Mga halagang panlipunan at ang kanilang mga tampok na katangian. Mga pagpapahalagang panlipunan Mga halaga ng pamilya at mga pattern ng pag-uugali

Mga pagpapahalagang panlipunan at ang mga pamantayan ay mahalaga sa panlipunang pag-uugali. Ang mga halaga at pamantayan sa lipunan ay nauunawaan bilang mga patakaran na itinatag sa lipunan, mga modelo, mga pamantayan ng pag-uugali ng tao na kumokontrol sa buhay panlipunan. Tinutukoy nila ang mga hangganan ng katanggap-tanggap na pag-uugali ng mga tao na may kaugnayan sa mga tiyak na kondisyon ng kanilang buhay.

Ang mga pagpapahalagang panlipunan ay nauunawaan bilang ang pinaka-pangkalahatang mga ideya tungkol sa nais na uri ng lipunan, ang mga layunin na dapat pagsikapan ng mga tao, at ang mga pamamaraan ng pagkamit ng mga ito. Ang mga halaga ay nakonkreto sa mga pamantayang panlipunan.

Kung paanong ang temperatura ay maaaring magpahiwatig ng kalusugan at masamang kalusugan ng katawan, kaya ang panlipunang pamantayan at ang pagsunod nito ay maaaring maging katangian ng kalusugan ng lipunan. Ang karamdaman sa lipunan ay maaaring hatulan ng mga paglihis mula sa mga pamantayan sa lipunan - etikal, legal, mga paglihis ng iba't ibang uri, kabilang ang agresibo (nagdudulot ng pisikal at moral na pinsala sa iba), makasarili (ilegal na pag-aangkin ng isang bagay na hindi pag-aari ng sarili), sosyal na passive , na ipinahayag sa iba't ibang anyo ng pag-uugaling mapanira sa sarili (alkoholismo, pagkagumon sa droga, pagpapakamatay, sekswal na kahalayan at prostitusyon, mayroon din silang mga kahihinatnan ng pisikal at espirituwal na pagkasira ng personalidad).

Ang mga pamantayang panlipunan ay ang mga reseta, kinakailangan, kagustuhan at inaasahan ng kaukulang (inaprubahan ng lipunan) na pag-uugali. Ang mga pamantayan ay ilang uri ng perpektong pattern (mga template) na nag-uutos kung ano ang dapat sabihin, isipin, maramdaman at gawin ng mga tao sa mga partikular na sitwasyon. Ang pamantayan ay isang sukatan ng pinahihintulutang pag-uugali ng isang indibidwal, isang grupo, na itinatag sa kasaysayan sa isang partikular na lipunan. Ito ay mga uri ng mga hangganan. Ang pamantayan ay nangangahulugan din ng isang bagay na karaniwan, o ang panuntunan ng malalaking numero ("tulad ng iba"). Halimbawa, ang haba ng aktibong edad ay maaaring mag-iba depende sa isang partikular na oras, lipunan.

• 1. Mga gawi - mahusay na itinatag na mga pattern (stereotypes) ng pag-uugali sa ilang mga sitwasyon.
• 2. Manners - panlabas na anyo ng pag-uugali ng tao na tumatanggap ng positibo o negatibong pagtatasa ng iba. Ang mga kaugalian ay nakikilala ang pinag-aralan mula sa masama, sekular na mga tao mula sa mga karaniwang tao. Kung ang mga gawi ay kusang nakuha, kung gayon ang mabuting asal ay dapat na linangin.
• 3. Ang kagandahang-asal ay isang sistema ng mga tuntunin ng pag-uugali na pinagtibay sa mga espesyal na grupo ng lipunan na bumubuo sa isang solong kabuuan. Kasama ang mga espesyal na kaugalian, kaugalian, seremonya at ritwal. Ito ay nagpapakilala sa itaas na strata ng lipunan at nabibilang sa lugar ng elite na kultura.
• 4. Ang kaugalian ay isang tradisyonal na itinatag na pagkakasunud-sunod ng pag-uugali. Ito rin ay nakabatay sa ugali, ngunit hindi indibidwal ngunit kolektibong mga gawi. Ito ang mga pattern ng mass action na inaprubahan ng lipunan na inirerekomendang gawin.
• 5. Tradisyon - lahat ng bagay na minana sa mga nauna. Orihinal na ang salitang ito ay nangangahulugang "tradisyon". Kung ang mga gawi at kaugalian ay ipinasa mula sa isang henerasyon hanggang sa susunod, ito ay nagiging mga tradisyon.
• 6. Rite - isang uri ng tradisyon. Ito ay nagpapakilala ng hindi piling kundi mga aksyong masa. Ito ay isang hanay ng mga aksyon na itinatag ng kaugalian o ritwal. Nagpapahayag sila ng ilang uri ng paniniwala sa relihiyon o pang-araw-araw na tradisyon. Ang mga seremonya ay hindi limitado sa isang pangkat ng lipunan, ngunit nalalapat sa lahat ng mga bahagi ng populasyon. Ang mga seremonya ay sinasamahan ng mahahalagang sandali ng buhay ng tao.
• 7. Seremonya at ritwal. Ang seremonya ay isang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon na may simbolikong kahulugan at nakatuon sa pagdiriwang ng ilang mga kaganapan o petsa. Ang tungkulin ng mga pagkilos na ito ay upang bigyang-diin ang espesyal na halaga ng mga ipinagdiriwang na kaganapan para sa lipunan o grupo. Ang ritwal ay isang napaka-istilo at maingat na binalak na hanay ng mga kilos o salita na ginawa ng mga taong espesyal na pinili at inihanda para dito. Ang ritwal ay pinagkalooban ng simbolikong kahulugan.
• 8. Ang moral ay mga espesyal na protektadong mass model ng aksyon na lubos na iginagalang ng lipunan. Ang moral ay sumasalamin sa mga pagpapahalagang moral ng lipunan, ang kanilang paglabag ay pinarurusahan nang mas malubha kaysa sa paglabag sa mga tradisyon. Ito ay mga kaugalian na may kahalagahang moral. Ang isang espesyal na anyo ng mores ay bawal (isang ganap na pagbabawal na ipinataw sa anumang aksyon, salita, bagay). Laganap ito lalo na sa tradisyonal na lipunan. Sa modernong lipunan, ang isang bawal ay ipinataw sa incest, cannibalism, paglapastangan sa mga libingan o insulto, atbp.
• 9. Mga Batas - mga butas at tuntunin ng pag-uugali, na ginawang pormal ng mga dokumento, na sinusuportahan ng pampulitikang awtoridad ng estado. Sa pamamagitan ng mga batas, pinoprotektahan ng lipunan ang pinakamahal at iginagalang na mga halaga: buhay ng tao, mga lihim ng estado, karapatang pantao at dignidad, ari-arian.
• 10. Fashion at libangan. Ang pagnanasa ay isang panandaliang emosyonal na pagkagumon. Ang pagpapalit ng mga libangan na humawak sa malalaking grupo ay tinatawag na fashion.
• 11. Values ​​- inaprubahan ng lipunan at ibinahagi ng karamihan ng mga tao ang mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti. Katarungan, pagkamakabayan, pagkakaibigan, atbp. Ang mga halaga ay hindi pinag-uusapan, nagsisilbi silang pamantayan, isang perpekto para sa lahat ng tao. Upang ilarawan kung ano ang mga Values ​​na ginagabayan ng mga tao, ginagamit ng mga sosyologo ang terminong value orientations. Ang mga halaga ay kabilang sa isang grupo o sa lipunan, ang mga oryentasyon ng halaga ay kabilang sa isang indibidwal. Ang mga halaga ay mga paniniwala na ibinahagi ng maraming tao tungkol sa mga layunin na dapat ituloy.
• 12. Paniniwala - pananalig, emosyonal na pangako sa anumang ideya, totoo man o ilusyon.
• 13. Kodigo ng karangalan. Sa mga tuntuning namamahala sa pag-uugali ng mga tao, mayroong mga espesyal na batay sa konsepto ng karangalan. Mayroon silang nilalamang etikal at ibig sabihin kung paano dapat kumilos ang isang tao upang hindi masira ang kanyang reputasyon, dignidad at mabuting pangalan.

Ang mga halaga ay ibinahaging paniniwala sa lipunan tungkol sa mga layunin na dapat pagsikapan ng mga tao at ang pangunahing paraan ng pagkamit ng mga ito. Ang mga halagang panlipunan ay mga makabuluhang ideya, phenomena at bagay ng katotohanan mula sa punto ng view ng kanilang pagsunod sa mga pangangailangan at interes ng lipunan, grupo, indibidwal.

Ang mga oryentasyon ng halaga ay isang produkto ng pagsasapanlipunan ng mga indibidwal, i.e. asimilasyon ng socio-political, moral, aesthetic ideals at immutable normative requirements na ipinataw sa kanila bilang mga miyembro ng social groups, community at society as a whole. Ang mga oryentasyon ng halaga ay panloob na nakakondisyon, nabuo ang mga ito batay sa pag-uugnay ng personal na karanasan sa mga umiiral na mga halimbawa ng kultura at ipahayag ang kanilang sariling ideya kung ano ang dapat, makilala ang mga hangarin sa buhay. Ang mga oryentasyon ng halaga ay gumaganap ng isang mahalagang tungkulin ng mga regulator ng panlipunang pag-uugali ng mga indibidwal Yu.G. Volkov, I.V. Mostovaya. Sosyolohiya: Textbook para sa mga unibersidad / Ed. ang prof. SA AT. Dobrenkov. - M .: Gardarika, 1998. - 146 p.

V panlipunang pag-uugali mga tao mayroong maraming mga hindi gustong deviations mula sa panlipunang kaugalian, sa ibang salita - deviations. Ang isang espesyal, matinding anyo ng lihis na pag-uugali ay maaaring maiugnay sa tinatawag na anomie (mula sa Greek. A - negatibong prefix + nomos - batas), na literal na nangangahulugang kawalan ng batas.

Ito ay isang uri ng mass deviation, kahalayan sa lipunan. Ang anomy ay isang estado ng lipunan kung saan ang isang makabuluhang bahagi ng mga tao ay nagpapabaya sa mga pamantayang panlipunan. Nangyayari ito sa mga kaguluhan, transisyonal, mga panahon ng krisis ng mga digmaang sibil, mga rebolusyonaryong kaguluhan, malalim na reporma at iba pang mga kaguluhan sa lipunan, kapag ang mga lumang karaniwang layunin at pagpapahalaga na mauunawaan ng mga tao ay biglang bumagsak, pananampalataya sa bisa ng karaniwang moral at mga legal na regulasyon... Ang lahat ng mga tao ay nakaranas ng katulad na masakit na mga panahon sa isang antas o iba pa sa aking kasaysayan.

klase: 11

Target: upang bumuo ng isang ideya ng panlipunang mga pamantayan at mga halaga, tungkol sa kontrol sa lipunan bilang isang espesyal na mekanismo para sa pagpapanatili ng kaayusan ng publiko.

Uri ng aralin: pag-aaral ng bagong materyal.

Sa panahon ng mga klase

Plano:

1. Mga halaga at pamantayan sa lipunan.
2. Mga parusang panlipunan.

I. Pag-aaral ng bagong materyal.

Nilikha ang sangkatauhan, pinangangalagaan ito ng mga diyos nang may tunay na banal na pagkabukas-palad: nagbigay sila ng katwiran, pananalita, apoy, kakayahan sa karunungan at sining. Ang bawat isa ay pinagkalooban ng ilang uri ng talento. May mga tagapagtayo, panday, manggagamot, atbp. Ang tao ay nagsimulang kumuha ng pagkain, gumawa ng magagandang bagay, magtayo ng mga tirahan. Ngunit nabigo ang mga diyos na turuan ang mga tao na mamuhay sa lipunan. At nang ang mga tao ay nagtipun-tipon para sa ilang malalaking negosyo - upang magtayo ng isang kalsada, isang kanal, ang mabangis na hindi pagkakaunawaan ay sumiklab sa pagitan nila, at kadalasan ang usapin ay nauwi sa pangkalahatang pagbagsak. Ang mga tao ay masyadong makasarili, masyadong hindi nagpaparaya at malupit, ang lahat ay napagpasyahan lamang ng malupit na puwersa ...

At ang banta ng pagsira sa sarili ay nakabitin sa sangkatauhan.

Pagkatapos ang ama ng mga diyos na si Zeus, na nararamdaman ang kanyang espesyal na responsibilidad, ay nag-utos na ipakilala ang kahihiyan at katotohanan sa buhay ng mga tao.

Ang mga diyos ay natuwa sa karunungan ng kanilang ama. Isang tanong lamang ang itinanong nila sa kanya: paano ipamahagi ang kahihiyan at katotohanan sa mga tao? Pagkatapos ng lahat, ang mga diyos ay nagbibigay ng mga talento nang pili: ang isa ay bibigyan ng kakayahan ng isang tagabuo, isa pa - isang musikero, isang pangatlo - isang doktor, atbp. Ngunit ano ang gagawin sa kahihiyan at katotohanan?

Sumagot si Zeus na ang lahat ng tao ay dapat magkaroon ng kahihiyan at katotohanan. Kung hindi, walang mga lungsod, walang estado, walang mga tao sa Earth ...

Tungkol saan ang mito na ito?

Ang aralin ngayon ay tututuon sa mga halaga at pamantayan sa lipunan - mga regulator ng pag-uugali ng tao.

1. Mga pagpapahalaga at pamantayan sa lipunan

Hinaharap namin ang mga halaga sa bawat hakbang. Ngunit gaano kadalas natin iniisip ang tungkol sa kanila? Ang dictum na "Tingnan ang iyong sarili" ay nagpapahiwatig na ang batayan ng ating moralidad ay dapat na isang panloob na pag-uusap, ang paghatol ng isang tao sa kanyang sarili, kung saan siya mismo ay isang tagapag-akusa, isang tagapagtanggol, at isang hukom. At ano ang tumutukoy sa kakanyahan ng monologo na ito? Siyempre, ang mga halagang iyon na nagpapakilos sa isang tao. Ano ang mga halaga at pamantayan?

Inaanyayahan ang klase na bumuo ng isang buong konsepto mula sa mga salita.

May mga halaga na sinasamba ng ganap na mayorya ng mga naninirahan sa planeta. Anong mga halaga ang pinag-uusapan ko? Sa mga pangkalahatang (walang hanggan) na halaga:

Ang klase ay nahahati sa tatlong pangkat.

Ehersisyo 1... Ang bawat pangkat ay dapat bumuo ng isang maikling kuwento (5-6 na pangungusap) gamit ang bahagyang ibinigay na mga salita (mga halaga).

Takdang-aralin 2... Ang pagkakaroon ng pag-aaral ng materyal ng § 6 "Mga pamantayang panlipunan", gumawa ng isang kumpol, na kung saan mga pamantayang panlipunan tumagos sa ating buhay.

Ang regulasyon ng pag-uugali ng tao sa pamamagitan ng mga pamantayan sa lipunan ay isinasagawa sa tatlong paraan:

• pahintulot - isang indikasyon ng mga pag-uugali na kanais-nais ngunit hindi kinakailangan;
• reseta - isang indikasyon ng kinakailangang aksyon;
• pagbabawal - isang indikasyon ng mga aksyon na hindi dapat gawin.

Maingat na pag-aralan ang data sa talahanayan na "Mga pamantayan sa lipunan" at ipahiwatig kung alin sa mga ipinakita na pamantayan ang ipinagbabawal? Alin ang mga inireseta? Alin ang mga permissive?

Mga pamantayan sa lipunan

Mga view	Halimbawa
Mga tradisyon	Regular na pagpupulong ng mga nagtapos ng institusyong pang-edukasyon (pahintulot)
Mga legal na regulasyon	"Ipinagbabawal na itaguyod ang panlipunan, lahi, pambansa, relihiyoso o linguistic na higit na kahusayan" ( Konstitusyon ng Russian Federation, Art. 29 (2)) (ban)
Mga pamantayang moral	Kumilos ka nang may kaugnayan sa iba gaya ng gusto mong kumilos sila kaugnay sa iyo (reseta)
Mga pamantayang pampulitika	“Direktang ginagamit ng mga tao ang kanilang kapangyarihan, gayundin sa pamamagitan ng mga katawan kapangyarihan ng estado at mga lokal na katawan ng pamahalaan "(Konstitusyon ng Russian Federation, Art. 3 (2)) (reseta)
Mga pamantayang aesthetic	Canon ng mga proporsyon katawan ng tao, na itinatag sa mga plastik na sining ng Sinaunang Ehipto, at ang sistema ng perpektong sukat ng katawan ng tao na binuo ng sinaunang Griyegong iskultor na si Polycletus, na naging pamantayan para sa Antiquity (ban)
Mga pamantayan sa relihiyon	"Huwag mong gantihan ng masama ang masama kaninuman, ingatan mo ang mabuti sa lahat ng tao... Huwag mong ipaghiganti ang iyong sarili, minamahal, kundi bigyan mo ng lugar ang Poot ng Diyos" (Introduction to the Christian Bible. New Testament. SPb., 1993. S. 173) (ban)
Mga tuntunin ng kagandahang-asal	Pagtulong sa isang bata, walang magawa, babae ... (reseta)
	Fashion para sa sportswear (pahintulot)

2. Mga parusang panlipunan - paraan ng pagtatatag ng mga pamantayan sa lipunan.

Ang mga parusa ay umiiral sa anyo ng mga gantimpala at parusa, na maaaring maging pormal o impormal.

Pormal positibo mga parusa (F +) - pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (gobyerno, institusyon, malikhaing unyon): mga parangal ng gobyerno, mga parangal at iskolarship ng estado, mga iginawad na titulo, mga degree at titulo ng akademiko, pagtatayo ng isang monumento, pagtatanghal ng mga sertipiko ng karangalan, pagpasok sa matataas na posisyon at honorary functions...

Impormal positibo mga parusa (H +) - pampublikong pag-apruba na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon: magiliw na papuri, papuri, tacit recognition, benevolent disposition, applause, glory, honor, compliments, recognition of leadership or expert qualities, a smile.

Pormal negatibo mga parusa (F-) - mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, mga utos ng pamahalaan, mga tagubiling administratibo, mga reseta, mga utos: pagkakait karapatang sibil, pagkakulong, pag-aresto, pagpapaalis, multa, pagkumpiska ng ari-arian, demotion, demotion, death penalty.

Impormal na mga negatibong parusa (H-) - mga parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pagtuligsa, pananalita, panlilibak, pangungutya, malupit na biro, hindi nakakaakit na palayaw, pagtanggi na mapanatili ang isang relasyon, pagkalat ng mga tsismis, paninirang-puri, isang hindi magiliw na pagsusuri, isang reklamo, pagsulat ng isang feuilleton , isang naglalantad na artikulo.

II. Pagsasama-sama ng mga natutunan.

Sagutin ang mga tanong:

1. Ano pamantayang panlipunan?
2. Anong mga pamantayang panlipunan ang umiiral sa lipunan? Ipaliwanag ang kanilang layunin.
3. Ano ang tungkulin ng mga parusang panlipunan?

Takdang aralin:§ 6, matuto.

Annex 1 . Worksheet para sa aralin na "Mga halaga at pamantayan sa lipunan"

Para malayang umiral ang isang tao sa mundo, kailangan niyang makisalamuha sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ang mga halaga ay mga tiyak na katangian ng mga bagay sa ating kapaligiran na tumutukoy sa kanilang positibo at negatibong kahalagahan para sa bawat tao at lipunan sa kabuuan. Ang panlipunang halaga ng batas ay isang konsepto, na naunawaan kung saan, mauunawaan ng isang tao kung ano ang kanyang positibong papel sa buhay ng lipunan. Salamat sa kanya, ang isang matatag na pagkakasunud-sunod sa istraktura ay natiyak, pati na rin ang kakayahang magsagawa ng mga nakagawiang aksyon ng tao.

Tandaan na ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay dapat lumikha ng ilang mga pattern ng pag-uugali na naaangkop sa isang partikular na sitwasyon. Ginagawa ito upang ligtas kang umiral sa lipunan at makihalubilo sa ibang indibidwal. Ang ganitong mga template ay tinatawag

Ang mga pagpapahalagang panlipunan ay isang priori na mahalaga para sa bawat tao. Ang mga desisyong ginawa minsan ay naging pangunahing linya ng pag-uugali para sa atin, na sinusubukan nating sundin araw-araw, sa buong buhay natin. Kaya naman ang mga value orientation ay nagsisilbing paraan ng pag-regulate at pagtukoy sa pag-uugali ng isang indibidwal. Tinutulungan siya ng mga ito na makilala ang makabuluhan sa hindi kailangan, ang mahalaga sa walang kabuluhan.

Pinag-aralan ng siyentipiko ang mga halaga ng lipunan nang detalyado at nakilala ang tatlong anyo ng kanilang pag-iral, na maaaring magkasabay na dumaloy sa isa't isa:

1. Mga mithiin sa lipunan.
2. Paksa na sagisag ng mga mithiing ito.
3. Mga istrukturang pangganyak.

Tandaan na sa buong buhay ay maaaring kumpirmahin ang isa, ang isa ay maaaring itapon dahil sa hindi pagkakapare-pareho nito. Bilang resulta, nabuo ang isang uri ng hierarchy, na naglalaman ng mga konsepto na naaangkop at nauugnay sa bawat tao. Ang mga pagpapahalaga sa lipunan ay isang konsepto na nabuo para sa bawat isa nang paisa-isa, samakatuwid sa isang lipunan mahirap makahanap ng dalawang tao na magkakaroon ng parehong sistema. Kadalasan, ang isang indibidwal ay nahaharap sa katotohanan na ang kanyang mga prinsipyo ay sumasalungat sa mga bagong sistema, o ang mga teoretikal na pundasyon ay hindi umaangkop sa totoong buhay... Sa kasong ito, ang mga sistema ng multilayer ay nagsisimulang mabuo, kung saan ang mga ipinahayag na halaga ay madalas na lumihis mula sa katotohanan.

Ang mga oryentasyon sa halaga ay resulta ng pagsasapanlipunan ng mga indibidwal, iyon ay, ang kanilang asimilasyon ng lahat ng umiiral na uri ng mga pamantayang panlipunan at mga kinakailangan na naaangkop sa mga indibidwal o miyembro. Ang batayan ng kanilang pagbuo ay nakasalalay sa pakikipag-ugnayan ng karanasan na mayroon ang mga tao sa mga halimbawa ng umiiral na kulturang panlipunan. Sa batayan ng mga konseptong ito, nabuo ang kanilang sariling ideya ng likas na katangian ng mga personal na pag-angkin.

Ang mga relasyon sa negosyo ay palaging naglalaman ng isang aspeto ng halaga sa kanilang istraktura. Tinutukoy nito ang tahasan at implicit na mga pamantayan ng pag-uugali. Mayroong isang bagay tulad ng mga propesyonal na halaga. gawaing panlipunan, na nagsasaad ng matatag na mga ideya at paniniwala ng mga tao tungkol sa likas na katangian ng mga layunin, mga paraan upang makamit ang mga ito at ang mga prinsipyo ng buhay sa hinaharap. Ang mga halagang ito ay ginagabayan ng mga pangunahing prinsipyo ng kanyang pag-uugali sa trabaho at responsibilidad para sa kanyang mga aktibidad. Tinutulungan nila ang isang empleyado ng anumang larangan upang matukoy ang mga karapatan at responsibilidad na mayroon siya bilang isang propesyonal.

Ang mga pagpapahalagang panlipunan ay nagsisimulang mabuo sa maagang pagkabata. Ang kanilang pangunahing pinagmumulan ay ang mga tao sa paligid ng bata. Sa kasong ito, ang halimbawa ng pamilya ay mahalaga. Ang mga bata, na nagmamasid sa kanilang mga magulang, ay nagsisimulang tularan sila sa lahat ng bagay. Samakatuwid, kapag nagpasya na magkaroon ng mga anak, ang mga hinaharap na ina at ama ay dapat na maunawaan kung anong responsibilidad ang kanilang gagawin.

Upang umiral sa mundo ng lipunan, ang isang tao ay nangangailangan ng komunikasyon at pakikipagtulungan sa ibang mga tao. Ngunit mahalaga para sa pagpapatupad ng magkasanib at may layuning pagkilos ay dapat na isang posisyon kung saan ang mga tao ay may isang karaniwang ideya kung paano kumilos nang tama at kung paano upang kumilos nang hindi tama. Kung walang ganoong pananaw, hindi makakamit ang pinagsama-samang pagkilos. Kaya, ang isang tao, bilang isang panlipunang nilalang, ay dapat lumikha ng maraming karaniwang tinatanggap na mga pattern ng pag-uugali upang matagumpay na umiral sa lipunan, nakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal. Ang ganitong mga pattern ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan, na kinokontrol ang pag-uugali na ito sa isang tiyak na direksyon, ay tinatawag na mga pamantayan sa lipunan.

Mga social na numero- pangkalahatang tinatanggap na mga tuntunin, mga pattern ng pag-uugali, mga pamantayan ng aktibidad, na idinisenyo upang matiyak ang kaayusan, katatagan at katatagan ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal at panlipunang grupo.

Ang panlipunang pamantayan ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin.

• 1. Ang mga pamantayan ay idinisenyo upang gabayan at ayusin ang pag-uugali ng mga tao sa iba't ibang sitwasyon. Ang epekto ng regulasyon ay ang pamantayan ay nagtatakda ng mga hangganan, kondisyon, anyo ng pag-uugali, likas na katangian ng mga relasyon, layunin at paraan ng pagkamit ng mga ito.
• 2. nakikihalubilo sa pagkatao;
• 3. sinusuri ang pag-uugali;
• 4. Nagtatakda ng angkop na mga pattern ng pag-uugali.
• 5. Paraan ng pagtiyak ng kaayusan.

Ang indibidwal ay nagiging isang tao sa kurso ng pagsasapanlipunan, iyon ay, ang asimilasyon ng mga elemento ng kontemporaryong kultura, kabilang ang kaukulang mga halaga at pamantayan ng pag-uugali. Ang spectrum ng mga pagpapahalagang panlipunan ay medyo magkakaibang: ito ay moral at etikal, ideolohikal, pampulitika, relihiyon, pang-ekonomiya, aesthetic, atbp. Ang mga halaga ay direktang nauugnay sa mga ideyal na panlipunan. Ang mga halaga ay hindi isang bagay na maaaring bilhin o ibenta; sila ay isang bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay.

Ang pinakamahalagang pag-andar ng mga pagpapahalagang panlipunan ay ang gampanan ang papel ng mga pamantayan sa pagpili mula sa mga alternatibong paraan ng pagkilos.

Ang pangunahing tungkulin ng mga pagpapahalagang panlipunan- upang maging sukatan ng mga pagtatasa - humahantong sa katotohanan na sa anumang sistema ng halaga posibleng makilala ang:

• 1. Ano ang mas pinipili (ang mga kilos ng pag-uugali na lumalapit sa ideyal sa lipunan ang kanilang hinahangaan). Ang pinakamahalagang elemento ng value system ay ang zone mas mataas na halaga, ang kahulugan nito ay hindi nangangailangan ng anumang katwiran (kung ano ang higit sa lahat, kung ano ang hindi maaaring labagin, banal at hindi maaaring labagin sa anumang pagkakataon);
• 2. Ang itinuturing na normal ay tama (tulad ng ginagawa sa karamihan ng mga kaso);
• 3. Ang hindi naaprubahan, kinondena at - sa sukdulan ng sistema ng halaga - ay lumilitaw bilang isang ganap, maliwanag na kasamaan, na hindi pinapayagan sa anumang pagkakataon.

Mga halaga sa buhay ng tao: kahulugan, mga tampok at kanilang pag-uuri

08.04.2015

Snezhana Ivanova

Ang mga halaga at oryentasyon ng halaga ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa buhay ng isang indibidwal at lipunan sa kabuuan ...

Ang pinakamahalagang papel hindi lamang sa buhay ng bawat indibidwal na tao, kundi pati na rin ng buong lipunan sa kabuuan ay ginagampanan ng mga halaga at oryentasyon ng halaga, na pangunahing gumaganap ng isang integrative function. Ito ay batay sa mga halaga (habang tumutuon sa kanilang pag-apruba sa lipunan) na ang bawat tao ay gumagawa ng kanyang sariling pagpili sa buhay. Ang mga halaga, na sumasakop sa isang sentral na posisyon sa istraktura ng pagkatao, ay may malaking epekto sa oryentasyon ng isang tao at ang nilalaman ng kanyang aktibidad sa lipunan, pag-uugali at kilos, kanyang posisyon sa lipunan at sa pangkalahatang saloobin siya sa mundo, sa kanyang sarili at sa ibang tao. Samakatuwid, ang pagkawala ng kahulugan ng buhay ng isang tao ay palaging resulta ng pagkasira at muling pag-iisip ng lumang sistema ng mga halaga, at upang mahanap muli ang kahulugang ito, kailangan niyang lumikha ng isang bagong sistema batay sa karaniwang karanasan ng tao at gamit ang mga form. ng pag-uugali at aktibidad na tinatanggap sa lipunan.

Ang mga halaga ay isang uri ng panloob na integrator ng isang tao, na nakatuon sa kanilang sarili ang lahat ng kanyang mga pangangailangan, interes, mithiin, saloobin at paniniwala. Kaya, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay tumatagal ng anyo ng panloob na core ng kanyang buong pagkatao, at ang parehong sistema sa lipunan ay ang core ng kultura nito. Ang mga sistema ng halaga, na gumagana sa antas ng indibidwal at sa antas ng lipunan, ay lumikha ng isang uri ng pagkakaisa. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang sistema ng personal na halaga ay palaging nabuo batay sa mga halaga na nangingibabaw sa isang partikular na lipunan, at sila naman ay nakakaimpluwensya sa pagpili ng indibidwal na layunin ng bawat indibidwal na tao at ang pagpapasiya ng mga paraan. upang makamit ito.

Ang mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang batayan para sa pagpili ng mga layunin, pamamaraan at kundisyon ng aktibidad, at tulungan din siyang sagutin ang tanong, para sa kapakanan ng kung ano ang ginagawa niya ito o ang aktibidad na iyon? Bilang karagdagan, ang mga halaga ay kumakatawan sa pangunahing bumubuo ng sistema ng isang plano (o programa), aktibidad ng tao at ang kanyang panloob na espirituwal na buhay, dahil ang mga espirituwal na prinsipyo, intensyon at sangkatauhan ay hindi na nauugnay sa aktibidad, ngunit sa mga halaga at oryentasyon ng halaga. .

Ang papel ng mga halaga sa buhay ng tao: teoretikal na diskarte sa problema

Mga modernong halaga ng tao- ang pinaka-pinipilit na problema ng parehong teoretikal at inilapat na sikolohiya, dahil nakakaapekto sila sa pagbuo at ang integrative na batayan ng aktibidad ng hindi lamang isang indibidwal, kundi pati na rin grupong panlipunan(malaki o maliit), kolektibo, etnos, bansa at lahat ng sangkatauhan. Mahirap na labis na timbangin ang papel ng mga halaga sa buhay ng isang tao, dahil pinapaliwanag nila ang kanyang buhay, pinupuno ito ng pagkakaisa at pagiging simple, na tumutukoy sa pagnanais ng isang tao para sa malayang kalooban, para sa kalooban ng mga malikhaing posibilidad.

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay pinag-aralan ng agham ng aksiolohiya ( sa lane. mula sa Griyego. axia / axio - halaga, mga logo / logo - isang makatwirang salita, pagtuturo, pag-aaral), o sa halip ay isang hiwalay na industriya siyentipikong kaalaman pilosopiya, sosyolohiya, sikolohiya at pedagogy. Sa sikolohiya, kaugalian na maunawaan ang mga halaga bilang isang bagay na makabuluhan para sa isang tao mismo, isang bagay na nagbibigay ng sagot sa kanyang aktwal, personal na mga kahulugan. Ang mga halaga ay nakikita rin bilang isang konsepto na nagsasaad ng mga bagay, phenomena, kanilang mga katangian at abstract na ideya na sumasalamin sa mga panlipunang ideyal at samakatuwid ay ang pamantayan ng kung ano ang dapat.

Dapat pansinin na ang espesyal na kahalagahan at kahalagahan ng mga halaga sa buhay ng tao ay lumitaw lamang kung ihahambing sa kabaligtaran (ito ay kung paano nagsusumikap ang mga tao para sa mabuti, dahil ang kasamaan ay umiiral sa lupa). Ang mga halaga ay sumasaklaw sa buong buhay ng isang tao at ng buong sangkatauhan, habang ang mga ito ay ganap na nakakaapekto sa lahat ng mga spheres (cognitive, behavioral at emotional-sensual).

Ang problema ng mga halaga ay interesado sa maraming mga sikat na pilosopo, sosyologo, psychologist at tagapagturo, ngunit ang pag-aaral ng isyung ito ay nagsimula sa sinaunang sinaunang panahon. Kaya, halimbawa, si Socrates ay isa sa mga unang sinubukang maunawaan kung ano ang kabutihan, kabutihan at kagandahan, at ang mga konseptong ito ay nahiwalay sa mga bagay o aksyon. Naniniwala siya na ang kaalamang natamo sa pamamagitan ng pag-unawa sa mga konseptong ito ay ang batayan ng moral na pag-uugali ng isang tao. Narito din ito ay nagkakahalaga ng pagbaling sa mga ideya ni Protagoras, na naniniwala na ang bawat tao ay isang halaga na bilang isang sukatan ng umiiral at hindi umiiral.

Sinusuri ang kategorya ng "halaga", hindi maaaring balewalain ng isang tao si Aristotle, dahil siya ang nagmula sa terminong "thymia" (o pinahahalagahan). Naniniwala siya na ang mga halaga sa buhay ng tao ay parehong pinagmumulan ng mga bagay at phenomena, at ang sanhi ng kanilang pagkakaiba-iba. Tinukoy ni Aristotle ang mga sumusunod na benepisyo:

• pinahahalagahan (o banal, kung saan tinukoy ng pilosopo ang kaluluwa at isip);
• pinuri (impudent praise);
• mga pagkakataon (dito kasama ng pilosopo ang lakas, kayamanan, kagandahan, kapangyarihan, atbp.).

Ang mga pilosopo ng modernong panahon ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng mga katanungan tungkol sa likas na katangian ng mga halaga. Kabilang sa mga pinakamahalagang pigura ng panahong iyon, nararapat na i-highlight si I. Kant, na tinawag ang kalooban bilang sentral na kategorya na makakatulong sa paglutas ng mga problema ng globo ng halaga ng tao. At ang pinaka-detalyadong paliwanag ng proseso ng pagbuo ng mga halaga ay kabilang kay G. Hegel, na inilarawan ang mga pagbabago sa mga halaga, ang kanilang mga koneksyon at istraktura sa tatlong yugto ng pagkakaroon ng aktibidad (sila ay inilarawan nang mas detalyado sa talahanayan sa ibaba).

Mga tampok ng pagbabago sa mga halaga sa proseso ng aktibidad (ayon kay G. Hegel)

Mga hakbang ng aktibidad	Mga tampok ng pagbuo ng mga halaga
ang una	ang paglitaw ng subjective na halaga (ang pagpapasiya nito ay nangyayari kahit na bago ang simula ng mga aksyon), ang isang desisyon ay ginawa, iyon ay, ang halaga-layunin ay dapat na konkreto at nauugnay sa mga panlabas na pagbabago ng mga kondisyon
pangalawa	Ang halaga ay nasa pokus ng aktibidad mismo, mayroong isang aktibo, ngunit sa parehong oras, magkasalungat na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng halaga at mga posibleng paraan upang makamit ito, dito ang halaga ay nagiging isang paraan para sa pagbuo ng mga bagong halaga.
pangatlo	Ang mga halaga ay direktang hinabi sa aktibidad, kung saan ipinakikita nila ang kanilang mga sarili bilang isang objectified na proseso

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay malalim na pinag-aralan ng mga dayuhang psychologist, kabilang ang mga gawa ni V. Frankl. Sinabi niya na ang kahulugan ng buhay ng isang tao bilang kanyang pangunahing edukasyon ay nahahanap ang pagpapakita nito sa sistema ng mga pagpapahalaga. Sa pamamagitan ng mga pagpapahalaga mismo, naunawaan niya ang mga kahulugan (tinawag niya silang "mga unibersal ng mga kahulugan"), na katangian ng isang malaking bilang ng mga kinatawan hindi lamang ng isang partikular na lipunan, kundi pati na rin ng sangkatauhan sa kabuuan sa buong landas ng ang pag-unlad nito (historical). Nakatuon si Viktor Frankl sa subjective na kahalagahan ng mga halaga, na sinamahan, una sa lahat, ng isang taong may pananagutan para sa kanilang pagpapatupad.

Sa ikalawang kalahati ng huling siglo, ang mga halaga ay madalas na tinitingnan ng mga siyentipiko sa pamamagitan ng prisma ng mga konsepto ng "mga oryentasyon ng halaga" at "mga personal na halaga". Ang pinakadakilang pansin ay binayaran sa pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal, na nauunawaan bilang parehong ideolohikal, pampulitika, moral at etikal na batayan para sa pagtatasa ng isang tao sa nakapaligid na katotohanan, at bilang isang paraan ng pagkakaiba-iba ng mga bagay ayon sa kanilang kahalagahan. para sa indibidwal. Ang pangunahing bagay na binibigyang pansin ng halos lahat ng mga siyentipiko ay ang mga oryentasyon ng halaga ay nabuo lamang sa pamamagitan ng asimilasyon ng karanasang panlipunan ng isang tao, at natagpuan nila ang kanilang pagpapakita sa mga layunin, mithiin, at iba pang mga pagpapakita ng personalidad. Sa turn, ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao ay ang batayan ng nilalaman na bahagi ng oryentasyon ng personalidad at sumasalamin sa panloob na saloobin nito sa nakapaligid na katotohanan.

Kaya, ang mga oryentasyon ng halaga sa sikolohiya ay isinasaalang-alang bilang isang kumplikadong sosyo-sikolohikal na kababalaghan, na nagbigay ng isang katangian ng oryentasyon ng personalidad at ang nilalaman ng bahagi ng aktibidad nito, na tumutukoy sa pangkalahatang diskarte ng isang tao sa kanyang sarili, sa ibang tao at sa mundo. sa kabuuan, at nagbigay din ng kahulugan at direksyon dito.pag-uugali at gawain.

Mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga, ang kanilang mga palatandaan at katangian

Sa buong kasaysayan ng pag-unlad nito, ang sangkatauhan ay nakabuo ng unibersal o unibersal na mga halaga, na para sa maraming henerasyon ay hindi nagbago ng kanilang kahulugan at hindi binabawasan ang kanilang kahalagahan. Ito ang mga halaga tulad ng katotohanan, kagandahan, kabutihan, kalayaan, katarungan at marami pang iba. Ang mga ito at maraming iba pang mga halaga sa buhay ng tao ay nauugnay sa motivational-need-sphere at isang mahalagang kadahilanan sa pagsasaayos sa kanyang buhay.

Sa sikolohikal, ang mga halaga ay maaaring kinakatawan sa dalawang kahulugan:

• sa anyo ng mga layunin na umiiral na mga ideya, bagay, phenomena, aksyon, katangian ng mga produkto (parehong materyal at espirituwal);
• bilang kanilang kahalagahan para sa isang tao (value system).

Kabilang sa mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga ay nakikilala: panlipunan, layunin at personal (sila ay ipinakita nang mas detalyado sa talahanayan).

Mga anyo ng pagkakaroon ng mga halaga ayon sa O.V. Sukhomlinskaya

Ang pananaliksik ni M. Rokich ay partikular na kahalagahan sa pag-aaral ng mga halaga at oryentasyon ng halaga. Naunawaan niya ang mga halaga bilang positibo o negatibong mga ideya (bukod dito, abstract), na sa anumang paraan ay hindi konektado sa anumang partikular na bagay o sitwasyon, ngunit isang pagpapahayag lamang ng mga paniniwala ng tao tungkol sa mga uri ng pag-uugali at umiiral na mga layunin. Ayon sa mananaliksik, ang lahat ng mga halaga ay may mga sumusunod na katangian:

• ang kabuuang bilang ng mga halaga (makahulugan at motibasyon) ay maliit;
• lahat ng mga halaga ng tao ay magkatulad (ang mga antas lamang ng kanilang kahalagahan ay naiiba);
• ang lahat ng mga halaga ay isinaayos sa mga sistema;
• ang mga mapagkukunan ng mga halaga ay kultura, lipunan at mga institusyong panlipunan;
• ang mga halaga ay nakakaimpluwensya sa isang malaking bilang ng mga phenomena na pinag-aaralan ng isang malawak na iba't ibang mga agham.

Bilang karagdagan, si M. Rokich ay nagtatag ng isang direktang pag-asa ng mga oryentasyon ng halaga ng isang tao sa maraming mga kadahilanan, tulad ng antas ng kanyang kita, kasarian, edad, lahi, nasyonalidad, antas ng edukasyon at pagpapalaki, oryentasyong panrelihiyon, paniniwala sa pulitika, atbp.

Ang ilang mga palatandaan ng mga halaga ay iminungkahi din nina Sh. Schwartz at U. Biliski, katulad:

• ang mga halaga ay nangangahulugang isang konsepto o isang paniniwala;
• ang mga ito ay tumutukoy sa nais na mga estado ng pagtatapos ng indibidwal o sa kanyang pag-uugali;
• mayroon silang supra-situational character;
• ay ginagabayan ng pagpili, pati na rin ang pagtatasa ng pag-uugali at pagkilos ng tao;
• sila ay inayos ayon sa kahalagahan.

Pag-uuri ng mga halaga

Ngayon sa sikolohiya mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga klasipikasyon ng mga halaga at oryentasyon ng halaga. Ang pagkakaiba-iba na ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga halaga ay inuri ayon sa iba't ibang pamantayan. Kaya't maaari silang pagsamahin sa ilang mga grupo at klase, depende sa kung anong mga uri ng mga pangangailangan ang natutugunan ng mga halagang ito, kung ano ang papel na ginagampanan nila sa buhay ng tao at sa kung anong lugar ang mga ito ay inilalapat. Ipinapakita ng talahanayan sa ibaba ang pinaka-pangkalahatang pag-uuri ng mga halaga.

Pag-uuri ng mga halaga

Pamantayan	Ang mga halaga ay maaaring
bagay ng asimilasyon	materyal at moral at espirituwal
paksa at nilalaman ng bagay	sosyo-politikal, pang-ekonomiya at moral
paksa ng asimilasyon	panlipunan, uri at pagpapahalaga ng mga grupong panlipunan
target ng asimilasyon	makasarili at altruistiko
antas ng paglalahat	kongkreto at abstract
paraan ng pagpapakita	paulit-ulit at sitwasyon
ang papel ng pagkilos ng tao	terminal at instrumental
nilalaman ng aktibidad ng tao	nagbibigay-malay at pagbabago ng paksa (malikhain, aesthetic, siyentipiko, relihiyon, atbp.)
pagkakaugnay	indibidwal (o personal), grupo, kolektibo, panlipunan, pambansa, unibersal
relasyong pangkat-lipunan	positibo at negatibo

Mula sa pananaw sikolohikal na katangian ng mga halaga ng tao, ang pag-uuri na iminungkahi ni K. Khabibulin ay kawili-wili. Ang kanilang mga halaga ay hinati tulad ng sumusunod:

• depende sa paksa ng aktibidad, ang mga halaga ay maaaring indibidwal o kumilos bilang mga halaga ng isang grupo, klase, lipunan;
• ayon sa bagay ng aktibidad, pinili ng siyentipiko materyal na halaga sa buhay ng tao (o mahalaga) at sociogenic (o espirituwal);
• depende sa uri aktibidad ng tao ang mga halaga ay maaaring nagbibigay-malay, paggawa, pang-edukasyon at sosyo-pulitikal;
• ang huling pangkat ay binubuo ng mga halaga ayon sa paraan ng pagsasagawa ng mga aktibidad.

Mayroon ding klasipikasyon batay sa alokasyon ng mahahalagang (mga ideya ng tao tungkol sa mabuti, kasamaan, kaligayahan at kalungkutan) at mga pangkalahatang pagpapahalaga. Ang klasipikasyong ito ay iminungkahi sa pagtatapos ng huling siglo ng T.V. Butkovskaya. Ayon sa siyentipiko, ang mga unibersal na halaga ay:

• mahalaga (buhay, pamilya, kalusugan);
• panlipunang pagkilala (mga halaga tulad ng katayuan sa lipunan at kakayahang magtrabaho);
• interpersonal na pagkilala (pagpapakita at katapatan);
• demokratiko (kalayaan sa pagpapahayag o kalayaan sa pagsasalita);
• partikular (pag-aari ng pamilya);
• transendental (pagpapakita ng pananampalataya sa Diyos).

Kapaki-pakinabang din na manirahan nang hiwalay sa pag-uuri ng mga halaga ayon kay M. Rokich - ang may-akda ng pinakatanyag na pamamaraan sa mundo, ang pangunahing layunin kung saan ay upang matukoy ang hierarchy ng mga personal na oryentasyon ng halaga. Hinati ni M. Rokich ang lahat ng mga halaga ng tao sa dalawang malalaking kategorya:

• terminal (o value-goals) - ang paniniwala ng isang tao na ang pangwakas na layunin ay katumbas ng lahat ng pagsisikap upang makamit ito;
• instrumental (o value-methods) - ang paniniwala ng isang tao na ang isang tiyak na paraan ng pag-uugali at pagkilos ay ang pinakamatagumpay para sa pagkamit ng layunin.

Mayroon pa ring malaking bilang ng iba't ibang klasipikasyon ng mga halaga, buod na ibinigay sa talahanayan sa ibaba.

Pag-uuri ng mga halaga

Siyentista	Mga halaga
V.P. Tugarinov	espirituwal	edukasyon, sining at agham
	sosyo-politikal	katarungan, kalooban, pagkakapantay-pantay at pagkakapatiran
	materyal	iba't ibang uri ng materyal na kalakal, teknolohiya
V.F. Mga sarhento	materyal	mga kasangkapan at paraan ng pagganap
	espirituwal	pampulitika, moral, etikal, relihiyoso, legal at pilosopikal
A. Maslow	pagiging (B-values)	mas mataas, katangian ng isang taong kumikilala sa sarili (mga halaga ng kagandahan, kabutihan, katotohanan, pagiging simple, pagiging natatangi, katarungan, atbp.)
	kakaunti (D-values)	mas mababa, na naglalayong matugunan ang isang pangangailangan na nabigo (mga halaga tulad ng pagtulog, kaligtasan, pagtitiwala, kalmado, atbp.)

Pag-aralan ang ipinakita na pag-uuri, lumitaw ang tanong, ano ang mga pangunahing halaga sa buhay ng tao? Sa katunayan, mayroong maraming mga naturang halaga, ngunit ang pinakamahalaga ay ang mga karaniwang (o unibersal) na mga halaga, na, ayon kay V. Frankl, ay batay sa tatlong pangunahing mga eksistensyal ng tao - espirituwalidad, kalayaan at responsibilidad. Tinukoy ng psychologist ang mga sumusunod na grupo ng mga halaga ("mga walang hanggang halaga"):

• pagkamalikhain na nagpapahintulot sa mga tao na maunawaan kung ano ang maaari nilang ibigay sa isang partikular na lipunan;
• mga karanasan kung saan nalalaman ng isang tao kung ano ang kanyang natatanggap mula sa lipunan at lipunan;
• mga relasyon na nagbibigay-daan sa mga tao na mapagtanto ang kanilang lugar (posisyon) kaugnay sa mga salik na sa anumang paraan ay naglilimita sa kanilang buhay.

Dapat ding tandaan na ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng mga pagpapahalagang moral sa buhay ng tao, dahil gumaganap sila ng nangungunang papel sa paggawa ng mga desisyon ng mga tao na may kaugnayan sa moralidad at mga pamantayang moral, at ito naman, ay nagpapahiwatig ng antas ng pag-unlad ng kanilang personalidad at oryentasyong makatao.

Ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao

Ang problema ng mga halaga ng tao sa buhay ay sumasakop sa isang nangungunang posisyon sa sikolohikal na pananaliksik, dahil sila ang core ng pagkatao at tinutukoy ang oryentasyon nito. Sa paglutas ng problemang ito, isang mahalagang papel ang nabibilang sa pag-aaral ng sistema ng mga halaga, at dito ang pananaliksik ni S. Bubnova, na, batay sa mga gawa ni M. Rokich, ay lumikha ng kanyang sariling modelo ng sistema ng mga oryentasyon ng halaga (ito ay hierarchical at binubuo ng tatlong antas), nagkaroon ng malubhang impluwensya. Ang sistema ng mga halaga sa buhay ng tao, sa kanyang opinyon, ay binubuo ng:

• mga halaga-ideal, na kung saan ay ang pinaka pangkalahatan at abstract (kabilang dito ang espirituwal at panlipunang mga halaga);
• values-properties na naayos sa proseso ng buhay ng tao;
• mga halaga-mga paraan ng aktibidad at pag-uugali.

Ang anumang value system ay palaging pagsasamahin ang dalawang kategorya ng mga value: values-goals (o terminal) at values-methods (o instrumental). Kasama sa mga terminal ang mga mithiin at layunin ng isang tao, grupo at lipunan, at mga instrumental - mga paraan upang makamit ang mga layunin na tinatanggap at inaprubahan sa isang partikular na lipunan. Ang mga value-goals ay mas matatag kaysa values-methods, kung kaya't sila ay kumikilos bilang isang system-forming factor sa iba't ibang social at cultural system.

Ang bawat tao ay nagpapahayag ng kanyang sariling saloobin sa tiyak na sistema ng mga halaga na umiiral sa lipunan. Sa sikolohiya, mayroong limang uri ng mga relasyon ng tao sa sistema ng halaga (ayon kay J. Gudechek):

• aktibo, na ipinahayag sa isang mataas na antas ng internalization ng sistemang ito;
• komportable, iyon ay, panlabas na tinatanggap, ngunit sa parehong oras ang isang tao ay hindi nakikilala ang kanyang sarili sa sistema ng halaga na ito;
• walang malasakit, na binubuo sa pagpapakita ng kawalang-interes at isang kumpletong kawalan ng interes sa sistemang ito;
• hindi pagkakasundo o pagtanggi, na ipinakita sa isang kritikal na saloobin at pagkondena sa sistema ng halaga, na may layunin na baguhin ito;
• oposisyon, na nagpapakita ng sarili sa parehong panloob at panlabas na kontradiksyon sa sistemang ito.

Dapat pansinin na ang sistema ng mga halaga sa buhay ng isang tao ay ang pinakamahalagang sangkap sa istraktura ng pagkatao, habang sinasakop nito ang isang posisyon sa hangganan - sa isang banda, ito ay isang sistema ng mga personal na kahulugan ng isang tao, sa ang isa, ang kanyang motivational-need-sphere. Ang mga halaga at oryentasyon ng halaga ng isang tao ay kumikilos bilang isang nangungunang katangian ng personalidad, na nagbibigay-diin sa pagiging natatangi at sariling katangian nito.

Ang mga halaga ay ang pinakamakapangyarihang regulator ng buhay ng tao. Ginagabayan nila ang isang tao sa landas ng kanyang pag-unlad at tinutukoy ang kanyang pag-uugali at aktibidad. Bilang karagdagan, ang pagtuon ng isang tao sa ilang mga halaga at oryentasyon ng halaga ay tiyak na magkakaroon ng epekto sa proseso ng pagbuo ng lipunan sa kabuuan.