagtalo sa isa't isa at lumaban sa isa't isa sa pagnanais na ilagay sa iyong sarili at tila tapat. Ang bawat taong natutuwa sa makasalanang pag-iisip ay kusang nahuhulog kapag siya ay masaya.<сочувствует>sa kung ano ang inilagay sa loob nito mula sa mga kaaway, at kapag iniisip niyang bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pamamagitan lamang ng tila ginawang mga gawa, na nasa loob ng tirahan ng isang masamang espiritu na nagtuturo sa kanya ng lahat ng kasamaan. Ang katawan ng gayong tao ay mapupuno ng kahiya-hiyang kahihiyan, sapagkat ang sinumang tulad niyan ay sinakop ng mga demonyong pagnanasa, na hindi niya itinataboy sa kanyang sarili. Ang mga demonyo ay hindi nakikitang mga katawan; ngunit tayo ay mga katawan para sa kanila kapag ang ating mga kaluluwa ay tumatanggap ng madidilim na kaisipan mula sa kanila, dahil natanggap natin ang mga kaisipang ito, tinatanggap natin ang mga demonyo mismo at ipinakikita ang mga ito sa katawan.
Anthony the Great
Ang mga kakila-kilabot na phenomena ay nangyayari minsan sa mga selula ng mga monghe. Nakatira kami sa magkahiwalay na mga cell, ngunit dapat mayroong hindi bababa sa dalawang tao sa isang magkahiwalay na silid, upang kung sakaling magkaroon ng anumang pagkahumaling ng mga demonyo, maaari kang kumatok sa cell ng isang kapitbahay at humingi ng tulong.
Nagkaroon kami ng outbuilding kung saan nakatira ang isang monghe, ngunit ngayon ay hindi ka nila pinahihintulutang manirahan doon nang mag-isa. Nangyari ito sa kanya minsan. Pagkatapos ng pamamahala sa gabi, nakita ng monghe na may isang lalaki, na may edad na, ay nakaupo sa kanyang selda, at sinabi niya sa kanya:
Bakit langit lang ang hinihigop mo dito! Bumalik ka sa iyong mga dating hanapbuhay, higit kang magdadala ng higit na pakinabang doon at, pagtanggap ng isang mahusay na pagpapanatili, ikaw ay mabubuhay sa iyong sariling kasiyahan.
Pero paano ka aalis dito? Ang mga pinto ng skete ay mahusay na naka-lock.
Huwag kang mag-alala, hilingin mo lang, at ililipat kita kaagad. Nasa gate na silang tatlo.
Pero sino ka? Tama, demonyo?
Oo.
Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan! bulalas ng takot na takot na monghe, at nawala ang masamang espiritu.
Bandang alas dose ng gabi nang tumakbo ang monghe kay Padre Fr. Ambrose at sinabi sa kanya ang nangyari.
Oo, mayroon kang isang kakila-kilabot na pangitain, - sabi ng matanda, - mayroon kang isang demonyong may walong paa, at kung kanino siya lumilitaw, halos palaging pinapatay siya.
Paano ako naligtas?
Ipinaalam sa akin ng Panginoon na nasa panganib ka,” sagot ni Fr. Ambrose, - at tumayo ako para sa panalangin, at ipinaalala sa iyo ng Panginoon ang kakila-kilabot at maluwalhating pangalan Ang kanyang, na kung saan impiyerno pwersa nanginginig.
Oo, ang mga kakila-kilabot na bagay ay nangyayari sa atin kung minsan, ngunit sa isang monasteryo mas madaling talunin ang diyablo, ngunit sa mundo ito ay hindi maihahambing na mas mahirap, at isang walong paa na demonyo, na lumitaw, ay pumatay. At lumilitaw siya sa mga taong hindi pa nagsimulang mabuhay, ngunit iniisip lamang ang tungkol sa pagwawasto ng kanilang buhay.
Varsonofy Optinsky (Plikhankov)
Ang diyablo ay hindi makagawa ng anuman para sa ating pagkawasak: ni ang kalooban ng kabaligtaran, o pagkahapo, o hindi sinasadyang kamangmangan, o anumang bagay upang pilitin ang isang tao, ngunit naglalagay lamang ng isang paalala ng kasamaan.
Pedro ng Damascus
Ang diyablo, bilang isang di-materyal na espiritu, mula sa panahon ng pagsuway ni Adan sa utos ng Diyos, ay nakakuha ng isang tiyak na kapangyarihan at katapangan upang kumilos ayon sa likas na katangian ng tao, at naging napaka karanasan sa pakikidigma laban sa mga tao, para sa mga taong kanyang kinakalaban, namamatay, pumasa. henerasyon pagkatapos ng henerasyon, ngunit siya ay nabubuhay at nabubuhay pa rin sa loob ng anim na libo anim na raang taon o higit pa, at ang ugali. Siya ay palaging isang lihim na kaaway ng mga tao, palagi siyang gumagawa ng masama at nakikipaglaban sa kanila, at lalo na laban sa kanila na ngayon ay ipinanganak, dahil ang kasalukuyan ay hindi lamang walang karanasan sa pakikipaglaban sa diyablo, ngunit sila ay ganap na walang ideya tungkol sa labanan ng diyablo at tungkol sa kakayahan ng diyablo dito. Bakit at kapag halatang binugbog niya sila, hindi nila ito nakikita, at kapag palihim niyang binaril sila, hindi nila ito nararamdaman; siya ay isang anghel ng liwanag, ngunit tinatakpan sila ng kadiliman. Kaya siya ay naging ... napakahusay sa pakikipaglaban sa tao. Ang wakas at ang layunin kung saan siya nakikipaglaban sa tao ay mahusay at kakila-kilabot. Sa unang paghiwalay at paglayo sa sangkatauhan mula sa Diyos, siya ngayon ay nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan at nag-aalala tungkol sa hindi pagpayag sa kanya na bumalik muli sa Diyos, ngunit palaging inilalayo siya sa Kanya. At kung mangyayari na ang isang tao ay tinawag na maging si Jesu-Kristo at bumalik sa Diyos, siya, na may kasanayan at may karanasan sa paggawa ng masama, ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan na ilayo siyang muli sa Diyos. Para sa kadahilanang ito, ang diyablo ay naging napakahusay sa pakikidigma sa mga tao at nakipaglaban sa kanila sa pamamagitan ng limang panlilinlang: Hellenism, Judaism, heresies, isang anti-Orthodox na paraan ng pamumuhay, at<неразумными>gawa ng mabuting gawa. Inaakit ng Helenismo ang mga taong nagmamahal sa tinatawag na panlabas na karunungan; Hinihikayat ng Hudaismo ang mga Hudyo, na kinukumbinsi sila na isipin na sila ay naniniwala nang mabuti, dahil pinararangalan nila ang Nag-iisang Diyos, na sa pamamagitan nito ay hinihikayat din niya ang mga Hagarita; sa mga maling pananampalataya ay hinihikayat niya ang mga mapamahiin na mambabasa ng diyos, inilalayo sila sa Orthodoxy; ang Orthodox ay inalis mula sa Diyos sa pamamagitan ng masasamang gawa at isang buhay na salungat sa Orthodoxy, ibig sabihin: ang pag-ibig sa pera, katangahan, pag-ibig sa kaluwalhatian; muli, sa pamamagitan ng mga gawa ng mabubuting gawa at kusang-loob na pag-alis ng pagpapahirap sa sarili, ibinaon niya ang mga asetiko sa pagmamataas, na siyang ugat ng lahat ng kasamaan, gayundin sa pagkagumon sa kaluwalhatian at karangalan ng tao. Sa pamamagitan ng kagandahang ito ng pagmamataas, na siyang sumisira sa lahat ng mga kabutihan, ibinabalik niya at ibinabagsak ang mga kaluluwa ng mga kaawa-awang asetiko na namumuhay nang may paggalang at katotohanan sa isang kalaliman, at hinihimok ang ilan sa kanila na ipakita ang kasigasigan ng Diyos hindi ayon sa katwiran at kalubhaan ng buhay na hindi makatwiran. Sa pamamagitan nito, ginagawa niya silang mga malupit sa kanilang sarili, at pinahihirapan nila ang kanilang mga sarili sa lahat ng uri ng paghihirap at pagdurusa, nawa'y luwalhatiin sila ng mga tao: ano ang karapat-dapat sa matinding pagluha, dahil pinagkaitan sila ng mga pagpapala sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang kapahamakan na dinanas ng lahat ng iba pang mga tao, na pinag-uusapan natin, ay walang iba kung ikukumpara sa mga pagkalugi na dinadala ng mga taong ito. Kay dakila at walang kapantay ang ating paghihirap! Bakit natin dapat hanapin sa lahat ng posibleng paraan, sa paanong paraan natin maiiwasan ang mga paninirang-puri ng diyablo. Ngunit sa anumang paraan ay hindi natin ito maaalis, maliban kung dumulog tayo sa Diyos-tao na si Jesu-Kristo, nang buong kababaang-loob ng kaluluwa at labis na pagsisisi ng puso. Kung gayon si Kristo Mismo ang makikipaglaban para sa atin sa pamamagitan natin, at tayo ay magiging mahinahon: sapagkat walang ibang paraan upang harapin at mapagtagumpayan itong ating kaaway, maliban sa pamamagitan ng nag-iisang Kristo na Panginoon.
Simeon ang Bagong Teologo
Ang diyablo, bilang isang kaaway ng mundo, isang napopoot sa pagkakasundo at ang ama ng malisya, ay nagagalak at nagtatagumpay kapag tayo ay nalulugod sa galit, nag-aaway at nag-aaway sa isa't isa, at nagdadalamhati at nagdadalamhati tulad din kapag pinananatili natin ang kapayapaan at pagkakasundo at pigilan. galit.
John Chrysostom
Pagdarasal, umiyak tayo mula sa kaibuturan ng ating mga puso upang itaboy ang ating kaaway sa kailaliman ng impiyernong pugon. Sapagka't kapag ikaw ay dumadaing, siya'y sinasaktan; kapag tinamaan mo ang iyong sarili sa dibdib, siya ay nasaktan; kapag tinamaan ka, pinapatay siya.
John Chrysostom
May nanakit sa iyo - magkaroon ng kasamaan laban sa diyablo at huwag tumigil sa pakikipag-away sa kanya. Kung hindi ka nanakit, kung gayon, magalit ka sa diyablo dahil nagrebelde siya sa iyong Panginoon, ininsulto Siya, at dahil din sa sinaktan niya ang iyong mga kapatid at nakipaglaban sa kanila. Laging maging kalaban, laging galit, laging matigas ang ulo sa kanya. Mula dito siya ay magiging mapagpakumbaba, hindi nakakapinsala, upang siya ay madaig. Kung tayo ay labis na magagalit sa kanya, hindi siya matatakot sa atin. At kapag naging supportive tayo, saka siya magiging malupit, - hindi naman<мы должны обращаться с ним>tulad ng ating mga kapatid. Siya ang kaaway at mang-uusig sa buhay at sa ating kaligtasan at sa kanya. Kung hindi niya mahal ang sarili niya, paano niya tayo mamahalin? Samakatuwid, tayo ay humawak ng sandata at ibagsak siya, bilang isang kaalyado ang dakilang Panginoong Jesucristo, na magagawa tayong mailap para sa kanyang mga lambat at karapat-dapat sa walang hanggang mga pagpapala ...
John Chrysostom
St. Basil the Great sa isang pag-uusap tungkol sa Ang Diyos ay hindi ang salarin ng kasamaan, Siya ay nagsasalita:Kapag ginapos ng diyablo ang isang tao sa pagkaalipin sa kasalanan, pangunahing pinangangalagaan niya na padilim siya nang higit at higit sa espirituwal na pagkabulag, itinataboy mula sa kanya ang bawat mabuting pag-iisip na maaaring humantong sa kanya sa kamalayan ng kapahamakan ng kanyang buhay. At hindi lamang niya itinataboy ang mga mabubuting kaisipan mula sa kanya na maaaring mag-udyok sa kanya sa pagsisisi at ibalik siya sa landas ng kabanalan, ngunit sa halip na ang mga ito ay inilalagay niya ang mga masasama at masasamang pag-iisip, at agad na inaayos ang mga pansamantalang pagkakataon sa kanyang karaniwang kasalanan at hinihikayat siya. madalas na mahulog dito o sa loob nito.iba pang mabigat na kasalanan. Dahil dito, lalong nagdidilim at nabulag ang kaawa-awang makasalanan. Ang pagkabulag na ito ay nagtanim sa kanya ng ugali at ang walang humpay na pagnanasa sa kasalanan at kasalanan, upang siya, sa kasamaang-palad, ay nahila mula sa makasalanang mga gawa tungo sa higit na pagkabulag at mula sa pagkabulag tungo sa mas malalaking kasalanan, ay umiikot na parang ipoipo, at iikot sa ganitong paraan ang lahat ng kanyang buhay hanggang sa kanyang kamatayan, kung ang natatanging biyaya ng Diyos ay hindi dadalhin para sa kanyang kaligtasan.
Sinumang nasa ganoong pagkabalisa, kung nais niyang alisin ito, kinakailangan kaagad, sa sandaling dumating sa kanya ang isang mabuting pag-iisip, o, sa halip, isang mungkahi, na tinatawag siya mula sa kadiliman tungo sa liwanag at mula sa kasalanan tungo sa kabutihan. , agad siyang tanggapin ng lahat.pansin at pagnanais; agad na masigasig na bumaba sa negosyo, sumisigaw mula sa kaibuturan ng puso sa mapagbigay na Tagapagbigay ng lahat ng kabutihan: "Tulungan mo ako, Panginoon kong Diyos, tulungan mo ako sa lalong madaling panahon, at huwag mo na akong iwan pa sa makasalanang kadilimang ito." Huwag hayaan siyang makaalam ng pagod, sumisigaw ng ganito o ganoong salita; ngunit kasabay nito, hayaan din siyang humingi ng tulong sa lupa, bumaling sa mga nakakaalam ng bagay para sa payo at patnubay, kung paano mas matagumpay na palayain ang kanyang sarili mula sa mga gapos ng kaaway ng makasalanang pagkaalipin na nagpapahirap sa kanya. Kung imposibleng gawin ito kaagad, hayaan siyang gawin ito sa sandaling magbukas ang pagkakataon, nang walang tigil na dumulog sa Panginoong Hesus, na namumulaklak para sa atin, at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, ang Ina ng Diyos, Kailanman. -Birhen, magkaroon ng habag sa kanya at hindi pagkaitan ng maagap, nararapat na tulong. Oo, alam niya na sa kagyat na ito at mabilis na kahandaan na sundin ang isang magandang mungkahi - ang kanyang tagumpay at pagtagumpayan ang kaaway.
Sa tanong na ito, ayon sa koneksyon ng mga konsepto, isa pa ang dumating: tungkol sa diyablo. "Saan nagmula ang diyablo, kung ang kasamaan ay hindi mula sa Diyos?" Ano ang sasabihin natin dito? Ang katotohanan na para sa tanong na ito ay sapat na para sa amin ang parehong pangangatwiran na ipinakita tungkol sa panlilinlang sa tao. Bakit tuso ang tao? Sa sarili mong kagustuhan. Bakit galit ang demonyo? Sa parehong dahilan, dahil mayroon din siyang malayang buhay, at binigyan siya ng kapangyarihang manatili sa Diyos, o lumayo sa Mabuti. Si Gabriel ay isang anghel at laging nakatayo sa harap ng Diyos. Si Satanas ay isang anghel at ganap na bumagsak mula sa kanyang sariling ranggo. At ang una ay napanatili sa makalangit na kalooban, at ang malayang kalooban ay nagpabagsak sa huli. At ang una ay maaaring maging isang apostata, at ang huli ay hindi maaaring tumalikod. Ngunit ang isa ay naligtas sa pamamagitan ng walang sawang pag-ibig sa Diyos, habang ang isa naman ay ginawang itinakwil ng malayo sa Diyos. At ang pagkahiwalay na ito sa Diyos ay masama. Ang isang bahagyang pagbaliktad ng mata ay nagbubunga na tayo ay nasa gilid ng araw o nasa gilid ng anino ng ating katawan. At doon nakahanda ang kaliwanagan para sa kanya na tumitingin nang tuwid; ngunit kailangan ang pagkubli para sa kanya na umiwas ng tingin sa anino. Kaya ang diyablo ay masama, na may kasamaan mula sa kanyang kalooban, at hindi ang kanyang kalikasan ay kabaligtaran ng mabuti.
"Bakit niya tayo inaaway?" Sapagkat, sa pagiging sisidlan ng bawat bisyo, dinala niya sa kanyang sarili ang sakit ng inggit at kinainggitan ang ating karangalan. Para sa kanya, ang aming walang pag-aalalang buhay sa paraiso ay hindi mabata. Sa pamamagitan ng panlilinlang at tuso, na nalinlang ang isang tao at ginamit ang paraan ng panlilinlang na ang parehong pagnanais na kailangan ng isang tao na maging katulad ng Diyos, ipinakita niya ang puno at ipinangako na sa pamamagitan ng pagkain ng prutas na ito, ang isang tao ay magiging katulad ng Diyos. Sapagkat sinabi niya: kung iyong gibain ... ikaw ay magiging tulad ng mga diyos, na namumuno sa mabuti at masama (Gen. 3, 5). Samakatuwid, hindi siya nilikha ng ating kaaway, ngunit ang inggit ay nagdala sa atin ng awayan. Sapagkat sa pagkakita na siya mismo ay itinapon mula sa mga anghel, hindi siya makatingin nang may kawalang-interes habang ang makalupang isa, sa pamamagitan ng kasaganaan, ay umaangat sa dignidad ng mga anghel.
Kaya, ang diyablo ay naging ating kalaban bilang resulta ng pagkahulog kung saan tayo ay dinala noong una sa pamamagitan ng kanyang kasamaan. At ayon sa dispensasyon ng Panginoon, mayroon tayong pakikibaka sa kanya, upang madaig nila siya sa pamamagitan ng pagsunod at pagtatagumpay laban sa kaaway. Magiging ibang bagay kung hindi siya naging demonyo, ngunit nanatili sa parehong ranggo kung saan siya inilagay ng Chief of Staff noong una! Ngunit dahil siya ay naging isang apostata, isang kaaway ng Diyos at isang kaaway ng mga tao na nilikha sa larawan ng Diyos (para sa parehong dahilan siya ay isang misanthrope, kung saan siya ay isang mandirigma: kinapopootan niya tayo bilang mga nilalang ng Panginoon, napopoot tayo bilang pagkakahawig ng Diyos), pagkatapos ay ang matalino at masinop na Tagabuo ng mga gawain ng tao ay sinamantala ko ang kanyang katusuhan upang turuan ang ating mga kaluluwa kung paano ginagamit ng isang doktor ang lason ng isang ulupong bilang bahagi ng isang nakapagliligtas na gamot.
"Sino ang diyablo? Ano ang kanyang ranggo? ano ang kanyang dignidad? At bakit, sa katunayan, siya ay tinatawag na Satanas?" Siya ay si Satanas dahil sinasalungat niya ang mabuti. Sapagkat ito ang kahulugan ng salitang Hebreo, gaya ng alam natin mula sa aklat ng Mga Hari. Sapagkat sinasabi: Ang Panginoon ay nagbangon laban kay Solomon ng isang kalaban (satanas), si Ader, na hari ng Siria (1 Hari 11:14). Siya ang diyablo dahil siya ay kapwa kasabwat at tagapagsumbong ng ating kasalanan; nagagalak sa ating kamatayan at ginagawang panunuya sa ating mga gawa. At ang kanyang kalikasan ay incorporeal, ayon sa mga salita ng Apostol, na nagsabi: ang ating pakikipaglaban ay hindi sa dugo at laman, kundi ... sa espirituwal na masamang hangarin (Eph. 6:12). At ang kanyang superior dignidad. Sapagkat sinabi: sa pasimula, at sa kapangyarihan, at sa pinuno ng sanglibutan ng kadiliman na naghahasik (Eph. 6, 12). Ang lugar ng pag-uutos ay nasa himpapawid, gaya ng sinabi ng parehong Apostol: ayon sa prinsipe ng kapangyarihan ng hangin, ang espiritu, na ngayon ay gumagawa sa mga anak ng pagsuway (Eph. 2:2). Samakatuwid, tinawag din siyang prinsipe ng mundo, sapagkat ang kanyang mga pinuno ay nasa mga bansa sa itaas ng lupa. Kaya't ang sabi ng Panginoon: ngayon ay may paghuhukom para sa mundong ito: ngayon ang prinsipe ng mundong ito ay palalayasin (Juan 12:31). At isa pang bagay: ang prinsipe ng mundong ito ay dumarating, at sa Akin ay wala siyang masusumpungan (Juan 14:30). Kapag sinabi tungkol sa hukbo ng diyablo na ang mga ito ay mga espiritu ng masamang hangarin sa mga makalangit na lugar (cf. Eph. 6:12), kung gayon ay dapat malaman ng isang tao na karaniwang tinatawag ng Kasulatan ang himpapawid na kalangitan; halimbawa: ang mga ibon sa himpapawid (Mat. 6:26); at: umakyat sa langit (Awit 106, 26), iyon ay, tumataas sila sa himpapawid. Samakatuwid, nakita rin ng Panginoon si Satanas na bumagsak tulad ng kidlat mula sa langit (Lk. 10:18), iyon ay, ibinagsak mula sa kanyang mga nakatataas, ibinagsak sa sahig, upang yurakan ng mga nagtitiwala kay Kristo. Sapagkat binigyan Niya ang Kanyang mga alagad ng kapangyarihang yurakan ang ahas, at ang alakdan, at ang buong kapangyarihan ng kaaway (Lucas 10:19).
St. Theophan the Recluse:
Ang kasalanan ay nagaganap lamang sa mga makatuwirang nilalang - incorporeal at konektado sa katawan. Bilang isang espesyal na kalamangan, binigyan sila ng Panginoon ng kalayaan. Ngunit malapit sa kalamangan na ito ay isang linya at isang kalaliman. Ang kalayaan ay hindi nakatali: maaari tayong bumaling sa Diyos at maaari tayong tumalikod sa Kanya. Ngunit ang posibilidad na ito ay umiiral sa kalayaan, hindi upang ang nilalang ay tumalikod sa Lumikha, ngunit dahil ito ang bumubuo sa kalikasan ng kalayaan. Ang layunin at layunin ng kalayaan ay walang limitasyong paglilingkod sa Diyos, ang Lumikha nito, upang ang nilalang, na malayang naglilingkod sa Diyos at tinutupad ang Kanyang kalooban, ay karapat-dapat sa mas malalaking pagpapala, ay naging pinakamaluwang na sisidlan ng kaligayahan. Halata na ang isang nilalang na lumilihis sa kalooban ng Diyos ay inaabuso ang kalayaan nito. Sinasabi ito upang ipakita na inaabuso niya ang kanyang sarili, hindi dahil sa pangangailangan o kapalaran, kundi sa arbitraryo, pagkakaroon, iyon ay, ang buong pagkakataon upang matupad ang kalooban ng Diyos sa sandaling hindi niya ito tinupad. Sa ganitong diwa, ang "Orthodox Confession" ay nagsasabi na ang kasalanan ay ang walang pigil na kalooban ng tao at ng diyablo. Walang nagpilit sa diyablo na maghimagsik laban sa Diyos: siya mismo ang gumawa nito. Bagama't ang ating mga ninuno ay tinukso ni Satanas, hindi niya ginapos ang kalayaan, ngunit dinaya lamang; samakatwid, nang sila ay lumabag sa kautusan, sila ay nagkasala nang malaya, sa kanilang sariling kagustuhan. At ngayon, hayaang bumangon ang sari-saring pagnanasa laban sa atin, ang mundo at ang diyablo ay lumaban; ngunit ang lahat ng kasalanan mismo ay ang ating malayang gawa, hindi pinipigilan, ang bunga ng walang pigil na kalooban.
Sinabi ni Rev. John Cassian ang Romano:
"Dahil sa pagmamalaki, si Lucifer ay naging diyablo mula sa isang arkanghel.
Ang lakas ng malupit na paniniil ng pagmamataas ay nahayag mula sa katotohanan na ang anghel na iyon, na, para sa kahigitan ng kanyang ningning at kagandahan, ay tinawag na Lucifer, ay itinapon mula sa langit para sa walang ibang bisyo, tulad ng para sa isang ito, mula sa pinagpala. at mataas na ranggo ng mga anghel, nasugatan ng palaso ng pagmamataas, nahulog siya sa underworld. Kaya, kung ang gayong kapangyarihan (isang arkanghel), na pinalamutian ng gayong kapangyarihan, ang isang nakakataas ng puso ay maaaring ibagsak mula sa langit hanggang sa lupa, kung gayon sa anong pag-iingat na dapat tayong mag-ingat, na nakadamit ng mahinang laman, ay nagpapakita ng kalubhaan ng pagkahulog na ito. At kung paano maiwasan ang pinakanakamamatay na pagkahawa ng sakit na ito, matututuhan natin kung pag-aaralan natin ang mga sanhi at simula ng taglagas na ito. Para sa isang kahinaan ay hindi kailanman maaaring gumaling at ang mga remedyo ay iniangkop sa isang sakit, maliban kung ang simula at mga sanhi nito ay unang sinisiyasat sa pamamagitan ng matalim na pananaliksik. Ito (arkanghel), na nakadamit ng banal na panginoon at, bukod sa iba pang mas mataas na kapangyarihan (mga anghel), na higit na nagniningning sa mga kaloob ng Lumikha, inisip na natanggap niya ang ningning ng karunungan at ang kagandahan ng mga birtud, na pinalamutian niya ng biyaya ng Tagapaglikha, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang kalikasan, at hindi sa kabutihan ng Kanyang pagkabukas-palad. At itinaas mula rito, na parang hindi niya kailangan ng tulong ng Diyos upang manatili sa kalinisang ito, itinuring niya ang kanyang sarili na parang Diyos; umaasa sa kakayahan ng malayang pagpapasya, naisip niya na sa pamamagitan ng kaloobang ito ay magkakaroon siya ng saganang lahat ng kailangan para sa pagiging perpekto ng mga birtud o ang walang katapusang pagpapatuloy ng pinakamataas na kaligayahan. Ang pag-iisip na iyon lamang ang kanyang unang pagkahulog. Pinabayaan ito ng Diyos, kung kanino, pinaniwalaan niya, hindi niya kailangan, bigla siyang naging pabagu-bago at nag-aalinlangan, nadama ang kahinaan ng kanyang kalikasan at nawala ang kaligayahang tinatamasa niya sa kaloob ng Diyos. At dahil mahal niya ang mga salita ng pagkawasak (Awit 51, 6), na nagsasabi: "Aakyat ako sa langit" (Is. 14, 13), at ang wika ng panlilinlang, na ginamit niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay magiging tulad ng Kataas-taasan", o tungkol kina Adan at Eva: “magiging katulad kayo ng mga Diyos” (Genesis 3:5); kaya't dudurugin siya ng Dios na lubos, igigiba siya, at bubunutin siya sa kaniyang tahanan, at ang kaniyang ugat sa lupain ng buhay. Kung magkagayo'y ang matuwid, na nakikita ang kanyang pagkahulog, ay matatakot, tatawanan siya, na nagsasabi: Narito, ang isang tao na hindi nagtayo ng kanyang lakas sa Diyos, ngunit umaasa sa kanyang kasaganaan ng kayamanan, ay pinalakas sa kanyang kasamaan (Awit 51, 7). -9). Nalalapat din ito nang makatarungan sa mga umaasa na magagawa nila ang pinakamataas na kabutihan nang walang proteksyon at tulong ng Diyos.
"Walang duda na malalaman ng mga maruruming espiritu ang mga katangian ng ating pag-iisip, ngunit mula sa labas, natututo tungkol sa kanila sa pamamagitan ng mga senyales na pandama, ibig sabihin. ang mga kaisipang iyon na hindi pa naliliwanagan mula sa kaibuturan ng kaluluwa, at maging ang mga kaisipang binibigyang inspirasyon nila ay hindi kinikilala ng kalikasan ng kaluluwa mismo, ibig sabihin, hindi ng panloob na paggalaw, nagtatago, wika nga, sa utak, ngunit ayon sa mga galaw at palatandaan ng panlabas na tao; halimbawa, kapag pinukaw nila ang katakawan, kung nakita nila na ang isang monghe na may pag-usisa ay tumitingin sa bintana o sa araw, o maingat na nagtanong tungkol sa oras, malalaman nila na siya ay may pagnanais na kumain.
San Cyril ng Jerusalem:
Kaya, ang unang salarin ng kasalanan at ang nagtatag ng kasamaan ay ang diyablo. Hindi ako ang nagsasabi nito, ngunit sinabi ng Panginoon: "Sapagkat ang diyablo ay nagkasala noong una" [I Jn. 3, 8] - Walang nagkasala sa harap niya. Siya ay nagkasala hindi sa likas na katangian - sa pamamagitan ng pangangailangan, na nakatanggap ng isang hilig sa kasalanan; kung hindi, ang pagkakasala ng kasalanan ay mahuhulog muli sa Kanya na gumawa sa kanya ng gayon. Sa kabaligtaran, na nilikhang mabuti, sa pamamagitan ng kanyang sariling kalooban siya ay naging diyablo, mula sa kanyang mga gawa, na nakatanggap ng isang pangalan para sa kanyang sarili (ang diyablo sa pagsasalin ay nangangahulugang - isang mapanirang-puri). Ang pagiging Arkanghel, kalaunan ay tinawag na diyablo para sa paninirang-puri; bilang isang mabuting lingkod ng Diyos, siya ay naging Satanas sa buong kahulugan ng pangalang ito, dahil ang ibig sabihin ng Satanas ay kalaban.... Sabi ng Panginoon sa Ebanghelyo: "Nakita ko si Satanas na nahulog mula sa langit na parang kidlat" [Lk. 10, 18]. Nakikita mo ang kasunduan sa pagitan ng Lumang Tipan at ng Bago. Nahulog ang diyablo at kinaladkad ang marami kasama niya sa pag-urong. Inilalagay niya ang mga pagnanasa sa mga sumusunod sa kanya. Mula sa kanya ang pangangalunya, pakikiapid, at lahat ng kasamaan. Sa pamamagitan niya, ang ating ninuno na si Adan ay napagod at ipinagpalit ang paraisong iyon, na kung saan ay naghahatid ng mga kahanga-hangang bunga, para sa isang lupain na may mga tinik.
St. Athanasius ng Alexandria:
Ang diyablo, ang kaaway ng ating uri, na nahulog mula sa Langit, ay gumagala sa espasyo ng mababang hanging ito, kung saan, namumuno sa iba pang katulad niya, sa tulong nila, nililinlang niya ang mga tao na may mga multo at sinusubukang pigilan ang mga nagsusumikap pataas.
San Juan Chrysostom: "Ilang mga demonyo ang lumulutang sa hanging ito? Ilang masasamang awtoridad? Kung pahihintulutan lamang ng Diyos na ipakita nila sa atin ang kanilang kakila-kilabot at kasuklam-suklam na imahe, kung gayon tayo ay sasailalim sa pagkabaliw.
San Juan ng Damascus(Eksaktong pagtatanghal Pananampalataya ng Orthodox. Aklat 1.
Kabanata IV. Tungkol sa diyablo at demonyo):
Sa mga puwersang ito ng mga anghel, ang anghel na iyon na nakatayo sa pinuno ng supermundane na ranggo at kung kanino ipinagkatiwala ng Diyos ang proteksyon sa mundo ay hindi nilikha ng kalikasan na masama, ngunit ito ay mabuti at nilikha para sa kabutihan, at hindi nakatanggap ng bakas ng kasamaan mula sa ang Lumikha. Ngunit hindi niya matiis ang liwanag at karangalan na ipinagkaloob sa kanya ng Lumikha, ngunit, sa pamamagitan ng kanyang makapangyarihang kalooban, siya ay tumalikod mula sa naaayon sa kalikasan tungo sa hindi likas, at siya ay naging mapagmataas laban sa kanyang Lumikha - ang Diyos, na nagnanais. na maghimagsik laban sa Kanya, at ang una, na humiwalay sa mabuti, ay nahulog sa kasamaan. Sapagkat ang kasamaan ay walang iba kundi ang pag-aalis ng mabuti, kung paanong ang kadiliman ay pag-aalis ng liwanag, sapagkat ang mabuti ay espirituwal na liwanag; gayundin, ang kasamaan ay espirituwal na kadiliman. Kaya, na nilikha ng Lumikha na may liwanag at pagiging mabuti, - dahil nakita ng Diyos ang lahat, ginawa ang puno, at narito, ito ay napakabuti (Gen. 1, 31), - sa pamamagitan ng malayang kalooban siya ay naging kadiliman. Siya ay dinala, sinundan niya, at kasama niya ay bumaba ang hindi mabilang na bilang ng mga anghel na nasa ilalim niya. Kaya, ang pagkakaroon ng parehong kalikasan tulad ng mga anghel, sila ay naging masama, sa pamamagitan ng kanilang sariling kalooban, kusang-loob na lumihis mula sa mabuti patungo sa masama.
Samakatuwid, wala silang kapangyarihan o kapangyarihan laban sa sinuman, maliban kung tumanggap sila ng pahintulot mula sa Diyos para sa mga layunin ng dispensasyon, tulad ng nangyari kay Job at tulad ng nasusulat sa Ebanghelyo ng mga baboy [ni Gadarene]. Sa Allowance ng Diyos malakas sila, tinatanggap at binabago nila, kung ano ang gusto nila, ang imahe, alinsunod sa kanilang imahinasyon.
Hindi alam ng mga Anghel ng Diyos o ng mga demonyo ang hinaharap sa ganitong paraan, ngunit hinuhulaan nila: Mga Anghel - kapag ipinahayag sa kanila ng Diyos at inutusan silang manghula; bakit at nagkakatotoo ang mga sinasabi nila. Ang mga demonyo ay hinuhulaan din - kung minsan ay nakikita ang mga malalayong kaganapan, at kung minsan ay hinuhulaan lamang kung bakit sila madalas na nagsisinungaling. Hindi ka dapat maniwala sa kanila, bagaman, tulad ng sinabi namin, madalas silang nagsasabi ng totoo. Karagdagan pa, alam nila ang Kasulatan.
Kaya, lahat ng mga bisyo ay inimbento nila, pati na rin ang mga maruming hilig; at bagaman pinahihintulutan silang tuksuhin ang isang tao, hindi nila mapipilit ang sinuman; dahil ito ay nakasalalay sa atin - upang makayanan o hindi makatiis sa kanilang pag-atake; samakatuwid, ang hindi mapapatay na apoy at walang hanggang pagdurusa ay inihanda para sa diyablo, sa kanyang mga demonyo at sa kanyang mga tagasunod.
Kailangan mong malaman na ang pagkahulog para sa mga anghel ay kapareho ng kamatayan para sa mga tao. Sapagkat pagkatapos ng pagkahulog ay walang pagsisisi para sa kanila, tulad ng imposible para sa mga tao pagkatapos ng kamatayan.
San Juan ng Kronstadt:
Upang dalisayin at pag-ibayuhin ang ating panalangin, pinahintulutan ng Panginoon ang diyablo na painitin nang masakit ang ating mga kaloob-looban, upang tayo, na nakakaramdam ng isang dayuhang apoy sa ating sarili at nagdurusa mula rito, ay subukang dalhin sa ating mga puso na may mapagpakumbabang panalangin ang apoy ng Diyos, ang apoy ng Banal na Espiritu, na nagbibigay-buhay sa ating mga puso.
Nagbabasa ka ng sekular na magasin o pahayagan: madali at kaaya-ayang basahin, madaling paniwalaan ang lahat. Ngunit kung magsisimula kang magbasa ng isang espirituwal na magasin o isang libro, lalo na sa isang simbahan, o kung magsisimula kang magbasa ng mga panalangin kung minsan, ang iyong puso ay magiging mabigat at ang pagdududa ay magpapahirap sa iyo, at ang kawalan ng pananampalataya, at ilang uri ng kadiliman at pagkasuklam. Maraming tao ang umamin dito. Bakit ito nangyayari? Hindi mula sa kalidad, siyempre, ng mga libro mismo, ngunit mula sa kalidad ng mga nagbabasa, mula sa kalidad ng kanilang mga puso, at - higit sa lahat - mula sa diyablo, ang kaaway ng tao, ang kaaway ng lahat ng bagay na sagrado: siya tatanggapin ang salita mula sa kanilang mga puso [Lk. 8, 12]. Kapag nagbabasa tayo ng mga sekular na kasulatan, hindi natin siya hinahawakan, at hindi rin niya tayo ginagalaw. Sa sandaling kunin natin ang mga sagradong aklat, nagsisimula tayong mag-isip tungkol sa ating pagtutuwid at kaligtasan, pagkatapos ay lalaban tayo sa kanya, iniinis siya, pinahihirapan ang kanyang galit, at ngayon ay inaatake niya tayo at pinahihirapan tayo ng isa't isa - ano ang dapat nating gawin? Huwag sumuko sa isang mabuting gawa, pagbabasa na kapaki-pakinabang sa kaluluwa, panalangin, ngunit kailangan mong magtiis at sa pagtitiis iligtas ang iyong kaluluwa. Sa iyong pagtitiyaga ay matamo ang iyong mga kaluluwa [Lk. 21:19], sabi ng Panginoon. Ang parehong ay dapat ilapat sa mga teatro at simbahan, sa entablado at sa Banal na mga serbisyo. Sa teatro, maraming tao ang nakadarama ng kaaya-aya, ngunit sa simbahan - mahirap, mayamot - bakit? Dahil sa teatro ang lahat ay ganap na nababagay sa isang sensual na tao, at hindi namin hinawakan ang diyablo doon, ngunit pasayahin siya, at siya ay nagpapasaya sa amin, ay hindi nagagalaw sa amin: magsaya sa iyong sarili, aking mga kaibigan, sa palagay niya, lamang tumawa at huwag alalahanin ang Diyos. Sa simbahan, ang lahat ay iniangkop upang pukawin ang pananampalataya at ang takot sa Diyos, maka-diyos na damdamin, damdamin ng ating pagkamakasalanan, katiwalian; at ang diyablo ay nagtanim ng mga pag-aalinlangan, kawalang-pag-asa, pananabik, tuso, kasuklam-suklam at kalapastanganan sa ating mga puso - at ngayon ang isang tao ay hindi masaya sa kanyang sarili at hindi makatayo, mahirap tumayo ng isang oras. At tumakbo siya palayo. Ang teatro at simbahan ay magkasalungat. Iyan ang templo ng mundo, at ito ang templo ng Diyos; iyon ang templo ng diyablo, at ito ang templo ng Panginoon.
Ang diyablo, bilang isang espiritu, bilang isang simpleng nilalang, ay maaaring matisod at masugatan ang kaluluwa sa isang agarang paggalaw ng pag-iisip ng palihim, pagdududa, kalapastanganan, pagkainip, pangangati, malisya, isang agarang paggalaw ng pagnanasa ng puso para sa isang bagay na makalupa, isang galaw ng pagmumuni-muni, pakikiapid at iba pang mga pagnanasa - maaari itong magpasiklab upang palakihin ang kasalanan, kasama ang katangian nitong tuso at masamang hangarin, sa isang ningas na nagngangalit sa mala-impiyernong kapangyarihan sa loob ng isang tao. Dapat nating hawakan at palakasin ang ating sarili nang buong lakas sa katotohanan ng Diyos, tinatanggihan ang mga kasinungalingan, pangarap at masamang hangarin ng diyablo sa kanilang simula. Dito ang buong tao ay dapat maging matulungin, ang buong mata, ang buong matibay, hindi masisira sa lahat ng bahagi nito, matatag at hindi masusugatan. O! Luwalhati, luwalhati sa Iyong tagumpay, Panginoon! Kaya't hayaan mong sakupin ko sa kapangyarihan ng Iyong muog ang mga kaaway na hindi nakikita at nakikita, sa lahat ng mga araw ng aking tiyan, hanggang sa aking huling hininga. Amen. Oh, ang simple ng pananampalataya! Huwag mo akong iwan.
Ang Panginoon ang lahat sa akin: Siya ang lakas ng aking puso at ang liwanag ng aking isipan; Pinapakilos niya ang aking puso sa bawat kabutihan; Pinalalakas niya ito; Binibigyan niya ako ng magandang pag-iisip; Siya ang aking kapayapaan at kagalakan; Siya ang aking pananampalataya, pag-asa at pag-ibig; Siya ang aking pagkain, aking inumin, aking damit, aking tahanan. Kung paanong ang ina ay lahat ng bagay para sa isang sanggol - at isip, at kalooban, at paningin, at pandinig, at panlasa, at pang-amoy, at paghipo, at pagkain, at inumin, at pananamit, at mga kamay, at mga paa - gayon ang Panginoon ay lahat. sa akin, kapag ako ay ganap na sumuko sa Kanya. Ngunit, sayang! - kapag ako ay lumayo sa Panginoon, kung gayon ang diyablo ay pumapasok sa akin, at kung hindi ko ibinaling ang mga mata ng aking puso sa Panginoon, kung sa kakitiran ng kaaway ay hindi ako humingi ng tulong sa Panginoon, kung gayon ang diyablo ay magiging, gaya ng kung minsan, ang lahat ng uri ng kasamaan para sa akin: at malisya, at kawalang-pag-asa, at pagpapahingang perpekto para sa bawat kabutihan, at kawalan ng pag-asa, at poot, at inggit, at kasakiman, at kalapastanganan, tuso at maruruming pag-iisip, paghamak. para sa lahat; sa isang salita - ito ay ang aking isip, aking kalooban, paningin, pandinig, panlasa, amoy, paghipo, mga kamay at paa. Kaya, magtiwala sa Panginoon: Siya ay Umiiral at walang katapusan sa kabanalan, kapangyarihan, kabutihan, awa, kagandahang-loob, karunungan.
Ang kaharian ng buhay at ang kaharian ng kamatayan ay magkatabi; Sabi ko - pumunta, dahil espirituwal sila. Pinuno ng una, i.e. ang mga kaharian ng buhay ay si Jesu-Kristo, at ang sinumang kasama ni Kristo ay walang alinlangan sa kaharian ng buhay; ulo ng pangalawa, i.e. ang kaharian ng kamatayan, naroon ang prinsipe ng kapangyarihan ng hangin - ang diyablo na may mga espiritu ng kasamaan na nasasakupan niya, na kung saan ay napakarami na nilalampasan nila ang bilang ng lahat ng taong nabubuhay sa lupa. Ang mga anak ng kamatayan na ito - ang mga nasasakupan ng prinsipe ng hangin - ay nasa patuloy na matigas na digmaan sa mga anak ng buhay, i.e. kasama ng mga tapat na Kristiyano, at sa lahat ng paraan ng katusuhan ay sinisikap nilang ihilig sila sa kanilang panig sa pamamagitan ng pita ng laman, pita ng mga mata at pagmamataas sa buhay, dahil ang kasalanan, krimen ay kanilang elemento, at sa pamamagitan ng mga kasalanan, kung tayo ay huwag magsisi sa kanila, pupunta tayo sa kanilang panig; yaong mga para kanino ang mga kasalanan ay, na para bang, isang pang-araw-araw na pangangailangan, na umiinom ng kasamaan na parang tubig, hindi sila nag-abala, sapagkat sila ay kanilang pag-aari, hangga't sila ay nabubuhay nang walang ingat tungkol sa kanilang mga kaluluwa; ngunit kung sila ay bumaling lamang sa Diyos, aaminin ang kanilang mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at ang digmaan ay sumiklab, ang mga sangkawan ni Satanas ay babangon at magsasagawa ng patuloy na pakikidigma. Mula rito ay makikita mo kung gaano kahalaga na hanapin si Kristo bilang Ulo ng buhay, ang Mananakop ng impiyerno at kamatayan.
Oh, gaano kaingat na inihasik ng diyablo at ng sanlibutan kasama ng kanilang mga damo ang bukid ni Kristo, na siyang Iglesia ng Diyos. Sa halip na salita ng Diyos, ang salita ng mundo, ang salita ng walang kabuluhan, ay masigasig na inihasik. Sa halip na mga templo, ang mundo ay nag-imbento ng sarili nitong mga templo - mga templo ng walang kabuluhan ng mundo: mga teatro, mga sirko, mga pagpupulong; sa halip na St. mga icon, na hindi tinatanggap ng mga mahilig sa kapayapaan, mayroong mga larawang larawan at photographic, mga larawan at iba't ibang uri sa mundo; sa halip na Diyos at mga santo sa mundo, pinararangalan nila ang kanilang mga kilalang tao hanggang sa punto ng pagsamba - mga manunulat, aktor, mang-aawit, pintor, na may tiwala at paggalang sa publiko hanggang sa punto ng pagpipitagan. Kawawang mga Kristiyano! Ganap na nahulog palayo kay Kristo! Sa halip na espirituwal na kasuotan, ang lahat ng atensyon sa mundo ay ibinibigay sa mga nabubulok na damit, sa mga naka-istilong damit at iba't ibang magagandang palamuti, amoy ng kinang at mataas na halaga.
Ang ating buhay ay simple: dahil ang ating buhay ay si Jesucristo, ang Anak ng Diyos, ang pinakasimple, walang hanggan, walang simulang Nilalang. Binigyan tayo ng Diyos ng buhay na walang hanggan, at ang buhay na ito ay nasa Kanyang Anak [Jn. 5, 11]. Bakit natin hinahanap ang buhay sa mga tao, at sa mga matatamis, at sa pera, at sa mga karangalan, at sa mga damit, at iba pa.? Walang buhay ng puso doon, ngunit mayroong kalungkutan, makitid, espirituwal na kamatayan. Bakit natin iniiwan ang Pinagmumulan ng buhay na tubig, ang Panginoon, at hinuhukay ang mga sirang kayamanan na hindi naglalaman ng tubig [Jer. 2, 13]? Bakit tayo nagkakagulo, nagkakagulo? Bakit tayo matakaw sa matamis, pera, karangalan, damit at kung anu-ano? Ang lahat ng ito ay patay, nabubulok, pansamantala. Ang diyablo, na may kapangyarihan ng kamatayan, ay simple din at simpleng bitag tayo at sinusugatan tayo hanggang sa kamatayan, kaya't dapat nating panatilihing matalas ang ating mga tenga at huwag kumapit sa anumang bagay, upang hindi siya masugatan.
Kung ang Diyos ay wala sa lupa sa laman, hindi tayo ginawang diyos, hindi tayo personal na nagturo sa atin kung paano mamuhay, kung ano ang aasahan, kung ano ang aasahan, kung hindi siya nagpakita sa atin ng iba, perpekto at buhay na walang hanggan, kung mayroon siyang hindi nagdusa, namatay, ngunit namatay na nabuhay na mag-uli, - magkakaroon pa rin tayo ng ilang dahilan upang mamuhay sa paraan ng pamumuhay nating lahat - ang pinaka-makalaman na buhay sa lupa. Ngunit ngayon dapat tayong mag-pilosopo sa kaitaasan, at ibilang ang makalupa sa mga marka [cf. Philip. 3, 8]; sapagka't ang lahat ng bagay sa lupa ay walang halaga kung ihahambing sa mga bagay sa langit. Samantala, ang diyablo, ang ama ng kasinungalingan, na salungat sa mga turo ng Tagapagligtas at ng Kanyang espiritu, ay nagtuturo sa atin na kumapit sa makalupang mga bagay at pilit na ipinako sa kanila ang masaganang puso. Ang puso ay likas na naghahanap ng kaligayahan - ang diyablo ay nagbibigay ng maling direksyon sa hangaring ito at hinihikayat siya ng makalupang kaligayahan - kayamanan, karangalan, kinang ng mga damit, kasangkapan, pinggan, karwahe, hardin, iba't ibang mga libangan.
Ang Banal na Espiritu ay tinatawag na Mang-aaliw sa Kanyang kakanyahan, na siyang kapayapaan, kagalakan at walang katapusang kaligayahan, at sa Kanyang pagkilos sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya, na Kanyang inaaliw, tulad ng isang ina, sa kanilang mga birtud, sa kanilang mga pagdurusa, kalungkutan at mga karamdaman, sa kanilang mga pagsasamantala para sa pananampalataya; - ay tinatawag ding Mang-aaliw, sa kaibahan ng masamang espiritu ng kawalang-pag-asa, na madalas umaatake sa ating mga kaluluwa. Ang bawat kababalaghan ay may dahilan. Kaya, nang nakagawa ka ng ilang mabuting gawa, nagagalak ka, nakatagpo ng ginhawa sa iyong kaluluwa. Mula sa kung ano? “Dahil ang Espiritu ng Kaginhawaan ay nasa iyo, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, ang Kabang-yaman ng mabuti, Na umaaliw sa iyo. Sa kabaligtaran, kapag nakagawa ka ng isang bagay na masama o hindi nakagawa ng anumang masama, kung minsan ay nakakaramdam ka ng nakamamatay na kawalang-pag-asa sa iyong kaluluwa. Mula sa kung ano? “Dahil pinahintulutan mo ang iyong sarili na angkinin ng masamang espiritu ng kawalan ng pag-asa. Halimbawa, nagsimula kang manalangin, at ang kawalang-pag-asa ay sumasakop sa iyo, habang bago ang panalangin ay hindi; o - kaya't nagsimula kang magbasa ng ilang aklat na may espirituwal na nilalaman, halimbawa, Banal na Kasulatan, at ikaw din ay nahuhuli ng kawalang-pag-asa, katamaran, pagdududa, kawalan ng pananampalataya at kawalan ng pananampalataya. Mula sa kung ano? - Dahil ikaw ay tinutukso, ang mga masasamang espiritu ng kawalang-pag-asa, pagdududa at kawalan ng pananampalataya ay tuso sa iyo. Ikaw ay nasa simbahan sa paglilingkod: at ikaw ay nababato, mahirap, tamad, - inatake ka ng kawalan ng pag-asa. Bakit na naman? - Dahil ang mga masasamang espiritu ng kawalang pag-asa at katamaran ay tuso sa iyo. O kumuha ka ng isang espirituwal na komposisyon, halimbawa, isang sermon: at sa iyong puso, sa iyong isip ay may kadiliman, malamig, at sa iyong buong katawan - pagpapahinga. Mula sa kung ano? - Dahil ginagabayan ka ng mga hindi nakikitang kaaway. - Madaling patunayan ito: - huwag lang gawin ang lahat ng ito, at ito ay magiging napakadali at kaaya-aya, magkakaroon ng ganoong espasyo sa iyong kaluluwa at puso - saan ito manggagaling. - Samakatuwid, ang Banal na Espiritu ay lubos na kailangan para sa ating lahat sa lahat ng ating mabubuting gawa: Siya ang ating lakas, lakas, liwanag, kapayapaan, kaaliwan.
Ang matigas na hindi paniniwala sa masasamang espiritu ay tunay na pag-aari ng demonyo, dahil ito ay sumasalungat sa katotohanan, ang Pahayag ng Diyos. Ang Panginoon ay naparito sa lupa upang sirain ang mga gawa ng diyablo at iligtas ang kanyang tao mula sa karahasan. Kung walang demonyo, kung gayon walang Kristiyanismo, kung gayon ang pagdating ng Anak ng Diyos ay hindi na kailangan. Ngunit ito ay katawa-tawa. At ang karanasan ng bawat isa sa atin, at sentido komun, ang kasaysayan ng buhay ng mga Banal at ang kasaysayan ng lahat ng mga bansa ay nagpapatotoo sa atin sa pagkakaroon ng masasamang espiritu...
Kung hindi tayo pinrotektahan ng mga Anghel na Tagapag-alaga mula sa mga pakana ng masasamang demonyo, oh, gaano kadalas tayo nahulog mula sa kasalanan patungo sa kasalanan, kung paano tayo pinahihirapan ng mga demonyo noon, na natutuwa sa pagpapahirap ng mga tao, na nangyayari kapag pinahintulutan ng Panginoon. ang Anghel na Tagapag-alaga upang umalis sa atin sandali at ang mga demonyo ay gumagawa sa atin. Oo, ang mga Anghel ng mundo, mga tapat na tagapagturo, mga tagapag-alaga ng ating mga kaluluwa at katawan, ay laging kasama natin, kung hindi natin sila kusang-loob na itaboy mula sa atin nang may kasuklam-suklam na karnalidad, pagmamataas, pagdududa, kawalan ng pananampalataya. Para bang pakiramdam mo ay tinatakpan ka nila ng mga pakpak ng kanilang di-materyal na kaluwalhatian, at ikaw lamang ang hindi nakakakita sa kanila. Ang mga pag-iisip, disposisyon, salita at mabubuting gawa ay mula sa kanila.
Hangga't tayo ay namumuhay sa isang karnal na buhay at hindi lalapit sa Diyos nang buong puso, hanggang sa gayon ang mga demonyo ay nagkukubli sa atin, nagtatago sa ilalim ng iba't ibang mga pagnanasa; kasakiman sa pagkain at inumin, pakikiapid, pagmamataas at pagmamataas na malayang pag-iisip tungkol sa pananampalataya, tungkol sa Simbahan, tungkol sa mga dogma ng pananampalataya, masamang hangarin, inggit, kasakiman, kasakiman, upang tayo ay mamuhay ayon sa kanilang kalooban; ngunit kapag nagsimula tayong taos-pusong magtrabaho para sa Panginoon at hipuin ang mga buhay na demonyo ng ating mga pagnanasa na namumugad sa atin, pagkatapos ay isinasangkapan nila ang kanilang mga sarili ng lahat ng kanilang mala-impiyernong masamang hangarin, lahat ng kanilang nagniningas at iba't ibang takot, malakas, nagniningas na pagkagumon sa makalupang bagay, hanggang sa tayo ay magmaneho. ang mga ito mula sa ating sarili.taimtim na panalangin o komunyon ng mga Banal na Misteryo. …
…Ang kalikasan ng isang masamang espiritu ay naghahanap ng aktibidad na naaayon sa sarili nito at ang pagpapalawak ng kaharian ng kasinungalingan at lahat ng kasamaan. Na ang mga demonyo ay nagsisikap sa lahat ng paraan upang maikalat ang kaharian ng kasamaan - nararamdaman natin ito sa ating sarili, at ang Banal na Kasulatan ay nagpapatotoo dito: ang diyablo, tulad ng isang umuungal na leon, ay naglalakad, naghahanap ng isang taong masisila.
Sinabi ni Rev. Juan ng Hagdan:
Sa lahat ng mga gawa kung saan sinusubukan nating palugdan ang Diyos, ang mga demonyo ay naghuhukay ng tatlong butas para sa atin. Una, lumalaban sila upang hadlangan ang ating mabuting gawain. Pangalawa, kapag sila ay natalo sa unang pagtatangka, sinisikap nilang tiyakin na ang kanilang ginawa ay hindi ayon sa kalooban ng Diyos. At kung ang mga ito na hindi ko nagtagumpay sa hangaring ito, kung gayon, tahimik paglapit sa ating kaluluwa, pinagpapala nila tayo, na para bang nabubuhay tayo sa lahat ng bagay na nakalulugod sa Diyos. Ang unang tukso ay nilalabanan sa pamamagitan ng kasipagan at pagmamalasakit sa kamatayan, ang pangalawa sa pamamagitan ng pagsunod at kahihiyan, at ang pangatlo ay sa patuloy na pagsisi sa sarili. ... Ang gawaing ito ay nasa harap natin, hanggang ang apoy ng Diyos ay pumasok sa ating santuwaryo (cf.: Ps. 72, 16). Kung magkagayon ay hindi magkakaroon ng karahasan sa masasamang ugali sa atin, sapagkat ang ating Diyos ay apoy, tumutupok (cf. Heb. 12:29) bawat pag-aapoy at paggalaw ng pagnanasa, bawat masamang ugali, pagtigas at pagdidilim, panloob at panlabas, nakikita at iniisip. .
Abba Dorotheos:
Bakit tinatawag ang diyablo hindi lamang isang kaaway, kundi isang kalaban din? Siya ay tinatawag na isang kaaway dahil siya ay isang misanthrope, isang napopoot sa mabuti, at isang mapanirang-puri; tinatawag siyang kalaban dahil sinusubukan niyang hadlangan ang bawat mabuting gawa. Mayroon bang gustong manalangin: nilalabanan niya at hinahadlangan siya ng masasamang alaala, pagkabihag ng isip at kawalan ng pag-asa. Mayroon bang gustong magbigay ng limos: pinipigilan niya ang pag-ibig sa pera at katakawan. May nagnanais bang manatiling gising: humahadlang siya sa katamaran at kapabayaan, kaya't nilalabanan niya tayo sa bawat gawa kung nais nating gumawa ng mabuti.
St. Isidore Pelusiot:
Hindi alam ng diyablo kung ano ang nasa ating mga iniisip, dahil ito ay eksklusibo sa kapangyarihan ng Diyos lamang, ngunit nahuhuli niya ang mga kaisipan sa pamamagitan ng paggalaw ng katawan. Makikita ba niya, halimbawa, na may ibang tao na mukhang matanong at nababad ang kanyang mga mata sa mga dayuhang dilag? Sinasamantala ang kanyang dispensasyon, agad niyang pinukaw ang gayong tao sa pangangalunya. Makakakita ba siya ng isang nadaig ng katakawan? Kaagad nitong malinaw na ipinakita sa kanya ang mga hilig na nabuo ng katakawan at inihatid ang alipin upang maisagawa ang kanyang intensyon. Naghihikayat ng pagnanakaw at hindi matuwid na pagkuha.
Sinabi ni Rev. Seraphim ng Sarov binanggit ang tungkol sa mga demonyo: “Sila ay masasama, ang kanilang sinasalungat na pagsalungat sa biyaya ay naging mga anghel ng kadiliman, sa hindi maisip na mga halimaw. Ngunit, bilang likas na mga anghel, nagtataglay sila ng napakalaking kapangyarihan. Ang pinakamaliit sa kanila ay maaaring wasakin ang lupa kung ang Banal na biyaya ay hindi nagbigay ng kapangyarihan sa kanilang pagkamuhi laban sa nilikha ng Diyos; ngunit sinusubukan nilang sirain ang nilalang mula sa loob, ihilig ang kalikasan ng tao sa kasamaan.
Sinabi ni Rev. Macarius ng Optina:
Basahin ang mga aklat ng iyong ama, ngunit mas aktibo, dahil sa iyong dispensasyon, ang mga haka-haka ay maaaring makagawa ng higit na pinsala kaysa sa kabutihan. At sa mga aktibo, makikilala mo ang iyong kahinaan at magpapakumbaba ng iyong puso, at pagkatapos ay titingnan ka ng Diyos at ipapadala ang Kanyang tulong upang matupad ang Kanyang kalooban.
Kung hindi, kahit na mayroon ka ng buong pagkaunawa sa Kasulatan, hindi ka makakahanap ng anumang pakinabang sa pagmamataas sa sarili. Sapagkat alam ng kaaway kung paano bumuo ng mga pang-aakit at linlangin sila ng isang haka-haka na aliw, habang siya ay nagpapakita sa anyo ng isang anghel ng liwanag (2 Cor. 11:14), at sa mental at espirituwal na mga gawa ay ginagawa niya ang kanyang mga aksyon, kung saan ang Ililigtas ka ng Panginoon (I Tim. 2, 4).
St. Ignatius Brianchaninov:
"... ang mga bumagsak na espiritu ay bumaba mula sa taas ng espirituwal na dignidad; sila ay nahulog sa makalaman na karunungan nang higit pa kaysa sa mga tao. Ang mga tao ay may pagkakataon na lumipat mula sa makalaman na karunungan tungo sa espirituwalidad, at ang mga nahulog na espiritu ay pinagkaitan ng pagkakataong ito. Ang mga tao ay hindi napapailalim sa gayong isang malakas na impluwensya ng karunungan sa laman, sapagkat sa kanila ang likas na kabutihan ay hindi nasisira, gaya ng sa mga espiritu, sa pamamagitan ng pagkahulog.
Sa mga tao, ang mabuti ay may halong kasamaan at samakatuwid ay bastos; sa mga nahulog na espiritu ay kasamaan lamang ang nangingibabaw at kumikilos. Ang karunungan sa laman sa kaharian ng mga espiritu ay nakatanggap ng pinakamalawak, kumpletong pag-unlad na maaari lamang nitong makamit. Malaking kasalanan ang kanila ay isang galit na galit na galit sa Diyos, na ipinahayag sa kakila-kilabot na walang humpay na kalapastanganan. Ipinagmamalaki nila ang Diyos mismo; pagsunod sa Diyos, natural sa mga nilalang, sila ay naging walang patid na pagsalungat, sa hindi mapagkakasunduang awayan. Mula dito ang kanilang pagkahulog ay malalim, at ang ulser ng walang hanggang kamatayan kung saan sila tinamaan ay walang lunas. Ang kanilang mahalagang simbuyo ng damdamin ay pagmamataas; sila ay pinangungunahan ng isang napakapangit at hangal na walang kabuluhan; makatagpo ng kasiyahan sa lahat ng uri ng kasalanan, patuloy na umiikot sa kanila, na lumilipat mula sa isang kasalanan patungo sa isa pa. Pareho silang nag-uumapaw sa pag-ibig sa salapi, at sa pagsasama ng sinapupunan, at sa pangangalunya. Hindi nila kayang gumawa ng mga kasalanang laman ng katawan, ginagawa nila ito sa panaginip at pakiramdam; pinagtibay nila ang mga bisyong likas sa laman sa likas na walang laman; sila ay nakabuo sa kanilang mga sarili ng mga bisyong hindi likas sa kanila na hindi maihahambing kaysa sa maaari nilang paunlarin sa mga tao.
Ang mga nahulog na espiritu, na naglalaman sa kanilang sarili ng simula ng lahat ng mga kasalanan, ay nagsisikap na isali ang mga tao sa lahat ng mga kasalanan na may layunin at pagkauhaw ng kanilang pagkawasak. Dinala nila tayo sa iba't ibang kasiyahan ng laman at kasakiman, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagpipinta sa harap natin ang mga bagay ng mga hilig na ito na may pinaka-mapang-akit na pagpipinta.
"... Bagama't sila (mga demonyo) minsan ay hinuhulaan ang hinaharap, bagama't sila ay nagbubunyag ng mga lihim, hindi sila dapat ipagkatiwala sa kanila. Ang katotohanan ay may halong kasinungalingan sa kanila, ang katotohanan ay ginagamit sa mga oras lamang para sa pinakamaginhawang pang-aakit.
Hindi alam ng mga demonyo ang hinaharap, na kilala ng Nag-iisang Diyos at ng matatalinong Kanyang mga nilalang, na kinalulugdan ng Diyos na buksan ang hinaharap; ngunit kung paanong ang mga matatalino at may karanasang mga tao ay nahuhulaan at nahuhulaan ang mga pangyayaring malapit nang magaganap mula sa mga pangyayaring naganap o nagaganap, gayundin ang tuso, tusong mga espiritu ng mahusay na karanasan kung minsan ay mahuhulaan nang may katiyakan at mahulaan ang hinaharap.
Mas tamang sabihin: hindi sila gaanong manghuhula gaya ng kanilang nahuhulaan. Para sa kadahilanang ito, kung sasabihin nila ang totoo, hindi sila karapat-dapat na magulat."
Abba Evagrius:
Hindi alam ng mga demonyo ang ating mga puso, gaya ng iniisip ng iba. Sapagkat ang nakakaalam ng mga puso ay isang maalam na pag-iisip ng mga tao, na lumilikha ng kanilang mga puso sa pag-iisa (Awit 32:15) (Job 7:20).
Sino ang may kapangyarihan sa mga demonyo?
Ngayon ay naglalathala kami ng mga kasabihanmga banal na ama tungkol sa mga intriga ng mga demonyoat kung paano labanan ang mga ito.
Ang mga ito mga kasabihang nakolekta at inilathala sa isang koleksyon"Tusong matandang lalaki" na hindi malilimutanPskov Archpriest ValentinMordasov, may-akda ng marami pang ibamga librong madamdamin.
Mga uri ng pag-aari ng demonyo
Ang mga espiritu ay hindi katawang-tao, kaya hindi nila pinupuno at sinasakop ang mga lugar sa kanilang sarili, tulad ng mga katawan. Ipinapaliwanag nito ang pisikal na posibilidad ng pagkakaroon ng maraming espiritu sa isang tao. Ang pag-aari ng mga demonyo ay hindi laging nakikita, hindi ito laging nabubunyag ng mga kilalang kilos ng inaalihan. May paglusot ng mga espiritu na hindi matukoy, nakatago; mayroon ding kapangyarihan ng mga espiritu sa pag-iisip, bukod sa katawan, kapag pinamumunuan nila sila ayon sa gusto nila sa pamamagitan ng mga hilig na kumikilos sa kanila; Iniisip ng mga tao na lahat sila ay kumikilos sa kanilang sarili, bilang katatawanan ng nechi katahimikan pwersa . Paano maging ? Maging isang tunay na Kristiyano at walang masasamang puwersa ang mananaig sa iyo. ( santo Feofan Gate palayaw).
Ang kapangyarihan ng kadiliman
Ang Banal na Martir na si Tryphon sa murang edad ay nagpagaling ng mga sakit at nagpalayas ng mga demonyo. Ang Romanong emperador na si Gordian, kung saan ang anak na babae ng santo ay nagpalayas ng isang demonyo, ay nais na makita sa kanyang sariling mga mata ang ipinatapon na demonyo. Ang martir na si Tryphon ay talagang nagpatawag ng demonyo, at nakita siya ng lahat sa anyo ng isang itim na aso na may nagniningas na mga mata. Tinanong ng Banal na Martir na si Tryphon ang demonyo:
- Sino ang nagpadala sa iyo sa babae? Sumagot si Bes:
"Ama, ang ulo ng lahat ng kasamaan, na nasa impiyerno."
Kanino may kapangyarihan ang mga demonyo?
- Wala tayong kapangyarihan sa mga nakakakilala sa Diyos at naniniwala sa Bugtong na Anak ng Diyos; tanging sa kapahintulutan ng Diyos tayo ay nagdudulot ng magaan na mga tukso; datapuwa't sa kanila ay may buong kapangyarihan tayo, na hindi sumasampalataya sa Dios, lumalakad sa kanilang mga pita, at ginagawa natin ang nakalulugod sa atin; ngunit ang mga bagay na nakalulugod sa atin ay: idolatriya, kalapastanganan, pangangalunya, inggit, pagpatay, pagmamataas, at iba pa. Ang mga taong ito ay gusot sa mga kasalanan na parang mga lambat; kaibigan natin sila, parehong kapalaran ang naghihintay sa kanila sa atin.
Hindi sinasadyang instrumento ng kaligtasan
Sapagkat wala nang iba pa ang pinahihintulutan ng Diyos na ang diyablo ay manirahan sa isang tao, upang ang isang tao ay hindi mapahamak magpakailanman sa kanyang hindi nagsisisi na mga kasalanan, ngunit upang, na pinahihirapan ng isang demonyo, siya ay nagsisi at bumaling sa Diyos, iyon ay, ang diyablo. nagiging di-sinasadyang instrumento ng kaligtasan. Ito ay tiyak na ang diyablo ay nagtapat sa Monk Pachomius: "Ang iyong lakas ay nadagdagan sa akin. pagkakatawang-tao Ang Diyos na Salita, na nagbigay ng kapangyarihan upang salakayin ang lahat ng aming lakas, kaya hindi ako makalapit sa iyo, at kapag nagtagumpay ako sa iyo, ako ang may-akda ng iyong kapakinabangan.
Ang mga demonyo ay may galit sa lahat ng tao, ngunit ito ay pinakamalakas para sa mga Kristiyano, at ang pinakamalakas para sa mga monghe at sa mga nag-alay ng kanilang sarili sa Diyos. Ang espirituwal na pakikidigma sa mga espiritu ng kasamaan ay dapat isagawa sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, madalas na pag-amin ng mga kasalanan ng isang tao, at panalangin. Ang mga demonyo ay kumakain sa ating masasamang gawain at nagkakaroon ng lakas upang labanan tayo, at kapag tayo ay lumayo sa kasamaan, sila ay napupuno ng kasakiman at nanghihina.
Bakit ayaw mong magsimba
Sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang magkaroon ng katinuan (upang magsisi) at mag-isip na magsimula bagong buhay sa kalooban ng Diyos, ang buong kaharian ni satanas ay agad na kumikilos: na, sa ano, ay nagmamadaling ikalat ang mabubuting kaisipan at gawain ng nagsisisi. Wala silang panahon para tanggihan ito - sinisikap nilang hadlangan ang mabuting pagsisisi at pagtatapat; dito ay hindi na sila magkakaroon ng panahon - nagagawa nilang maghasik ng mga damo sa mga bunga ng pagsisisi at pagpapagal sa paglilinis ng puso; wala silang oras upang pukawin ang espiritu - sinusubukan nilang i-twist ang mabuti; ay panloob na tinataboy - panlabas na inaatake. At iba pa hanggang sa katapusan ng buhay ... Paano ito - ito ay pangit at nakakatakot? Para sa mananampalataya, walang kakila-kilabot dito, dahil ang mga demonyo ay nagkakagulo lamang sa may takot sa Diyos, ngunit wala silang kapangyarihan. Ang matino na tao ng panalangin ay nagpapana ng mga palaso mula sa kanyang sarili sa kanila, at sila ay lumayo sa kanya, hindi nangahas na lumapit at natatakot sa naranasan na pagkatalo. Kung magtagumpay sila sa anumang bagay, ito ay dahil sa aming pangangasiwa. (St. Theophan the Recluse).
Walang nag-aalis ng labis na lakas mula kay Satanas bilang pagsisiwalat ng sikreto ng ating maruming pag-iisip sa ating mga nagkukumpisal... !" (Reverend Ambrose ng Optina).
Sinasabi ng mga Santo Papa na ang kalaban ng tao ay lalong napopoot sa awa. Walang sinuman ang nakakatakot sa mga demonyo bilang isang mapagpakumbaba. Ang St. Philaret, Metropolitan ng Moscow, ay nagpapayo, bago bumangon sa kama, na agad na magbasa ng ilang maiikling panalangin upang gawing banal ang araw. Sa ganitong mga panalangin, agad nating itinataboy ang masamang espiritung iyon na laging nagbabantay sa ating paggising.
Ang diyablo ay umaatake sa mga mapanganib na may sakit na mas malakas, alam na siya ay may kaunting oras.
Payo mula kay Elder Adrian Yugsky
Ang mapagmataas sa pamamagitan ng kahirapan ay nakikilala ang pagkakaroon ng Diyos. Manginginig tayo bago mamatay, ngunit mahuhuli tayo. Ang kasabihan ng dila ay nangangahulugan na ang isang tao ay walang mga birtud sa kanyang sarili.
Tanong: Sa palagay ko ginagawa ko nang maayos ang lahat, wala akong napapansing masama?
Sagot: Ang bulag na manok ay puro trigo.
Tanong: Hindi ako nag-aayuno, hindi ako nagdadasal?
Sagot: Parang ibong walang pakpak.
Masasamang aksyon ng "mga lola"
Matakot sa masasamang gawi kaysa sa mga demonyo. (Rev. Isaac the Syrian).
Ang pagtalikod sa Diyos, ang pinagmumulan ng buhay, ay nagsisimula sa hindi makatwirang mga aksyon ng mga magulang: madalas kaagad pagkatapos ng binyag ng isang sanggol, pagkatapos ng pagtanggi kay Satanas at pagpapalayas ng anumang maruming espiritu na pugad sa kanyang puso, siya ay direktang dinadala sa mga lola, na diumano ay marunong magpagaling ng mga sakit, para sa paglalaba. Ang banal na mira ay nahuhugasan mula sa kanya, at siya ay sumasailalim sa iba pang masasamang gawain na nakakasakit sa Espiritu ng Diyos; dahil sa kahihiyan, ang krus ay madalas na tinanggal mula sa bata, at ito ang simula para sa kanya, kahit na walang malay sa kanyang bahagi, ng pagtalikod sa Diyos. Kapag nagkasakit ang isang bata, ang mga magulang ay hindi humihingi ng tulong sa Diyos, hindi sila gumagamit ng makatwirang paraan na pinahihintulutan at sinasang-ayunan ng Simbahan, ngunit sa iba't ibang mga pamahiin na kaugalian. At nakakapagtaka ba na, sa pagkakaroon ng access sa sanggol sa pamamagitan ng gayong mga bulong, paghuhugas at katulad na paganong mga ritwal, o sa halip, sa pamamagitan ng apostasiya mula sa Diyos ng mga magulang, ang diyablo ay nakakuha ng kapangyarihan upang masakit na kumilos sa sanggol, ang bata ay madalas. naghihirap sa iba't ibang sakit, hindi maintindihan ng mga karamdaman ng mga doktor.
Mga intriga kaaway
Alalahanin ang iyong pangunahing mga hilig, kung saan dadalhin ka ng kaaway, at huwag mo silang pagbigyan, at sa kabaligtaran, ibalik sa iyong kaluluwa ang birtud na kabaligtaran sa bawat pagnanasa, at matatalo nito ang demonyo. Kaya, laban sa lamig, pakikilahok sa pag-ibig sa iyong mga kapitbahay, atbp.
Ang kaaway ng kaligtasan ay nilalapastangan ang mga gawa ng ibang tao upang tayo ay maging mapagmataas at maipagmalaki sa kanila at sa gayon ay masira ang nararapat na gantimpala sa langit. Minsan ang kalaban ay lumalapit sa atin mula sa kabilang panig: pinupuri niya ang sa iba at nilalapastangan ang atin. Narito siya ay may ibang layunin: sa pamamagitan ng kabiguan sa negosyo na humantong sa atin sa kapabayaan, kapabayaan, pagkainip at ganap na pagkabigo, at gayundin sa inggit sa tagumpay ng ating kapwa. (Reverend Silouan ng Athos).
Ang layunin ng demonyo ay iisa: upang walang sinumang tao ang ligtas na makadaan sa landas ng buhay. (Santo matuwid na Juan Kronstadt).
Inihanda ni V. NIKOLAEV.
B№43(454)2008
Paminsan-minsan ay naririnig natin, palagi tayong nagbabasa tungkol sa mga espirituwal na nilalang na ganap na naiiba sa ating mga tao, ngunit na, tulad natin, ay may kamalayan at malayang kalooban. Tungkol sa mas matataas na nilalang na nakatayo sa harap ng Lumikha, na nagniningning sa Kanyang nakaaninag na liwanag at naglilingkod sa Kanya; at tungkol sa mga mabababang nilalang, walang pagod na gumagawa ng kasamaan, na nagsusumikap sa isang layunin: ang alipinin ang mundo sa kanilang ama, si Satanas. At si Satanas ang dating pinakamaganda sa mga anghel...
Ngunit ano ang alam natin tungkol sa pareho, at higit sa lahat, ano ang kailangan nating malaman tungkol sa kanila? Ito ang aming susunod na pakikipag-usap sa editor-in-chief ng aming magazine, abbot Nektariy (Morozov).
- Ano ang batayan ng pananampalatayang Kristiyano sa mga anghel at demonyo? Bakit imposibleng maging isang Kristiyanong Ortodokso, tinatanggihan ang kanilang pag-iral?
Ang paniniwala sa mga anghel at demonyo ay hindi isang ganap na tamang pahayag ng tanong. Naniniwala tayo sa Diyos, at lahat ng iba pa ay hindi bagay ng pananampalataya, ngunit ang katotohanang kinakaharap natin. Kinikilala lang namin na ito ay. Hindi masasabi na ang aming paniniwala sa katotohanan ng pag-ulan ay batay sa katotohanan na pana-panahong nahuhulog ang mga ito. Parehong ang Luma at Bagong Tipan ay naglalaman ng maraming mga sanggunian sa parehong anghel at demonyong mundo. Hindi natin maaring hindi maniwala sa Diyos, na ang tinig ay umaalingawngaw sa mga pahina ng Banal na Kasulatan. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng parehong liwanag at madilim na pwersa ang mga ascetics ng kabanalan ay patuloy na nagsasabi sa amin; marami sa kanila ang nakakita ng mga anghel at demonyo gamit ang kanilang espirituwal na mga mata. Wala tayong dahilan upang hindi maniwala sa mga taong ito, namuhay sila ayon sa katotohanan at kabutihan ng Diyos, kaya naman iginagalang natin sila bilang mga banal. Sa wakas, sa kanyang Araw-araw na buhay hindi maiiwasang makatagpo tayo ng pagkilos ng mga puwersang mala-anghel at demonyo: alinman sa mapagbigay at nagliligtas, o mapangwasak at mapangwasak.
Paano natin sila haharapin?
Ang espirituwal na buhay para sa isang tao na hindi pa nakakalapit dito ay isang napaka misteryosong lugar, at kadalasan ay hindi nauunawaan ng isang tao kung bakit, sa ilang mga punto, ang isang pagsinta ng galit ay sumiklab sa kanya nang may kakila-kilabot na puwersa. Bakit ang pagsinta ng pakikiapid, na hanggang ngayon ay nakatago at hindi nahayag sa ilalim ng parehong stimuli, ay biglang nagiging isang magulong batis na tumatawid sa lahat ng mga dam. Bakit bigla, sa ilalim ng parehong mga pangyayari kung saan ang isang tao ay dating malusog, alerto at mahusay, siya ay bumulusok - hindi lamang sa kawalan ng pag-asa, ngunit sa isang uri ng walang pag-asa na kawalan ng pag-asa. Kung ang isang tao ay namumuhay ng isang espirituwal na buhay na may kamalayan, sinusubukan niyang makibahagi sa karanasang iyon ng espirituwal na buhay na napanatili sa Tradisyon ng Simbahan. Ang pagiging pamilyar sa mga gawa ng mga ascetics ng kabanalan, sinimulan niyang maunawaan kung sino ang nakakaimpluwensya sa kanya at kung bakit.
- Naimpluwensyahan mula sa labas? Ngunit bakit natin ito ipagpalagay sa mga ganitong pagkakataon? Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa atin ay isang makasalanang nilalang sa kanyang sarili.
- Ang makasalanang pagnanasa sa tao ay parang nagbabagang baga. Upang ang ember na ito ay sumiklab sa apoy, kailangan ng isang tao na sadyang pataasin ito. Ang pagnanasa ay kung ano ang pag-aari natin, ito ay bunga ng kasamaan ng kalikasan ng tao sa pamamagitan ng kasalanan. Ngunit ito ay ang kaaway na maaaring magpalaki ng karbon na ito, ito ay sa kanyang mga interes. At kapag nakaranas tayo ng ilang uri ng pambihirang pag-aalsa ng mga hilig, dapat nating maunawaan na sa isang malapit na lugar ay isang kaaway, marahil hindi nag-iisa.
- Bakit napakahalagang malaman?
Madalas tayong magkasala nang tumpak dahil naniniwala tayo: ang umaakit sa atin sa kasalanan ay atin; mahirap para sa isang tao na labanan ang kanyang sarili, upang labanan ang kanyang sarili. Ngunit mas madaling lumaban kung alam natin: narito, sa tabi natin, ang nagnanais ng ating kamatayan. Siya ang humihila sa atin sa kung ano ang talagang gusto natin. Manloloko talaga ang kalaban. Siya ay mukhang isang manloloko na nag-aalok sa amin ng isang bagay na hindi kapani-paniwalang nakatutukso, halimbawa, hindi kapani-paniwalang pagpapayaman nang walang anumang gastos sa paggawa, tulad ng kilalang-kilala na mga tagabuo ng mga financial pyramids; ngunit sa katotohanan ito ay nagsasangkot lamang ng malalaking pagkalugi. At kung titingnan natin ang taong ito at makikitang manloloko lang siya at nakasira na ng higit sa isang investor na tulad nito, siyempre, hindi tayo papayag sa kanyang mga panukala, gaano man ito kaakit-akit para sa atin. Ang parehong ay totoo sa espirituwal na buhay; dapat nating malaman: dito nakatayo ang isang kaaway, isang sinungaling at isang mamamatay-tao mula sa simula. Kung nasaan siya, walang magandang mangyayari. Understanding this, hindi tayo papayag sa gusto niya.
Ang Monk John of the Ladder sa kanyang "Hagdan" ay nagsalita tungkol sa kung ano ang kanyang nakita sa espirituwal na mga mata sa panahon ng karaniwang panalangin ng mga kapatid ng monasteryo. Ang ilang mga demonyo ay nakasabit sa mga balikat ng mga monghe, ang iba ay nagpapabigat sa kanilang mga talukap, ang iba ay nagpapahikab... Sinumang tao na nakatira sa monasteryo ay magpapatunay nito. Bakit nangyayari na sa panahon ng pagsamba ang isang tao ay labis na inaantok, ang kanyang mga binti at likod ay sumasakit? Ngunit ngayon ang serbisyo ay tapos na, ang lalaki ay lumabas sa kalye, at ang lahat ay ayos na sa kanya: wala siyang gana matulog, at ang kanyang likod ay hindi masakit. Ang parehong madalas na nangyayari sa panahon ng panalangin sa tahanan. Bakit? Dahil hindi kailangan ng diyablo ang isang tao para manalangin. At kung alam ng isang tao na ito ay isang demonyo na kumikilos, at hindi ang kanyang sariling kalikasan, kung gayon hindi siya susuko sa awa sa sarili, hindi sasabihin: "Hindi, tila ako ay pagod na pagod, bakit kailangan ko ng labis na trabaho. , matutulog na ako.”
- Kaya, kailangan nating pag-aralan ang karanasan ng mga Ama ng Simbahan, sa kasong ito ba ay kapaki-pakinabang para sa atin?
Siyempre, ito ay kapaki-pakinabang, tulad ng sa lahat ng iba pang mga kaso. Mayroong isang kasabihan: forewarned is forearmed, at ang mga demonyo ay mahusay na armado, sila ay nakikipaglaban sa mga tao sa loob ng libu-libong taon, pinag-aaralan nila ang parehong sangkatauhan sa kabuuan at ang bawat isa sa atin ay indibidwal na literal mula sa kapanganakan. Ngunit hindi namin pinag-aaralan ang mga ito, wala kaming mga ganitong pagkakataon. Kaya, hindi tayo pantay-pantay sa kanila. Ngunit kapag binabasa natin ang mga banal na ama ng asetiko, maiuugnay natin ang natutuhan natin mula sa kanilang mga gawa sa ating sariling karanasan at makilala: ako ito, ngunit hindi ako ito, ibang tao ito, at tumugon nang naaayon. Minsan binati ni Elder Ephraim ng Katunaksky ang kalaban nang may pagtawa: naramdaman ang paglapit ng tukso, nadama, halimbawa, ang isang mapagmataas na pag-iisip, tumawa siya: "Ano, muli?" Dahil ang demonyo ay nagdala nito sa kanya ng isang daang beses, dahil ang demonyo ay nagdadala ng parehong bagay sa bawat oras. At sa bawat pagkakataon ay nauwi ito sa kahihiyan at panlilibak para sa demonyo. At kung ipagpalagay ng matanda na ang mga walang kabuluhang pag-iisip ay nagmumula lamang sa kanyang sarili, mas mahirap para sa kanya na pagtawanan ang mga ito.
Hindi nagkataon lamang na ang tanging panalanging tinanggap ng mga kapanahon nang direkta mula sa Tagapagligtas ay naglalaman ng petisyon para sa pagpapalaya mula sa masama...
- Oo, ngunit ang salitang "pagpalaya" sa kasong ito ay hindi dapat kunin nang literal. Hangga't nabubuhay ang mundong ito, hanggang sa dumating ang buhay sa hinaharap, hindi natin lubos na maaalis ang masama, ito ay patuloy na magiging kasama ng ating buhay, araw-araw, bawat oras, isang kasamang nais ng isa. bagay - ang ating kamatayan. Ngunit sa parehong oras - hindi na sa kanyang sariling kalooban, ngunit sa pamamagitan ng Providence ng Diyos - nag-aambag sa ating kaligtasan. paano? Dito kinakailangang alalahanin ang mga salita ni St. Mark the Ascetic: ang kasamaan ay tumutulong sa mabuti sa masamang hangarin. Kapag tinutukso tayo ng kalaban, kapag gusto niyang bumagsak tayo, hindi niya sinasadyang "sinasanay" tayo, pinapagalitan tayo, pinapalakas tayo. Ang pagmumura ay isang mahirap na oras, ngunit ito rin ay isang oras ng pagkuha ng mga korona. Syempre, kung mag-aaway lang kami. Ang gawain natin ay patunayan sa mga demonyo na hindi tayo sa kanila. Na hindi tayo kasama nila, na wakasan natin kasama nila ang pagkakaisa na ating tinapos sa pamamagitan ng kasalanan. At hinihiling natin sa Diyos na hindi Niya tayo bigyan, dahil sa ating kahinaan, kaduwagan, kahinaan, na maging biktima ng masama. Ihatid mo kami mula sa mga awtoridad ang masama - ito ang kahulugan ng petisyon mula sa Panalangin ng Panginoon.
 |
- Ano ang pag-aari ng demonyo? Siguro lahat tayo ay nahuhumaling sa kanila sa isang paraan o iba pa?
Hindi, ang pagmamay-ari ay isang espesyal na kondisyon kapag ang isang tao ay nasa mahigpit na pagkakahawak ng isang kakila-kilabot na itim na espiritu; kaya magkano sa kapangyarihan na ang mga manifestations ng estado na ito ay kahawig ng sayaw ng isang papet - sa isang lawak na ang isang tao ay hindi kontrolin ang kanyang sarili. Gayunpaman, kung ang taong ito ay susuriin ng mga psychiatrist, maaari nilang sabihin na siya ay ganap na malusog. Gayunpaman, maaari nilang sabihin kung hindi man. Ang pagkawala ng kalusugan ng isip ay maaaring resulta ng pag-aari, na, siyempre, ay may mapanirang epekto sa pag-iisip; at, sa kabilang banda, ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay mas madaling kapitan ng impluwensya ng demonyo kaysa sa malulusog na tao.
- Ngunit hindi lahat ng pasyente ng mga psychiatrist ay sinapian ng demonyo ...
Hindi lahat, siyempre, ay may anumang bilang ng mga taong may sakit sa pag-iisip na walang anumang pag-aari ng demonyo. Ngunit mas madali para sa isang demonyo na makipaglaro sa isang taong may sakit, at ito ang dahilan kung bakit. Mayroon tayong mga proteksiyon na hadlang sa daan ng ating mga kaaway. Una, ang ating magaspang na “mga katad na balabal”, ang ating karnal na dispensasyon, na nag-aalis sa atin ng pagkakataong direktang madama ang espirituwal na mundo. Ito ay mabuti para sa atin, dahil, tulad ng sinasabi ng mga banal na ama, kung ang kakayahan ng unang tao na makipag-usap sa espirituwal na mundo ay naiwan sa atin, tayo sa ating nahulog, makasalanang kalagayan ay higit na may kakayahang makipag-usap sa mga nahulog na espiritu kaysa sa kasama ng mga anghel. Ang pangalawang proteksiyon na hadlang ay ang isip. Siyempre, ang pag-iisip ay maaaring mabulaklak, maaari itong maging primitive o, sa kabilang banda, sopistikado, baluktot, ngunit kung ang isang tao ay may hindi bababa sa kaunting kahinahunan, hindi niya gagawin ang ilang mga bagay na ibinibigay sa kanya ng kaaway sa pamamagitan lamang ng sentido komun. Walang alinlangan, ang pinaka-maaasahang hadlang sa daan ng kaaway ay ang kabanalan at ang pagkatakot sa Diyos. Ang isang taong may sakit sa pag-iisip ay pinagkaitan ng mga proteksiyong hadlang na ito. Hindi siya makapag-isip nang matino, hindi siya maaaring maging maka-Diyos at may takot sa Diyos, at, ang pinaka-kahila-hilakbot, ang ilan sa kanyang bahagi ng katawan ay nagiging mas payat, siya ay nagiging mas may kakayahang makita ang espirituwal na mundo. At, sa isang masakit na pinalubha na estado, muli, hindi siya nakipag-usap sa mga Anghel.
- Sa kasong iyon, paano makilala ang sakit sa isip mula sa pagkahumaling? Ang isang modernong doktor, na nagbabasa sa Ebanghelyo tungkol sa isang kabataang demonyo o isang baliw na Gadarene, ay maaaring sabihin na ang una ay nagdusa ng epilepsy, at ang huli ay mula sa schizophrenia.
Sa katunayan, minsan hindi mo masasabi na ito ay isang mental disorder na dulot ng mga somatic factor - halimbawa, isang traumatic brain injury - o isang obsession. May mga malinaw na kaso: kapag ganap malusog na tao, nakaupo sa isang upuan, biglang nagsimulang tumalbog dito, tulad ng isang bola, ngunit sa parehong oras ay hindi nawawala ang kalinawan ng kamalayan. O - kapag ang isang dalawang taong gulang na batang babae ay biglang nagsimulang magsalita sa isang male bass, at mga bagay na hindi niya marinig kahit saan pa. Naaalala ko kung paano isang araw naghihintay ako ng pag-amin mula kay Archimandrite Kirill (Pavlov). Marami kami, lahat ay nakatutok, lahat ay naghahanda para sa kanyang pagtatapat, at bigla kaming lahat ay inilabas sa ganitong estado ... hindi isang sigaw, hindi isang sigaw, hindi isang daing, ngunit isang tunog na walang pangalan. lupa, imposibleng tukuyin ito, walang maihahambing . Ito ay isang bagay na nakakagigil. Ang tunog na ito ay ginawa ng isang lalaking lumuhod sa harap ni Padre Cyril. Lahat ay nakaramdam ng matinding kilabot. Dahil wala ni isa sa atin ang nakarinig ng katulad nito.
Ginamit ni Elder Paisius Svyatogorets ang sumusunod na paraan upang makilala ang may-ari sa may sakit sa pag-iisip: naglagay siya ng isang butil ng mga labi sa tubig at pagkatapos ay pinainom ang tao ng tubig na ito. Kung walang espesyal na nangyari sa isang tao, kung gayon ito ay isang taong may sakit. Nagsimulang mag-away, sumigaw, magmura ang obsessed.
Ngunit sa pangkalahatan, inuulit ko muli: kung paanong sinisira ng pag-aari ang pag-iisip, ang taong may sakit sa pag-iisip ay mas madaling kapitan ng impluwensya ng demonyo kaysa sa malusog. Ang sakit sa isip ay may espirituwal na batayan. Oo, sasabihin ng ilang psychiatrist na ang dahilan ay mga pagbabago sa biochemical sa cerebral cortex, ngunit malamang na hindi niya sasagutin ang tanong kung bakit nangyari ang mga pagbabagong ito. Samantala, mapapansin na ang mga mapagmataas na tao ay pangunahing madaling kapitan ng mga paglihis sa pag-iisip. Ang isang mapagpakumbabang tao ay maaaring magtiis ng anumang pagkabigla at hindi magkasakit, dahil handa siya, naiintindihan niya kung saan ito nanggaling. Ang isang mapagmataas na tao ay nasisira. Ang kabaliwan ay isa sa mga kakaiba, pinakakakila-kilabot, ngunit pa rin - mga paraan ng pangangalaga sa sarili ng tao. Ang tao ay hindi makayanan ang isang bagay at tumatakbo palayo sa kabaliwan. Ang kabaliwan ay nagbibigay sa kanya ng pagkakataon, na parang nakayuko, isinasara ang sarili, na umiral sa mundong ito.
Nahulog ba ang isang tao sa pag-aari ng demonyo sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan?
Sa pangkalahatan, hindi nangyayari na wala tayong kasalanan sa nangyari sa atin: gaya ng sabi ng mga banal na ama, ang krus ng bawat isa sa atin ay gawa sa isang puno na tumubo sa lupa ng ating puso. Kung bata ang pag-uusapan, lagi nilang binabayaran ang mga kasalanan ng mga matatanda. Mas tiyak, ang mga kasalanang ito ay nakakaapekto sa kanila, dahil ang sakit na nararanasan ng kanilang mga magulang o pagkakalantad sa radiation ay nakakaapekto sa kanila.
Bakit tayo hinihimok na maging lubhang maingat sa mga tinatawag na pasaway ng mga inaalihan? Mayroon bang pinagkasunduan tungkol sa kanila sa Simbahan? Narinig ko na ang karamihan sa mga taong napapagalitan ay alinman sa mga mersenaryong nagpapanggap na pumasok sa isang papel, o mga psychopath na kailangang makaakit ng pansin sa anumang halaga at nagsisimula nang hindi sinasadyang makipagkumpitensya dito.
May isang opinyon lang. Sa pagpapala ng namumunong obispo, mabuti, matuwid na buhay ang pari ay hinirang na magbasa ng ilang mga panalangin para sa mga pinahihirapan ng maruruming espiritu. At sa mga pagkakataong iyon na talagang naroroon ang pagkilos ng mga espiritu ng malisya, ang tulong ay ibinibigay sa mga taong ito sa pamamagitan ng panalangin ng Simbahan. Ang buhay ng mga santo at patericon ay puno ng mga ganitong kaso kapag ang mga demonyo ay umalis sa isang tao sa pamamagitan ng mga panalangin ng isang santo. Tungkol sa mga taong sadyang masama sa kalusugan, ito ang dahilan kung bakit ang mga hindi awtorisadong pagsaway, na isinasagawa nang walang basbas ng mga pari na walang mga espirituwal na karapatan at kapangyarihan, ay napakahirap na ang demonyo ay nililinlang ang mga tao sa pamamagitan ng mga pari na ito. Sila ay lumapit sa kanya na may sakit lamang, at kung minsan sila ay umalis na may nagmamay-ari na. Ang mga pagkilos ng mga saserdoteng ito ay nagpapaalaala sa pitong anak ng Judiong mataas na saserdoteng si Skeva, na nagtangkang magpalayas ng maruming espiritu sa pamamagitan ng pag-uukit sa kanya. Si Jesus na Ipinangangaral ni Pablo. Sinagot sila ng masamang espiritu: Kilala ko si Jesus, at kilala ko si Paul, ngunit sino ka?(Gawa. 19 , 13, 15), at labis silang nagdusa mula sa inaari niya ...
Ang buhay ng mga santo, lalo na ang mga monghe sa disyerto, ay naglalaman ng mga kwento ng kanilang pakikibaka sa mga demonyo. Nakita sila ng mga banal na ama. Bakit hindi natin makita? Dahil ang buhay natin ay hindi katulad ng mga santo, ang panalangin ay hindi ganoon, kinakatawan ba natin ang ganoong panganib sa mga demonyo, hindi ba natin hinahamon si Satanas tulad ng mga santo?
Hindi tayo nakakakita ng mga demonyo, dahil ang Panginoon, sa ating kaligayahan, ay hindi tayo pinahihintulutan na makita sila. Kung nakita natin sila, hindi alam kung natiis natin o hindi. Bes, demonyo - maraming kasingkahulugan, ngunit isa sa mga kasingkahulugan na ito ay ang espiritu ng malisya. Isang personified evil si Bes. Sinabi ni Archimandrite John (Krestyankin) sa isa sa kanyang mga sermon na isang symphony ng kasamaan ang ginagawa sa mundo. Ang may-akda nito ay nagtatago, ngunit siya ay, at ang symphony na ito ay napakatalino sa sarili nitong paraan. Alam natin kung gaano kakila-kilabot ang kasamaan sa lupa, nakikita natin kung ano ang ginagawa ng mga tao sa isa't isa sa loob ng maraming siglo; at ngayon isipin kung gaano kakila-kilabot ang gumagawa ng lahat ng ito. Kaya nga hindi pinahihintulutan ng Panginoon na makita natin ito – dahil hindi pa tayo handa para dito.
- Lahat ng parehong, tungkol sa likas na katangian ng mga demonyo at ang likas na katangian ng mga anghel. Ang mga demonyo, pagkatapos ng lahat, ang mismong mga anghel na nahulog kasama ni Dennitsa, kay Satanas?
- Oo, sila nga. At dahil wala tayong masasabi tungkol sa kung ano ang mga Cherubim at Seraphim na nakatayo sa harap ng Diyos, kung gayon hindi rin natin masasabi kung ano ang mga nahulog na Anghel. Ayon kay Juan ng Damascus, ang mga Anghel ay ang pangalawang matalinong mga ilaw, na humihiram ng kanilang liwanag mula sa Una at Walang Pasimulang Liwanag. Ang isang anghel ay isang mensahero, isang mensaherong dumarating upang ipaalam ang kalooban ng Diyos o upang tuparin ito kaugnay sa atin. Isang anghel ang nagdadala sa atin ng liwanag mula sa Pinagmulan, mula sa Isa na Siyang Liwanag. Ang Liwanag ng Anghel ay naaaninag, ito ay maihahalintulad sa isang salamin na sumasalamin sa sinag ng araw.
Ang mga anghel ay may malayang kalooban, gayunpaman, ayon sa mga salita ni St. Basil the Great, sila ay hindi nababaluktot sa kasalanan - hindi katulad natin - dahil sila ay direktang nagmumuni-muni sa Diyos at sa lahat ng bagay sa kanya. Ngunit ang ilan sa kanila ay maaaring mahulog at maging ganap na kabaligtaran ...
Tungkol sa posibilidad ng pagbagsak ng isang Anghel - walang pinagkasunduan sa mga guro ng Simbahan dito, maaari nating, sa pagsunod kay St. isang Anghel na babagsak. Ang tuksong dumating sa daigdig ng mga anghel ay panandalian, ngunit napakalaki. Hinati nito ang mga Anghel sa dalawang mundo: ang mundo ng mga nanatiling tapat sa Diyos, at ang mundo ng mga nahulog na anghel, ang demonyong mundo, at ang dibisyong ito ay magpakailanman. Wala tayong dahilan upang maniwala na ang isang Anghel, tulad ng isang makasalanang tao, ay maaaring bumagsak at bumangon muli. At walang dahilan upang maniwala na ang demonyo ay maaaring biglang magsisi.
Ang katotohanan ay ang isang tao - isang espirituwal, ngunit isang katawan din - ay may katwiran sa kanyang mortal na laman, isinulat ito ng mga banal na ama. Takot sa sakit, takot sa problema, pagkawala, kamatayan - lahat ng ito ay gumagawa sa atin na hindi tapat dahil sa kaduwagan. Bakit takot sa demonyo? O si Angel? Wala sa kanila ang ating kahinaan, kahinaan. Ang pagpili ng espiritu ay isang malaya at hindi mababawi na pagpili.
- Paano maunawaan ang mga salita ni Kristo: huwag mong hamakin ang alinman sa maliliit na ito; sapagkat sinasabi ko sa inyo na ang kanilang mga anghel sa langit ay laging nakikita ang mukha ng aking Amang nasa langit( Mateo 18:10 )? Ito ay tungkol tungkol sa Guardian Angels, na ang bawat isa ay ibinibigay sa isa sa mga tao?
Ang mga salitang ito ay unang nagsasalita ng mataas na dignidad ng tao. Tayong mga tao ay madalas na nagpapabaya sa isang tao kung siya ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga sa atin, kung siya ay mahirap, baldado, mahirap... Ngunit ang taong ito ay may isang Anghel na nagmamalasakit sa kanya at nakatayo sa harapan ng Mukha ng Diyos. Ganyan ang pangangalaga ng Diyos sa taong ito.
Hindi natin kailangang maniwala na ang bawat isa sa atin ay may personal na anghel na itinalaga sa atin, o may personal na demonyo ang itinalaga upang tuksuhin tayo. Posible na ito mismo ang kaso, nakakatugon tayo ng mga indikasyon nito sa buhay at mga sulatin ng ilang mga santo, ngunit maaaring iba ito. Ano ang maaari nating malaman tungkol sa kung ano ang nangyayari sa espirituwal na mundo? Sapat na para sa atin na malaman na ang mga anghel ay nag-iingat sa atin, at ang mga demonyo ay naghahanap kung paano tayo lilipulin. At ang pagnanais na ilagay ito sa ilang maliwanag na sistema ay sanhi ng pagmamataas ng isang tao, ang pag-iisip na posible ito para sa kanya.
- Paano pinagsama ang posibleng impluwensya ng Guardian Angel sa atin at ang ating malayang kalooban?
At paano pinagsama ang ating kalooban sa pagkakaroon ng mabubuting matatalinong kaibigan na ating pinakikinggan, kung saan inaasahan natin ang payo at suporta sa mahihirap na panahon? Gayunpaman, mayroong isang napakahalagang pagkakaiba sa impluwensya ng mga demonyo sa atin at sa impluwensya ng mga anghel. Hindi malalaman ng demonyo ang iniisip ng isang tao. Maaari siyang kumilos ayon sa alam niya tungkol sa amin bilang isang mahusay na psychologist at mahusay na analyst. Pagmamasid sa amin, hulaan niya kung ano ang nangyayari sa amin. Ang Anghel ay kumikilos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at sa Banal na Espiritu, at tayo ay malinaw sa Anghel.
Ang buhay ng mga santo ay nagtataglay ng maraming kuwento tungkol sa pagpapakita ng mga anghel. Kadalasan sila ay nakikita sa anyo ng mga magagandang lalaki o mga kabataan sa makinang na damit. Ibig sabihin may visual appearance sila?
Mahalagang maunawaan na ang mga banal ay nakita ang mga Anghel hindi sa mga mata ng katawan, ngunit sa mga espirituwal na mata - matalino, hindi maisip na pangitain. Mahirap para sa atin na isipin ito: tayo, mga tao sa lupa, ay nag-iisip sa mga imahe, sa likod ng bawat isa sa ating mga pag-iisip ay isang materyal na imahe ang lumitaw. Ngunit ang mga banal, nang ang Banal na Espiritu, ang pagpapala ng Diyos, ay bumaba sa kanila, nakita ang mga pagpapakita ng ibang mundo, nakita ang makalangit na kaligayahan. Hindi sa mga larawan, ngunit tulad nito. Napakahirap para sa atin na maunawaan na sa ibang buhay na iyon ay wala na ang mga larawang pamilyar sa atin, na ito ay magiging ganap na kakaibang buhay. Kapag ang espirituwal na kagalakan ay sumakop sa isang tao, hindi niya masasabi kung ano ang tunay niyang ikinagalak, walang mga salita para dito. Si Apostol Paul ay isang napakahusay na tao, naipahayag niya sa mga salita ang lahat ng kailangan niyang ipahayag, ngunit hindi niya masabi ang tungkol sa kanyang nakita nang siya ay dinala sa ikatlong langit, dahil hindi ito maipahayag sa wika ng tao, ang mga ito. ay ganap na magkakaibang mga lugar. Narinig niya doon mga salitang hindi masabi na hindi kayang isalaysay muli ng isang tao(2 Cor. 12 , 4). Ang mga banal ay nagkaroon ng gayong mga pangitain. Ngunit may iba pang mga pangitain - kapag tayo, tulad ng maliliit na bata, ay ipinakita sa mga larawan na naa-access sa atin. Isang demonyo na may itim na webbed na mga pakpak, na may kakila-kilabot na mga sungay, mga pangil - ito ay napaka angkop na larawan para magpakita ang demonyong ito sa isang tao, ngunit maling isipin na ang demonyo ay may ganoong pakpak, sungay. Tulad ng para sa Anghel, ang kanyang kakanyahan ay malamang na mas maipakita hindi ng tradisyonal na imaheng ito - isang magandang binata, ngunit sa pamamagitan ng ating pag-unawa na dahil ang Diyos ay pag-ibig, kung gayon ang Kanyang lingkod ay pag-ibig din. Ang presensya ng isang Anghel ay palaging kapayapaan, malalim na kapayapaan ng isip at ang pakiramdam na ikaw ay pinainit ng pag-ibig.
Minsan sinasabi ng ilang tao na mayroon silang pangitain ng mga santo, ang Birhen o Anghel. Ang mga Banal na Ama ay nagpapayo na tratuhin ang gayong mga phenomena nang may pag-iingat upang hindi mahulog sa espirituwal na maling akala, dahil ang mga demonyo ay maaari ding dumating sa ganitong anyo. Nakolekta namin ang mga kasabihan ng mga banal ng Athos na tutulong sa iyo na maunawaan kung aling mga pangitain ang totoo - mula sa Diyos, at kung alin ang mali, mula sa masama.
1. “Mas mabuting payuhan ang gayong mga tao (ed. - na nagsasalita tungkol sa kanilang mga pangitain) na mag-ingat, magpigil. Ang ganitong saloobin sa mga pangitain ay mas maaasahan, dahil hindi lahat ng tao ay nakikilala kung ang pangitain ay mula sa Diyos o mula sa diyablo.
2. “Ang isang tao ay nagiging katatawanan ng mga demonyo. At pagkatapos ay kinukutya nila siya sa tulong ng mga larawan at mga pangitain, mga phenomena at mga paghahayag, mga simbolo at mga numero, mga pagkiling at panghuhula at isang buong grupo ng mga pamahiin. Nawa'y iligtas tayo ng Diyos mula sa gayong kabuktutan!"
(Rev. Joseph the Hesychast)
3. “Dalawang beses akong nagdelusyon, dalawang beses akong nagkamali. Minsan ang kaaway ay nagpakita sa akin ng liwanag, at ang pag-iisip ay nagsabi sa akin: "Tanggapin, ito ay biyaya." Sa ibang pagkakataon ay nakatanggap ako ng isang pangitain at nagdusa nang husto para dito.”
(Reverend Silouan ng Athos)
4. “Kung ang Santo na nagpakita sa isang tao ay talagang isang Santo, at hindi tinanggap ng tao ang pangitaing ito, alam ng Diyos kung paano ipaalam sa kaluluwa ng taong ito at akayin ito kung saan Niya gusto. Kailangan ng pansin, dahil (sa halip na ang Santo) ay maaaring dumating ang isang Tangalashka, na i-on ang (demonyo) na "TV" at simulan ang kanyang paghahatid ... ".
(Reverend Paisios the Holy Mountaineer)
5. “Minsan sa pagtatapos ng vigil, nang kumanta sila ng “Let every breath praise the Lord ...”, narinig ko si Haring David sa langit na umawit ng papuri sa Diyos. Tumayo ako sa mga stall ng koro, at tila sa akin ay walang bubong o simboryo, at nakakita ako ng bukas na kalangitan. Sinabi ko sa apat na espirituwal na lalaki ang tungkol dito, ngunit walang nagsabi sa akin na pinagtawanan ako ng kaaway, at naisip ko mismo na ang mga demonyo ay hindi maaaring magpuri sa Diyos at, samakatuwid, ang pangitaing ito ay hindi mula sa kaaway. Ngunit nanaig sa akin ang alindog ng walang kabuluhan, at nagsimula akong makakita muli ng mga demonyo. Pagkatapos ay napagtanto ko na ako ay nalinlang, at inihayag ko ang lahat sa kompesor, at hiniling ang kanyang mga panalangin; at dahil sa kanyang mga panalangin ako ngayon ay naligtas, at palagi akong nagdarasal sa Panginoon na pagkalooban ako ng diwa ng kababaang-loob.
(Reverend Silouan ng Athos)
6. “Nakita ng isa ang Pinagpala, ang iba pang mga anghel, nang ang kanyang kaluluwa ay umalis. At ngayon ito ay nangyayari. Na bago ang kamatayan ay nakakita sila ng mga pangitain, upang sila ay kunin ng Diyos sa kapayapaan. At dahil narinig ko ito, tumakas ako noong sila ay namamatay sa uhaw na makita, upang marinig ang kanilang sinasabi.
(Rev. Joseph the Hesychast tungkol sa mga matatandang ermitanyo)
7. “Kahit na ang pangitain ay mula sa Diyos, mula sa unang pagkakataon ay hindi ito dapat tanggapin ng isang tao. Ang Diyos, na nakikita kung paano ang Kanyang nilikha - ang tao - ay hindi tumatanggap ng pangitain (hindi nagagalit, ngunit sa kabaligtaran), sa ilang paraan, ay dumating sa lambing. Pagkatapos ng lahat, ang gayong saloobin sa pangitain ay nagpapakita na ang isang tao ay may kababaang-loob."
(Reverend Paisios the Holy Mountaineer)
8. “Ano ang sabi ng Panginoon? “Mapapalad ang may malinis na puso, sapagkat makikita nila ang Diyos” (Mateo 5:8). Hindi niya sinasabi: "Mapalad ang mga nakakakita ng mga pagpapakita, mga pangitain, mga paghahayag."
(Rev. Joseph the Hesychast)
9. “Naaalala ko ang isang babae na hindi nakatanggap ng anumang tulong mula sa mga tao at samakatuwid ay may karapatan sa Banal na tulong. Ang Diyos, na gustong tulungan ang babaeng ito, ay nagbigay sa kanya ng isang pangitain. Gayunpaman, pagkatapos ng pangitaing ito, binigyan siya ng inspirasyon ng diyablo ng sumusunod na kaisipan: "Sino ang nakakaalam, marahil ay pinarangalan ka ng Diyos sa gayong pangitain, dahil itinalaga ka Niya para sa mas mataas na misyon!" Mula sa sandaling nagsimula siyang maniwala sa gayong mga demonyong mungkahi, sinimulan ng diyablo ang kanyang gawain at nahulog siya sa ilalim ng kanyang kapangyarihan. Gayunpaman, sa huli, muling naawa ang Diyos sa kanya. Siya ay nagkaroon ng isang pangitain, at narinig niya ang isang tinig na nagsasabi sa kanya: "Sumulat ng isang liham kay Padre Paisius at ilarawan ang lahat ng mga pangitain na mayroon ka." Sumulat siya sa akin at sinabi sa akin ang lahat ng mga pangitain niya. Pinunit ito ng masama ng masama. Oo, lahat ng kanyang mga pangitain ay totoo, ngunit halos lahat ng mga ito ay mula sa manunukso. Sa lahat ng mga pangitain na mayroon siya, ang una at huli lamang ang mula sa Diyos. Sa pagnanais na maibalik siya sa kanyang katinuan at tulungan siyang palayain ang sarili mula sa maling akala, pinahintulutan ng Diyos na mangyari ang huling pangitaing ito. Sa huli, ang kapus-palad na babae ay nakinig sa aking payo at pinamamahalaang makaalis (mula sa network) ng mga mala-demonyong pangitain na mayroon siya.
(Reverend Paisios the Holy Mountaineer)
10. “Kapag tayo ay lumuluha at nagpakumbaba ng ating mga kaluluwa, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay nag-iingat sa atin, at kung tayo ay umalis sa pag-iyak at pagpapakumbaba, tayo ay maaaring madala ng mga kaisipan o mga pangitain. Ang mapagpakumbabang kaluluwa ay walang mga pangitain at hindi ninanais ang mga ito, ngunit nananalangin sa Diyos nang may dalisay na pag-iisip, habang ang mapagmataas na pag-iisip ay hindi dalisay sa pag-iisip at imahinasyon, at maaari pa ngang makakita ng mga demonyo at makausap sila.”
(Reverend Silouan ng Athos)
11. “... upang hindi tayo linlangin ng diyablo sa tulong ng mga pantasya, imahinasyon. Ang imahinasyon ay isang magandang bagay, at kung ginamit nang maayos, ito ay may malaking kapangyarihan. Iniisip ng mga taong nalinlang kung ano ang nakikita o nababasa nila ayon sa gusto nila. At pagkatapos ay naniniwala sila na ang larawang iginuhit ng kanilang imahinasyon ay totoo. Upang ang mga kapus-palad na mga taong ito ay makatanggap ng tulong, dapat silang nasa ilalim ng patuloy na [espirituwal na] pangangasiwa, dahil ang diyablo ay patuloy na niloloko sila.”
(Reverend Paisios the Holy Mountaineer)
12. “Sinasabi ng mga Ama na kapag nakakita ng kaaway, ang kaluluwa ay makaramdam ng kahihiyan. Ngunit ito ay isang mapagpakumbabang kaluluwa lamang, na hindi itinuturing ang sarili na karapat-dapat sa pangitain, ay makadarama ng alinman sa kahihiyan o takot sa aksyon ng kaaway, habang ang walang kabuluhan ay maaaring hindi makaranas ng alinman sa takot o kahit na kahihiyan, dahil gusto niya ang mga pangitain at itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat, at samakatuwid ang kaaway ay madaling nalinlang sa kanya. Labanan ang iyong mga kaaway nang may pagpapakumbaba. Kapag nakita mo na ang ibang isip ay nakikipaglaban sa iyong isip, pagkatapos ay magpakumbaba ka, at ang pagsaway ay titigil.
(Reverend Silouan ng Athos)
