Príčiny a dôsledky sociálnej revolúcie. Sociálna revolúcia
revolúcia (sociálna) Revolúcia sociálny, spôsob prechodu od historicky zastaranej sociálno-ekonomickej formácie k progresívnejšej, radikálnej kvalitatívnej revolúcii v celej sociálno-ekonomickej štruktúre spoločnosti. Obsah R. klasicky odhaľuje K. Marx v Predslove ku kritike politická ekonomika":" Materiálne výrobné sily spoločnosti sa v určitom štádiu svojho vývoja dostávajú do konfliktu s existujúcimi výrobnými vzťahmi, alebo - čo je len ich právnym vyjadrením - s vlastníckymi vzťahmi, v rámci ktorých sa rozvíjali. doteraz. Z foriem rozvoja výrobných síl sa tieto vzťahy menia na ich okovy. Potom začína éra sociálnej revolúcie. So zmenou ekonomický základ viac-menej rýchlo prebieha revolúcia v celej obrovskej nadstavbe. Pri zvažovaní takýchto prevratov je vždy potrebné odlíšiť materiálnu, s prírodovednou presnosťou, revolúciu v ekonomických podmienkach výroby od právnej, politickej, náboženskej, umeleckej či filozofickej, skrátka od ideologických foriem, v ktorých si ľudia uvedomujú tohto konfliktu a bojujú za jeho vyriešenie“ (Marx K a F. Engels, Soch., 2. vyd., zv. 13, s. 7).
Povaha, rozsah a konkrétny obsah každej vidieckej formácie sú určené podmienkami sociálno-ekonomickej formácie, ktorú má eliminovať, ako aj špecifikami sociálno-ekonomického systému, pre ktorý pripravuje pôdu. S prechodom do vyšších etáp spoločenského vývoja sa škála rozširuje, obsah prehlbuje a objektívne úlohy R. väčšina miestnych. masové hnutia a povstania. Pri prechode od feudalizmu ku kapitalizmu R. nadobúda črty celonárodného procesu, v ktorom čoraz významnejšiu úlohu zohráva uvedomelá činnosť politických strán a organizácií. buržoázna revolúcia). V ére prechodu od kapitalizmu k socializmu sa rozvíja svetový revolučný proces, v ktorom sa uvedomelá politická aktivita vyspelej triedy stáva nevyhnutnou podmienkou rozvoja a víťazstva R. socialistickej revolúcie, ktorý oslobodzuje spoločnosť od všetkých foriem vykorisťovania a útlaku, kladie základy pre vytvorenie komunistickej sociálno-ekonomickej formácie (viď. komunizmu), kde podľa K. Marxa „... spoločenská evolúcia prestane byť politickými revolúciami a“ (tamže, zv. 4, s. 185).
Ekonomický základ R. - prehlbujúci sa konflikt medzi rastom výrobné sily spoločnosť a zastaraný, konzervatívny systém pracovnoprávnych vzťahov,
čo sa prejavuje v vyostrovaní sociálnych antagonizmov, v zintenzívnení boja medzi vládnucou triedou, ktorá má záujem o zachovanie existujúceho systému, a utláčanými triedami. Revolučný boj utláčaných tried (spontánny alebo vedomý) vyjadruje naliehavú potrebu oslobodiť výrobné sily z okov zastaraného systému výrobných vzťahov.
Veľká sovietska encyklopédia. - M .: Sovietska encyklopédia. 1969-1978 .
Pozrite sa, čo je „Revolúcia (sociálna)“ v iných slovníkoch:
Rýchle kvalitatívne zmeny vo všetkých sférach spoločenského života, skok od jedného spôsobu výroby k druhému v dôsledku násilného zvrhnutia starého režimu. Ekonomickým dôvodom revolučného skoku je podľa marxizmu ... ... Filozofická encyklopédia
Encyklopédia sociológie
Revolúcia (z neskorolat. revolutio obrat, prevrat, premena, zvrat) je globálna kvalitatívna zmena vo vývoji prírody, spoločnosti či poznania, spojená s otvoreným rozchodom s predchádzajúcim stavom. Pôvodne pojem revolúcia ... ... Wikipedia
Radikálna zmena spoločensko-politického systému, charakterizovaná prudkým rozchodom s predchádzajúcou tradíciou, násilnou transformáciou verejných a štátnych inštitúcií v protiklade k reformám a spoločenskej evolúcii. ... ... encyklopedický slovník
SOCIÁLNA REVOLÚCIA- Angličtina. revolúcia, sociálna; nemecký Sociálna revolúcia. 1. Radikálny prudký kvalitatívny prevrat v celom soc. štruktúra spoločnosti; spôsob prechodu z jednej formy soc. polit. zariadenia do iného. 2. Politika, prevrat, v dôsledku čoho spoločenské zmeny ... ... Slovník v sociológii
SOCIÁLNA REVOLÚCIA- 1. Ostré vlastnosti koreňa. prevratu v celej spol. štruktúra spoločnosti; spôsob prechodu od jednej formy sociálnej.polit. zariadenia iným.. 2. Politické. prevrat, rez tých na rogo meniace sa sociálne. mocenská štruktúra... Ruská sociologická encyklopédia
SOCIÁLNA REVOLÚCIA- radikálna revolúcia v sociálno-ekonomickej štruktúre spoločnosti, sprevádzaná náhlou násilnou zmenou existujúceho politického systému ... Predmet Filozofický slovník
- (z neskorej lat. revolutio obrat, prevrat), hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji c. l. javy prírody, spoločnosti alebo poznania (napríklad geologický R., priemyselný R., vedecko-technická revolúcia, kultúrna revolúcia, R. vo fyzike, R. v ... ... Filozofická encyklopédia
Revolúcia (z neskorej latinčiny revolutio - obrat, prevrat), hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti alebo poznania (napríklad geologická R., priemyselná revolúcia, vedecko-technická revolúcia, kultúrna ... .. .
I Revolution (z neskorého lat. Revolutio obrat, prevrat) je hlboká kvalitatívna zmena vo vývoji akýchkoľvek javov prírody, spoločnosti, či poznania (napríklad geologická R., priemyselná revolúcia, Vedecko-technická revolúcia, ... ... Veľká sovietska encyklopédia
Reformisti popierajú alebo bagatelizujú progresívny zmysel sociálne revolúcie tvrdia, že sociálna revolúcia ako forma sociálneho rozvoja je neúčinná a neplodná, spojená s kolosálnymi „nákladmi“, že vo všetkých ohľadoch je nižšia ako evolučné formy rozvoja. Toto tvrdenie je v rozpore so skutočným príbehom.
Stáročia skúseností presvedčivo dokázali, že revolúcie sú silným motorom historický vývoj... Revolúcie sú lokomotívy histórie, silné motory sociálneho a politického pokroku.
Veľkou historickou úlohou sociálnych revolúcií je, že odstraňujú bariéry a uvoľňujú cestu sociálnemu pohybu. Sociálne revolúcie odstraňujú starý základ a starú nadstavbu, ktoré spomaľujú rozvoj výrobných síl spoločnosti. Odhaľujú a odstraňujú rozpory starého, zastaraného spoločenského systému, prebúdzajú široké masy ľudu k samostatnej tvorivej činnosti a rozpútavajú ich aktivitu. V období revolúcií sa rozsah a obsah sociálnej tvorivosti výrazne rozširuje.
Podľa všetkého sú revolúcie oslavou demokratických síl. Ľudové masy nikdy nedokázali pôsobiť ako aktívny tvorca nového spoločenského poriadku ako počas revolúcie. V časoch ako sú tieto sú ľudia schopní zázrakov. Revolúcia je radikálnym rozpadom ekonomického a sociálno-politického systému, zrýchleným, skokovým hnutím na ceste pokroku.
Pre úplnejšie pochopenie úlohy sociálnej revolúcie vo vývoji spoločnosti je potrebné zamyslieť sa aj nad otázkou vzťahu revolúcie a reformy. Reformy sú tie spoločenské zmeny, ktoré nevezmú politickú moc v štáte z rúk starej vládnucej triedy, ale redukujú sa na kvalitatívne premeny v určitých odvetviach spoločenského života. Môžu mať ekonomický, politický, právny, náboženský alebo iný charakter, ale nezasahujú do politickej moci.
Odporcovia revolúcie považujú reformy za samoúčel, za záchranu pred revolúciou, snažiacu sa reformami odviesť pozornosť pracujúcich ľudí od triedneho boja. Revolucionári veria, že reformy neodstraňujú sociálne rozpory, ale len dočasne zmierňujú a odkladajú ich riešenie. Bolo by však chybou myslieť si, že revolučná trieda úplne popiera používanie reforiem. V kapitalizme, postkapitalizme a postsocializme sú reformy využívané vyspelými vrstvami spoločnosti ako vedľajší produkt demokratického boja, ako opatrenie na rozvoj a rozšírenie tohto boja.
Reformy majú vždy dvojaký charakter. Na jednej strane zlepšujú postavenie pracujúcich tried a na druhej slúžia ako prostriedok na zabránenie a uhasenie ich revolučného boja. Reforma je ústupok vládnucich tried s cieľom oddialiť, oslabiť alebo uhasiť revolučný boj, s cieľom rozdrviť silu a energiu revolučných tried atď. Pokrokové sily preto neodmietajú reformy, ktoré aspoň v malej miere zlepšujú postavenie más, no zároveň poukazujú na ich obmedzenosť a nedostatočnosť, na potrebu revolúcie. Celá záležitosť boja za pozitívne reformy musí byť podriadená konečnému cieľu boja za slobodu a demokraciu.
Proti konceptu sociálnej revolúcie stojí koncept kontrarevolúcie. Kontrarevolúcia je pokus alebo proces obnoviť moc reakčnej triedy a starého sociálno-ekonomického poriadku. Z hľadiska objektívneho obsahu je kontrarevolúcia vždy regresívna. Spomaľuje vývoj a zasahuje do sociálneho pokroku. Konfrontácia revolúcie a kontrarevolúcie je objektívnym zákonom triedneho boja v ére prechodu od jednej sociálno-ekonomickej formácie k druhej. Vysvetľuje to skutočnosť, že vládnuce triedy sa nikdy dobrovoľne nevzdávajú svojej moci, prejavujú tvrdohlavý odpor voči novému systému.
V kontrarevolúcii získavajú reakčné sily prevahu a revolúcie sú porazené. To bol prípad buržoázno-demokratickej revolúcie v roku 1848 v Nemecku, Parížskej komúny z roku 1871, demokratickej revolúcie v roku 1936 v Španielsku, likvidácie socializmu v Rusku v rokoch 1991-1999 a ďalších európskych a ázijských krajín.
Kontrarevolúcia sa uchyľuje k rôznym formám boja a podvratným akciám: ozbrojené povstania, občianske vojny, nepokoje, sprisahania, sabotáž, sabotáž, zahraničná intervencia, blokáda atď. Rozhodujúce víťazstvo nového systému zbavuje kontrarevolúciu síl k otvorenému odporu a nadobúda skrytejšie, zamaskované podoby.
Nebezpečenstvo kontrarevolučnej činnosti sa zvyšuje v momentoch relatívnej rovnováhy triednych síl – keď revolučné triedy ešte nemôžu vziať všetku moc do vlastných rúk a vyhrať rozhodujúce víťazstvo a vládnuce triedy už nie sú schopné udržať si kontrolu nad vývojom. udalostí. V takýchto chvíľach sa boj stupňuje. Kontrarevolúcia sa stáva aktívnejšou, využíva mocenské páky, ekonomické pozície a vplyv, médiá, aby zastavila revolučný proces, otočila ho späť.
Ak sa kontrarevolúcia nestretne s rozhodným odmietnutím, stáva sa aktívnejšou, nestabilitu politickej situácie sa snaží využiť vo svoje záujmy. Len neustále udržiavanie iniciatívy v rukách revolučných síl, ich solidarita a organizácia umožňujú zastaviť kontrarevolúciu, vnútiť jej boj v tých sférach a v takých formách, ktoré zodpovedajú záujmom ďalšieho rozvoja. revolúcie a skaziť reakciu na porážku.
Sociálnou základňou kontrarevolúcie sú predovšetkým reakčné triedy a vrstvy, ktoré v dôsledku revolúcie strácajú moc, príjmy a privilégiá. Pôsobia ako inšpirátori a organizátori kontrarevolúcie. Početne tvoria tieto triedy a vrstvy bezvýznamnú menšinu spoločnosti. Preto, aby odolali revolúcii, potrebujú viac-menej širokú podporu.
Za týmto účelom sa kontrarevolúcia snaží rozdeliť rady utláčaných tried akýmikoľvek prostriedkami, vrátane podvodov, vydierania, ohovárania, demagógie. Politicky zaostalé a kolísavé vrstvy obyvateľstva sa snaží získať na svoju stranu, postaviť ich na predvoj revolučných tried. A tak v rokoch francúzskej buržoáznej revolúcie v roku 1789 využila feudálna reakcia temnotu a nevedomosť roľníkov v provincii Vendee na kontrarevolučné účely. V Rusku počas B. II. Jeľcin (posledné desaťročie 20. storočia), kontrarevolučné sily využili túžbu obohatiť stranícku a komsomolskú byrokraciu, „cechy“ a zločincov.
Niektoré vrstvy maloburžoázie, ktoré v obdobiach vyostrenia triedneho boja „kolísajú“ medzi revolúciou a kontrarevolúciou, môžu poskytnúť sociálny základ pre šírenie kontrarevolučných nálad. Kontrarevolúcia využíva aj chyby revolučných síl, ako aj extrémistické činy ľavicových skupín, aby od revolúcie odstrašila určité segmenty obyvateľstva. Ultraľavicoví dobrodruhovia, žonglujúci s revolučnou frazeológiou, sú objektívne spolupáchateľmi kontrarevolúcie.
Z pohľadu svetových dejín je kontrarevolúcia odsúdená na zánik. Je vždy dočasná, prechodná, nemôže zastaviť progresívny pohyb spoločnosti. Je však schopný oddialiť spoločenský pokrok, spôsobiť cikcaky a odchýlky vo vývoji.
Kontrarevolúciu zvyčajne sprevádza brutálny teror. Jasne o tom svedčia masakry vo Versaillese po páde Parížskej komúny, masové popravy robotníkov po porážke ruskej buržoázno-demokratickej revolúcie v rokoch 1905-1907, Biely teror po potlačení Maďarskej sovietskej republiky v r. 1919, tragédia čilskej revolúcie v roku 1974 atď. ...
Potreba potlačiť činnosť kontrarevolučných síl určuje jeden z najdôležitejších zákonov sociálnej revolúcie. "Každá revolúcia, - podľa V.I.Lenina, - len vtedy to niečo stojí, keď sa vie brániť". Pre prekonanie zaostalých trendov vo vývoji sociálnej revolúcie a jej ukončenie má prvoradý význam siedma etapa - konsolidácia jej výsledkov. Objektívne úlohy tejto etapy sa redukujú na stabilizáciu moci vyspelých triedy, plní ekonomický a sociálny program revolúcie, prijíma opatrenia na ochranu svojich výdobytkov pred vnútornou a vonkajšou kontrarevolúciou.
- Lenin V.I. Plný zber op. zväzok 37, s. 122.
V sociálnej filozofii sa pojmy revolúcia a evolúcia považujú za formy rozvoja spoločností. Ale sú to aj formy formačných a iných sociálnych konfliktov a v tejto funkcii sú vnútornými zdrojmi rozvoja spoločností a ľudstva. Predstavujú formy ideového, ekonomického, politického boja rôznych formačných spoločenstiev o zmenu formovania spoločnosti, t.j. systémov jej hlavných sfér.
Sociálna evolúcia a revolúcia ako sociálny konflikt
Sociálne evolúcie a revolúcie ako sociálny konflikt medzi starými a novými formáciami spoločností a ich civilizáciami zahŕňajú zmeny:
- ich subjekty, t.j. sú spojené s konfliktom záujmov rôznych sociálnych komunít
- sociálnych aktérov historickej tvorivosti, t.j. vedenie formačných spoločenstiev so súborom základných záujmov.
Líšia sa presne v spôsoboch rozvoja sociálnych konfliktov, v korelácii medzi štádiami formovania, rozmiestnenia, riešenia, v rôznych formách týchto štádií a zahŕňajú:
1. Zmena svetonázoru a ideológie spoločnosti, pochopenie namiesto starých ideálov a cieľov – nových. Napríklad v sovietskom Rusku boli myšlienky autokracie, pravoslávia a národnosti nahradené myšlienkami sovietskej moci, komunistickej ideológie a sovietskeho ľudu. Zároveň na Západe namiesto spoločnosti (marxovský kapitalizmus) univerzálnej konkurencie a zisku vznikla myšlienka „spoločnosti blahobytu“. V sociálnych revolúciách k tejto zmene dochádza prudko, nihilisticky vo vzťahu k starému (Peter I., Lenin, Jeľcin) a v spoločenských evolúciách – pomaly, pri zachovaní kontinuity: buržoázno-socialistická ideológia nezlikvidovala tú násilne starú, ale jednoducho to prestali brať do úvahy.
2. Zmeny v politickej sfére, prerozdelenie moci medzi národy, triedy, regióny krajiny v súlade so zmenenými postojmi týchto subjektov. Otázka moci, ako zdôraznil Lenin počas októbrovej revolúcie, je hlavnou otázkou. Len získaním (alebo zmenšením) moci je konkrétny subjekt (národ, trieda, región a pod.) schopný prejavovať a realizovať svoje záujmy v spoločnosti, ovplyvňovať ekonomiku, rozdeľovať materiálne bohatstvo vo svojich vlastných záujmoch. Treba mať na pamäti, že spoločnosť sa vyvíja, neustále prebiehajú zmeny ekonomická situácia subjektov, čo si vyžaduje neustálu zmenu zastupovania ich záujmov v politickom systéme. Deje sa tak v krajinách, ktoré si zvolili sociálno-evolučnú cestu rozvoja. V krajinách, kde politický systém zaostáva za rozvojom ekonomických a ideologických systémov, vedie to k sociálnej revolúcii.
3. Zmeny v ekonomickej sfére (formy vlastníctva výrobných prostriedkov, majetkové a riadiace vzťahy v riadení ekonomiky a pod.) v moderných spoločnostiach uskutočňujú tak vlastníci výrobných prostriedkov, ako aj štát , ktorý upravuje vzťahy medzi vlastníkmi, pôsobiacimi ako politický mediátor. Preto je úloha štátu pri realizácii sociálnej evolúcie a revolúcie taká veľká.
4. Zmena vo vedúcej triede spoločnosti. Napríklad počas Francúzskej revolúcie v roku 1789 sa k moci dostala buržoázia, ktorá zvrhla šľachtu na čele s kráľom. Počas októbrovej revolúcie v roku 1917 sa k moci dostali boľševici, ktorí zvrhli moc buržoázie. V roku 1991, po zvrhnutí moci boľševikov, ktorí vyjadrovali záujmy sovietskych robotníkov, sa k moci dostali nomenklatúrni liberáli, vyjadrujúci záujmy novej ruskej buržoázie. Teraz sa k moci dostali ruské bezpečnostné sily (vojenské), vyjadrujúce záujmy vlasteneckej, suverénnej a kolektivistickej časti ruského ľudu, ktorá chce obnoviť vlastenectvo, štátnosť, solidaritu. Môžeme znovu vstúpiť do zabehnutých koľají politickej formácie.
Triedny boj
Sociálna evolúcia a revolúcia prebiehajú vo forme ideologického, ekonomického, politického boja, líšia sa však pomerom a povahou týchto typov boja.
Ideologické triedny boj prebieha na úrovni svetonázoru, ideológie, politických programov, v ktorých sú vyjadrené základné triedne záujmy. Každá trieda na základe svojho ekonomického, politického, vzdelanostného postavenia otvára (formuluje) svoju víziu spoločnosti, jej štruktúry a rozvoja. Túto víziu rozvíjajú intelektuáli, ktorí zastávajú pozíciu tejto triedy, t.j. berúc do úvahy všetko, čo sa deje vo svete z pohľadu tejto triedy. Napríklad z pohľadu proletársko-boľševickej inteligencie (Lenin a ďalší) je stará spoločnosť hodná zničenia; v dôsledku socialistickej revolúcie sa nastolí diktatúra proletariátu, namiesto starej buržoáznej spoločnosti sa vytvorí nová proletárska spoločnosť, ktorá je priamym opakom prvej atď. Buržoázna inteligencia prichádza s inou perspektívou spoločnosti, jej formovania a rozvoja. Buržoázno-socialistická inteligencia (Bernstein a ďalší) tak rozvinula buržoázno-socialistickú perspektívu, ktorá sa realizovala v krajinách západnej Európy. Táto perspektíva bola priamym opakom proletársko-socialistickej perspektívy. Vedomie predstaviteľov ich formačnej komunity potom v dôsledku propagandy implikuje „svoju“ ideológiu a kritiku (ako aj výsmech) opačnej ideológie.
Ekonomický boj tried je bojom o zlepšenie ich ekonomického postavenia: zmena foriem vlastníctva, úloha v verejná organizácia práce, formy a sumy prijatého príjmu atď. Na strane buržoázie sa napríklad prejavuje zlepšením nástrojov a organizácie práce, zvýšením jej efektívnosti, zvýšením investícií atď., čo objektívne komplikuje prácu, mzdy, zamestnávanie robotníkov, vyvoláva ich protesty. V dôsledku rokovaní, štrajkov, demonštrácií, politických volieb a iných foriem dochádza k určitému konsenzu, ktorého arbitrom sú teraz štátne akty medzi zamestnávateľmi a odbormi. V dôsledku toho sa rozvíja ekonomika, sociálna sféra a spoločnosť ako celok.
Politický triedny boj je boj o štátnu moc, o moc nad štátnym aparátom. Táto sila umožňuje rozvoj spoločnosti (v určitých medziach) smerom, ktorý je pre túto triedu nevyhnutný. Napríklad ruský proletariát Pod vedením boľševikov sa chopil moci v Rusku, vytvoril proletársky štát, s pomocou ktorého zorganizoval bezprecedentný sociálny systém (Soviet), ktorý sa koncom 20. storočia zrútil. V moderných podmienkach politický boj najčastejšie Vyskytuje sa pri voľbách vládnych orgánov, ide o boj rôznych politických strán, ktoré v rámci zákona bojujú za svoje politické záujmy. Napríklad v dôsledku triedneho boja v Rusku bol zvolený nový parlament, v ktorom sú tri hlavné frakcie ľavice (Komunistická strana Ruskej federácie), centristi ("Jednota" - "Medveď") , a vpravo (SPS, OVR, "Yabloko").
Analýza histórie ukazuje, že v politických spoločnostiach (ZSSR, Čína atď.) sú sociálne revolúcie typickým javom, ktorý je spojený s oneskorením politickej bázy za ekonomickými a svetonázorovými zmenami prebiehajúcimi v spoločnosti. Pre politické spoločnosti sú sociálne revolúcie vzorom, o čom svedčí najmä história Ruska. V ekonomických spoločnostiach (USA, Nemecko atď.) sa sociálne revolúcie stávajú náhodnými: sociálna evolúcia je tam zákonitosť, relatívne demokratický prenos moci z jednej politickej strany a sociálneho spoločenstva za ňou na druhú.
Preto je jednou z najdôležitejších výhod ekonomických spoločností demokratická a pravidlo zákona- dočasný, ale zánik sociálnej revolúcie ako formy rozvoja spoločnosti a následne skaza, obete a utrpenie ňou spôsobené. Je to spôsobené výraznou zmenou vedomia subjektívneho faktora, ako aj zvýšením všeobecnej úrovne vzdelania a inteligencie ľudí. Prechod Ruska z politickej spoločnosti na ekonomickú a potom na zmiešanú a priemyselnú umožní našim ľuďom vyhnúť sa v budúcnosti sociálnym revolúciám a otrasom.
Sociálna evolúcia a revolúcia ako kvalitatívne zmeny
V sovietskych a západných sociálnych štúdiách boli sociálna evolúcia a revolúcia definované rôznymi spôsobmi. V sovietskej sociálnej vede sa evolúcia chápala ako pomalá, kvantitatívna zmena javu a revolúciou ako jeho radikálna kvalitatívna zmena.
Táto definícia umožňuje ospravedlniť proletársko-socialistickú revolúciu u nás a iné revolúcie vo svete, zbaviť sa historickej zodpovednosti politických elít a tried za to, čo urobili, zľahčovať úlohu subjektívneho faktora v dejinách v prospech objektívnych podmienok a automatizmu historického procesu.
V západnej literatúre sa tieto pojmy interpretujú trochu iným spôsobom. V prvom rade sa evolúcia aj revolúcia považujú za kvalitatívne zmeny, ktoré sa vyskytujú skokovo, t.j. s prerušením kontinuity, ale líšia sa spôsobmi, tempom, nákladmi, silou implementovaných zmien. V ďalšej prezentácii sa budeme pri hodnotení rozvoja ľudí, komunít, inštitúcií, spoločností a ľudstva držať tohto hľadiska.
Sociálna evolúcia využíva mierové (demokratické) prostriedky, je pomalá, sprevádzaná relatívne malým ničením starých a obetami (sociálnymi a ľudskými), jej výsledky sú pomerne trvalé.
Sociálna revolúcia využíva násilné metódy transformácie, prebieha pomerne rýchlo, je sprevádzaná výraznou deštrukciou (až na zem) bývalej spoločnosti, obeťami a utrpením ľudí, jej výsledky sú krehké a krátkodobé. Sociálna evolúcia aj sociálna revolúcia však predstavujú kvalitatívnu zmenu vo vývoji spoločností.
Voľba evolučnej alebo revolučnej cesty závisí od vyspelosti subjektívneho faktora, jeho schopnosti včas posúdiť stav opozície tried, etnických skupín, elity a byrokracie a včas prijať vhodné rozhodnutia. Tento uhol pohľadu je opakom pohľadu sovietskych historických materialistov, vyjadreného v mnohých, vrátane moderných učebníc.
Ako príklad uveďme proletársko-socialistickú revolúciu v Rusku a buržoázno-socialistickú evolúciu v Európe. Prvá sa konala v Rusku od októbra 1917 do 1937 (rok budovania základov socializmu) a sprevádzalo ju nastolenie diktatúry proletariátu, zničenie starého Ruska „na zem“, kolosálne obete a tzv. vytvorenie sovietskej spoločnosti so sociálnou rovnosťou a chudobou. Táto spoločnosť sa v rokoch 1901-2000 zrútila takmer do základov. na prekvapenie jej priaznivcov i odporcov.
Buržoázno-socialistický vývoj v západnej Európe prebiehal počas prvej polovice 20. storočia bez vojenského násilia, demokratickým spôsobom. Viedla k vytvoreniu buržoáznych a právnych demokracií, prudkému zlepšeniu kvality života ľudí a zachovala možnosť ďalšej transformácie na postindustriálnu spoločnosť.
Sociálna revolúcia a sociálna evolúcia predstavujú kvalitatívny prechod spoločností a ľudstva od jednej formácie a civilizácie k druhej, spôsobený objektívnymi sociálnymi rozpormi, ktoré sú základom spoločenského života. Preto sú tieto procesy objektívne podmienené (a prirodzené). Evolúcia však neprináša sociálny konflikt do štádia nasadenia (a násilia) medzi opačnými triedami, zatiaľ čo revolúcia áno. A vinu za to, čo sa stalo v druhom prípade, nesú vládnuce vrstvy, ktoré umožnili takýto vývoj udalostí, t.j. Na subjektívny faktor. W. Churchill sa teda domnieval, že dôvodom Francúzskej revolúcie z roku 1789 bola neschopnosť kráľovskej vlády regulovať vzťahy medzi triedami, t.j. nesprávna (a zločinecká) vláda.
To isté možno povedať o proletársko-socialistickej revolúcii, ktorá sa odohrala vinou ruského cára, šľachty a buržoázie, ktorá sa ukázala ako neschopná pochopiť a v politických rozhodnutiach vyjadriť záujmy ruského roľníka a robotníkov. . Preto vinu za zničenie Ruska a nastolenie sovietskej moci nenesie proletariát a boľševici, ale ruská šľachta a buržoázia na čele s cárom a Štátnou dumou. A revolúcii z roku 1991 v ZSSR sa dalo predísť vykonaním sociálnej evolúcie v smere buržoázneho socializmu, pokračovaním buď NEP alebo ekonomických reforiem (ktoré vykonal Kosygin v roku 1963). Ale neschopnosť vládnucej strany KSSZ pre sociálny vývoj viedla k rozpadu KSSZ, ZSSR a sovietskeho ľudu. Nie americký imperializmus by mal byť obviňovaný z nástupu nomenklatúrnych liberálov na čele s Jeľcinom k moci v roku 1991, ale sovietskych komunistov, ktorých zarazil leninizmus-stalinizmus, čo sa prejavuje najmä v ich chápaní sociálnej revolúcia.
Vojna ako forma sociálneho konfliktu
Vojna je rovnako deštruktívna forma sociálneho konfliktu ako sociálna revolúcia. Vykonáva sa medzi krajinami (spoločnosťami) a štátmi kvôli národným ideám, územiu, spojencom, komunikačným trasám atď. Napríklad v Prvom svetová vojna Rusko vstúpilo pod tlakom cirkvi, šľachty, buržoázie takmer kvôli všetkým uvedeným záujmom. A v dôsledku toho dostala dve revolúcie, smrť všetkých starých tried, vytvorenie ZSSR atď.
Vojnu by som chcel charakterizovať slovami hrdinky slávneho románu B. Pasternaka „Doktor Živago“ od Lary:
Vzali sme sa ešte pred samotnou vojnou (1914 - CW), dva roky pred jej začiatkom. A len my sme sa mysľou uzdravili, postavili dom, vyhlásili vojnu. Teraz som si istý, že za všetko mohla ona, všetky následné nešťastia, ktoré našu generáciu dodnes postihli. Dobre si pamätám svoje detstvo. Ešte som našiel čas, keď boli v platnosti pojmy rozumu. To, čo navrhovalo svedomie, sa považovalo za prirodzené a nevyhnutné. Smrť človeka rukou iného bola vzácnosťou, mimoriadnym, mimoriadnym javom. Verilo sa, že k vraždám dochádza iba v tragédiách, detektívnych románoch a denníkoch udalostí v novinách, ale nie v bežnom živote.
A zrazu tento skok z pokojného života, nevinná pravidelnosť do krvi a kriku, všeobecné šialenstvo a divokosť každodenných a hodinových, legalizovaných a vychvaľovaných vrážd... Asi to nikdy nevyjde nazmar. Asi si lepšie ako ja pamätáš, ako sa všetko razom začalo rúcať. Pohyb vlakov, zásobovanie miest potravinami, základy domácnosti, morálne základy vedomia ...
Potom prišla do ruskej krajiny lož. Hlavným nešťastím, koreňom budúceho zla, bola strata viery v hodnotu vlastného názoru. Predstavovali si, že čas, keď nasledovali návrhy morálnej intuície, pominul, že teraz musíme spievať spoločným hlasom a žiť podľa cudzích, všetko vnútených reprezentácií. Začala narastať prevaha slovného spojenia, najskôr monarchistického – potom revolučného.
V ďalšej prezentácii sociálnej revolúcie a evolúcie ako formačných konfliktov bude hlavná pozornosť venovaná. Práve formačná štruktúra a jej vývoj umožňuje uvažovať o rôznych konfliktoch záujmov a sociálnych subjektov v ich vzťahu v rámci sociálneho organizmu. Formačné konflikty v rôznych podobách sú charakteristické pre Rusko počas celého XX storočia.
Existujúce v spoločnosti. Revolúcia je jedným zo spôsobov modernizácie etablovanej spoločnosti, ktorá je v prechodnom štádiu.
V rôznych historických obdobiach sa geografia revolučného procesu rozširovala. Buržoázne revolúcie v Európe sa šírili v nasledujúcom poradí: Holandsko - 1566-1609; Anglicko - 1640-1660 Francúzsko - 1789-1794. V 19. storočí vzrástol počet revolúcií a rozšírili sa na veľké územia.
Sociálna revolúcia vzniká v dôsledku ťažkého krízového prostredia, v dôsledku čoho vzniká podobná situácia. Kritický bod sa spravidla vyskytuje v dôsledku porážok v nepriateľských akciách, neúspešných politických aktivít vlády, čo spôsobuje nespokojnosť v širokých vrstvách spoločnosti.
Anglicko pred revolúciou prežívalo ťažkú finančnú krízu. Sociálnu situáciu charakterizovalo masívne prenasledovanie puritánov, ktorí sa postavili proti absolutizmu a bojovali za buržoázne reformy s cieľom vytvoriť novú cirkev, ktorá sa mala osamostatniť od moci panovníkov. Ale opozičný tábor nebol jednotný a súdržný. Medzi puritánmi sa počas revolúcie objavili tri hnutia: presbyteriánske (veľká buržoázia); nezávislí (stredná a malá šľachta, stredné vrstvy buržoázie); vyrovnávačov (najchudobnejší roľník a proletariát).
Presbyteriánsky prúd kládol požiadavky na obmedzenie kráľovskej svojvôle a zriadenia, zmocnili sa vedúcich funkcií a zastávali ich v období rokov 1640 až 1648 s prechodom od pokojného vývoja revolúcie k občianskej vojne.
Nezávislí na čele s Cromwellom bojovali za uznanie práv a slobôd svojich poddaných, za zrušenie centralizácie cirkvi a vytváranie miestnych náboženských spoločenstiev. Výsledkom revolučných akcií bolo zrušenie monarchie a vznik republiky (1649-1653).
Levelleri presadzovali myšlienky ľudovej suverenity, rovnosti a vyhlásenia republiky. Nepodarilo sa im prevziať moc, no niektoré body ich programu nová vláda prijala.
Revolúcie v Európe sa vyvíjali nasledovne: od republikánskej vlády k vojenskej diktatúre a od nej k obnove monarchie. Takže v Anglicku sa to stalo v roku 1660, vo Francúzsku - v rokoch 1814-1815.
Sociálna revolúcia v Anglicku teda viedla k strate moci kráľovskej moci a vo Francúzsku, napriek zachovaniu jej vedúcej úlohy, k zvrhnutiu absolutizmu.
Sociálna revolúcia- najdôležitejšia etapa spoločenského vývoja, radikálna revolúcia v živote spoločnosti, ktorá znamená násilné zvrhnutie zastaraného sociálneho systému a nastolenie nového, pokrokového sociálneho systému. Na rozdiel od teoretikov liberálnej buržoázie a oportunizmu, ktorí považujú sociálne revolúcie za náhodu ALEBO odchýlku od „normálnej“ cesty, marxizmus-leninizmus učí, že revolúcie sú nevyhnutným, prirodzeným výsledkom rozvoja triednej spoločnosti.
Revolúcie završujú proces evolúcie, postupné dozrievanie prvkov či predpokladov nového sociálneho systému v hĺbke starého spoločenského systému, proces postupného hromadenia rozporov medzi novým a starým. „Hmotné výrobné sily spoločnosti sa v určitom štádiu svojho vývoja dostávajú do konfliktu s existujúcimi výrobnými vzťahmi, alebo — čo je len právnym vyjadrením — s majetkovými vzťahmi, v rámci ktorých sa doteraz rozvíjali. Z foriem rozvoja výrobných síl sa tieto vzťahy menia na ich okovy. Potom začína éra sociálnej revolúcie."
Revolúcie riešia rozpor medzi novými výrobnými silami a starými výrobnými vzťahmi, násilne rozbíjajú zastarané výrobné vzťahy a otvárajú priestor pre ďalší rozvoj výrobných síl. V dôsledku revolúcií vznikajú požiadavky v triednej spoločnosti (pozri). Aby sa tento zákon presadil, je potrebné prekonať najsilnejší odpor hynúcich síl spoločnosti.
V triednej spoločnosti upevňujú staré výrobné vzťahy ich nositelia – vládnuce triedy, ktoré nechcú dobrovoľne odísť z javiska, ale ochraňujú existujúce objednávky silou štátnej moci, ktoré bránia rozvoju výrobných síl spoločnosti. Preto, aby sa uvoľnila cesta k ďalšiemu sociálnemu rozvoju, vyspelé vrstvy spoločnosti musia zvrhnúť existujúci štátny systém.
Hlavnou otázkou každej revolúcie je otázka politickej moci. Presun moci z rúk vládnucej reakčnej triedy, ktorá spomaľuje rozvoj spoločnosti, do rúk revolučnej triedy sa uskutočňuje prostredníctvom akútneho triedneho boja. Revolúcia je najvyššia forma triedneho boja.
V revolučných epochách spontánny proces rozvoja spoločnosti ustupuje vedomej činnosti ľudí, pokojný vývoj je nahradený násilným prevratom. Milióny más, ktoré predtým stáli stranou politického života, sa dvíhajú k vedomému boju. Preto revolučné epochy vždy znamenajú obrovské zrýchlenie spoločenského vývoja. Revolúcie sú lokomotívy histórie, zdôraznil Marx. Sociálne revolúcie by sa nemali zamieňať s takzvanými „palácovými prevratmi“, „pučmi“ atď. Tie posledné znamenajú len násilnú zmenu vládnej elity, zmenu moci jednotlivcov alebo skupín tej istej triedy, pričom hlavná znakom sociálnej revolúcie je prevrat vo všetkom (tri spoločnosti, presun moci z rúk jednej triedy do rúk druhej triedy.
Akékoľvek násilné zvrhnutie jednej triedy druhou však možno nazvať revolúciou. Ak sa reakčná trieda vzbúri proti vyspelej triede, ak sa žaloby opäť chopí reakčná vládnuca trieda, potom nejde o revolúciu, ale o kontrarevolúciu. Revolúcia však znamená nástup vyspelej, pokrokovej triedy k moci, čím sa otvára cesta k ďalšiemu rozvoju spoločnosti.
Francúzska revolúcia v roku 1789 mala za úlohu zničenie feudálneho systému, ktorý bránil rozvoju výrobných síl a uvoľnil pôdu pre rozvoj kapitalistických výrobných vzťahov, ktoré vyrástli na základe týchto výrobných síl. Bola to buržoázna revolúcia.
Rovnaké buržoázne revolúcie boli revolúciami v mnohých európskych krajinách v rokoch 1848-1849. Rovnaké ciele si stanovila aj revolúcia v rokoch 1905-07. a februárovej revolúcie v roku 1917 v Rusku. Ich cieľom bolo zničenie zastaranej autokracie a odstránenie zvyškov feudalizmu v hospodárstve, aby sa uvoľnila cesta k ďalšiemu hospodárskemu a politickému rozvoju krajiny. Ale tieto revolúcie, ktoré sa odohrali v podmienkach imperialistického štádia kapitalizmu, sa výrazne líšili od starých buržoáznych revolúcií. Lenin zhrnul nové podmienky, v ktorých prebiehala ruská buržoázno-demokratická revolúcia, a vypracoval novú smernicu marxistickej strany o taktike tejto revolúcie.
Lenin ukázal, že na rozdiel od starých buržoáznych revolúcií, v ktorých bola buržoázia vedúcou silou, v novej situácii sa proletariát stáva hegemónom, vedúcou silou buržoázno-demokratickej revolúcie. Hegemónia proletariátu znamená vedúcu úlohu proletariátu v buržoáznej demokratickej revolúcii. Proletariát realizuje svoju hegemóniu presadzovaním politiky spojenectva s roľníkom a izolácie liberálnej buržoázie. Lenin tiež vyvinul nový postoj k vzťahu medzi buržoáznou demokratickou revolúciou a socialistickou revolúciou v zmenenej historickej situácii, čím odôvodnil teóriu vývoja buržoáznej demokratickej revolúcie na socialistickú.
proletár, socialistickej revolúcie zásadne odlišné od všetkých predchádzajúcich revolúcií. Je to najväčšia revolúcia, akú poznajú dejiny, pretože prináša najhlbšie zmeny v živote národov. Všetky revolúcie minulosti boli, ako povedal J. V. Stalin, jednostrannými revolúciami, viedli k nahradeniu jednej formy vykorisťovania druhou. Iba proletárska revolúcia, ktorá nastolí diktatúru proletariátu, najrevolučnejšej triedy v dejinách ľudstva, je schopná zrušiť každé vykorisťovanie človeka človekom. Príklad proletárskej revolúcie je (pozri).
Sociálna revolúcia, ktorá predstavuje najhlbšiu revolúciu v spoločenskom vývoji, nemôže byť uskutočnená v žiadnom momente na základe vôle tej či onej skupiny revolucionárov.
Vyžaduje si to určité objektívne podmienky, ktorých súhrn Lenin označil za revolučnú situáciu. „Základný zákon revolúcie, potvrdený všetkými revolúciami, a najmä všetkými tromi ruskými revolúciami v XX. storočí, znie takto: pre revolúciu nestačí, aby si vykorisťované a utláčané masy uvedomili, že nie je možné žiť v starých časoch. zmeny spôsobu a dopytu; pre revolúciu je potrebné, aby vykorisťovatelia nemohli žiť a vládnuť po starom.
