Ano ang bourgeoisie? Mga resulta ng paghahanap para sa "rural bourgeoisie" Ang agraryong tanong sa mga gawa ng mga konserbatibong Ruso noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo.

Ang bourgeoisie ay isa sa mga uri ng lipunan. Sa mga kapitalistang bansa ito ang nangingibabaw na uri. Ang mga kinatawan nito (bourgeois) ay nagmamay-ari ng ari-arian at pera. Ang ari-arian ay maaaring mangahulugan ng mga pabrika, riles, minahan, lupa, bangko, stock exchange, stock, bond, atbp.

Ang proletaryado (aka ang uring manggagawa) ay laban sa uring burges.

Ang kasingkahulugan ng salitang bourgeoisie ay ang naghaharing uri.

Kasaysayan ng bourgeoisie

Bumangon ang burgesya sa panahon ng pyudalismo. Noong panahong iyon, ang mga maunlad na naninirahan sa lungsod ay tinawag na bourgeoisie (mula sa French bourg - lungsod). Nagmamay-ari sila ng kapital at ari-arian, nagdala ng pera sa kabang-yaman.

Ang bourgeoisie ay nabuo mula sa mga manggagawa, umupa ng mga manggagawa na walang ari-arian dahil lamang sa kanilang pinagmulan, ngunit natanggap ito sa pamamagitan ng paggawa. Bago ang Rebolusyong Pranses noong 1789, ang gayong mga tao ay tinawag na ikatlong estate sa France. Ang unang dalawang estate ay ang maharlika at ang klero.

Ang mga kinatawan ng iba't ibang strata ng lipunan ay nakakuha ng pagkakataon na makisali sa entrepreneurship, pamahalaan ang mga negosyo, mga bangko, makisali sa agrikultura, at kalakalan. Kaya, isang aktibong panlipunang kadaliang kumilos ang naganap sa lipunan. Ang layunin ng burges ay magtrabaho para sa kapakanan ng pag-aari at kapital na kita.

Ang pyudalismo ay lalong umuurong sa background, ang burgesya ay lumalakas - sa ekonomiya at pulitika. At bilang kinahinatnan, noong 1789 naganap ang Great French Revolution.

Rebolusyong Pranses

Ang ikatlong estate, na binubuo ng mga burgis, manggagawa at magsasaka, sa simula ay nagsumikap para sa isang magkasanib na rebolusyon. Naniniwala ang burges na ang presensya ng magsasaka ay humadlang sa paglago ng industriya at paglawak ng produksyon. Sinikap ng mga magsasaka na makuha ang pagmamay-ari ng lupa. Nakipaglaban ang mga manggagawa upang magkaroon ng parehong mga karapatan tulad ng ibang mga estate.

Hinangad ng ikatlong estate na limitahan ang mga pribilehiyo ng maharlika at klero at kunin ang ilan sa mga pribilehiyo para sa kanilang sarili. Ang hari ay masigasig na hindi mawalan ng kapangyarihan at nais ding limitahan ang mga kagustuhan ng mga matataas na uri.

Dahil imposibleng maabot ang isang kompromiso, noong 1789 nagpasya ang hari na magpulong ng isang advisory body - ang States General, na responsable sa paggawa ng mga desisyon ng gobyerno. Ang organ ay binubuo ng lahat ng tatlong estate: ang maharlika, ang klero, ang ikatlong estate.

Ang tatlong estate ay hindi maaaring magkaroon ng isang kasunduan sa iba't ibang mga isyu ng estado, at ang ikatlong estate ay inihayag ang paglikha ng National Assembly - isang katawan na may karapatang kumatawan sa mga interes ng buong estado. Nang maglaon, idineklara ng National Assembly ang sarili bilang Constituent Assembly. Nangangahulugan ito na sinusubukan ng ikatlong estate na limitahan ang kapangyarihan ng monarko at magtatag ng isang bagong sistema ng estado - isang monarkiya ng konstitusyonal.

Sa Constituent Assembly, ang mga interes ng ikatlong estate ay kinakatawan ng bourgeoisie, samakatuwid ito ang naging pangunahing puwersa sa estado. Sa kabila ng katotohanang kinatawan din ng burgesya ang interes ng mga manggagawa at magsasaka, ang burgesya ay naglagay ng mga kondisyong paborable lamang sa kanila. Sinubukan nilang gawin ang rebolusyon sa pamamagitan ng pwersa ng uring manggagawa (proletaryado).

Nagsalita ang burges:

• para sa pagpapatibay ng isang bagong konstitusyon;
• laban sa pakikialam ng gobyerno sa kalakalan at entrepreneurship;
• para sa pagkakataong pagsamantalahan ang upahang manggagawa;
• para sa pagdurog sa sistemang pyudal.

Pinagtibay ng Constituent Assembly ang Deklarasyon ng Mga Karapatan ng Tao at Mamamayan, ayon sa kung saan ang mga tao ay ipinanganak na malaya at may pantay na karapatan. Kasabay nito, ang karagdagang patakaran ng Constituent Assembly ay malayo sa demokratikong katangian. Sa pamamagitan ng mga utos nito ang pulong:

• kinumpiska ng lupang pag-aari ng mga simbahan;
• inalis ang mga ari-arian;
• kinansela ang mga titulo ng maharlika;
• inalis ang kontrol ng estado sa industriya;
• inalis ang mga tungkulin ng pamahalaan sa kalakalan;
• nagtatag ng hindi kanais-nais na mga kondisyon para matubos ng mga magsasaka ang kanilang kalayaan mula sa mga panginoong pyudal.

Ang pagtatanggol lamang ng Constituent Assembly sa interes ng burgesya ay humantong sa pagpapalakas ng posisyon ng proletaryado, na kailangang ipagtanggol ang mga karapatan nito sa pamamagitan ng mga pag-aalsa at demonstrasyon.

Ang rebolusyon ay nagresulta sa:

• upang palakasin ang posisyon ng burgesya - ang burges ang naging pangunahing puwersa sa estado;
• ang pagkawasak ng pyudalismo;
• ibagsak ang monarkiya, ang pagtatatag ng isang republika;
• pagpapalakas ng kapitalismo.

Ang burgesya at ang proletaryado

Ang proletaryado bilang isang uri ay lumitaw sa sinaunang Roma. Ang salita ay nagmula sa proletarius (lat.), Proles - mga bata, supling. Ang mga mahihirap ay tinawag na ganyan. Wala silang pera para magbayad ng buwis sa estado. Sa halip, nagkaroon sila ng mga supling at ipinadala ang kanilang mga anak sa serbisyo militar.

Nang maglaon, ang mga manggagawa ay nagsimulang tawaging mga proletaryo, na ang tanging pag-aari ay ang kanilang lakas paggawa.

Pagmamay-ari ng burges ang mga kasangkapan, makinarya at kagamitan para sa produksyon ng mga kalakal. Ang mga manggagawa ay hindi. At ito ang kanilang pangunahing pagkakaiba.

Karl Marx

Si Karl Marx ay isang pilosopo at ekonomista ng Aleman, isa sa mga tagapagtatag ng kilusang komunista.

Si Karl Marx - pilosopo at ekonomista ng Aleman, ay naglagay ng ideya na ginagamit ng burges ang proletaryado para sa kanilang sariling mga layunin. Ang mga manggagawa ay nagtatrabaho para sa kabutihang panlahat, habang ang yaman ay tinatanggap ng burges. Ipinagtanggol ni Karl Marx ang pagbagsak ng sistemang kapitalista at ang pagtatatag ng sistemang komunista.

Ang slogan ng pakikibaka laban sa kapitalismo ay: "mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan." Ayon kay Marx, lahat ng ari-arian at kapital ay dapat na ipamahagi nang pantay-pantay sa mga tao. Ang mga tao ay dapat magkaroon ng pantay na karapatan, kabilang ang edukasyon, at ang mga klase sa lipunan ay dapat mawala.

Mga uri ng bourgeoisie

Depende sa sitwasyong pinansyal:

• malaki;
• daluyan;
• maliit.

Malaking bourgeoisie

Bilang isang tuntunin, ang pag-aari sa klase na ito ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang malaking burges ay interesado sa produksyon at pinansiyal na larangan.

Gitnang burgesya

Ang American science fiction na manunulat na si Clifford Symak ​​​​(1904–1988) ay inilarawan ang gitnang burgesya tulad ng sumusunod:

"Ang panggitnang burgesya ay sapat sa pananalapi upang hindi magmukhang bulgar, ngunit wala sa kagandahan at pagiging sopistikado ng mga tunay na mayayamang tao."

Clifford D. Simak, "The Ring Around the Sun"

Petty bourgeoisie

Ang mga kinatawan nito ay mga hindi maunlad na magsasaka, magsasaka, mangangalakal, at may-ari ng mga tindahan / tindahan.

Ano ang ibig sabihin ng burgis?

Pagkatapos ng Rebolusyong Pebrero sa Russia noong 1917, nagkaroon ng negatibong konotasyon ang salitang "bourgeois". Ito ang pangalan ng isang tao na interesado lamang sa kapital at ari-arian. Ang ganitong mga tao ay mapanlait na tinawag na burges, sila ay itinuturing na mayaman at sakim sa pera.

Tinuya ng mga makatang Ruso ang bourgeoisie sa kanilang mga tula. Halimbawa, sina Mayakovsky at Blok.

Si Vladimir Mayakovsky (1893–1930) ay isang makatang Sobyet.

"Kumain ng pinya, nguya ng grouse, malapit na ang iyong huling araw, burgis."

Vladimir Mayakovsky, 1917

Alexander Blok (1880-1921) - makatang Ruso.

"Sa kapahamakan ng lahat ng burgesya, papaypayan natin ang apoy ng mundo ..."

Alexander Blok, 1918

Ano ang Piyudalismo?

Nagmula ang pyudalismo noong ika-5-6 na siglo at umiral hanggang ika-15 siglo.

Ang lipunang pyudal ay isang uri ng lipunan kung saan mayroong malinaw na dibisyon sa pagitan ng mga pyudal na panginoon (mga overlord, overlord) at mga basalyo (subordinates), gayundin ang isang malinaw na hierarchy.

Kung inilalarawan mo ang hierarchy sa tulong ng isang pyramid, kung gayon sa tuktok nito ay mayroong isang hari, kung saan sinunod ng mga duke at earls. Ang mga ito naman ay napapailalim sa mga baron, at sa kanila ang mga kabalyero. May mga magsasaka sa ilalim ng pyramid.

Ang mga pyudal na panginoon ay nagmamay-ari ng lupain, ang mga basalyo ay pinagkalooban ng lupain, ngunit sila ay obligadong maglingkod sa pyudal na panginoon para dito at sumunod sa kanya. Ang pag-asa na ito ay tinawag na tungkulin. Ang mga basalyo ay may mga opisyal na tungkulin.

Ang mga magsasaka ay alinman sa mga alipin at obligadong magtrabaho sa lupa para sa kapakanan ng may-ari nito, o sila ay malaya at ang kanilang trabaho ay binayaran. Nagbigay sila ng serbisyo sa paggawa.

Mga palatandaan ng pyudalismo

• paghahati ng estado sa iba't ibang pag-aari (mga awayan);
• ang pagkakaiba sa pagitan ng mga may-ari ng lupa (pyudal lords) at vassal, na tumatanggap ng lupa mula sa mga pyudal lords, ngunit kailangang pasanin ang isang tungkulin para dito;
• ang pagkakaroon ng isang binibigkas na hierarchy sa pagitan ng mga pyudal na panginoon at mga basalyo. Ang basalyo ay sumusunod lamang sa kanyang pyudal na panginoon.

Ang mga pangunahing dahilan ng pagkawala ng sistemang pyudal

• nagkaroon ng pagtaas sa mga lungsod at kalakalan, at, nang naaayon, at populasyon sa lunsod;
• ang mga magsasaka ay nakatanggap ng karapatang tubusin ang kanilang kalayaan at nagsimulang umalis patungo sa mga lungsod;
• sinimulan ng mga hari na ituon ang lupa at kapangyarihan sa kanilang mga kamay, nang hindi inilipat sila sa mga basalyo;
• ginusto ng mga pyudal na panginoon na magbayad ng mga espesyal na sinanay na tao para sa paglilingkod sa hukbo ng hari, kaysa sa labanan ang kanilang sarili;
• hindi isinaalang-alang ang interes ng mga magsasaka at manggagawa. Nasira ang tiwala sa hari, na nagbunsod ng paglitaw ng mga rebolusyonaryong ideya.

Bourgeoisie- isang espesyal na uri ng kapitalistang lipunan, na ang mga miyembro ay nagmamay-ari ng ilang ari-arian (halimbawa, lupa, kapital, mga patent) at tumatanggap ng kita mula sa paggamit ng ari-arian na ito. Ang termino ay dumating sa wikang Ruso mula sa Pranses na "bourgeoisie".

Mga uri ng bourgeoisie

Kaugnay ng saklaw ng paggamit ng kapital, ang bourgeoisie ay maaaring nahahati sa:

• Ang burgesya sa kanayunan;
• Pang-industriya;
• pangangalakal;
• Pagbabangko.

Ang isa pang pamantayan para sa pag-uuri ng burges na saray ay maaaring ang sukat ng mga tubo na nakuha mula sa paggamit ng kapital sa anumang industriya. Ilaan:

• Malaki;
• Karaniwan;
• Ang peti bourgeoisie.

Sa terminong "petty bourgeoisie" ang madalas kong ibig sabihin ay mga urban o rural na artisan, magsasaka, maliliit na may-ari na nabubuhay sa perang natanggap mula sa produksyon.

Ang bourgeoisie sa Russia

Ang pagbuo ng uri ng burges sa Russia ay naganap sa sarili nitong mga katangiang katangian... Dapat pansinin na ang paglitaw ng bourgeoisie ay kadalasang nauugnay sa industriyal na pag-unlad ng bansa, iyon ay, ang simula ng pagmamanupaktura o anumang iba pang malakihang produksyon. Kaya, sa Russia, simula sa ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw ang isang layer ng bourgeoisie, ngunit ang pag-unlad at pag-iral nito ay direktang nakasalalay sa suporta ng estado.

Hindi tulad ng ibang mga bansa, sa Russia ang burges na uri ay hindi aktibo sa pulitika. Kahit na sa simula ng ika-20 siglo, nang ang bilang ng burgesya ay tumaas nang husto, ang mga kinatawan nito ay halos hindi nakikilahok sa buhay pampulitika ng bansa, mas pinipili ang pakikipagtulungan sa burukrasya at konserbatibong kagamitan ng estado.

Noong panahon ng Sobyet, nang ang burges na uri ay inusig ng estado, at ng pribado aktibidad sa ekonomiya ganap na nawala sa buhay ng lipunan, ang mga katagang "bourgeois" o "bourgeoisie" ay nakakuha ng negatibong konotasyon. Iyon ang pangalan ng isang bagay na dayuhan, dayuhan, na nagmula sa mga kapitalistang bansa sa Kanluran, iyon ay, isang bagay na nakakapinsala sa sistemang pampulitika ng estado ng Sobyet.

Dekreto ng All-Russian Central Executive Committee ng Soviets of Workers, Sundalo, Magsasaka at Cossack Deputies

Sa pagbibigay sa People's Commissar of Food ng mga pambihirang kapangyarihan upang labanan ang burgesya sa baryo, na nagtatago ng mga reserbang butil at nag-iisip sa kanila.

Ang mapaminsalang proseso ng pagbagsak ng negosyo ng pagkain sa bansa, ang matinding pamana ng apat na taong digmaan ay patuloy na lumalawak at nagpapalala. Habang ang mga kumukonsumong lalawigan ay nagugutom, sa mga gumagawang lalawigan ay mayroon pa ring malalaking stock ng tinapay na hindi pa nahuhuli mula sa mga ani noong 1916 at 1917. Ang tinapay na ito ay nasa kamay ng mga kulaks ng nayon at ng mayayaman, sa mga kamay ng burgesya ng nayon. Busog at may-kaya, na nakaipon ng malaking halaga ng perang natamo noong mga taon ng digmaan, ang burgesya sa baryo ay nananatiling matigas ang ulo na bingi at walang pakialam sa mga daing ng mga nagugutom na manggagawa at maralitang magsasaka, ay hindi nagdadala ng butil sa mga sentro ng pamamahagi. sa pag-asa na pilitin ang estado sa isang bago at bagong pagtaas sa mga presyo ng butil at nagbebenta Kasabay nito, ang tinapay ay nasa kanilang lugar sa kamangha-manghang mga presyo para sa mga speculators ng butil-mga gumagawa ng bag.

Ang tibay na ito ng sakim na kulaks ng mayayaman sa nayon ay dapat nang wakasan. Ipinakita ng pagsasanay sa pagkain ng mga nakaraang taon na ang pagkasira ng mga nakapirming presyo para sa tinapay at ang pag-abandona sa monopolyo ng butil, na nagpapadali para sa iilan sa ating mga kapitalista na magpista, ay gagawing ganap na hindi naaabot ng milyun-milyong manggagawa ang tinapay at mapapailalim ito. sila sa hindi maiiwasang kamatayan sa pamamagitan ng gutom.

Ang sagot sa karahasan ng mga may-ari ng butil laban sa nagugutom na maralita ay dapat na karahasan laban sa burgesya.

Walang kahit isang butil ng tinapay ang dapat manatili sa mga kamay ng mga may hawak, maliban sa halagang kailangan para magtanim ng kanilang mga bukirin at mapakain ang kanilang mga pamilya hanggang sa susunod na pag-aani.

At ito ay dapat na ipatupad kaagad, lalo na pagkatapos ng pananakop ng mga Aleman sa Ukraine, kapag napipilitan tayong makuntento sa mga mapagkukunan ng butil, na halos hindi sapat para sa pagtatanim at pagputol ng mga suplay ng pagkain.

Napag-usapan ang sitwasyon na lumitaw at isinasaalang-alang na lamang sa. Sa pamamagitan ng mahigpit na accounting at pantay na pamamahagi ng lahat ng mga reserbang butil, ang Russia ay makakaahon sa krisis sa pagkain, nagpasya ang All-Russian Central Executive Committee ng mga Sobyet:

1) Kinukumpirma ang kawalang-kalabagan ng monopolyo ng butil at mga nakapirming presyo, gayundin ang pangangailangan para sa isang walang awa na pakikibaka laban sa mga speculators-sacker ng butil, upang obligahin ang bawat may-ari ng tinapay ang lahat ng labis na labis sa halagang kinakailangan para sa mga taniman ng pagtatanim at personal na pagkonsumo ayon sa sa itinatag na mga pamantayan bago ang bagong ani, upang ideklara para sa paghahatid sa loob ng isang linggo. pagkatapos ng anunsyo ng atas na ito sa bawat rural na munisipalidad. Ang pagkakasunud-sunod ng mga application na ito ay tinutukoy ng People's Commissariat of Food sa pamamagitan ng mga lokal na awtoridad sa pagkain.

2) Panawagan sa lahat ng manggagawa at maralitang magsasaka na magkaisa kaagad para sa walang awang pakikibaka laban sa mga kulak.

3) Upang ideklara ang lahat ng may labis na butil at hindi dinadala ito sa mga lugar ng pagtatapon, gayundin ang paglustay ng mga reserbang butil para sa moonshine, bilang mga kaaway ng mga tao, upang dalhin sila sa isang rebolusyonaryong hukuman upang ang mga nagkasala ay masentensiyahan ng pagkakulong ng hindi bababa sa 10 taon, pinatalsik sa komunidad magpakailanman, ang lahat ng kanilang ari-arian ay kinumpiska, at ang mga moonshiners, bukod dito, ay iginawad sa sapilitang serbisyo sa komunidad.

4) Kung ang isang tao ay nakakita ng labis na tinapay na hindi pa idineklara para sa paghahatid, alinsunod sa talata 1, ang tinapay ay kukunin mula sa kanya nang walang bayad, at ang halaga ng hindi idineklara na labis na dapat bayaran sa mga nakapirming presyo ay binabayaran sa kalahati sa taong nagsasaad ng nakatagong surplus, pagkatapos ng kanilang aktwal na resibo sa mga dumping point, at kalahati ng halaga - sa rural society. Ang mga nakatagong surplus na claim ay ginagawa sa mga lokal na organisasyon ng pagkain.

Kung isasaalang-alang na ang paglaban sa krisis sa pagkain ay nangangailangan ng aplikasyon ng mabilis at mapagpasyang mga hakbang, na ang pinakamabungang pagpapatupad ng mga hakbang na ito ay nangangailangan, sa turn, ang sentralisasyon ng lahat ng mga order ng pagkain sa isang institusyon at na ang naturang institusyon ay ang People's Commissariat of Food, ang All-Russian Central Executive Committee of Soviets ay nagpasya na mas mahusay na harapin ang krisis sa pagkain, bigyan ang People's Commissioner of Food ng mga sumusunod na kapangyarihan:

1) Maglabas ng mga umiiral na regulasyon sa mga usapin sa pagkain sa labas ng normal na kakayahan ng People's Commissariat of Food.

2) Kanselahin ang mga desisyon ng lokal na awtoridad sa pagkain at iba pang organisasyon at institusyon na salungat sa mga plano at aksyon ng People's Commissar for Food.

3) Atasan ang mga institusyon at organisasyon ng lahat ng departamento na walang kondisyon at agarang tuparin ang mga utos ng People's Commissar for Food kaugnay ng negosyong pagkain.

4) Gumamit ng sandatahang lakas kung sakaling tutol sa pagpili ng tinapay o iba pang produktong pagkain.

5) Upang i-dissolve o muling ayusin ang mga organo ng pagkain sa lokal kung sakaling tutol sa kanilang mga utos ng People's Commissar of Food.

6) Tanggalin, tanggalin, dalhin sa rebolusyonaryong hukuman, arestuhin ang mga opisyal at empleyado ng lahat ng departamento at pampublikong organisasyon sa kaganapan ng kanilang di-organisadong panghihimasok sa mga utos ng People's Commissar of Food.

7) Ilipat ang mga kapangyarihang ito (maliban sa karapatang arestuhin, talata 6) sa ibang mga tao at institusyon sa lupa na may pag-apruba ng Konseho ng mga Komisyon ng Bayan.

8) Ang lahat ng mga aktibidad ng People's Commissar for Food, na nauugnay sa kanilang likas na katangian sa mga departamento ng Mga Paraan ng Komunikasyon at ang Kataas-taasang Konseho ng Pambansang Ekonomiya, ay isinasagawa sa konsultasyon sa mga nauugnay na departamento.

9) Ang mga resolusyon at utos ng People's Commissar of Food na inilabas sa pagkakasunud-sunod ng mga kapangyarihang ito ay sinusuri ng Lupon ng People's Commissariat of Food, na may karapatan, nang hindi sinuspinde ang pagpapatupad, na iapela sila sa Konseho ng People's Commissars.

Ang kautusang ito ay magkakabisa sa araw ng paglagda nito at ipinapatupad sa pamamagitan ng telegrapo.

Nilagdaan ni: Tagapangulo ng All-Russian Central Executive Committee ng Soviets Y. Sverdlov.

Tagapangulo ng Konseho ng People's Commissars V. Ulyanov (Lenin).

Kalihim ng Vser. Gitna. Isp. Com. Avanesov.

Nai-publish sa No. 94 ng Izvestia ng All-Russian Central Executive Committee of Soviets na may petsang Mayo 14 (1), 1918.

Ang bourgeoisie ay isa sa mga uri sa kapitalistang lipunan, ang pangunahing may-ari ng mga kagamitan sa produksyon (tingnan ang Mga Klase at Estate sa Russia). Sa kasalukuyan, ang terminong "bourgeoisie" sa ganitong kahulugan ay ginagamit sa historiograpiyang Ruso at Pranses. Ang modernong paaralang pang-agham na Anglo-Amerikano ay gumagamit ng konseptong ito pangunahin na may kaugnayan sa Middle Ages; sa ibang pagkakataon, ang terminong "negosyante" ay ginamit, na nauunawaan bilang isa sa mga mga bahagi ng bahagi ang tinatawag na "middle class", na kinabibilangan din ng mataas na bayad na mga intelektwal, matataas na opisyal ng gobyerno, atbp.

Ang paglitaw ng burgesya sa Russia, mga tagasuporta ng iba't ibang siyentipikong direksyon nabibilang sa iba't ibang panahon, halimbawa, mga tagasunod ng teorya maagang pag-unlad kapitalismo - noong ika-17 siglo, nang, sa kanilang opinyon, ang isang all-Russian na merkado ay nagsimulang mabuo, ang mga lungsod at isang populasyon ng kalakalan ay lumago, at lumitaw ang mga pagawaan. Sa opinyon ng kanilang mga kalaban, ang panlipunang istruktura ng lipunan sa panahong ito ay may malinaw na pyudal na katangian, at ang paggawa batay sa sapilitang paggawa ay hindi katibayan ng pagbuo ng mga uri sa isang bagong lipunan (tingnan ang Feudalism). Iniuugnay nila ang paglitaw ng burgesya sa panahon ng paunang akumulasyon ng kapital (ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo), ang proseso ng pagbuo sa yugto ng rebolusyong pang-industriya (1830-1890), nang ang teknolohiya ng makina ay ginawang entrepreneurship bilang isang maaasahang mapagkukunan ng makabuluhang kita , at, sa wakas, ang pangwakas na pagbuo ng burgesya bilang isang mature na uri ng kapitalistang lipunan - sa simula ng ika-20 siglo, ang panahon ng paglitaw ng mga burges na partidong pampulitika at ang paglago ng awtoridad ng pinakamalaking komersyal at industriyal na dinastiya. (tingnan ang Kapitalismo sa Russia, Russia sa simula ng ika-19-20 siglo).

Ang aktibidad ng entrepreneurial sa panahon ng pyudalismo ay isinagawa sa Russia ng mga kinatawan ng uring merchant. Ang patakaran ni Peter I ay nagpapahina sa komersyal at pang-industriyang stratum na ito, kakaunti lamang ang kilalang mga pamilya ang nakaligtas, at kakaunti ang napanatili ang kanilang kahalagahan hanggang sa katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. (tingnan ang Peter I at ang mga reporma ng unang mag-asawa, vert ng ika-18 siglo). Noong ika-18 siglo, ayon sa mga lokal na mananaliksik, ang katatagan ng mga pamilyang mangangalakal at, bukod dito, ang kapital ay napakababa at kadalasang limitado sa isa o dalawang henerasyon. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang pinakamalaking kapalaran ay nabuo hindi natural, ngunit salamat sa suporta ng estado. Tanging ang mga entrepreneurial clans lamang ang umunlad na nakakuha ng mga pribilehiyo at materyal na suporta mula sa gobyerno, upang makatanggap ng garantisadong order o isang kumikitang utang. Kung higit pang humina ang estado ng interes sa mga aktibidad ng mga mangangalakal o industriyalista, naging hindi tiyak ang kanilang kapalaran.

Sinubukan din ng mga maharlika na samantalahin ang sitwasyong ito, na, sa pag-asa ng kahilingan ng estado, ay nagtatag ng mga negosyo sa kanilang mga estate sa sapilitang paggawa ng mga magsasaka. Gayunpaman, hindi sila maaaring ituring na mga ganap na negosyante, dahil pinamunuan nila ang paraan ng pamumuhay na pamilyar sa kanilang klase at hindi nakikibahagi sa "negosyo", ipinagkatiwala ito sa ibang tao at iniiwan lamang ang pagtanggap ng kita sa kanilang sarili (tingnan ang Nobility).

Bilang karagdagan sa mga pinakamalaking negosyante na umaasa sa pag-aalaga ng estado, mayroon ding mas maliliit na negosyante na kumilos sa kanilang sariling peligro at panganib. Ang mga ito ay mga kinatawan ng sentral at probinsyal na mga mangangalakal, magsasaka, burgesya, mga tao mula sa iba pang strata ng lipunan. Unti-unti, ang isang medyo malakihang kalakalan sa pang-araw-araw na mga bagay at mga produkto ng pagkain, ang pagmamay-ari ng mga gilingan at sawmill, mga barko sa ilog, at mga tavern ay puro sa kanilang mga kamay. Ang ilan sa mga mangangalakal at industriyalistang ito ay nagawang lumikha ng makabuluhang kapalaran na naging batayan para sa tagumpay ng entrepreneurial ng mga sumunod na henerasyon ng domestic bourgeoisie.

Ang panahon ng kapanganakan ng pinakasikat na kapitalistang dinastiya na umiral bago ang Rebolusyong Oktubre ng 1917 - ang Guchkovs, Garelin, Konovalovs, Morozovs, Prokhorovs, Ryabushinsky at marami pang iba - ay tumutukoy sa pagtatapos ng ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo, nang isang lumitaw ang bagong industriya para sa Russia at nagsimulang umunlad nang mabilis.pambansang ekonomiya - industriya ng bulak. Ginawa nito nang walang direktang suporta ng estado, na tumangkilik sa estado at pribadong tela at mga establisimiyento sa pagtunaw ng bakal na nakatuon sa pagtugon sa mga pangangailangan ng hukbo at hukbong-dagat. Ang susi sa tagumpay ng bagong industriya ay ang pag-asa nito sa isang malawak na merkado ng mamimili na nangangailangan ng murang mga produkto. Dahil, mula sa teknikal na pananaw, ang produksyon ng cotton ay napakasimple at limitado sa una sa paggamit ng manwal na paggawa, maraming magsasaka ang kumuha ng artisanal na produksyon ng chintz. Ang pinakamapalad sa kanila sa kalaunan ay nakaipon ng sapat na pera para magbukas ng sarili nilang mga pabrika. Noon nagsimulang lumitaw ang malalaking kapalaran sa mga bagong negosyante, na, dahil sa pagkakaroon ng serfdom sa Russia, ay lumikha ng isang magkasalungat na larawan. Kaya, sa simula ng XIX na siglo. sa nayon ng Ivanovo (ngayon ang lungsod ng Ivanovo), maraming mayayamang may-ari ng pabrika, na nagtatrabaho ng higit sa isang libong manggagawa, ay mga serf ng Count Sheremetev. Sa katunayan, nagmamay-ari sila ng movable at real estate legal na nakarehistro sa pangalan ng may-ari ng lupa. Naturally, ang mga naturang serf entrepreneur ay naghangad na makalaya, ngunit si Sheremetev ay nag-aatubili na gawin ito - bago ang reporma noong 1861, humigit-kumulang 50 pamilyang magsasaka ang naging malaya, at ang average na pagbabayad ng pagtubos para sa isang pamilya ay isang malaking halaga para sa oras na iyon - 20 libong rubles. At sa buong Russia sa unang quarter ng siglo XIX. humigit-kumulang 29 libong mga serf ang natubos, kung saan 88 ay nagkakahalaga ng higit sa isang libong rubles. Ang mga serf kahapon, bilang isang panuntunan, ay naka-enrol sa guild, na muling pinupunan ang mga ranggo ng merchant class. Ang mga hindi makatubos sa kanilang sarili nang libre ay kailangang magbayad ng mga espesyal na bayad at pumasok sa kategorya ng mga tinatawag na kapitalistang magsasaka.

Ang reporma noong 1861 ay nagsilbing isang malakas na impetus para sa pag-unlad ng domestic bourgeoisie, ang pag-aalis ng mga serf survival ay nag-ambag sa pagtaas ng bilang ng mga negosyante, kabilang ang isang makabuluhang pag-agos ng masa ng mga magsasaka kahapon sa hanay ng uring merchant (ayon sa sa census, ang bilang ng mga mangangalakal sa Moscow ay tumaas mula 13,943 noong 1852 hanggang 29,222 noong 1871). Ang isa pang bagay ay hindi gaanong mahalaga: na dumanas ng isang masakit na pagkatalo sa Crimean War, na naglantad sa kabiguan sa ekonomiya ng rehimen ni Nicholas I, ang autokrasya ay nagsimula sa landas ng pinabilis na pag-unlad ng kapitalista (tingnan ang Alexander II at ang mga reporma noong 1860s at 1870s). Para dito, ginamit ang mataas na mga taripa sa customs upang protektahan ang "kanilang" mga producer at mga pamamaraan ng direktang pagpapasigla ng ekonomiya. Nakatanggap ang gobyerno ng pinakamalaking suporta mula sa transportasyon ng tren, metalurhiya, transport engineering, at sistema ng kredito. Ang estado ay lumahok sa organisasyon at pamamahala ng mga negosyo, tinustusan sila ng kapital, tahasan o walang laman na pag-subsidize sa produksyon. Ang resulta ng paglikha ng tulad kanais-nais na mga kondisyon sinamantala ang mga energetic na negosyante na nagawang gumawa ng malaking kapalaran. Kaya, ang KF von Meck, von Dervizy, AI Dalvig, PI Gubonin, SS Polyakov at iba pa ay gumawa ng kapital ng milyon-milyong salamat sa mga kontrata ng gobyerno para sa pagtatayo ng riles.

Sa bagong kalagayang pang-ekonomiya, ang pinaka-magkakaibang strata ng lipunan ay naging mapagkukunan ng muling pagdadagdag para sa burgesya ng Russia, na ang mga kinatawan ay nagmamadaling samantalahin ang paborableng sitwasyon. Ang mga inhinyero na V. A. at A. N. Ratkov-Rozhnovs, P. N. Yablochkov (imbentor ng electric candle), I. I. Sikorsky (aircraft designer) ay naging mayayamang negosyante. Ang isang makabuluhang bahagi ng maharlika at matataas na opisyal ay kumuha din ng mga gawaing pang-industriya at pananalapi. Kaya, ang isa sa mga pinuno ng International Commercial Bank ay ang anak ng Ministro ng Pananalapi sa ilalim ni Alexander III, ang chamberlain ng korte ng Kanyang Imperial Majesty A. I. Vyshnegradsky. Ang isa pang nangungunang bangko sa Russia - ang Russian-Asian na isa - ay pinamumunuan ng isang dating kasama (ibig sabihin, representante) ng Ministro ng Pananalapi A. I. Putilov. Sa yugto ng kapitalistang industriyalisasyon, lalo na sa simula ng ika-20 siglo, ang pagsasama-sama ng mga larangan ng pagbabangko at industriya, mga aktibidad sa kalakalan at produksyon, at ang pagpapakilala ng burukratikong kagamitan sa entrepreneurship ay humantong sa pagbuo ng mga makapangyarihang grupong pinansyal at industriya, na higit na kinokontrol ang buhay pang-ekonomiya ng Russia.

Sa pagtatapos ng XIX - simula ng XX siglo. Bilang resulta ng pag-unlad ng sistema ng kredito at pananalapi, pag-iipon ng malalaking pondo at paglalagay nito sa sirkulasyon, lumitaw ang mga rentier sa hanay ng burgesya - mga taong hindi direktang kasangkot sa entrepreneurship, ngunit konektado sa kapitalistang kita. Ito ang mga shareholder at mahahalagang papel, nabubuhay sa interes na kinita mula sa kanila, ang mga may-ari ng mga apartment building, urban real estate, atbp. Ang isang tiyak na ideya ng laki ng bourgeoisie at ang istraktura nito ay ibinibigay ng mga opisyal na istatistika noon. Ayon sa kanya, noong 1905, higit sa 405 libong mga tao (hindi kasama ang mga miyembro ng pamilya) ay nakatanggap ng isang malaking halaga ng kita para sa mga oras na iyon - higit sa 1,000 rubles sa isang taon. Kasama sa malaking burgesya ang mga taong may taunang kita na higit sa 10 libong rubles, mayroong higit sa 26 libong tao (bawat 170 milyon ng populasyon), at 26.4% sa kanila ang nakatanggap ng kanilang kita mula sa lupain; 20.3% - mula sa urban real estate; 32.2% - mula sa mga trabaho sa komersyal at industriyal na entrepreneurship; 15.4% - ng monetary capital; 5.7% - mula sa personal na paggawa (mga empleyadong may mataas na suweldo, mga stock broker, sa isang mas mababang lawak - mga tao ng mga libreng propesyon). Gayunpaman, sa Russia hanggang 1917, isang napakalaking<средний класс» - оплот социальной стабильности в обществе.

Ang Russian bourgeoisie ay multinational, kabilang sa mga piling tao ng pinakamalaking negosyante, bilang karagdagan sa mga Ruso, ay mga Ukrainians (Kharitonenko, Tereshchenko), mga Hudyo (Brodskys, Gintsburgs, Polyakovs), Armenians (Gukasovs, Lianozovs, Tarasovs), Azerbaijanis (Tagiyevs, Nagiiyy). ), mga imigrante mula sa mga dayuhang estado ( , Brokary, Knop) at iba pa. Gayunpaman, hindi nito napigilan ang pagsasama-sama ng bourgeoisie, na ang mga kinatawan sa huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. nagsimulang aktibong lumikha ng kanilang sariling sangay at teritoryal na "kinatawan" na mga organisasyon - mga lipunan ng mga minero ng Timog, Urals, mga may-ari ng pabrika at mga tagagawa ng rehiyon ng Moscow, ang Opisina ng mga tagagawa ng bakal, upang magsagawa ng regular na kalakalan at pang-industriya na mga kongreso. Sa panahon ng rebolusyon ng 1905-1907. inorganisa ang mga unang partidong pampulitika ng burges, maraming malalaking kapitalista ang naging kilalang mga pampublikong pigura ng kanang pakpak (A.I. Guchkov, A.I. Konovalov, P.P. sa Russia noong 1917, Civil War at Military Intervention 1918-1922).

Sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang mga maunlad na bansa sa ekonomiya ng Europa, at nangunguna sa iba, England at France, ay labis na pinaghirapan ng buong sistema ng merkantilismo. At ang likas na katangian ng kanyang mahiyain na pangangalaga, at ang hindi patas na kagustuhan para sa mga interes sa lunsod at komersyal, at ang maling pagtataas ng eksklusibong metal na pera bilang pera, at ang kumpletong kawalan ng anumang kalayaan sa pang-ekonomiyang pagkilos, ang lahat ng ito ay lumikha ng isang malalim na protesta laban sa lumang ekonomiya. sistema. Ang mga sintomas ng reaksyon ay naging mas tiyak, mas matalas at mas nakakaalarma. Nasa England na, binuo ng mangangalakal at Lord Deadley Norts sa pagtatapos ng ika-17 siglo ang mga unang pundasyon ng ideya ng malayang kalakalan. Noong 1680, sinabi ng provincial merchant na si Legendre kay Colbert, "leave us alone," at ang mga namumukod-tanging manunulat at mga makabayan ng France na sina Pierre Boisguillebert (1646-1714) at ang sikat na Marshal ng France - Vauban (1633-1707) ay masigasig na nagtalo sa pangangailangan para sa nadagdagan ang pansin sa ganap na nakalimutan, ngunit isang mahalagang sangay ng pambansang ekonomiya, sa agrikultura. Ang buong sistema ng France sa pre-revolutionary period ay mahusay na pinatunayan ang matinding panganib ng pagkalimot sa kanayunan at agrikultura. Ang kalagayan ng mga magsasaka ay umabot sa punto ng matinding kahirapan at kapahamakan. Ang populasyon sa kanayunan ay isang naghihirap na populasyon na labis na naubos ng mga buwis at ganap na naubos ng lahat ng uri ng pangingikil. Ang mga magsasaka at mga nangungupahan ay nawala ang kanilang imahe bilang tao. Sila ay mga anino, kumakain ng mga ugat, pulubi, hubad, pagod. Samantala, sa kagandahan at likas na kayamanan nito, ang laging luntiang pastulan ng mahalumigmig na Inglatera, at ang mayayabong na mga bukid at kapatagan ng France ay pinatunayan ang posibilidad ng mahusay na agrikultura at kumikitang paghahardin. Ang mga manunulat at pilosopo ay nagsalita tungkol sa hindi maaabot sa mga araw na iyon at hindi matamo na posibilidad nang malalim at lubusan, na may mala-tula na kalunos-lunos at matinding sigasig. Sa kalagitnaan ng pambihirang siglong ito, ang tinig ng walang kapantay na Jean-Jacques Rousseau ay narinig, makapangyarihan at niyanig ang mga pundasyon ng sibilisasyon. Mula sa maalikabok na masikip at baradong mga lungsod, mula sa huwad na sibilisasyon at kumbensyonal na kultura, si Rousseau ay mahigpit na tinawag ang sangkatauhan sa nakalimutang kalikasan, sa mga bukid at kakahuyan, sa isang simple at hindi kumplikadong buhay, sa mga likas na gawain. Ang apela ni Rousseau, kapwa sa anyo nito at sa pambihirang paraan, ay tumutugma sa buong kahulugan nitong malaking paghihimagsik ng kalikasan ng tao laban sa pagbaluktot at mga kumbensyon nito. Sa kabila ng lahat ng pagiging abstract nito, ang simple at mapanlikhang wika ni Rousseau ay naiintindihan ng bawat edukadong European. Ang hindi kumplikadong mga pananaw ng Swiss pilosopo, ang kanilang pagiging simple at katapatan ay gumawa ng isang napakalaki at hindi mabubura na impresyon sa modernong mambabasa. Ang bawat pakiramdam at pag-iisip na European ay naging isang tagahanga ng Rousseau sa mga araw na ito.

Si Rousseau ay hindi isang ekonomista o isang sosyalista, ngunit ang kanyang mga ideya ay malalim na nakaimpluwensya kapwa sa pang-ekonomiyang pananaw ng kanyang siglo at sa kurso ng pag-unlad ng sosyalismo. Ito ay kung paano radikal na binago ni Rousseau ang tren ng pag-iisip ng lipunang Europeo. Bago ang Rousseau at pagkatapos ng Rousseau ay dalawang magkaibang konsepto ng pag-iisip. Kinumpleto at binuo ni Rousseau ang isang bilang ng mga ideya na naghihinog pa lamang sa harap niya, at inilatag ang pundasyon para sa isang bilang ng mga pag-iisip ng isang bagong kaayusan. Sa Rousseau, bilang isang pokus, ang mga bagong konsepto ng siglo ay puro, na sa pangkalahatan ay dinala ng doktrina ng natural na batas, ng isang tao ng kalikasan, ng isang simple at malapit sa buhay ng kalikasan. Bahagyang lamang ang Rousseau, isa lamang sa mga pinakamaliwanag na ugnayan ng bagong pangkalahatang kalakaran. Ang bagong sumiklab na atraksyon sa kalikasan ay naging unibersal sa panahong ito. Sa mga bahay at lungsod, nagsusumikap sila para sa luntiang parang, para sa mga bukid at mga kakahuyan. Lumitaw ang mga berdeng halaman sa mga bintana ng mga apartment ng lungsod, ang mga bulaklak ay lumitaw sa mga hardin sa harap, ang mga berdeng parisukat at mga pabilyong Tsino ay lumitaw sa mga maalikabok na kalye at kulay abong mga parisukat, mga kisame at dingding, mga pinggan at kasangkapan ay pininturahan ng mga bulaklak at mga landscape. Pinili ng mga artista noong panahon ang mga rural na landscape at paksa para sa kanilang mga pagpipinta: mga eksena sa nayon, pastoral idyllic genre, rural herds at figure. Si Watt ay paborito ng mga babaeng Parisian, pastol at pastol - ang pangunahing karakter ng mga maikling kwento, ballet at mga gawang musikal. Isang gumagala na prinsipe ang nakita sa isang swineherd, isang prinsesang nakabalatkayo sa isang flower girl. Ang karaniwang sekular na kasuutan ay nakapagpapaalaala sa isang rural landscape. Ang pulbos na marquis ay gumanap kasama ang tungkod ng pastol, ang cutesy marquis na may isang basket ng mga bulaklak o isang alpa. Alien sa totoong buhay sa kanayunan at sa mga paghihirap nito - mga walang kabuluhan at walang malasakit na mga kinatawan ng aristokrasya na nilalaro sa kanayunan at buhay sa kanayunan. Hindi nila pinaghihinalaan ang lahat ng trahedya ng panlipunang kontradiksyon na lumitaw sa panahon ng kanilang pagbabalatkayo, taos-puso sa kanilang imbensyon at walang katotohanan sa esensya. Napakalalim ng bangin sa pagitan ng sekular na lipunan, na naglaro sa liwanag sa kanayunan, dahil sa fashion, at ang aktwal na sitwasyon ng nayon. "Ang kadiliman ng mapait na katotohanan ay mas mahal sa atin kaysa sa nakakataas na panlilinlang", maliwanag na naisip ng mga ninuno ng modernong Pranses noong ika-18 siglo.

Ang isang bagong pampublikong mood ay mabilis na nag-kristal noong 60s ng dakilang siglo. Natanggap nito ang pangalan nito, sa diwa ng panahong iyon, mula sa mga bahaging bumubuo ng Griyego - pagsasanib - kalikasan at cratein - upang lumikha, - mga physiocrats.

Ang pagkakaroon ng nabuo sa France sa gitna ng mataas na lipunan, pangunahin ang malalaking may-ari ng lupa, nakuha ng mga bagong ideya ang bilog ng mga pinaka-edukadong tao ng ikatlong estate, ang mga doktor at abogado, siyentipiko at mamamahayag ay nagtipon dito, sa isang salita, lahat ng naghahanap mula sa mga bagong pangkalahatang punto ng tingnan upang isaalang-alang ang pangkalahatang pang-ekonomiyang pananaw sa kalikasan at kahulugan ng mga pambansang sakahan.

Ang pinuno ng bagong direksyon ay isang seryosong manunulat, isang seryosong siyentipiko, isang natitirang manggagamot, ang punong manggagamot ng hari - Francois Quesnay. Siya ay isang mahusay na naturalista at isang natatanging ekonomista. Ang kanyang mga pangkalahatang pananaw, gayundin ang mga pananaw ng kanyang pangunahing mga kasama, ay sapat na napatunayan kapwa sa teorya at pilosopiko. Bilang isang doktor, nilapitan ni Quesnay ang kontemporaryong lipunan bilang isang katawan ng tao. Nakita niya sa kanya ang isang pagkakatulad sa katawan ng tao. Hinanap ni Quesnay sa malaking social body na ito ang parehong mga relasyon at proseso na pamilyar sa kanya mula sa mga kursong medikal. Samakatuwid, para sa Quesnay, mahalagang matukoy ang normal na pisyolohikal at abnormal na mga kondisyon ng pathological at ang pangkalahatang ekwilibriyo, wika nga, ang balanseng pang-ekonomiya - ang kita at paggasta sa buhay ng isang panlipunang organismo. Ang lahat ng ito ay inilalarawan niya pareho sa kanyang mga artikulo at sa sikat na Economic Table, sa gayon ay naglalagay ng pundasyon para sa isang bagong theoretically grounded economic worldview.

Sa buong lapad nito, ang trend na ito ay nabuo mula sa kalagitnaan ng 50s at noong 60s ng ika-18 siglo, iyon ay, sa bisperas ng Great French Revolution. Samantala, upang maunawaan ang panahon, mahalagang masakop ang buong paunang panahon bago ang pagbabago ng merkantilismo tungo sa physiocratism, iyon ay, ang panahon ng unti-unting paglago ng pagkabigo sa lumang rehimen at paglago ng pangkalahatang rebolusyonaryong mood. .

Ang rebolusyonismo sa lahat ng larangan ay ang pangkalahatang kalagayan ng buong ika-18 siglo. Ang pagbuburo at pagnanais para sa radikal na pagbabago ay nabuo sa lahat ng mga lugar. Ang pagkabangkarote ng estado noong 1721-1722, na labis na nagpapagod sa France. ay ang opisyal na pintuan sa isang bagong panahon. Ang sama ng loob na lumitaw, dahil sa mga kondisyon ng pulisya at censorship, ay wala pang lakas upang aktibong masira at magpakita mismo sa nakalimbag na salita. Ang pagbuburo, ayon sa mga kondisyon ng panahon, ay masigla at walang awa na pinigilan. Samakatuwid, lumitaw at malawakang kumalat ang iba't ibang sulat-kamay na panitikan. Ang mga listahan ng mga polyeto, at kung minsan ay mga buong aklat, ay dumami at ipinasa mula sa kamay hanggang sa kamay, na nagtitipon ng isang masa ng mga mambabasa at tagapakinig. Sa ganitong paraan, napukaw ang opinyon ng publiko, nagpahayag ng protesta, nagsagawa ng mga bagong pananaw. Sa parehong paraan, isang hindi kilalang paring probinsyano mula sa Champagne ang naghagis ng kanyang matapang, ateistiko at rebolusyonaryong hamon sa sibilisadong mundo, na siya, si Jean Mellier, ay ginawa nang maraming taon at nagresulta sa kanyang sulat-kamay na Tipan (1729). Dito inilatag ang mga unang kaisipan ng isang galit na rebolusyonaryong protesta, ang lahat ng espirituwal na pag-aalsa laban sa umiiral na kaayusan, na umabot sa katapusan ng siglo na sa anyo ng isang desperadong hamon na inorganisa ng mga pinuno ng pagsasabwatan ni Babeuf.

Ngunit hindi lamang mga rebolusyonaryong sentimyento ang nagpapagod sa buong radikal na panitikan sa panahong ito. Dito natagpuan ng iba't ibang uso ang kanilang lugar, na nagpapahayag ng pananaw sa mundo ng iba't ibang grupo ng burgesya noon. Ang mga mas konserbatibo ay kinabibilangan ng mga ekonomista at manunulat sa mga pangkalahatang isyu - Melon, Duto, Montesquieu at Forbonnet. Sa mga ito, ang may-akda ng "Persian Letters" at "Spirit of the Laws" na si Montesquieu (1689-1755) ay karaniwang kinikilala, ngunit ang Montesquieu ay hindi gaanong kalalim bilang napakatalino. Ang kanyang mga kabalintunaan ay nakakasilaw at humanga sa una, ngunit ang pang-ekonomiyang background ng may-akda na ito ay hindi sapat upang makilala siya mula sa malawak na kalawakan ng mga makikinang na manunulat ng dakilang siglo, o upang iugnay sa kanyang pangalan ang simula ng anumang bagong paaralan, sekta o makabuluhang kilusan .

Mas mausisa ang mga kinatawan ng radikal na ekonomiya, na, gayunpaman, ay naiiba sa isang medyo mapayapang kalikasan. Sa unang lugar ay dapat ilagay ang compiler ng proyekto ng walang hanggang kapayapaan at ang hater ni Louis, ang abbot ng Saint-Pierre (1652-1743). Hindi gaanong sikat ang kanyang mga mag-aaral, ang Marquis Rene-Louis d'Argenson at ang Anglo-French na si Richard Cantillon. Sa kanila, na may ilang reserbasyon, ay maaaring iraranggo ang Marquis Mirabeau (1715-1789), karaniwang tinatawag na Elder Mirabeau, sa kaibahan sa kanyang anak, ang sikat na orator ng rebolusyon. Ang bawat isa sa kanila ay isang katangiang pigura na nararapat pansinin. Mula sa pananaw ng pag-unlad ng mga ideyang pang-ekonomiya, si Richard Cantillon ay nararapat na espesyal na pansin sa kanyang sanaysay na nakatuon sa "Karanasan sa komersyo sa pangkalahatan" (Essai sur le commerce en general) at kumakatawan sa isang transisyonal na hakbang sa physiocraticism. Medyo bukod sa grupong ito ay isang maliit na dakot ng mga manunulat na sa isang pagkakataon ay napagkamalan bilang mga physiocrats, na nakapangkat sa paligid ni Jean-Claude Marie Vincent de Gournet. Ang grupong ito ay pinangalanang Gournet Liberal Administrative School. Si Gournet ay isang kumbinsido na Anglomaniac at progresibong tagapangasiwa na gustong sumangguni sa karanasan at halimbawa ng ayos ng Ingles. Si Gournet ay isang mahusay na manunulat at isang masiglang tagasalin ng ilang iskolar na hanggang ngayon ay hindi pa kilala sa England.