Ang papel ng mga unyon at isang sa sinaunang salaysay ng Russia. Gaano ka maaasahan ang mga lumang salaysay ng Russia? Mga naka-save na listahan at mga talaan ng sinaunang Russia

09.01.2022 | pautang ng sasakyan

Old Russian chronicle

Ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon kapag isinasaalang-alang ang kasaysayan ng Sinaunang Russia ay ang annalistic code, na nilikha sa loob ng maraming siglo.

Ang akademya na si A. A. Shakhmatov at isang bilang ng mga siyentipiko na nag-aral ng sinaunang salaysay ng Russia ay nagmungkahi ng gayong pagkakasunud-sunod ng paglikha at pag-akda ng Tale.

Sa paligid ng 997 sa ilalim ng Vladimir I, posibleng sa ilalim ng Tithes simbahan ng katedral Kyiv, ang pinakalumang annalistic code ay nilikha. Kasabay nito, ang mga epiko ay ipinanganak sa Russia, kumanta ng Ilya ng Muromets at Dobrynya.

Sa siglo XI. sa Kyiv nagpatuloy sila sa pag-iingat ng isang salaysay. At sa Novgorod noong XI siglo. Ang Ostromir Chronicle ay nilikha. A.A. Sumulat si Shakhmatov tungkol sa salaysay ng Novgorod noong 1050. Ito ay pinaniniwalaan na ang Novgorod posadnik Ostromir ang lumikha nito.

Noong 1073, ipinagpatuloy ng hegumen ng Kiev Caves Monastery Nikon ang salaysay at, tila, na-edit ito.

Noong 1093, si Ivan, hegumen ng Kiev-Pechersk monastery, ay idinagdag sa vault.

Ang monghe ng Kiev-Pechersk monastery na si Nestor ay nagdala ng kasaysayan ng Russia sa 1112 at nakumpleto ang code kasama ang mapanghimagsik na 1113.

Si Nestor ay hinalinhan ng abbot ng Kyiv Vydubitsky monastery na si Sylvester. Nagtrabaho siya sa annalistic code hanggang 1116, ngunit natapos ito sa mga kaganapan noong Pebrero 1111.

Pagkatapos ng 1136, ang dating nagkakaisang Russia ay nahati sa isang bilang ng mga praktikal na independiyenteng pamunuan. Kasama ng episcopal see, ang bawat principality ay nagnanais na magkaroon ng sariling salaysay. Ang mga salaysay ay batay sa isang sinaunang kodigo.

Ang pinakamahalaga para sa atin ay isasama sa siglong XIV. Ipatiev at Lavrentiev chronicles.

Ang listahan ng Ipatiev ay batay sa "Tale of Bygone Years", ang mga kaganapan na kung saan ay dinala hanggang 1117. Dagdag pa, ang listahan ay kinabibilangan ng all-Russian na balita, habang ang mga ito ay higit na nauugnay sa mga kaganapan na naganap noong 1118-1199. sa Southern Russia. Ang tagapagtala ng panahong ito ay pinaniniwalaang ang Kyiv abbot na si Moses.

Ang ikatlong bahagi ng Listahan ng Ipatiev ay nagpapakita ng isang salaysay ng mga kaganapan na naganap sa Galicia at Volhynia hanggang 1292.

Ang listahan ng Laurentian ay muling isinulat para sa Grand Duke Dmitry Konstantinovich ng Suzdal noong 1377. Bilang karagdagan sa Tale, ang mga kaganapan kung saan dinala sa 1110, ang listahan ay nagsasama ng isang salaysay na binabalangkas ang kasaysayan ng mga lupain ng Rostov-Suzdal.

Bilang karagdagan sa dalawang pinangalanang listahan, paulit-ulit kaming gagamit ng data mula sa iba, napakaraming listahan na bumubuo sa pantheon ng mga monumento ng sinaunang pagsulat ng chronicle ng Russia. Sa pamamagitan ng paraan, ang sinaunang panitikang Ruso, kabilang ang mga salaysay, ay ang pinakamayaman at pinakamalawak sa Europa noong unang bahagi ng Middle Ages.

Ang mga teksto ng salaysay sa Ikalawang Aklat, na kinuha mula sa listahan ng Ipatiev, ay ibinigay ayon sa publikasyon: Kumpletong koleksyon ng mga salaysay ng Russia, 1962, v. 2. Kung ang ibinigay na teksto ng salaysay ay hindi kinuha mula sa listahan ng Ipatiev, ang pag-aari nito ay partikular na ipinahiwatig.

Kapag ipinakita ang mga kaganapan ng sinaunang kasaysayan ng Russia, susundin namin ang kronolohiya, pinagtibay ng mga chronicler, upang hindi malito ang mambabasa sa mga numerical na kalkulasyon. Gayunpaman, kung minsan ay ituturo na ang mga petsa na ibinigay ng tagapagtala ay hindi tumutugma sa katotohanan, kung ang gayong pagkakaiba ay nangyayari. Bagong Taon sa Kievan Rus ay nakilala noong Marso, sa pagsilang ng isang bagong buwan.

Ngunit bumaba tayo sa sinaunang kasaysayan ng Russia.

Nagsisimulang isalaysay ng The Tale of Bygone Years ang mga pangyayari mula 852. Sa ilalim ng 859, iniulat ng Tale na ang mga Viking at Khazar ay kumuha ng parangal mula sa mga indibidwal na alyansa ng mga Slav sa silangang Europa.

Sa ilalim ng 862, iniulat ang tungkol sa pagpapatalsik ng mga Varangian sa kabila ng dagat at ang pagtanggi ng pagkilala sa kanila. At sa ilalim ng parehong taon 862, mababasa natin: “... at ang salin-lahi ay bumangon ... at ang buong lupain natin ay malaki at sagana, ngunit walang damit doon ... tatlong magkakapatid mula sa kanilang mga henerasyon at binigkisan ang lahat ng Russia at sa pagpunta muna sa Slovenes at pinutol ang lungsod ng Ladoga at ang pinakamatanda sa Ladoga, Rurik, at iba pang Sineous sa Beloozero, at ang pangatlong Truvor sa Izborsk.

Tandaan na ang Staraya Ladoga ay unang itinayong muli noong ika-8 siglo.

Sa ilalim ng parehong 862, iniulat ng Tale na si Rurik ay dumating sa Lake Ilmen at pinutol ang lungsod sa itaas ng Volkhov, na pinangalanang Novgorod.

Ito, tila, ay tungkol sa pag-areglo ng Rurik malapit sa Novgorod, para sa Novgorod mismo ay nagsimulang tumaas noong kalagitnaan ng ika-10 siglo.

Noong 862, ayon sa Tale, itinanim ni Rurik ang kanyang mga asawa sa mga volost: isa sa Polotsk (Luma), ang isa sa Rostov, ang pangatlo sa Beloozero.

Bago magpatuloy sa kasaysayan ng Sinaunang Russia, gumuhit tayo ng isang parallel. Sa 50-70 taon. ika-10 siglo ang monghe ng monasteryo ng New Corvea Widukind ay nagsulat ng isang salaysay sa Latin na tinatawag na "Acts of the Saxons". Tinalakay natin ito kanina, at tatalakayin natin ito ngayon (sinasabi sa talaan ang tungkol sa pagtawag sa mga Saxon sa Britanya. Ang mga embahador na dumating mula sa Britanya ay bumaling sa mga Saxon sa pananalitang ito): tungkol sa maluwalhating tagumpay na iyong napanalunan, ipinadala sa amin sa sa isang kahilingan na huwag kang iwan nang walang tulong. Handa silang ibigay ang kanilang malawak, walang hangganang bansa, puno ng iba't ibang benepisyo, sa iyong gobyerno. Bago iyon, maligaya tayong namuhay sa ilalim ng pagtangkilik at proteksyon ng mga Romano; pagkatapos ng mga Romano ay wala kaming kakilala na hihigit pa sa iyo, kaya't kami ay nagpapakupkop sa ilalim ng pakpak ng iyong katapangan. Kung kayo, ang mga may dalang kagitingang ito at tulad ng isang matagumpay na sandata, ay itinuturing kaming mas karapat-dapat kaysa sa aming mga kaaway, kung gayon anuman ang tungkuling ibigay ninyo sa amin, kusang-loob naming papasanin ito. Noong ika-5 siglo kinuha ng mga Saxon ang bahagi ng mga lupain ng arkipelago ng Britanya. Ang mga Saxon mismo ay "pinaalis ang mga Briton sa bansa, at pinasakop ang bansa mismo sa kanilang kapangyarihan."

Ngunit bumalik sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Sa ilalim ng 862, sinabi ng chronicler na si Rurik ay may dalawang asawa "hindi sa kanyang tribo, ngunit ng boyar" (tila, pinag-uusapan natin ang mga marangal na Slav). Ang dalawang boyars na ito kasama ang kanilang mga angkan ay humiling kay Rurik na pumunta sa Tsaryugrad (Byzantium). Sailing kasama ang Dnieper, "nakita namin ang isang bayan sa bundok ... Askold at Dir nanatili sa bayan para sa pitong."

Ito ay Kyiv, isang bayan ng glades na nakatayo sa itaas ng Dnieper hindi bababa sa simula ng ika-5 hanggang ika-6 na siglo. Sino ang namuno sa Kyiv mula sa panahon ni Kiy hanggang 862, hindi natin alam. Ngunit alam namin ang kaunti tungkol sa mga kaganapan na naganap sa Kievan Rus, na hindi kailanman umaasa sa mga Varangian.

Tungkol sa mga kampanya ng mga Slav, kabilang ang Eastern Slavs-Antes, sa Balkans, na naganap noong mga siglo ng VI-VII, ito ay nakasulat sa itaas. Ito ay kilala na sa pagliko ng VIII-IX siglo. Sinalakay ng armada ng Russia ang lungsod

Surozh, isang Byzantine outpost sa Crimea. Ang mga Slav ay may mahusay na armada.

Dito maaari kang sumangguni sa data ng Syrian "Mixed Chronicon", sa ilalim ng 623 na pag-uulat: "... sinalakay ng mga Slav ang Crete at iba pang mga isla, at ang mga pinagpala mula sa Kenneshre ay nakuha doon, kung saan halos dalawampung asawa ang napatay." Kung ang mga barko ng mga Slav noong ika-7 siglo. naglayag sa Dagat Mediteraneo, kung gayon ay nakakagulat ba ang aktibidad ng Slavic fleet ng VIII-IX na siglo. sa Black Sea.

Sa pagitan ng 825 at 842 winasak ng armada ng Rus ang lungsod sa Asia Minor - Amastrida.

Noong 838 - 839 taon. Ang mga embahador ng Russia mula sa Byzantium ay bumalik sa kanilang tinubuang-bayan sa pamamagitan ng Ingelheim, ang tirahan ni Louis the Pious.

Noong 860, isang armada ng Rus ang lumapit sa mga pader ng Byzantium, na may bilang na hanggang dalawang daang bangka. Nagmadali si Emperador Michael na bumalik sa kabisera mula sa isang kampanya laban sa mga Arabo. Ngunit ang Byzantium ay nailigtas alinman sa pamamagitan ng Ina ng Diyos at isang biglaang bagyo, o ng pera ng mga Griyego.

Tandaan na ang mga Varangian ay walang kinalaman sa mga kaganapan sa kasaysayan ng Russia hanggang 862. Mula sa Tale, alam lamang natin na sa ilalim ng 859 ay iniulat: "... pagkilala sa Imach ng Varyazi, na nagmumula sa ibang bansa, kay Chudi, at sa Slovenekh, at kay Meryakh, at sa lahat ng Krivichi."

Samakatuwid, sa kalagitnaan ng siglo IX. hilagang Aleman, karamihan ay mula sa Sweden at Denmark, sa hilaga ng Silangang Europa nakatagpo ng mga Slovenes at Krivichi. Bahagi ng hilagang Aleman (Varangians) na pinatibay sa magkahiwalay na mga muog, ngunit sa pagtatapos ng ika-10 siglo. ang North German, o Varangian, presensya sa Russian Plain ay halos hindi nadama.

Ang pangunahing karibal ng Timog Russia at ang mga unyon ng Slavic na sumakop sa guhit ng kagubatan-steppes sa silangang Europa noong ika-9 na siglo ay ang Khazar Khaganate. Sa ilalim ng 859, ang Tale ay nag-uulat: "... Kozare imahut sa Polyanekh, at ang Severyakh, at sa Vyatichi, imakh sa puti, at veveritsi, tacos mula sa usok."

Ang mga matatandang tagapagtala ng Russia ay nagpapanatili ng tradisyon ng pagkilala na ibinigay ng mga glades sa mga Khazar. Ang mga ito ay dalawang talim na mga espada, na tila nagbabala sa mga pantas sa Khaganate.

Isinulat sa itaas na ang mga Greeks noong 834 ay nagtayo ng kuta Sarkel (Belaya Vezha) sa Don. Hinangad ng Khazar Khaganate na kontrolin ang mga ruta ng kalakalan hindi lamang sa timog ng Silangang Europa, kundi pati na rin sa gitna nito. At pagkatapos ay nag-clash ang mga interes ng Russia at Itil. Ang mga Slav ay may mahabang mayaman na karanasan sa pakikipagkalakalan sa mga Griyego, at hindi kailangan ng Kyiv ang pamamagitan ng Khazaria.

Ang mga kampanya sa dagat ng Russia laban sa Byzantium, na naganap noong unang kalahati ng ika-9 na siglo, ay tila naglalayong palakasin ang mga karapatan ng mga mangangalakal ng Russia sa mga lungsod ng imperyo. Mga Landas ng Balkan, noong VI-VIII na siglo. naglilingkod sa mga Slav, noong ika-IX na siglo. ay mahigpit na ikinulong ng Bulgaria at Serbia. At ang Byzantium mula sa Russia ay mapupuntahan lamang sa pamamagitan ng dagat.

Ayon sa Tale, dumating sina Askold at Dir sa Kyiv noong 862. At dito nararapat na alalahanin ang Vertinsky Annals na pinagsama-sama ni Bishop Prudentius (t 861). Sa ilalim ng 839, ang mga talaan ay nag-uulat sa embahada ng prinsipe ng Russia sa Alemanya. Tila, sina Askold at Dir ay may malubhang nauna sa Russia. Ito ay napaka-malamang na ang mga Kristiyano chroniclers ng XI siglo. nagsimula ang isang kuwento tungkol sa kasaysayan ng Russia mula sa panahon nina Askold at Dir, dahil sa panahong iyon nagsimulang tumagos ang Kristiyanismo sa Russia. Isang malaking pre-Christian layer ng kasaysayan ng Russia noong X-XI na siglo. ay pinutol kasama ang mga pangalan ng mga prinsipe hindi lamang ng mga glades at Kyiv, kundi pati na rin ng lahat ng mga unyon ng East Slavic.

Sa ilalim ng 867, ang mga chronicler ay nag-uulat ng isang bagong pagpapatalsik sa mga Varangian sa kabila ng dagat at sa kanilang bagong pagtawag. Sa ilalim ng 870, ang pangalawang pagdating ni Rurik sa Novgorod ay iniulat, iyon ay, tila, sa pag-areglo ni Rurik.

Noong 872 dalawang mahahalagang pangyayari ang naganap. "Ang anak ni Oskolov ay pinatay ng mga Bulgarian." Nakipaglaban ang Russia sa mga Turko (Bulgarians) para sa kontrol sa timog ng Silangang Europa at natalo.

At noong 872 ang mga Novgorodian ay nasaktan. Ang isang pag-aalsa ng Slovene ay sumiklab (wala pa ang Novgorod noong mga taong iyon), "at sa parehong tag-araw, patayin si Rurik Vadim ang Matapang at marami pang ibang kubo ng mga Novgorodian ng kanyang mga tagapayo."

Noong 873, ayon sa salaysay, si Rurik ay muling nagsimulang magtanim ng mga posadnik sa Polotsk, Rostov, sa Beloozero. Sa katunayan, ang mga Scandinavian noong ika-IX na siglo. aktibong tumagos sa itaas na Volga, ang Western Dvina at Gnezdovo, na nag-drag sa Dnieper. Ang arkeolohiya ay nagpapatotoo dito.

Ang reaksyon sa pagpapalakas ng mga Varangian sa mga lupain ng Slovenes at Krivichi mula sa Kyiv ay sumunod kaagad. Sa ilalim ng parehong 873, ang chronicler ay nag-uulat sa kampanya ng Askold at Dir laban sa mga taong Polotsk, kung saan ang Russia ay "nakagawa ng maraming kasamaan" sa mga taong Polotsk. Tila, hindi nais ng Kyiv na bigyang-daan ang mga Varangian sa ruta ng ilog sa Baltic, na sumunod sa channel ng Western Dvina. Marahil ay umaasa ang Timog Russia na ang mga Slav, na pinamumunuan ni Vadim the Brave, ay magtutulak sa mga nakhodnik sa kabila ng dagat. Nang hindi nabigyang-katwiran ang pag-asa, nagsimula ang digmaan.

Ngunit maging iyon man, sa ikasiyam na siglo. bawat taon, ang pagdaig sa mga agos sa Volkhov at mga portage sa gitna ng kagubatan ng Okovsky, sa watershed sa pagitan ng Dnieper, Volga, Western Dvina at Lovat, daan-daang mga bangka ng hilagang Aleman at Slavic Russ ang pumunta sa timog at bumalik. sa hilaga muli. Ang mga gilid ng mga bangka, tulad ng balakang ng isang babae, ay nakabitin na may pininturahan na mga kalasag, at ang mga layag ay sumiklab sa mga palo.

Ang mga bangkang Varangian ay dumaan sa ilalim ng mga pader ng Staro^ Ladoga, ang pamayanan ni Ryurik sa Ilmen, ay nagtagumpay sa pagdaan mula Lovat hanggang sa Kanlurang Dvina at higit pa sa Dnieper. Sa Gnezdovo, maaaring palitan ng mga mangangalakal ang kanilang mga supply ng pagkain at tubig at magsaya sa isang malapit na kapaligiran na nakaupo sa isang portage. Dagdag pa, ang mga bangka ng mga Varangian ay dumaan sa tubig ng Dnieper sa ilalim ng mga dingding ng Lyubech, Vyshgorod at, sa wakas, Kyiv. Ang huling destinasyon ng paglalakbay ay ang lungsod ng Miklagard (Byzantium).

Maraming mga barko ng Varangian mula sa Lake Ladoga ang tumagos sa Volga. Malapit sa nayon ng Timerevo, sa Volga, malapit sa lugar kung saan lumaki si Yaroslavl, mayroong isang malaking pamayanan na nagbibigay ng kanlungan para sa mga mandirigmang mangangalakal. Narinig nila ang talumpati ng mga Varangian sa mga batang lungsod noon ng Rostov, Suzdal (Sudrdalariki). Malamang na ang mga bangka ng mga Varangian ay pumasok sa Oka at dumaong sa ilalim ng pader ng Staraya Ryazan.

Tila, noong ika-siyam na siglo. Sinuportahan ng Southern Russia at ng mundo ng hilagang Aleman ang komersyal na kapayapaan. Mga kaganapan 859 - 862 at 872 - 873 sinasabi nila na ang daigdig ay napagitan ng mga panahon ng di-kapayapaan, na medyo maikli. Tila, pinawi ng mga pang-ekonomiyang interes ang magkaparehong pag-aangkin.

Sa VIII - X siglo. pinananatili ang kamag-anak na kaligtasan sa mga ruta ng ilog ng timog Silangang Europa. Noong XI-XIII na siglo. halos haharangin ng mga Turko ang daan patungo sa Black Sea at ang mga daanan ng mga fleets sa kahabaan ng Dnieper ay magiging katulad ng mga ekspedisyong militar ng isang all-Russian scale. At dito ang hilagang Aleman ay maglalakbay sa Miklagard hindi sa pamamagitan ng Gardariki, ngunit sa pamamagitan ng Gitnang Europa.

Ang pagkakaroon ng mga Varangian sa Plain ng Russia noong siglo XI. archeologically halos hindi nakikita. Ang mga Varangian na nanatili sa Russia ay nagpakasal sa mga babaeng Slavic. Pagkalipas ng tatlong henerasyon, ang kanilang mga inapo ay naging isang organikong bahagi ng mundo ng Russia.

ika-9 na siglo ay ginto para sa mga Varangian sa Russia. Noong X siglo. nagsimulang bumaba ang kanilang bituin sa silangan ng Europa. Ngunit bumalik sa mga kaganapan noong ika-9 na siglo.

Noong 874, ang mga prinsipe ng Kyiv na sina Askold at Dir ay nagsagawa ng isang bagong kampanya laban sa Byzantium. Noong 875, bumalik sila mula sa isang kampanya laban sa mga Greeks "sa isang maliit na iskwad at nagkaroon ng matinding pag-iyak sa Kyiv ..." Sa parehong taon, ang iskwad ng Askold at Dir ay natalo ang maraming Pecheneg. Posible na ang Byzantium, tulad ng nangyari dati, ay malapit na nauugnay sa mga nomad ng Turkic at humarang sila sa mga Ruso sa Dnieper.

Muli kong tandaan: kakaiba na ang tagalikha ng The Tale of Bygone Years ay naaalala ang Kyiv, ngunit hindi alam ang tungkol sa mga prinsipe ng glades noong ika-9 na siglo. Pagkatapos ng lahat, sa huling quarter ng X siglo. Ang mga matatanda ay nakatira pa rin sa Kyiv, na naalala si Oleg (879 - 912), na nakipag-usap kay Askold at Dir.

Ang bata, ngunit makapangyarihan na si Kievan Rus sa lahat ng dako ay nahaharap sa globo ng mga dayuhang interes. Mula sa lahat ng dako ay napapalibutan ito ng mga Varangian, Khazars, Turks. At ang mas patuloy na Russia sa IX na siglo. kumatok ng sibat sa pintuan ng Constantinople.

Sa hilaga noong 875 ay naghari ang hindi kapayapaan. Iniulat ng chronicler: "Sa parehong tag-araw, maraming mga asawang Novogorod ang nakatakas mula sa Rurik mula sa Novgorod hanggang Kyiv." Ang Novgorod hanggang 953 ay isang serye ng mga hindi kapansin-pansing pamayanan na pinaghihiwalay ng tubig at distansya.

Sa ilalim ng 879, iniulat ng chronicler ang pagkamatay ni Rurik. Ibinigay ni Rurik ang renda ng gobyerno sa kanyang kamag-anak na si Oleg. Ang anak ni Rurik na si Igor ay maliit at hindi maaaring mamuno sa kanyang sarili. Si Oleg ay namuno noong 879 - 912, iyon ay, tatlumpu't tatlong taon. Si Igor ay nakaupo sa isang mesa sa Kyiv noong 912-945. Nangangahulugan ito na nang pumasok si Igor sa trono ng Kievan, siya ay hindi bababa sa tatlumpu't tatlong taong gulang, at sa lahat ng mga taon na ito kailangan niya si Oleg bilang isang rehente. Anak ba ni Rurik si Igor?

Noong 879, dalawampung taon ng pananatili ni Rurik sa lupain ng Slovenes ng Novgorod. Ngunit kahit noong 859, si Rurik ay isang may sapat na gulang na asawa, at marahil ang pinuno ng angkan. Nangangahulugan ito na noong 879, sa taon ng kanyang kamatayan, si Rurik ay hindi bababa sa apatnapu, at higit pang mga taong gulang. At noong 912 lamang, ang nag-iisang anak na lalaki ni Rurik, si Igor, ay nakaupo sa mesa ng Grand Duke.

Maging na ito ay maaaring, tandaan namin na ang Slavic unyon ng silangan ng Europa sa ika-5 - ika-9 na siglo. namuhay ng ganap na nakapag-iisa. Sa siglo X lamang. Sinimulan ng Kyiv na ipasailalim ang mga indibidwal na unyon ng mga Slav sa sarili nitong kapangyarihan ng estado.

Noong ikasiyam na siglo Ang mga Slavic clans ay nagpatuloy sa paglilinis ng mga kagubatan para sa taniman ng lupa at pagsulong ng kanilang mga nayon mula sa mga daluyan ng pinakamalalaking ilog hanggang sa itaas na bahagi ng kanilang mga tributaries, sa mga kagubatan na mayaman sa mga hayop. Mga komunidad at angkan ng mga Slav noong ika-5-9 na siglo. ay nasa ilalim ng proteksyon ng kanilang sariling mga prinsipe, na hindi nagpapasok nang walang kaalaman ng alinman sa mga Varangian, o mga Khazar, o mga Pecheneg, o mga pangkat ng Kyiv. Totoo, binili ng mga unyon ng mga Slav ang mundo na may parangal, ngunit sa parehong oras ay hindi nila isinakripisyo ang kalayaan.

Pre-Mongol Rus sa mga talaan ng ika-5-13 siglo. Gudz-Markov Alexey Viktorovich

Old Russian chronicle

Ang pinakamahalagang mapagkukunan ng impormasyon sa pagsasaalang-alang sa kasaysayan ng Sinaunang Russia ay ang annalistic code, na nilikha sa loob ng ilang siglo ng isang kalawakan ng makikinang na mga chronicler. Ang batayan ng mga huling kilalang annalistic code ng Russia ay ang code na tinatawag na "The Tale of Bygone Years".

Ang akademya na si A. A. Shakhmatov at isang bilang ng mga siyentipiko na nag-aral ng sinaunang salaysay ng Russia ay nagmungkahi ng gayong pagkakasunud-sunod ng paglikha at pag-akda ng Tale.

Sa paligid ng 997, sa ilalim ng Vladimir I, marahil sa Tithes Cathedral Church sa Kyiv, ang pinakalumang salaysay ay nilikha. Kasabay nito, ang mga epiko ay ipinanganak sa Russia, kumanta ng Ilya ng Muromets at Dobrynya.

Sa siglo XI. sa Kyiv nagpatuloy sila sa pag-iingat ng isang salaysay. At sa Novgorod noong XI siglo. Ang Ostromir Chronicle ay nilikha. A. A. Shakhmatov ay sumulat tungkol sa Novgorod chronicle ng 1050. Ito ay pinaniniwalaan na ang Novgorod posadnik Ostromir ay ang lumikha nito.

Noong 1073, ipinagpatuloy ng hegumen ng Kiev Caves Monastery Nikon ang salaysay at, tila, na-edit ito.

Noong 1093, si Ivan, hegumen ng Kiev-Pechersk monastery, ay idinagdag sa vault.

Ang monghe ng Kiev-Pechersk monastery na si Nestor ay nagdala ng kasaysayan ng Russia sa 1112 at nakumpleto ang code kasama ang mapanghimagsik na 1113.

Si Nestor ay hinalinhan ng abbot ng Kyiv Vydubitsky monastery na si Sylvester. Nagtrabaho siya sa annalistic code hanggang 1116, ngunit natapos ito sa mga kaganapan noong Pebrero 1111.

Ang pinakamahalaga para sa atin ay isasama sa siglong XIV. Ipatiev at Lavrentiev chronicles.

Ang Listahan ng Ipatiev ay batay sa Tale of Bygone Years, ang mga kaganapan na kung saan ay dinala hanggang 1117. Dagdag pa, ang listahan ay kinabibilangan ng all-Russian na balita, habang ang mga ito ay higit na nauugnay sa mga kaganapan na naganap noong 1118-1199. sa Southern Russia. Ang tagapagtala ng panahong ito ay pinaniniwalaang ang Kyiv abbot na si Moses.

Ang ikatlong bahagi ng Listahan ng Ipatiev ay nagpapakita ng isang salaysay ng mga kaganapan na naganap sa Galicia at Volhynia hanggang 1292.

Kapag ipinakita ang mga kaganapan ng sinaunang kasaysayan ng Russia, susundin namin ang kronolohiya na pinagtibay ng mga chronicler, upang hindi malito ang mambabasa sa mga kalkulasyon ng numero. Gayunpaman, kung minsan ay ituturo na ang mga petsa na ibinigay ng tagapagtala ay hindi tumutugma sa katotohanan, kung ang gayong pagkakaiba ay nangyayari. Ang Bagong Taon sa Kievan Rus ay ipinagdiwang noong Marso, sa pagsilang ng bagong buwan.

Ngunit bumaba tayo sa sinaunang kasaysayan ng Russia.

Ang tekstong ito ay isang panimulang bahagi. Mula sa aklat na Who's Who in the History of Russia may-akda Sitnikov Vitaly Pavlovich

Mula sa aklat na History of Russia sa mga kwento para sa mga bata may-akda Ishimova Alexandra Osipovna

Lumang estado ng Russia*VI-XII siglo* Mga Slav hanggang 862 Gustung-gusto mo, mga bata, na makinig sa mga magagandang kuwento tungkol sa magigiting na bayani at magagandang prinsesa. Nalilibang ka sa mga kwento ng mabuti at masasamang wizard. Ngunit, marahil, mas magiging kaaya-aya para sa iyo na marinig hindi ang isang fairy tale, ngunit isang totoong kuwento, iyon ay, isang tunay na

Mula sa aklat na History of Russia mula sa sinaunang panahon hanggang sa katapusan ng ika-17 siglo may-akda Milov Leonid Vasilievich

§ 1. Lumang lipunang Ruso noong siglo XI-XII. Ang tanong ng kalikasan ng sistemang panlipunan ng Sinaunang Russia noong XI-XII na siglo. ay tinalakay nang mahabang panahon ng mga siyentipiko na naglagay ng makabuluhang magkakaibang mga pananaw. Kung, ayon sa isa, sa Sinaunang Russia noong ika-9 na siglo. nagkaroon ng klase

Mula sa aklat na Course of Russian History (Lectures XXXIII-LXI) may-akda Klyuchevsky Vasily Osipovich

Lumang Ruso na buhay Ang bawat isa sa atin ay may higit o hindi gaanong matinding pangangailangan para sa espirituwal na pagkamalikhain, na ipinahayag sa isang ugali na gawing pangkalahatan ang naobserbahang mga phenomena. Ang espiritu ng tao ay nabibigatan ng magulong sari-saring mga impresyon na nakikita nito, palagi itong naiinip

Mula sa librong Forgotten History of Muscovy. Mula sa pagkakatatag ng Moscow hanggang sa Schism [= Isa pang kasaysayan ng kaharian ng Muscovite. Mula sa pagkakatatag ng Moscow hanggang sa split] may-akda Kesler Yaroslav Arkadievich

Pagsusulat ng Chronicle sa Russia Ang opisyal na pagsulat ng chronicle sa Russia ay nagsimula noong ika-15 siglo, halos kasabay ng pananakop ng mga Turko sa Constantinople (1453), at ito ay isinagawa ng mga tinatawag na prikaznye clerks, ulat ng mga istoryador. Iisa lang ang ibig sabihin ng katotohanang kinikilala ng lahat na ito: wala tayong maaasahan

Mula sa aklat na Laughter in Ancient Russia may-akda Likhachev Dmitry Sergeevich

OLD RUSSIAN JURODSTVO Ang kalokohan ay isang kumplikado at multifaceted phenomenon ng kultura ng Sinaunang Russia. Sa karamihan ng bahagi, ang mga istoryador ng simbahan ay sumulat tungkol sa kahangalan, bagaman ang makasaysayang at balangkas ng simbahan para dito ay malinaw na makitid. Ang kahangalan ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mundo ng pagtawa at ng mundo ng simbahan

Mula sa aklat na History of Russia [para sa mga mag-aaral ng mga teknikal na unibersidad] may-akda Shubin Alexander Vladlenovich

§ 5. SINAUNANG RUSSIAN CRAFT Ang pag-unlad ng bapor ay nakasalalay sa mga prosesong panlipunan at mga pangangailangang panlipunan. Sa isang lipunang agraryo, ang mga pangangailangang ito ay hindi maaaring maging makabuluhan.

may-akda Prutskov N I

2. Pagsusulat ng Chronicle Ang pyudal na pagkakapira-piraso ng Russia ay nag-ambag sa pag-unlad ng lokal, panrehiyong pagsusulat ng chronicle. Sa isang banda, humantong ito sa pagiging makitid ng annalistic na paksa at nagbigay ng panlalawigang tinge sa mga indibidwal na talaan. Sa kabilang banda, nakatulong ang lokalisasyon ng panitikan

Mula sa aklat na Old Russian Literature. ika-18 siglong panitikan may-akda Prutskov N I

2. Pagsulat ng Chronicle Sa panahon na sinusuri, walang makabuluhang pagbabago o bagong penomena ang naobserbahan sa pagsulat ng chronicle kumpara sa nakaraang panahon. Sa mga lumang sentro ng salaysay kung saan napanatili ang salaysay kahit na matapos ang pagsalakay ng Mongol-Tatar,

Mula sa aklat na Old Russian Literature. ika-18 siglong panitikan may-akda Prutskov N I

2. Pagsusulat ng Chronicle Sa mga taon kaagad bago ang Labanan ng Kulikovo at pagkatapos nito, sa pagtatapos ng ika-14 - ang unang kalahati ng ika-15 siglo, umunlad ang pagsulat ng Chronicle ng Russia. Sa oras na ito, maraming mga salaysay ang nilikha, ang mga talaan ng iba't ibang mga lungsod, kabilang ang digmaan

Mula sa aklat na Ancient Russia. Ika-4–12 siglo may-akda Koponan ng mga may-akda

Sinaunang estado ng Russia Sa malayong nakaraan, ang mga ninuno ng mga Ruso, Ukrainians, Belarusians ay iisang bansa. Sila ay nagmula sa mga kamag-anak na tribo na tinawag ang kanilang sarili na "Slavs" o "Slovenes" at kabilang sa sangay ng Eastern Slavs. Mayroon silang isang solong - Old Russian

Mula sa aklat na Interrupted History of the Rus [Connecting Separated Epochs] may-akda Grot Lidia Pavlovna

Ang sinaunang Ruso na pagsamba sa araw ay ang pagsamba sa araw na may kaugnayan sa sinaunang kasaysayan ng Russia at ang problema sa pinagmulan ng Russia ay isa sa mga isyu na aking hinarap sa loob ng ilang taon. Gaya ng isinulat ko kanina, pinamumunuan ng mananalaysay ang kasaysayan ng sinumang tao mula sa panahon kung kailan

may-akda Tolochko Petr Petrovich

2. Kiev salaysay ng ika-11 siglo. Kiev Chronicle ng ika-11 siglo. kung hindi kasabay ng mga pangyayaring inilarawan, mas malapit sa kanila kaysa sa salaysay ng ika-10 siglo. Ito ay namarkahan na ng presensya ng may-akda, na binuhay ng mga pangalan ng mga manunulat o compiler. Kabilang sa mga ito ang Metropolitan Hilarion (may-akda

Mula sa aklat na Russian chronicles at chroniclers ng X-XIII na siglo. may-akda Tolochko Petr Petrovich

5. Kiev salaysay ng XII siglo. Ang agarang pagpapatuloy ng The Tale of Bygone Years ay ang Kyiv Chronicle ng pagtatapos ng ika-12 siglo. Sa makasaysayang panitikan, iba ang petsa nito: 1200 (M. D. Priselkov), 1198–1199. (A. A. Shakhmatov), 1198 (B. A. Rybakov). Tungkol sa

Mula sa librong Laughter as a spectacle may-akda Panchenko Alexander Mikhailovich

Mula sa aklat na Source Studies may-akda Koponan ng mga may-akda

1.1. Ang Chronicle Chronicles ay nararapat na itinuturing na isa sa pinakamahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng Sinaunang Russia. Mahigit sa 200 listahan ng mga ito ang kilala, isang mahalagang bahagi nito ay nai-publish sa Complete Collection of Russian Chronicles. Ang bawat listahan ng chronicle ay may karaniwang pangalan.

Kung ikaw at ako ay napunta sa sinaunang Kyiv, halimbawa, noong 1200 at nais na makahanap ng isa sa mga pinakamalaking tagapagtala noong panahong iyon, kailangan nating pumunta sa suburban Vydubitsky monasteryo sa abbot (punong) Moses, isang edukado at mahusay. -magbasa ng tao.

Ang monasteryo ay matatagpuan sa matarik na bangko ng Dnieper. Noong Setyembre 24, 1200, ang pagkumpleto ng trabaho upang palakasin ang baybayin ay taimtim na ipinagdiwang dito. Si Hegumen Moses ay nagbigay ng magandang talumpati sa harap ng Grand Duke ng Kyiv Rurik Rostislavich, ang kanyang pamilya at mga boyars, kung saan niluwalhati niya ang prinsipe at arkitekto na si Peter Milonega.

Nang maitala ang kanyang talumpati, natapos ni Moses ang kanyang dakilang gawaing pangkasaysayan kasama nito - isang salaysay na sumasaklaw sa apat na siglo ng kasaysayan ng Russia at batay sa maraming aklat.

Sa sinaunang Russia mayroong maraming monastic at princely library. Mahal at pinahahalagahan ng ating mga ninuno ang mga aklat. Sa kasamaang palad, ang mga aklatang ito ay namatay sa apoy sa panahon ng pagsalakay ng Polovtsian at Tatar.

Sa pamamagitan lamang ng maingat na pag-aaral ng mga nabubuhay na sulat-kamay na mga libro, naitatag ng mga siyentipiko na ang mga chronicler ay mayroong maraming mga makasaysayang at mga aklat ng simbahan sa Russian, Bulgarian, Greek at iba pang mga wika sa kanilang mga kamay. Mula sa kanila, ang mga chronicler ay humiram ng impormasyon sa kasaysayan ng mundo, ang kasaysayan ng Roma at Byzantium, mga paglalarawan ng buhay ng iba't ibang mga tao - mula sa Britain hanggang sa malayong Tsina.

Si Abbot Moses ay mayroon ding mga salaysay na Ruso na pinagsama-sama ng mga nauna sa kanya noong ika-11 at ika-12 siglo.

Si Moses ay isang tunay na mananalaysay. Kadalasan, para ma-cover ang isang kaganapan, gumamit siya ng ilang mga talaan. Inilarawan, halimbawa, ang digmaan sa pagitan ng prinsipe ng Moscow na si Yuri Dolgoruky at ng prinsipe ng Kyiv Izyaslav Mstislavich, kumuha siya ng mga tala na ginawa sa mga kaaway na kampo at natagpuan ang kanyang sarili, na parang, sa itaas ng mga naglalabanang partido, sa itaas ng pyudal na mga hangganan. Ang isa sa mga prinsipe ay natalo sa isang madugong labanan at tumakas "walang nakakaalam kung saan." Ngunit ito ay “hindi alam” ng mga nagwagi at ng tagapagtala ng matagumpay na panig, ngunit kinuha ni Moises sa kaniyang mga kamay ang isa pang salaysay na isinulat para sa talunang prinsipe, at isinulat ang lahat ng ginawa ng prinsipeng ito pagkatapos ng pagkatalo sa kaniyang pinagsama-samang talaan. Ang halaga ng naturang chronicle code ay iyon. na ang lahat ay nagiging "gabay" sa kanyang mga mambabasa mula sa iba't ibang mga salaysay, na nagkakaisa sa isang makasaysayang gawain.

Ang salaysay ay nagpinta ng malawak na larawan ng pyudal na alitan sibil sa kalagitnaan ng ika-12 siglo. Maaari din nating isipin ang hitsura ng mga chronicler mismo, ayon sa kung kaninong mga talaan ang code ay pinagsama-sama. Siya ay magiging napakalayo mula sa perpektong imahe ng chronicler na si Pimen mula sa drama ni Pushkin na "Boris Godunov", na

Mahinahong tumitingin sa kanan at sa may kasalanan,

Hindi alam ang awa o galit,

Mabuti at masama ang pakikinig nang walang malasakit ...

Ang mga tunay na tagapagtala ay nagsilbi sa mga prinsipe gamit ang kanilang panulat, tulad ng mga mandirigma na may mga sandata, sinubukan nilang paputiin ang kanilang prinsipe sa lahat ng bagay, upang ipakita sa kanya na laging tama, upang kumpirmahin ito sa mga nakolektang dokumento. Kasabay nito, hindi sila nag-alinlangan sa paraan upang ipakita ang mga kaaway ng kanilang prinsipe bilang mga perjurer, mapanlinlang na manlilinlang, walang kakayahan, duwag na kumander. Samakatuwid, sa code kung minsan ay may magkasalungat na pagtatasa ng parehong mga tao.

Sa pagbabasa ng paglalarawan ng pag-aaway ng prinsipe noong kalagitnaan ng ika-12 siglo sa kodigo ni Moses, naririnig natin ang mga tinig ng apat na tagapagtala. Ang isa sa kanila ay halatang isang mahinhin na monghe at tumingin sa buhay mula sa bintana ng isang selda ng monasteryo. Ang kanyang mga paboritong bayani ay mga anak Prinsipe ng Kyiv Vladimir Monomakh. Sa pagpapatuloy ng lumang tradisyon, ipinaliwanag ng talamak na ito ang lahat ng mga gawain ng tao sa pamamagitan ng "divine providence", hindi niya alam nang maayos ang buhay at sitwasyong pampulitika. Ang mga naturang chronicler ay mga eksepsiyon.

Ang mga sipi mula sa aklat ng tagapagtala ng korte ng prinsipe ng Seversk na si Svyatoslav Olgovich (namatay noong 1164) ay naiiba ang tunog. Sinamahan ng chronicler ang kanyang prinsipe sa kanyang maraming kampanya, ibinahagi sa kanya ang parehong panandaliang tagumpay at ang mga paghihirap ng pagkatapon. Malamang na kabilang siya sa mga klero, dahil palagi niyang ipinakilala ang iba't ibang moral ng simbahan sa teksto at tinukoy ang bawat araw bilang holiday ng simbahan o ang memorya ng isang "santo". Gayunpaman, hindi ito nakahadlang sa kanya na gumawa ng mga prinsipeng sambahayan at magsulat sa mga pahina ng makasaysayang gawain tungkol sa eksaktong bilang ng mga haystack at kabayo sa mga prinsipeng nayon, tungkol sa mga stock ng alak at pulot sa mga pantry ng palasyo.

Ang ikatlong chronicler ay isang courtier ng Kyiv prince Izyaslav Mstislavich (namatay noong 1154). Ito ay isang mahusay na connoisseur ng diskarte at mga gawaing militar, isang diplomat, isang kalahok sa mga lihim na pagpupulong ng mga prinsipe at hari, isang manunulat na mahusay na nagsasalita ng panulat. Ginamit niya nang husto ang archive ng prinsipe at isinama sa kanyang mga salaysay na kopya ng mga diplomatikong liham, mga talaan ng mga pagpupulong ng Boyar Duma, mga talaarawan ng mga kampanya at mahusay na pinagsama-samang mga katangian ng kanyang mga kontemporaryo. Iminumungkahi ng mga siyentipiko na ang chronicler-secretary na ito ng prinsipe ay ang Kyiv boyar na si Peter Borislavich, na binanggit sa chronicle.

Sa wakas, sa annalistic code mayroong mga sipi mula sa mga talaan na pinagsama-sama sa korte ng prinsipe ng Moscow na si Yuri Dolgoruky.

Ngayon alam mo na kung paano isinulat ang kasaysayan noong ika-12 hanggang ika-13 siglo, kung paano naipon ang isang buod na salaysay mula sa maraming mapagkukunan na sumasalamin sa magkasalungat na interes ng naglalabanang mga prinsipe.

UNANG MGA GAWAING KASAYSAYAN

Napakahirap matukoy kung paano isinulat ang kasaysayan sa mas lumang panahon: ang mga unang makasaysayang gawa ay dumating sa atin bilang bahagi lamang ng mga susunod na koleksyon. Maraming henerasyon ng mga siyentipiko, na maingat na nag-aaral ng pinagsama-samang mga talaan, gayunpaman ay pinamamahalaang makilala ang mga pinaka sinaunang talaan.

Sa una ay napakaikli nila, sa isang pangungusap. Kung sa panahon ng taon - "tag-init" - walang makabuluhang nangyari, isinulat ng chronicler: "Sa tag-araw ... walang anuman," o: "Sa tag-araw ... nagkaroon ng katahimikan."

Ang pinakaunang mga tala ng panahon ay nagsimula noong ika-9 na siglo, sa panahon ng paghahari ng prinsipe ng Kyiv na si Askold, at nagsasabi tungkol sa parehong mahalaga at menor de edad na mga kaganapan:

"Noong tag-araw ng 6372 ang anak ni Oskolov ay pinatay ng mga Bulgarian."

"Noong tag-araw ng 6375, pumunta si Oskold sa Pecheneg at tinalo sila ng marami."

Sa pagtatapos ng ika-10 siglo, sa panahon ni Prinsipe Vladimir Svyatoslavich, na niluwalhati ng mga epiko, maraming mga tala at makasaysayang alamat, kabilang ang mga epiko, ang naipon. Batay sa kanila, ang unang annalistic code ay nilikha sa Kyiv, na kinabibilangan ng mga tala ng panahon sa loob ng isang siglo at kalahati at mga oral legend na sumasaklaw sa mga limang siglo (nagsisimula sa alamat tungkol sa pagtatatag ng Kyiv).

Noong XI-XII na siglo. ang kasaysayan ay kinuha din sa isa pang sinaunang sentro ng Russia - Novgorod the Great, kung saan laganap ang literacy. Sinikap ng mga boyars ng Novgorod na ihiwalay ang kanilang sarili mula sa kapangyarihan ng prinsipe ng Kyiv, kaya sinubukan ng mga chronicler ng Novgorod na hamunin ang makasaysayang primacy ng Kyiv at patunayan na ang estado ng Russia ay hindi nagmula sa timog, sa Kyiv, ngunit sa hilaga, sa Novgorod .

Sa loob ng isang buong siglo, nagpatuloy ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga istoryador ng Kyiv at Novgorod sa iba't ibang isyu.

Mula sa mga salaysay ng Novgorod ng kasunod na panahon, XII-XIII na siglo, nalaman natin ang tungkol sa buhay ng isang mayaman, maingay na lungsod, mga bagyo sa pulitika, mga sikat na pag-aalsa, sunog at baha.

Chronicler NESTOR

Ang pinakasikat sa mga Russian chronicler ay si Nestor, isang monghe ng Kyiv Caves Monastery, na nanirahan sa ikalawang kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo.

Ang isang magandang marmol na estatwa ni Nestor ay ginawa ng iskultor na si M. Antokolsky. Si Nestor ng Antokolsky ay hindi isang walang awa na registrar ng mga gawain ng tao. Dito ay kinurot niya ang ilang mga pahina gamit ang kanyang mga daliri sa iba't ibang lugar ng aklat: siya ay naghahanap, nagkukumpara, kritikal na pumipili, sumasalamin ... Oo, ang pinaka-mahuhusay na istoryador ng Europa noong ika-12 siglo ay lumilitaw sa harap natin nang ganoon.

Sinimulan ni Nestor ang pag-iipon ng salaysay, bilang isang kilalang manunulat. Nagpasya siya, bilang karagdagan sa mga talaan - mga paglalarawan ng mga kaganapan taon-taon - upang magbigay ng isang malawak na makasaysayang at heograpikal na pagpapakilala dito: tungkol sa mga tribong Slavic, ang paglitaw ng estado ng Russia, tungkol sa mga unang prinsipe. Ang pagpapakilala ay nagsimula sa mga salitang: "Masdan ang mga kuwento ng mga nakaraang taon, saan nagmula ang lupain ng Russia, kung sino ang unang naghari sa Kiev, at saan nagmula ang lupain ng Russia." Nang maglaon, ang buong akda ni Nestor - kapwa ang pagpapakilala at ang mismong salaysay - ay nakilala bilang The Tale of Bygone Years.

Ang orihinal na teksto ni Nestor ay bumaba sa amin lamang sa Fragments. Ito ay binaluktot ng mga susunod na pagbabago, pagsingit at pagdaragdag. Gayunpaman, halos maibabalik natin ang hitsura nitong kahanga-hangang makasaysayang gawain.

Sa una, ikinonekta ni Nestor ang kasaysayan ng lahat ng mga Slav sa kasaysayan ng mundo at iginuhit ng maliwanag na mga stroke ang heograpiya ng Russia at ang mga ruta ng komunikasyon mula sa Russia hanggang Byzantium, sa Kanlurang Europa at Asya. Pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa paglalagay ng mga tribong Slavic sa malayong panahon ng pagkakaroon ng Slavic na "ancestral homeland". Na may mahusay na kaalaman sa bagay na ito, iginuhit ni Nestor ang buhay ng mga sinaunang Slav sa Dnieper humigit-kumulang sa ika-2-5 siglo, na napansin ang mataas na pag-unlad ng mga glades at ang pagkaatrasado ng kanilang mga kapitbahay sa hilagang kagubatan - ang Drevlyans at Radimichi. Ang lahat ng ito ay kinumpirma ng mga archaeological excavations.

Pagkatapos ay nag-ulat siya ng napakahalagang impormasyon tungkol kay Prinsipe Kyi, na nabuhay, sa lahat ng posibilidad, noong ika-6 na siglo, tungkol sa kanyang paglalakbay sa Constantinople at tungkol sa kanyang buhay sa Danube.

Patuloy na sinusunod ni Nestor ang kapalaran ng lahat ng mga Slav, na sumakop sa teritoryo mula sa mga bangko ng Oka hanggang sa Elbe, mula sa Black Sea hanggang sa Baltic. Ang buong mundo ng Slavic medieval ay walang alam na ibang mananalaysay na, na may parehong lawak at malalim na kaalaman, ay maaaring ilarawan ang buhay ng silangan, timog at kanlurang mga tribo at estado ng Slavic.

Malinaw, ang paglitaw ng tatlong pinakamalaking pyudal na estado ng Slavic - Kievan Rus, Bulgaria at ang Great Moravian state - at ang pagbibinyag ng mga Slav noong ika-9 na siglo, pati na rin ang paglitaw ng Slavic na pagsulat, ay sumakop sa isang sentral na lugar sa malawak na makasaysayang ito. larawan. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang bahagi ng salaysay na nakatuon sa mga mahahalagang isyung ito ang higit na nagdusa sa panahon ng mga pagbabago at mga fragment na lamang ang natitira rito.

Ang gawa ni Nestor ay kilala sa maraming siglo. Daan-daang beses na muling isinulat ang mga istoryador ng XII-XVII na siglo. Nestorov "The Tale of Bygone Years", ilagay ito sa pamagat na bahagi ng mga bagong salaysay. Sa panahon ng mabigat na pamatok ng Tatar at ang pinakadakilang pyudal na pagkapira-piraso, ang Tale ay nagbigay inspirasyon sa mga mamamayang Ruso na lumaban para sa pagpapalaya, na nagsasabi tungkol sa dating kapangyarihan ng estado ng Russia, tungkol sa matagumpay na pakikibaka nito laban sa mga Pechenegs at Polovtsian. Kahit na ang pangalan ni Nestor ay naging halos isang pambahay na pangalan para sa isang chronicler.

Sa loob ng maraming siglo, pinananatili ng mga inapo ang alaala ng isang mahuhusay na makabayang mananalaysay. Noong 1956, ang ika-900 anibersaryo ng kapanganakan ni Nestor ay ipinagdiwang sa Moscow.

"WINDOW TO A DISAPPEARED MUNDO"

Noong XII-XIII na siglo. lumilitaw at may larawang mga manuskrito, kung saan ang mga kaganapan ay inilalarawan sa mga guhit, ang tinatawag na mga miniature. Kung mas malapit ang itinatanghal na kaganapan sa oras ng buhay ng artist mismo, mas tumpak ang mga pang-araw-araw na detalye, ang pagkakahawig ng portrait. Ang mga artista ay marunong bumasa't sumulat, may pinag-aralan na mga tao, at kung minsan ang isang maliit na guhit ay nagsasabi nang higit pa tungkol sa isang kaganapan kaysa sa isang teksto.

Ang pinaka-kagiliw-giliw na isinalarawan na salaysay ay ang tinatawag na Radziwill Chronicle, na kinuha ni Peter I mula sa lungsod ng Koenigsberg (modernong Kaliningrad). Ito ay kinopya noong ika-15 siglo. mula sa isang mas maaga, isinalarawan din ang orihinal ng ika-12 o unang bahagi ng ika-13 siglo. Mayroon itong higit sa 600 mga guhit. Tinatawag sila ng mga mananaliksik na "mga bintana sa isang naglahong mundo."

Ang mga medyebal na chronicler - mga monghe, taong-bayan, boyars - ay hindi makatakas mula sa bilog ng mga ideyang karaniwan sa panahong iyon. Kaya, halimbawa, karamihan sa mga pangunahing kaganapan - ang pagsalakay ng "mapangit" (Tatars), taggutom, salot, pag-aalsa - ipinaliwanag nila kalooban ng Diyos, ang pagnanais ng mabigat na diyos na "subukan" o parusahan ang sangkatauhan. Maraming mga chronicler ang pamahiin at hindi pangkaraniwang celestial phenomena (solar eclipses, comets) ay binibigyang kahulugan bilang "mga tanda" na naglalarawan ng mabuti o masama.

Karaniwan ang mga tagapagtala ay nagpakita ng kaunting interes sa buhay ng mga karaniwang tao, dahil naniniwala sila na "dapat ilarawan ng mga istoryador at makata ang mga digmaan sa pagitan ng mga monarko at kantahin ang mga taong matapang na namatay para sa kanilang panginoon."

Ngunit gayon pa man, ang karamihan sa mga tagapagtala ng Russia ay sumalungat sa pyudal na pagkapira-piraso, laban sa walang katapusang alitan at alitan. Ang mga salaysay ay puno ng makabayang panawagan para sa magkasanib na pakikibaka laban sa sakim na sangkawan ng mga steppes.

Ang mapanlikhang may-akda ng The Tale of Igor's Campaign (katapusan ng ika-12 siglo), na gumagamit ng malawak na mga salaysay, gamit ang mga makasaysayang halimbawa, ay nagpakita ng nakapipinsalang panganib ng pangunahing alitan at alitan at masigasig na hinimok ang lahat ng mga Ruso na manindigan "para sa Lupang Ruso. ."

Para sa amin, ang mga sinaunang salaysay, na nagsasabi tungkol sa kapalaran ng ating Inang-bayan sa halos isang buong milenyo, ay palaging magiging pinakamahalagang kayamanan ng kasaysayan ng kulturang Ruso.

3.3 Tambalang pangungusap sa Lumang Ruso

Unti-unti, sa wikang Lumang Ruso, isang bagong yunit ng syntactic ay nilikha at pormal - isang kumplikadong pangungusap. Binubuo ito ng dalawa o higit pang mga payak na pangungusap na bumubuo ng hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa sa mga terminong gramatikal at semantiko. Ang mga bahagi ng kumplikadong pangungusap ay maaaring pagsamahin sa pamamagitan ng komposisyon o subordinasyon.

Ang isang sanaysay ay isang kumbinasyon ng dalawa o higit pang magkatulad at magkakatulad na bahagi ng isang pangungusap, na nagpapahayag ng pag-uugnay, adversative at divisive na relasyon. Ang subordination ay ang kumbinasyon ng dalawa o higit pang bahagi ng isang pangungusap, kung saan ang isang bahagi ay nakasalalay sa isa pa. Ang mga bahagi ng kumplikadong pangungusap ay nagpapahayag ng pag-asa sa iba't ibang uri: pansamantala, kondisyon, sanhi, target, atbp.

Sa tambalang pangungusap, ginamit ang pag-uugnay, adversative at disjunctive na unyon upang ikonekta ang mga simpleng pangungusap.

Kadalasan, ang pag-uugnay ng mga relasyon ay naihatid sa tulong ng mga unyon at, oo, hindi, ngunit: At ako ay dakila, at ang pananalita ng Pakikiapid kay Vdimer; Volodimer, humiga ka sa asawa ng kanyang kapatid, at hindi ako magiging idle.

Ang magkasalungat na relasyon ay ipinadala sa tulong ng mga unyon a, n, ino, ano, kahit: at ang pangkat ni Yaropolch ay naputol sa yelo, at ang Svyatopolk ay mas malapit; para sa alak na yelo Korsun, at siya mismo ay dumating sa Kyiv.

Ang mga relasyon sa paghihiwalay ay ipinadala sa tulong ng mga alyansa o, alinman, kung, kung gayon, a: pagpapaalis sa kanila sa ibang bansa, o hindi pagkilala sa kanila ni Dasha.

Sa wikang Lumang Ruso, mayroong isang bilang ng mga kumplikadong pangungusap na may iba't ibang kahulugan. Kaya, ang mga kumplikadong pangungusap ay nakikilala sa mga subordinate na sugnay ng oras, kondisyon, dahilan, lugar, layunin, atbp.

Sa mga pangungusap, ang subordinate na bahagi ng oras ay pinagsama sa pangunahing bahagi sa tulong ng mga pang-ugnay at magkakatulad na salita: pagkatapos ay ang mga pakete ng mga batis ay humantong sa paghuhukay, pagod na mga tao. Sa mga dokumento ng negosyo, ang mga unyon ay ginamit kung, paano, na katumbas ng kahulugan sa unyon kung kailan.

Sa kumplikadong mga pangungusap ng kondisyon, ang subordinate na bahagi ay pinagsama sa tulong ng mga pang-ugnay kung, kung, kahit na: Kung ito ay totoo, kung gayon ang Diyos ay tunay na dakila.

Ang mga kumplikadong pangungusap na may kahulugan ng sanhi ay hindi gaanong karaniwan. Bilang sanhi ng mga unyon, may mga zane, bo, paano, tulad ng: tulad ng paglapat ng kamay sa kanya, abi tingnan.

Sa wikang Lumang Ruso, ang mga kumplikadong pangungusap na hindi unyon na may iba't ibang ugnayan ay nakikilala. Gayunpaman, ang mga di-unyon na kumplikadong mga pangungusap na may kondisyonal-temporal at kondisyonal-pagsisiyasat na mga kahulugan ay naging laganap (iwanan ang ideya ni Oleg sa mga Greeks, umalis si Igor).

IV. Morpolohiyang katangian ng teksto

Ang Old Slavonic na wika ay may ilang mga tampok ng morpolohiya, na makikita sa antas ng lahat ng bahagi ng pananalita. Ang pinakamalaking pagkakaiba sa paghahambing sa modernong Ruso ay hinawakan ang pandiwa, panghalip at pang-uri. Ito ay nararapat na ilarawan ang mga bahaging ito ng pananalita sa ating gawain.

4.1 Pandiwa

Ang teksto ng salaysay ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng aorist na anyo ng mga pandiwa. Ang form na ito itinalaga ang nakaraang aksyon bilang isang tiyak na katotohanan na naganap bago ang sandali ng pananalita (halika kapatid sa kanya; sakupin at bugbugin; magtayo ng mga simbahan; matutong maniwala).

Ang paggamit ng di-sakdal ay medyo pangkaraniwan para sa teksto ng salaysay. Ang di-sakdal na anyo ay nabuo mula sa mga di-ganap na pandiwa at naghahatid ng isang mahaba, hindi natapos na aksyon na paulit-ulit sa nakaraan: paghawak ng isang masamang kaisipan dito; Vostasha Krivichi; itinatawid sila sa dagat.

Ang suffix -yahu- ay ginamit sa pagbuo ng di-perpekto mula sa mga di-nagmumula na mga tangkay ng infinitive tungo sa mga tunog na katinig (isang pagpupugay sa mga Varangian para sa pangalan; Tumatawag ako sa Russia, bagama't gusto kong makilala si Rogned).

Sa teksto ng salaysay na pinag-aralan natin, ginamit ang pluperfect form. Ang anyong ito ng pandiwa ay nagsasaad ng nakaraang aksyon at ginagamit nang walang pantulong na bahagi: Oleg saw; Naghari si Yaropolk.

Dapat pansinin ang paggamit ng mga participle sa papel na ginagampanan ng pangalawang predicate (isang ambassador sa Fornication na may pambobola ng isang pandiwa; ang mga kiyan ay ipinadala sa Volodimer, mga ilog). Ang form na ito ay nagpapahiwatig ng sabay-sabay ng mga aksyon na ginawa.

4.2 Mga katangian ng paggamit ng mga pang-uri

Kung ihahambing sa modernong wikang Ruso, sa teksto ng salaysay ay may kakaiba, naiiba sa kasalukuyang paggamit ng mga pang-uri na nagtataglay: dalhin ang asawa ni Igor; sa mga bundok ng Kyiv; anak ni Mikhailov.

Ang paghahambing na antas ng pang-uri sa Old Slavonic na wika ay nabuo sa tulong ng mga suffix - ьш-, -ish-: dumating ang nakatatandang Lyurik.

Katangian ang paggamit ng maikling anyo ng pang-uri. Kaya, sa teksto ng salaysay ay nakilala natin: ang ulo ay pilak, ang bigote ay ginto, ang simbahan ay bato, ang asawa ay matalino at matapang, ang lupain ay mabuti at dakila.

4.3 Paggamit ng mga panghalip

Dapat pansinin ang malawakang paggamit sa teksto ng maramihang demonstrative pronouns SII (mga ito): ang parehong mga prinsipe ay mahusay.

Sa teksto, makikita mo ang paggamit ng personal na panghalip na AZ, na sa modernong Ruso ay tumutugma sa panghalip na Ya: ngunit az esmi prinsipe.

Kaya, sa teksto ng salaysay ay makikita natin ang isang pagmuni-muni ng mga tampok ng morphological system ng Old Church Slavonic na wika. Kaya, ang pandiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng anyo ng perpekto, pluperfect, hindi perpekto, na wala sa modernong Ruso. Ang teksto ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit maikling porma pang-uri, gayundin ang paggamit ng personal na panghalip na AZ.

Konklusyon

Matapos suriin ang nauugnay na literatura sa lingguwistika at ang teksto ng Suprasl Chronicle, maaari nating gawin ang mga sumusunod na konklusyon tungkol sa mga tampok ng wika sa monumento na ito ng pagsulat ng Old Slavonic:

1. Ang mga tampok ng bokabularyo na bumubuo sa Old Church Slavonic na wika ay ganap na dahil sa bookish at pampanitikan na pinagmulan nito at ang mga kondisyon para sa paglikha ng mga unang pagsasalin ng mga liturgical na teksto. Sa ilalim ng impluwensya ng wikang Griyego, lumilitaw ang mga kumplikadong salita ng pinagmulan ng aklat, na makikita sa teksto ng manuskrito. Ang teksto na aming pinag-aralan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga pangngalan na may abstract na kahulugan, na nabuo sa tulong ng mga suffix -ost; -enie-; -stvo-.

2. Ang pinag-aralan na teksto ay nagpapakita ng mga tampok ng phonetics ng Old Church Slavonic na wika. Kaya, ito ay sumasalamin tulad ng isang tampok bilang ang pagbagsak ng nabawasan sa isang mahinang posisyon. Gayunpaman, ito ay ipinadala na hindi matatag, bilang ebidensya ng pagkakaroon sa teksto ng mga salita na may tradisyonal na pagbabaybay b at b. Ang teksto ng manuskrito ng Suprasl ay sumasalamin sa mga pagbabagong naganap sa mga sumisitsit na mga katinig (pagpapasimple ng mga pangkat ng katinig).

3. Ang syntax ng Suprasl Chronicle ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tampok na napanatili sa modernong Russian, pati na rin ang mga nawala sa paglipas ng panahon. Kaya, ang paksa sa Lumang Ruso (pati na rin sa modernong) wika ay hindi lamang mga pangngalan, kundi pati na rin mga numero, panghalip. Kung tungkol sa panaguri, mayroong tatlong uri: simple, kumplikado at tambalang panaguri, na mayroon ding sariling paraan ng pagpapahayag.

katangian na tampok ng Old Russian syntactic system ay ang pagkakaroon ng mga constructions na may double oblique cases - na may double accusative at dative, pati na rin may double kaso ng genitive.

4. Sa Suprasl Chronicle makikita natin ang isang pagmuni-muni ng mga tampok ng morphological system ng Old Church Slavonic na wika. Kaya, ang pandiwa ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng anyo ng perpekto, pluperfect, hindi perpekto, na wala sa modernong Ruso. Ang teksto ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng mga maiikling anyo ng pang-uri, pati na rin ang paggamit ng personal na panghalip na AZ.

Panitikan

1. Astakhina L.Yu. Mula sa kasaysayan ng paglalathala ng mga manuskrito ng Ruso // pagsasalita ng Ruso. - 1994, - No. 2, p. 84-86.

2. Wayan A. Gabay sa Lumang Slavonic na wika. – M.: 2004. – 446 p.

3. Grutso A.P. Old Church Slavonic: Textbook. allowance para sa mga mag-aaral. philol. espesyalista. mga institusyon. - Minsk: TetraSystems, 2004. - 335 p.

4. Zhivov V.M. Mga tala sa makasaysayang syntax ng wikang Ruso // Mga Tanong ng Linggwistika. - 1997, - No. 4, p. 58-69.

5. Izotov A.I. Lumang Slavonic at Church Slavonic na mga wika: Grammar, pagsasanay, teksto. – M.: 2001. – 240 p.

6. Kaўrus A.A. Old Slavonic mova: pang-edukasyon na daamozhnik para sa mga mag-aaral. fial. espesyalista. Minsk: - 2005. - 386 p.

7. Krivchik V.F., Mozheiko N.S. Lumang Slavonic na wika: Pagtuturo para sa philology. peke. mga unibersidad. – Mn.: Vysh. paaralan, 1985. - 303 p.

8. Matveeva V.P., Makarov V.I. Mga Biblikalismo sa Panitikang Ruso // Panitikang Ruso, - 1993, - No. 2, p. 83.

9. Morpolohiya ng wikang Slavonic ng Simbahan sa mga talahanayan: pang-edukasyon at pamamaraan. allowance. - Vitebsk. - 2004. - 46 p.

10. Remneva M.L. Old Church Slavonic: Textbook. allowance para sa mga mag-aaral. philol. espesyalista. mga institusyon. - M. Akademikong proyekto, 2004. - 351 p.

11. Lumang Slavic na wika. Mga graphic. Arphagraphy. Fanetyka: metadychnya zaўvagі para sa mga mag-aaral. fial. espesyalista; Brest: Inisyu ng BrDU, - 2005. - 38 p.

12. Suprun A.E. Old Church Slavonic: Textbook. allowance para sa mga unibersidad. - Minsk: Unibersidad, - 1991, - 80 p.

14. Ulashchik N.N. Panimula sa Belarusian-Lithuanian annals. – M.: Nauka, 1985. – 261 p.

15. Khaburgaev G.A. Ang mga unang siglo ng Slavic na nakasulat na kultura. Moscow: Moscow University Publishing House. - 1994. - 181 p.

16. Shansky N.M. Ang papel na ginagampanan ng Old Church Slavonic na wika sa pagbuo ng wikang Ruso // Wikang Ruso sa paaralan, - 1994. - No. 4. Sa. 40-45

Ang mga Cronica ay ang pinaka-kapansin-pansing kababalaghan ng sinaunang panitikang Ruso. Ang mga unang tala ng panahon ay nagmula noong ika-9 na siglo, ang mga ito ay nakuha mula sa mga huling pinagmumulan ng ika-16 na siglo. Ang mga ito ay napakaikli: mga tala sa isa o dalawang linya.

Bilang isang kababalaghan sa pambansang sukat, lumitaw ang pagsulat ng salaysay noong ika-11 siglo. Ang mga taong may iba't ibang edad ay naging mga chronicler, at hindi lamang mga monghe. Ang isang napakahalagang kontribusyon sa pagpapanumbalik ng kasaysayan ng mga talaan ay ginawa ng mga mananaliksik tulad ng A.A. Shakhmatov (1864-1920) at A.N. Nasonov (1898 - 1965). Ang unang pangunahing gawain sa kasaysayan ay ang Code, na natapos noong 997. Inilarawan ng mga compiler nito ang mga kaganapan noong ika-9-10 siglo, sinaunang mga alamat. Kasama pa dito ang mga tula ng epiko sa korte na pinuri si Olga, Svyatoslav at lalo na si Vladimir Svyatoslavovich, kung saan nilikha ang Kodigo na ito.

Si Nestor, isang monghe ng Kiev-Pechersk Monastery, na noong 1113 ay natapos ang kanyang gawain na The Tale of Bygone Years at nag-compile ng isang malawak na makasaysayang pagpapakilala dito, ay dapat na maiugnay sa mga numero ng isang European scale. Alam na alam ni Nestor ang panitikang Ruso, Bulgarian at Griyego, bilang isang napaka-edukadong tao. Ginamit niya sa kanyang trabaho ang mga naunang Kodigo ng 997, 1073 at 1093, at ang mga kaganapan sa pagliko ng XI-XII na siglo. sakop bilang isang nakasaksi. Ang salaysay na ito ay nagbigay ng pinaka kumpletong larawan ng maaga pambansang kasaysayan at kinopya sa loob ng 500 taon. Dapat tandaan na ang sinaunang mga talaan ng Russia ay sumasakop hindi lamang sa kasaysayan ng Russia, kundi pati na rin sa kasaysayan ng ibang mga tao.

Ang mga sekular na tao ay nakikibahagi din sa pagsusulat ng mga salaysay. Halimbawa, Grand Duke Vladimir Monomakh. Sa komposisyon ng salaysay na ang napakagandang mga gawa niya gaya ng “Instruction to Children” (c. 1099; pagkatapos ay dinagdagan, na iningatan sa listahan ng 1377) ay dumating sa atin. Sa partikular, sa "Pagtuturo" hawak ni Vladimir Monomakh ang ideya ng pangangailangan na itaboy ang mga panlabas na kaaway. Sa kabuuan, mayroong 83 "mga landas" - mga kampanya kung saan siya lumahok.

Sa siglo XII. Ang mga salaysay ay nagiging napakadetalye, at dahil ang mga ito ay isinulat ng mga kontemporaryo, ang uri at pampulitikang pakikiramay ng mga tagapagtala ay napakalinaw na ipinahayag sa kanila. Natunton ang kaayusan sa lipunan ng kanilang mga parokyano. Kabilang sa mga pinakamalaking chronicler na sumulat pagkatapos ni Nestor, maaaring isa-isa ang Kyivian Peter Borislavich. Ang pinaka mahiwagang may-akda noong XII-XIII na siglo. ay si Daniel ang Patalasin. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nagmamay-ari ng dalawang gawa - "Salita" at "Panalangin". Si Daniil Zatochnik ay isang mahusay na connoisseur ng buhay na Ruso, alam ang panitikan ng simbahan, nagsulat sa isang maliwanag at makulay na wikang pampanitikan. Sinabi niya ang sumusunod tungkol sa kanyang sarili: “Ang aking dila ay parang tambo ng isang eskriba, at ang aking mga labi ay palakaibigan, tulad ng bilis ng isang ilog. Para sa kadahilanang ito, sinubukan kong isulat ang tungkol sa mga tanikala ng aking puso at sinira ang mga ito sa kapaitan, tulad ng noong sinaunang panahon ay binasag nila ang mga sanggol sa isang bato.

Hiwalay, kinakailangang i-highlight ang genre ng "paglalakad", na naglalarawan sa paglalakbay ng ating mga kababayan sa ibang bansa. Una, ito ang mga kwento ng mga pilgrim na nagsagawa ng kanilang "mga paglalakad" sa Palestine at Pargrad (Constantinople), ngunit ang mga paglalarawan ng mga estado sa Kanlurang Europa ay unti-unting nagsimulang lumitaw. Ang isa sa una ay isang paglalarawan ng paglalakbay ni Daniil, ang abbot ng isa sa mga monasteryo ng Chernigov, na bumisita sa Palestine noong 1104-1107, gumugol ng 16 na buwan doon at nakikilahok sa mga digmaang krusada. Ang pinakatanyag na gawain ng genre na ito ay ang "Journey Beyond Three Seas" ng Tver merchant na si Athanasius Nikitin, na pinagsama-sama sa anyo ng isang talaarawan. Inilalarawan nito ang maraming mga tao sa timog, ngunit karamihan ay mga Indian. "Paglalakad" A. Ang Nikitin na tumatagal ng anim na taon ay naganap noong dekada 70. ika-15 siglo

Ang "hagiographic" na panitikan ay lubhang kawili-wili, dahil dito, bilang karagdagan sa paglalarawan ng buhay ng mga canonized na tao, isang tunay na larawan ng buhay sa mga monasteryo ang ibinigay. Halimbawa, inilarawan ang mga kaso ng panunuhol para sa pagkuha nito o iyon na ranggo o lugar ng simbahan, atbp., Dito maaari isa-isa ang Kiev-Pechersk Patericon, na isang koleksyon ng mga kuwento tungkol sa mga monghe ng monasteryo na ito.

Ang pinakabagong mga uso sa fashion ngayong taon sa Lady Glamour fashion portal.

sa buong mundo sikat na gawain ng sinaunang panitikang Ruso ay "The Tale of Igor's Campaign", ang petsa ng pagsulat nito ay iniuugnay noong 1185. Ang tulang ito ay ginaya ng mga kontemporaryo, sinipi ito ng mga Pskovians na sa simula ng ika-14 na siglo, at pagkatapos ng tagumpay sa Ang Kulikovo Field (1380) bilang imitasyon ng "The Lay ..." ay isinulat na "Zadonshchina". Ang "Salita ..." ay nilikha kaugnay sa kampanya ng prinsipe ng Seversky na si Igor laban sa Polovtsian Khan Konchak. Si Igor, na nalulula sa mga ambisyosong plano, ay hindi nakipagkaisa sa Grand Duke Vsevolod ang Big Nest at natalo. Ang ideya ng pag-iisa sa bisperas ng pagsalakay ng Tatar-Mongol ay tumatakbo sa buong gawain. At muli, tulad ng sa mga epiko, dito pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagtatanggol, at hindi tungkol sa pagsalakay at pagpapalawak.