Sociálne správanie. Sociálna kontrola Sociálna reakcia na správanie

V širšom zmysle slova je sociálna kontrola definovaná ako súhrn všetkých typov kontroly, ktoré v spoločnosti existujú (morálna, štátna, priemyselná, právna kontrola). V užšom zmysle je sociálna kontrola hodnotením aktivít ľudí zo strany verejnej mienky.
Formy sociálnej kontroly sa menili s rozvojom spoločnosti.
V tradičnej spoločnosti existovala sociálna kontrola vo forme zvykov, tradícií, nepísaných pravidiel správania. V modernej spoločnosti sú jednotlivé mechanizmy sociálnej kontroly formalizované, ich základom sú písomne ​​stanovené normy: vyhlášky, zákony, pokyny.
Príklady sociálnej kontroly v modernej spoločnosti: známky v škole, daňový systém, orgány kontroly výroby.

V sociológii existujú rôzne typy a formy sociálnej kontroly.

Vnútorné a vonkajšie ovládanie.
Osoba, ktorá zvládla sociálne normy, je schopná nezávisle regulovať svoje činy a harmonizovať ich so všeobecne uznávaným systémom hodnôt a schválenými vzorcami správania. Ide o vnútornú kontrolu (sebaovládanie), ktorá je založená na morálnych zásadách človeka.
Externá kontrola je súbor sociálnych inštitúcií, ktoré regulujú správanie ľudí a zaisťujú súlad so všeobecne prijatými normami a zákonmi.

Neformálna a formálna kontrola.
Neformálnu (vnútroskupinovú) kontrolu vykonávajú účastníci sociálneho procesu a je založená na schválení alebo odsúdení činností jednotlivca z vnútorného kruhu (kolegovia, známi, priatelia, rodinní príslušníci), verejnej mienky.
Formálnu (inštitucionálnu) kontrolu vykonávajú špeciálne verejné inštitúcie, kontrolné orgány, štátne organizácie a inštitúcie (armáda, súd, obecné inštitúcie, médiá, politické strany atď.).

Mechanizmus sociálnej kontroly je tvorený určitými prvkami:
1) sociálne normy - predpisy naznačujúce, ako by sa mal človek v spoločnosti správať;
2) pozitívne a negatívne sociálne sankcie - prostriedky povzbudenia (odmena) alebo cenzúry (trest), ktoré regulujú správanie ľudí, podnecujú ich, aby dodržiavali sociálne normy a konali pre dobro spoločnosti;
3) metódy sociálnej kontroly (izolácia, izolácia, rehabilitácia);
4) špecifické opatrenia (určité formy fyzického, ekonomického a emocionálneho vplyvu na jednotlivca).

Sociálne sankcie sú rôzne druhy reakcií spoločnosti na správanie sa osoby alebo skupiny a určité formy vplyvu na ňu.
V závislosti od spôsobu ovplyvnenia jednotlivca sa rozlišujú formálne a neformálne sankcie.
Sociálne sankcie môžu byť negatívne (odsudzujúce) a pozitívne (odmeňujúce).
Formálne negatívne sankcie sú tresty a opatrenia obmedzujúce deviantné správanie od oficiálnych organizácií (napríklad pokuta, pokarhanie, degradácia, prepustenie, deprivácia) občianske práva, väzenie, prepadnutie majetku).
Formálne pozitívne sankcie sú rôzne spôsoby povzbudzovania aktivít jednotlivca, ktoré prichádzajú z oficiálnych orgánov a inštitúcií (napríklad vyjadrenie vďačnosti, udelenie čestného titulu, vládna cena, zvolenie na vysokú pozíciu).
Neformálne negatívne sankcie - vyjadrenie nespokojnosti, odsúdenia osoby pochádzajúcej z neoficiálnych osôb a sociálnych skupín (napríklad zosmiešnenie, negatívna spätná väzba, poznámka, sťažnosť, demonštratívna ignorácia).
Neformálne pozitívne sankcie - schválenie akcií človeka od neformálnych jednotlivcov a sociálnych skupín (napríklad pochvala, vďačnosť, kompliment, schvaľujúci úsmev).

Sebakontrola alebo vnútorná kontrola je uplatňovanie pozitívnych a negatívnych sankcií osobou vo vzťahu k sebe samému.

Pri hodnotení svojich činov ich človek porovnáva so systémom noriem, zvykov, morálnych pravidiel, hodnôt a štandardov správneho správania, ktoré prijíma.
Sebaovládanie je dôležitým mechanizmom na udržanie sociálnej stability, založeným na vedomom vôľovom úsilí, ktoré obmedzuje nedobrovoľné impulzívne pudy. Čím vyššia je úroveň rozvoja sebaovládania medzi členmi spoločnosti, tým menej sa spoločnosť musí uchýliť k vonkajšej kontrole a negatívnym sankciám.
Svedomie je prejavom vnútornej kontroly, schopnosti človeka samostatne formulovať svoje vlastné morálne povinnosti. Svedomie je indikátorom rozvinutého sebauvedomenia osoby, pocitu povinnosti, zodpovednosti.

Snahy spoločnosti zamerané na predchádzanie deviantnému správaniu, potrestanie a nápravu deviantov sú definované pojmom „sociálna kontrola“.

Sociálna kontrola je mechanizmus regulácie vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou s cieľom posilniť poriadok a stabilitu v spoločnosti.

V širšom zmysle slova možno sociálnu kontrolu definovať ako súhrn všetkých typov kontroly existujúcej v spoločnosti *, morálnej, štátnej kontroly atď. Správania ľudí.

Sociálna kontrola zahŕňa dva hlavné prvky: sociálne normy a sankcie.

Sankcie sú akékoľvek reakcie ostatných na správanie osoby alebo skupiny.

Existuje nasledujúca klasifikácia sankcií.

Druhy sankcií

Formálne:

- negatívne - trest za zločin zákona alebo porušenie správneho poriadku: pokuty, väzenie atď.

- pozitívne - povzbudenie k činnosti alebo činu osoby oficiálnymi organizáciami: ocenenia, osvedčenia o profesionálnom, akademickom úspechu atď.

Neformálne:

- negatívne - odsúdenie osoby za čin zo strany spoločnosti: urážlivý tón, nadávky alebo napomínanie, demonštratívne ignorovanie osoby atď.

- pozitívne - vďačnosť a súhlas neoficiálnych osôb - priateľov, známych, kolegov: pochvala, schvaľujúci úsmev atď., atď.

Sociológovia rozlišujú dve hlavné formy sociálnej kontroly.

Sociálna kontrola

Interné (sebakontrola)

Forma sociálnej kontroly, v ktorej jednotlivec nezávisle reguluje svoje správanie a harmonizuje ho so všeobecne prijatými normami

Súbor inštitúcií a mechanizmov, ktoré zaručujú súlad so všeobecne uznávanými normami správania a zákonmi

Neformálne (vnútroskupina) - na základe schválenia alebo odsúdenia skupiny príbuzných, priateľov, kolegov, známych, ako aj zo strany verejnej mienky, ktorá je vyjadrená prostredníctvom tradícií a zvykov alebo prostredníctvom médií

Formálne (inštitucionálne) - založené na podpore existujúcich sociálnych inštitúcií (armáda, súd, vzdelávanie atď.)

V procese socializácie sa normy asimilujú tak pevne, že ľudia, ktorí ich porušujú, pociťujú pocit trápnosti alebo viny, výčitky svedomia. Svedomie je prejavom vnútornej kontroly.

Všeobecne uznávané normy, ktoré sú racionálnymi predpismi, zostávajú vo sfére vedomia, pod ktorou je sféra podvedomia alebo nevedomia, pozostávajúca z elementárnych impulzov. Sebaovládanie znamená obmedzovanie prvkov prírody, je založené na vôľovom úsilí.

V tradičnej spoločnosti bola sociálna kontrola založená na nepísaných pravidlách, v modernej spoločnosti je založená na písomných normách: pokyny, vyhlášky, vyhlášky, zákony. Sociálna kontrola získala inštitucionálnu podporu. Formálnu kontrolu vykonávajú také inštitúcie modernej spoločnosti, ako sú súd, vzdelávanie, armáda, priemysel, masmédiá, politické strany, vláda. Škola je ovládaná skúškami, vláda - vďaka systému daní a sociálnej pomoci obyvateľstvu, štát - vďaka polícii, tajnej službe, štátnemu rozhlasu, televízii a tlači.

V. Ruská federácia boli vytvorené špeciálne orgány na výkon sociálnej kontroly. Patria sem prokuratúra Ruskej federácie, účtovná komora Ruskej federácie, Federálna bezpečnostná služba, rôzne orgány finančnej kontroly atď.

Sociálne správanie

Zástupcovia rôznych úrovní sú tiež obdarení riadiacimi funkciami. Okrem štátnych kontrolných orgánov zohrávajú v Rusku stále väčšiu úlohu rôzne verejné organizácie, napríklad v oblasti ochrany spotrebiteľa, pri monitorovaní pracovných vzťahov, stavu životného prostredia atď.

Podrobná (drobná) kontrola, pri ktorej vedúci zasahuje do každej akcie, opravuje, obmedzuje atď., Sa nazýva dohľad. Dohľad sa vykonáva nielen na mikro, ale aj na makro úrovni spoločnosti. Štát sa stáva jeho subjektom a stáva sa špecializovanou sociálnou inštitúciou.

Čím viac je medzi členmi spoločnosti rozvíjaná sebakontrola, tým menej sa táto spoločnosť musí uchýliť k vonkajšej kontrole. A naopak, čím menej je u ľudí rozvinutá úloha sebaovládania, tým častejšie vstupujú do činnosti inštitúcie sociálnej kontroly, najmä armáda, súd, štát. Čím je sebakontrola slabšia, tým by mala byť vonkajšia kontrola tvrdšia. Prísna vonkajšia kontrola, drobné stráženie občanov bráni rozvoju sebauvedomenia a prejavu vôle, vlhké vnútorné vôľové úsilie.

Metódy sociálnej kontroly

Izolácia

Vytvorenie nepriechodných priečok medzi deviantom a zvyškom spoločnosti bez akýchkoľvek pokusov o nápravu alebo prevýchovu

Segregácia

Obmedzenie kontaktov deviantu s inými ľuďmi, ale nie jeho úplná izolácia od spoločnosti; tento prístup umožňuje nápravu deviantov a ich návrat do spoločnosti, keď sú pripravení znova naplniť všeobecne uznávané normy

Rehabilitácia

Proces, pomocou ktorého sa devianti môžu pripraviť na návrat do normálneho života a správne plniť svoje sociálne úlohy v spoločnosti

SIBERSKÁ AKADÉMIA VEREJNEJ SLUŽBY

INŠTITÚT NA RETRAINOVANIE ŠPECIALISTOV

ODDELENIE SOCIOLÓGIE A SOCIÁLNEJ SPRÁVY

Kurzová práca

v sociológii

Téma: sociálna kontrola (na príklade Ruska)

Vyplnila: Vlasova T.N.

gr. 08611 GMU

Skontroloval: Shukshina Z.A.

Novosibirsk 2010

Úvod ………………………………………………………………………………… 3

Kapitola I. Podstata sociálnej kontroly ……………………………………… .5

1.1. Pojem sociálnej kontroly, jeho funkcie ……………………… .. …… .5

1.2. Sociálne normy ako regulátor správania ……………………………… 7

1.3. Sankcie ako prvok sociálnej kontroly……………………….………9

1.4. Sebaovladanie……………………………………………………………………………………..12

Kapitola II. Sociálna kontrola v modernom Rusku ……………………… .14

2.1. Organizovaný zločin v modernom Rusku ………… .. ……… .14

Záver ……………………………………………………………………… .19

Zoznam použitej literatúry ……………………………………………… 21

Úvod

Spoločnosť je samoregulačný komplexný sociálny systém. Najdôležitejšiu úlohu v sociálnej regulácii verejného života zohráva sociálna kultúra, sociálne hodnoty, normy, sociálne inštitúcie a organizácie. Súčasne v sociálnej štruktúre spoločnosti existuje a hrá dôležitú úlohu špeciálna štrukturálna formácia - inštitúcia sociálnej kontroly. Vystupuje ako súčasť spoločný systém sociálna regulácia a je navrhnutý tak, aby rôznymi prostriedkami zabezpečoval normálne usporiadané fungovanie a rozvoj spoločnosti, ako aj predchádzal sociálnym odchýlkam, ktoré môžu dezorganizovať verejný život a sociálny poriadok, a naprával ich.

Táto téma je relevantná, pretože spoločnosť je dynamický systém a ako sa tento systém vyvíja, formujú sa a rozvíjajú sa rôzne tradície, normy, hodnoty. Okrem toho sa človek zaujíma o pokojný a prosperujúci život, o sociálny poriadok, o úspešný rozvoj a fungovanie spoločnosti. Toto všetko zaisťuje inštitúcia sociálnej kontroly a čím viac sa bude rozvíjať a zlepšovať, tým bude spoločnosť organizovanejšia a prosperujúcejšia. Preto je potrebné hlbšie študovať systém sociálnej kontroly, nájsť rôzne spôsoby riešenia sociálnych konfliktov a zlepšiť sociálnu kultúru, ktorá v súčasnosti existuje.

Cieľom tejto práce je zistiť úlohu sociálnej kontroly v spoločnosti, odhaliť závislosť orientácie a obsahu sociálnej kontroly na ekonomických, politických, ideologických a ďalších charakteristikách daného sociálneho systému, historicky determinovaných úrovňou. jeho vývoja.

Stanovený cieľ určil nasledujúce úlohy:

Zvážte podstatu sociálnej kontroly.

Zoznámte sa s rôznymi funkciami sociálnej kontroly.

Pozrite sa na formy sociálnej kontroly.

Objekt táto práca v kurze je priamo inštitúciou sociálnej kontroly, vzťahov s verejnosťou a predmet- jeho blízky vzťah so spoločnosťou, formy, v ktorých sa vykonáva, ako aj účinnosť vplyvu sociálnej kontroly na spoločnosť.

KapitolaJa... Podstata sociálnej kontroly

1.1 Pojem sociálna kontrola, jeho funkcie

Termín "Sociálna kontrola" bol zavedený do vedeckej slovnej zásoby slávnym francúzskym sociológom, jedným zo zakladateľov sociálnej psychológie, G. Tardem, ktorý navrhol považovať ho za jeden z najdôležitejších faktorov socializácie. Neskôr, v prácach viacerých vedcov, ako sú E. Ross, R. Park, A. Lapierre, bola vyvinutá teória sociálnej kontroly.

Takže, sociálna kontrola - je to spôsob samoregulácie sociálneho systému (spoločnosť ako celku, sociálna skupina a pod.), poskytujúci prostredníctvom normatívnej regulácie účelový vplyv ľudí a ďalších štrukturálnych prvkov tohto systému, ich usporiadanú interakciu v záujme posilnenia poriadok a stabilita 1.

Hlavným účelom sociálnej kontroly je udržať poriadok a stabilitu v spoločnosti, ako aj zabezpečiť sociálnu reprodukciu (kontinuitu) v smere zodpovedajúcom rozvojovej stratégii zvolenej konkrétnou spoločnosťou. Vďaka mechanizmom socializácie, predpisovania, odmeňovania, výberu a kontroly sociálny systém udržuje rovnováhu.

Je možné poukázať na nasledujúce charakteristické črty sociálnej kontroly:

1) usporiadanosť, kategorickosť a formalizácia: sociálne normy sa často uplatňujú na jednotlivca bez toho, aby sa zohľadnili jeho osobné vlastnosti; inými slovami, človek musí prijať normu len preto, že je členom danej spoločnosti;

2) spojenie so sankciami - tresty za porušenie noriem a odmeny za ich dodržiavanie;

3) kolektívna implementácia sociálnej kontroly: sociálna činnosť je často reakciou na konkrétne ľudské správanie, a preto môže byť negatívnym aj pozitívnym stimulom pri výbere cieľov a spôsobov ich dosiahnutia 2.

Mechanizmus sociálnej kontroly hrá rozhodujúcu úlohu pri posilňovaní inštitúcií spoločnosti. Obrazne povedané, tento mechanizmus je „centrálnym nervovým systémom“ sociálnej inštitúcie. Sociálna inštitúcia a sociálna kontrola pozostávajú z rovnakých prvkov, t.j.

To znamená, že rovnaké pravidlá a normy správania sa, ktoré posilňujú a štandardizujú správanie ľudí, vďaka čomu je predvídateľné.

Sociálna kontrola vo vzťahu k spoločnosti má dve hlavné funkcie:

Ochranná funkcia. Táto funkcia niekedy bráni tomu, aby sociálna kontrola bola zástancom pokroku, ale zoznam jej funkcií jednoducho neobsahuje obnovu spoločnosti - to je úlohou ostatných verejných inštitúcií. Sociálna kontrola teda chráni morálku, právo, hodnoty, vyžaduje rešpekt k tradíciám, stavia sa proti tomu novému, čo nie je poriadne testované.

Stabilizačná funkcia. Sociálna kontrola funguje ako základ stability v spoločnosti. Jeho absencia alebo oslabenie vedie k zmätku, zmätku a sociálnym nezhodám.

Záver: sociálna kontrola je neoddeliteľnou súčasťou všeobecnejšieho a rozmanitejšieho systému sociálnej regulácie správania ľudí a sociálneho života. Jeho špecifickosť spočíva v tom, že takáto regulácia má tu usporiadaný, normatívny a skôr kategorický charakter a je poskytovaná sociálnymi sankciami alebo hrozbou ich aplikácie.

1.2. Sociálne normy ako regulátor správania

Každý človek chápe, že nikto nemôže úspešne vybudovať svoje vzťahy s inými ľuďmi a sociálnymi organizáciami bez vzájomnej korelácie akcií s pravidlami schválenými spoločnosťou.

Prvok reakcie sociálnej kontroly na správanie osoby alebo skupiny

Tieto pravidlá, ktoré sú štandardom vo vzťahu k našim činom, sa nazývajú sociálne normy.

Sociálne normy- ide o predpisy, pokyny a priania rôzneho stupňa závažnosti, ktoré nútia jednotlivcov konať tak, ako je to v danej spoločnosti zvykom, v konkrétnej situácii 3. Sociálne normy pôsobia ako regulátory správania ľudí. Stanovujú hranice, podmienky, formy konania, určujú povahu vzťahov, stanovujú prijateľné ciele a spôsoby, ako ich dosiahnuť. V procese socializácie dochádza k asimilácii sociálnych noriem spoločnosti, k rozvoju individuálneho prístupu k nim.

Normy ukladajú účastníkom sociálnej interakcie povinnosti a vzájomnú zodpovednosť. Týkajú sa jednotlivcov aj spoločnosti. Na ich základe sa formuje celý systém sociálnych vzťahov. Normy sú zároveň očakávaniami: spoločnosť očakáva predvídateľné správanie od jednotlivca, ktorý plní určitú úlohu. Jednotlivec tiež predpokladá, že spoločnosť odôvodní jeho dôveru a splní si svoje záväzky.

Sociálne normy plnia dôležitú funkciu - podporujú a zachovávajú sociálne hodnoty, to, čo je v spoločnosti uznávané ako najdôležitejšie, významné, nespochybniteľné a hodné pozornosti: ľudský život a osobná dôstojnosť, postoj k starším ľuďom a deťom, kolektívne symboly (kabát zbrane, hymna, vlajka) a zákony štátu, ľudské vlastnosti (vernosť, poctivosť, disciplína, tvrdá práca), náboženstvo. Hodnoty sú základom noriem.

Sociálne normy v zovšeobecnenej podobe odrážajú vôľu spoločnosti. Na rozdiel od hodnôt, ktoré sa odporúčajú na výber (ktoré predurčujú rozdiely v hodnotových orientáciách mnohých jednotlivcov), majú normy prísnejší a povinnejší charakter 4.

Existuje niekoľko typov sociálnych noriem:

1) zvyky a tradície, ktoré sú zvyčajnými vzorcami správania;

2) morálne normy založené na kolektívnej autorite, ktoré majú spravidla racionálny základ;

3) právne normy zakotvené v zákonoch a predpisoch vydaných štátom. Jasnejšie než všetky ostatné druhy sociálnych noriem upravujú práva a povinnosti členov spoločnosti a predpisujú tresty za porušovanie. Súlad s právnymi normami je zabezpečený silou štátu;

4) politické normy, ktoré sa týkajú vzťahu medzi osobnosťou a mocou. Medzi sociálnymi skupinami a medzi štátmi sa odrážajú v medzinárodných právnych aktoch, dohovoroch atď .;

5) náboženské normy, ktoré sú podporované predovšetkým vierou vyznávačov náboženstva v tresty za hriechy. Náboženské normy sa rozlišujú na základe oblasti ich fungovania; v skutočnosti tieto normy spájajú prvky charakteristické pre právne a morálne normy, ako aj pre tradície a zvyky;

6) estetické normy, ktoré posilňujú predstavy o krásnych a škaredých 5.

Sociálne normy sú determinované rozmanitosťou sociálneho života, akýmkoľvek smerom ľudská aktivita nimi regulované. Rôzne typy sociálnych noriem je možné klasifikovať podľa nasledujúcich kritérií:

podľa rozsahu distribúcie - univerzálny, národný, sociálny -skupinový, organizačný;

podľa funkcie - orientácia, regulácia, kontrola, povzbudzovanie, zakazovanie a trestanie;

podľa stupňa zvyšujúcej sa závažnosti - zvyky, zvyky, spôsoby, tradície, zákony, tabu. Porušovanie zvykov alebo tradícií v modernej spoločnosti sa nepovažuje za zločin a nie je ani prísne odsudzované. Osoba nesie plnú zodpovednosť za porušenie zákonov 6.

Záver: Sociálne normy sú teda veľmi dôležité funkcie:

Regulovať všeobecný priebeh socializácie;

Integrujú jednotlivcov do skupín a skupiny do spoločnosti;

Ovládajte deviantné správanie;

Slúži ako modely, štandardy správania.

Odchýlka od noriem sa trestá sankciami.

Stránky: ďalej →

Sociálne normy predstavujú jeden z prvkov mechanizmu regulácie vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou, ktorý sa nazýva sociálna kontrola .

Sociálna kontrola- mechanizmus na reguláciu vzťahov medzi jednotlivcom a spoločnosťou s cieľom posilniť poriadok a stabilitu v spoločnosti.

Sociálna kontrola zahŕňa dva hlavné prvky: sociálne normy a sankcie.

Sociálna sankcia- akákoľvek reakcia na správanie osoby alebo skupiny od ostatných.

Druhy sociálnych sankcií:

• Formálne negatívum - trest za zločin zákona alebo porušenie správneho poriadku: pokuty, väzenie, nápravné práce atď.
• Neformálny negatív - Odsúdenie osoby za spoločenský čin: urážlivý tón, nadávky alebo pokarhania, demonštratívne ignorovanie osoby atď.
• Formálne pozitívne - povzbudenie k činnosti alebo činu osoby oficiálnymi organizáciami: ocenenia, osvedčenia o profesionálnom, akademickom úspechu atď.
• Neformálne pozitívne - vďačnosť a súhlas neoficiálnych osôb (priateľov, známych, kolegov): pochvala, schvaľujúci úsmev atď.

Účelový vplyv tohto systému na správanie ľudí s cieľom posilniť poriadok a stabilitu poskytuje sociálna kontrola. Ako funguje mechanizmus sociálnej kontroly? Akákoľvek činnosť je rozmanitá, každý človek vykonáva mnoho akcií v interakcii so sociálnym prostredím (so spoločnosťou, sociálnymi komunitami, verejnými inštitúciami a organizáciami, štátom a inými jednotlivcami). Tieto akcie, individuálne akcie, ľudské správanie sú pod kontrolou ľudí okolo neho, skupín, spoločnosti.

Pokiaľ neporušujú verejný poriadok, existujúce sociálne normy, je táto kontrola neviditeľná. Stojí však za to porušiť zavedené zvyky, pravidlá, odchyľovať sa od vzorcov správania, ktoré sú v spoločnosti akceptované, prejavuje sa sociálna kontrola. Sťažnosti, pokarhania, pokuty, rozsudky súdu sú všetko san tionov ; spolu so sociálnymi normami sú základným prvkom mechanizmu sociálnej kontroly. Sankcie sú buď pozitívne, zamerané na povzbudenie, alebo negatívne, zamerané na potlačenie nežiaduceho správania.

V každom prípade sú klasifikované ako formálne, ak sú aplikované v súlade s určitými pravidlami (napríklad udelenie príkazu alebo trestu prostredníctvom verdiktu súdu), alebo neformálne sankcie, ak sa prejavia v emocionálne zafarbenej reakcii bezprostredného prostredie (priatelia, príbuzní, susedia, kolegovia). Spoločnosť (veľké a malé skupiny, štát) hodnotí jednotlivca, ale jednotlivec hodnotí aj spoločnosť, štát a seba. Vnímajúc hodnotenia, ktoré mu adresujú okolití ľudia, skupiny, štátne inštitúcie, ich človek prijíma nie mechanicky, ale selektívne, pričom prehodnocuje svoje vlastné skúsenosti, zvyky, sociálne normy, ktoré sa predtým naučil. A postoj človeka k hodnoteniam ostatných ľudí sa ukazuje byť čisto individuálny: môže byť pozitívny a ostro negatívny. Človek koreluje svoje činy so sociálnymi modelmi správania, ktoré schvaľuje pri vykonávaní tých sociálnych rolí, s ktorými sa identifikuje.

Formy sociálnej kontroly: vonkajšia kontrola a vnútorná kontrola.

Spolu s najvyššou kontrolou zo strany spoločnosti, skupiny, štátu a ďalších ľudí má preto mimoriadny význam vnútorná kontrola, alebo sebaovladanie , ktorý je založený na normách, zvykoch, očakávaniach rolí asimilovaných jednotlivcom. V procese sebaovládania hrá dôležitú úlohu svedomie , to znamená pocit a znalosť toho, čo je dobré a čo zlé, čo je spravodlivé a čo nefér; subjektívne vedomie súladu alebo nesúladu vlastného správania s morálnymi normami. U osoby, ktorá sa v stave vzrušenia dopustila omylu alebo podľahla pokušeniu zlého činu, vyvoláva svedomie pocit viny, mravné pocity, túžbu napraviť chybu alebo zmieriť vinu.

Najdôležitejšími prvkami mechanizmu sociálnej kontroly sú sociálne normy, verejná mienka, sankcie, individuálne vedomie, sebaovládanie. Interakciou zabezpečujú udržiavanie sociálne prijateľných vzorcov správania a fungovania sociálneho systému ako celku.

Proces sociálnej kontroly

V procese socializácie sú normy asimilované tak pevne, že ľudia, ktorí ich porušujú, zažívajú pocit trápnosti, pocit viny, výčitky svedomia. Svedomie je prejavom vnútornej kontroly.

V tradičnej spoločnosti bola sociálna kontrola založená na nepísaných pravidlách, v modernej spoločnosti je založená na písomných normách: pokyny, vyhlášky, vyhlášky, zákony. Sociálna kontrola získala inštitucionálnu podporu vo forme súdu, školstva, armády, priemyslu, médií, politických strán, vlády.

V Ruskej federácii boli zriadené špeciálne orgány na výkon sociálnej kontroly: prokuratúra Ruskej federácie, účtovná komora Ruskej federácie, Federálna bezpečnostná služba, rôzne orgány finančnej kontroly atď. Tiež sú vybavení zástupcovia rôznych úrovní s riadiacimi funkciami. Okrem štátnych kontrolných orgánov zohrávajú v Rusku stále väčšiu úlohu rôzne verejné organizácie, napríklad v oblasti ochrany spotrebiteľa, v kontrole pracovnoprávnych vzťahov, nad stavom životné prostredie atď.

Podrobná (drobná) kontrola, pri ktorej vedúci zasahuje do každej akcie, opravuje, ťahá atď., Sa nazýva dohľad. Čím viac je medzi členmi spoločnosti rozvíjaná sebakontrola, tým menej sa táto spoločnosť musí uchýliť k vonkajšej kontrole. Naopak, čím menej sebaovládania ľudia majú, tým častejšie vstupujú do hry inštitúcie sociálnej kontroly. Čím slabšia je sebakontrola, tým prísnejšia by mala byť vonkajšia kontrola.

Metódy sociálnej kontroly:

1. Izolácia- zriadenie nepriechodných priečok medzi deviantom a zvyškom spoločnosti bez akýchkoľvek pokusov o nápravu alebo prevýchovu.
2. Segregácia- obmedzenie kontaktov deviantu s inými ľuďmi, ale nie jeho úplná izolácia od spoločnosti; tento prístup umožňuje opraviť deviantov a vrátiť ich späť do spoločnosti, ak sú pripravení neporušovať všeobecne uznávané normy
3. Rehabilitácia- proces, počas ktorého sa devianti môžu pripraviť na návrat do normálneho života a správne plnenie svojich sociálnych rolí v spoločnosti.

Záujmy ako faktory ovplyvňujúce sociálne akcie

Záujmy hrajú v sociálnej interakcii veľmi dôležitú úlohu. Patria sem: sociálne inštitúcie, inštitúcie, normy vzťahov v spoločnosti, od ktorých závisí distribúcia predmetov, hodnôt a statkov (moc, hlasy, územie, privilégiá atď.). Socialita záujmov je daná skutočnosťou, že vždy majú prvok porovnávania osoby s osobou, jednej sociálnej skupiny s druhou. Súbor konkrétnych sociálnych záujmov spolu so súborom určitých práv a povinností je nepostrádateľným atribútom každého sociálneho postavenia. Tieto sociálne záujmy sú v prvom rade zamerané na zachovanie alebo transformáciu tých inštitúcií, poriadkov, sociálnych noriem, od ktorých závisí rozdelenie výhod potrebných pre danú sociálnu skupinu. Rozdiel v záujmoch, ako aj rozdiel v úrovni príjmu, podmienkach práce a odpočinku, úrovni prestíže a otváracích perspektívach postupu v sociálnom priestore, teda odkazuje na prejavy sociálnej diferenciácie.

Sociálny záujem je jadrom všetkých foriem konkurencie, boja a spolupráce medzi ľuďmi. Zvyčajné, ustálené záujmy, uznávané verejnou mienkou, nie sú predmetom diskusie, čím získavajú status oprávnených záujmov. Napríklad v nadnárodných štátoch majú predstavitelia rôznych etnických skupín záujem zachovať svoj jazyk a svoju kultúru. Preto vznikajú školy a triedy, v ktorých prebieha štúdium národného jazyka a literatúry, otvárajú sa kultúrne a národné spoločnosti. Akýkoľvek pokus o porušenie týchto záujmov je vnímaný ako zasahovanie do životných základov príslušných sociálnych skupín, komunít, štátov. Moderný svet predstavuje najkomplexnejší systém interakcie skutočných sociálnych záujmov. Vzájomná závislosť všetkých národov a štátov rástla. Do popredia sa dostávajú záujmy zachovania života na Zemi, kultúry a civilizácie.

Pojem „správanie“ prišiel do sociológie z psychológie. Význam pojmu „správanie“ je odlišný, odlišný od významu takých tradičných filozofických konceptov, akými sú činnosť a činnosť. Ak je činnosť chápaná ako racionálne podložený akt s jasným cieľom, stratégiou, vykonávaný so zapojením konkrétnych vedomých metód a prostriedkov, potom je správanie iba reakciou živej bytosti na vonkajšie a vnútorné zmeny. Takáto reakcia môže byť vedomá aj nevedomá. Čisto emocionálne reakcie - smiech, plač - sú teda aj správaním.

Sociálne správanie - je to súbor procesov správania sa človeka spojených s uspokojovaním fyzických a sociálnych potrieb a vznikajúcich ako reakcia na okolité sociálne prostredie. Subjektom sociálneho správania môže byť jednotlivec alebo skupina.

Ak abstrahujeme od čisto psychologických faktorov a rozumu na sociálnej úrovni, potom je správanie jednotlivca determinované predovšetkým socializáciou. Minimum vrodených inštinktov, ktoré má človek ako biologická bytosť, je rovnaké pre všetkých ľudí. Rozdiely v správaní závisia od vlastností získaných v procese socializácie a do istej miery od vrodených a získaných psychologických individuálnych charakteristík.

Sociálne správanie jednotlivcov je navyše regulované sociálnou štruktúrou, najmä štruktúrou rolí spoločnosti.

Sociálna norma správania- je to druh správania, ktoré úplne zodpovedá očakávaniam stavu. Vzhľadom na existenciu statusových očakávaní môže spoločnosť s dostatočnou pravdepodobnosťou vopred predvídať akcie jednotlivca a samotný jedinec môže svoje správanie koordinovať s ideálnym modelom alebo modelom prijatým spoločnosťou. Sociálne správanie zodpovedajúce statusovým očakávaniam definuje americký sociológ R. Linton as sociálna rola. Táto interpretácia sociálneho správania je najbližšia funkcionalizmu, pretože vysvetľuje správanie ako jav determinovaný sociálnou štruktúrou. R. Merton predstavil kategóriu „komplexu rolí“ - systém rolí očakávaných daným stavom, ako aj koncept konfliktu rolí, ku ktorému dochádza vtedy, keď sú očakávania rolí postavenia subjektu obsadené subjektom nezlučiteľné a nemožno ich realizované v nejakom jednotlivom sociálne prijateľnom správaní.

Funkcionalistické chápanie sociálneho správania bolo podrobené prudkej kritike predovšetkým zo strany zástupcov sociálneho behaviorizmu, ktorí verili, že je potrebné vybudovať štúdium behaviorálnych procesov na základe výdobytkov modernej psychológie. Nakoľko psychologické momenty boli interpretáciou rolí príkazu skutočne prehliadané, vyplýva zo skutočnosti, že N. Cameron sa pokúsil podložiť myšlienku určovania rolí duševných porúch v domnení, že duševná choroba je nesprávnym plnením jeho sociálnych rolí a výsledok neschopnosti pacienta vykonávať ich také, aké sú.spoločnosť potrebuje. Behavioristi tvrdili, že v dobe E. Durkheima boli úspechy psychológie nevýznamné, a preto funkčnosť zanikajúcej paradigmy zodpovedala požiadavkám doby, ale v XX. Storočí, keď psychológia dosiahla vysoký stupeň rozvoja, nemožno ignorovať jeho údaje, berúc do úvahy ľudské správanie.

Formy ľudského sociálneho správania

Ľudia sa správajú odlišne v konkrétnej sociálnej situácii, v konkrétnom sociálnom prostredí. Niektorí účastníci demonštrácie napríklad pokojne pochodujú po deklarovanej trase, iní sa usilujú organizovať nepokoje a ďalší vyvolávajú hromadné zrážky. Tieto rôzne akcie aktérov sociálnej interakcie možno definovať ako sociálne správanie. Preto, sociálne správanie je forma a spôsob prejavu sociálnych aktérov ich preferencií a postojov, schopností a schopností v sociálnej činnosti alebo interakcii. Na sociálne správanie sa preto dá pozerať ako na kvalitatívnu charakteristiku sociálneho konania a interakcie.

V sociológii je sociálne správanie interpretované ako: o správaní, ktoré je vyjadrené v súhrne akcií a akcií jednotlivca alebo skupiny v spoločnosti a závisí od sociálno-ekonomických faktorov a prevládajúcich noriem; o vonkajšom prejave aktivity, forme transformácie aktivity na skutočné akcie vo vzťahu k spoločensky významným predmetom; o prispôsobení človeka sociálnym podmienkam jeho existencie.

Na dosiahnutie životných cieľov a pri implementácii jednotlivých úloh môže človek použiť dva typy sociálneho správania - prirodzené a rituálne, medzi ktorými sú rozdiely zásadného charakteru.

„Prirodzené“ správanie, individuálne významný a egocentrický, je vždy zameraný na dosiahnutie individuálnych cieľov a je k týmto cieľom adekvátny. Jedinec preto nestojí pred otázkou súladu cieľov a spôsobov sociálneho správania: cieľ je možné a potrebné dosiahnuť akýmkoľvek spôsobom. „Prirodzené“ správanie jednotlivca nie je sociálne regulované, preto je zvyčajne nemorálne alebo „neokázalé“. Toto sociálne správanie je „prirodzené“, prirodzenej povahy, pretože je zamerané na zabezpečenie organických potrieb. V spoločnosti je „prirodzené“ egocentrické správanie „zakázané“, preto vždy vychádza zo sociálnych konvencií a vzájomných ústupkov zo strany všetkých jednotlivcov.

Rituálne správanie(„Slávnostné“) - individuálne neprirodzené správanie; je to práve toto správanie, ktoré spôsobuje, že spoločnosť existuje a reprodukuje sa. Rituál vo všetkých svojich rôznych podobách - od etikety po obrad - preniká tak hlboko do celého spoločenského života, že si ľudia nevšimnú, že žijú v oblasti rituálnych interakcií. Rituálne sociálne správanie je prostriedkom zabezpečenia stability sociálneho systému a jednotlivec, ktorý implementuje rôzne formy takéhoto správania, sa podieľa na zabezpečení sociálnej stability sociálnych štruktúr a interakcií. Vďaka rituálnemu správaniu dosahuje človek sociálnu pohodu, neustále presvedčený o nedotknuteľnosti svojho sociálneho postavenia a zachovaní obvyklého súboru sociálnych rolí.

Spoločnosť má záujem o to, aby bolo sociálne správanie jednotlivcov rituálne, ale spoločnosť nemôže zrušiť „prirodzené“ egocentrické sociálne správanie, ktoré, pokiaľ je primerané cieľom a nerozlišuje prostriedky, sa vždy javí ako prospešnejšie pre jednotlivca ako „rituál“. správanie. Spoločnosť sa preto snaží transformovať formy „prirodzeného“ sociálneho správania na rôzne formy rituálneho sociálneho správania, a to aj prostredníctvom mechanizmov socializácie s využitím sociálnej podpory, kontroly a trestu.

Také formy sociálneho správania, ako sú:

• kooperatívne správanie, ktoré zahŕňa všetky formy altruistického správania - vzájomnú pomoc počas prírodných a technologických katastrof, pomoc malým deťom a starším ľuďom, pomoc budúcim generáciám prostredníctvom prenosu znalostí a skúseností;
• správanie rodičov - správanie rodičov vo vzťahu k svojim potomkom.

Agresívne správanie je prezentované vo všetkých jeho prejavoch, skupinových aj individuálnych - od verbálneho zneužívania inej osoby až po masové vyhladzovanie počas vojen.

Pojmy ľudského správania

Ľudské správanie sa študuje v mnohých oblastiach psychológie - v behaviorizme, psychoanalýze, kognitívnej psychológii atď. Pojem „správanie“ je jedným z kľúčových pojmov v existenciálnej filozofii a používa sa pri štúdiu vzťahu človeka k svetu. Metodologické možnosti tohto konceptu sú spôsobené tým, že umožňuje identifikovať nevedomé stabilné štruktúry osoby alebo existencie osoby vo svete. Medzi psychologickými konceptmi ľudského správania, ktoré mali veľký vplyv na sociológiu a sociálnu psychológiu, je potrebné predovšetkým pomenovať psychoanalytické smery vyvinuté Z. Freudom, C. G. Jungom, A. Adlerom.

Freudove reprezentácie vychádzajú zo skutočnosti, že správanie jednotlivca sa formuje v dôsledku komplexnej interakcie úrovní jeho osobnosti. Freud identifikuje tri takéto úrovne: dolnú úroveň tvoria nevedomé impulzy a impulzy určené vrodenými biologickými potrebami a komplexmi vytvorenými pod vplyvom individuálnej histórie subjektu. Túto úroveň Freud nazýva (Id), aby ukázal jej oddelenie od vedomého I jednotlivca, ktoré tvorí druhú úroveň jeho psychiky. Vedomé Ja zahŕňa racionálne stanovovanie cieľov a zodpovednosť za svoje činy. Najvyššou úrovňou je superego - to, čo by sme nazvali výsledkom socializácie. Ide o súbor sociálnych noriem a hodnôt, ktoré jednotlivec internalizuje a vyvíja na neho vnútorný tlak s cieľom vytlačiť z vedomia nežiaduce (zakázané) impulzy a impulzy zo spoločnosti a zabrániť ich realizácii. Podľa Freuda je osobnosť akejkoľvek osoby neustálym bojom medzi Id a Super-I, ktorý otriasa psychikou a vedie k neurózam. Individuálne správanie je úplne dôsledkom tohto boja a je ním úplne vysvetlené, pretože je iba jeho symbolickým odrazom. Takými symbolmi môžu byť obrazy snov, pošmyknutia jazyka, jazýčky jazyka, posadnutosti a strachy.

Koncept C. G. Junga rozširuje a upravuje Freudovu doktrínu, a to aj v oblasti nevedomia nielen jednotlivých komplexov a pohonov, ale aj kolektívneho nevedomia - úroveň kľúčových obrazov spoločných pre všetkých ľudí a národy - archetypy. Archetypy obsahujú archaické strachy a hodnotové predstavy, ktorých interakcia určuje správanie a prístup jednotlivca. Archetypálne obrazy sa objavujú v základných naratívoch - ľudových rozprávkach a legendách, mytológii, eposoch - v historicky konkrétnych spoločnostiach. Sociálne regulačná úloha takýchto naratívov v tradičných spoločnostiach je veľmi veľká. Obsahujú ideálne správanie, ktoré formuje očakávania rolí. Napríklad mužský bojovník by sa mal správať ako Achilles alebo Hector, manželka ako Penelope atď. Pravidelná recitácia (rituálne prehrávanie) archetických príbehov neustále pripomína členom spoločnosti tieto ideálne správanie.

Psychoanalytický koncept Adlera je založená na nevedomej vôli k moci, ktorá je podľa jeho názoru vrodenou štruktúrou osobnosti a určuje správanie. Je obzvlášť silná u tých, ktorí z jedného alebo iného dôvodu trpia komplexom menejcennosti. V úsilí kompenzovať svoju menejcennosť sú schopní dosiahnuť veľký úspech.

Ďalšie rozdelenie psychoanalytického smeru viedlo k vzniku mnohých škôl, pričom disciplinárne vzťahy zaujímali hraničné postavenie medzi psychológiou, sociálnou filozofiou a sociológiou. Pozrime sa podrobne na prácu E. Fromma.

Frommove pozície sú predstaviteľ neo -freudianizmu v - a presnejšie ho možno definovať ako freylomarxizmus, pretože spolu s vplyvom Freuda bol rovnako silne ovplyvnený sociálnou filozofiou Marxa. Zvláštnosť neo-freudianizmu v porovnaní s ortodoxným freudianizmom je daná skutočnosťou, že, striktne povedané, neo-freudianizmus je skôr sociológiou, zatiaľ čo Freud je, samozrejme, čistý psychológ. Ak Freud vysvetľuje správanie jednotlivca komplexmi a impulzmi ukrytými v individuálnom nevedomí, skrátka vnútornými biopsychickými faktormi, tak pre Fromma a freylomarxizmus ako celok je správanie jednotlivca determinované okolitým sociálnym prostredím. Je to jeho podobnosť s Marxom, ktorý v konečnom dôsledku vysvetlil sociálne správanie jednotlivcov podľa ich triedneho pôvodu. Napriek tomu sa Fromm snaží nájsť miesto pre psychologické v sociálnych procesoch. Podľa freudovskej tradície s odvolaním sa na nevedomie zavádza pojem „sociálne nevedomie“, z čoho vyplýva, že psychická skúsenosť je spoločná pre všetkých členov danej spoločnosti, ale pre väčšinu z nich nespadá na úroveň vedomia, pretože svojou povahou je nahradený špeciálnym sociálnym mechanizmom. patriaci nie jednotlivcovi, ale spoločnosti. Vďaka tomuto mechanizmu vysídľovania si spoločnosť udržiava stabilnú existenciu. Mechanizmus sociálnej represie zahŕňa jazyk, logiku každodenného myslenia, systém sociálnych zákazov a tabu. Štruktúry jazyka a myslenia sa formujú pod vplyvom spoločnosti a pôsobia ako nástroj sociálneho tlaku na psychiku jednotlivca. Napríklad hrubé, antiestetické, smiešne skratky a skratky „Newspeak“ z Orwellovej dystopie aktívne zdeformujú myseľ ľudí, ktorí ich používajú. Do tej či onej miery sa obludná logika vzorcov ako: „Diktatúra proletariátu je najdemokratickejšou formou moci“ stala majetkom všetkých v sovietskej spoločnosti.

Hlavnou zložkou mechanizmu sociálnej represie sú sociálne tabu, ktoré pôsobia ako Freudova cenzúra. Že v sociálnej skúsenosti jednotlivcov, ktorá ohrozuje zachovanie existujúcej spoločnosti, ak sa realizuje, nie je dovolené vstúpiť do vedomia pomocou „sociálneho filtra“. Spoločnosť manipuluje s vedomím svojich členov a zavádza ideologické klišé, ktoré sa kvôli častému používaniu stávajú nedostupnými pre kritickú analýzu, zadržiavajú určité informácie, vyvíjajú priamy tlak a spôsobujú strach zo sociálnej izolácie. Preto je z povedomia vylúčené všetko, čo je v rozpore so sociálne schváleným ideologickým klišé.

Tento druh tabu, ideológií, logických a jazykových experimentov tvorí podľa Fromma „sociálny charakter“ osoby. Ľudia patriaci do tej istej spoločnosti, proti svojej vôli, sú akoby označení pečaťou „spoločného inkubátora“. Napríklad merajte, nezameniteľne rozoznávame cudzincov na ulici, aj keď nepočujeme ich reč - podľa správania, výzoru, postoja k sebe; sú to ľudia z inej spoločnosti, a keď sa ocitnú v masovom prostredí, ktoré je im cudzie, výrazne v ňom pre svoju podobnosť vystupujú. Spoločenský charakter - je to štýl správania vychovávaný spoločnosťou a neuznávaný jednotlivcom - od sociálneho k bežnému životu. Napríklad sovietsky a bývalý sovietsky ľud sa vyznačuje kolektivizmom a pohotovosťou, sociálnou pasivitou a nenáročnosťou, poslušnosťou voči moci zosobnenej v osobe „vodcu“, vyvinutým strachom z odlišnosti od ostatných a dôverčivosťou.

Fromm svoju kritiku namieril proti modernej kapitalistickej spoločnosti, hoci popisu venoval veľkú pozornosť sociálna povaha generované totalitnými spoločnosťami. Rovnako ako Freud vyvinul program na obnovu neskresleného sociálneho správania jednotlivcov prostredníctvom uvedomenia si toho, čo bolo potlačené. „Transformáciou nevedomia na vedomie tým transformujeme jednoduchý koncept univerzálnosti človeka na životnú realitu takejto univerzálnosti. Nejde o nič iné ako o praktickú realizáciu humanizmu. “ Proces derepresie - oslobodenie sociálne utláčaného vedomia spočíva v odstránení strachu z realizácie zakázaného, ​​v rozvoji schopnosti kritického myslenia, humanizácii sociálneho života vo všeobecnosti.

Odlišnú interpretáciu ponúka behaviorizmus (B. Skinner, J. Homans), ktorý považuje správanie za systém reakcií na rôzne podnety.

Skinnerov koncept v skutočnosti je biologizujúci, pretože úplne odstraňuje rozdiely medzi správaním ľudí a zvierat. Skinner rozlišuje tri typy správania: bezpodmienečný reflex, podmienený reflex a operant. Prvé dva typy reakcií sú spôsobené pôsobením zodpovedajúcich podnetov a operatívne reakcie sú formou adaptácie organizmu na prostredie. Sú aktívni a dobrovoľní. Telo akoby pokusom a omylom hľadá najprijateľnejší spôsob adaptácie a v prípade úspechu je nález fixovaný vo forme stabilnej reakcie. Hlavným faktorom formovania správania je teda posilnenie a učenie sa mení na „vedenie k požadovanej reakcii“.

V Skinnerovom koncepte sa človek javí ako bytosť, ktorej celý vnútorný život sa redukuje na reakcie na vonkajšie okolnosti. Zmeny výstuže mechanicky vyvolávajú zmeny v správaní. Myslenie, najvyššie mentálne funkcie človeka, celá kultúra, morálka, umenie sa menia na komplexný systém posilnení, ktoré majú spôsobiť určité reakcie na správanie. Preto nasleduje záver o možnosti manipulovať so správaním ľudí pomocou starostlivo vyvinutej „technológie správania“. Týmto termínom Skinner označuje účelové manipulatívne ovládanie niektorých skupín ľudí nad inými, spojené so stanovením optimálneho režimu posilnenia určitých sociálnych cieľov.

Myšlienky behaviorizmu v sociológii vyvinuli J. a J. Baldwin, J. Homans.

J. iJ. Baldwin je založená na koncepte posilnenia, požičanom z psychologického behaviorismu. Posilnenie je v sociálnom zmysle odmena, ktorej hodnota je určená subjektívnymi potrebami. Napríklad pre hladného človeka jedlo pôsobí ako posilnenie, ale ak je človek sýty, nie je to posilnenie.

Účinnosť odmeny závisí od stupňa deprivácie u daného jednotlivca. Subdeprivácia je chápaná ako zbavenie niečoho, o čo má jednotlivec neustálu potrebu. Pokiaľ je subjekt v každom ohľade deprivovaný, jeho správanie závisí od tohto posilnenia. Takzvané zovšeobecnené posilňovače (napríklad peniaze), pôsobiace na všetkých jednotlivcov bez výnimky, nezávisia od deprivácie, pretože v sebe koncentrujú prístup k mnohým druhom posíl naraz.

Posilňovače sú kategorizované ako pozitívne a negatívne. Pozitívne posilňovače sú čokoľvek, čo subjekt vníma ako odmenu. Ak bol napríklad určitý kontakt s okolím prospešný, je vysoká pravdepodobnosť, že sa subjekt pokúsi zážitok zopakovať. Negatívne posilňovače sú faktory, ktoré určujú správanie vzdaním sa určitých skúseností. Ak si subjekt napríklad odoprie nejaký druh potešenia a ušetrí naň peniaze a následne z týchto úspor bude ťažiť, potom môže táto skúsenosť slúžiť ako negatívne posilnenie a subjekt sa bude správať ako vždy.

Účinok trestu je opakom posilnenia. Trest je zážitok, vďaka ktorému ho už nebudete chcieť opakovať. Trest môže byť tiež pozitívny alebo negatívny, ale tu je v porovnaní s posilnením všetko obrátené. Pozitívny trest je trest represívnym podnetom, napríklad úderom. Negatívny trest ovplyvňuje správanie tým, že je zbavený niečoho hodnotného. Napríklad pripraviť dieťa o sladkosti pri večeri je typický negatívny trest.

Tvorba operantných reakcií má pravdepodobnostný charakter. Jednoznačnosť je charakteristická pre reakcie najjednoduchšej úrovne, napríklad dieťa plače a požaduje pozornosť svojich rodičov, pretože rodičia k nemu v takýchto prípadoch vždy pristupujú. Reakcie dospelých sú oveľa komplexnejšie. Napríklad človek, ktorý vo vlakoch predáva noviny, nenájde kupujúceho v každom vozni, ale zo skúsenosti vie, že kupca sa nakoniec nájde, a to ho núti vytrvalo chodiť z auta do auta. V poslednom desaťročí mal príjem miezd v niektorých ruských podnikoch rovnakú pravdepodobnostnú povahu, ale napriek tomu ľudia pokračujú v práci a dúfajú, že ju dostanú.

Homansov koncept behaviorálnej výmeny sa objavil v polovici XX storočia. V argumentácii proti zástupcom mnohých oblastí sociológie Homans tvrdil, že sociologické vysvetlenie správania musí byť nevyhnutne založené na psychologickom prístupe. Interpretácia historických faktov by mala byť založená aj na psychologickom prístupe. Homans to motivuje skutočnosťou, že správanie je vždy individuálne, zatiaľ čo sociológia funguje s kategóriami uplatniteľnými na skupiny a spoločnosti, preto je štúdium správania výsadou psychológie a sociológia by sa v tejto záležitosti mala riadiť ním.

Podľa Homansa by sme pri štúdiu behaviorálnych reakcií mali abstrahovať od povahy faktorov, ktoré tieto reakcie spôsobili: sú spôsobené vplyvom okolitého fyzického prostredia alebo iných ľudí. Sociálne správanie je len výmena spoločensky hodnotných aktivít medzi ľuďmi. Homans sa domnieva, že sociálne správanie je možné interpretovať pomocou Skinnerovej behaviorálnej paradigmy, ak ho doplníme o myšlienku vzájomnej podstaty stimulácie vo vzťahoch medzi ľuďmi. Vzťah jednotlivcov k sebe navzájom je vždy obojstranne výhodná výmena aktivít, služieb, skrátka je to vzájomné využívanie posíl.

Homans zhrnul teóriu výmeny do niekoľkých postulátov:

• postulát úspechu - tie činnosti, ktoré sa najčastejšie stretávajú so sociálnym súhlasom, sú s najväčšou pravdepodobnosťou reprodukované;
• postulát stimulu - podobné stimuly spojené s odmenou pravdepodobne spôsobia podobné správanie;
• postulát hodnoty - pravdepodobnosť reprodukcie akcie závisí od toho, ako hodnotný je výsledok tohto konania pre človeka;
• postulát deprivapie - čím pravidelnejšie je skutok človeka odmeňovaný, tým menej si váži následnú odmenu;
• dvojitý postulát schválenia agresie - absencia očakávanej odmeny alebo neočakávaného trestu robí agresívne správanie pravdepodobným a neočakávaná odmena alebo absencia očakávaného trestu vedie k zvýšeniu hodnoty odmeňovaného činu a prispieva k jeho vyššej pravdepodobnosti reprodukcia.

Najdôležitejšie koncepty teórie výmeny sú:

• náklady na správanie sú náklady jednotlivca na to alebo ono konanie, - negatívne dôsledky spôsobené minulými činnosťami. V každodennom zmysle je to návratnosť minulosti;
• prospech - vzniká vtedy, ak kvalita a veľkosť odmeny prevyšujú náklady na daný úkon.

Teória výmeny teda zobrazuje sociálne správanie človeka ako racionálne hľadanie zisku. Tento koncept vyzerá zjednodušene a nie je prekvapujúce, že kritizoval široké spektrum sociologických trendov. Napríklad Parsons, ktorý obhajoval zásadný rozdiel medzi mechanizmami správania ľudí a zvierat, kritizoval Homana za neschopnosť jeho teórie vysvetliť sociálne fakty na základe psychologických mechanizmov.

V jeho výmenná teória SOM. Blau pokúsil o akúsi syntézu sociálneho behaviorizmu a sociológie. Uvedomil si obmedzenia čisto behaviouristickej interpretácie sociálneho správania a stanovil si cieľ prejsť od úrovne psychológie k vysvetleniu na tomto základe existencie sociálnych štruktúr ako špeciálnej reality, ktorú nemožno redukovať na psychológiu. Blauov koncept je obohatenou teóriou výmeny, v ktorej sa rozlišujú štyri po sebe nasledujúce etapy prechodu od individuálnej výmeny k sociálnym štruktúram: 1) štádium medziľudskej výmeny; 2) štádium diferenciácie stavu napájania; 3) úroveň legitimity a organizácie; 4) fáza opozície a zmeny.

Blau ukazuje, že od úrovne medziľudskej výmeny nemusí byť výmena vždy rovnaká. V prípadoch, keď si jednotlivci nedokážu navzájom ponúknuť dostatočnú odmenu, sociálne väzby, ktoré sa medzi nimi vytvoria, sa zvyčajne rozpadajú. V takýchto situáciách vznikajú pokusy posilniť rozpadajúce sa väzby inými spôsobmi - nátlakom, hľadaním iného zdroja odmeny, podriadením sa partnerovi na výmene spôsobom zovšeobecneného kreditu. Posledná uvedená cesta znamená prechod do štádia diferenciácie stavu, keď sa skupina osôb schopných poskytnúť požadovanú odmenu stane z hľadiska postavenia privilegovanejšou než ostatné skupiny. V budúcnosti dôjde k legitimizácii a konsolidácii situácie a k oddeleniu opozičných skupín. Pri analýze zložitých sociálnych štruktúr Blau ďaleko presahuje paradigmu behaviorizmu. Tvrdí, že komplexné štruktúry spoločnosti sú organizované okolo sociálnych hodnôt a noriem, ktoré slúžia ako sprostredkovateľské prepojenie medzi jednotlivcami v procese sociálnej výmeny. Vďaka tomuto odkazu je možné vymieňať si odmeny nielen medzi jednotlivcami, ale aj medzi jednotlivcom a skupinou. Napríklad vzhľadom na fenomén organizovanej charity Blau definuje, čo odlišuje charitu ako sociálnu inštitúciu od jednoduchej pomoci bohatému jednotlivcovi k chudobnejšiemu. Rozdiel je v tom, že organizovaná charita je sociálne orientované správanie, ktoré je založené na túžbe bohatého jednotlivca dodržiavať normy bohatej triedy a zdieľať sociálne hodnoty; prostredníctvom noriem a hodnôt sa vytvára vzťah výmeny medzi darujúcim jednotlivcom a sociálnou skupinou, do ktorej patrí.

Blau identifikuje štyri kategórie sociálnych hodnôt, na základe ktorých je možná výmena:

• partikularistické hodnoty, ktoré spájajú jednotlivcov na základe medziľudských vzťahov;
• univerzalistické hodnoty, ktoré slúžia ako meradlo hodnotenia individuálnych zásluh;
• legitímna autorita je systém hodnôt, ktorý zaisťuje moc a privilégiá určitej kategórie ľudí v porovnaní so všetkými ostatnými:
• opozičné hodnoty- predstavy o potrebe sociálnych zmien, umožňujúcich existenciu opozície na úrovni sociálnych faktov, a nielen na úrovni medziľudských vzťahov jednotlivých opozičníkov.

Môžeme povedať, že Blauova teória výmeny je kompromisným variantom, spájajúcim prvky teórie Homansa a sociológie pri interpretácii výmeny odmien.

Koncept úlohy od J. Meada je symbolický interakcionistický prístup k štúdiu sociálneho správania. Jeho názov pripomína funkcionalistický prístup: hovorí sa mu aj založenie na rolách. Medovina chápe správanie rolí ako aktivitu jednotlivcov, ktorí navzájom interagujú vo voľne prijatých a hraných rolách. Interakcia rolí jednotlivcov podľa Meada vyžaduje, aby sa dokázali postaviť na miesto druhého, hodnotiť sa z pozície toho druhého.

Syntéza teórie výmeny so symbolickým interakcionizmom sa pokúsil implementovať aj P. Zingelman. Symbolický interakcionizmus má množstvo prienikov so sociálnym behaviorizmom a teóriami výmeny. Oba tieto koncepty zdôrazňujú aktívnu interakciu jednotlivcov a pozerajú sa na svoj predmet z mikrosociologickej perspektívy. Podľa Singelmana medziľudské výmenné vzťahy vyžadujú schopnosť postaviť sa do pozície druhého, aby lepšie porozumel jeho potrebám a túžbam. Preto sa domnieva, že existuje dôvod na zlúčenie oboch smerov do jedného. Sociálni behavioristi boli však k vzniku novej teórie kritickí.

Sociálna kontrola - mechanizmus na reguláciu vzťahov medzi jednotlivcom a spoločnosťou s cieľom posilniť poriadok a stabilitu v spoločnosti.

Sociálna kontrola zahŕňa dva hlavné prvky: sociálne normy a sankcie.

Sankcia (z lat. svätyňa- nedotknuteľné rozhodnutie) - akákoľvek reakcia na správanie osoby alebo skupiny od ostatných.

Druhy sankcií
Formálne	Neformálne
Negatívne
Trest za zločin zákona alebo porušenie správneho poriadku; pokuty, väzenie, nápravné práce a pod.	Odsúdenie osoby za čin spoločnosťou: urážlivý tón, nadávky alebo pokarhania, demonštratívne ignorovanie osoby atď.
Pozitívne
Podpora činnosti alebo skutku osoby oficiálnymi organizáciami: ocenenia, osvedčenia o profesionálnom, akademickom úspechu atď.	Vďačnosť a súhlas neoficiálnych osôb (priateľov, známych, kolegov): pochvala, schvaľujúci úsmev atď.

Formy sociálnej kontroly

V procese socializácie sú normy asimilované tak pevne, že ľudia, ktorí ich porušujú, prežívajú pocit trápnosti → vznik pocitu viny → výčitky svedomia. Svedomie - prejav vnútornej kontroly.

V tradičnej spoločnosti bola sociálna kontrola založená na nepísaných pravidlách, v modernej spoločnosti je založená na písomných normách: pokyny, vyhlášky, vyhlášky, zákony. Sociálna kontrola získala inštitucionálnu podporu vo forme súdu, školstva, armády, priemyslu, médií, politických strán, vlády.

V Ruskej federácii boli vytvorené špeciálne orgány na výkon sociálnej kontroly: Prokuratúra Ruskej federácie, účtovná komora Ruskej federácie, Federálna bezpečnostná služba, rôzne orgány finančnej kontroly a ďalšie. Riadiace funkcie sú vybavené a poslancov rôznych úrovní... Okrem štátnych kontrolných orgánov rôzne verejné organizácie napríklad v oblasti ochrany spotrebiteľa, pracovnoprávnych vzťahov, monitorovania životného prostredia a pod.

Volá sa podrobná (drobná) kontrola, pri ktorej vedúci zasahuje do každej akcie, opravuje, ťahá atď dohľad.

Čím viac je medzi členmi spoločnosti rozvíjaná sebakontrola, tým menej sa táto spoločnosť musí uchýliť k vonkajšej kontrole. Naopak, čím menej sebaovládania ľudia majú, tým častejšie vstupujú do hry inštitúcie sociálnej kontroly. Čím slabšia je sebakontrola, tým prísnejšia by mala byť vonkajšia kontrola.

Metódy sociálnej kontroly

1) Izolácia- zriadenie nepriechodných priečok medzi deviantom (tj. osobou, ktorá porušuje sociálne normy) a zvyškom spoločnosti bez akýchkoľvek pokusov o jeho nápravu alebo prevýchovu.

2) Izolácia- obmedzenie kontaktov deviantu s inými ľuďmi, ale nie jeho úplná izolácia od spoločnosti; tento prístup umožňuje opraviť deviantov a vrátiť ich späť do spoločnosti, ak sú pripravení neporušovať všeobecne uznávané normy.

3) Rehabilitácia- proces, počas ktorého sa devianti môžu pripraviť na návrat do normálneho života a správne plnenie svojich sociálnych rolí v spoločnosti.

Rozbaliť

OTÁZKY:

1. Vytvorte súlad medzi pozitívnymi sankciami a ich názornými príkladmi: pre každú položku uvedenú v prvom stĺpci zodpovedajte zodpovedajúcej položke v druhom stĺpci.

Systém sociálnej kontroly je jedným z prvkov mechanizmu socializácie osobnosti. Socializáciu sme si predstavovali ako proces osvojovania si kultúrnych noriem a sociálnych rolí. Socializácia sa týka predovšetkým jednotlivca a prebieha pod určitou kontrolou spoločnosti a okolia (nielenže učia deti, ale kontrolujú aj správnosť osvojovania si vzorcov správania). Verí sa, že sociálna kontrola je dosiahnutá kombináciou faktorov predispozície k víťazstvu, nátlaku a poddanstva sociálnych noriem, pravidiel správania, hodnôt. Je tiež interpretovaný ako účelový vplyv spoločnosti na správanie jednotlivca a zaisťuje normálny vzťah medzi sociálnymi silami, očakávaniami, požiadavkami a ľudskou povahou, v dôsledku čoho vzniká „zdravý“ sociálny poriadok, ktorý dodržiava normálny spôsob sociálneho života (teória E. Rossa, P. parka). Problém sociálnej kontroly je v podstate integrálnym problémom vzťahu medzi jednotlivcom a spoločnosťou, občanom a štátom. Obrazne povedané, sociálna kontrola plní funkciu policajta, ktorý sleduje správanie ľudí a „pokutuje“ tých, ktorí nedodržiavajú príslušné opatrenia. Ak by neexistovala sociálna kontrola, ľudia by si mohli robiť, čo chcú, a tak, ako chcú. Sociálna kontrola je preto základom stability v spoločnosti, jej absencia alebo oslabenie vedie k neporiadku, sociálnej anómii (ignorovanie noriem a pravidiel).

Sociálna kontrola je spôsob samoregulácie sociálneho systému, ktorý prostredníctvom normatívnej regulácie zaisťuje usporiadanosť interakcií medzi ľuďmi. Jeho systém zahŕňa všetky metódy reakcie veľkých verejných formácií a konkrétneho jednotlivca na rôzne špecifické akcie osoby alebo skupín, všetky prostriedky sociálneho tlaku s cieľom zaradiť normalizované správanie a činnosti do určitých sociálnych hraníc.

Vzhľadom na sociálne inštitúcie vidíme, že vykonávajú kontrolnú, vplyvnú a regulačnú funkciu, sú redukované na určitú „sociálnu kontrolu“ (príklady môžete uviesť z Každodenný život). Schematicky to možno vysvetliť nasledovne: každý člen spoločnosti si je vedomý toho, ako sa má správať v rôznych situáciách, aby bol zrozumiteľný, aby vedel, čo od neho môže očakávať a aké budú reakcie skupín. To znamená, že „organizovaný kurz“ nášho spoločenského života je možné zabezpečiť vďaka tomu, že vzájomný prenos je správaním ľudí.

Každá sociálna skupina vyvíja systém prostriedkov, vďaka ktorému sa každý človek správa v súlade s normami, vzormi správania v rôznych situáciách. V procese sociálnej kontroly sa vytvárajú vzťahy, ktoré sú však oveľa ťažšie ako „prispôsobenie“ jednotlivých vlastností určitým sociálnym štandardom. Tu je potrebné vziať do úvahy základný znak fungovania individuálneho vedomia a sociálneho. Jednotlivec a spoločnosť (sociálna skupina) sú vzájomne pôsobiacimi prvkami sociálnej kontroly. Ide o proces interakcie medzi jednotlivcami a socializovanými (skupiny, triedy), ktorého schéma zahŕňa dva typy akcií: individuálne akcie a sociálne akcie (skupinové, kolektívne). Ale stále to nestačí. Je zásadne dôležité vziať do úvahy nejaký druh dodatočných medziproduktov tohto systému, premenné sociálno-psychologického charakteru: sebahodnotenie subjektu konania (jednotlivca i sociálnej skupiny), vnímanie a hodnotenie sociálneho situáciu (sociálne vnímanie) jednotlivcom aj sociálnou skupinou.

Sebahodnotenie a hodnotenie situácie sú dôležitými sociálnymi a psychologickými ukazovateľmi, ktorých prejav umožňuje do značnej miery predpovedať obsah a smerovanie individuálnych a sociálnych akcií. Sebavedomie, hodnotenie a vnímanie sociálnej situácie zase závisí od špecifík sociálnej a individuálnej škály hodnotení. Mechanizmus účinku sociálnej kontroly je schematicky znázornený na obr. 2.

Systém prostriedkov sociálnej kontroly zahŕňa:

■ systém opatrení, noriem, pravidiel, zákazov, sankcií, zákonov, systém potláčania (vrátane fyzického ničenia);

■ systém stimulov, ocenení, pozitívnych, benevolentných stimulov atď.

Toto všetko sa nazýva systém „sociálnej kontroly“. Je to mechanizmus na udržanie verejného poriadku a vyžaduje dve hlavné skupiny prvkov - normy a sankcie.

Normy sú postoje, pokyny: ako sa správať v spoločnosti. Ide predovšetkým o zodpovednosť osoby alebo skupiny voči iným, ako aj o očakávania (požadované správanie). Tvoria sieť sociálnych vzťahov, interakcií v skupine, spoločnosti. Sociálne normy sú tiež „strážcami“ poriadku a hodnôt.

Sankcie - spôsob povzbudenia a trestu, nabáda ľudí, aby dodržiavali normy.

Medzi prvky systému sociálnej kontroly patrí:

■ zvyk - ako ustálený spôsob správania sa jednotlivca v rôznych situáciách, kde nemá negatívnu reakciu zo skupiny;

■ zvyk alebo tradícia - ako zavedený spôsob správania, kde skupina viaže svoje morálne hodnotenia a ktorého porušenie skupina spôsobuje negatívne sankcie;

■ zákony - ako normatívne akty prijaté najvyšším orgánom štátnej moci;

■ sankcie - ako systém opatrení, opatrení, ktoré regulujú správanie ľudí (boli uvedené vyššie). Podľa zákona spoločnosť chráni to vzácne: ľudský život, štátne tajomstvá, majetok, ľudské práva a dôstojnosť.

Sociálne normy vykonávajú v spoločnosti veľmi dôležité funkcie, a to:

■ regulovať všeobecný priebeh socializácie;

■ integrovať ľudí do skupín a skupiny do komunít;

■ kontrolovať odchýlky od normalizovaného správania a aktivít;

■ slúžiť ako model, štandard správania.

Sankcie- strážcovia noriem, „nesú zodpovednosť“ za dodržiavanie noriem ľuďmi. Sociálne sankcie sú dosť rozvetveným systémom na jednej strane odmien a stimulov za plnenie noriem, to znamená za súlad a súhlas. Na druhej strane existujú tresty za ich odmietnutie a nedodržanie, teda za odchýlku. Zhoda, dôslednosť a správnosť konania sú cieľmi sociálnej kontroly. Sankcie teda môžu byť pozitívne alebo negatívne. Ďalším kritériom rozdelenia sociálnych sankcií je prítomnosť konsolidácie ich činností v regulačnom a legislatívnom rámci. Preto sa delia na formálne a neformálne. To isté platí pre sociálne normy. V dôsledku toho sú normy a sankcie spojené do jedného celku. Na základe toho sa môžu normy a sankcie podmienene odraziť vo forme logického štvorca (obr. 3).

Samy o sebe normy nekontrolujú nič. Správanie ľudí riadia iní ľudia na základe rovnakých noriem a na základe autorizácie obežníkov.

Formálna kontrola, ako už bolo uvedené, je založená na odsúdení alebo schválení úradnými orgánmi alebo administratívou. Je globálna a vykonávajú ju splnomocnení ľudia - zástupcovia formálnej kontroly: činní v trestnom konaní, administratívne a iné oprávnené osoby.

Neformálna kontrola je založená na schválení alebo odsúdení príbuznými, priateľmi, kolegami, známymi a verejnou mienkou. Napríklad: tradičná miestna komunita stále kontroluje všetky aspekty života svojich členov. Náboženstvo bolo organicky prepojené do jedného systému sociálnej kontroly (prísne dodržiavanie rituálov a obradov spojených s sviatkami a rituálmi). Medzi členmi zločineckých gangov alebo väzenských komunít existuje systém kontroly a neformálnych vzťahov.

Zvláštnym druhom prvkov sociálnej kontroly je verejná mienka a sebaovládanie. Verejná mienka je súbor myšlienok, hodnotení, predpokladov, úsudkov zdravého rozumu, ktoré zdieľa väčšina populácie. Existuje tak vo výrobnom tíme, ako aj v malom sídlisku, sociálnej vrstve.

Sebakontrola sa nazýva aj vnútorná kontrola, ktorá sa prejavuje vedomím a svedomím a formuje sa v procese socializácie. Vedci zistili, že viac ako 2/3 sociálnej kontroly je dôsledkom sebaovládania. Čím viac je medzi členmi spoločnosti rozvíjaná sebakontrola, tým menej musí táto spoločnosť uplatňovať vonkajšiu kontrolu. A naopak. Čím menej si človek osvojí sebakontrolu, tým viac musí táto spoločnosť uplatňovať páky vonkajších faktorov.

Ak v súradnicovom systéme rozšírime všetky prvky pravidiel a noriem (X) vzostupne v závislosti od stupňa trestu (Y), potom ich zoradenie má nasledujúcu podobu (obr. 4).

Dodržiavanie predpisov je spoločnosťou regulované s rôznym stupňom prísnosti. Najtrestanejšími sú porušovanie zákonov a zákazov (vražda osoby, vyzradenie štátneho tajomstva, znesvätenie svätyne atď.); a najmenej - návyky (prvky nečistoty, zlého správania atď.).

Sociálna kontrola má vždy za cieľ nežiaduce správanie, jednanie - odchýlky (odchýlky od normy). Spoločnosť sa vždy snažila prekonať nežiaduce normy ľudského správania. Nežiaducu normu možno pripísať správaniu: zlodejom a géniom, lenivým a príliš pracovitým. Rôzne odchýlky od priemernej normy v pozitívnom aj negatívnom smere ohrozujú stabilitu spoločnosti, ktorá je v každom čase oceňovaná predovšetkým. Sociológovia nazývajú správanie odmietnuté z normy - deviantné. Predstavuje akúkoľvek činnosť, ktorá nie je v súlade s písomnými alebo nepísanými normami. Každé správanie, ktoré nevzbudzuje súhlas verejnej mienky, sa nazýva deviantné: „zločin“, „opilosť“, „samovražda“. Ale je to v širšom zmysle. V užšom zmysle je deviantné správanie považované za porušenie neformálnych noriem zakotvených v zvykoch, tradíciách, etikete, mravoch a podobne. A všetky závažné porušenia formálnych noriem, zákonov, ktorých dodržiavanie zaručuje štát, čo znamená, že takéto porušenia sú nezákonné, pôsobia ako delikventné správanie. Preto je prvý typ správania relatívny (deviantný) a druhý je absolútnym (delikventným) porušením. Delikvencia zahŕňa: krádež, lúpež, iný druh zločinu.

Ako je však uvedené vyššie, prejavy deviantného správania môžu byť nielen negatívne, ale aj pozitívne.

Ak vykonáme štatistické výpočty, ukáže sa, že v civilizovaných spoločnostiach za normálnych podmienok každá z týchto skupín predstavuje asi 10-15% z celkovej populácie. Asi 70% populácie tvoria takzvaní „strední roľníci“ - ľudia s nepodstatnými odchýlkami v správaní a aktivite.

Deviantné správanie sa najčastejšie pozoruje u dospievajúcich. Dôvodom je najmä psychologické vlastnosti vek: túžba po vzrušení, túžba uspokojiť zvedavosť, ako aj nedostatok schopnosti predvídať svoje činy, túžba byť nezávislý. Dospievajúci často vo svojom správaní nespĺňa požiadavky, ktoré mu spoločnosť kladie, a zároveň nie je pripravený plniť určité sociálne roly za predpokladu, že to od neho ostatní očakávajú. Tínedžer zase verí, že nedostáva od spoločnosti to, na čo má právo počítať. Všetky tieto protirečenia sú hlavným zdrojom odchýlok. Približne 1/3 mladých ľudí sa tak či onak zúčastňuje na nezákonných akciách. Najbežnejšími formami odchýlok medzi mladými ľuďmi sú: alkoholizmus, prostitúcia, drogová závislosť, chuligánstvo a samovražda.

Na jednom póle je teda skupina osôb vykazujúcich najnelichotivejšie správanie (zločinci, rebeli, teroristi, zradcovia, vagabundi, cynici, vandali atď.). Na druhej strane je tu skupina ľudí s najviac schválenými odchýlkami (národní hrdinovia, vynikajúce osobnosti vedy, športu, kultúry, talentov, úspešní civilizovaní podnikatelia, misionári, mecenáši atď.).