Paano gumawa ng isang sikolohikal na larawan: isang kumpletong gabay. Mga katangian ng sikolohikal na personalidad Mga katangian ng sikolohikal na personalidad ng mga taong may kapansanan

Diskarte sa landas ng buhay ng tao

Nasa unang taon na ng buhay, ang bata ay "iginuhit" sa aktibong pakikipag-ugnayan sa kapaligiran ng may sapat na gulang, nagsisimulang makita ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mga mata. Kaligayahan mga unang taon ng buhay (hanggang 7 taon) ang tao ay binubuo sa pamamayani ng pagmumuni-muni sa paglutas ng mga suliranin sa buhay. Ang utak ng bata, na umaabot sa buong dami nito sa edad na pito, ay nagbibigay sa kanya ng masinsinang pag-unlad ng talino. Sa pamamagitan ng aktibong pakikipag-ugnayan sa mundo, tinutuklasan ng mga bata ang kakanyahan ng pagiging, ang kinakailangang pag-uugali. Ang impressionability ng pagkabata ay hindi nakakaligtaan ang anumang bagay na maaaring maging kapaki-pakinabang sa buhay. Sa paglipas ng mga taon, ang pagiging impresyon ng mga bata ay nakakapagod, ngunit ang karanasan at kaalaman sa pagkabata ay nagbibigay sa kabataan ng matatag na anyo ng pag-uugali.

V pagbibinata (8-14 taong gulang) ang isang masinsinang oryentasyon ng indibidwal sa mga socionormative na kinakailangan sa microlevel ng kapaligiran ay isinasagawa, ang kanyang pagnanais para sa pinakamatagumpay na social adaptation ay naisasakatuparan. Ang paggaya sa mga makapangyarihang halimbawa, ang pagsusumikap ng kabataan para sa epektibong pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan ay nakakakuha ng mahalagang kahalagahan.

Kabataan (15-18 taong gulang) siya ay kategorya sa kanyang mga pagtatasa, maximalistic sa kanyang mga pangangailangan sa buhay. Ang saklaw ng mga pangangailangan ng mga kabataan ay lumalawak - ang oras ay darating para sa mga kusang aksyon, pagdurusa at pagdurusa. Ang pakikipag-ugnayan sa mundo ay mas mahirap kaysa pag-isipan ito. Ang mukhang maganda ay maaaring mahirap sa pagsasanay. Mas mahirap itapon ang iyong sarili kaysa itapon ang mga bagay. Sa whirlpool ng buhay, ang isa ay dapat na kumilos at sa ilang mga kaso - upang kumilos nang mas mahusay kaysa sa iba. Ang mundo ay napupuno ng mabibigat na pangangailangang panlipunan at hindi matatawaran na mga responsibilidad. Ang isang krisis ng kabataan ay lumitaw - ang mga pandekorasyon na modelo ng kaligayahan ay gumuho, ang relativity ng konseptong ito mismo ay nakikilala. Ang walang sawang pagkauhaw sa kaligayahan ay unti-unting napapalitan sa isang tao ng pagnanais na maiwasan ang hindi bababa sa mga kabiguan at pagkatalo. Ngunit mayroon pa ring maraming lakas at mga paghihirap ay malalampasan. Ang mga inaasahan ng kaligayahan at pananampalataya sa isang maliwanag na hinaharap ay malakas pa rin. Gayunpaman, ang pakiramdam ng pag-abandona, kawalan ng silbi ay pamilyar na. Kasabay nito, ang mundo ay hindi pa ganap na nakikilala, ito ay puno ng mga kulay at tunog, ang labis na pananabik para dito.

Buhay sa hinaharap nasa hustong gulang (19-35 taong gulang) mas kalmado at mas maingat. Malinaw na na ang buhay ay hindi isang tuluy-tuloy na daloy ng kaligayahan at kasiyahan, na ang isa ay dapat makuntento sa kung ano ang, paghahanap ng kasiyahan sa maliliit na kagalakan. Ang pag-unawa ng tao sa mundo ay nagiging makatotohanan, at sa maraming pagkakataon - at down-to-earth, pragmatic. Ang romantikong ulap ng nakaraan ay napawi. Ang fleur ng isang pink na belo ay itinapon mula sa karamihan ng mga phenomena ng buhay, ngunit hindi mula sa lahat, at ang buhay ay nangangako pa rin ng mga sorpresa. Ang mga puwersa ay pinakilos para sa mga bagong tagumpay - para sa kung ano ang totoo, kapaki-pakinabang at makakamit. Ilang nananatiling bihag sa mga pangarap. Ang karanasan ay nagpapalaya sa tao ng mga tamad na paniwala at dogma. Mahusay niyang nakikilala ang pagitan ng panganib ng maling akala at maladaptive na pag-uugali. Ang isang tao ay natututo, tulad nito, ang seamy side ng buhay - ang mga panloob na intricacies nito, ang mga subtleties ng pakikipag-ugnayan ng tao. Ang pagsasakatuparan sa sarili sa lipunan ng indibidwal ay nagaganap. Hinuhusgahan pa rin niya ang iba sa kanyang sarili, pinagtitibay sa pag-ibig, pagkakaibigan, iba't ibang anyo ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang kanyang panlipunang kapanahunan at karunungan sa buhay ay tumataas.

Ngunit ang elehiya ng kahinaan at kahinaan ng pagkatao ay lalong naririnig sa kanyang kaluluwa. At ang mga kawan ng mga ibon, na lumilipad palayo sa distansya ng taglagas, ay humantong na sa kanya sa malungkot na kaisipan.

Edad 36-40 taong gulang binibilang mahalagang watershed... Mula sa oras na ito, ang sigla ay nagsisimula nang unti-unting bumaba. Ngunit ang proseso ay napakabagal sa una at nabayaran ng espirituwal na mga pakinabang.

Pangalawang kalahati ng aktibong buhay (41-65 taong gulang) ay paunang natukoy ng kapital na nilikha sa unang kalahati nito.

V matatanda at edad ng katandaan (mula 66 taon) maraming mga halaga ang labis na tinatantya, marami ang pinababa, ang isang buhay na nabubuhay ay nakikita bilang isang grupo ng magkakahiwalay na mga kaganapan. Tanging ang unang quarter ng buhay ay naaalala bilang ang pinakamamahal at pinakamasaya at pinakamahaba, ang natitirang mga panahon ay tila maikli at hindi masyadong matagumpay. Marami ang pinipilit na mawala sa memorya. Ang dating nagpapahirap at nagpapahirap ay nagiging hindi gaanong mahalaga. Marami ang nabawasan, at ang oras ay tumatakbo na, walang iniiwan na bakas. Ang nakaraan ay nababalot ng hamog at halos hindi na makilala. Gayunpaman, ang mga indibidwal na personal na intimate na mga kaganapan paminsan-minsan ay sumiklab na may maliwanag na apoy at nagpapainit sa kaluluwa ng nagbibigay-buhay na enerhiya ng buhay. At ito ay nagpapatunay muli na hindi lahat ng ating I ay umiiral sa panahon, ngunit ang mga indibidwal na pagpapakita lamang nito.

Sa pagtatapos ng buhay ng isang tao, ang mga ilusyon sa wakas ay nawawala, ang kanyang pagkatao ay nalantad sa kamadalian, ang mga layer ng panlipunang papel ay humina. At sa wakas ay nakikilala ng isang tao ang kanyang sarili, ang kanyang tunay na relasyon sa mundo. Muling nagkakaroon ng mapagnilay-nilay na tono ang buhay. Ang mga hilig ay humupa (na kung minsan ay hindi nagdudulot ng labis na kaligayahan sa kabataan). Ngunit kung paanong ang kabataan ay hindi umiiwas sa kalungkutan, gayon din ang pagtanda ay hindi umiiwas sa sigla. Napalaya mula sa maraming pang-araw-araw na paghihirap, ang isang tao sa kanyang pababang mga taon ay nakakaramdam ng mas malaya, na nalalaman ang tunay na halaga ng lahat ng bagay sa lupa.

Ang pagtanggi sa tinsel ng mga damit na pagbabalatkayo at makamundong pagmamadali, ang katandaan ay higit na layunin na tumutukoy sa mga tunay na halaga ng buhay, pagraranggo sa kanila, una sa lahat, ang kawalan ng matinding pagdurusa at espirituwal at malikhaing aktibidad. At sa wakas ay nalaman ng isang tao na ang pinakamahalagang bagay sa kanya ay ang kanyang sarili.

Ang isang malakas na pakiramdam ng matanda ay ang pakiramdam ng kanyang kahalagahan sa mga gawain ng mga nakaraang araw, pagsasakatuparan sa sarili na naganap, paglahok sa walang hanggang stream ng buhay. At kahit na umalis sa mundong ito, alam ng isang tao na hindi siya tuluyang nawawala. Ang kanyang buhay ay nagbigay ng pagpapatuloy ng pag-iral ng tao.

Ang mga tao ay maaaring pinakamainam na maipakita sa iba't ibang edad. Ang ilang mga tao ay lalo na kaakit-akit sa kanilang kabataan, ang iba ay aktibo, produktibo at maganda sa pagtanda. Ang ilan ay lalong kaakit-akit sa katandaan, kapag sila ay naging madamdamin, mabait, masunurin at matulungin sa kanilang karunungan at walang interes na sangkatauhan. Marahil, sa katangian ng indibidwal mayroong isang bagay na inilaan para sa pinaka kumpletong pagpapakita sa isang tiyak na edad.

Maraming mga pagbabago sa psyche ng tao sa buong buhay niya - mga pagbabago sa dami ng kanyang kaalaman, paraan ng pag-iisip, kasanayan sa pag-uugali, saloobin sa iba't ibang mga phenomena ng katotohanan. Ngunit ang kanyang konsepto sa sarili, ang kanyang buhay na pakiramdam ng sarili, ay nananatiling isang napaka-matatag, matatag na pagbuo ng kaisipan. Ang katatagan ng personal na konsepto, malinaw naman, ay nagbunga ng konsepto ng kaluluwa ng tao.

Ang sikat na American psychologist na si E. Erickson (1902-1994), na nagsasagawa ng isang psychoanalytic na pag-aaral ng mga yugto ng edad ng buhay ng isang tao, ay hinati ang buong ikot ng buhay para sa walong yugto. Ang bawat yugto ay may sariling mga partikular na tampok, sa partikular, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga estado ng salungatan na maaaring malutas nang paborable o hindi pabor para sa mental makeup ng indibidwal.

Mga pagkakaiba-iba ng karakter sa sex-role (kasarian).

Ilan sa mga katangian ng mga karakter ng mga tao ay dahil sa kanilang kasarian.

Ang mga katangian ng sekswal na kaisipan ay nauugnay hindi lamang sa mga biological na kadahilanan, kundi pati na rin sa makasaysayang itinatag na pagkakaiba-iba ng mga tungkulin sa lipunan ng lalaki at babae, ang dibisyon ng paggawa ayon sa kasarian, ang pagkakaiba sa tradisyonal na pagpapalaki ng mga batang babae at lalaki alinsunod sa mga kultural at makasaysayang stereotype ng pagkababae at pagkalalaki.

Sekswal na pagkakakilanlan - ang pagtukoy sa sarili ng isang indibidwal sa isang tiyak na kasarian ay nauugnay sa kanyang sekswal na pakikisalamuha, ang pag-unlad ng kaukulang sekswal na kamalayan sa sarili, pinagkadalubhasaan ang panlipunan at sekswal na papel. Ang sekswal na kamalayan sa sarili ng isang indibidwal ay nabuo sa isang panlipunang kapaligiran na nagpapatibay ng "tamang" sekswal na pag-uugali at kinondena ang mga posibleng paglihis.

Ang mga pamantayan ng gender-role, ang sistema ng mga stereotype ng lalaki at babae ng pag-uugali ay bumubuo ng "imahe ng isang lalaki" o "isang imahe ng isang babae" ng isang tao. Ang pangunahing sekswal na pagkilala sa sarili ay nabuo sa edad na dalawa, at sa edad na anim o pito, ang mga sekswal na saloobin ay masinsinang nabubuo, na makikita sa pagpili ng mga laro, estilo ng pag-uugali, at sekswal na paghihiwalay (ang pagbuo ng mga komunidad ng ang parehong kasarian).

Sa pagbibinata, ang mga oryentasyong tungkulin sa sex ay lalo pang pinatindi, na nagiging nangungunang mga komunikasyon sa mga kapantay. Kasabay nito, ang tradisyonal na panlalaki (lalaki) na mga katangian ay medyo overestimated kumpara sa mga katangiang pambabae.

Ang mga pagbabago sa hormonal sa edad na ito ay nagdudulot ng mga sekswal na pagbabago sa istraktura ng katawan at pubertal (mula sa Latin na pubertas - maturity, puberty) eroticism. Ang pagkakakilanlan ng kasarian sa pagdadalaga ay kritikal na sinusuri. Sa kasong ito, maaaring mangyari ang dysmorphobia syndrome - ang takot sa kakulangan sa sekswal. Ang kawalan ng pagkakaisa ng pisikal at psychosocial na pag-unlad ay acutely naranasan, mayroong isang matinding sex-role self-affirmation, ang psychosexual orientation ng personalidad ay nabuo. Ang mga depekto sa sex-role socialization, mga pagkukulang sa sex education ay maaaring magdulot ng mga paglihis sa pag-uugali ng isang indibidwal (transsexualism, homosexuality, atbp.).

Anong mga sikolohikal na katangian ang nauugnay sa kasarian ng indibidwal? Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga babae ay karaniwang nakahihigit sa mga lalaki sa mga kakayahan sa pagsasalita, ang mga lalaki ay may kalamangan sa visual-spatial na kakayahan; ang mga lalaki ay mas agresibo at hindi matatag kaysa sa mga babae, ang kanilang katalinuhan ay mas analitikal. Ang mga babae at babae ay mas mahusay sa pagharap sa nakagawiang, monosyllabic na aktibidad. Ang pang-unawa sa hitsura ng isang tao ng mga kababaihan ay mas detalyado. Ang mga babae ay mas sensitibo sa emosyon. Ang psyche ng isang babae ay mas natutukoy sa pamamagitan ng pagmamana, ang psyche ng mga lalaki - sa pamamagitan ng mga impluwensya ng kapaligiran.

Ang mga opinyon ay ipinahayag tungkol sa mga pagkakaiba ng kasarian sa mungkahi, pagkabalisa, pagiging mapagkumpitensya at pangingibabaw. Para sa mga kababaihan, ang isang emosyonal na nagpapahayag na istilo ng pag-uugali ay mas katangian, para sa mga lalaki - isang paksa-instrumental na istilo.

Ang mas mataas na antas ng pag-unlad ng kultura ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang ugali na pagtagumpayan ang pagsalungat ng mga kalalakihan at kababaihan. Ang pagkakapantay-pantay ng mga kalalakihan at kababaihan sa panlipunang produksyon, ang karunungan ng mga kababaihan sa "lalaki" na mga propesyon ay humahantong sa pagbuo ng kanilang kaukulang mga katangian ng kaisipan. Gayunpaman, nagdudulot ito ng ilang kawalan ng katiyakan sa mga inaasahan sa tungkulin ng kasarian, isang pagkasira ng mga tradisyonal na stereotype ng mga tungkulin ng kasarian, na maaaring magdulot ng salungatan sa mga interpersonal na relasyon.

Ang mga larawan ng "ideal na lalaki" at "ideal na babae" ay kasalukuyang hindi gaanong tinukoy.

Kaugnay ng pagpapalaya ng kababaihan sa mga progresibong kalagayang panlipunan, ang mga saklaw ng magkasanib na aktibidad ng kalalakihan at kababaihan ay lalong lumalawak. Ito rin ay humahantong sa pagbawas sa mga pagkakaiba sa pag-iisip sa pagitan nila. Sa iba't ibang larangan ng buhay, ang pagpapakita ng mga sekswal na sikolohikal na pagkakaiba ay hindi pareho. Ang mga pagkakaibang ito ay mas kapansin-pansin sa psychophysiological sphere - ang mga katangian ng mga reaksyon ng sensorimotor, ang mga katangian ng emosyonal at volitional manifestations.

Pambansang sikolohikal na katangian ng karakter

Ang isang bansa, isang tao, isang ethnos ay isang matatag na pinagsama-samang mga tao na makasaysayang nabuo sa isang tiyak na teritoryo, na nagtataglay ng mga karaniwang katangian ng kultura at mental make-up, ang kamalayan ng pagkakaisa nito at pagkakaiba mula sa iba pang katulad na mga pormasyon.

Ang mga tampok na etniko ng psyche ng mga tao ay pinag-aralan ng etnopsychology. Gayunpaman, sa loob ng balangkas pangkalahatang sikolohiya ang mga pambansang katangian ay mahalaga.

Ang mga pambansang katangian ng isang tao ay ipinakita sa kanyang psychophysiology, emosyonal-volitional, mga katangian ng pag-uugali. Ang bawat bansa ay may sariling pangalan - sariling pangalan (ethnonym), pati na rin ang kamalayan sa sarili. Ngunit ang kamalayan sa sarili ng etniko ay isang pangalawang kababalaghan, ito ay nagmula sa mga layunin na kondisyon ng buhay ng isang etnos.

Ang mga grupong etniko ay hindi bumangon sa kagustuhan ng mga tao, ngunit sa kurso ng isang layunin na proseso ng kasaysayan. Dahil sa mga layuning pangyayari na ito, nabuo ang mga etnikong katangian ng paraan ng pamumuhay ng mga tao, isang espesyal na mental makeup ng mga kinatawan nito.

Ito ay kung paano kinikilala ng sikat na mananalaysay na si VO Klyuchevsky ang mga pambansang sikolohikal na katangian ng mga mamamayang Ruso at ang mga pangyayari na nagdulot sa kanila: "Ang kalikasan ay nagbibigay sa kanya ng kaunting oras na maginhawa para sa gawaing pang-agrikultura ... ang maikling Great Russian summer ay maaari pa ring paikliin ng isang hindi inaasahang pagkakataon. bagyo. Pinipilit nito ang Dakilang Ruso na magsasaka na magmadali, magtrabaho nang husto upang makagawa ng marami sa maikling panahon at makaalis lamang sa bukid nang tama, at pagkatapos ay maging walang ginagawa sa taglagas at taglamig. Kaya't ang Dakilang Ruso ay nasanay sa labis na panandaliang pagsusumikap ng kanyang mga puwersa, nasanay siyang magtrabaho nang mabilis, lagnat at mabilis, at pagkatapos ay magpahinga sa panahon ng sapilitang taglagas at taglamig na katamaran. Walang isang bansa sa Europa ang may kakayahang gumawa ng ganoong kasidhian ng paggawa sa maikling panahon na maaaring umunlad ang isang Dakilang Ruso; ngunit wala kahit saan sa Europa, tila, ay makikita natin ang gayong hindi sanay sa pantay, katamtaman at nasusukat, patuloy na gawain tulad ng sa Great Russia.

Ang Great Russian ay mas mahusay na gumagana nang nag-iisa, kapag walang nakatingin sa kanya, at nahihirapan ay nasanay sa nagkakaisang pagkilos ng mga karaniwang pwersa. Siya ay karaniwang nakalaan at maingat, kahit na mahiyain, palaging nasa kanyang sariling isip, hindi nakikipag-usap, mas mahusay sa kanyang sarili kaysa sa publiko ... ".

Ang isa ay maaaring hindi sumasang-ayon sa kategoryang katangian ng mga indibidwal na paghuhusga ng mahusay na connoisseur ng kasaysayan ng Russia at ang kaluluwa ng mga taong Ruso. Gayunpaman, hindi maaaring hindi sumang-ayon ang isang tao sa kanyang pangkalahatang postulate: "Ang bawat tao ay dapat na natural na dapat na malasahan mula sa mundo sa kanilang paligid, gayundin mula sa mga karanasan na kanilang nararanasan, at isalin sa kanilang pagkatao hindi lahat, ngunit ilang mga impression lamang, at dito nanggagaling ang iba't ibang anyo o uri ng bansa... ".

, tulad ng nabanggit sa itaas, hindi isang simpleng kabuuan ng mga katangian, ngunit structurally organized sistema ng mental na mga katangian. Ang pagka-orihinal ng pambansang karakter ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng isang espesyal na organisasyon ng aktibidad ng utak, ngunit sa pamamagitan ng kultura at makasaysayang mga kondisyon. Mga tampok ng pambansang katangian - mga tampok ng pambansang pagkakakilanlan, makasaysayang memorya ng mga tao, pagmuni-muni sa isipan ng mga tao ng pinakamahalagang proseso ng sosyo-nasyonal at sa batayan na ito - ang paghihiwalay ng sarili mula sa ibang mga tao. Ang mga makasaysayang banggaan ng nakaraan at mga pangunahing tagumpay sa bansa at kultura ay nag-iiwan ng malalim na imprint sa alaala ng mga tao.

Ang isang tao ng anumang nasyonalidad, na ipinanganak sa kanyang kultural, kasaysayan at natural na kapaligiran, mula sa isang maagang edad ay nasa ilalim ng malakas na impluwensya (ang epekto ng pangingibabaw ng pangunahing impluwensya ay lumitaw). Ang umaga ng buhay, na nakapaligid sa isang tao sa kanyang duyan at maagang pagkabata, ay may espesyal na kaakit-akit na kapangyarihan; ang pagmamahal sa Inang Bayan ay isa sa pinakamalakas na damdamin ng tao. Sa batayan na ito, nabuo ang pambansang pagmamataas, na maaaring bigyang-diin.

Ang nasyonalismo, ang ideolohiya ng pagiging eksklusibo ng isang bansa, ang superyoridad nito sa ibang mga tao, ay walang layunin na batayan, ay isang baluktot na salamin ng realidad sa saklaw ng pambansang pagkakakilanlan.

Ang mga dakilang palaisip ay labis na nag-aalinlangan tungkol sa pagtataas ng sarili ng mga pambansang merito ng mga indibidwal na tao. Halimbawa, sumulat si A. Schopenhauer: “Dapat aminin na kakaunti ang magagandang katangian sa pambansang karakter, dahil ang karamihan ay paksa nito. Sa madaling salita, ang limitasyon ng tao, kabuktutan at kasamaan ay may iba't ibang anyo sa iba't ibang bansa, na tinatawag na pambansang karakter. Kapag naiinis ang isa, sinisimulan naming purihin ang isa hanggang sa ganoon din ang mangyari sa kanya. Pinagtatawanan ng bawat bansa ang isa't isa, at lahat sila ay pantay na tama."

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian ay nakikilala ang isang tao mula sa iba. Ang sangay ng sikolohikal na agham na nag-aaral ng mga indibidwal na katangian ng iba't ibang aspeto ng pagkatao at mga proseso ng pag-iisip ay tinatawag na differential psychology. Ang pinaka-pangkalahatang dinamikong istraktura ng pagkatao ay ang pangkalahatan ng lahat ng posibleng indibidwal na sikolohikal na katangian nito sa apat na grupo, na bumubuo ng apat na pangunahing aspeto ng personalidad:

Mga katangiang tinutukoy ng biyolohikal (pag-uugali, hilig, pangunahing pangangailangan).

Mga tampok na tinutukoy ng lipunan (orientasyon, mga katangiang moral, pananaw sa mundo).

Mga indibidwal na katangian ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

Karanasan (ang dami at kalidad ng umiiral na kaalaman, kasanayan, kakayahan at gawi).

Hindi lahat ng indibidwal na sikolohikal na katangian ng mga panig na ito ng personalidad ay magiging mga katangian ng karakter. Ngunit ang lahat ng mga katangian ng karakter, siyempre, ay mga katangian ng personalidad. Una sa lahat, dapat itong sabihin tungkol sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga katangian ng karakter at pangkalahatang mga katangian, na tinalakay sa itaas.

Una, ang karakter ay isa lamang sa mga substructure ng personalidad, at ang substructure ay subordinate. Ang isang nabuong mature na personalidad ay may mabuting utos sa kanyang pagkatao at kayang kontrolin ang mga pagpapakita nito. Sa kabaligtaran, ang mga tagumpay ng karakter, kapag ang isang tao ay direktang kumilos ayon sa lohika ng kung ano ang hinihimok sa kanya ng ilang mga katangian ng karakter, ay tipikal, halimbawa, ng mga psychopath. Ito ay tumutukoy sa mga matatanda. Kung tungkol sa pagkabata at pagbibinata, ito ay isang espesyal na pag-uusap. Kaya, ang karakter ay tumatagal ng isang subordinate na posisyon, at ang aktwal na mga pagpapakita ng karakter ay nakasalalay sa kung anong mga motibo at layunin ang nagsisilbing mga pagpapakita na ito sa isang partikular na kaso. Iyon ay, ang mga katangian ng karakter ay hindi isang bagay na kumikilos sa sarili nitong, nagpapakita mismo sa lahat ng mga sitwasyon. Pangalawa, ang kakanyahan ng mga katangiang iyon na bumubuo ng karakter ay maaaring linawin sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pagbuo ng karakter. Bago pag-usapan ang mga mekanismong ito, ayusin natin ang mga pangunahing mito na umiiral kaugnay ng karakter: ang karakter ay biologically na tinutukoy, at walang magagawa tungkol dito; ang karakter ay ganap na pinag-aralan, maaari kang bumuo ng anumang karakter sa kalooban na may espesyal na organisadong sistema ng mga impluwensya; mayroong isang napakaseryosong bagay tulad ng pambansang karakter, iyon ay, may mga ibang-iba na istruktura ng karakter na likas sa iba't ibang mga bansa, na makabuluhang nakakaapekto sa indibidwal na katangian ng lahat ng mga kinatawan ng isang partikular na bansa.

Mayroon ding macrosocial na batayan ang karakter. Mayroon ding ilang katotohanan sa mito ng pambansang katangian. Maraming kontrobersya sa panitikan tungkol sa pambansang katangian. Ang pangunahing problema ay iniharap tulad ng sumusunod: mayroon bang pambansang katangian o wala? Malinaw na malinaw na mayroong hindi bababa sa napakalakas na mga stereotype tungkol sa pambansang katangian, iyon ay, ang mga kinatawan ng ilang mga bansa ay nagpapakita ng medyo patuloy na paniniwala sa pagkakaroon ng ilang mga hanay ng mga katangian sa ibang mga bansa. Bukod dito, ang mga stereotype na ito sa pang-unawa ng ibang bansa ay direktang nakasalalay sa kung paano "behave" ang bansang ito. Halimbawa, ilang taon na ang nakalilipas sa Kanlurang Alemanya, ang mga pag-aaral ay isinagawa tungkol sa saloobin sa mga Pranses. Dalawang survey ang isinagawa na may pagitan ng 2 taon, ngunit sa loob ng 2 taon na ito, ang relasyon sa pagitan ng Germany at France ay kapansin-pansing lumala. Sa pangalawang survey, ang bilang ng mga tao na nagngangalang kawalang-galang at nasyonalismo sa mga katangian ng Pranses ay tumaas nang husto, at ang bilang ng mga nag-ascribe ng mga positibong katangian tulad ng kagandahan at kagandahang-loob sa Pranses ay biglang nabawasan. Mayroon bang tunay na pagkakaiba sa pagitan ng mga bansa? Oo meron. Ngunit ito ay lumabas na, una, ang mga pagkakaiba ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga tampok kung ihahambing sa mga tampok na kung saan ang pagkakatulad ay nananaig, at, pangalawa, na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng iba't ibang mga tao sa loob ng parehong bansa ay mas malaki kaysa sa matatag na mga pagkakaiba. sa pagitan ng mga bansa. Samakatuwid, ang hatol na ipinasa ng American psychologist na si T. Shibutani ay patas: "Ang pambansang katangian, sa kabila ng iba't ibang anyo ng pag-aaral nito, ay sa maraming paraan ay katulad ng isang kagalang-galang na estereotipo ng etniko, na katanggap-tanggap lalo na para sa mga hindi sapat na pamilyar sa mga taong pinag-uusapan." Sa katunayan, ang ideya ng isang pambansang karakter ay isang anyo ng pagpapakita ng napaka-tipolohikal na pag-iisip na nabanggit na. Ang ilang kaunting pagkakaiba na aktwal na umiiral (halimbawa, ang ugali ng mga tao sa timog) at kung saan ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa pagkakatulad ay kinuha bilang batayan para sa isang partikular na uri. Ang typological na pag-iisip, tulad ng nabanggit na, ay nakikilala, una sa lahat, sa pamamagitan ng kategorya (alinman sa isa o sa iba pa), sa pamamagitan ng kawalan ng mga gradasyon, sa pamamagitan ng pag-highlight ng isang bagay na pribado at pagpapalaki nito sa pamamagitan ng hindi papansin ang lahat ng iba pa. Kaya, lumilitaw ang isang halimaw na ideolohikal sa ilalim ng masiglang pamagat ng "pambansang katangian".

Mayroon ding tinatawag na panlipunang katangian, iyon ay, ilang invariant character traits na likas sa ilang mga social groups. Sa isang pagkakataon, uso sa ating bansa ang pag-uusapan tungkol sa uri ng karakter, at talagang may katotohanan sa likod nito. Naka-istilong din ang pag-uusapan tungkol sa ilang katangian ng mga burukrata, tagapamahala, atbp. Sa likod nito, mayroon ding isang tiyak na katotohanan na nauugnay sa katotohanan na ang karakter ay nabuo sa totoong buhay ng isang tao, at sa lawak ng pangkalahatan. ng mga kundisyong iyon kung saan ang mga kinatawan ng ilan at parehong mga klase mga pangkat panlipunan atbp., mayroon silang ilan karaniwang mga tampok karakter. Pagkatapos ng lahat, ang karakter ay gumaganap ng isang uri ng shock absorber, isang uri ng buffer sa pagitan ng personalidad at kapaligiran, samakatuwid, ito ay higit na tinutukoy ng kapaligirang ito. Sa maraming paraan, ngunit hindi sa lahat. Ang pangunahing bagay ay nakasalalay sa personalidad. Kung ang personalidad ay naglalayon sa pagbagay, pagbagay sa mundo, kung gayon ang karakter ay tumutulong na gawin ito. Kung, sa kabaligtaran, ang personalidad ay naglalayong pagtagumpayan ang kapaligiran o baguhin ito, kung gayon ang karakter ay tumutulong sa kanya na malampasan ang kapaligiran o baguhin ito. Ayon sa mga obserbasyon ni E. R. Kaliteevskaya, ang kakayahang umangkop at ang kawalan ng pagkamagaspang, ang mga paghihirap sa tinatawag na "mahirap na edad" ay nag-aayos ng adaptive na karakter at pagkatapos ay humahantong sa katotohanan na ang isang tao ay nakakaranas ng maraming mga paghihirap sa buhay. At kabaligtaran, ang panlabas na marahas na pagpapakita ng "mahirap na edad" ay tumutulong sa isang tao na bumuo ng ilang mga elemento ng kalayaan, pagpapasya sa sarili, na magbibigay sa kanya ng pagkakataong mamuhay nang normal sa hinaharap, aktibong nakakaimpluwensya sa katotohanan, at hindi lamang umangkop dito. Kasabay nito, ang karakter ay hindi maaaring tingnan bilang isang simpleng kabuuan ng mga indibidwal na katangian o mga katangian ng personalidad. Ang ilan sa kanyang mga tampok ay palaging nangunguna; Ito ay sa pamamagitan ng mga ito na maaaring makilala ng isang tao ang isang tao, kung hindi, ang gawain ng pag-unawa sa karakter ay magiging imposible, dahil ang bawat indibidwal ay may malaking bilang ng mga indibidwal na katangian ng katangian, at ang bilang ng mga kakulay ng bawat isa sa mga tampok na ito ay mas malaki. Halimbawa, ang kalinisan ay maaaring magkaroon ng mga shade: pagiging maagap, pedantry, kalinisan, katalinuhan, atbp.

Ang mga indibidwal na katangian ng karakter ay inuri nang mas madali at malinaw kaysa sa mga uri ng karakter sa pangkalahatan. Ang isang katangian ng karakter ay nauunawaan bilang yaong o iba pang mga tampok ng pagkatao ng isang tao, na sistematikong ipinakita sa iba't ibang uri ng kanyang mga aktibidad at kung saan maaaring hatulan ng isang tao ang kanyang mga posibleng aksyon sa ilang mga kundisyon. Iminungkahi ni BM Teplov na hatiin ang mga katangian ng karakter sa ilang grupo. Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng mga pinaka-pangkalahatang katangian ng karakter na bumubuo sa pangunahing mental makeup ng personalidad. Kabilang dito ang: pagsunod sa mga prinsipyo, layunin, katapatan, lakas ng loob, atbp. Malinaw na ang kabaligtaran, iyon ay, negatibo, ang mga katangian ay maaaring lumitaw sa mga katangian ng karakter, halimbawa: kawalan ng prinsipyo, pagiging pasibo, panlilinlang, atbp. Ang pangalawang grupo ay binubuo ng mga katangian ng karakter kung saan ang saloobin ng isang tao sa ibang tao ay ipinahayag. Ito ay pakikisalamuha, na maaaring malawak at mababaw o pumipili at ang kabaligtaran na katangian ay ang paghihiwalay, na maaaring resulta ng kawalang-interes sa mga tao o kawalan ng tiwala sa kanila, ngunit maaaring resulta ng malalim na panloob na konsentrasyon; katapatan at ang kabaligtaran nito - lihim; pagiging sensitibo, taktika, kakayahang tumugon, pagiging patas, pagmamalasakit, pagiging magalang, o, sa kabaligtaran, kabastusan. Ang ikatlong pangkat ng mga katangian ng karakter ay nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa kanyang sarili. Ganyan ang pagpapahalaga sa sarili, pagmamataas, wastong nauunawaan at ang nauugnay na pagpuna sa sarili, kahinhinan, at ang kabaligtaran - kawalang-kabuluhan, pagmamataas, pagpapahalaga sa sarili, kung minsan ay nagiging pagmamataas, sama ng loob, pagkamahihiyain, egocentrism (ang ugali na palaging nasa gitna. ng atensyon kasama ang damdamin ng isang tao), pagkamakasarili (pangunahing pag-aalala tungkol sa kanilang personal na kapakanan), atbp. Ang ikaapat na grupo ng mga katangian ng karakter ay nagpapahayag ng saloobin ng isang tao sa trabaho, sa kanyang trabaho. Kabilang dito ang inisyatiba, tiyaga, pagsusumikap at ang kabaligtaran - katamaran; ang pagnanais na malampasan ang mga paghihirap at ang kabaligtaran nito - ang takot sa mga paghihirap; aktibidad, pagiging matapat, kawastuhan, atbp. Kaugnay ng trabaho, ang mga karakter ay nahahati sa dalawang grupo: aktibo at hindi aktibo. Ang unang grupo ay nailalarawan sa pamamagitan ng aktibidad, layunin, pagtitiyaga; para sa pangalawa - pagiging pasibo, pagmumuni-muni. Ngunit kung minsan ang kawalan ng aktibidad ng pagkatao ay ipinaliwanag (ngunit hindi nabibigyang katwiran) sa pamamagitan ng malalim na panloob na mga kontradiksyon ng isang tao na hindi pa "nagpasya", ay hindi natagpuan ang kanyang lugar sa buhay, sa isang koponan.

Ang mas maliwanag at mas malakas na karakter ng isang tao, mas tiyak ang kanyang pag-uugali at mas malinaw na lumilitaw ang kanyang sariling katangian sa iba't ibang mga aksyon. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay may kanilang mga aksyon at gawa na tinutukoy ng kanilang likas na personal na mga katangian. Ang pag-uugali ng ilang mga tao ay nakasalalay sa mga panlabas na kalagayan, sa mabuti o masamang impluwensya ng mga kasama sa kanila, sa pasibo at kawalan ng inisyatiba sa pagtupad sa mga indibidwal na tagubilin ng mga pinuno at nakatataas. Ang mga naturang empleyado ay sinasabing walang gulugod. Ang karakter ay hindi maaaring ituring na isang independiyente, kumbaga, ang ikalimang bahagi ng pangkalahatang dinamikong istraktura ng personalidad. Ang karakter ay isang kumbinasyon ng panloob na magkakaugnay, ang pinakamahalagang indibidwal na aspeto ng pagkatao, ang mga katangian na tumutukoy sa aktibidad ng isang tao bilang isang miyembro ng lipunan. Ang karakter ay isang personalidad sa pagka-orihinal ng aktibidad nito. Ito ang kanyang pagiging malapit sa mga kakayahan (isasaalang-alang natin ang mga ito sa susunod na panayam), na kumakatawan din sa isang tao, ngunit sa kanyang pagiging produktibo.

Ang tao bilang isang tao, siyempre, ay hindi mababawasan sa karakter. Ang personalidad ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng aktibidad na panlipunan na ginagawa nito. Ang isang tao ay may mga oryentasyong panlipunan, mithiin, saloobin sa iba at sa iba't ibang aspeto ng buhay, kaalaman, kasanayan, kakayahan, antas ng kanilang pag-unlad, ugali. Ang mga personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng maayos na pag-unlad sa kabuuan, kakayahan sa pag-aaral, kakayahang umangkop ng pag-uugali, ang kakayahang muling ayusin, ang kakayahang malutas ang mga isyu sa organisasyon, atbp. Gayunpaman, ang mga katangian ng karakter ay mahalaga para sa pag-unawa sa personalidad. Ang mas maliwanag na karakter, mas nag-iiwan ito ng imprint sa personalidad, mas nakakaapekto ito sa pag-uugali. Maraming mga pagtatangka na pag-uri-uriin ang mga uri ng karakter sa kabuuan (at hindi mga indibidwal na katangian) sa ngayon ay hindi nagtagumpay. Bilang karagdagan sa pagkakaiba-iba at versatility ng characterological na mga katangian, ang iba't ibang mga iminungkahing klasipikasyon ay ipinaliwanag din sa pamamagitan ng pagkakaiba sa mga tampok na maaaring gamitin bilang kanilang batayan.

Ang gawain ng mga tagasuri ng tao ay nagbibigay ng pisyolohikal na bahagi ng pagiging maaasahan ng psychophysiological, at ang sikolohikal na bahagi nito ay tinutukoy ng memorya, pag-iisip, atensyon, karakter, ugali, damdamin, kalooban, pangangailangan, kakayahan, atbp. Ang mga sikolohikal na katangian ng tao ay malapit na nauugnay sa aktibidad ng ang mas mataas na sistema ng nerbiyos, na nagsisiguro ng sapat na relasyon ng organismo sa kapaligiran. Ang anumang pag-uugali ng tao (kahit na ang pinaka-kumplikado) ay natutukoy sa pamamagitan ng pagkakaroon ng walang kondisyon (mana) at nakakondisyon (nakuha) na mga reflexes, gayunpaman, ang pinakamataas na anyo ng pagbagay ng tao sa mga kondisyon ng pamumuhay ay ang aktibidad ng kaisipan nito.
Ang kaligtasan ng buhay ng tao ay nakasalalay din sa kanyang mental na estado. At kahit na ang likas na hilig ng pagtatanggol sa sarili at pag-iingat sa sarili ay likas sa isang tao mula sa kapanganakan, madalas siyang nagiging biktima ng mga mapanganib na sitwasyon. Ang mga dahilan para sa kalagayang ito ay namamalagi sa kapaligiran at sa tao mismo - mga indibidwal na katangian ng physiological at sikolohikal, mga paglabag sa emosyonal na estado, sa kawalan ng kaalaman at karanasan.
Ang mga proseso ng pag-iisip na gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagtiyak ng kaligtasan ng tao ay kinabibilangan ng memorya, pag-iisip at atensyon.
Alaala- Ito ay isang kumplikadong kumplikado ng mga proseso ng pag-iisip na nagaganap sa central nervous system at nagbibigay ng akumulasyon, imbakan at pagpaparami ng impormasyon. Ang proseso ng misienny ay malapit na nauugnay sa memorya, ang kakanyahan nito ay upang makuha ang mga pattern ng mga relasyon sa pagitan ng mga bagay at natural na phenomena at ang kakayahang gamitin ang mga ito sa mga bagong kondisyon. Kung walang memorya at misyon, ang buhay ng isang tao ay nawawalan ng kahulugan, at ang kanilang napakalaking kakayahan ay nagbubukas ng daan para sa isang tao sa pagpapabuti ng sarili at pagsisiwalat ng kanilang mga kakayahan.
Ang kaligtasan ng tao ay tinutukoy ng antas ng atensyon - konsentrasyon ng kamalayan sa mga indibidwal na bagay. Ang kamalayan ng isang tao ay palaging sumasaklaw sa ilang mga bagay, ngunit mahalagang ituon ito sa isang tiyak, ibinigay na bagay sa oras sa pamamagitan ng isang kusang pagsisikap. Ang halaga ng atensyon, pamamahagi nito at ang bilis ng paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa ay nag-iiba mula sa tao hanggang sa tao at depende sa edad, kanilang psychophysiological state at marami pang ibang dahilan.
Mga emosyon- ang pagpapakita ng subjective na saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili. Ang mga emosyon ay isa sa mga pangunahing mekanismo ng panloob na regulasyon mental na aktibidad at pag-uugali. Ginagawa nilang posible upang matukoy ang pisyolohikal na kahalagahan ng mga panlabas na impluwensya sa estado ng katawan at upang maisagawa ang pagpapakilos ng enerhiya nito, na nagiging sanhi ng mga pagbabago sa aktibidad ng mga organ ng paghinga, panunaw, sirkulasyon, mga glandula ng endocrine, skeletal at makinis na kalamnan.
Kabilang sa mga emosyonal na estado ng isang tao, mayroong, sa partikular, ang mga sumusunod: mood, epekto at stress.
Mood- isang patuloy na emosyonal na estado, dahil sa mahina at matagal na kaguluhan at sumasalamin sa saloobin ng isang tao sa mundo sa paligid niya. Ang isang taong malusog sa pag-iisip ay pinangungunahan ng isang masayahin, optimistikong pananaw sa mundo.
Ang epekto ay isang impulsive na estado na nangyayari sa matinding mga kondisyon, kapag ang isang tao ay nawalan ng kontrol sa kanyang mga aksyon dahil sa pag-ulap ng kamalayan. Ito ay nangyayari bilang tugon sa isang malakas na pampasigla.
Stress- ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hanay ng mga proteksiyon na pisyolohikal na reaksyon na lumitaw sa katawan ng tao bilang tugon sa masamang panlabas na mga kadahilanan.
Ang mga emosyonal na reaksyon ay sumasalamin sa kalagayan ng kaisipan ng isang tao, at mayroon silang iba't ibang kulay (positibo, negatibo): kagalakan at kalungkutan, paghanga at pagkabigo, panghihinayang at pagiging agresibo, atbp. Ang mga emosyonal na reaksyon ng mga tao sa parehong sitwasyon ay magkakaiba, may mga subjective: ang iba't ibang tao ay hindi pareho ang pagpapahayag ng kanilang mga damdamin. Ito ay dahil sa hindi bababa sa dalawang dahilan: genetic inheritance at karanasan sa buhay. Dahil dito, ang emosyonal na kagalingan ay parehong ipinanganak at nagiging sa buong buhay.
Kabilang sa mga kondisyon na nagbibigay ng emosyonal na kagalingan ay ang mga sumusunod:
isang binuo na pakiramdam ng sariling katangian;
kakayahang makipag-usap;
ang kakayahang magtatag ng mga ugnayang pangkaibigan;
kakayahang maging aktibo.
ang kanilang kumbinasyon ay ang garantiya ng tagumpay sa pagkamit ng emosyonal na kagalingan - emosyonal na katatagan. Ang katatagan ng emosyonal ay isang mahalagang pag-aari ng psyche, na nagpapakita ng sarili sa kakayahang matagumpay na mapagtagumpayan ang estado ng labis na emosyonal na pagpukaw. Ang katatagan ng emosyon ay isa sa mga mahalagang salik sa pagiging maaasahan at kahusayan ng buhay.
ugali- isang indibidwal na tampok ng pag-iisip ng tao, na ipinakita sa intensity, bilis, pag-igting, balanse ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip ng indibidwal, sa ningning at katatagan ng kanyang emosyonal na estado. Ayon kay I.P. Pavlov (1849-1936), na bumuo ng mga siyentipikong pundasyon ng teorya ng pag-uugali *, ang sistema ng nerbiyos ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing katangian - lakas, balanse at kadaliang mapakilos ng mga excitatory at nagbabawal na mga proseso ng nerbiyos. Apat sa mga posibleng kumbinasyon ng mga katangiang ito ang tumutukoy sa apat na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at naaayon sa ugali ng isang tao:
malakas, hindi balanse, mobile (choleric);
malakas, balanse, mobile (sanguine);
malakas, balanse, hindi gumagalaw (phlegmatic);
mahina, hindi balanse, hindi gumagalaw (melancholic).
Ang mga taong choleric ay may malakas na sistema ng nerbiyos, madaling lumipat mula sa isang trabaho patungo sa isa pa, ngunit ang kawalan ng timbang ay binabawasan ang kanilang pagiging tugma sa ibang mga tao. Ang mga taong choleric ay madaling kapitan ng biglaang pagbabago ng mood, naiinip, at napapailalim sa emosyonal na pagkasira.
Ang mga sanguine ay mayroon ding malakas na sistema ng nerbiyos, madali silang lumipat sa ibang trabaho, upang makipag-usap sa ibang tao. Ang mga taong sanguine ay madalas na nagsusumikap na baguhin ang kanilang mga impression, tumugon nang madali at mabilis sa mga kaganapan, at madaling makaligtas sa mga pagkalugi.
Ang mga taong phlegmatic ay may isang malakas, mahusay na sistema ng nerbiyos, gayunpaman, na nagtagumpay sa mga paghihirap, nagsisimula sila ng isa pang gawain at umangkop sa isang bagong ostopping. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng spokinim, pantay na kalooban, mahinang pagpapahayag ng mga emosyon.
Ang mga taong melancholic ay may mababang antas ng aktibidad sa pag-iisip, mabagal ang paggalaw, mabilis silang mapagod, ngunit mayroon silang mataas na emosyonal na sensitivity sa lahat ng nangyayari sa kanilang paligid, madali silang makisama sa ibang tao.
Ipagpalagay na ang malakas at mahina na mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, ayon kay Pavlov, ay napakalapit sa mga extraverted at intraverted na mga uri ng personalidad, at ang likas na katangian ng extra- at introversion ay tinutukoy ng mga katangian ng central nervous system, na tinitiyak ang balanse. sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo, tinukoy ng psychologist na si Eysenck ang mga uri ng pag-uugali sa dalawang antas: "intro- at extraversion" at "neutorism (emosyonal na katatagan - kawalang-tatag)"
Ang isang purong uri ng pag-uugali ay bihirang makita, samakatuwid, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa nangingibabaw na uri ng ugali. Ang mas malayo mula sa matarik na sentro at ang mga palakol nito ay ang punto, na tinutukoy ng mga numerical na halaga ng mga kaliskis ng "intro- at extraversion", "emosyonal na katatagan - kawalang-tatag", mas malinaw na ito o ang uri ng pag-uugali ay ipinahayag. Ang mga numerong halaga para sa mga cool na kaliskis ng Eysenck ay tinutukoy ng kaukulang mga pagsubok. Dahil ang bawat uri ng ugali ay natural na nakakondisyon, ang isang tao, na nakilala ito, ay maaaring epektibong magamit ang mga positibong aspeto nito.
Kailangan- ito ay pangangailangan ng isang tao para sa isang bagay. Kailangang hikayatin ang isang tao na maging aktibo at maghanap ng mga paraan upang masiyahan sila. Sila ay nagiging panloob na mga activator ng aktibidad, ang motibo nito. Ang mga pangangailangan ng tao ay may sariling hierarchy. Ang isa sa mga ito, ayon sa psychologist na si Maslow, ay mukhang isang pyramid batay sa mga pangangailangang pisyolohikal, na sinusundan ng mga pangangailangan sa seguridad, mga pangangailangang panlipunan, mga pangangailangan sa pagkilala at ang pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili at pag-unlad ng pagkatao.
Kabilang sa mga pisyolohikal na pangangailangan ang pangangailangan para sa pagkain, tubig, pahinga, pagpaparami. Ito ay mga pangunahing pangangailangan, kung wala ang kanilang kasiyahan, ang ibang mga pangangailangan ay nawawalan ng kahulugan.
Ang pangangailangan para sa seguridad ay lumalabas na nasa panlabas na proteksyon ng isang tao, sa pagpapanatili ng kalusugan, katatagan ng mga kondisyon ng pamumuhay at ligtas na katandaan.
Ang mga pangangailangang panlipunan ay ang pagnanais ng pagmamahal at pagmamay-ari ng isang tao, ang pagnanais na tamasahin ang pabor ng ibang tao, upang maging object ng kanilang atensyon at pagmamahal.
Ang pangangailangan para sa pagkilala ay ipinahayag sa pagnanais na makilala ang tagumpay at mga nagawa ng indibidwal sa bahagi ng ibang tao.
Ang mga pangangailangan para sa pagsasakatuparan sa sarili at personal na pag-unlad ay binubuo ng kamalayan sa sarili sa kanilang lugar sa mundong ito at nagbibigay ng pinakamataas na pagkakataon upang maipahayag ang kanilang mga malikhaing kakayahan.
Ang mga taong malusog sa pag-iisip at panlipunan ay may parehong pagnanais at kakayahang matugunan ang anumang pangangailangan. Gayunpaman, ang paglipat ng pyramidal mula sa simpleng mga pangangailangan sa pisyolohikal hanggang sa mataas na espirituwal na mga halaga ay hindi madali at unang ipinapalagay na nauunawaan ng bawat tao ang kahulugan ng kanyang buhay, ang kanyang mga kakayahan upang ganap na mapagtanto ang mga ito.
Ang mga emosyonal na reaksyon ng isang tao ay nagpapahiwatig ng kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa mga pangangailangan. Kung nasiyahan ang pangangailangan, kung gayon ang tao ay nagpapakita ng mga positibong emosyon (kagalakan, tuwa, pag-ibig), at kung hindi siya nasisiyahan, kung gayon ang mga negatibo (galit, takot, pagkasuklam) - Ang kawalang-kasiyahan sa mga pangangailangan ay nag-uudyok sa isang tao na maging aktibo.
Ang aktibidad ng personalidad ay ang kakayahang baguhin ang materyal at espirituwal na kapaligiran upang matugunan ang mga pangangailangan. Sa aktibidad, mula sa punto ng view ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao, nauunawaan nila ang kanyang aktibong posisyon sa buhay, na ipinahayag sa pagkakasunud-sunod ng pagtatanggol sa kanyang mga pananaw at pagdadala ng trabaho na nagsimula hanggang sa wakas (kumbinasyon ng salita at gawa). Ang aktibidad sa kahulugan na ito ay hindi lamang sikolohikal, kundi pati na rin ang mga panlipunang konotasyon, dahil ang posibilidad ng pagpapakita ng aktibidad ay nakasalalay sa antas ng kalayaan ng publiko, mga ligal na garantiya para sa inisyatiba at inisyatiba.
Ayon sa panlipunang pagpapakita ng aktibidad, nakikilala ng mga psychologist ang tatlong uri ng pag-uugali ng tao: pasibo, aktibo at agresibo. Ang mga taong may passive na pag-uugali ay nagpapahayag ng ideya ng "siguro" at inilipat ang solusyon ng kanilang mga problema sa iba. Karaniwan, ang gayong diskarte sa negosyo ay hindi matagumpay at ang mga taong ito ay sinisisi ang ibang tao para dito, ngunit hindi ang kanilang sarili.
Ang mga aktibong tao ay hayagang nagpahayag ng kanilang mga pangangailangan at nagsisikap na masiyahan sila sa lahat ng pinahihintulutang paraan. Ang aktibong posisyon sa buhay ng gayong mga tao ay humahantong sa normal na relasyon sa pagitan ng mga tao at sila, bilang isang patakaran, ay nakamit ang kanilang layunin.
Minsan ang aktibong pag-uugali ay nagiging agresibo, kapag ang mga tao, upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan, ay hindi pinansin ang mga pangangailangan ng iba o sinusubukang lutasin ang mga ito sa gastos ng ibang tao. Natural, ang pag-uugali na ito ay mapanganib para sa lipunan at maaari itong humantong sa paghihiwalay ng isang tao.
Upang masuri ang mga katangian ng psychophysiological ng isang tao, ginagamit ang iba't ibang mga pamamaraan: pangkalahatang pang-agham (pagmamasid), psycho-diagnostic (pagsubok), pedagogical (pag-aaral ng mga resulta ng aktibidad sa paggawa). Ang pinakakaraniwang ginagamit na paraan ng psychodiagnostic. Ang mga modernong psychodiagnostics ay gumagamit ng mga sumusunod na pagsubok:
Ang mga pagsusulit sa katalinuhan ay ginagamit upang matukoy ang potensyal ng pag-iisip ng isang indibidwal;
Ang mga pagsubok sa tagumpay ay nagbibigay-daan sa iyo upang masuri ang antas ng tiyak na kaalaman;
Ang mga pagsusulit sa pagkamalikhain ay ginagamit upang matukoy ang pagkamalikhain;
projective test na idinisenyo para sa holistic na pag-aaral ng personalidad.
Ang mga pagsusuri sa psychodiagnostic ay matagumpay na ginagamit hindi lamang upang matukoy, kundi pati na rin upang mabuo ang kaukulang mga katangian ng kaisipan at emosyonal-volitional.
Ang pagiging maaasahan ng psychophysiological ng isang tao ay hindi matatag at natural na nagbabago sa edad, lalo na, sa mga bata at matatanda, ito ay nabawasan kung ihahambing sa mga nasa katanghaliang-gulang. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga bata ang kaukulang mga analyzer at psychophysiological na mga katangian ay hindi pa nabuo sa wakas, at sa mga matatanda ay hindi na nila natutupad ang kanilang mga pag-andar nang buo. Mayroong iba pang mga kadahilanan na nagbabago din sa pagiging maaasahan ng psychophysiological ng isang tao at ang antas ng kanyang kaligtasan.
Binabawasan ng mga interpersonal na salungatan ang antas ng kaligtasan (ang trauma sa pag-iisip na sanhi bilang resulta ng isang salungatan ay nag-aalis ng isang tao sa isang normal na estado ng psychophysiological, na maaaring humantong sa mga makabuluhang pagbabago sa pagganap ng mga propesyonal na pag-andar at pangkalahatang estado ng pagganap); pagkapagod, labis na trabaho, sakit, paninigarilyo, paggamit mga inuming nakalalasing(ang alkohol ay negatibong nakakaapekto sa gitnang sistema ng nerbiyos: ang mental at pisikal na pagganap ay may kapansanan, ang pagkapagod ay pinalubha, ang bilis ng reaksyon ng motor, ang katatagan at intensity ng atensyon ay bumababa, ang mga proseso ng pag-iisip at memorya ay nagambala); pagkagumon sa droga (ang paggamit ng droga ay humahantong sa talamak na pagkalason sa droga, na nagiging sanhi ng pagkagambala sa mga pag-andar ng maraming mga organo at sistema ng katawan, lalo na ang gitnang sistema ng nerbiyos), atbp. Ang antas ng kaligtasan ay tumaas - pisikal na kultura na nagpapabuti sa kalusugan, balanseng nutrisyon , physiotherapy, masahe, hardening, psychotherapy, propesyonal na pagpili at bokasyonal na edukasyon.

Kabanata 8. Biyolohikal na batayan ng pag-unlad at sikolohiya sa pag-unlad

3. Mga tampok na sikolohikal ng mga yugto ng edad

Ang mga yugto ng pagbuo ng psyche ng isang bata ay maaaring nahahati sa:

1. motor - hanggang sa isang taon;
2. sensorimotor - hanggang sa 3 taon;
3. affective - mula 3 hanggang 12 taong gulang;
4. ideational - mula 12 hanggang 14 taong gulang.

1. Ang yugto ng motor ng pag-unlad ng psyche.

Makakaapekto sa akademikong pagganap at mga katangian ng kamalayan sa sarili at pag-unawa sa sarili. Ang mga pag-aaral ay nagtatag ng isang medyo matatag na pag-asa ng tagumpay ng pagsasanay sa mga katangian ng kamalayan sa sarili bilang antas ng kasapatan ng pagpapahalaga sa sarili, na nakumpirma sa iba't ibang mga sample. Ang mga mag-aaral ay nahuhulog sa mga dropout kapag sila ay masyadong kampante, pabaya at hindi sapat sa pagpapahalaga sa sarili.

Ang ugnayan sa pagitan ng intelektwal na pag-unlad at akademikong pagganap ng mga mag-aaral mula sa iba't ibang unibersidad, espesyalidad at kurso ay naitatag nang eksperimento. Ang mahinang pagganap sa akademiko ay kadalasang nararanasan ng mga kabataan na nakakita ng mababang produktibidad ayon sa mga pagsusulit sa katalinuhan; bukod pa rito, isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral na ito ay natiwalag na mula sa kanilang mga unang taon. Upang mag-diagnose, at pagkatapos ay mag-aplay ng isang aktibong paraan ng pagbuo na nagpapahintulot sa mag-aaral na malampasan ang mga paghihirap sa pag-aaral, upang ipakita ang mga tiyak na sikolohikal na aksyon upang mapabuti ang indibidwalisasyon ng proseso ng pag-aaral - ito ang pangunahing layunin.

Ang lakas ng sistema ng nerbiyos ay nagsisiguro ng kahusayan, ang kakayahang nakatuon sa materyal na pinag-aaralan sa loob ng mahabang panahon. Nang hindi direktang nakakaapekto sa antas ng tagumpay sa edukasyon, nakakaapekto ito sa mga pamamaraan ng trabaho, mga pamamaraan ng paghahanda ng mga takdang-aralin sa edukasyon. Ang lability ng nervous system, na nagsisiguro sa bilis ng mga reaksyon ng kaisipan, ay nauugnay sa isang mataas na pag-asa sa ugnayan sa mga intelektwal na katangian at sa gayon ay direktang nakakaapekto sa pagiging produktibo ng aktibidad na pang-edukasyon.

Ang lability at lakas ng nervous system ay nakakaapekto sa pagpili ng mga pamamaraan ng aktibidad, sa partikular na pang-edukasyon. Ang estilo ng aktibidad na pang-edukasyon ay ang hanay ng mga pamamaraan ng paghahanda sa sarili, gawaing pang-edukasyon, mas mabuti na ginagamit ng isang indibidwal.

Mga mag-aaral na may malakas sistema ng nerbiyos magbayad para sa iregularidad ng mga aktibidad na pang-edukasyon na may "emerhensiyang trabaho", mga klase sa gabi; sa pagiging mahina ang pagkabalisa, madali silang gumamit ng crib at iba pa kapag sumasagot ng pagsusulit. Ang mga mag-aaral na may mahinang sistema ng nerbiyos, na naipon ang isang malaking halaga ng hindi pa napag-aralan na materyal bilang resulta ng hindi sistematikong trabaho, ay hindi maaaring gumana sa gastos ng pagtulog. Ang kanilang pagkabalisa sa pagsusulit, kung saan sila ay dumating nang hindi handa, ay humahadlang sa kanila na ibunyag kahit ang kaalaman na mayroon sila. Kaya, ang iregularidad ng trabaho, na sinamahan ng mahinang sistema ng nerbiyos, ay nagiging dahilan ng pagkabigo ng mga mag-aaral, at madalas para sa kanilang pagpapatalsik sa unibersidad. 37.3% lamang ng mga na-survey na mag-aaral ang itinuturing na kinakailangang mag-aral nang regular, ang iba ay mas gusto na "bagyo" ang materyal sa panahon ng sesyon ng pagsusulit.

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral, kahit na sa panahon ng sesyon ng eksaminasyon, ay hindi itinuturing na kinakailangang magtrabaho nang husto, bahagi lamang ng mga araw na inilaan para sa paghahanda para sa mga pagsusulit ay nakikibahagi (marami ang gumagamit ng 1-2 araw "para sa pagbibigay ng mga lektura"). Ito ay 66.7% ng mga freshmen, 92.3% ng mga mag-aaral sa ikalimang taon. Marami ang pumupunta sa pagsusulit, sa pamamagitan ng kanilang sariling pagpasok, na hindi naghanda para sa lahat ng mga tanong na inilaan sa mga guro (58.3% ng mga freshmen, 77% ng mga mag-aaral sa ikalimang taon).

Sa mga pamamaraan ng aktibidad na pang-edukasyon, ang pagiging epektibo ng gawaing pang-edukasyon ay makabuluhang nadagdagan sa pamamagitan ng pagtanggap ng paunang paghahanda para sa paparating na panayam, ang pagsasakatuparan ng kaalaman na kinakailangan para sa pang-unawa nito. Ito ay lalong mahalaga sa matematika at iba pang eksaktong agham. Sa kasamaang palad, ang kaunting bilang ng mga mag-aaral (15% ng mga mag-aaral sa ikalimang taon, 16.7% ng mga mag-aaral sa gabi, 14% ng mga mag-aaral sa unang taon) ay gumagamit ng pamamaraang ito na halos kinakailangan upang ipahayag ang kawalan nito sa arsenal ng ating mga mag-aaral.

Kasama rin sa mga pamamaraan ng aktibidad na pang-edukasyon ang malalim na pag-aaral ng mga mag-aaral sa pinakamahalaga, makabuluhang propesyonal mga akademikong disiplina... Sa mga freshmen ang pamamaraang ito ay ginagamit ng 75%, sa mga mag-aaral sa ikalimang taon - 84.6%.

Sa arsenal ng mga mag-aaral mayroon ding isang paraan ng kagustuhan na simula ng mga independiyenteng pag-aaral na may mahirap (madaling) paksa. Kadalasan sa mga rekomendasyon para sa pang-agham na organisasyon ng mental na paggawa, ang mga mahigpit na patnubay ay ibinibigay para sa pagsisimula ng mga klase na may mahihirap na paksa. Samantala, ipinapakita ng mga pag-aaral sa typological na maaaring walang unibersal na rasyonal na pamamaraan. Ang mga sedentary phlegmatic na tao ay dahan-dahang naaakit sa trabaho, kaya mas mabuti para sa kanila na magsimula ng mga klase na may mga magaan na bagay. Ang mabilis na pagod na melancholic na may mahinang sistema ng nerbiyos ay halos hindi makapag-iwan ng mga kumplikadong bagay hanggang sa wakas. Sinusundan nila ang mahirap na materyal na may sariwang enerhiya. Ang ugali ng mga mag-aaral sa pagsusulit ay kakaiba. Marami sa kanila, kahit na itinuturo ang mataas na gastos sa nerbiyos (37.5% ng mga freshmen, 54.6% ng mga mag-aaral sa ikalimang taon at 67% ng mga mag-aaral sa gabi), gayunpaman ay tutol sa pagkansela ng mga pagsusulit, dahil Ang paghahanda para sa kanila ay nakakatulong upang ma-systematize ang kaalaman, palalimin ang pag-unawa sa materyal, alisin ang mga puwang (75% ng mga freshmen, 54.6% ng mga mag-aaral sa ikalimang taon).

Ang isang makabuluhang bahagi ng mga mag-aaral ay nagsisikap na bigyang-katwiran ang kanilang mga aktibidad na pang-edukasyon, upang mahanap ang pinaka-epektibong paraan ng pag-aaral ng materyal. Ang tagumpay ng kanilang mga pagsisikap sa lugar na ito ay nakasalalay sa antas ng pag-unlad: 1) katalinuhan, 2) pagsisiyasat ng sarili, 3) kalooban. Ang hindi sapat na antas ng pag-unlad ng alinman sa mga katangiang ito ay humahantong sa mga makabuluhang maling kalkulasyon sa organisasyon. pansariling gawain, ang kinahinatnan nito ay isang mababang antas ng regularidad ng mga klase, hindi kumpletong paghahanda para sa mga pagsusulit. Madaling pag-asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon, ang mga mag-aaral na mas maunlad na intelektwal sa karaniwang mga kondisyon sa pag-aaral na idinisenyo para sa karaniwang mag-aaral ay hindi nagsusumikap na bumuo ng mga makatwirang pamamaraan ng pag-asimilasyon ng kaalaman. Ang estilo ng pag-aaral na ito - pag-atake, pagkuha ng panganib, pagmamaliit ng materyal - ay nahuhubog pabalik sa paaralan. Ang mga potensyal na pagkakataon ng naturang mga mag-aaral ay nananatiling hindi isiniwalat, lalo na sa hindi sapat na pag-unlad ng kalooban, responsibilidad, at layunin ng indibidwal. Kaugnay nito, kailangan ang differentiated education, lalo na sa isang unibersidad. Ang prinsipyong "mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan" ay dapat na maunawaan hindi bilang isang pagbaba sa mga kinakailangan habang nagpapapantay sa mahihina, ngunit bilang isang pagtaas sa mga kinakailangan para sa mga may kakayahang mag-aaral. Tanging sa gayong pagsasanay ay ganap na napagtanto ang mga intelektwal at kusang kakayahan ng bawat tao, saka lamang posible ang maayos na pag-unlad nito.

Mga mag-aaral na may higit pa mataas na lebel ang pagiging regular ng gawaing pang-edukasyon ay higit na kusang-loob sa pagtatasa sa sarili, habang ang mga nakikibahagi sa hindi gaanong regular ay higit na umaasa sa kanilang mga kakayahan sa intelektwal. Mayroong dalawang uri ng mga mag-aaral - na may mataas at mababang antas ng regularidad ng mga aktibidad na pang-edukasyon. Ang kakayahang magtrabaho nang sistematiko, kahit na may mga karaniwang kakayahan sa intelektwal, ay nagbibigay sa mga mag-aaral ng napapanatiling mataas na pagganap sa akademiko. Ang kakulangan ng kakayahang ayusin ang sarili, pantay na pamamahagi ng mga sesyon ng pagsasanay, kahit na may sapat na binuo na talino, ay nagpapahina sa kakayahang mag-assimilate ng materyal ng programa at humahadlang sa matagumpay na pag-aaral. Dahil dito, ang kakulangan ng sistematikong mga sesyon ng pagsasanay ay isa sa mga makabuluhang salik sa pag-drop ng mag-aaral.

Ang mga emosyonal na estado, ang antas ng pag-unlad ng mga volitional na katangian, ang mga katangian ng psychosocial type ng mag-aaral ay makabuluhang nakakaapekto sa estilo ng edukasyon at tagumpay ng pagsasanay, ang likas na katangian ng mga relasyon sa mga kaklase at guro. Ang sikolohiya at pedagogy ay maaaring lumapit sa pag-optimize ng proseso ng edukasyon mula sa iba't ibang mga posisyon: pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagtuturo, pagbuo ng mga bagong prinsipyo para sa pagbuo ng mga kurikulum at aklat-aralin, pagpapabuti ng gawain ng mga tanggapan ng dean, paglikha ng isang sikolohikal na serbisyo sa mga unibersidad, pag-indibidwal ng proseso ng pag-aaral at pagpapalaki, na ibinigay na ang mga indibidwal na katangian ng mag-aaral ay higit na isinasaalang-alang at iba pa. Kaalaman sa mga sikolohikal na katangian ng personalidad ng mag-aaral - mga kakayahan, pangkalahatang pag-unlad ng intelektwal, interes, motibo, ugali ng karakter, ugali, kahusayan, kamalayan sa sarili, atbp. - nagpapahintulot sa iyo na makahanap ng mga tunay na pagkakataon upang isaalang-alang ang mga ito sa mga kondisyon ng modernong edukasyong masa sa mas mataas na edukasyon.

CONTROL QUESTIONS

1. Ano ang siklo ng buhay ng tao?
2. Ano ang mga krisis sa edad? Ilarawan ang pinakamahalagang kritikal na panahon.
3. Ihambing ang mga teorya ni Piaget at Wallon sa pag-unlad ng pag-iisip at sa bata.
4. Ilarawan ang mga yugto ng moral na pag-unlad. Mayroon bang partikularidad ng moral na pag-unlad ng kababaihan?
5. Magsagawa ng isang paghahambing na pagsusuri ng mga sikolohikal na konsepto ng pag-unlad ng pagkatao.
6. Ilarawan ang psychosocial concept ng personality development Erickson.
7. Ano ang mga sikolohikal na katangian ng edad ng preschool?
8. Bakit tinatawag na "mahirap" ang kabataan?
9. Anong mga kadahilanan ang maaaring humantong sa isang paglabag sa pakikisalamuha ng isang tinedyer?
10. Anong mga paraan ng pagwawasto ang ginagamit kapag nagtatrabaho sa "mahirap" na mga mag-aaral?
11. Ano ang mga sikolohikal na katangian ng pagdadalaga?
12. Anong mga uri ng aktibidad na nagbibigay-malay ang makikita sa mga mag-aaral?
13. Anong mga grupo ng mga mag-aaral ang maaaring makilala depende sa kanilang saloobin sa pag-aaral?
14. Ang typology ba ng mga mag-aaral na iminungkahi ng V.T. Lisovsky?
15. Anong uri ng mga mag-aaral ang maaaring makilala sa modernong panahon ng mga reporma sa pamilihan?
16. Paano nagbago ang pag-unawa sa "ideal na mag-aaral"?
17. Bakit kailangan natin ng psychological at pedagogical na pag-aaral ng pagkatao ng isang estudyante?

PANITIKAN

1. Abramova G.S. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 1997
2. Alperovich V. Social gerontology. Rostov n / a, 1997
3. Belicheva S.A. Mga Batayan ng Preventive Psychology. M., 1993
4. Godefroy. G. Ano ang sikolohiya. M., 1997
5. Kashchenko V.P. Pagwawasto ng pedagogical. M., 1994
6. Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. M., 1996
7. Praktikal na sikolohiya ng edukasyon. M., 1997
8. Markova A.K., Lidere A.G., Yakovleva E.L. Diagnostics at pagwawasto ng pag-unlad ng kaisipan sa edad ng paaralan at preschool. Petrozavodsk, 1992
9. Abramova G.S. Workshop sa developmental psychology. M., 1998
10. Adler A. Unawain ang kalikasan ng tao. SPb., 1997
11. Anufriev A.F., Kostromina S.N. Paano malalampasan ang mga kahirapan sa pag-aaral para sa mga bata. M., 1998
12. Blonsky P.P. Sikolohiya ng isang mag-aaral sa elementarya. M., Voronezh, 1997
13. Bozhovich L.I. mga problema sa pagbuo ng pagkatao. M., Voronezh, 1995
14. Brinkley D. Saved by the Light: What Awaits You After Death. M., 1997
15. Vrono E.M. Ang mga malungkot na bata ay mahirap na mga magulang. M., 1997
16. Vygotsky L.Ya. Mga isyu ng sikolohiya ng bata. SPb., 1997
17. Danilov E.E. Workshop sa developmental at educational psychology. M., 1998
18. Enikeeva D.D. Hindi masayang kasal. M., 1998
19. Popular na sikolohiya para sa mga magulang. M., 1997
20. Zakharov A.I. Kung ano ang pinapangarap ng mga bata. M., 1997
21. Karabanova O.A. Isang laro sa pagwawasto sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. M., 1997
22. Kozyreva E.A. Ang programa ng sikolohikal na suporta para sa mga mag-aaral, kanilang mga guro at mga magulang mula grade 1 hanggang 11. M., 1997
23. Korsakova N.K. Mga Hindi Matagumpay na Bata: Neuropsychological Diagnosis ng Mga Kahirapan sa Pag-aaral sa mga Mag-aaral sa Primary School. M., 1997
24. Kosheleva A.D., Alekseeva L.S. Diagnostics at pagwawasto ng isang hyperactive na bata. M., 1997
25. Kudryavtsev V.T. ang kahulugan ng pagkabata ng tao at ang pag-unlad ng kaisipan ng bata. M., 1997
26. Kulagina I.Yu. Developmental psychology: pag-unlad ng bata mula sa kapanganakan hanggang 17 taon. M., SPb., 1997
27. Molodtsova T.D. Sikolohikal at pedagogical na mga problema ng pag-iwas sa maladjustment ng kabataan. Rostov n / a, 1997
28. Tahimik na R.S. Sikolohiya. T.2. M., 1998
29. Parens G. pagsalakay ng ating mga anak. M., 1997
30. Psychocorrectional na gawain kasama ang mga batang balisa sa edad ng elementarya. Saransk, 1997
31. Pamamahala praktikal na psychologist: kahandaan para sa paaralan: mga programa sa pag-unlad. M., 1998
32. Rychkova N.A. Pag-uugali: mga karamdaman sa mga bata: diagnosis, pagwawasto at psychoprophylaxis. M., 1998
33. Slavina L.S. Mga batang mahirap. M., Voronezh, 1998
34. Stern V. Mental giftedness: sikolohikal na pamamaraan ng pagsubok ng mental giftedness sa kanilang aplikasyon sa mga batang nasa edad na ng paaralan. SPb., 1997
35. Encyclopedia mga pagsusulit sa sikolohikal para sa mga bata. M., 1998
36. Shulga T.I., Oliferenko L.Ya. Mga sikolohikal na pundasyon ng pagtatrabaho sa mga batang nasa panganib sa mga institusyon panlipunang tulong at suporta. M., 1997
37. Piaget J. Pagsasalita at pag-iisip ng isang bata. M., 1996
38. Bayard J. Your Restless Teenager. C, 1991
39. Ekman P. Bakit nagsisinungaling ang mga bata? M., 1993
40. Erickson E. Pagkabata at Lipunan. Obninsk, 1993
41. Elkonin D.V., Dragunova T.V. Edad at indibidwal na katangian ng mga nakababatang estudyante. M., 1970
42. Buttner K. Pamumuhay kasama ang mga agresibong bata. M., 1991
43. Aries F. Tao sa harap ng kamatayan. M., 1992
44. Lei V.L. Hindi pangkaraniwang bata. M., 1983
45. Kon I.S. Sikolohiya ng mag-aaral sa high school. M., 1980
46. Sosyolohiya ng kabataan. M., 1996
47. Sikolohikal na pagwawasto ng pag-unlad ng kaisipan ng mga mag-aaral. M., 1990

Ang isang makabuluhang impluwensya sa pag-uugali ng isang menor de edad ay ibinibigay ng pagpapatingkad ng karakter.

Ang mga pangunahing uri ng mga accentuation ay nakalista na sa itaas. Isaalang-alang natin nang mas detalyado ang bawat isa sa kanila na may kaugnayan sa kanilang mga pisikal na katangian.

Asthenic uri - isang mahinang pisikal na tao na may lag sa pisikal na pag-unlad, angularity, mahinang binuo na mga kalamnan ng mga limbs, pinabilis na paglaki. Ang asthenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagkapagod, pagkamayamutin, dahan-dahan siyang nakakakuha ng lakas pagkatapos ng ehersisyo. Ang isang mabilis na pagbabago ng mga kaganapan ay negatibong nakakaapekto sa reaksyon, mabilis na talino, pagiging kritikal. Ang isang may layunin (kung minsan ay nakakapinsala sa pangkalahatang interes) na asthenic ay maaaring magtakda ng ilang layunin at kikilos ayon sa programa, hindi binibigyang pansin ang kahalagahan ng iba pang mga bagay. Hindi siya umaangkop nang maayos sa matinding mga sitwasyon, ang isang mahabang pananatili sa gayong kapaligiran ay puno ng emosyonal na pagsabog ng isang nagtatanggol na kalikasan, ang hitsura ng isang pagnanais na agarang mapupuksa ang nagpapawalang-bisa (interlocutor). Ang pagkamayamutin dito ay nauugnay sa pagtaas ng pagkapagod. Ang Asthenic ay kadalasang naghihintay para sa isang hindi sinasadyang kinalabasan ng salungatan, umatras sa kanyang sarili, nagiging hiwalay. Ang kalungkutan at kawalan ng pagtatanggol ay maaaring magdulot ng mga pagtatangkang magpakamatay.

Sa proseso ng pagpapalaki ng isang asthenic, kinakailangan upang pantay na i-load ang pisikal na trabaho at palakasan. Dapat tandaan ng guro na ang asthenics ay likas na kalmado, madaling kapitan ng pag-iisa, hindi mapag-aalinlanganan, walang katiyakan, pagdududa sa lahat, walang tiwala sa mga tao, malalim na nakakaranas ng panlilinlang, at mabagal. Ang masikip na madla, ingay, mga salungatan, ang pangangailangang makipag-ugnayan sa mga estranghero, at gumawa ng malayang pagpili ng mga layunin ay maaaring magdulot ng stress. Ang pagkabalisa na kabagalan, takot o takot para sa mga mahal sa buhay ay kadalasang nagtutulak sa asthenic sa isang krimen o iba pang padalus-dalos na pagkilos. Dapat tandaan ng isang abogado at guro na ang asthenic ay hilig sa pangangatwiran, mga demagogic na pahayag, ang kanyang pansin ay makitid, samakatuwid ang impormasyon na natanggap mula sa kanya tungkol sa nangyari ay maaaring hindi gaanong mahalaga sa dami. Ang pagsasalita sa mga asthenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng katumpakan ng pagpapahayag, laconicism, at katakawan sa mga parirala. Kung ang mga asthenic ay may pagdududa, mas gusto nilang manatiling tahimik o iwasan ang isang sagot.

Hypertensive uri - isang pisikal na binuo na tao. Samakatuwid, ang mga kabataan ng ganitong uri ay nagbibigay ng kagustuhan sa mga aralin sa pisikal na edukasyon, paglalaro ng sports. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng organisasyon sa naturang mga aktibidad. Ang mood ng hyperthymes ay madalas na nagbabago, at ang isang mas mataas na emosyonal na estado, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa komunikasyon, ay nananaig. Ang mga kilos at gawa ay nakasalalay sa kalooban. Ang mga kabataan ng isang hypertimal warehouse ay may posibilidad na kumpletuhin ang mga gawain (halimbawa, mga aralin) sa presensya ng mga magulang o kaibigan, habang binibigyang-diin ang kanilang mga kakayahan, erudition, at lawak ng kaalaman. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahinang pagpuna sa sarili at pagtaas ng pagmamataas, sila ay tamad, mababaw, hindi kailangan. Madalas malikhain ang mga hypertime. Sila ay palakaibigan, may masayang disposisyon, kahit sa mahihirap na sandali para sa kanilang sarili, maaari silang magbiro. Ang mga negosyante, sa mahirap at mahirap na mga sitwasyon, ay hindi nawawala, huwag mawalan ng pag-asa. Kumuha sila ng maraming bagay, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi nila laging dinadala ang mga ito hanggang sa wakas. Sa isang hindi pamilyar na kapaligiran, mabilis silang umangkop. Gayunpaman, ang kahusayan ay kung minsan ay bongga, kung minsan sa paraang ito ay itinatago nila ang kanilang mga negatibong katangian.

Ang hypertim ay karaniwang isang pinuno. Ang tinedyer ay tumatagal ng isang nangungunang lugar sa mga kapantay, sinusubukang ipakilala ang higit pang demokrasya, nagpasya sa maraming mga isyu sa antas ng kompromiso, ngunit sa parehong oras ay mahigpit na sinusubaybayan ang antas ng kanyang awtoridad sa koponan. Dapat tandaan ng isang abogado na maaaring idirekta ng hyperthymes ang kanilang mga malikhaing kakayahan sa mga antisosyal na aksyon, maging inspirasyon ng mga ilegal na aksyon at krimen. Sa kabila ng hindi gaanong konsentrasyon ng atensyon, ang hypertim ay nagsaulo ng maraming, ngunit payak at mababaw. Ang kanyang pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis at improvisasyon. Kung ang kanyang kalooban ay nagbabago patungo sa depresyon, kung gayon ang kanyang pananalita ay nagiging kontradiksyon at hindi makatwiran.

Hindi matatag ang emosyon ang uri ay nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil at kawalan ng pasensya, kawalan ng kontrol. Ang mga kabataan ng ganitong uri ay nakikilala sa pamamagitan ng impulsiveness, isang matinding anyo ng pagpapakita ng parehong positibo at negatibong emosyon. Hindi nila kinikilala ang mga kompromiso sa mga salungatan. Hindi nila gusto ang mahaba, maingat na trabaho, naiinis sila sa pagsasaayos ng mga aktibidad. Mas gusto nilang gugulin ang kanilang oras sa paglilibang sa pagsusugal, gumamit ng mga inuming nakalalasing, mga sangkap na nakalalasing. Bilang isang tuntunin, ang gayong mga kabataan ay nagmula sa mga pamilyang hindi gumagana. Ang kanilang pananalita ay disoriented, hindi makatwiran. Sa mga panahon ng matinding nakaka-stress na pagkabigla, maaari silang mawalan ng pag-iingat. Sinisikap nilang makisali sa diyalogo at pagpapalitan ng mga opinyon hangga't maaari.

Epileptoids ay mahilig sa palakasan, sinusubaybayan ang kanilang pisikal na pag-unlad, nagsisimula sila ng pagbibinata nang maaga. Ang sobrang pagkaakit sa isang bagay kung minsan ay humahantong sa kanila sa isang malisyosong mapanglaw, nalulumbay na kalooban na may matinding pagkamayamutin (dysphoria). Naiipon ang pagkamayamutin at maaaring maisakatuparan sa isang maramdamin na pagsabog, kung mayroong isang taong gugulo sa kasamaan. Ang isang pagsabog ay maaaring mangyari kahit saan, naiiba hindi lamang sa mahusay na lakas, kundi pati na rin sa tagal. Ang isang malakas na regulator ng pag-uugali ng isang epileptoid adolescent ay isang super-idea, o sa halip, ang imposibilidad ng pagpapatupad nito. Para sa kapakanan ng pagkamit ng kanyang layunin, ang isang binatilyo ay nagiging walang awa sa isang mahinang kalaban, hindi sumusuko at malupit. Ang uri ng enileptoid ay palaging parang isang pinuno, na nagtatatag ng mga patakaran ng pag-uugali na kapaki-pakinabang sa kanya.

Ang mga kinatawan ng ugali na ito ay may sopistikadong pagiging mapaghiganti at tuso. Natutuwa silang panoorin ang pagdurusa ng kaaway, at natatakot silang maingat sa lahat ng mga estranghero. Ang mga kabataan ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kahusayan at katumpakan, hindi nila pinahihintulutan ang kontrol at panghihimasok sa kanilang mga gawain nang napakasama. Kumuha sila ng isang negosyo na maaaring magdala ng ilang tagumpay, at natatakot sa mga pagkabigo, pagkakamali, pagkakamali sa gawaing isinagawa. Dapat alalahanin na ang mga epileptoid ay masayahin, maliksi, aktibo sa isang banyagang kapaligiran para sa kanilang sarili, at sa parehong oras, sa isang pamilyar na kapaligiran, sila ay pinigilan at laconic.

Hysteroid Ang uri ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa personalidad nito, naghahangad na magmukhang mas makabuluhan kaysa sa totoo. Sa lahat ng kanyang pag-uugali, mga aksyon ay sinusubukan niyang itawag ang pansin sa kanyang sarili. Gayunpaman, hindi siya kawili-wili, ang kanyang mga kalakip ay mababaw at mababaw, ang lahat ay idinisenyo para sa epekto kung saan ginagamit ang panlilinlang, pambobola, at paglikha ng isang nakakapukaw na sitwasyon. Ang hysteroid ay maaaring matigas ang ulo, patuloy na lumipat patungo sa nais na layunin (halimbawa, sa labis na pagtatapos ng isang kaganapan). Sa sandaling makamit ang ninanais na resulta, nawawala ang interes dito. Ang bagets ay mapili sa komunikasyon. Pangunahin niyang inaabot ang mga may gusto sa kanya. Siya ay interesado sa maliliwanag na bagay, hindi pangkaraniwang impormasyon.

Ang uri ng hysterical ay magagawang "alisin" mula sa mga kaganapan sa memorya na alam sa kanya, ngunit hindi kasiya-siya. Ang mga hysteroid ay madalas na gumagawa ng mga padalus-dalos na pagkilos, nagagawang maglaro ng dobleng laro, nag-uulat ng maling impormasyon na may inosenteng ekspresyon sa kanilang mukha. Ang isang guro o isang abogado ay hindi makakahanap ng mga bakas ng pagsisisi, pakikiramay o empatiya, dahil ang isang kasinungalingan para sa isang hysteroid sa sandali ng komunikasyon ay nakakakuha ng kahulugan ng katotohanan. May mga palatandaan ng pagmamayabang. Ang pagkauhaw sa paghihiganti ay minsan napalitan ng isang makatwirang, lohikal na diskarte sa pagsusuri ng kasalukuyang sitwasyon. Ang hysteroid ay sumugod sa nagkasala kung sa palagay niya ay hindi patas ang pagtrato sa kanya, nasaktan. Ang pisikal na karahasan ay hindi kasama, ngunit ang pagsigaw, pagmumura, hysterics ay sapat na.

Dapat itong bigyang-diin na ang pakiramdam ng awa ay likas sa hysteroid, lalo na kapag siya ay epektibong makapaglaro dito. Ang hysteroid ay mabilis na umaangkop sa kasalukuyang sitwasyon, kahit na tinatrato ang isang hindi inaasahang pagbabago ng sitwasyon nang mahinahon. Palagi niyang nararamdaman ang pinakamaliit na pagbabago sa mood ng kausap at hinuhulaan ang malamang na pag-uugali nito. Nagtataglay ng mataas na self-hypnosis at isang ugali sa mga demonstrasyon ng pagpapakamatay. Ang mga pagtatangka ng pagpapakamatay ay pinipigilan ng mga ligtas na aksyon hangga't maaari, na sinamahan ng mga tala ng paalam, "lihim" na pag-amin, atbp.

Dapat tandaan ng mga tagapagturo at abogado na ang mga hysterics ay madaling kapitan ng delingkuwensya: pandaraya, pamemeke, pagnanakaw, panlilinlang sa mga taong pinagkakatiwalaan nila.

Labil ang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalang-tatag ng kalooban, na masyadong madalas at labis na nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong mga kadahilanan. Sa mga nakapaligid sa kanya, ang binatilyo ay palakaibigan, taos-pusong sensitibo, napaka-attach sa mga taong malapit sa kanya sa espiritu. Mas gusto niyang makipagkaibigan sa mga laging handang magbigay sa kanya ng espirituwal at materyal na tulong, upang protektahan siya sa kaso ng tunay na panganib o kawalan ng katarungan. Sa isang hindi kanais-nais na sitwasyon sa pamilya, siya ay may posibilidad na umalis sa bahay, dahil sa labis na pananabik para sa pagpapangkat sa mga kapantay, hindi siya masyadong madaling kapitan. Masakit na tumutukoy sa pagkawala ng tiwala ng mga mahal sa buhay, kamag-anak o kumpletong paghihiwalay sa kanila. Nakakakuha siya ng katiyakan sa pagiging malapit sa kanyang mga kasama sa isang karaniwang layunin, mga interes, na may mas mataas na atensyon sa kanyang mga problema at alalahanin.

Schizoid Ang (introverted) na uri ay nakikilala sa pamamagitan ng paghihiwalay nito, paglulubog sa mundo ng mga pag-iisip, ideya, imahe, drive na malayo sa totoong buhay. Ang isang tinedyer ng uri ng schizoid ay hindi nagtatatag ng malapit na pakikipag-ugnay sa kanyang mga kapantay, dahil hindi niya mahulaan ang mga iniisip, pagnanasa at karanasan ng iba, upang tanggapin ang kasawian ng ibang tao. Marahas siyang tumugon sa lahat ng pagtatangka na salakayin ang panloob na mundo ng kanyang mga libangan, interes, hangarin at hangarin.

Ang pagkakasara at paghihiwalay ay nagpapahirap sa pakikipag-ugnayan. Alak at narcotic drugs minsan ay ginagamit bilang "communicative doping" upang mapadali ang pakikipag-ugnayan sa mga kapantay. Mas gusto ng mga kabataang Schizoid na gumawa ng mga krimen nang mag-isa.

Conformal uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na pagkakasundo sa kung ano ang idinidikta ng agarang kapaligiran. Ang kapaligiran ay may partikular na impluwensya sa mga kabataan ng conformal type. Sa isang magandang kapaligiran, ang mga ito ay mabubuting tao, ngunit sa masamang kumpanya maaari silang madala sa pagkadelingkuwensya ng grupo. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay hindi naghahangad na baguhin ang kanilang paraan ng pamumuhay, "go with the flow", hindi sila nailalarawan sa pamamagitan ng inisyatiba, katapangan, pagsunod sa mga prinsipyo, atbp. Ang mga conformist adolescents ay hindi kayang labanan ang mga negatibong impluwensya, madali silang mahikayat na gumamit ng alak, droga, at krimen.

Tulad ng nabanggit na, halos walang mga uri ng mga accentuation sa kanilang purong anyo, ngunit kadalasan ang isa sa mga ito ay nangingibabaw.

Paano matukoy ang mga katangian ng accentuation ng karakter ng isang tinedyer upang mahusay na mabuo ang proseso ng komunikasyon sa kanya? Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa mga obserbasyon, pag-uusap, survey, atbp. Ang mga pagsusulit na matagumpay na nasubok sa iba't ibang grupo ng mga bata ay maaaring magkaroon ng malaking pakinabang. Ang pagkilala sa mga palatandaan na nauugnay sa pagpapatingkad ng karakter ay nakakatulong sa abogado na magtrabaho nang mas epektibo sa nagdadalaga, upang matukoy ang mga katangian ng mga katangian ng personalidad at upang mahulaan ang mga posibleng opsyon para sa pag-uugali. Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa posibleng pagkakasangkot ng mga nagbibinata na nagpapatingkad sa lihis na pag-uugali.

Pinipilit ng mga problema sa pamilya at pagkabigo sa paaralan ang mga kabataan na humingi ng kabayaran para sa emosyonal na kawalang-kasiyahan sa mga peer group. Malaki ang ginagampanan ng grupo ng mga menor de edad sa kriminalisasyon ng personalidad ng mga kabataan. Bilang resulta ng naturang komunikasyon, nagiging mas malapit sila, nakakahanap ng simpatiya at pag-unawa sa isa't isa. Ang mga tinedyer ay nasanay sa grupo ng paglilibang at hindi naghahangad na iwanan ito.

Ang lihis (criminogenic) na grupo ay nagsasagawa ng patuloy na impluwensya sa mga miyembro nito. Una, ang grupo ang pinakamahalagang batayan para sa pagbuo ng mga pananaw at saloobin ng nagdadalaga-tao. Pangalawa, ito ay may malakas na sikolohikal na epekto sa isang menor de edad at pinipilit siyang kumilos sa isang tiyak na paraan, kabilang ang ilegal. Pangatlo, ang grupo ay mapurol, binubura ang kaunting pagnanais ng tinedyer na labanan ang panggigipit at magpakita ng pagpapahalaga sa sarili. Pang-apat, ang batayan ng ugnayan sa pagitan ng lihis na grupo at ng kabataan ay nabuo sa pamamagitan ng mga mekanismo ng depensa na nag-aalis ng kontrol sa lipunan, ang hadlang at epekto nito. Ikalima, hinuhubog ng grupo ang paglitaw ng gayong sikolohikal na mekanismo gaya ng imitasyon. Pang-anim, binabawasan nito ang takot sa posibleng parusang kriminal sa mga kabataan. Ikapito, ito ay bumubuo at pinasisigla ang pagganyak ng antisosyal na pag-uugali.

Ang pinagmumulan ng lihis na pag-uugali ng kabataan ay hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, ibig sabihin. ang kontradiksyon sa pagitan ng mga pangangailangan (mga halaga, adhikain) at ang mga posibilidad ng kanilang kasiyahan. Halimbawa, ang hindi natutugunan na pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili ay maaaring humantong sa marahas na krimen, paggamit ng alkohol o droga.

Ang mga kusang kumpanya sa kalye ay napapailalim sa neutralisasyon, paghihiwalay o muling oryentasyon. Karaniwang kaalaman na ang isang tinedyer ay hindi kinakailangang napapailalim sa mga negatibong panlabas na impluwensya. Maaari siyang aktibong lumaban, makipaglaban sa kanila, determinadong tanggihan at hindi maramdaman. Tila na ang paglaban sa mga negatibong kondisyon ay nag-aambag sa edukasyon ng mga positibong katangian ng personalidad ng kabataan.

Karamihan sa mga krimeng ginawa ng mga menor de edad ay tiyak sa edad. Marahil ang pinakamahirap ay ang edad na 14-16, kapag ang isang binatilyo ay hindi na kabilang sa kategorya ng mga bata, ngunit hindi pa naging isang may sapat na gulang. Naniniwala ang mga psychologist at abogado na ang edad na ito ay nailalarawan sa maraming reaksyon sa pag-uugali:

• reaksyon ng oposisyon (pagtakas sa bahay, pagpapakita ng agresibong pag-uugali sa mga matatanda, paglalasing, atbp.);
• imitasyon na tugon (panggagaya ng isang tiyak na tao, kadakilaan ng "paulit-ulit na kriminal");
• tugon ng kabayaran - muling pagdadagdag ng mga indibidwal na pagkabigo na may mga tagumpay sa isa pang uri ng aktibidad (ang pagliban sa paaralan ay binabayaran ng walang pakundangan na pag-uugali sa kumpanya ng mga kabataan);
• reaksyon sa pagpapalaya - ang pagnanais na mapupuksa ang pangangalaga ng mga matatanda, pagpapatibay sa sarili;
• bungkos na reaksyon - pagsasama-sama ng mga kabataan sa mga grupo, ang pagnanais ng kanilang mga kapantay na gumawa ng magkasanib na aksyon, kabilang ang mga pagkakasala;
• reaksyon ng infatuation - nagpapakita ng sarili sa mga libangan ng malabata: estilo ng pananamit, musika, mahabang pag-uusap sa mga balkonahe, pisikal na pagpapabuti, pagsusugal, atbp.

Ang mga reaksyon sa pag-uugali ay nakakatulong sa paggawa ng mga iligal na aksyon.

Ang mga legal na paglabag ay ginagawa batay sa pagpapatibay sa sarili, panggagaya sa mga awtoridad sa krimen, kalokohan, pagnanais na makakuha ng panandaliang tubo, maling pakikipagsosyo, labis na pagnanais sa mga pagkakataon, atbp.

Ang sistema ng mga menor de edad na pagkakasala, mga pagkakasala, mga misdemeanors ay tinukoy bilang delingkuwenteng pag-uugali. Ang sanhi ng kadahilanan ay pedagogical neglect, psychological anomalya, dysfunctional family upbringing, unfavorable upbringing of microenvironment, moral vices of a teenager, etc.

Sa pagdadalaga, ang mga anyo ng kriminal na pag-uugali ay maaaring maalis sa isang napapanahong paraan. Kasabay nito, sa mga menor de edad ay may mga taong may medyo patuloy na antisosyal na oryentasyon.

Ang pinakamahalagang hakbang sa paglaban sa mga nagkasala ng kabataan ay isang propesyonal na organisadong proseso ng pagpigil sa mga kriminal na pagpapakita at ang napapanahong pag-alis ng isang binatilyo mula sa isang kriminal na gang.