Nais ng Monk Paisios na maglathala ng isang aklat na kapaki-pakinabang sa lahat: layko, monghe at klerigo, ngunit wala siyang oras, iniuukol ang lahat ng kanyang oras at lakas sa panalangin at pakikisama sa mga taong lumapit sa kanya. Pagkatapos ng pahinga ng monghe, ang kanyang mga liham, mga tala ng mga turo at mga pag-uusap ay naayos para sa kadalian ng paggamit sa pang-araw-araw na buhay, dahil ang matanda mismo ay nagsabi: "Ang gawain ay para sa iyo na magtrabaho, upang ilapat ang iyong naririnig sa pagsasanay." Ang ikatlong tomo ng "Mga Salita" ni St. Paisios ang Banal na Bundok ay isang gabay sa dagat ng espirituwal na buhay. Ang mga tao ay nagdurusa sa mga alalahanin, hindi pagkakatulog, sakit sa isip, at ang dahilan nito ay sa kanilang walang kabuluhan, sira, maling mga kaisipan na kanilang pinagkakatiwalaan. Ang monghe ay nagtuturo na lumikha ng mabubuting kaisipan sa iba't ibang sitwasyon sa buhay, na nakikinabang sa lahat.

* * *

Ang sumusunod na sipi mula sa aklat Ang mga salita. Tomo III. Espirituwal na pakikibaka (Paisy Svyatogorets, 2002) ibinigay ng aming kasosyo sa libro - ang kumpanyang LitRes.

Unang bahagi. Tungkol sa labanan ng mga pag-iisip

“Nakikita ang lahat sa pamamagitan ng mabubuting pag-iisip, ang isang tao ay dinadalisay at natatanggap ang biyaya ng Diyos. At sa kasamaan, "kaliwa" na mga pag-iisip, ang isang tao ay hinahatulan at hindi makatarungang nakakasakit sa iba, pinipigilan ang pagdating ng Banal na biyaya, pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan siya.

Unang kabanata. Tungkol sa mga kaisipan, mabuti at masama

Ang kapangyarihan ng mabuting hangarin

Geronda, sa Lumang Tipan, sa Ikaapat na Aklat ng Maccabees, ang mga sumusunod ay sinabi: "Ang isang banal na pag-iisip ay hindi isang pamatay ng mga hilig, ngunit ang kanilang kalaban."

"Tingnan: ang mga hilig ay malalim na nakaugat sa loob natin, ngunit ang isang banal, mabuting hangarin ay tumutulong sa atin na hindi mahulog sa pagkaalipin sa kanila. Kapag ang isang tao, na patuloy na nagsasama ng mabubuting pag-iisip sa kanyang trabaho, ay ginagawang matatag, matatag ang kanyang mabuting estado, ang kanyang mga hilig ay tumigil sa pagkilos at tila wala na. Iyon ay, ang isang banal na pag-iisip ay hindi nag-aalis ng mga hilig, ngunit nakikipagpunyagi sa kanila at maaaring madaig ang mga ito. Ang Ika-apat na Aklat ng Maccabees ay naglalarawan ng mga pagdurusa na ang pitong banal na kabataan, ang kanilang ina, si San Solomonia, at ang kanilang guro, si Saint Eleazar, ay nakayanang tiisin, na may mga banal na pag-iisip. Sa tingin ko, ang manunulat ng Banal na Aklat ay nagsasalita tungkol dito upang malinaw na ipakita ang kapangyarihan ng isang mabuting pag-iisip.

Ang isang mabuting pag-iisip ay katumbas ng lakas ng maraming oras buong gabing pagbabantay! Siya ay may malaking kapangyarihan. Ngayon ay may mga tulad na anti-missile system na tumama sa isang missile ng kaaway gamit ang mga laser beam kahit na sa launch pad at hindi pinapayagan itong mag-alis. Gayon din ang mabubuting pag-iisip: pinipigilan nila ang pag-alis ng masasamang kaisipan mula sa "mga paliparan" ng diyablo, kung saan sila nakabatay, at hindi pinapayagan silang umangat sa hangin. Samakatuwid, sa abot ng iyong makakaya, subukang huwag hayaan ang diyablo na magkaroon ng panahon na magtanim ng masasamang kaisipan sa iyo. Subukan mong unahan ito at magtanim ng magagandang kaisipan sa iyong sarili upang ang iyong puso ay maging isang hardin ng bulaklak at ang iyong panalangin ay sinamahan ng banal na halimuyak ng iyong puso.

Kung ang isang tao ay nagpapanatili sa kanyang sarili, kahit na kaunti, isang "kaliwa", iyon ay, kasamaan, nag-iisip tungkol sa isang tao, kung gayon anuman ang kanyang nagawa: pag-aayuno, pagbabantay o iba pa, ang lahat ay mauubos. Paano siya matutulungan ng pagtitipid kung hindi niya lalabanan ang masasamang kaisipan, ngunit tatanggapin ang mga ito? Bakit hindi niya nais na linisin muna ang sisidlan ng maruming putik ng langis, na angkop lamang para sa sabon, at pagkatapos ay ibuhos ang purong langis dito? Bakit niya hinahalo ang dalisay sa marumi at ginagawang walang kabuluhan ang dalisay?

Ang isang dalisay, mabuting pag-iisip ay may higit na kapangyarihan kaysa sa anumang gawaing asetiko. Halimbawa, itinaas ng diyablo laban sa binata ang labanan ng maruming pag-iisip. Upang maalis ang mga ito, ang binata ay nagsasagawa ng buong gabing pagbabantay, pag-aayuno, pag-iwas sa pagkain at tubig sa loob ng tatlong araw na magkakasunod. Gayunpaman, ang isang dalisay na pag-iisip na kasama sa kanyang trabaho ay may higit na kapangyarihan kaysa sa lahat ng kanyang mga pagbabantay at pag-aayuno, at nagbibigay sa kanya ng mas makabuluhang tulong.

- Geronda, nagsasalita ng "dalisay na pag-iisip", naglalagay ka ba ng makitid na asetiko na kahulugan sa salitang ito o ginagamit mo ba ito nang mas malawak?

At malawak din. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, ang isang tao ay nalilinis at tumatanggap ng biyaya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa", hindi magandang pag-iisip, hinahatulan niya at hindi makatarungang inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Banal na biyaya. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito.

– Ibig sabihin, Elder, sa pamamagitan ng pagkondena sa iba, binibigyan ng tao ang diyablo ng karapatang pahirapan siya?

- Oo. Ang buong batayan ay nasa mabuting hangarin. Siya ang nagtataas ng isang tao, nagbabago sa kanya para sa mas mahusay. Kailangang maabot ng isang tao ang ganoong antas na makikita ng isang tao na dalisay ang lahat. Ito ang sinabi ni Kristo: Huwag humatol sa pamamagitan ng mukha, ngunit humatol sa matuwid na paghatol. At pagkatapos ay pumapasok ang isang tao sa isang estado na nakikita niya ang lahat hindi sa paningin ng tao, ngunit sa espirituwal na mga mata. Nakahanap siya ng dahilan para sa lahat - sa mabuting kahulugan ng salita.

Kailangan nating mag-ingat na huwag tanggapin ang masasamang telegrama ng diyablo. Sa pagtanggap sa kanila, lalapastanganin natin templo ng Espiritu Santo ang biyaya ng Diyos ay aalisin sa atin, bilang isang resulta kung saan tayo ay magiging espirituwal na bulag. Nakikita ang ating puso bilang dalisay, dalisay, ang Banal na Espiritu ay dumarating at nananahan dito. Sapagkat iniibig ng Espiritu Santo ang walang dungis na kadalisayan. Samakatuwid, Siya ay nagpakita sa Jordan sa anyo ng isang kalapati.

Mga saloobin "mula sa kaliwa" - ang pinakamalaking sakit

– Geronda, kapag kailangan kong ayusin ang ilang problema, nag-aalala ako at hindi ako makatulog.

– Ang iyong pangunahing problema ay maraming pag-iisip. Kung hindi mo naisip ang maraming mga pag-iisip na ito, kung gayon kapwa sa pagsunod at sa espirituwal na buhay ay nagtrabaho ka nang may higit na higit na dedikasyon. Ngunit ituturo ko sa iyo ang isang paraan upang maiwasan mo ang maraming pag-iisip. Eto, makinig ka. Halimbawa, kung may pumasok sa isip mo tungkol sa ilang negosyo na kailangan mong gawin bukas, sabihin sa iyong naiisip sa ganitong paraan: “Ang negosyong ito ay hindi para sa ngayon. Pag-iisipan ko bukas." At sa kaso kung kailan kailangan mong gumawa ng isang uri ng desisyon, huwag pahirapan ang iyong sarili sa pag-iisip kung paano pinakamahusay na kumilos, at huwag ipagpaliban ang paggawa ng desisyon nang higit pa. Pumili ng isang bagay, gumawa ng isang mapagpasyang hakbang, at ipaubaya sa Diyos ang pangangalaga sa hinaharap. Subukang iwasan ang pagiging maingat, labis na pagiging masinsinan, upang hindi masira ang iyong mga utak. Sa kabanalan, gawin mo ang iyong makakaya. Kasabay nito, kumilos nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo. Mula sa maraming mga pag-iisip, kahit na ang isang malusog na tao ay magiging mabuti para sa wala. Kung ang may sakit at nagdurusa ay nabalisa, kung gayon mayroon siyang dahilan. Gayunpaman, kung ang isang tao, na malusog, ay nag-aalala at naghihirap mula sa mga pag-iisip ng "kaliwa", kung gayon tama lamang na magsuot ng straitjacket! Maiisip ba na nasa perpektong kalusugan at magdusa mula sa iyong sariling mga iniisip!

Ang pinakamalubhang sakit sa ating panahon ay ang walang kabuluhang pag-iisip ng mga makamundong tao. Maaari silang magkaroon ng kahit anong gusto mo, maliban sa mabubuting hangarin. Nagdurusa sila dahil hindi sila nauugnay sa mga pangyayari sa espirituwal. Halimbawa, ang isang tao ay nagmamaneho sa isang lugar. Sa kalsada, nagsimulang kumilos ang makina, at nakarating siya sa kanyang destinasyon na may bahagyang pagkaantala. Sa pagkakaroon ng mabuting hangarin, sasabihin ito ng isang latecomer: “Kumbaga, pinabagal ako ng Mabuting Diyos nang may dahilan. Sino ang nakakaalam: baka kung hindi nagkaroon ng ganitong pagkaantala, naaksidente ako! Diyos ko, paano ako magpapasalamat sa Iyo sa pag-iwas sa akin sa panganib!” At ang gayong tao ay pumupuri sa Diyos. At ang walang mabuting hangarin, ay magre-react sa nangyaring di-espirituwal at magsisimulang akusahan at lapastanganin ang Diyos: “Oo, malas! Dapat maaga akong dumating, pero late ako! Baliktad ang lahat! Nasaan ang Diyos na ito...

Sa pamamagitan ng pagtanggap sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa pamamagitan ng "tama" na pag-iisip, ang isang tao ay tumatanggap ng tulong. At nagtatrabaho "sa kaliwa", siya ay pinahihirapan, naubos, wala sa balanse. Naaalala ko kung ilang taon na ang nakalilipas nang tayo ay nagmula sa Banal na Bundok patungong Ouranople at lalakad pa tayo - sa Thessaloniki. Binigyan kami ng isang trak na puno na ng lahat ng uri ng mga bagay: maleta, dalandan, isda, walang laman na maruruming basket mula sa ilalim ng isda ... Nagsimulang umakyat ang mga tao sa parehong trak: mga bata mula sa Athosiada, monghe, layko. Sino ang maaaring - umupo sa mga board, ang iba ay tumayo sa kanilang mga paa. Isang napakataba na layko ang sumiksik sa bench sa tabi ko. Hindi siya komportable dahil sa higpit, at nagsimula siyang mainis: "Anong uri ng kahihiyan ito!" At medyo malayo sa kanya ay nakaupo ang isang monghe, lahat ay puno ng mabahong mga basket ng isda - ang kaawa-awang kapwa ay may isang ulo na lamang ang natitira sa labas. Ang trak ay nagsimula sa isang sirang kalsada sa bansa, ito ay yumanig at umindayog sa mga lubak. Ang mga basket na ipinasok ang isa sa isa ay nahulog sa monghe, at siya, sinusubukang iligtas ang kanyang ulo, itinulak ang mga ito palayo sa kanyang mga kamay. At ang napakataba kong kapitbahay sa bench ay patuloy na nagpahayag ng sama ng loob sa katotohanang medyo masikip siya sa pagkakaupo. "Teka, bakit ka sumisigaw? saway ko sa kanya. "Tingnan mo kung ano ang ginagawa ng iyong kapitbahay!" kamusta na ama? tanong ko sa monghe. "Mas maganda dito kaysa sa impyerno, Geronda," nakangiti niyang sagot. Ang isa ay nakaupo at nagdusa sa parehong oras, at ang isa ay nagalak, sa kabila ng katotohanan na ang mga bundok ng mabahong mga basket ng isda ay nagpaulan sa kanya. At hindi malapit ang kalsada - mga dalawang oras na biyahe. Ang isip ng isang karaniwang tao ay naisip kung gaano kaginhawa ang isang biyahe sa bus, at handa niyang hiwa-hiwalayin ang lahat. At nagalak ang monghe, iniisip ang pagdurusa na mararanasan sana niya sa impiyerno. “Sa loob ng dalawang oras ay mararating natin ang lugar at lalabas sa katawan na ito,” katwiran ng monghe. “At ang mga kapus-palad na makasalanan ay pinahihirapan sa impiyerno magpakailanman. Oo, at impiyerno pagdurusa doon - walang tugma para sa lahat ng mga basket at crush ng tao. Kaluwalhatian sa Iyo, Diyos, hindi ito kasingsama dito kaysa doon.”

– Geronda, ano ang dahilan kung bakit, halimbawa, ang dalawang baguhan ay may ibang antas ng tiwala sa kanilang nakatatanda?

- Ang dahilan ay nasa isip. Posibleng magkaroon ng nasirang pag-iisip kaugnay ng anuman at sinuman. Nang walang mabuting pag-iisip at hindi inaalis ang kanyang "Ako" sa bawat kilos niya, iyon ay, kumikilos para sa sariling interes, ang isang tao ay hindi makakatanggap ng pakinabang kahit na mula sa isang santo. Kahit na mayroon siyang banal na matanda o isang matandang babae, kahit na si Anthony the Great mismo ang kanyang nakatatanda - ano ang masasabi ko - kahit na ang lahat ng mga santo, kung sila ay kanyang mga nakatatanda - ay hindi makakatulong sa kanya. Maging ang Diyos Mismo ay hindi makatutulong sa gayong tao, sa kabila ng katotohanang talagang gusto Niya. Kung ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang sarili, iyon ay, nagdurusa mula sa pagpapasaya sa sarili, pagkatapos ay binibigyang kahulugan niya ang lahat ayon sa gusto at panlasa ng kanyang "Ako". Ang ilan ay binibigyang kahulugan ang lahat ng kasalanan, ang iba - ayon sa gusto nila. Unti-unti, nagiging "natural" ang mga nakakatawang interpretasyon para sa gayong tao. At kahit anong ugali mo, tinutukso pa rin ang mga ganyang tao. At ang ilan, kung bibigyan mo lang sila ng kaunting pansin, magsabi ng ilang mabait na salita, mag-alis, na parang nasa mga pakpak. Ngunit, kung hindi mo sila papansinin, sila ay labis na nababagabag at nagmamadali sa sukdulan. Ang mga sukdulang ito ay mula sa kaaway. Halimbawa, napapansin ng gayong mga tao ang ilang maliit na bagay at, sa batayan nito, itinatayo ang kanilang walang batayan na palagay. At pagkatapos ay dumating sila sa katiyakan na ang sitwasyon ay eksakto sa kanilang inaasahan. Halimbawa, nakikita na ang isang tao ay nahuhulog sa pag-iisip, iniisip ng gayong mga tao na siya ay galit sa kanila para sa isang bagay, bagaman ang isang tao ay maaaring nag-iisip dahil siya ay abala sa isang bagay. Ilang araw na ang nakalipas isang bisita ang pumunta sa akin at nagtanong tungkol sa isa sa kanyang mga kakilala: “Bakit niya ako kinausap noon, ngunit hindi na ngayon? Siguro ang dahilan ay kamakailan lang ay may sinabi ako sa kanya? “Alam mo,” sabi ko sa kanya, “dahil nakikita ka niya at hindi ka niya nakikilala. O ang isang malapit sa kanya ay nagkasakit, at siya ay naisip kung paano makahanap ng isang doktor. O kaya naman ay pupunta siya sa ibang bansa at abala sa pakikipagpalitan ng pera. Baka may iba pa." At lumalabas na ang pinag-uusapan ay talagang nabaon sa maraming alalahanin kaugnay ng pagkakasakit ng isa sa kanyang mga mahal sa buhay. At nais ng kanyang kakilala na huminto siya sa lahat ng mga gastos at makipag-usap sa kanya, at bilang isang resulta ay sinimulan niyang pahirapan ang kanyang sarili sa mga pag-iisip.

Ang mabuting pag-iisip ay nagdudulot ng espirituwal na kalusugan sa isang tao

– Geronda, ano ang mga katangian ng mahinang pag-iisip?

- Anong ibig mong sabihin? Sa unang pagkakataon narinig ko ang tungkol sa isang mahinang pag-iisip.

- Sinabi mo iyan, tinatanggap ang pag-iisip "mula sa kaliwa" at nasaktan ng pag-uugali ng isang tao, isang tao ...

- At tinawag ko ang gayong pag-iisip na "mahina"?

- Naalala ko kung paano nais ng isang tao na manatiling isang baguhan sa iyo at sinabi mo sa kanya: "Hindi kita kukunin, dahil mahina ang iyong pag-iisip."

Hindi, iba ang sinabi ko sa kanya. "Hindi kita kinukuha bilang isang baguhan dahil wala kang espirituwal na kalusugan," iyon ang sinabi ko sa kanya. "Ano ang ibig sabihin ng 'espirituwal na kalusugan'?" - tanong niya. "Wala kang magandang intensyon," paliwanag ko. “Bilang isang tao, maaaring may mga pagkukulang ako, ngunit bilang isang matandang monghe, maaaring may ilang mga birtud. Ngunit kung wala kang mabuting hangarin, ang aking mga pagkukulang at ang aking mga kabutihan ay makakasama sa iyo." Masasabi tungkol sa isang maliit na bata na habang siya ay wala pa sa gulang, ang kanyang pag-iisip ay mahina. Ngunit ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa isang may sapat na gulang.

– Geronda, lahat ba ay may sapat na gulang?

“May mga immature na ulo. Ngayon hindi natin pinag-uusapan ang mga hindi niya niluluto. Kung ang isang tao ay hindi kumikilos nang simple, kung gayon ang kanyang pag-iisip ay nakadirekta sa kasamaan at binibigyang kahulugan ang lahat ng mali. Ang gayong tao ay walang espirituwal na kalusugan, at kahit na ang kabaitan ay hindi nakakatulong sa kanya. Kahit na mula sa mabuting tulad ng isang tao ay pinahihirapan.

- Geronda, kung mayroong isang uri ng kaguluhan sa monasteryo, mayroon bang anumang punto sa paghahanap para sa salarin?

"Una, tingnan mo kung ikaw ang may kasalanan. Kaya ito ay magiging mas mahusay!

- Geronda, gayunpaman, kung ang iba mismo ay magbibigay sa akin ng dahilan upang isipin na sila ang may kasalanan?

"At ilang beses mo na silang binigyan ng parehong dahilan?" Kapag naisip mo ito, malalaman mo na sa pamamagitan ng pagtrato sa mga bagay sa ganitong paraan, nagkakamali ka.

- At kapag sinabi natin: "Malamang, ang gulo na ito ay nangyari dahil sa kasalanan ng ganito at ganoong kapatid na babae," tinatanggap ba natin ang kaisipang "mula sa kaliwa"?

Sigurado ka bang kasalanan talaga ng ate mo?

Hindi, pero nagawa na niya ito dati.

- Dahil hindi ako sigurado, nangangahulugan ito na ito ay isang pag-iisip "mula sa kaliwa." And besides, kahit talaga itong si ate ang may kasalanan, who knows how and why she did this.

- Geronda, gayunpaman, kung nakikita ko na, halimbawa, tulad at tulad ng isang kapatid na babae ay may isang tiyak na simbuyo ng damdamin?

- Ano ka, abbess? Ang abbess na ito ay responsable para sa iyo at samakatuwid ay dapat bantayan ang iyong mga hilig. Ngunit bakit mo sinusubaybayan kung ano ang mga hilig ng isa't isa? Hindi mo pa natutunan kung paano magtrabaho sa iyong sarili. Kung nais mong matutunan kung paano magtrabaho sa iyong sarili, pagkatapos ay huwag mag-imbestiga kung ano ang ginagawa ng iba, ngunit isama sa iyong trabaho ang magagandang pag-iisip tungkol sa kung ano ang nakikita mo sa kanila. Anuman ang layunin ng isang tao, isama ang magagandang kaisipan sa iyong trabaho. Ang mabuting hangarin ay naglalaman ng pagmamahal. Inaalis nito ang sandata ng isang tao at hinihikayat siyang tratuhin ka nang mabait. Naaalala mo ba ang mga madre na napagkamalan na ang magnanakaw ay isang matanda? Nang ihayag niya ang kanyang sarili sa kanila, nagpasya sila na ito ay para sa kapakanan ni Kristo, isang banal na hangal, at samakatuwid ay naglalarawan ng isang magnanakaw. Pagkatapos nito, nagsimula silang tratuhin siya nang may dobleng paggalang. At sa huli, ang mga madre na ito ang nagligtas sa mismong magnanakaw at sa kanyang mga kasabwat.

- Geronda, paano kung magsinungaling ang kapatid?

- At kung napilitan siyang sabihin ang kasinungalingang ito dahil sa iyong kasalanan? O baka may nakalimutan lang siya at hindi kasinungalingan ang sinabi niya sa iyo? Halimbawa, humihingi ng salad ang isang babae sa hotel, sinabi niya na wala siya nito, ngunit alam ng una kung ano ang mayroon siya. Kung ang hotel ay walang magandang intensyon, sasabihin niya: "Narito ang isang sinungaling!" Gayunpaman, kung mayroon siyang mabuting hangarin, sasabihin niya: "Kawawa naman, abala siya sa trabaho at nakalimutan na may natitira pa siyang salad." O maaari niyang bigyang-katwiran ang kanyang kapatid sa ganitong kaisipan: "Malamang, nagpasya siyang i-save ang salad para sa ilang iba pang mas mahalagang okasyon." Kaya mo: ganyan ka mag-isip dahil wala kang espirituwal na kalusugan. Kung mayroon ka nito, makikita mo kahit na ang marumi ay dalisay. Pare-pareho mong titingnan ang mga bunga ng mga punong namumunga at ang dumi, dahil ang dumi ay tumulong sa mga puno na lumago ang kanilang mga bunga.

Ang may mabuting pag-iisip ay espirituwal na mabuti at binabago ang kasamaan sa mabuti. Naaalala ko kung paano sa panahon ng trabaho, ang mga batang iyon na may malakas na katawan, ay kumain ng isang tinapay ng mais sa magkabilang pisngi at nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kalusugan. At ang mga anak ng mayayamang magulang ay kumain tinapay ng trigo co mantikilya, gayunpaman, nanatiling masakit dahil mahina ang kanilang mga katawan. Totoo rin ito sa espirituwal na buhay. Kunin, halimbawa, ang isang taong may mabuting hangarin. Kahit na may sumakit sa kanya nang hindi patas, sasabihin niya: “Pinahintulutan ito ng Diyos upang mabayaran ko ang aking mga dating kasalanan. Salamat sa Diyos!" Kung ang isang tao ay walang magandang pag-iisip, kung gayon kahit na gusto mo siyang marahan, iisipin niyang itinataas mo ang iyong kamay, na gustong hampasin siya. Tingnan ang mga lasing: ang isang masamang tao sa isang lasing na pagkahilo ay sumisira sa lahat. Kung ang lasing ay may mabuting kaluluwa, siya ay umiiyak at nagpapatawad sa lahat. Isang mabait na lalaki, na naglalasing, ay nagsimulang bumulong: “Tingnan mo ako na hindi palakaibigan ... Okay ... pauulanan kita ng ginto. Diretso sa balde!..."

Siya na may mabuting hangarin ay nakikita ang lahat bilang mabuti

Nang sabihin sa akin ng ilan na natutukso sila, na nakakita ng maraming hindi nararapat na bagay sa Simbahan, sinagot ko sila ng ganito: “Kung tatanungin mo ang langaw kung may mga bulaklak sa paligid, sasagutin nito: “Hindi ko alam mga bulaklak. Ngunit maraming lata, dumi, at dumi sa kanal na iyon. At ang langaw ay magsisimulang maglista sa pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga tambak na basurang napuntahan nito. At kung tatanungin mo ang isang bubuyog: Nakakita ka ba ng anumang karumihan dito sa paligid? – pagkatapos ay sasagot siya: “Karumihan? Hindi, hindi ko ito nakita kahit saan. Napakaraming mabangong bulaklak dito!" At ang bubuyog ay magsisimulang maglista sa iyo ng maraming iba't ibang mga bulaklak - hardin at bukid. Nakikita mo kung paano: alam lang ng langaw ang tungkol sa mga tambakan ng basura, at alam ng bubuyog na ang isang liryo ay tumutubo sa malapit, at ang isang hyacinth ay namumulaklak nang medyo malayo.

Sa pagkakaintindi ko, ang iba ay parang bubuyog, ang iba naman ay parang langaw. Ang mga parang langaw ay naghahanap ng masama sa bawat sitwasyon at walang ginawa kundi iyon. Wala silang nakikitang mabuti sa anumang bagay. Ang mga tulad ng mga bubuyog ay nakakahanap ng kabutihan sa lahat ng bagay. Ang tao ay napinsala at nag-iisip na nasira. Tinatrato niya ang lahat nang may pagkiling, nakikita ang lahat ng topsy-turvy, habang ang may magandang pag-iisip - anuman ang kanyang nakikita, anuman ang sabihin sa kanya - ay may kasamang magandang pag-iisip sa kanyang trabaho.

Isang araw isang batang lalaki ang dumating sa aking kaliva - isang mag-aaral sa ikalawang baitang ng gymnasium. Kumatok siya gamit ang bakal na riveter sa pintuan ng gate. Bagama't may isang bag ng hindi pa nababasang mga sulat na naghihintay sa akin, nagpasya akong lumabas at tanungin siya kung ano ang gusto niya. "Buweno," sabi ko, "anong masasabi mo, magaling?" “Ito ba,” tanong niya, “ang kaliva ni Padre Paisios? Kailangan ko si Padre Paisios." - "Kaliva," sagot ko, "siya, ngunit si Paisius mismo ay wala doon - pumunta siya upang bumili ng sigarilyo." - "Makikita ito," ang sagot ng bata na may mabuting hangarin, "nagsigarilyo si tatay, dahil gusto niyang gumawa ng isang pabor sa isang tao." - "Para sa kanyang sarili," sabi ko, "bumili siya. Naubusan siya ng sigarilyo, at siya, parang baliw, sinugod sila sa tindahan. Iniwan niya akong mag-isa dito, at hindi ko alam kung kailan siya babalik. Kapag nakita kong matagal na siyang wala, aalis din ako.” Ang mga luha ay sumilaw sa mga mata ng bata, at siya, na may mabuting hangarin, ay nagsabi: "Napapagod natin ang matanda!" "Bakit kailangan mo ito," tanong ko, "kailangan mo ba ito?" “Gusto ko,” sabi niya, “na kunin ang kanyang basbas.” “Anong pagpapala, tanga! Kinikilig siya! Ang isang masungit na maliit na tao - kilala ko siya bilang patumpik-tumpik. Kaya huwag maghintay ng walang kabuluhan. Kung tutuusin, sa kanyang pagbabalik, siya ay labis na malungkot. At pagkatapos ay lalabas din ang isang lasing - pagkatapos ng lahat, bilang karagdagan sa lahat, hindi siya tutol sa pagsangla ng kwelyo. Gayunpaman, kahit na ano ang sinabi ko sa batang ito, tinatrato niya ang lahat nang may mabuting layunin. "Well, okay," sabi ko noon, "Hihintayin ko pa si Paisius. Sabihin mo sa akin kung ano ang gusto mo at ibibigay ko sa kanya." “Meron ako,” sagot niya, “may sulat para sa elder, ngunit hihintayin kong kunin niya ang kanyang basbas.”

Tingnan kung paano! Kahit anong sabihin ko, tinanggap niya lahat ng may magandang intensyon. Sinabi ko sa kanya: "Ang Paisius na ito, tulad ng isang baliw, ay nagmamadaling kumuha ng sigarilyo," at nang marinig niya ito, nagsimula siyang bumuntong-hininga, tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata. “Sino ang nakakaalam kung bakit siya sumunod sa kanila? naisip niya. "Baka gusto niyang gumawa ng mabuting gawa." Ang iba ay napakaraming nagbabasa at walang magandang intensyon. At narito - ang isang mag-aaral sa ikalawang baitang ng gymnasium ay may magandang hangarin! Sinisira mo ang kanyang pag-iisip, at gumawa siya ng bago, mas mahusay kaysa sa nauna, at sa batayan nito ay dumating sa isang mas mahusay na konklusyon. Ang batang ito ay nabighani sa akin. Nakita ko ito sa unang pagkakataon.

Ang mga Kaisipan ng Isang Pinabanal na Tao at ang mga Kaisipan ng Isang Masasamang Tao

- Geronda, naiintindihan ba ng taong may kabanalan kung sino ang tuso at sino ang hindi?

– Oo, naiintindihan niya pareho ang masamang tao at ang banal na tao. Nakikita niya ang kasamaan na ginawa ng isang tao, ngunit sa parehong oras ay nakikita niya ang kasamaan at ang kanyang panloob na tao. Naiintindihan niya na ang kasamaang ito ay mula sa manunukso, na ito ay dumarating sa isang tao mula sa labas. Sa kanyang espirituwal na mga mata, nakikita niya ang kanyang sariling mga kasalanan bilang malaki, at ang mga kasalanan ng iba ay maliit. Talagang nakikita niya ang mga ito bilang maliit, at hindi niloloko ang kanyang sarili. Maiintindihan niya na ang ginawa ng isang tao ay isang krimen, ngunit - sa mabuting kahulugan ng salita - upang bigyang-katwiran ang katusuhan ng isang masamang tao. Hindi niya hinahamak ang gayong mga tao, hindi niya itinuturing na mas mababa sa kanyang sarili. Maaari pa nga niyang ituring na ang mga taong iyon ang kanyang pinakamahusay at may kamalayan - sa maraming kadahilanan - kinukunsinti ang kasamaan na kanilang ginagawa. Halimbawa, na nakikita ang galit ng isang kriminal, ang gayong tao ay nag-iisip na walang tumulong sa kriminal na ito, at samakatuwid ay yumuko siya sa punto na nagsimula siyang gumawa ng mga kalupitan. At naiintindihan din niya na siya mismo ay maaaring nasa lugar ng kapus-palad na taong ito, kung iniwan siya ng Diyos nang wala ang Kanyang tulong. Ang pagtrato ng masama sa ganitong paraan, ang gayong tao ay tumatanggap ng maraming biyaya. Ngunit sa isang masamang tao, kabaligtaran ang nangyayari. Nakikita ang kabanalan ng matuwid, hindi niya nalalaman ang kanyang mabubuting pag-iisip, kung paanong ang diyablo mismo ay hindi nakakaalam ng mga ito.

Siya na gumagawa ng banayad na gawain sa kanyang sarili ay nagbibigay-katwiran sa iba at hindi nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili. At habang mas sumusulong siya tungkol sa espirituwal, mas maraming kalayaan ang kanyang natatamo at mas mahal niya ang Diyos at ang mga tao. Kung gayon ay hindi niya maintindihan kung ano ang ibig sabihin ng malisya, dahil palagi siyang may mabuting pag-iisip tungkol sa iba; ang kanyang mga pag-iisip ay palaging dalisay, at tinitingnan niya ang lahat sa espirituwal, sagrado. Kahit na ang pagbagsak ng mga kapitbahay ay nakikinabang sa gayong tao. Ginagamit niya ang mga ito bilang isang maaasahang preno para sa kanyang sarili, upang maging maingat at hindi bumagsak. Sa kabilang banda, ang isang hindi dalisay na tao ay nag-iisip ng tuso at tumitingin sa lahat ng bagay sa paligid. Sa kanyang katusuhan, nabahiran niya kahit ang mabuti, ang mabuti. Kahit na ang mga birtud ng iba ay hindi nakikinabang sa kanya, dahil, pinadilim ng itim na kadiliman ng man-slayer ng diyablo, binibigyang-kahulugan niya ang mga birtud sa tulong ng kanyang "Explanatory-Cunning Dictionary". Siya ay palaging nasa kaguluhan at patuloy na nagagalit sa kanyang mga kapitbahay sa kanyang espirituwal na kadiliman. Kung nais ng gayong tao na mapalaya, dapat niyang maunawaan na kailangan niyang dalisayin ang kanyang kaluluwa upang ang espirituwal na kaliwanagan, kadalisayan ng isip at puso ay dumating sa kanya.

- Geronda, bakit minsan ang parehong tao ay tuso o mabait?

- Sa kasong ito, napapailalim ito sa naaangkop na mga impluwensya at pagbabago. Ang tao ay nababago. Ang masasamang pag-iisip ay maaaring mula sa diyablo, ngunit nangyayari na ang tao mismo ay nag-iisip ng masama. Iyon ay, madalas na ang kaaway ay lumilikha ng ilang mga sitwasyon upang pukawin ang masasamang pag-iisip sa mga tao. Minsan, isang archimandrite ang dumating sa aking kaliva, ngunit wala akong oras upang tanggapin siya. Nang siya ay dumating sa pangalawang pagkakataon, ako ay may malubhang karamdaman at muli ay hindi ko siya nakausap at hiniling na bumalik. Pagkatapos ay sinimulan ng archimandrite na pahirapan ang kanyang sarili sa mga pag-iisip na hindi ko nais na makita siya, na nakaramdam ako ng poot sa kanya. Pumunta siya sa monasteryo kung saan nasasakupan ang aking selda, at nagsimulang magreklamo tungkol sa akin. Ang lahat ng ito ay nangyari sa utos ng masama.

Ang pag-iisip ng isang tao ay isang tagapagpahiwatig ng kanyang espirituwal na kalagayan

- Geronda, bakit magkaiba ang tingin ng dalawang tao sa iisang bagay?

Ang lahat ba ng mata ay pantay na malinaw na nakakakita? Upang makakita ng malinaw, dalisay, ang isa ay dapat na may napakalusog na mga mata ng kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, kung ang mga mata ng kaluluwa ay malusog, ang isang tao ay may panloob na kadalisayan.

– At bakit, Elder, kung minsan ay nangyayari na ang isa at ang parehong kaganapan ay itinuturing na isang pagpapala ng isang tao, at isang kasawian ng iba?

- Ang bawat isa ay binibigyang kahulugan kung ano ang nangyayari alinsunod sa kanyang sariling mga iniisip. Anumang mga kaganapan, kababalaghan ay maaaring tumingin sa parehong mula sa magandang bahagi at mula sa masamang bahagi. Kahit papaano ay narinig ko ang tungkol sa sumunod na pangyayari. Sa isang lugar ay mayroong isang monasteryo. Unti-unti, nagsimulang magtayo ng mga gusali sa paligid, at ang monasteryo ay unti-unting pinipiga ng mga makamundong bahay mula sa lahat ng panig. Ang mga Vesper ay inihain doon sa hatinggabi, kasama ang Matins. Dumating din para sumamba ang mga layko na nakatira sa paligid. Minsan, isang baguhang batang monghe, na umalis para sa serbisyo, ay nakalimutang isara ang pinto ng kanyang selda, at isang babae ang pumasok dito. Nang malaman ito ng monghe, labis siyang nasasabik: “Abala! Ang selda ay nadungisan! Ang lahat, ang wakas, ay wala na! Nang walang pag-iisip, kumuha siya ng isang bote ng alak, ibinuhos ang laman sa sahig at sinunog ito! Pagdidisimpekta sa sahig! Kaunti pa at masunog na sana ang monasteryo. Sinunog niya ang kalahati ng selda, ngunit hindi niya sinunog ang kanyang pag-iisip. At kailangan lang na sunugin ito, dahil nasa isip ang kasamaan. Kung, na isinama ang isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain, sasabihin ng isang monghe sa kanyang sarili na ang isang babae ay pumasok sa kanyang selda dahil sa paggalang, na nagnanais na makatanggap ng pakinabang, upang kunin ang biyaya ng monastiko bilang isang pagpapala, upang pagkatapos ay mapagtanto ang kanyang sarili sa bahay, kung gayon isang espirituwal na pagbabago ang mangyayari sa kanya at luluwalhatiin niya ang Diyos.

Ang espirituwal na kalagayan ng isang tao ay kitang-kita sa kalidad ng kanyang pag-iisip. Ang mga tao ay humahatol sa mga bagay at pangyayari ayon sa kung ano ang mayroon sila sa kanilang sarili. Palibhasa'y walang espirituwalidad sa kanilang sarili, sila ay gumagawa ng mga maling konklusyon at hindi patas ang pakikitungo sa iba. Halimbawa, ang isang taong sa gabi, na nagnanais na manatili sa kalabuan, ay gumagawa ng limos, at hinding-hindi niya pag-iisipan nang masama ang isang dumaan na nakilala nang hating-gabi sa kalye. At ang isa na gumugugol ng kanyang mga gabi sa kasalanan, na nakikita ang isang huli na dumaraan, ay magsasabi: "Sa hayop, saan siya isinusuot sa buong gabi?" - dahil humahatol siya sa sarili niyang karanasan. O, halimbawa, ang isang tao na may magandang pag-iisip, na nakarinig ng katok sa itaas na palapag sa gabi, ay magagalak: "Sila ay yumuko!" At ang walang magandang pag-iisip ay bumulung-bulong nang galit: "Nagsayaw sila buong magdamag!" Ang isa, na nakarinig ng malambing na pag-awit, ay magsasabi: “Napakagandang mga himno ng simbahan!” - at magagalit ang isa: "Ano pa ang mayroon para sa mga kanta na humahagulgol! .."

Naaalala mo ba kung anong saloobin ang ipinakita ng dalawang magnanakaw, na ipinako kasama Niya, kay Kristo? Parehong nakita si Kristo na ipinako sa Krus, kapwa naramdaman ang pagyanig ng lupa, parehong nasa pantay na posisyon. Ngunit ano ang naisip ng isa, at ano ang naisip ng isa? Ang isa - ang nakasabit sa kaliwa, ay nilapastangan si Kristo at nagsabi: Kung Ikaw ay Kristo, iligtas Ikaw at kami. Ang isa, sa kanang kamay, ay umamin ng ganito: Kami ay karapat-dapat ayon sa aming mga gawa, aming malalaman: Huwag gagawa ng kahit isang kasamaan. Ang isa ay napunta sa walang hanggang pagdurusa, ang isa ay naligtas.

Ikalawang Kabanata. Tungkol sa masasamang kaisipan

Anong mga kaisipan ang kalapastanganan

Geronda, hindi ko maintindihan kapag ang isang kaisipan ay kalapastanganan...

– Kapag sumagi sa ating isipan ang masasamang larawan tungkol kay Kristo, ang Ina ng Diyos, mga santo, tungkol sa isang bagay na banal at banal, o kahit tungkol sa ating espirituwal na ama at mga katulad nito, kung gayon ito ay mga kalapastanganan sa Diyos. Walang kailangang isalaysay muli ang mga kaisipang ito.

"Kahit ang confessor?"

– Sapat na para sa confessor na sabihin ang sumusunod: "Mayroon akong mga kalapastanganan tungkol kay Kristo o sa Banal na Espiritu, tungkol sa Ina ng Diyos, tungkol sa mga santo, o tungkol sa iyo, aking espirituwal na ama." Ang lahat ng kalapastanganan at kasalanang ito ay hindi sa atin - nagmula ito sa diyablo. Samakatuwid, hindi natin kailangang mabalisa dahil din sa mga kasalanan ng diyablo. Noong ako ay isang baguhang monghe, ang diyablo ay nagdala sa akin ng mga kalapastanganan sa loob ng ilang panahon - kahit sa simbahan. Ako ay msyadong nadismaya. Ang diyablo ay nagbigay inspirasyon sa akin ng masasamang pag-iisip tungkol sa mga banal, gamit bilang mapagkukunan ng materyal ang mga masasamang salita at mga kahalayan na narinig ko mula sa iba sa hukbo. “Ang mga kaisipang ito ay mula sa diyablo,” ang payo sa akin ng aking tagapagpahayag. "Dahil ang isang tao ay nabalisa dahil sa masamang pag-iisip tungkol sa dambana na mayroon siya, ito ay nagpapatunay na ang mga ito ay hindi sa kanya, ngunit nanggaling sa labas." Pero naiinis tuloy ako. Nang dumating ang mga kalapastanganan, nagpunta ako upang manalangin sa kapilya ng Matapat na Juan Bautista, hinalikan ang kanyang icon, at ito ay mabango. Nang dumating muli ang masasamang pag-iisip, muli akong nagmadali sa kapilya ng Predtechnsky, at isang halimuyak ang muling nagmula sa icon. Sa isang Banal na Liturhiya, ako ay nasa kapilya at nanalangin. Nang kantahin ng mga mang-aawit ang "Holy God" ni Nilevs, nagsimula akong tahimik na kumanta mula sa aking upuan. Bigla kong nakita kung paanong sa pintuan na patungo sa beranda ng pangunahing templo, isang malaking kakila-kilabot na hayop na may ulo ng isang aso ang nagmamadaling pumasok sa kapilya. Nagsilabasan ang apoy mula sa bibig at mata nito. Lumingon sa akin ang halimaw at, inis na kumakanta ako ng "Holy God", dalawang beses na marahas na inalog ang paa nito sa akin. Sinulyapan ko ang mga monghe na nagdadasal sa tabi ko: baka nakita rin nila ang halimaw? Hindi, walang nakapansin. Tapos sinabi ko sa confessor ko yung nangyari. "Well, nakita mo ba kung sino yun? sabi sa akin ng confessor. - Siya na nga. Kalmado ka na ba ngayon?"

– Geronda, lagi bang naiintindihan ng isang tao na ang kanyang kaisipan ay kalapastanganan?

- Naiintindihan niya ito kung gagawin niya ang ulo na ibinigay sa kanya ng Diyos. Halimbawa, may ilang nagtatanong sa akin: “Geronda, paano posible ang pagkakaroon ng mala-impiyernong pagpapahirap? Nalulungkot kami kapag nakakita kami ng lalaking nakaupo sa kulungan, ano ang masasabi namin sa mga pinahihirapan sa impiyerno!” Gayunpaman, ang gayong pangangatwiran ay isang paglapastangan sa Diyos. Ang mga taong ito ay nagpapanggap na mas matuwid kaysa sa Kanya. Alam ng Diyos ang kanyang ginagawa. Tandaan ang insidente na sinabi ni St. Gregory the Dialogist? Isang araw, pinalayas ni Bishop Fortunat ang isang maruming espiritu mula sa isang babaeng inaalihan ng demonyo. Ang ipinatapon na demonyo ay kinuha ang anyo ng isang pulubi, bumalik sa lungsod at nagsimulang akusahan ang obispo. "Walang awa, palayasin mo ako!" sumigaw siya. Isang tao, nang marinig ang mga pag-iyak na ito, ay naawa sa “kapus-palad”: “Anong klaseng mahirap ang humila sa kanya para paalisin ka! Paano niya nagawa ang ganoong bagay! Halika, punta ka sa bahay ko." Ang diyablo ay pumasok sa kanyang bahay at hindi nagtagal ay nagtanong: "Maghagis ka ng ilang panggatong sa apuyan, kung hindi ay lalamigin ako." Ang may-ari ay naglagay ng makapal na mga troso sa apoy, ang apoy ay humuhuni nang masaya. At nang sumiklab ng maayos ang apoy, pinasok ng demonyo ang anak ng may-ari ng bahay. Sa sobrang galit, tumalon sa apoy ang kapus-palad na lalaki at nasunog. Pagkatapos ay naunawaan ng may-ari kung sino ang pinatalsik ng obispo at kung sino ang tinanggap niya sa kanyang bahay. Alam ni Bishop Fortunatus ang kanyang ginagawa nang palayasin niya ang isang maruming espiritu mula sa isang inaalihan na babae.

Saan nanggagaling ang masasamang kaisipan?

– Geronda, maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa mabait na kawalang-interes?

- Ang mabait na kawalang-interes ay kinakailangan para sa isang taong sobrang sensitibo na pinahihirapan ng iba't ibang mga pag-iisip ng isang Tangalashka. Magiging mabuti para sa gayong tao na maging medyo insensitive - sa positibong kahulugan ng salita - at hindi sumabak sa mga iniisip ng isang partikular na uri. Bilang karagdagan, ang mabuting kawalang-interes ay kinakailangan para sa isang tao na ang diyablo, na gustong alisin sa pagkilos, ay ginawang labis na sensitibo kaugnay sa ilang partikular na bagay o kababalaghan - bagaman kadalasan ang gayong tao ay hindi nagdurusa sa labis na pagkasensitibo. At ang mabait na kawalang-interes ay makakatulong sa gayong tao sa loob ng ilang panahon. Gayunpaman, dapat siyang pangasiwaan ng isang kompesor.

Kailangan niyang buksan ang kanyang mga iniisip sa confessor at nasa ilalim ng kanyang pangangasiwa. Kung hindi man, maaari siyang dahan-dahang maging walang malasakit sa lahat at mahulog sa kabaligtaran na sukdulan - maging isang ganap na walang malasakit na tao.

- Geronda, bakit ako may mga kalapastanganan kapag nahulog ako sa kalungkutan?

"Tingnan kung ano ang mangyayari: nakikita kang malungkot, sinasamantala ito ng Tangalashka at nadudulas ka ng makamundong karamelo - isang makasalanang kaisipan. Kung mahulog ka sa unang pagkakataon, tinatanggap ang kaisipang karamelo na ito, kung gayon sa susunod na pagkakataon ay lalo kang magalit at hindi ka magkakaroon ng lakas upang labanan ito. Samakatuwid, hindi ka dapat malungkot - sa halip, mas mahusay na gumawa ng isang bagay na espirituwal. Ang espirituwal na trabaho ay tutulong sa iyo na makaalis sa estadong ito.

- Geronda, labis akong pinahihirapan ng ilang mga pag-iisip ...

- Sila ay mula sa masama. Maging mapayapa at huwag makinig sa kanila. Isa kang impressionable na tao. Ang diyablo, na sinasamantala ang iyong pagiging sensitibo, ay itinatanim sa iyo ang ugali ng pagbibigay ng labis na pansin sa ilang mga kaisipan. "Idinidikit" niya ang iyong isip sa kanila, at nagdurusa ka nang walang pangangailangan. Halimbawa, maaari siyang magdala sa iyo ng masamang pag-iisip tungkol kay Mother Superior o kahit tungkol sa akin. Iwanan ang mga kaisipang ito nang walang pansin. Kung tinatrato mo ang isang kalapastangan sa diyos na may kahit kaunting pansin, maaari itong pahirapan, maaari itong masira. Kailangan mo ng kaunting kawalang-interes.

Sa mga kaisipang lapastangan sa diyos, kadalasang pinahihirapan ng diyablo ang mga taong magalang at napakasensitibo. Pinalalaki niya ang kanilang pagkahulog sa kanilang sariling mga mata upang sila ay magdalamhati. Hinahangad ng diyablo na itapon sila sa kawalan ng pag-asa upang sila ay magpakamatay, at kung siya ay mabigo, hinahangad niya man lang na baliw sila at alisin sila sa pagkilos. Kung ang diyablo ay hindi nagtagumpay dito, kung gayon ito ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahan na dalhin sa kanila ang hindi bababa sa mapanglaw, kawalan ng pag-asa.

Minsan may nakilala akong lalaki na walang tigil sa pagdura. “Siya ay inaalihan ng demonyo,” ang sabi nila sa akin tungkol sa kanya. "Hindi, hindi," sagot ko, "hindi ganoon ang ugali ng mga may-ari." At sa katunayan, tulad ng mapagkakatiwalaan kong natutunan sa ibang pagkakataon, ang kaawa-awang taong ito ay hindi nagkasala ng sapat upang maging nahuhumaling. Siya ay lumaki bilang isang ulila at nakilala sa pamamagitan ng pagiging sensitibo, pagiging impresyon. Bilang karagdagan, mayroon siyang isang "kaliwa" na pag-iisip at isang bahagyang morbid na imahinasyon. Sinindihan ng diyablo ang lahat ng ito at nagsimulang magdala sa kanya ng mga kaisipang lapastangan sa diyos. At nang dinala niya ang mga ito, ang kapus-palad na lalaki ay lumaban, tumalon at, nais na alisin ang mga kaisipang lapastangan sa diyos, "iluwa" sila. At akala ng mga nanood sa gilid ay sinapian siya ng demonyo. Ganito: ang isang mahirap na kaawa-awa ay naglabas ng mga kaisipang lapastangan sa diyos, at sinabi nila sa kanya: "Ikaw ay inaalihan ng demonyo!"

Kadalasan ang mga kaisipang lapastangan sa diyos ay dumarating sa isang tao sa pamamagitan ng inggit ng diyablo. Lalo na pagkatapos ng magdamag na pagbabantay. Nangyayari na dahil sa pagod ay nahuhulog ka na parang patay at hindi makalaban sa kaaway. Ito ay pagkatapos na ang kontrabida diyablo ay nagdadala sa iyo ng mga kalapastanganan sa diyos. At pagkatapos, sa pagnanais na lituhin ka o ihulog ka sa kawalan ng pag-asa, nagsimula siyang magbigay ng inspirasyon: "Oo, kahit na ang diyablo mismo ay hindi magdadala ng gayong mga kaisipan! Ngayon hindi ka maliligtas." Ang diyablo ay maaaring magdala ng mga kaisipang lapastangan sa isang tao kahit na laban sa Banal na Espiritu, at pagkatapos ay sabihin na ang kasalanang ito - kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu - ay hindi pinatawad.

- Geronda, maaari bang ang isang kalapastanganan na kaisipan ay dumating sa pamamagitan ng ating sariling kasalanan?

- Oo. Ang isang tao ay maaaring magbigay ng isang dahilan para sa pagdating ng gayong pag-iisip. Kung ang mga kaisipang lapastangan sa diyos ay hindi sanhi ng labis na sensitivity, kung gayon ang mga ito ay nagmumula sa pagmamataas, pagkondena, at iba pa. Samakatuwid, kung, habang asetiko, mayroon kang mga pag-iisip ng kawalan ng pananampalataya at kalapastanganan, alamin na ang iyong asetisismo ay ginagawa nang may pagmamalaki. Ang pagmamataas ay nagpapadilim sa isip, ang kawalan ng pananampalataya ay nagsisimula, at ang isang tao ay pinagkaitan ng takip ng Banal na biyaya. Bilang karagdagan, ang mga kaisipang lapastangan sa diyos ay nagtagumpay sa isang tao na humaharap sa mga dogmatikong isyu nang hindi nagkakaroon ng naaangkop na mga kinakailangan para dito.

Pag-aalipusta sa mga kaisipang lapastangan sa diyos

– Geronda, sinabi ni Abba Isaac na nalulupig natin ang mga hilig “sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, hindi sa pagmamataas.” Ang paghamak ba sa ilang hilig at paghamak sa mga kaisipang lapastangan sa diyos ay hindi pareho?

- Hindi. Sa paghamak sa pagsinta ay mayroong pagmamataas, tiwala sa sarili, at, pinakamasama sa lahat, pagbibigay-katwiran sa sarili. Ibig sabihin, binibigyang-katwiran mo ang iyong sarili at "isuko" ang iyong hilig. Para bang sinasabi mo: "Ang pagnanasa na ito ay hindi akin, wala itong kinalaman sa akin" - at hindi ka nagsisikap na alisin ito. Ngunit dapat nating hamakin ang mga kaisipang lapastangan sa diyos, dahil, tulad ng nasabi ko na, ang mga ito ay hindi atin, ngunit mula sa diyablo.

– At kung ang isang tao ay nagpapanggap sa iba na siya ay may ilang uri ng pagnanasa, halimbawa, na naglalarawan sa kanyang sarili bilang isang matakaw, kung gayon sa paggawa nito ay tinutuya niya ang diyablo?

- Sa kasong ito, siya ay mapagkunwari na may mabuting pagpapaimbabaw, ngunit hindi ito isang panunuya ng diyablo. Tinutuya mo ang diyablo kapag dinadala niya sa iyo ang mga kaisipang lapastangan sa diyos, at kumakanta ka ng isang bagay sa simbahan.

- Geronda, paano itaboy ang kaisipang lapastangan sa diyos sa panahon ng pagsamba?

- Umawit. “I will open my mouth…” Hindi ka ba marunong kumanta mula sa musika? Huwag buksan ang kaisipang ito, tratuhin ito nang may paghamak. Ang isang taong nakatayo sa panalangin at nakikipag-usap sa gayong mga pag-iisip ay tulad ng isang sundalo na nagbibigay ng ulat sa kumander at kasabay nito ay nagpapaikot ng granada.

- At kung ang kaisipang lapastangan sa diyos ay hindi umalis?

- Kung hindi siya umalis, alamin na sa isang lugar sa iyo ay pumili siya ng isang lugar para sa kanyang sarili. Ang pinakamabisang lunas ay ang paghamak sa diyablo. Pagkatapos ng lahat, siya ay nagtatago sa likod ng mga kalapastanganan - isang guro ng panlilinlang. Sa panahon ng labanan ng mga kaisipang lapastangan sa diyos, mas mabuting huwag mo silang labanan kahit na sa Panalangin ni Hesus, dahil sa pagsasabi nito, ipapakita natin ang ating pagkabalisa at ang diyablo, na naglalayong sa ating mahinang lugar, ay bombahin tayo ng mga kaisipang lapastangan sa diyos na walang katapusan. Sa kasong ito, mas mahusay na kumanta ng isang bagay sa simbahan. Tingnan, pagkatapos ng lahat, kahit na ang maliliit na bata, na gustong magpakita ng paghamak sa kanilang mga kapantay, ay nagambala sa kanyang pagsasalita sa iba't ibang mga kanta tulad ng "tru-la-la". Dapat din nating gawin ang parehong tungkol sa diyablo. Gayunpaman, ipakita natin ang ating paghamak sa kanya hindi sa mga makamundong awit, kundi sa mga sagradong himno. Ang pag-awit sa simbahan ay hindi lamang isang panalangin sa Diyos, kundi pati na rin ang paghamak sa diyablo. Kaya, ang masama ay makakakuha ng mga mani mula sa isang gilid at sa isa pa - at siya ay sasabog.

- Geronda, sa ganoong kalagayan, hindi ako makakanta. Kahit ang Banal na Komunyon ay hindi madali para sa akin na lapitan.

- Ito ay lubhang mapanganib! Tangalashka corners ka! At kumanta at kumuha ng komunyon - pagkatapos ng lahat, ang mga kaisipang ito ay hindi sa iyo. Ipakita sa akin ang pagsunod kahit man lang dito: sa panahon ng labanan ng mga pag-iisip, kantahin minsan ang "Ito ay karapat-dapat kumain" upang makuha ng Tangalashka ang nararapat sa kanya at tumakbo. Hindi ba't sinabi ko sa iyo ang tungkol sa isang monghe ng Athonite? Sa edad na labindalawa ay dumating siya sa Banal na Bundok bilang isang ulila. Dahil nawala ang pagmamahal ng kanyang ina ayon sa laman, ibinigay niya ang lahat ng kanyang pagmamahal sa Ina ng Diyos. Siya ay may parehong damdamin para sa kanya bilang para sa kanyang sariling ina. Kung makikita mo sa kung anong paggalang na hinalikan niya ang mga icon! At ngayon ang kaaway, na naglaro sa pag-ibig na ito, ay nagdala sa kanya ng mga kalapastanganan. Ang kapus-palad na lalaki ay tumigil sa paghalik sa mga icon. Ang kanyang nakatatanda, na nalaman ang tungkol dito, ay hinawakan siya sa kamay at pinilit siyang igalang ang mga mukha at kamay ng Kabanal-banalang Theotokos at ng Tagapagligtas sa Kanilang mga icon. Kaagad pagkatapos nito, lumipad ang diyablo. Siyempre, ang paghalik sa Ina ng Diyos at sa Tagapagligtas sa mukha ay walang pakundangan. Ngunit pinilit ng matanda ang monghe na gawin ito upang itaboy ang mga kaisipang nagpahirap sa kanya.

Sa anong mga kaso tayo mismo ay nagkasala ng mga kaisipang lapastangan sa diyos

- Geronda, kapag naranasan ko ang impeksyon ng isang kalapastangan sa diyos na pag-iisip, ngunit nang walang pakikipagtulungan dito, ako ba ang sisihin?

- Kung ikaw ay nabalisa at hindi tinatanggap ang kaisipang ito, kung gayon walang pagkakasala.

- Geronda, at kapag ang isang tao ay nagkasala ng isang kalapastangan sa diyos?

- Siya ay nagkasala kung hindi siya nagagalit na mayroon siyang ganoong pag-iisip, ngunit nakaupo nang nakahalukipkip ang mga kamay at nakikipag-usap sa kanya. At habang mas tinatanggap niya ang mga kaisipang lapastangan sa diyos, mas maraming pagkalito ang kanyang dadanasin. Kung tutuusin, kung titingnan mo ang kaisipang kalapastanganan na lumitaw at pinag-uusapan ito sa iyong isip, ikaw ay napapailalim sa pag-aari sa maliit na lawak.

Paano mo maaalis ang gayong mga pag-iisip?

- Kung ang isang tao ay nagagalit na ang gayong mga kaisipan ay dumating sa kanya, at hindi nakikipag-usap sa kanila, kung gayon, nang hindi nakakatanggap ng pagkain, sila ay nahuhulog sa kanilang sarili. Ang punong hindi nadidiligan ay malalanta. Gayunpaman, na nagsimulang tamasahin ang hindi bababa sa kaunti sa mga kaisipang ito, binibigyan niya sila ng pagkain, "dilig" ang kanyang matanda. Sa kasong ito, ang mga pag-iisip ay "natuyo" ay hindi madali.

- At sa akin, Elder, kung minsan ay nangyayari ang sumusunod: Tinatanggap ko ang mga kaisipang lapastangan sa diyos, sumasang-ayon ako sa kanila, pagkatapos ay naiintindihan ko ito, ngunit hindi ko na sila maitaboy.

- Alam mo ba kung ano ang nangyayari sa iyo? Sa ilang mga punto, maabala ka sa isang bagay, magwawala, at sa iyong bibig nakabuka, magsisimula kang magbilang ng mga uwak. Pagkatapos ay gumapang ang isang tangalashka sa iyo at itinapon ang karamelo sa iyong nakanganga na bibig. Nagsisimula kang paikutin ito sa iyong bibig, nararamdaman mo ang lasa nito, at mahirap na para sa iyo na iluwa ito. Kailangan mo itong iluwa kaagad - halos hindi mo na maramdaman ang "sweetness" nito.

- Geronda, paano kung sa madaling sabi ay tinanggap ko ang isang kalapastanganang kaisipan na lumitaw, ngunit pagkatapos ay itinaboy ko ito?

- Sa kasong ito, binibigyan ka ng diyablo ng lollipop, iniluwa mo ito - ngunit hindi kaagad, ngunit pagkatapos ng ilang oras. Kailangan mong dumura kaagad. Kung hindi man, na nalinlang ka noong una sa tulong ng isang kendi, ang diyablo ay magbibigay sa iyo ng mapait na gayuma upang inumin at kutyain ka.

Ikatlong Kabanata. Tungkol sa pagtitiwala sa pag-iisip

Ang pagtitiwala sa pag-iisip ay ang simula ng maling akala

Geronda, kapag ako'y nagagalit, ako'y parang magulong batis - hindi ko mapigilan ang aking sarili.

"Bakit hindi mo mapigilan ang sarili mo?"

Dahil naniniwala ako sa isip ko.

- Kung gayon, kung gayon, mayroon kang sariling "paniniwala", iyong sariling "pananampalataya"! Ito ay tungkol sa pagiging makasarili. Huwag bigyang-katwiran ang iyong mga iniisip. Itapon ang isang hangal na pag-iisip sa iyong sarili, huwag tanggapin ito.

- At paano ko mauunawaan na ang pag-iisip ay "hangal"?

"Eh, dahil hindi mo naiintindihan ito, buksan mo ito kay Mother Superior." At itapon ang pag-iisip sa isang iglap - pagsunod sa kanya sa lahat ng sasabihin niya sa iyo. Kung ang espirituwal na tao nagtitiwala sa kanyang kaisipan, ito ang simula ng maling akala. Ang kanyang isip ay nababalot ng pagmamataas, at maaaring mahulog siya sa maling akala. Mas mabuti para sa kanya kung gayon na masira ang kanyang isip, dahil sa kasong ito ay magkakaroon siya ng extenuating circumstances.

– Geronda, hindi ba matutulungan ng iba ang gayong tao?

- Upang ang isang tao sa ganoong estado ay makinabang mula sa tulong ng ibang tao, siya mismo ay dapat tumulong sa kanyang sarili. Dapat niyang maunawaan na ang paniniwala sa kanyang kaisipan, na nagbibigay-inspirasyon sa kanya na siya ang pinakamaganda sa lahat, na siya ay banal, at ang katulad nito, ay maling akala. Mula sa ganoong pag-iisip, kung ang tao mismo ay nagpipigil nito, hindi ka lalaban kahit na may kanyon. Para mawala ang kaisipang ito, kailangan mong magpakumbaba. Minsan ang mga taong nasa ganitong kalagayan ay humihiling sa akin na ipagdasal sila. At paano makakatulong ang panalangin ko sa gayong tao? Kung siya mismo ay nag-iwan sa kanyang sarili ng fickford cord na inilagay sa kanya ng diyablo, pagkatapos siya ay lilipad muli sa hangin. Ito ay katulad ng kung ang isang tao ay nakaupo sisidlan ng pulbos, may hawak na mitsa sa kanyang mga kamay at sabay hiniling sa iyo na tulungan siyang maiwasan ang isang pagsabog!

- Geronda, naging baliw lang ako ...

- Sino nagsabi sayo niyan? Hindi ba ito ang iyong intensyon? Huwag kang matakot. Pinagmamasdan kita mula sa Holy Mountain. Naaalala ko ang tungkol sa iyo. Hindi ka naging abnormal, hindi. Ngunit kung nagsimula kang maniwala sa iyong iniisip, tiyak na mabaliw ka. Huwag maniwala sa iyong iniisip: ni kapag sinabi niya na ikaw ay nawala, o kapag tinawag ka niyang isang santo.

Ang pagtitiwala sa pag-iisip ay humahantong sa sakit sa isip

- Geronda, kung ang isang tao ay pinahihirapan ng pag-iisip na ang lahat sa paligid ay abala lamang sa kanya, kung gayon paano niya maitaboy ang kaisipang ito?

- Ang kaisipang ito ay mula sa masama, na naghahangad na magkasakit ang isang tao. Kinakailangan na tratuhin ang gayong pag-iisip nang walang malasakit, hindi upang bigyang-pansin ito. Hindi siya mapagkakatiwalaan sa isang sentimos. Halimbawa, ang isang kahina-hinalang tao, nang makita kung paano tahimik na nag-uusap ang dalawa sa kaniyang mga kakilala, ay nag-iisip: “Ngunit hinuhugasan nila ang aking mga buto! Hindi ko inaasahan ito mula sa kanila! At ang mga tao ay nagsasalita tungkol sa isang bagay na ganap na naiiba. Kung ang ganoong pag-iisip ay bibigyan ng kalayaan, pagkatapos ay unti-unti itong "magkakamit ng momentum" at ang tao ay darating sa punto na magsisimula siyang isipin na siya ay binabantayan, siya ay inuusig. Kahit na ang isang tao ay may "hindi maikakaila na data" na ang mga tao sa kanyang paligid ay abala sa kanya lamang, dapat niyang malaman na ang "mga katotohanan" na ito ay manipulahin sa gayong tusong paraan ng walang iba kundi ang kaaway mismo, na gustong kumbinsihin ang tao sa katotohanan. ng iminungkahing kaisipan. Anong tusong manloloko ang diyablo!

May kilala akong binata. Dahil napakatalino niya, naniniwala siya sa kanyang iniisip, na nagpapahiwatig na siya ay hindi balanse sa pag-iisip. Ang pagtanggap sa mga kaisipang dinadala sa kanya ng tangalashka, ang binata ay lumikha ng isang buong grupo ng mga kumplikado para sa kanyang sarili. Sinubukan niyang magpakamatay, pagod na pagod ang kanyang mga magulang. Binigyan siya ng Diyos ng lakas at talento, ngunit ginagawang walang kwenta ang lahat ng ito ng kaaway. Kaya ang lalaki ay nagdurusa sa kanyang sarili at nagpapahirap sa iba. Hindi ko maintindihan: mabuti, bakit tinatanggap ng mga tao ang mga kaisipang ito ng Tangalashkin at ginagawang hindi mabata ang kanilang sariling buhay? Pagkatapos ay sinimulan pa nilang sisihin ang Diyos sa nangyayari sa kanila, gayunpaman, napakabait Niya sa atin at mahal na mahal Niya tayo! Kahit anong sabihin mo sa mga ganyang tao, walang saysay. Hanggang sa ang tao mismo ay tumigil sa paniniwala sa mga kaisipang dinadala sa kanya ng kaaway, lahat ng pakikipag-usap sa kanya ay mauubos ang kanyang lakas, at wala nang iba pa.

- Geronda, ang pagiging impressionable ba ay isang espirituwal na kahinaan, isang sakit?

- Hindi. Ang kabanalan at impressionability, pagiging sensitibo ay natural na mga regalo, gayunpaman, sa kasamaang-palad, ang diyablo kung minsan ay namamahala na gamitin ang mga ito para sa kanyang sariling mga layunin. Ang diyablo ay madalas na nagbibigay-inspirasyon sa isang sensitibo, madaling maimpluwensyahan na tao na magpalabis, kaya hindi niya kayang tiisin ang ilang uri ng kahirapan, o, na natiis ito ng kaunti, labis na napagod, nabigo, napagod, at kalaunan ay napilayan. Kung gumamit ka ng likas na impressionability, sensitivity na may pakinabang, kung gayon ito ay magiging makalangit. Kung hahayaan mo ang diyablo na samantalahin ito, pagkatapos ay lalabas ito patagilid sa isang tao. Pagkatapos ng lahat, kung ang isang tao ay hindi ginagamit ang kanyang mga regalo para sa kabutihan, kung gayon ang diyablo ay gumagamit ng mga ito. Ito ay kung paano itinatapon ng isang tao ang mga regalo ng Diyos. Sa halip na magpasalamat sa Diyos, naiintindihan niya ang lahat ng topsy-turvy. Kung pinaniniwalaan ng isang taong maimpluwensyahan ang kanyang iniisip, maaari pa itong humantong sa kanya sa isang psychiatric na ospital. Siyempre, walang dapat purihin ang isang walang malasakit na tao sa kanyang patuloy na pagpigil: "Maliliit na bagay sa buhay!" Pero, at least, hindi napupunta sa mental hospital ang mga ganyang tao. Samakatuwid, ang mga Tangalashka ay naghahanap ng mga taong nakakaakit.

At ang ibang tao ay nagpapahirap sa kanilang sarili sa pag-iisip na sila ay diumano'y nabibigatan ng isang mabigat na pagmamana. Sa halip, ang Tangalashka na ito ay nagdadala sa kanila ng ganoong pag-iisip at sinusubukang kumbinsihin sila na ito nga. Ang kaaway ay naglalagay ng takot sa gayong mga tao, na gustong lituhin ang kanilang mga ulo at hindi sila makaya nang walang seryosong dahilan. Oo, kahit papaano ay mayroon talagang namamana sa isang tao - walang makatatayo sa harap ng biyaya ng Diyos. Naaalala mo ba si St. Cyprian, isang dating mangkukulam na naging hierarch ng Simbahan at martir ni Kristo? At ang Monk Moses Murin? Sa una siya ay isang magnanakaw, at sa monasticism nalampasan niya ang maraming dakilang ama sa pagiging sensitibo. Anong mataas na antas ng dispensasyon ang naabot niya! Nang bisitahin siya ni St. Macarius, tinanong siya ng Monk Moses: “Ano ang dapat kong gawin? Inaabala ako ng mga tao at hindi ako makaimik." “Moses,” sagot ni Abba Macarius sa kanya, “napakasensitibo mo. Pumunta sa disyerto ng Arabian, dahil hindi mo maitaboy ang mga tao.

Si San Moses - ang dating magnanakaw na ito - ay nalampasan maging ang Monk Arseny the Great, na nagmula sa isang marangal na pamilya, ay isang edukado, may kulturang tao, sa kalinisan ng kanyang espirituwal na dispensasyon. Tingnan kung ano ang ginagawa ng biyaya ng Diyos! Ngunit tungkol sa Monk Moses kailangan ding sabihin na siya ay may malaking kababaang-loob ...

Ang mga uso ay nagsisimula sa isang pag-iisip

– Geronda, saan nanggagaling ang pagkasuklam?

- At ano ang kinakabahan ka?

- Oo, kahit ano.

- Buweno, pagkatapos ay makakatagpo ka ng anuman: mga uod sa mansanas, at mga bug sa beans, at mga buhok sa tinapay ...

- Geronda, ngayon ko lang nalaman ang lahat ng ito!

- Luwalhati sa Iyo, Panginoon! Nakikita mo ba kung paano ka tinutulungan ng Diyos na malampasan ang kahinaang ito?

– Geronda, hindi ba ang lahat ng ganyan ay nagsisimula sa isang pag-iisip? Ipagpalagay na ang kapatid na babae ay nahuli sa isang mangkok ng buhok. Well, hayaan siyang itapon ito - at iyon lang.

- Oo, hindi mo dapat itapon ito! Pagkatapos ng lahat, nakuha niya ang buhok na ito bilang isang pagpapala! Siguraduhing ibigay niya ito sa akin, dadalhin ko ito sa Athos - bilang isang pagpapala! .. Naalala ko minsan sa Sinai kami ay pupunta sa isang lugar kasama ang isang monghe. On the way binigyan ko siya ng dalawang peach. Tingnan mo, hindi siya kumakain. Nais niyang hugasan muna ang mga ito, ngunit natatakot siyang ilagay sa kanyang bulsa - upang kahit ang mga mikrobyo na nasa kanyang bulsa ay hindi makasagasa sa kanila. At kaya hinawakan niya ito sa kanyang mga kamay sa buong paraan. Sinabi ng kaniyang kapatid na lalaki tungkol sa kaniya: “Mayroon akong walong anak, at ang aking asawa, na naghuhugas sa kanilang lahat, ay nag-aaksaya ng mas kaunting sabon kaysa sa mag-isa niyang paghuhugas ng kaniyang mga kamay!” At tingnan kung ano ang nangyari sa kanya. Doon, sa Sinai, ang bawat monghe ay inatasan ng isang Bedouin upang tumulong, magdala ng pagkain at iba pa. Ang Bedouin na nakatalaga sa makulit na monghe ang pinakamarumi sa kanilang lahat. Itim na parang chimney sweep! Parehong ang kanyang damit at ang kanyang sarili ay naglabas ng isang kakila-kilabot na baho. Upang hugasan ang marumi, kailangan mong ibabad ito sa isang labangan sa loob ng isang buong linggo! At kung ano ang kanyang mga kamay! .. Mas mahusay na huwag magtanong. Posibleng kumuha ng spatula at kiskisan ang dumi mula sa kanila nang buo. Kinuha ng slob ang isang mangkok ng pagkain at nagmamadaling pumunta sa kanyang "isponsor" na monghe. Kasabay nito, ang dalawang maruruming hinlalaki ng kanyang mga kamay ay laging nakalubog sa sabaw o sinigang. “Away, away!...” ang sigaw ng monghe, bahagya siyang nakita sa threshold. Sa huli, nakatakas siya nang hindi gumugol ng dalawang linggo sa Sinai.

At sa cenobitic monastery kung saan ako nakatira noon, may isang monghe na sa mundo ay nagtrabaho bilang isang district police officer. Siya ay pinag-aralan, at samakatuwid ay binigyan siya ng pagsunod ng isang mambabasa sa templo. Siya ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng maraming taon, ngunit, sa kabila nito, hinamak ang lahat sa paligid niya. Hindi man lang niya hinawakan ang mga hawakan ng pinto, ngunit binuksan niya ang mga pinto gamit ang kanyang paa. Kung kinakailangan upang iangat ang trangka, ginawa niya ito sa kanyang siko, at pagkatapos ay pinunasan ang kanyang manggas ng alkohol. Binuksan pa niya ng paa ang pinto ng simbahan. Nang siya ay tumanda, pagkatapos, sa pahintulot ng Diyos, ang kanyang mga binti ay nagsimulang mabulok at ang mga uod ay lumitaw sa kanila - lalo na sa isa kung saan siya nagbukas ng mga pintuan sa templo. Nang isagawa ko ang aking pagsunod sa ospital ng monasteryo - tinulungan ko ang paramedic, unang beses lang siyang dumating doon na may benda na binti. Sinabi sa akin ng paramedic na kalasin ang kanyang binti, at kumuha siya ng mga bendahe. Oh, ano ang nakita ko nang tanggalin ko ang benda! Ang buong binti ay puno ng mga uod! “Pumunta ka sa dagat,” sabi ko sa kanya, “at hugasan mo ang iyong paa, linisin mo ito sa mga uod. Pagkatapos ay halika, at gagawin ka namin ng isang sarsa. Ang layo na niya! Anong parusa ang sinapit niya! nabigla lang ako. "Naiintindihan ang dahilan?" tanong sa akin ng paramedic. “Paanong hindi maintindihan! Sumagot ako. "Ang dahilan ay binubuksan niya ang pintuan ng templo gamit ang kanyang paa."

- Si Geronda, kahit nasa ganoong kalagayan, ipinagpatuloy ba niya ang pagbukas ng pinto gamit ang kanyang paa?

Oo, gamit ang iyong paa! At tumanda siya sa monasticism!

- Wala siyang naintindihan?

- Hindi ko alam. Pagkatapos ay umalis ako sa monasteryo na iyon para sa monasteryo ng Stomion sa Konitsa. Sino ang nakakaalam kung paano siya namatay? Samantala, ang ilang mga batang monghe mula sa parehong monasteryo ay kumain ng mga labi ng matatandang monghe mula sa kanilang mga plato bilang isang pagpapala. Nangolekta sila pagkatapos nila ng "mga sobra ng ukrukh". Hinalikan ng ibang monghe ang doorknob bilang paggalang, dahil hinawakan ito ng mga kamay ng kanilang mga ama. At ang isang ito, na nag-aaplay sa mga icon, ay bahagyang hinawakan ang mga ito ng kanyang bigote, na pagkatapos ay maingat niyang pinahiran ng cotton swab na may alkohol!

- Geronda, kapag ang isang tao ay tinatrato ang isang dambana sa ganoong paraan, ito ba ay hindi tinatablan?

"Nagsisimula lang siya sa pagiging squeamishness, pero mas lalo pa siyang lumayo. Gaya nitong monghe: dumating sa puntong hindi na niya hinalikan ang mga icon sa takot na may sakit ang humalik sa kanila kanina!

- Iyon ay, upang hindi maging makulit, kinakailangan na huwag pansinin ang mga ganoong bagay?

"Ang mga tao ay kumakain ng napakaraming anumang impeksyon nang hindi nakikita ito. Ngunit kung ang isang tao na natatakot sa sakit o iba pang bagay ay gumagawa ng tanda ng krus, kung gayon ay tinutulungan siya ni Kristo. Alam mo ba kung gaano karaming iba't ibang mga pasyente ang dumaan sa aking kaliva sa Atho? At kaya ang ilang mga simpleton ay gumagawa ng tanda ng krus, kumuha ng isang karaniwang mug at uminom ng tubig mula dito. At ang iba ay natatakot na hawakan ito. Ilang araw na ang nakalipas ay binisita ako ng isang lalaki na may hawak na napakataas na posisyon sa isang institusyon. Ang kapus-palad na tao ay may napakalaking takot sa mga mikrobyo na mula sa patuloy na pagkuskos ng alkohol ang kanyang mga kamay ay pumuti tulad ng tisa. Pinupunasan pa niya ng alak ang sasakyan niya. Naawa ako sa kawawang lalaki. Naiimagine mo bang humawak ng ganoon kataas na posisyon at ganyan ang ugali? Kumuha ako ng isang piraso ng Turkish delight sa kahon at ibinigay sa kanya, ngunit tumanggi siya dahil hinawakan ko ang Turkish delight gamit ang aking sariling mga kamay. Gayunpaman, kung inalok ko siya na kunin mismo ang Turkish delight sa kahon, tatanggi pa rin siya, sa pag-aakalang may maaaring maglagay ng Turkish delight sa kahon nang hindi naghugas ng mga kamay. Kaya, pagkatapos ay kinuha ko ang piraso ng Turkish delight, yumuko, punasan ang kanyang bota gamit ito at pagkatapos ay kumain ito. Kinailangan kong gawin ang isang katulad na bagay sa kanya ng maraming beses - at pagkatapos lamang, sa matinding kahirapan, nagawa kong palayain siya ng kaunti mula sa kahinaang ito. Oo, at ngayon isang batang babae ang dumating dito, nakakaranas ng takot sa sakit. Pagpasok sa silid kung saan ako tumatanggap ng mga tao, hindi niya kinuha ang aking mga pagpapala, natatakot na makapulot ng mga mikrobyo. Nais kong tulungan siya at sinabi sa kanya ang maraming kapaki-pakinabang na bagay, ngunit pagkatapos ng lahat ng ito, nang umalis siya, muli niyang hindi kinuha ang aking mga pagpapala. "Hindi ko hinahalikan ang iyong kamay," paliwanag niya, "dahil natatakot akong magkaroon ng mikrobyo." Ano ang masasabi mo? Kaya't ang mga tao mismo ay ginagawang itim ang kanilang buhay, hindi mabata.

Sakit sa sarili nilang imahinasyon

Ang pinaka-kahila-hilakbot na sakit ay kapag ang isang tao ay naniniwala sa kanyang pag-iisip na siya ay may sakit sa isang bagay. Ang pag-iisip na ito ay sumisira sa isang tao na may pagkabalisa, nakakabalisa sa kanya, nag-aalis sa kanya ng gana at tulog, nagpapainom sa kanya ng gamot, at sa huli ang isang malusog na tao ay talagang nagkakasakit. Naiintindihan ko kapag ang isang tao na talagang may sakit sa isang bagay ay ginagamot. Ngunit upang maging malusog sa una, at pagkatapos, isinasaalang-alang ang iyong sarili na may sakit, talagang magkasakit nang walang dahilan - hindi ko maintindihan ito. Halimbawa, ito ay nangyayari tulad nito: ang isang tao ay may parehong katawan at espirituwal na lakas, ngunit, sa kabila nito, wala siyang magagawa, dahil naniniwala siya sa kanyang iniisip, na nagmumungkahi na siya ay hindi malusog. Bilang resulta, ang isang tao ay namamatay kapwa sa pisikal at espirituwal. At hindi siya nagsisinungaling - ito ay totoo. Sa paniniwalang mayroon siyang isang uri ng sakit, ang isang tao ay sumuko sa gulat, nasira at pagkatapos ay wala nang magagawa. Kaya, sa walang magandang dahilan, ginagawa niya ang kanyang sarili na hindi magamit.

Minsan ang mga seryosong sira ay dumarating sa aking kaliva. "Ang pag-iisip ay nagsasabi sa akin na ako ay may AIDS," sabi nila at pinaniniwalaan ito. "Siguro nagkaroon ka ng ganito at ganyan sa buhay mo?" Nagtanong ako. “Hindi,” sagot nila, “walang ganoong uri.” "Kung gayon," sabi ko, "nagagalit ka para sa wala. Magpa-test para ilabas ang iyong mga iniisip. “At kung,” ang sagot nila sa takot, “ang mga pagsusuri ay nagpapakita na ako ay may AIDS?” Kaya hindi sila nakikinig sa akin at nagdurusa. Ngunit ang mga masunuring pumunta para sa pagsusuri ay kumbinsido na wala silang anumang AIDS. At tingnan mo: ang kanilang mga mukha ay nagbabago, ang lasa para sa buhay ay bumalik sa kanila. At ang una mula sa kaguluhan ay maaaring matulog at hindi kakain ng kahit ano. Okay, sabihin nating mayroon kang AIDS. Ngunit para sa Diyos ay walang hindi malulutas na mga problema. Kung namumuhay ka sa isang mas espirituwal na buhay, magkumpisal, kumuha ng komunyon, maging isang tunay na Kristiyano, pagkatapos ay tutulungan ka ng Panginoon.

- Geronda, bakit nagsisimulang isipin ng isang tao na siya ay may sakit?

– Dahan-dahan niyang nililinang ang kaisipang ito sa kanyang sarili. Kadalasan, para sa gayong mga hinala, maaaring mayroon talagang maliit, walang kabuluhang dahilan, kung saan ang pag-iisip ay nagbibigay-inspirasyon sa isang tao sa ibang bagay at gumagawa ng isang elepante mula sa isang langaw. Noong ako ay nanirahan sa monasteryo ng Stomion, may isang pamilyang lalaki sa Konitsa na inakala na siya ay may tuberculosis. Hindi man lang niya hinayaang makalapit ang asawa. "Huwag kang lalapit," sabi niya sa kanya, "kung hindi ay mahawahan ka." Ang kapus-palad na babae ay nagsabit ng isang basket ng pagkain sa gilid ng isang mahabang patpat at inihain sa kanya mula sa malayo. Ang kaawa-awang bagay ay pagod na pagod, nalanta. Ang mga kapus-palad na mga bata ay tumingin sa kanilang "consumptive" na ama mula sa malayo, ngunit wala talaga itong tuberculosis. Ang katotohanan ay hindi siya lumabas sa araw, ngunit patuloy na nasa isang naka-lock na silid na nakabalot sa mga kumot. Samakatuwid, siya ay naging dilaw at naniniwala na siya ay may pagkonsumo. Buweno, nang sabihin nila sa akin ang lahat ng ito, pumunta ako sa kanyang bahay. Nang makita ako, ang "may sakit na lalaki" ay umungol: "Huwag kang lalapit sa akin, monghe, para hindi ka rin mahawa ... Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay pumupunta sa iyong monasteryo ... Kita mo, ang pagkonsumo ay ganap na. pinilipit ako ...” - "Ngunit sinong nagsabi sa iyo, tanga, ano ang sakit mo?" Nagtanong ako. Pagkatapos ay dinalhan ako ng kanyang asawa ng isang treat - walnut jam. "Buweno," sabi ko, "buka natin ang iyong bibig. Ngayon ay makikinig ka sa akin." Ayun, ibinuka niya ang bibig niya. Hindi niya alam kung ano ang gagawin ko. Tapos kumuha ako ng sweet nut sa platito, nilagay ko sa bibig niya, nilaro-laro ng ilang beses, tapos nilabas ko, nilagay sa bibig ko at kinain. "Hindi hindi! sigaw ng consumptive. - Huwag mong gawin yan! Mahawaan! “Ano ang mapapala ko diyan! Pagkatapos ng lahat, wala ka! Ano ako, baliw o ano, para gawin ang ganoong bagay kung talagang may kunsumo ka? Bumangon na tayo, magpahangin tayo!" - Sinagot ko siya at, lumingon sa kanyang asawa, sinabi: "Itapon ang lahat ng mga gamot na ito, mga kumot ..." Binuhat ko siya, at lumabas kami sa hangin. Pagkatapos ng tatlong taong "pagkakulong" ay tumingin siya sa mundo nang may pagtataka. At pagkatapos, dahan-dahan, nagsimula siyang pumasok sa trabaho. Ito ang iniisip kapag nilinang mo ito!

Dinaig ng pagsunod ang lahat

– Geronda, paano tutulungan ang isang taong hindi makatwiran na naghihinala na siya ay may sakit?

– Upang ang gayong tao ay makatanggap ng tulong, dapat siyang magkaroon ng isang kompesor, magtiwala sa kanya at magbigay ng pagsunod sa kanya. Ihahayag niya ang kanyang mga iniisip sa nagkukumpisal, at tuturuan niya siya: "Huwag mong bigyan ng anumang kahalagahan ito, ngunit bigyang-pansin ito ..." Kung ang isang tao ay hindi nagtitiwala sa kanyang tagapagpahayag at hindi siya sinunod, kung gayon ang pag-iisip ay hindi umalis ka. Alam mo ba kung ano ang pakiramdam kapag humihingi ng tulong sa iyo ang mga tao at hindi sila mismo ang nag-angat ng daliri? Halimbawa, lumapit sa akin sa Kaliva ang isang binata na namumuhay nang walang kabuluhan at may sakit sa pag-iisip at namumula ang mga mata dahil sa usok ng tabako at humiling sa akin na tulungan siya. Bilang karagdagan sa lahat, mayroon din siyang tiyak na maling paggalang: hiniling niya sa akin na bigyan siya ng isang icon mula sa iconostasis ng templo ng aking cell bilang isang pagpapala, ngunit sa parehong oras ay pumasok siya sa cell na may sigarilyo sa kanyang bibig. “Ikaw ang aking kapatid,” sabi ko sa kanya, “oo, mula sa mga sigarilyong ito, ang iyong mga mata ay naging pula, tulad ng sa isang asong baliw. Hindi ko rin pinapayagan ang mga matatanda na manigarilyo sa aking selda. Ang tanging usok dito ay mula sa insenso.” Ngunit nagpahinga siya - at iyon na. Dumating siya upang humingi ng tulong, ngunit hindi tumanggi sa kanyang iniisip. “Bakit,” tanong niya, “ayaw mo ba akong pagalingin?” Nais na maging malusog, ngunit sa isang mahiwagang paraan, nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap. "Ikaw," sabi ko sa kanya, "ay hindi akma para sa isang himala. Dahil wala kang sakit. Maniwala ka lang sa isip mo." At kung ang taong ito ay sumunod, kung gayon siya ay nakatanggap ng tulong. Napansin ko na ang nakikinig sa payo ay mabilis na sumusulong, at ang lahat ay nahuhulog sa lugar para sa kanya. Parehong nakatagpo ng kapayapaan ang gayong tao at ang kanyang mga kamag-anak.

Isang araw, isang pari ang dumating sa monasteryo at hiniling na makilahok sa pag-awit. Tinanggihan niya. "Bakit," tanong niya, "hindi ka ba kumakanta?" “Sapagkat,” sagot niya, “ang salmo ay nagsasabi: Ang kadakilaan ng Diyos ay nasa kanilang mga lalamunan, at ang dalawang tabak ay matalas sa kanilang mga kamay.". Iginiit niya na masama ang pagkanta, dahil natatakot siya sa isang "double-edged sword" para sa "pagtaas" ng kanyang "boses"! "Ikaw ang aming mahal," ang sabi ng mga monghe sa kanya, "ikaw ang aming ginto, hindi tulad ng iniisip mo." Ngunit siya ay nagpahinga at sa anumang. Paano mo makakasundo ang ganyang tao? Ano ang gagawin mo dito? Oo, kahit na ang kanyang "interpretasyon" ay tama, ngunit kung sa parehong oras ay sinunod niya ang pagkakamali ng iba, siya ay nakatanggap ng biyaya, at hindi maliit na biyaya na ibibigay sa kanya dahil sa pagpapakumbaba ng kanyang sarili.

Gaano karaming mga tao ang nagdurusa ng ganito sa loob ng maraming taon dahil naniniwala sila sa kanilang sariling mga iniisip at hindi sumusunod sa iba! Kahit anong sabihin mo sa kanila, kahit anong gawin mo, baligtad nila ang kahulugan ng lahat. At pagkatapos ng lahat, ang kasamaan ay hindi tumitigil sa katotohanan na ang isang tao ay minsan ay naniniwala sa kanyang iniisip. Ang kasamaan ay dumarami at lumalaki. Ang isang tao ay nililinang ang lahat at nililinang sa kanyang sarili ang pagtitiwala sa kanyang sariling pag-iisip, at ito ay maaaring magdala sa kanya sa pagkabaliw. Halimbawa, ang isang tao ay nagtatayo ng bahay. “Paano mo ito binuo? sinasabi nila sa kanya. "Dahil babagsak ito at ibabaon ka sa ilalim ng mga guho!" Kung susundin niya ang payo sa simula ng pagtatayo, kung gayon ang maling pagkakagawa ay madaling masira at maitayo ang isang bago. At ang natapos nang gusali - paano niya itataas ang kanyang kamay para sirain ito? “Madudurog ka nito,” ang sabi nila sa kanya. Oo, nakikita niya mismo na ang gusali ay hindi tatayo nang mahabang panahon, alam niya ang panganib, ngunit ang pag-iisip kung gaano karaming pera at pagsisikap ang kanyang ginugol sa pagtatayo ay huminto sa kanya. Kaya, hindi siya nangahas na sirain ang likha ng kanyang sariling mga kamay at sa huli ay nasumpungan niya ang kanyang sarili na dinurog ng mga durog na bato.

– Matutulungan ba ang gayong tao?

- Kaya mo, kung gusto niya. Gayunpaman, paano mo siya tutulungan kapag sinabi mo sa kanya na may mali, at binibigyang-katwiran niya ang kanyang sarili? Halimbawa, ang isang binata ay may diyabetis at, hindi alam kung ano ang malalang kahihinatnan nito para sa kanya, iniisip na ang lahat ng ito ay isang biro. "Ang diabetes," ang sabi sa kanya ng doktor, "ay isang malubhang sakit at dapat kang sumunod sa isang diyeta." Kung ang binata ay nakikinig sa doktor, kung gayon ang sakit ay lilipas nang walang malubhang kahihinatnan. Gayunpaman, paano magkakaroon ng pagkakaunawaan sa isa't isa sa kanya kung nagsasalita siya ng ganito: "Buweno, ano ang kahalagahan ng diabetes na ito? Kakain ako ng matamis, dahil kapag kumakain ako ng matamis, naiinitan ako, at kung naiinitan ako, matutulog ako ng walang saplot at kahit na naglalakad sa niyebe ng walang sapin. Paano magkakaroon ng mutual understanding sa isang tao kung ipipilit niya ang kanyang sarili?

- Geronda, kung ang isang binata ay naniniwala sa kanyang iniisip, natural ba ito?

- Kung ang isang binata ay naniniwala sa kanyang iniisip, kung gayon mayroon siyang maraming pagkamakasarili.

Paano niya ito maiintindihan?

- Mauunawaan niya ito kung, halimbawa, naaalala niya ang ilang mga kaso mula sa kanyang pagkabata, na nagpapakita kung anong porsyento ng egoism ang mayroon siya noon. Minsan ay napagmasdan ko ang dalawang maliliit na lalaki. Kinuha ng isa ang isang unan na pinalamanan ng foam rubber at madali itong binuhat. May isa pang lumapit para kunin, pero nagkunwaring hirap na hirap siya, na parang sa halip na unan ay may isang bag ng semento. May pagkamakasarili sa pangalawang batang ito. Gayunpaman, kapag siya ay lumaki ng kaunti, maiintindihan niya na ang kanyang pagkilos ay sanhi ng pagiging makasarili. Ipinagtapat niya ito bilang isang kasalanan, ang biyaya ng Diyos ay darating sa kanya, at tatanggap siya ng pagpapalaya mula sa kanyang pagsinta at tulong. Paano pa? Kung tutuusin, hindi makatarungan ang Diyos.

- Geronda, kunwari may karanasan ako. Kung, batay sa karanasang ito, halos nakikita ko kung paano uunlad ang estado na aking kinaroroonan, kung gayon mayroon ding tiwala sa sarili dito?

Hindi ka gumagawa ng sarili mong konklusyon. Nang tawagin ng Panginoon si Apostol Pedro sa Kanyang sarili, pumunta siya sa Kanya sa ibabaw ng tubig. Gayunpaman, sa sandaling ang pag-iisip ay nagsimulang sabihin sa apostol na siya ay maaaring malunod, siya ay nagsimulang malunod. At pinahintulutan ito ni Kristo: "Dahil sinabi mo na ikaw ay malulunod, pagkatapos ay malulunod."

Tingnan ang isang mapagpakumbabang tao: hindi siya naniniwala sa kanyang iniisip, kahit na siya ay gumagawa ng mga himala. May isang napakasimpleng pari sa Jordan na gumawa ng mga himala. Binasa niya ang mga panalangin para sa mga maysakit at hayop, at sila ay naging malusog. Maging ang mga Muslim na dumaranas ng ilang uri ng karamdaman ay lumapit sa kanya, at pinagaling niya sila. Bago ang serbisyo ng Banal na Liturhiya, ang pari na ito ay umiinom ng isang bagay na mainit na may mga crackers, at pagkatapos nito ay wala siyang kinakain sa isang buong araw. Ang tsismis na siya ay kumakain bago ang Banal na Liturhiya ay umabot sa patriarch, na nagpatawag sa kanya sa Patriarchate. Hindi alam kung bakit siya tinawag, ang pari ay pumunta sa Patriarchate at, kasama ang iba pang mga bisita, ay naghihintay ng tawag sa waiting room. Napakainit sa labas, ang mga bintana ay sarado na may mga shutter, at isang sinag ng sikat ng araw ang pumasok sa butas sa reception room. Kinuha ang sinag bilang isang nakaunat na lubid, hinubad ng pawis na pari ang kanyang sutana at isinabit ito sa sinag. Gulat na gulat ang mga kasama niyang nakaupo sa waiting room. Ang isa sa kanila ay pumunta sa patriyarka at nagsabi: "Ang pari na nag-aalmusal bago ang Liturhiya ay nagsabit ng kanyang sutana sa isang sinag ng araw!" Tinawag siya ng patriyarka sa kanyang opisina at nagsimulang magtanong: “Buweno, kumusta ang iyong buhay? Gaano ka kadalas naglilingkod sa Liturhiya? Paano mo ito pinaghahandaan?" - "Oo, paano," sagot ng pari sa kanya, "nagbasa muna ako ng matins, pagkatapos ay yumuko ako, pagkatapos ay naghanda ako ng tsaa, kumain ng magaan at pumunta upang maglingkod." "Bakit ka kumakain bago ang Liturhiya?" tanong ng patriarka. "Kung," sagot niya, "Mayroon akong kaunting meryenda bago ang Liturhiya, pagkatapos ay pagkatapos ubusin ang mga Banal na Regalo, si Kristo ay nasa itaas. Ngunit kung kakain ako pagkatapos ng Banal na Liturhiya, si Kristo ay nasa ibaba." Lumalabas na nag-almusal siya bago ang Liturhiya na may mabuting layunin!.. “Hindi,” ang sabi sa kanya ng patriyarka, “ito ay mali. Ubusin mo muna ang mga Banal na Regalo, at pagkatapos ay kumain ka ng kaunti.” Ang pari ay yumukod sa patriyarka at tinanggap ang sinabi nang may pagpapakumbaba.

Ang punto ko ay kahit na ang pari na ito ay umabot sa napakataas na dispensasyon na gumawa siya ng mga himala, tinanggap lang niya ang sinabi sa kanya. Wala siyang kalooban. At kung naniniwala siya sa kanyang iniisip, masasabi niya ito: "Sino siya para ituro sa akin - ang nagpapagaling ng mga tao at hayop at gumagawa ng mga himala! Hindi, mas tama ang motibo ko. Pagkatapos ng lahat, kung susundin ko siya, kung gayon ang almusal ay sasapit kay Kristo mula sa itaas!"

Napagtanto ko na malaki ang naitutulong ng pagsunod sa isang tao. Kahit na ang isang tao na hindi nagniningning sa mga kakayahan sa pag-iisip, na nagbibigay ng pagsunod, ay nagiging isang pilosopo, isang pantas. Kung ang isang tao ay matalino o hangal, malusog o may sakit (espirituwal o katawan), kung siya ay sumunod, kung gayon siya ay mapapalaya mula sa pahirap ng pag-iisip. Ang pagsunod ay pagpapalaya.

Ang pinakamalaking egoist ay ang namumuhay ayon sa kanyang mga iniisip at hindi nagtatanong sa sinuman. Sinisira ng gayong tao ang kanyang sarili. Kung ang isang tao ay may sariling kalooban, tiwala sa sarili at kasiya-siya sa sarili, kung gayon, kahit na matalino - kahit pitong spans sa kanyang noo - siya ay magdurusa nang palagi. Nalilito siya, itinatali ang sarili sa kamay at paa, dumarami ang mga problema niya. Upang mahanap ang kanyang paraan, dapat niyang buksan ang kanyang puso sa isang kompesor at mapagpakumbabang humingi sa kanya ng tulong. Gayunpaman, ang ilan ay pumunta sa isang psychiatrist sa halip na isang confessor. Kung ang psychiatrist ay lumabas na isang mananampalataya, dadalhin niya sila sa isang confessor. At ang hindi naniniwalang psychiatrist ay maglilimita sa kanyang sarili sa pagbibigay sa kanila ng ilang mga tabletas. Gayunpaman, ang mga tabletas sa kanilang sarili ay hindi malulutas ang problema. Upang maayos na maiugnay ng mga tao ang mga nangyayari sa kanila, para bumuti ang kanilang kalagayan at hindi na sila maghihirap, kailangan din nila ng tulong na espirituwal.

Ikaapat na Kabanata. Sa pakikibaka laban sa mga kaisipan

Geronda, nabasa ko na sa panahon ng digmaan sa Italya, sinubukan ng mga Griyego na wasakin ang mga kuta ng kaaway, at pagkatapos ay nagpatuloy sa opensiba.

Ang diyablo ay gumagawa sa parehong paraan. Iyon ay, tulad ng isang kaaway na unang nagbomba ng mga kuta mula sa sasakyang panghimpapawid upang sirain ang mga ito, at pagkatapos, sa suporta ng artilerya, ay nagpapatuloy sa opensiba, unang binomba ng diyablo ang isang tao ng mga pag-iisip, at pagkatapos ay inaatake siya. Ang diyablo ay hindi umaatake sa isang tao maliban na lamang kung una niyang sisirain ang kanyang pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, ang isang mabuting pag-iisip ay nagpoprotekta sa isang tao, ang isang mabuting pag-iisip ay ang kanyang "dugout".

Ang pag-iisip na "sa kaliwa" ay isang banyagang katawan, at dapat subukan ng isang tao na tanggihan ito. Bawat isa sa atin ay may lakas para sa laban na ito. Walang sinuman ang makapagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pagiging mahina at hindi kayang lumaban. Kung tutuusin, ang isang magandang pag-iisip ay hindi isang pick o isang sledgehammer, na hindi kayang buhatin ng isang mahina dahil nanginginig ang kanyang mga kamay. Wala akong nakikitang mahirap na makita ang lahat sa magandang liwanag. Bakit ko, sasabihin, papansinin ang mga quirks ng isang tao? Sa katunayan, sa katotohanan ay maaaring lumabas na ang isang tao ay kumikilos sa ganitong paraan hindi dahil sa kusa, ngunit sa layunin, upang magpakumbaba sa kanyang sarili.

- Geronda, ngunit ako ay "sa kaliwa" at "sa kaliwa" "nagtatrabaho", at ito ay nag-aalala sa akin. Lumalaban ako - lumalaban ako, ngunit hindi ako "kumanan".

– Kung nakikilala mo ang mga masasamang kaisipan, nag-aalala at nagpupumilit na itaboy ang mga ito, isa na itong uri ng pagpapabuti. Kung nais mong magtagumpay, kung gayon kapag ang masama ay umatake sa iyo ng "kaliwa" na mga pag-iisip at hinila ka patungo sa kanya, iikot ang manibela nang may lakas sa kabilang direksyon, at huwag pansinin ang kaaway. Subukang gumawa sa iyong sarili ng mabubuting pag-iisip tungkol sa mga nakababata at nakatatandang kapatid na babae, na hindi halatang nakikibahagi sa kanilang panloob na gawain. Pagkatapos ng lahat, sinisira ng Tangalashka ang iyong pag-iisip upang maantala ang iyong espirituwal na paglago. Kung hindi ka natigil sa iyong mga pag-iisip, magpapatuloy ka sa mga higanteng espirituwal na hakbang. Ang lahat ng espirituwal na buhay ay batay sa pag-iisip. Ang kaunlaran sa espirituwal na buhay ay nakasalalay sa pag-iisip.

- Geronda, ano ang nakakatulong sa paglaban sa mga kaisipan ng "kaliwa"?

- Pagmamasid sa iyong sarili at walang tigil na panalangin. Pagmamasid sa iyong sarili, maingat kang kumilos at isama ang mga magagandang kaisipan sa iyong trabaho. Halimbawa, kapag nakakita ka ng isang tasa, iniisip mo ang tungkol sa banal na Kalis, tungkol sa Huling Hapunan, tungkol kay Kristo. Kung hindi ka gising sa iyong sarili, ang iyong isip ay maaaring mapunta sa iba't ibang di-espirituwal, at maging sa mga direktang makasalanang paksa. Samakatuwid, subukang huwag kolektahin ang lahat ng basurang ito ng mga kaisipan - kung hindi, sa susunod ay kailangan mong gumawa ng maraming pagsisikap upang itaboy ang mga ito. Sabihin ang Panalangin ni Hesus at matipon sa loob. Kung ang iyong isip ay napupunta sa isang lugar, ibalik ito muli. Gawin ito sa lahat ng oras. Huwag hayaang umikot ang iyong isip. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang iyong isip ay patuloy na nasa lugar ng hindi direktang makasalanang mga bagay, ngunit umiikot sa mga neutral na bagay, ang mga neutral na bagay na ito, habang nililibang ang isip, ay "neutralize" din ito, at sinasayang nito ang sarili sa walang kabuluhan. At bukod pa, ang mga pag-iisip na ipinanganak mula sa kawalan ng pag-iisip ay mas mapanlinlang kaysa sa tahasang masasamang pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, hindi natin napapansin ang mga unang iniisip at samakatuwid ay hindi natin itapon ang mga ito sa ating sarili.

– Geronda, ang aking isipan ay nagsasabi sa akin: “Ikaw ay nasa monasteryo nang napakaraming taon at hindi man lang nagtagumpay…”

Pakinggan ko kung ano pa ang sasabihin niya? Sa pagkakaintindi ko, masyado kang nakikinig sa tangalashka. Ang dali niyang ipinulupot sa daliri niya! Bakit ka naniniwala sa Tangalashka? Bakit na out of balance ka? Maging mapayapa. Hindi mo kailangang magalit at ginigipit ang iyong sarili nang walang dahilan. Ang Tangalashka, tulad ng isang salamangkero, ay nagpapakita sa iyo na ang lahat ay nakakalito. Niloloko ka niya ng madilim, pessimistic na mga pag-iisip upang maglaan ng oras at makagambala sa iyo mula sa panalangin, gayundin mula sa atensyon sa pagsunod. Kung nagawa niyang lituhin ka kahit kaunti at ipagkait sa iyo ang disposisyon na labanan siya, ito ay sapat na para sa kanya upang pumunta sa opensiba at sakupin ang mga bagong tulay. Kapag nagtatrabaho ka nang nag-iisa, subukang sundin ang sumusunod na panuntunan: pag-awit ng isang bagay sa simbahan, pagluwalhati sa Diyos, panalangin ni Hesus sa iyong isip o malakas. Ang mga paraan na ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pabulong na mga kaisipan. Iyon ay, kailangan mong baguhin ang paksa ng mga saloobin sa iyong sarili. Kung iniiba ng demonyo ang paksa, bakit hindi natin magawa? Sinabi ko sa iyo noon na kung minsan sa isang pakikipag-usap sa isang bisita, sa sandaling nais kong sabihin ang isang bagay na mahalaga at kapaki-pakinabang sa kanya, may darating at humarang sa akin, o tayo ay ginulo ng ilang ingay o isang katulad nito - para sa akin mapipilitang huminto. Ngunit dahil ang masama ay naglilihi at nagpapatupad ng gayong mga plano, bakit hindi natin magawa ang gayon din sa kanya? Maging matalino at iwanan ang tangalashka sa lamig.

- Geronda, ako ay pinahihirapan ng kalungkutan, kawalan ng pag-asa ... Nararanasan ko ang tunay na paghihirap.

"Tingnan mo, hindi pa siya dinadala sa pagpapahirap, ngunit siya ay pinahihirapan na! May tiwala ka sa sarili. Ang mga saloobin mula sa "kaliwa" ay naging iyong estado, at nagdurusa ka dito. Kailangan mo ng "tamang" pag-iisip. Dapat mong buuin muli ang mga tusong mekanismo ng iyong espirituwal na gawain upang sila ay maging mabuti. Ang pinaka kumikitang negosyo para sa isang tao ay ang pagbubukas ng pabrika ng Good Thoughts. Pagkatapos kahit na ang masama at masama ang iyong isip ay magpoproseso sa mabuti at mabuti. Halimbawa, nakakakita ng isang kaluluwa sa isang tao, nakakakita ng isang anghel sa kanya, ikaw mismo, tulad ng isang anghel, ay pumailanglang sa Langit. Sa kasong ito, ang iyong buhay ay isang pagdiriwang, isang pagdiriwang. Ngunit kung nakikita mo ang karnal sa isang tao, ikaw mismo ay bababa sa impiyernong pagdurusa.

- Geronda, kung minsan ay nagsasama ako ng isang magandang pag-iisip sa aking trabaho, ngunit sa lalong madaling panahon isang pag-iisip na "mula sa kaliwa" ay dumating at nabigo ang lahat ng aking mabubuting pagsisikap. Siguro kasama ko sa trabaho ko ang magandang pag-iisip hindi galing sa puso?

"Ang hamon ay gawin mo ito mula sa puso. At kung ang isang kaisipang "mula sa kaliwa" ay dumating sa iyo, sabihin ito: "Ito ay isang kaisipan mula sa labas. Dapat siyang itaboy. Ang paksa ay sarado at hindi napapailalim sa talakayan.

- Geronda, nangyayari na halos hindi ko pinaalis ang isang "kaliwa" na pag-iisip, ngunit ito ay bumalik muli. Bakit ito nangyayari kung ang "paksa ay sarado"?

- Well, oo, ang paksa ay sarado, ngunit ang tangalashka ay hindi nagsasara, ngunit patuloy na gumagana. Ang diyablo ay matiyaga, hindi namamatay. Isang matandang monghe ang nagsabi: “Kung sinaktan mo ang aso nang isang beses o dalawang beses, pagkatapos ay tumakas siya. Ngunit ang diyablo ay hindi tumakas - siya ay nagpipilit sa kanyang sarili. Napakatigas ng ulo!" Para pilitin siyang umalis, sinindihan ko ang kandila sa harap ng icon ng mga santo kung kanino inilaan ang aking selda, at sinabi sa akin ng mga demonyo: "Naglagay ka ba ng kandila para sa amin?" - "Oh, ikaw," sabi ko, "mga bastardo, ngunit bakit kailangan mo ng isang bagay? Hindi sa inyo, kundi sa mga banal!" “Oo,” sagot nila, “ganyan, pinilit ka lang namin!”

- Geronda, nakakakuha ba ng tulong ang isang tao na, kung may nangyari sa kanya, ay nagsisimulang magreklamo: "Diyos ko, bakit nangyari rin ito sa akin?"

"Ngunit anong kabutihan ang makukuha ng gayong tao doon!" Ang batayan ng lahat ay binibigyang-kahulugan ng isang tao ang lahat sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip. Saka lang siya makikinabang. Ang ilang mga tao ay may magandang makina. Marami silang mga kinakailangan para sa espirituwal na buhay, ngunit ang kanilang manibela ay nabaling sa maling direksyon. Sa pamamagitan ng pag-ikot ng manibela sa direksyon ng magagandang pag-iisip, ang gayong mga tao ay tatahakin ang tamang landas at may kumpiyansa na susulong.

Paglinang ng magagandang kaisipan

– Geronda, ang mga mabubuting pag-iisip ba ay kusa na lang o kailangan pang linangin?

- Kailangan nilang linangin. Kailangan mong alagaan ang iyong sarili, kontrolin ang iyong sarili, kapag ang kaaway ay nagdala sa iyo ng masama, masasamang pag-iisip, dapat mong subukang itaboy ang mga ito at palitan ang mga ito ng mabuti, mabait na pag-iisip. Sa pakikibaka sa ganitong paraan, nililinang mo ang iyong panloob na disposisyon at ginagawa itong mabuti. At pagkatapos, sa pagtingin sa iyong mabuting disposisyon, kaawaan ka ng Diyos at tutulungan ka, pagkatapos nito ay hindi na makakahanap ng lugar sa iyo ang masasamang pag-iisip. Aalis sila, at magiging ganap na natural para sa iyo na magkaroon ng magagandang pag-iisip sa iyong sarili. Magkakaroon ka ng ugali ng kabutihan, ang kabaitan ay papasok sa iyong puso, at pagkatapos ay sa iyong panloob na templo ay matatanggap mo ang Makalangit na Panauhin - si Kristo. Gayunpaman, hindi ito isang bagay ng isa o dalawang araw. Ang oras at walang tigil na pakikibaka ay kinakailangan para ang kaluluwa ay makoronahan ng isang matagumpay na korona. Kapag nangyari ito, matitigil na ang panunumbat. Pagkatapos ng lahat, ang labanan ng mga hilig ay isang galit na galit na pagpapakita ng panloob na hindi pagkakasundo, na sinasamantala ng ating mga kaaway.

– Ibig sabihin, Geronda, ang mga taong may mabuting hangarin ay nakamit ito sa pamamagitan ng pakikibaka?

- Depende sa tao. Ang ilan ay may magagandang pag-iisip mula pa sa simula ng kanilang espirituwal na buhay at sumulong. Ang iba, sa una ay may mabuting hangarin, pagkatapos ay nawawala ang kanilang pagbabantay at nagsimulang sumuko sa mga kaisipan ng mga "kaliwa". Ang iba pa rin ay sa una ay "umalis" na mga pag-iisip, ngunit, pinapanood ang kanilang mga sarili at nakikita kung gaano karaming beses sila natitisod, huminto sila sa pagtitiwala sa kanilang sarili at pagkatapos ay mayroon silang magagandang pag-iisip. Ang pag-iisip ng isang tao ay maaaring kalahating mabuti at kalahating masama. Para sa iba, maaaring mangingibabaw ang mabubuting pag-iisip, para sa iba, sa kabaligtaran, masasamang kaisipan. Halimbawa, ang isang tao ay magiging isang monghe. Depende sa sitwasyon, sa mga kondisyon kung saan siya nabuhay sa mundo, mayroon siyang iba't ibang mabuti at masamang pag-iisip. Maaaring mayroon siyang sampu, dalawampu't o kahit walumpung porsyento ng masamang pag-iisip. Nagsimula na gawaing panloob at pagmamasid sa kanyang sarili, ang gayong tao ay nagsisikap na iwaksi ang masasamang kaisipan at linangin ang mabubuting kaisipan. Patuloy na sumusubok, maya-maya ay umabot na siya sa puntong maganda na lang ang iniisip niya. Ang tagal ng panahon para mawala ang masasamang pag-iisip ay depende sa kung gaano katagal niya ito sa mundo. Pagkalipas ng ilang oras, unti-unting titigil ang magagandang pag-iisip, at ang tao ay makakarating sa isang estado ng ilang kawalan. Sa yugtong ito, ang isang tao ay walang mabuti o masamang pag-iisip, at ito ay nagdudulot pa ng ilang pagkabalisa sa kanyang kaluluwa. Dahil nasa ganitong kalagayan, ang isang tao ay nagsisimulang magtaka: “Ano ito? Ano ang nangyayari ngayon? Noong una ay mayroon akong masasamang pag-iisip, ngunit umalis sila, nagbibigay daan sa mabubuti. Ngunit ngayon wala akong iniisip - hindi masama o mabuti. At pagkatapos ng kahungkagan na ito, ang isip ay puno ng Banal na biyaya at ang Banal na kaliwanagan ay darating.

- Geronda, ano ito, itong katuparan ng Banal na biyaya?

"Sa isang tao na hindi pa nakikita ang mga bituin, imposibleng ipaliwanag sa mga salita kung ano ang hitsura ng araw. Maaari kang magbigay ng tinatayang ideya ng araw sa isang taong nakakita ng hindi bababa sa mga bituin.

– Geronda, ano ang nakakatulong upang makamit ang estado ng kawalan ng laman na iyong nabanggit?

- Ang espirituwal na pagbabasa, walang tigil na panalangin, katahimikan at debotong asetisismo ay makakatulong dito. Ang isang taong masigasig na nakikipaglaban sa masasamang pag-iisip ay makakamit ng isang mas mahusay na estado kaysa sa isang taong halos walang masamang pag-iisip. Ibig sabihin, ang gayong tao, na mayroong siyamnapung kasamaan at sampung mabubuting pag-iisip sa simula ng kanyang espirituwal na buhay, ay maaaring maabot ang isang mas mabuting kalagayan kaysa sa isa na may siyamnapung mabubuting pag-iisip at sampung masasamang pag-iisip.

Paglilinis ng isip at puso

- Geronda, paano dumarating ang paglilinis ng isip at puso?

- Sinabi ko na sa iyo: upang malinis ang isip at puso, hindi dapat tanggapin ng isang tao ang mga tusong kaisipang hatid sa kanya ng tangalashka, at siya mismo ay hindi dapat mag-isip nang tusong. Dapat palaging subukan ng isang tao na isama ang isang mabuting layunin sa trabaho, hindi madaling matukso sa mga pagkukulang ng ibang tao, ngunit tingnan ang mga maling gawain ng iba nang may pagpapakumbaba at pagmamahal. Kapag ang mabubuting pag-iisip ay dumami, ang kaluluwa ng isang tao ay dinadalisay, siya ay kumikilos nang may paggalang at napapatahimik. Ang buhay ng gayong tao ay nagiging isang paraiso. Kung hindi, ang isang tao ay tumitingin sa lahat ng may hinala, at ang kanyang buhay ay nagiging impiyerno na pagdurusa. Ginagawa niyang impiyerno ang sarili niyang buhay.

Upang maging malinis, kailangan mong magtrabaho nang husto. Makikilala natin ang ating kalagayan bilang masama, ngunit hindi ito sapat. Kung hindi tayo tumatanggap ng mapanlinlang na kaisipan, huwag mag-isip ng tusong sarili, isama sa gawain ang isang mabuting pag-iisip tungkol sa lahat ng sinasabi sa atin at kung ano ang nakikita natin, kung gayon ang isip at puso ay magiging dalisay. Mangyari pa, hindi titigil ang manunukso sa pagpapadala sa atin ng kanyang tusong "telegrama" paminsan-minsan. Ang mga palaso ng mga tukso ng diyablo ay patuloy na lilipad sa atin, kahit na alisin natin ang sarili nating masasamang pag-iisip. Gayunpaman, kung ang ating puso ay dalisay, kung gayon ang mga pag-atake ng diyablo ay hindi makakapit dito.

– Geronda, nakakatulong ba ang panalangin sa paglilinis ng isip? “Hindi sapat ang isang panalangin. Ang isang tao ay maaaring maubos ang mga kilo ng insenso sa panahon ng panalangin, ngunit kung ang kanyang isip ay puno ng mga tusong pag-iisip tungkol sa iba, kung gayon hindi ito nagdudulot ng anumang pakinabang. Ang isang tusong "telegrama" ay bumababa mula sa isip patungo sa puso at ginagawang isang hayop ang isang tao. Nais ng Diyos na magkaroon tayo malinis ang puso. At malinis ang ating puso kapag hindi natin pinahihintulutan na dumaan sa ating isipan ang masasamang kaisipan tungkol sa iba.

- Geronda, una ang tao mismo ay nagsasama ng isang mabuting hangarin sa kanyang gawain, at saka lamang siya tinutulungan ng Diyos?

– Tingnan mo: kung ang isang tao mismo ay may kasamang mabuting hangarin sa kanyang trabaho, siya ay may karapatan sa Banal na tulong. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, nililinis ng isang tao ang kanyang masamang puso. Kung tutuusin galing sa puso lahat ng kasamaan at mula sa kasaganaan ng puso ay nagsasalita ang kanyang bibig.

Ngunit bukod sa katotohanan na ang isang tao na nagsasama ng isang mabuting layunin sa kanyang gawain ay nagpapadalisay sa kanyang puso sa pamamagitan nito, ginagantimpalaan siya ng Diyos para dito.

Taya tandang pananong pagkatapos ng pag-iisip ng hinala

- Geronda, ano ang tutulong sa akin na itaboy ang mga pag-iisip ng hinala?

"Sigurado ka ba na ang lahat ay talagang para sa iyo?" Dahil karaniwan mong nakikita ang masama sa lahat, pagkatapos ng bawat isa sa iyong mga iniisip ay laging maglagay ng tandang pananong. At bukod pa rito, upang hindi magkasala sa iyong mga paghatol, isama mo sa iyong gawain ang isang mabuting pag-iisip para sa iba. Kung sisimulan mong ilagay pagkatapos ang iyong mga iniisip hindi isa, ngunit dalawang tandang pananong, ito ay magiging mas mahusay. At kung ito ay tatlo, kung gayon ito ay napakahusay. Sa paggawa nito, ikaw ay mapapanatag at makikinabang, at hindi lamang ang iyong sarili - makikinabang ka sa iba. Kung hindi, ang pagtanggap ng mga saloobin mula sa "kaliwa", ikaw ay naiirita, nag-aalala, nabalisa at nagdudulot ng espirituwal na pinsala sa iyong sarili. Kung tinatrato mo ang lahat ng nangyayari sa iyong paligid nang may magagandang pag-iisip, pagkatapos ng ilang sandali ay makikita mo na ang mga bagay ay aktwal na nangyari sa paraang nakita mo ito, kabilang ang mga magagandang kaisipan sa iyong trabaho. Sasabihin ko sa iyo ang isang kaso upang maunawaan mo kung ano ang maaaring gawin ng isang "kaliwa" na pag-iisip. Minsan, isang monghe ang lumapit sa aking kaliva at nagsabi: “Si Elder Haralampy ay isang mangkukulam. Nakita ko mismo kung paano niya sinabi ang kapalaran. “Ano bang pinagsasasabi mo, ang walanghiya mong mga mata! saway ko sa kanya. "At hindi ka nahihiya na pasanin ang ganoong bagay!" - "Oo! Oo! giit niya. "Nakita ko mismo kung paano isang gabi, sa ilalim ng liwanag ng buwan, ang matanda ay bumulong ng "m-m-me ... m-m-me ..." - at sa parehong oras ay nagbuhos siya ng ilang uri ng likido mula sa isang malaking tinirintas na bote sa mga palumpong ! Buweno, pumili ako ng isang libreng araw at pumunta sa kaliva ni Elder Haralampy. “Well,” tanong ko, “Pare Haralampie, kumusta ka na? Kamusta ang buhay? Anong ginagawa mo? Pagkatapos ay nakita ng isa kung paano mo ibinuhos ang isang bagay sa mga palumpong mula sa isang malaking bote, at bumulong pa: "Mmmm! at dinilig sila. Pag-awit ng "Aba, Walang Ikakasal na Nobya!", nagbuhos ako ng kaunting tubig sa isang bulaklak, pagkatapos ay kumanta muli: "Magsaya, Walang Kasal na Nobya!" - at nagbuhos ng kaunting tubig sa isa pa ... Pagkatapos ay pinuno ko ang bote, bumalik sa mga bulaklak at muling pinainom ang mga ito... “You see as! At nakita ng isa pa ang lahat ng ito at napagkamalan na ang matanda ay isang mangkukulam! ..

Anong magandang pag-iisip ang mayroon ang ilang makasanlibutang tao! At ang iba pa - ang mga kapus-palad - ay labis na nagdurusa sa mga bagay na hindi lamang umiiral sa kalikasan, ngunit kahit na ang diyablo mismo ay hindi maaaring mag-imbento! Minsan, nang umulan pagkatapos ng matinding tagtuyot, nakaramdam ako ng labis na pasasalamat sa Diyos na, habang nakaupo sa kaliva, walang tigil akong bumulalas: “Diyos ko, milyun-milyong beses kitang pinasasalamatan!” Hindi ko alam na sa oras na iyon ay isang makamundong tao ang nakatayo sa ilalim ng bintana at nakikinig. Pagkatapos, nakipagkita sa akin, ipinagtapat niya: “Ama, natukso ako. Narinig ko ang tungkol sa lahat ng "milyong" na ito, tungkol sa lahat ng "bilyon", at naisip ko: "Iyon na! Anong bunga itong Padre Paisius!’” At ano ang dapat niyang ipaliwanag? Ang ibig kong sabihin ay maraming salamat sa Diyos para sa ulan, at naisip ng lalaking ito na nagbibilang ako ng pera. At kung ibang tao ang nasa pwesto niya, baka gabi na siya dumating para pagnakawan ako! Pinindot ko sana ang unang numero, at hindi na siya makakahanap ng kahit ano sa huli.

Minsan naman, lumapit sa akin ang ama ng isang maysakit na bata. Dinala ko siya sa simbahan ng aking kaliva, pinakinggan ang kanyang kalungkutan at, sa pagnanais na tulungan siya, sinabi: "Upang maging malusog ang iyong anak, dapat kang gumawa ng isang bagay." Pero ano? Hindi ka busog, hindi ka nag-aayuno, wala ka ring pera para maglimos ... Lumingon ka sa Diyos ng ganito: “Diyos ko, wala akong anumang bagay na karapat-dapat na mag-alay para sa alang-alang sa kalusugan ng aking anak, ngunit susubukan kong huminto man lang sa paninigarilyo." Ang mga salitang ito ay nakaantig sa kapus-palad na ama, at nangako siyang susundin niya ang aking payo. Habang ako, pinalabas siya sa kaliva, kinakalikot ang lock, kumuha siya ng lighter at mga sigarilyo sa kanyang bulsa at inilagay ang mga ito sa ilalim ng icon ng Tagapagligtas sa templo. Hindi ko napansin. Ang sumunod na bisita ay isang binata na may sasabihin sa akin. Pagkatapos ng usapan, bago pa man siya makalabas sa kaliva, naglabas siya ng sigarilyo at sinindihan. "Hindi ka maaaring manigarilyo dito, bata," sabi ko sa kanya. "Tumabi ka." "Kaya mo bang manigarilyo sa simbahan?" tanong niya. Nang makakita ng isang pakete ng sigarilyo at isang lighter sa simbahan, “naisip” ng lalaking ito na ako ay naninigarilyo! At hindi ko siya pinigilan, hinayaan ko siya sa kanyang iniisip. Okay, kahit naninigarilyo ako, gagawin ko ba talaga ito sa templo? Nakikita mo ba kung ano ang isip?

– Elder, anong pinsala ang maaaring idulot ng hinala, kawalan ng tiwala at paghihinala sa kaluluwa?

“Anong klaseng hinala, anong klaseng pinsala. At ang kawalang-paniwala at kahina-hinala ay nagdudulot ng espirituwal na sakit, payat.

- Paano malulunasan ang kahinaang ito?

- Magandang intensyon.

- Geronda, kung makita ng isang tao na isang araw ay may napalampas siya, iyon ay, na ang kanyang mga hinala ay hindi nakumpirma, kung gayon hindi ba ito makatutulong sa kanya na mapagtanto ang kanyang pagkakamali?

- Geronda, paano kung ang pag-iisip ng hinala tungkol sa isang tao ay nakumpirma sa pagsasanay?

– Kung ang gayong pag-iisip ay minsan ay naging totoo, nangangahulugan ba ito na ang gayong mga kaisipan ay magiging totoo sa lahat ng oras? At bukod pa rito, paano mo malalaman: marahil ay pinahintulutan ng Diyos ang gayong pag-iisip na maging makatwiran sa pagsasagawa upang ang taong pinaghihinalaan mo ay makapasa sa pagsubok ng kababaang-loob?

Siyempre, tayo mismo ay kailangang mag-ingat. Hindi natin dapat bigyan ang mga tao ng dahilan para magkaroon ng maling konklusyon. Halimbawa, kung ang isang tao ay may "kaliwa" na pag-iisip tungkol sa iyo, kung gayon ang dahilan para dito ay maaaring kapwa ang kanyang masamang kalooban, at ang katotohanan na ikaw mismo ang nagbigay sa kanya ng dahilan upang mag-isip ng masama tungkol sa iyo. Ngunit kung ang isang tao ay nag-iisip ng masama tungkol sa iyo, sa kabila ng katotohanan na ikaw ay kumikilos nang may pansin, pagkatapos ay luwalhatiin ang Diyos at manalangin para sa kanya.

Pag-uusap sa mga kaisipan

- Geronda, kapag ang isang mapagmataas na pag-iisip ay dumating sa akin, nararamdaman ko ang paghihirap.

Iniingatan mo ba ang pag-iisip na iyon sa iyong sarili?

"Bakit mo siya hinahawakan?" Isara mo ang pinto sa kanya. Kung itatago mo ang gayong pag-iisip sa iyong sarili, ikaw ay napinsala. Ang isang pag-iisip, tulad ng isang magnanakaw, ay dumating sa iyo - binuksan mo ang pinto para sa kanya, dalhin siya sa bahay, simulan ang isang pag-uusap sa kanya, at pagkatapos ay ninakawan ka niya. Posible bang magsimula ng pakikipag-usap sa isang magnanakaw? Hindi lang nila iniiwasan ang pakikipag-usap sa kanya, kundi ini-lock din nila ng mahigpit ang pinto para hindi siya makapasok. Buweno, kahit na hindi ka nakikipag-usap sa pag-iisip, hindi mahalaga kung bakit mo ito pinapasok sa loob? Bibigyan kita ng isang halimbawa. Ipagpalagay natin na ang pag-iisip ay dumating sa iyo na maaari kang maging abbess. Hindi ko sinasabi na mayroon kang ganoong mga pag-iisip, ngunit binibigyan ko ito bilang isang halimbawa. Well, narito ang isang ideya para sa iyo. OK. Pagdating niya, sabihin mo sa iyong sarili ng ganito: “A-a! Kahanga-hanga! Gusto mo bang maging abbess? Kaya: maging abbess muna para sa iyong sarili. Pagkasabi nito, agad mong itinigil ang pakikipag-usap sa diyablo. Talaga bang patalasin natin ang mga fox sa demonyo? Tingnan mo, nang dumating ang diyablo upang tuksuhin si Kristo, sinabi Niya sa kanya: Sumunod ka sa Akin Satanas. Dahil sinabi ni Kristo sa diyablo: "Halika, umalis ka dito ...", kung gayon bakit tayo dapat makipag-usap sa kanya?

– Geronda, kung kakausapin ko ang isang “kaliwa” na kaisipan upang malaman kung saan ito nanggaling, masama ba iyon?

- Ang masamang bagay ay hindi ka nagsasalita nang may pag-iisip, tulad ng sa tingin mo, ngunit sa isang Tangalashka. Habang nakikipag-usap sa kanya, mayroon kang kaaya-ayang oras, ngunit pagkatapos ay nagdurusa ka. Sa gayong mga pag-iisip ay hindi nagsasalita sa lahat. Mahuli ang isang granada ng kaaway sa mabilisang at agad na ihagis pabalik sa kaaway upang patayin siya. May mga ganoong granada na hindi agad sumabog, ngunit pagkatapos ng dalawa o tatlong minuto. Ang "kaliwa" na pag-iisip ay parang mga granada: kung itatapon mo ito kaagad, hindi ka nito mapipinsala. Ngunit kung minsan, ang pagkawala ng iyong pagbabantay, pag-iwan sa Panalangin ni Hesus, hindi mo maipagtanggol ang iyong sarili. Ang diyablo, sa labas, ay nagpapadala sa iyo ng isang "telegrama". Matapos matanggap ang "telegrama" na ito, binasa mo ito at muling binasa, paniwalaan kung ano ang nakasulat dito, at pagkatapos ay ilagay ito sa archive. Ang mga “dossiers” na ito ang bubuksan ng babaeng Tangalash sa araw ng paglilitis upang akusahan ka.

- Geronda, kailan ang pag-atake ng "kaliwa" ay naisip na isang pagbagsak?

“Here comes a thought, at agad mo itong itinaboy. Hindi ito taglagas. Ngunit pagkatapos ay dumating siya, at kausapin mo siya. Ito ay isang taglagas. O baka ganito: heto siya, kunin mo siya sandali, at pagkatapos ay paalisin siya. Ito ay kalahati ng pagkahulog, dahil sa kasong ito ay nasira ka rin: pagkatapos ng lahat, ang diyablo ay dinungisan ang iyong isip. Ibig sabihin, sa huling kaso, ikaw ay katulad ng pagsasabi sa diyablo na dumating: “Magandang hapon, kumusta ka? Mabuti? Umupo ka, papakainin kita. PERO?! So ikaw ang demonyo? Sige, umalis ka na!" Pero dahil nakita mong demonyo iyon, bakit mo siya pinapasok? At ngayon ay "ginamot" mo siya, at samakatuwid ay babalik siya.

Compilation na may layunin

- Geronda, bakit kinubkob ako ng iba't ibang masamang kaisipan sa monasteryo, samantalang hindi pa ito nangyari sa akin sa mundo? Hinahayaan ko ba silang gawin ito sa aking sarili?

“Hindi, hindi, tanga! Hayaan silang pumunta at umalis. Humihingi ba ng pahintulot sa iyo ang mga eroplanong lumilipad sa ibabaw ng monasteryo at bumabasag sa katahimikan? Ang parehong ay totoo sa mga kaisipang ito. Huwag mawalan ng pag-asa. Ang mga kaisipang ito ay inspirasyon ng diyablo. Ang mga ito ay tulad ng mga ibong migratory, na, na pumailanglang sa taas, ay napakaganda, at ikaw, na nakabuka ang iyong bibig, ay hinahangaan sila. Gayunpaman, kapag ang mga ibong ito ay bumaba at gumawa ng mga pugad sa iyong bahay at napisa ang mga sisiw doon, ang mga sisiw na ito ay sisira sa iyong buong bahay.

– Kaya bakit, Geronda, ang gayong mga pag-iisip ay pumapasok sa akin?

“Ito ang gawain ng diyablo. Ngunit ikaw mismo ay may isang tiyak na maulap na sediment. Ang paglilinis ay hindi pa nangyayari. Gayunpaman, kung hindi mo tinatanggap ang mga kaisipang ito, kung gayon hindi ka mananagot. Iwanan ang mga aso - hayaan silang tumahol. At huwag magbato ng maraming bato sa kanila. Sabagay, habang binabato mo sila, tahol pa rin sila. At pagkatapos, mula sa maraming mga bato, ang mga demonyo ay magtatayo ng isang "monasteryo" o isang bahay para sa kanilang sarili: kung anong mga materyales sa pagtatayo ang magiging sapat para sa ... At pagkatapos ay hindi magiging madali para sa iyo na sirain ang kanilang itinayo.

– Geronda, at kailan bumangon ang pagkakaisa sa mga kaisipan?

– Kapag sinipsip mo sila tulad ng karamelo. Subukang huwag tamasahin ang lasa ng mga kaisipang ito, na natatakpan ng asukal sa labas, ngunit puno ng lason na kapaitan sa loob, kung hindi, mahuhulog ka sa kawalan ng pag-asa. Ang katotohanan na ang masasamang pag-iisip ay dumaan lamang sa isang tao ay hindi isang dahilan para sa pag-aalala. Pagkatapos ng lahat, ang masasamang pag-iisip ay hindi lamang umaatake sa mga anghel at mga tao na umabot sa pagiging perpekto. Ito ay nagkakahalaga ng pag-aalala kapag ang isang tao ay bumagsak, nakahanay sa isang bahagi ng kanyang puso at nagsimulang sumakay sa landing "mga eroplano ng lobo" - iyon ay, mga demonyo. Kung ito ay biglang mangyari, isang agarang pag-amin ang kailangan, pag-aararo sa lobo na landing strip at pagtatanim dito ng mga mabungang puno upang ang puso ay muling maging isang Halamanan ng Eden.

“Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, ang isang tao ay nalilinis at tumatanggap ng Grasya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa" (hindi magandang) pag-iisip, hinahatulan niya at hindi makatarungang inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Divine Grace. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito...

Ang pinakamalaking egoist ay ang namumuhay ayon sa kanyang mga iniisip at hindi nagtatanong sa sinuman. Sinisira ng gayong tao ang kanyang sarili. Kung ang isang tao ay may sariling kalooban, tiwala sa sarili at kasiya-siya sa sarili, kung gayon, kahit na matalino - kahit pitong spans sa kanyang noo - siya ay magdurusa nang palagi.

Elder Paisios ang Banal na Bundok

Ang kapangyarihan ng isang mabuting pag-iisip — Ang mga kaisipan mula sa “kaliwa” ay ang pinakamalaking karamdaman — Ang mabubuting pag-iisip ay nagdudulot sa isang tao ng espirituwal na kalusugan — Siya na may mabuting pag-iisip ay nakikita ang lahat na mabuti — Ang pagtitiwala sa isang pag-iisip ay simula ng maling akala — Ang pagsunod ay nagtagumpay sa lahat — Sa pakikibaka laban sa mga kaisipan — Paglilinang ng mabuting kaisipan — Paglilinis ng isip at puso

Elder Paisius Svyatogorets (1924-1994):

Ang kapangyarihan ng mabuting hangarin

- Geronda, sa Lumang Tipan, sa Ika-apat na Aklat ng Maccabees, ang mga sumusunod ay sinabi: "Ang isang banal na pag-iisip ay hindi isang tagapagtanggal ng mga hilig, ngunit ang kanilang kalaban." Ano ang ibig sabihin nito?

"Tingnan: ang mga hilig ay malalim na nakaugat sa loob natin, ngunit ang isang banal, mabait na pag-iisip ay tumutulong sa atin na hindi mahulog sa pagkaalipin sa kanila. Kapag ang isang tao, na patuloy na nagsasama ng mabubuting pag-iisip sa kanyang trabaho, ay ginagawang matatag, matatag ang kanyang mabuting estado, ang (kanyang) mga hilig ay tumigil sa pagkilos at tila wala na. Iyon ay, ang isang banal na pag-iisip ay hindi nag-aalis ng mga hilig, ngunit nakikipagpunyagi sa kanila at maaaring madaig ang mga ito...

Ang isang mabuting pag-iisip ay katumbas ng lakas ng maraming oras ng buong gabing pagbabantay! Siya ay may malaking kapangyarihan. Ngayon ay may mga tulad na anti-missile system na tumama sa isang missile ng kaaway gamit ang mga laser beam kahit na sa launch pad at hindi pinapayagan itong mag-alis. Gayon din ang mabubuting pag-iisip: pinipigilan nila ang pag-alis ng masasamang kaisipan mula sa "mga paliparan" ng diyablo, kung saan sila nakabatay, at hindi pinapayagan silang umangat sa hangin. Samakatuwid, sa abot ng iyong makakaya, subukang huwag hayaan ang diyablo na magkaroon ng panahon na magtanim ng masasamang kaisipan sa iyo. Subukan mong unahan ito at magtanim ng magagandang kaisipan sa iyong sarili upang ang iyong puso ay maging isang hardin ng bulaklak at ang iyong panalangin ay sinamahan ng banal na halimuyak ng iyong puso.

Kung ang isang tao ay nagpapanatili (sa kanyang sarili) kahit na isang "bahagyang natitira", iyon ay, kasamaan, iniisip ang tungkol sa isang tao, kung gayon anuman ang kanyang nagawa - pag-aayuno, pagbabantay o iba pa - lahat ay mauubos. Paano siya matutulungan ng pagtitipid kung hindi niya lalabanan ang masasamang kaisipan, ngunit tatanggapin ang mga ito? Bakit hindi niya nais na linisin muna ang sisidlan ng maruming putik ng langis, na angkop lamang para sa sabon, at pagkatapos ay ibuhos ang purong langis dito? Bakit niya hinahalo ang dalisay sa marumi at ginagawang walang kabuluhan ang dalisay?

Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, ang isang tao ay nalilinis at tumatanggap ng Biyaya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa" (hindi magandang) pag-iisip, hinahatulan niya at hindi makatarungang inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Divine Grace. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito.

- Iyon ay, Geronda, sa paghatol sa iba, binibigyan ng isang tao ang diyablo ng karapatang pahirapan siya?

- Oo. Ang buong batayan ay nasa mabuting hangarin. Siya ang nagtataas ng isang tao, nagbabago sa kanya para sa mas mahusay. . Kailangang maabot ng isang tao ang ganoong antas na makikita ng isang tao na dalisay ang lahat. Ito ang sinabi ni Kristo: "Huwag humatol sa pamamagitan ng mukha, ngunit humatol sa katuwiran"(Juan 7:24). At pagkatapos ay ang isang tao ay pumasok sa isang estado na nakikita niya ang lahat hindi sa mga mata ng tao, ngunit sa espirituwal na mga mata. Nakahanap siya ng dahilan para sa lahat - sa mabuting kahulugan ng salita.

Kailangan nating mag-ingat na huwag tanggapin ang masasamang telegrama ng diyablo. Ang pagkuha sa kanila ay lalapastanganin natin "Templo ng Banal na Espiritu"(1 Cor. 6, 19; 3, 16), ang Biyaya ng Diyos ay aalis sa atin, bilang resulta nito tayo ay magiging (espirituwal) na bulag. Sa pagkakita sa ating pusong walang dungis, dalisay, ang Banal na Espiritu ay dumarating at nananahan dito. Sapagkat iniibig ng Espiritu Santo ang walang dungis na kadalisayan.…

Mga saloobin "mula sa kaliwa" - ang pinakamalaking sakit

- Geronda, kapag kailangan kong ayusin ang problema, labis akong nag-aalala at hindi ako makatulog.

- Ang iyong pangunahing problema ay maraming mga pag-iisip. Kung hindi mo naisip ang maraming mga pag-iisip na ito, kung gayon kapwa sa pagsunod at sa espirituwal na buhay ay nagtrabaho ka nang may higit na higit na dedikasyon. Ngunit ituturo ko sa iyo ang isang paraan upang maiwasan mo ang maraming pag-iisip. Eto, makinig ka. Halimbawa, kung may pumasok sa isip mo tungkol sa ilang negosyo na kailangan mong gawin bukas, sabihin sa iyong naiisip sa ganitong paraan: “Ang negosyong ito ay hindi para sa ngayon. Pag-iisipan ko bukas." At sa kaso kung kailan kailangan mong gumawa ng isang uri ng desisyon, huwag pahirapan ang iyong sarili sa pag-iisip kung paano pinakamahusay na kumilos, at huwag ipagpaliban ang paggawa ng desisyon nang higit pa. Pumili ng isang bagay, gumawa ng isang mapagpasyang hakbang, at ipaubaya sa Diyos ang pangangalaga sa hinaharap. Subukang iwasan ang pagiging maingat, labis na pagiging masinsinan, upang hindi masira ang iyong mga utak. Sa kabanalan, gawin mo ang iyong makakaya. Kasabay nito, kumilos nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo.…

Ang pinakamalubhang sakit sa ating panahon ay ang walang kabuluhang pag-iisip ng mga makamundong tao.. Maaari silang magkaroon ng kahit anong gusto mo, maliban sa mabuting hangarin. Sila aymagdusa dahil hindi ito nauugnay sa mga pangyayari sa espirituwal. Halimbawa, ang isang tao ay nagmamaneho sa isang lugar. Sa kalsada, nagsimulang kumilos ang makina, at nakarating siya sa kanyang destinasyon na may bahagyang pagkaantala. Sa pagkakaroon ng mabuting hangarin, sasabihin ito ng isang latecomer: “Kumbaga, pinabagal ako ng Mabuting Diyos nang may dahilan. Sino ang nakakaalam: baka kung hindi nagkaroon ng ganitong pagkaantala, naaksidente ako! Diyos ko, paano ako magpapasalamat sa Iyo sa pagligtas sa akin mula sa panganib!” At ang gayong tao ay pumupuri sa Diyos. At ang taong walang magandang intensyon ay hindi magre-react sa espirituwal sa nangyari at magsisimulang akusahan at lapastanganin ang Diyos: “Ngunit anong malas! Dapat maaga akong dumating, pero late ako! Baliktad ang lahat! At ang lahat ng ito ay Diyos ... "

Sa pamamagitan ng pagtanggap sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa pamamagitan ng "tama" na pag-iisip, ang isang tao ay tumatanggap ng tulong. At nagtatrabaho "sa kaliwa", siya ay pinahihirapan, naubos, wala sa balanse …

- Geronda, ano ang dahilan kung bakit, halimbawa, ang dalawang baguhan ay may magkaibang antas ng pagtitiwala sa kanilang Nakatatanda?

- Ang dahilan ay nasa isip. Maaari kang magkaroon ng nasirang pag-iisip kaugnay ng anuman at sinuman. Nang walang mabuting pag-iisip at hindi inaalis ang kanyang "Ako" sa bawat isa sa kanyang mga aksyon, iyon ay, kumikilos para sa pansariling interes, ang isang tao ay hindi man lang makikinabang sa Banal. Kahit na mayroon siyang banal na Elder o Staritsa, kahit na ang kanyang Elder ay (siya mismo) si Anthony the Great - ano ang masasabi ko - kahit na ang lahat ng mga santo (kung sila ay kanyang mga Elder) ay hindi makakatulong sa kanya. Maging ang Diyos Mismo ay hindi makatutulong sa gayong tao, sa kabila ng katotohanang talagang gusto Niya. Kung ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang sarili, iyon ay, nagdurusa mula sa pagpapasaya sa sarili, pagkatapos ay binibigyang kahulugan niya ang lahat ayon sa gusto at panlasa ng kanyang "Ako". Ang ilan ay binibigyang kahulugan ang lahat ng kasalanan, ang iba - ayon sa gusto nila. Unti-unti, nagiging "natural" ang mga nakakatawang interpretasyon para sa gayong tao. At kahit anong ugali mo, tinutukso pa rin ang mga ganyang tao.

At ang ilan, kung bibigyan mo lang sila ng kaunting pansin, magsabi ng ilang mabait na salita, mag-alis, na parang nasa mga pakpak. Ngunit, kung hindi mo sila papansinin, sila ay labis na nababagabag at nagmamadali sa sukdulan. Ang mga sukdulang ito ay mula sa kalaban...

Ang mabuting pag-iisip ay nagdudulot ng espirituwal na kalusugan sa isang tao

…Siya na may mabuting pag-iisip ay espirituwal na mabuti at ginagawang mabuti ang masama.…

Kunin, halimbawa, ang isang taong may mabuting hangarin. Kahit na may sumakit sa kanya nang hindi patas, sasabihin niya: “Pinahintulutan ito ng Diyos upang mabayaran ko ang aking mga dating kasalanan. Salamat sa Diyos!" Kung ang isang tao ay walang magandang pag-iisip, kung gayon kahit na gusto mo siyang marahan, iisipin niyang itinataas mo ang iyong kamay, na gustong hampasin siya. Tingnan ang mga lasing: ang isang masamang tao sa isang lasing na pagkahilo ay sumisira sa lahat. Kung ang lasing ay may mabuting kaluluwa, siya ay umiiyak at nagpapatawad sa lahat. Isang mabait na lalaki, na naglalasing, ay nagsimulang bumulong: “Tingnan mo ako na hindi palakaibigan ... Okay ... pauulanan kita ng ginto. Diretso sa balde!..."

Siya na may mabuting hangarin ay nakikita ang lahat bilang mabuti

Nang sabihin sa akin ng ilan na sila ay natutukso, na nakakita ng maraming hindi nararapat na bagay sa Simbahan, sinagot ko sila ng ganito: Kung tatanungin mo ang isang langaw kung may mga bulaklak sa paligid, ito ay sasagot:"(Tungkol sa mga bulaklak) hindi ko alam. Ngunit maraming lata, dumi, at dumi sa kanal na iyon. At ang langaw ay magsisimulang maglista sa pagkakasunud-sunod ng lahat ng mga tambak na basurang napuntahan nito. At kung tatanungin mo ang isang bubuyog: "May nakita ka bang karumihan sa paligid?", pagkatapos ay sasagot siya: "Karumihan? Hindi, hindi ko ito nakita kahit saan. Napakaraming mabangong bulaklak dito!" At ang bubuyog ay magsisimulang maglista sa iyo ng maraming iba't ibang mga bulaklak - hardin at bukid. Nakikita mo kung paano: alam lang ng langaw ang tungkol sa mga tambak ng basura, at alam ng bubuyog na ang isang liryo ay tumutubo sa malapit, at ang isang hyacinth ay namumulaklak nang medyo malayo.

Sa pagkakaintindi ko, Ang iba ay parang bubuyog, ang iba naman ay parang langaw. Ang mga parang langaw ay naghahanap ng masama sa bawat sitwasyon at walang ginawa kundi iyon. Wala silang nakikitang mabuti sa anumang bagay. Ang mga tulad ng mga bubuyog ay nakakahanap ng kabutihan sa lahat ng bagay. Ang tao ay napinsala at nag-iisip na nasira. Tinatrato niya ang lahat nang may pagkiling, nakikita niya ang lahat ng gulo-gulo, habang ang may magandang pag-iisip - anuman ang kanyang nakikita, anuman ang sabihin sa kanya - ay may kasamang magandang pag-iisip sa kanyang trabaho ... (p. 19-30 ).

Ang pagtitiwala sa pag-iisip ay ang simula ng maling akala

…Kung ang isang espirituwal na tao ay nagtitiwala sa kanyang kaisipan, ito ang simula ng maling akala. Ang kanyang isip ay nababalot ng pagmamataas, at maaaring mahulog siya sa maling akala. Mas mabuti para sa kanya kung gayon na masira ang kanyang isip, dahil sa kasong ito ay magkakaroon siya ng extenuating circumstances.

— Geronda, hindi ba't ang iba (na) nakatutulong sa gayong tao?

- Upang ang isang tao sa ganoong estado ay makinabang mula sa tulong ng ibang tao, siya mismo ay dapat tumulong sa kanyang sarili. Dapat niyang maunawaan na ang paniniwala sa kanyang kaisipan, na nagbibigay-inspirasyon sa kanya na siya ang pinakamaganda sa lahat, na siya ay banal, at ang katulad nito, ay maling akala. Mula sa ganoong pag-iisip, kung ang tao mismo ay nagpipigil nito, hindi ka lalaban kahit na may kanyon. Para mawala ang kaisipang ito, kailangan mong magpakumbaba. Minsan ang mga taong nasa ganitong kalagayan ay humihiling sa akin na ipagdasal sila. At paano makakatulong ang panalangin ko sa gayong tao? Kung siya mismo ay nag-iwan sa kanyang sarili ng fickford cord na inilagay sa kanya ng diyablo, pagkatapos siya ay lilipad muli sa hangin. Ito ay katulad ng kung ang isang tao (nakaupo sa isang baso ng pulbos) ay may hawak na mitsa sa kanyang mga kamay at sabay na humiling sa iyo na tulungan siyang maiwasan ang isang pagsabog! ..

Huwag paniwalaan ang iyong iniisip: ni kapag sinabi niya na ikaw ay nawala, o kapag pinalalaki ka ng isang santo. (45-46)

Dinaig ng pagsunod ang lahat

- Geronda, paano tutulungan ang isang tao na hindi makatwirang naghihinala na siya ay may sakit?

- Para sa gayong tao na makatanggap ng tulong, dapat siyang magkaroon ng isang kompesor, magtiwala sa kanya at magbigay ng pagsunod sa kanya. Ihahayag niya ang kanyang mga iniisip sa nagkukumpisal, at tuturuan niya siya: "Huwag bigyan ng kahalagahan ito, ngunit bigyang pansin ito ..." Kung ang isang tao ay hindi nagtitiwala sa kanyang confessor at hindi siya sinunod, kung gayon ang pag-iisip ay hindi mawawala. Alam mo ba kung ano ang pakiramdam kapag ang mga tao ay humingi ng tulong sa iyo, ngunit sila mismo ay hindi nag-aangat ng isang daliri sa isang daliri? ..

napansin ko yun siya na nakikinig sa payo ay sumusulong nang mabilis, at ang lahat ay nahuhulog sa lugar para sa kanya. At ang gayong tao mismo, at ang kanyang mga kamag-anak ay nakatagpo ng kapayapaan ...

Gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa loob ng maraming taon ... dahil naniniwala sila sa kanilang sariling mga iniisip at hindi sumusunod sa iba! Kahit anong sabihin mo sa kanila, kahit anong gawin mo, baligtad nila ang kahulugan ng lahat. At pagkatapos ng lahat, ang kasamaan ay hindi tumitigil sa katotohanan na ang isang tao ay minsan ay naniniwala sa kanyang iniisip. Ang kasamaan ay dumarami at lumalaki. Ang isang tao ay nililinang at nililinang ang lahat sa kanyang sarili (nagtitiwala sa kanyang sariling pag-iisip), at ito ay maaaring magdala sa kanya sa pagkabaliw ...

— Matutulungan ba ang gayong tao?

- Kaya mo, kung gusto niya. Gayunpaman, paano mo siya tutulungan kapag sinabi mo sa kanya na may mali, at binibigyang-katwiran niya ang kanyang sarili? ..

- Geronda, kunwari may karanasan ako. Kung, batay sa karanasang ito, halos nakikita ko kung paano uunlad ang estado na aking kinaroroonan, kung gayon mayroon ding tiwala sa sarili dito?

Hindi ka gumagawa ng sarili mong konklusyon. Nang tawagin ng Panginoon si Apostol Pedro sa Kanyang sarili, pumunta siya sa Kanya sa ibabaw ng tubig. Gayunpaman, sa sandaling ang pag-iisip ay nagsimulang sabihin sa apostol na siya ay maaaring malunod, siya ay nagsimulang malunod (Tingnan sa Mat. 14:28–31). At pinahintulutan ito ni Kristo: "Kung sasabihin mong malulunod ka, malulunod ka."

Tingnan ang isang mapagpakumbabang tao: hindi siya naniniwala sa kanyang iniisip, kahit na siya ay gumagawa ng mga himala…

Naiintindihan ko, Malaki ang naitutulong ng pagsunod sa isang tao. Kahit na ang isang tao na hindi nagniningning sa mga kakayahan sa pag-iisip, na nagbibigay ng pagsunod, ay nagiging isang pilosopo, isang pantas. Kung ang isang tao ay matalino o hangal, malusog o may sakit (espirituwal o katawan), kung siya, pinahihirapan ng mga pag-iisip, ay nagbigay ng pagsunod, kung gayon (mula sa pagdurusa ng mga pag-iisip) siya ay mapapalaya. Ang pagsunod ay pagpapalaya.

Ang pinakamalaking egoist ay ang namumuhay ayon sa kanyang mga iniisip at hindi nagtatanong sa sinuman. Sinisira ng gayong tao ang kanyang sarili. Kung ang isang tao ay may sariling kalooban, tiwala sa sarili at kasiya-siya sa sarili, kung gayon, kahit na matalino - kahit pitong spans sa kanyang noo - siya ay magdurusa nang palagi. Siya ay nagiging gusot, itinali ang kanyang sarili sa kamay at paa, siya ay may (parami nang parami) mga problema. Upang mahanap ang kanyang paraan, dapat niyang buksan ang kanyang puso sa isang kompesor at mapagpakumbabang humingi sa kanya ng tulong. Gayunpaman, ang ilan ay pumunta sa isang psychiatrist sa halip na isang confessor. Kung ang psychiatrist ay lumabas na isang mananampalataya, dadalhin niya sila sa isang confessor. At ang hindi naniniwalang psychiatrist ay maglilimita sa kanyang sarili sa pagbibigay sa kanila ng ilang mga tabletas. Gayunpaman, ang mga tabletas sa kanilang sarili ay hindi malulutas ang problema. Upang maayos na maiugnay ng mga tao ang mga nangyayari sa kanila, para bumuti ang kanilang kalagayan at hindi na sila maghihirap, kailangan din nila ng tulong na espirituwal. (55-60)

Sa pakikibaka laban sa mga kaisipan

…Ang diyablo ay hindi umaatake sa isang tao maliban na lamang kung una niyang sisirain ang kanyang pag-iisip.. Pagkatapos ng lahat, ang isang mabuting pag-iisip ay nagpoprotekta sa isang tao, ang isang mabuting pag-iisip ay ang kanyang "dugout".

Ang pag-iisip na "sa kaliwa" ay isang banyagang katawan, at dapat subukan ng isang tao na tanggihan ito.. Bawat isa sa atin ay may lakas para sa laban na ito... Wala akong nakikitang mahirap na makita ang lahat sa magandang liwanag...

— Geronda, ngunit lahat ako ay "sa kaliwa" at "sa kaliwa" "nagtatrabaho", at ito ay nag-aalala sa akin. Lumalaban ako - lumalaban ako, ngunit hindi ako "kumanan".

- Kung nakikilala mo ang mga masasamang kaisipan, nag-aalala at nagpupumilit na itaboy ang mga ito, isa na itong uri ng pagpapabuti. Kung nais mong magtagumpay, kung gayon kapag ang masama ay umatake sa iyo ng "kaliwa" na mga pag-iisip at hinila ka patungo sa kanya, iikot ang manibela nang may lakas sa kabilang direksyon, at huwag pansinin ang kaaway. Subukang bumuo ng magagandang kaisipan sa iyong sarili... Pagkatapos ng lahat, sinisira ng Tangalashka ang iyong pag-iisip upang maantala ang iyong espirituwal na paglago. Kung hindi ka natigil sa iyong mga pag-iisip, magpapatuloy ka sa mga higanteng espirituwal na hakbang. Ang lahat ng espirituwal na buhay ay batay sa pag-iisip. Ang kaunlaran sa espirituwal na buhay ay nakasalalay sa pag-iisip.

- Geronda, ano ang nakakatulong sa paglaban sa mga kaisipan ng "kaliwa"?

- Pagpupuyat (sa sarili) at walang tigil na panalangin. Pagmamasid (sa iyong sarili), kumilos ka nang maingat at isama ang magagandang pag-iisip sa iyong trabaho. ... Subukang huwag kolektahin (sa iyong sarili) ang lahat ng basurang ito ng mga pag-iisip - kung hindi, kailangan mong gumawa ng maraming pagsisikap sa ibang pagkakataon upang itaboy ang mga ito. Sabihin ang Panalangin ni Hesus at matipon sa loob. Kung ang iyong isip ay napupunta sa isang lugar, ibalik ito muli. Gawin ito sa lahat ng oras. Huwag hayaang magulo ang iyong isip...

- Geronda, ang aking pag-iisip ay nagsasabi sa akin: "Ikaw ay nasa monasteryo sa loob ng maraming taon at hindi pa nagtagumpay ..."

"Pakinggan ko kung ano pa ang sasabihin niya sa iyo?" Sa pagkakaintindi ko, masyado kang nakikinig sa tangalashka. Gaano (kadali) niya ipinulupot sa kanyang daliri! Bakit ka naniniwala sa Tangalashka? Bakit na out of balance ka? Maging mapayapa. Hindi mo kailangang magalit at pahirapan ang iyong sarili nang walang dahilan. Ang Tangalashka, tulad ng isang salamangkero, ay nagpapakita sa iyo na ang lahat ay nakakalito. Niloloko ka niya ng malungkot, pessimistic na mga pag-iisip upang alisin ang iyong oras at makaabala sa iyo mula sa panalangin, gayundin mula sa atensyon sa pagsunod... o nang malakas. Ang mga paraan na ito ay kinakailangan upang maiwasan ang pabulong na mga kaisipan. Ibig sabihin, kailangan mong baguhin ang paksa (ang iyong mga iniisip). Kung binago ng diyablo ang paksa, bakit hindi natin magawa?

Paglinang ng magagandang kaisipan

— Geronda, ang mabubuting pag-iisip ba ay kusa o kailangan pang linangin?

“Kailangan silang linangin. Kailangan mong alagaan ang iyong sarili, kontrolin ang iyong sarili, kapag ang kaaway ay nagdala sa iyo ng masama, masasamang pag-iisip, dapat mong subukang itaboy ang mga ito at palitan ang mga ito ng mabuti, mabait na pag-iisip. Sa pakikibaka sa ganitong paraan, nililinang mo ang iyong (panloob) na disposisyon at ginagawa itong mabuti. At pagkatapos, sa pagtingin sa iyong mabuting disposisyon, kaawaan ka ng Diyos at tutulungan ka, pagkatapos nito ay hindi na makakahanap ng lugar sa iyo ang masasamang pag-iisip. Aalis sila, at magiging ganap na natural para sa iyo na magkaroon ng magagandang pag-iisip sa iyong sarili. Nagkakaroon ka ng ugali ng kabaitan, ang kabaitan ay papasok sa iyong puso, at pagkatapos ay sa iyong panloob na templo ay matatanggap mo ang (Makalangit na) Panauhin - si Kristo. Gayunpaman, hindi ito isang bagay ng isa o dalawang araw. Ang oras at walang tigil na pakikibaka ay kinakailangan para ang kaluluwa ay makoronahan ng isang matagumpay na korona. Kapag nangyari ito, ang pag-aaway ay tumigil ng tuluyan ... (61-66)

Paglilinis ng isip at puso

... Upang malinis ang isip at puso, hindi dapat tanggapin ng isang tao ang mga tusong kaisipang hatid sa kanya ng tangalashka, at siya mismo ay hindi dapat mag-isip ng tuso. Dapat palaging subukan ng isang tao na isama ang isang mabuting pag-iisip sa gawain, hindi para madaling matukso (sa mga pagkukulang ng ibang tao), ngunit tingnan ang mga maling gawain ng iba nang may pagpapakumbaba at pagmamahal. Kapag ang mabubuting pag-iisip ay dumami, ang kaluluwa ng isang tao ay nalinis, siya ay kumikilos nang may paggalang at napapatahimik. Ang buhay ng gayong tao ay nagiging Paraiso. Kung hindi, ang isang tao ay tumitingin sa lahat ng may hinala at ang kanyang buhay ay nagiging harina. Ginagawa niyang impiyerno ang sarili niyang buhay.

Upang maging malinis, kailangan mong magtrabaho nang husto. Makikilala natin ang ating kalagayan bilang masama, ngunit hindi ito sapat. Kung hindi tayo tumatanggap ng mapanlinlang na kaisipan, huwag mag-isip ng tusong sarili, isama sa ating gawain ang isang mabuting pag-iisip tungkol sa lahat ng sinasabi sa atin at kung ano ang ating nakikita, kung gayon ang isip at puso ay magiging dalisay. Mangyari pa, hindi titigil ang manunukso sa pagpapadala sa atin ng kanyang tusong "telegrama" paminsan-minsan. Ang mga palaso ng mga tukso ng diyablo ay patuloy na lilipad sa atin - kahit na alisin natin ang ating sariling (masamang) pag-iisip. Gayunpaman, kung ang ating puso ay dalisay, kung gayon ang mga pag-atake ng diyablo ay hindi makakapit dito.

— Geronda, nakakatulong ba ang panalangin sa paglilinis ng isip?

— Hindi sapat ang isang panalangin. Ang isang tao ay maaaring maubos ang mga kilo ng insenso sa panahon ng pagdarasal, ngunit kung ang kanyang isip ay puno ng tusong pag-iisip tungkol sa iba, kung gayon hindi ito magdudulot ng anumang pakinabang. Ang isang (palihim) na "telegrama" ay bumababa mula sa isip patungo sa puso at ginagawang isang hayop ang isang tao. Nais ng Diyos na magkaroon tayo "dalisay na puso"(Awit 50, 12). At malinis ang ating puso kapag hindi natin pinahihintulutan na dumaan sa ating isipan ang masasamang kaisipan tungkol sa iba.

- Geronda, una ang tao mismo ay nagsasama ng isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain, at pagkatapos lamang siya tinutulungan ng Diyos?

"Tingnan: kung ang isang tao mismo ay nagsasama ng isang mabuting pag-iisip sa kanyang gawain, siya ay may karapatan sa banal na tulong. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, nililinis ng isang tao ang kanyang masamang puso. Kung tutuusin "nanggagaling sa puso"(Mt.15, 19) lahat ng kasamaan, at “Mula sa kasaganaan ng puso, ang kanyang bibig ay nagsasalita”( Lucas 6:45 ). Ngunit bukod sa katotohanan na ang isang tao na nagsasama ng mabuting pag-iisip sa kanyang gawain ay nagpapadalisay sa kanyang puso sa pamamagitan nito, ginagantimpalaan siya ng Diyos para dito. (67-69)

Ayon sa aklat: "Elder Paisius Svyatogorets"Ang mga salita". T.3. "Espiritwal na Digmaan" Spaso-Preobrazhensky Mgarsky Monastery, 2004

Orthodoxy at Modernidad. Electronic Library of Blessed Memory Elder Paisios Svyatogorets

Ang mga salita. Tomo III Espirituwal na Pakikibaka

© Pagsasalin mula sa Greek hieromonk na Dorimedon

© Moscow. 2003

TOC \o "2-3" \n \h \z \u Paunang Salita

Unang bahagi. Tungkol sa labanan ng mga pag-iisip

Unang kabanata. Tungkol sa mga pag-iisip ng mabuti at masama

Ang kapangyarihan ng mabuting hangarin

Mga saloobin "sa kaliwa" - ang pinakamalaking sakit

Ang mabuting pag-iisip ay nagdudulot ng espirituwal na kalusugan sa isang tao

Siya na may mabuting hangarin ay nakikita ang lahat bilang mabuti

Mga kaisipan tungkol sa taong pinabanal at sa mga iniisip ng masamang tao

Ang pag-iisip ng isang tao ay isang tagapagpahiwatig ng kanyang espirituwal na kalagayan

Ikalawang Kabanata. Tungkol sa masasamang kaisipan

Anong mga kaisipan ang kalapastanganan

Saan nanggagaling ang masasamang kaisipan?

Sa anong mga kaso tayo mismo ay nagkasala ng mga kaisipang lapastangan sa diyos

Ikatlong Kabanata. Tungkol sa pagtitiwala sa pag-iisip

Ang pagtitiwala sa pag-iisip ay ang simula ng maling akala

Ang pagtitiwala sa pag-iisip ay humahantong sa sakit sa isip

Ang mga uso ay nagsisimula sa isang pag-iisip

Sakit sa sarili nilang imahinasyon

Dinaig ng pagsunod ang lahat

Ikaapat na Kabanata. Sa pakikibaka laban sa mga kaisipan

Paglinang ng magagandang kaisipan

Paglilinis ng isip at puso

Maglagay ng mga tandang pananong pagkatapos ng kahina-hinalang pag-iisip

Pag-uusap sa mga kaisipan

Compilation na may layunin

Ikalawang bahagi. Tungkol sa hustisya at kawalan ng katarungan

Unang kabanata. Paano tanggapin ang kawalan ng katarungan

Dapat nating iposisyon nang maayos ang ating sarili kaugnay ng kawalan ng katarungan

Ang Kagalakan sa Pagtanggap ng Kawalang-katarungan

Ang pagtanggap sa kawalan ng katarungan ay isang kumikitang negosyo

Kontribusyon sa makalangit na kabang-yaman

Banal kunwari

Ikalawang Kabanata. Ang pagpapawalang-sala sa sarili na iyon ang nagtataboy sa Biyaya ng Diyos mula sa atin

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay humahadlang sa espirituwal na pag-unlad

Ang dahilan kung bakit binibigyang-katwiran ng isang tao ang kanyang sarili ay ang kanyang pagkamakasarili.

Siya na gumagawa ng dahilan ay hindi makakatanggap ng espirituwal na tulong.

Kung hindi mo binibigyang-katwiran ang iyong sarili, bibigyan ka ng katwiran ng Diyos

Siya na sumusuri sa kanyang sarili ng tama ay hindi nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili

Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa

Dadalhin natin ang pasanin [ng mga kasalanan ng iba]

Ikatlong Kabanata. Sa Divine at Human Justice

katarungan ng Diyos

Kung ano ang karapatan ng isang monghe, iniligtas ni Kristo para sa panibagong buhay

Ang mga tao ay lumikha ng ibang "ebanghelyo" para sa kanilang sarili

Ikatlong bahagi. Tungkol sa kasalanan at pagsisisi

Unang kabanata. Ang kasalanang iyon ay nagpapahirap sa isang tao

Paglilinis ng puso

Paglaya mula sa makasalanang kadiliman

Mga kasalanan sa pamamagitan ng pagpili

Gumawa tayo ng mabuti dahil sa pagmamahal kay Kristo

Mga tukso sa ating buhay

Ang mga makasalanan ay may maraming pinagmumulan ng materyal para sa pagpapakumbaba

Ikalawang Kabanata. Sa pangangailangan para sa pangangalaga ng budhi

Subukan natin ang ating konsensya

Natahimik ang konsensya

Sirang budhi

Ang huwad ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa isang tao

Ang isang hindi nasirang budhi ay nagbibigay ng hindi maling paunawa

Ikatlong Kabanata. Sa pangangailangan para sa pagmamasid sa sarili at kaalaman sa sarili

Paggalugad sa iyong sarili

Karanasan mula sa aming talon

Ito ay kinakailangan upang i-chain ang kaaway sa isang lugar at hampasin siya

Dapat tayong tumingin sa iba tulad ng sa salamin

Ang tunay na nakakakilala sa kanyang sarili ay may pagpapakumbaba

Kailangan nating malaman kung ano ang mali sa atin

Ikaapat na Kabanata. Na ang ating kamalayan sa ating pagiging makasalanan ay nagdadala sa Diyos sa lambing

Pag-amin sa iyong pagkakamali

Ang kamalayan sa pagiging makasalanan at tagumpay sa pakikibaka

Dapat tayong buong kababaang-loob na humingi ng awa sa Diyos para sa ating pagtutuwid.

Kalungkutan para sa ating mga kasalanan

Dapat tayong maging mapang-akit sa sarili, hindi mawalan ng pag-asa

Espirituwal na paggawa gamit ang magnifying glass

Kabanata limang. Ang pagsisisi na iyon ay may malaking kapangyarihan

"Sa sarili mo? Dumating ka na ba? D ..."

Luha ng pagsisisi

Walang katapusang handicraft ng pagsisisi

Pagbabago ng buhay

"... kasalanan? x my? th pre? bago ako? Ikaw ba? well

Pilit na pagsisisi

Ang Pagsisisi ay Nagdudulot ng Banal na Kaaliwan sa Tao

Ikaapat na bahagi. Itim na kapangyarihan ng kadiliman

Unang kabanata. Tungkol sa kulam

Gumagamit din ang mga mangkukulam ng iba't ibang "dambana" ng demonyo.

Ang mga nagsasagawa ng pangkukulam ay nag-iimbento ng maraming kasinungalingan

Demonyong pangkukulam

Ang diyablo ay hindi kailanman makakagawa ng mabuti

Kailan may bisa ang pangkukulam?

Paano masisira ang kulam

Pakikipagtulungan ng mga mangkukulam at demonyo

Ikalawang Kabanata. Tungkol sa mga inaalihan ng maruming espiritu

Ang pagkakaroon ng malademonyong pagmamataas, ang isang tao ay maaaring maging nahuhumaling

Ang demonyo ay tumutugon sa anumang dambana

Huwag pansinin ang mga salita ng taong inaalihan ng demonyo

Tulong para sa May-ari

Tungkol sa ulat

Ang inaalihan ng demonyo ay may buhay martir

Ikatlong Kabanata. nakakatakot na anting-anting

Asceticism at alindog

Pansin sa imahinasyon

Lumilitaw ang diyablo sa anyo ng isang anghel ng liwanag

Ang mga panaginip ay kasinungalingan

Pansin sa mga pangitain

Mga natatanging katangian ng isang nalinlang na tao

Si Elder Paisius Svyatogorets sa panahon ng kanyang buhay ay nakakuha ng katanyagan sa mga tao sa buong mundo - at ito sa kabila ng katotohanang hindi siya pinag-uusapan ng media, hindi siya ipinakita sa TV. Ang katanyagan sa kanya ay ipinadala sa pamamagitan ng salita ng bibig - mula sa bibig hanggang sa bibig. Upang makita ang Elder o makakuha ng payo, ang mga tao ay nagmula sa iba't ibang bahagi ng mundo - Australia, Africa, USA, Canada, France, Romania, Germany. Ang pagsamba kay Elder Paisius sa Greece ay maihahambing sa maapoy na pagmamahal ng mga Ruso para sa. Ngayon sa Russia, madalas na hindi kilala ang Elder sa panahon ng kanyang buhay, hindi kilala sa kanya, maraming mga banal na Kristiyano ang nagawang umibig sa kanya ng isang masigasig na pag-ibig, na mabisang nadama ang madasalin na pamamagitan ni Padre Paisius, ang kanyang pamamagitan para sa mga tao sa harap ng Diyos, ang kanyang walang hangganang pagmamahal, kabaitan, awa, ambulansya. tulong at pagpapala. Ang mga salaysay ng mga nakasaksi sa mga propesiya ng Elder, mga teolohikong regalo, mga mahimalang kaganapan na nauugnay sa kanya, mga pagpapagaling, kabilang ang mga pasyente ng kanser, mga paralisado, ay ibinuhos sa buong volume ng libro. Ang mga turo at pag-uusap ng Elder ay magalang na itinala ng mga pinamunuan ng Panginoon upang humingi ng aliw at espirituwal na karanasan mula sa asetiko na ito, at ngayon ay may pagkakataon tayong paulit-ulit na mahulog sa hindi mauubos na espirituwal na pinagmumulan.

Sino ang nagmamalasakit sa iba ngayon? wala. Tungkol lang sa sarili ko. Para dito sasagutin natin. Samakatuwid, sa harap ng Diyos, na siyang Pag-ibig, sasagutin natin ang kawalang-interes na ito.

Nais ng Diyos na ang mga tao ay turuan ng mga tao.

Tungkol sa buhay ni Elder Paisios

Ang Mapalad na Elder Schemamonk Paisius Svyatogorets (makamundong pangalan na Arseniy Eznepidis) ay ipinanganak noong Hulyo 25, 1924 (ayon sa lumang istilo) sa nayon ng Farasy, sa Cappadocia (Asia Minor). baby siya ay dinala sa Greece dahil sa Asia Minor na sakuna, bilang isang resulta kung saan ang populasyon ng Greek, pagkatapos ng halos 2.5 libong taon ng permanenteng paninirahan sa rehiyong ito, ay napilitang lumipat sa teritoryo ng modernong Hellas bilang mga refugee upang maiwasan ang pag-uusig at patayan ng mga Turko.

Bilang karagdagan sa maliit na Arseniy, mayroon pang siyam na bata sa pamilya. Bago umalis patungong Greece, ang batang lalaki ay bininyagan ni St. Arsenius ng Cappadocia at binigyan siya ng kanyang pangalan, na propesiya na nagsasabi: "Gusto kong mag-iwan ng isang monghe sa likuran ko."

Sa kalaunan ay nanirahan ang pamilya ng Elder sa Konitsa, sa Epirus, sa hilagang-kanlurang bahagi ng Greece. Doon lumipas ang mga taon ng pagkabata ni Elder Paisios.

Ito ay maagang nagsiwalat ng isang espesyal na espirituwal na bokasyon, pagiging pinili, gaya ng ipinropesiya ni San Arsenius ng Cappadocia tungkol sa kanya. Mula sa pagkabata, si Arseny ay namuhay bilang isang asetiko, nasisiyahan sa pagbabasa ng mga buhay ng mga banal, masigasig, na may matinding sigasig at kamangha-manghang kawalang-kompromiso, hinahangad na tularan ang kanilang mga pagsasamantala. Nagkaroon malaking pagmamahal kay Kristo at Ina ng Diyos, gusto ko talagang maging monghe. Inialay ni Arseniy ang kanyang sarili sa walang tigil na panalangin, sinusubukan na bumuo sa kanyang sarili ng mga pangunahing katangiang Kristiyano: pag-ibig, pagpapakumbaba, pasensya. Sa mahusay na espirituwal na kahinahunan, sa mga panalangin at pag-aayuno, ang batang Arseny ay naghanda nang may masigasig na kasigasigan para sa isang asetiko na buhay.

Nagpunta ako sa mga bundok ... at umakyat sa isang bato upang manalangin doon, tulad ng mga sinaunang haligi

“Kinaumagahan, pumunta ako sa mga bundok, kumuha ng tubig, at umakyat sa isang bato upang manalangin doon, tulad ng mga sinaunang haligi. Bilang isang tinedyer, wala akong kasama sa aking mga kapantay, pumunta sila at pumatay ng mga ibon, at gumawa ng iba pang mga bagay na hindi ko gusto. At nakipag-ugnayan ako sa mga bata. Sila, bilang panganay, ay iginagalang ako bilang kanilang pinuno at nagalak sa aming pagkakaibigan. Nag-ayuno ako - gusto rin nilang mag-ayuno, kaya nagkaroon ako ng mga problema sa kanilang mga ina. "Huwag kang makihalubilo sa kanya, dadalhin ka niya sa pagkonsumo," sabi ng mga ina sa kanilang mga anak, "sabi ng Elder kay Afanasy Rakovalis tungkol sa kanyang pagkabata na may ngiti, ang may-akda ng libro ng mga memoir tungkol sa Elder "Sinabi sa akin ni Padre Paisios. ...", na inilathala noong 2003.

Sa murang edad, natutunan ng matanda sa hinaharap ang kasanayan ng isang karpintero, na nagnanais na maging katulad ni Kristo dito, Na hanggang sa edad na 30 ay nagtrabaho bilang isang karpintero sa bahay ng Kanyang ama na si Joseph, bago pumunta sa isang tatlong taong sermon. Kailan nagsimula ang Greece Digmaang Sibil sa pagitan ng hukbo ng gobyerno at ng mga rebeldeng komunista (1944–1948), si Arseniy Eznepidis ay na-draft sa hukbo, natanggap ang propesyon ng militar ng isang operator ng radyo at nagsilbi sa kanyang tinubuang-bayan sa loob ng 3.5 taon. Sa hukbo, ipinagpatuloy niya ang isang asetiko na buhay, na nakikilala sa pamamagitan ng katapangan, pagsasakripisyo sa sarili, mataas na moralidad ng Kristiyano at magkakaibang mga talento.

“Nang may planong mapanganib na operasyon,” sabi ni Elder Paisios, “sinubukan kong makibahagi dito. Kung ako ay nagpakita ng kawalang-interes at may ibang napunta sa halip na ako at pinatay, kung gayon sila ay pumatay sa akin sa buong buhay ko (ibig sabihin, ako ay pinatay ng maraming beses), at sa digmaan sila ay napatay lamang. minsan...

Minsang binomba ang aming kampo. Nakakita ako ng kanal sa malapit at nagtago ako doon. Maya-maya ay may dumaan at nagsabi: “Puwede ba akong pumunta rito?” "Tayo na!" Sabi ko. At may sapat na espasyo para sa isang tao lamang. Dahil sa takot, gustong protektahan ang sarili, pinisil-pisil niya ako. Tapos may dumating pang isa. Kinailangan kong makaalis ng buo. “Wala,” sabi ko, “huwag kang mag-alala, hindi aalis ang Diyos!” Kakalabas lang - isang bala ang lumipad at inahit ang aking ulo. (Tumawa ang matanda.) Kaya, halos hinawakan ang balat, gupitin ang isang strip sa buhok. Isang sentimetro na mas mababa - sana ay pumatay. Namangha ako."

Walang awa na katapatan, tapang, tapang, walang ingat, walang pasubali na pagbibigay ng sarili - ganyan ang nakatatandang Paisios sa kanyang kabataan. "Napanalo niya ang pagmamahal at paggalang ng lahat - parehong mga sundalo at opisyal. Ang pag-aalay ng sarili ng Matanda, bago pa man siya naging monghe at tumahak sa landas ng isang mandirigma ni Kristo, ay umabot sa pagpayag na tanggapin ang kamatayan alang-alang sa pagmamahal sa kapwa! Gaano tayo kalayo dito? modernong tao”, – ang sabi ni Afanasy Rakovalis.

Matapos mabayaran ang kanyang utang sa amang-bayan, mga 30 taong gulang, nagsimula si Arseny sa landas ng buhay monastic - ang kanyang hinangad mula pagkabata. Pansinin na sa parehong edad, dumating si Kristo sa. Ang matanda ay nagtiis ng maraming pagsubok, ngunit hindi pinabayaan ng Panginoon. Noong isang layko pa, paulit-ulit niyang naranasan ang mga banal na karanasan sa buhay kay Kristo. Ngunit nang siya ay naging monghe, ang espesyal na pabor sa kanya ng mga santo, ang Kabanal-banalang Theotokos at ang Panginoon Mismo ay naging pinaka-halata, gaya ng sinasabi ng mga kapatid na babae ng monasteryo na itinatag niya sa Suroti. Kasabay nito, pinangunahan niya ang isang tunay na asetiko na buhay at bukas na pakikidigma sa kaaway ng tao. "Sa palagay ko ang asetiko na mga gawa ng Matanda ay lumampas sa mga hangganan ng ating panahon kasama ang katangian nitong pagkababae ng mga taong nasisira kahit na sa mga tuntunin ng kanilang paraan ng pag-iisip," sabi ni Afanasy Rakovalis. – Samakatuwid, ang mga pagsasamantala ni Elder Paisius ay maihahambing lamang sa mga pagsasamantala ng mga sinaunang ascetics noong ika-4 na siglo. Sa ating pagpapahinga, kahit na marinig ang tungkol sa mga pagsasamantalang ito ay maaaring nakakatakot para sa atin!

Noong 1950, si Arseny ay naging baguhan ng pinagpalang espirituwal na ama, si Padre Cyril, kalaunan ay abbot ng Kutlumush monastery († 1968). Pagkaraan ng ilang oras, nagpadala si Padre Cyril ng isang baguhan sa monasteryo ng Esfigmen, kung saan noong 1954 ay nakatanggap si Arseny ng isang sutana na may pangalang Averky. Ang baguhang monghe ay nagbitiw at masayang nagsagawa ng anumang mga pagsunod, at nang matupad ang kanyang sarili, tinulungan niya ang ibang mga kapatid na tapusin ang kanilang gawain. Panay ang dasal ni Averky, pinipilit na huwag pansinin ng mga nakapaligid sa kanya. Sa parehong taon, sa payo espirituwal na ama lumipat siya sa monasteryo ni Philotheus, naging estudyante ni Padre Simeon, na kilala sa kanyang kabutihan. Pagkalipas ng dalawang taon, pinalitan ni P. Simeon si P. Averky sa maliit na schema na may pangalang Paisius, bilang parangal kay Paisios II, Metropolitan ng Caesarea, na katutubo rin ng Farasa ng Cappadocia. Sa bagong lugar, pinangunahan ni Padre Paisios ang kanyang dating buhay: itinuloy niya ang asetisismo para sa kabanalan at tinulungan ang mga kapatid sa abot ng kanyang makakaya.

Si Padre Paisios ay nag-asceticize sa monasteryo ng Stomion sa Konitsa, kung saan pinakain niya ang mga ligaw na oso mula sa kanyang mga kamay, gumugol ng tatlong taon na nag-iisa sa ilang ng banal na Mount Sinai (sa yungib ng St. Mount Athos. Ginugol niya ang kanyang buhay sa dilim, ganap na isinuko ang kanyang sarili sa Diyos, na nagpahayag at nagbigay sa kanya sa mga tao. Marami at marami ang pumunta sa Elder at nakahanap ng patnubay at aliw, kagalingan at kapayapaan para sa kanilang mga kaluluwang nagdurusa. Ang Banal ay umaapaw mula sa banal na kaluluwa ng Matanda, ang ningning ng Banal na biyaya ay nagmula sa kanyang kagalang-galang na hitsura. Sa paglipas ng mga araw, walang kapagurang inalis ni Elder Paisios Svyatogorets ang kanilang sakit mula sa mga tao, na sinasayang ang banal na aliw sa paligid niya.

Noong Hunyo 29 / Hulyo 12, 1994, pagkatapos ng tunay na pagkamartir, na, ayon sa Elder mismo, ay nagdulot sa kanya ng higit na pakinabang kaysa sa asetiko na gawain ng kanyang buong buhay, siya ay nagpahinga sa Panginoon. Ang lugar ng kanyang pinagpalang kamatayan ay ang St. John the Theological Convent (itinatag mismo ng Elder), na matatagpuan malapit sa nayon ng Suroti, hindi kalayuan sa Thessaloniki, sa Greece. Inilibing si Elder Paisios sa kaliwa ng altar ng simbahan ng monasteryo ni St. Arsenios ng Cappadocia, na nagbinyag sa kanya noong bata pa siya. Ngayon sa mga tindahan ng simbahan ay makakahanap ka ng mga kamangha-manghang mga icon na may imahe ng St. Arseny, sa likod kung saan ang isang larawan ni Padre Paisios ay nakadikit, na nagbubunga ng isang nakaaantig na pakiramdam ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang ascetics, isang hindi mapaghihiwalay na espirituwal na koneksyon sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral, na taimtim ding luluwalhatiin ng Simbahan sa malapit na hinaharap.

Isang kawili-wiling detalye: ngayon, si Padre Paisius ay iginagalang ng marami bilang isang tagapamagitan sa kalsada, lalo na ang mga tsuper na nasa kalsada sa gabi. Sa monasteryo sa Suroti, ang mga banal na driver, at hindi lamang ang mga driver, siyempre, ay maaaring bumili ng mga larawan ng Elder na may sticker na espesyal para sa kotse, upang ang Elder ay mapanalanging panatilihin ang mga ito sa kalsada.

Sa libingan ni Padre Paisius, sa isang puting marmol na tableta, ang kanyang katamtaman, mapagpakumbabang testamento sa mga tao ay nakasulat: manalangin nang walang tigil. Ang live na linya patungo sa libingan ng Elder ay hindi bumababa ...

“Ako ang monghe na si Paisius, nang masuri ang aking buhay, nakita kong nilabag ko ang lahat ng mga utos ng Panginoon, na nagawa ko ang lahat ng kasalanan. At hindi mahalaga kung ang ilan sa mga kasalanang ito ay nagawa ko sa isang mas mababang antas, dahil wala akong anumang mga pangyayari, dahil binigyan ako ng Panginoon ng malalaking pakinabang. Ipanalangin na kaawaan ako ni Kristo. Patawarin mo ako, at nawa'y mapatawad ko ang lahat ng naniniwala na nakagalit sila sa akin sa anumang paraan ... Ako ay lubos na nagpapasalamat at nagtanong muli: manalangin.

Daan-daan at libu-libong mga peregrino ang dumadagsa sa Suroti araw-araw, pumunta sa walang katapusang batis, tulad noong buhay ni Elder Paisios, upang manalangin, mangolekta ng lupa mula sa kanyang banal na libingan, tingnan ng kanilang sariling mga mata ang mga lugar kung saan isinagawa ng Elder ang kanyang ascetic feat, huminga ng parehong hangin, tamasahin ang tanawin ng nakamamanghang talampas sa paanan ng lambak, isang nakamamanghang tanawin na bumubukas mula sa bundok, kung saan matatagpuan ang St. John the Theologian Monastery.

“Ang mga tao ngayon ay may sakit sa espirituwal”

– Sabihin sa amin ang isang bagay, Geronda.
- Ano ang masasabi ko sa iyo?
- Ano ang sinasabi ng iyong puso?
- Sinasabi sa akin ng puso ko ito: "Kumuha ka ng kutsilyo, hiwain mo ako, ibigay sa mga tao at pagkatapos ay mamatay"

Maaari kang makipag-usap nang walang katapusan tungkol sa mga regalo ni Padre Paisius. “Ang Elder mismo ay para sa mga tao. Huwag isipin na ito ay isang pagmamalabis. Hindi, ito ang katotohanan, sabi ni Afanasy Rakovalis, may-akda ng ilang mga libro tungkol sa Elder. - Sino, kung hindi Diyos, ang pinalamutian at pinarangalan ito ng napakaraming regalo! At kung paanong Siya Mismo ay walang katapusan at walang limitasyon, gayon din ang mga kaloob ng Diyos.”

Sa lahat ng mga regalo ng Elder, ang pinakadakilang impresyon sa mga taong nagkataong nakipag-ugnayan sa Banal na Liwanag na bumubuhos mula sa kanyang puso ay pag-ibig. "Pag-ibig na walang hangganan, walang panloob na pag-aalinlangan, na may ganap na pagsasakripisyo sa sarili," sabi ni Rakovalis. - Ang pag-ibig ay nagniningas, matamis, makapangyarihan sa lahat. Divine. Pag-ibig na bumubuhos mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, nang walang pangangatwiran, pantay na mainit na tinatanggap sa mga bisig nito ang mabuti at masama, mga kaibigan at mga kaaway, malapit at malayo, karapat-dapat at hindi karapat-dapat, Orthodox at hindi Orthodox, mga tao at hayop, at kahit na mga halaman. , ngunit higit sa lahat ay naghahangad sa Diyos. Ito ay hindi makatao na pag-ibig. Tanging ang Banal na Espiritu lamang ang makakapagsilang ng gayong pag-ibig sa puso ng tao. Ang ating mga “pag-ibig” ng tao ay napakaliit at makasarili, napaka pansamantala at pabagu-bago, napakamakasarili at despotiko, napakadaling maging antipatiya at poot, na nakakahiya at hindi makatwiran na ihambing ang mga ito sa pag-ibig ng Nakatatanda.

Isang kontemporaryo ni Paisius the Holy Mountaineer, sinabi ni Elder Porfiry ang sumusunod tungkol sa kanya: “Ang biyayang taglay ni Padre Paisius ay higit na nagkakahalaga, dahil nakuha niya ito sa kanyang mga gawa, habang ibinigay ito sa akin ng Diyos mula sa murang edad upang tulungan ang mga tao. Ipinapadala ng Diyos ang gayong mga santo (tulad ni Padre Paisios) sa lupa minsan bawat 400 taon!”

Ang Mapalad na Elder Paisius ay nag-iwan ng isang espirituwal na testamento sa mundo - pakikipag-usap sa mga madre at layko, na nagresulta sa isang anim na tomo na edisyon ng mga turo ng Elder. Kamakailan lamang, ang pinakahihintay na ika-anim na volume ng serye, On Prayer, sa wakas ay lumabas sa Russia; Maaaring mabili ang libro sa tindahan ng Sreteneniya.

Ang "mga salita" ay mga pag-uusap tungkol sa lahat ng bagay na maaaring pukawin ang isang modernong tao sa kanyang espirituwal na landas. Ito ang mga sagot sa lahat ng mga tanong na maaaring makagambala sa mga tao sa ating magulong panahon. Ito ay isang mabuting gabay-kaibigan sa paghahanap ng katotohanan at pagtatamo ng pag-ibig sa Diyos. Ito ang mga aklat tungkol sa pinakamahalagang bagay sa buhay ng bawat isa sa atin. Imposibleng hindi manatili sa mga aklat na ito nang buong puso.

Isang simpleng monghe na nakatanggap lamang ng elementarya sa elementarya, ngunit saganang biniyayaan ng karunungan ayon sa Diyos, si Padre Paisius ay tunay na napagod para sa kapakanan ng kanyang kapwa. Ang kanyang pagtuturo ay hindi pangangaral o katekismo. Ipinamuhay niya mismo ang ebanghelyo, at ang mga turo ay dumaloy mula sa kanyang sariling buhay, tampok na pag-ibig. Siya ay "binuo ang kanyang sarili" ayon sa Ebanghelyo at una sa lahat ay nagturo sa kanyang mga kontemporaryo sa lahat ng kanyang hitsura, at pagkatapos lamang nito - sa kanyang pag-ibig sa ebanghelyo at naliwanagan ng Diyos na salita.

Ang "mga salita" ni Elder Paisius ay lubhang nauugnay. Ito ay nauunawaan ng bawat isa na unang nakatuklas ng espirituwal na kayamanan na iniwan sa atin ng dakilang pag-ibig ng Panginoon. Ang “Mga Salita” ni Elder Paisios ay maaari at dapat na maging isang sangguniang aklat para sa atin – isang mabuting kaibigan at tagapayo. Gayunpaman, palaging binibigyang-diin at iginiit ng Elder ang kahalagahan ng pagsasabuhay ng mga turo, dahil kailangan ang espirituwal na gawain sa mga naririnig at nababasa. Kung hindi, ang maraming kaalaman ay hindi magdadala ng anumang pakinabang.

Lahat tayo ay isang malaking pamilya at magkakapatid sa ating sarili, dahil lahat ng tao ay mga anak ng Diyos

Ang kakaiba ng personalidad ni Elder Paisios ay nakasalalay din sa katotohanan na ipinakalat niya ang kanyang sariling regalo sa pagsasalita pangunahin sa Greece. Ang kanyang matalinong mga turo at tagubilin ay pangunahing tinutugunan sa kanyang mga kababayan - ang mga Griyego. Gayunpaman, nang maglaon ay naging lubos silang naaayon sa mga pangangailangan at pangangailangan ng mga tao ng iba't ibang nasyonalidad. At siyempre, ang pamanang pampanitikan ni Padre Paisius Svyatogorets ay sumasalamin sa isang mainit na string sa mga puso ng mga taong Ruso. Kahit na sa kanyang buhay, ang Elder mismo ay nagbigay ng simpleng paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito: "Lahat tayo ay isang malaking pamilya at magkakapatid sa ating sarili, dahil ang lahat ng tao ay mga anak ng Diyos." Sa Russia, si Elder Paisius Svyatogorets ay marahil ang pinakatanyag sa mga matatandang Athos. Tulad ng pinakasikat na santo ng Russia sa Greece.

"Mga Salita" - isang espirituwal na pantry

Sa panahon ng buhay ni Elder Paisios, walang mga aklat na isinulat tungkol sa kanya. Sa radyo, sa telebisyon, sa press, hindi siya binanggit. Gayunpaman, ang mga payo, aliw at mga kuwento tungkol sa mga himala na nangyari sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Paisios ay ipinasa mula sa bawat tao. Bilang karagdagan, ang mga maingat na kapatid na babae ng monasteryo ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian sa Suroti, na itinatag at inalagaan ni Padre Paisius hanggang sa kanyang kamatayan, ay isinulat ang kanyang mga salita at matalinong mga tagubilin. Una sa pamamagitan ng kamay, pagkatapos mga nakaraang taon buhay ng Elder - sa tulong ng isang tape recorder. Bilang karagdagan, ang bawat madre ng monasteryo, kaagad pagkatapos ng kanyang personal na pakikipag-usap sa Elder, ay isinulat nang detalyado ang kanilang mga nilalaman. Ang mga liham na ipinadala ni Padre Paisios sa monasteryo ay naingatan din. Kasunod nito, ang mga pandiwang kayamanang ito ay lumago nang husto at ngayon sila ay tunay na isang napakahalagang imbakan, isang gintong espirituwal na pondo, isang perlas na may malaking halaga.

Salamat sa mga pagsisikap ng lahat ng mga banal na tao na nagsikap na mapanatili ang buhay na monumento ng Elder - ang kanyang mga salita - ang natatanging espirituwal na pamana ay naayos na ngayon at nai-publish sa anyo ng magkahiwalay na mga volume na pampakay, na pinagsama sa serye ng "Mga Salita" ng Elder. Paisios ang Banal na Bundok.

Noong 1998-2001, ang unang tatlong tomo ng "Mga Salita" ni Elder Paisios ay inilathala sa Griyego. Napagpasyahan na simulan ang pagsasalin ng kumpletong koleksyon ng mga turo sa Russian mula sa pangalawang volume ng "Espirituwal na Paggising", dahil ang paksa nito ay lalo na pangkasalukuyan ngayon. Ang tagasalin ng halos lahat ng volume sa Russian, si Hieromonk Dorimedont (Sukhinin), ay nagbigay-diin sa kahalagahan at talas ng nakapagtuturo na pamana ng Elder, dahil ang mga tao sa modernong mundo may sakit sa espirituwal, baluktot, baluktot, sangkot sa isang web ng kapabayaan, kawalang-interes, natutunaw na kawalan ng pakiramdam, kawalan ng pag-asa at iba pang mga hilig. At ang mabait, na nagdadala ng mainit na balita ng taos-pusong pag-ibig, ang “Mga Salita” ni Elder Paisios ay talagang isang natatanging makapangyarihang sandata sa “paglaban sa tusong pagsisikap na ilugmok ang sangkatauhan sa makasalanang pagtulog.”

Ang wika ng "Mga Salita" ay nakakagulat na buhay na buhay, matalinghaga, puno ng mga dialectism, phraseological turn, biro, kasabihan ... Ang istraktura ng teksto ay tulad na ang mga libro ay madaling basahin at mabilis - literal na "nilamon". Pagkatapos basahin ang bawat volume, hindi na ako makapaghintay na kunin ang susunod. At sayang naman na anim lang sila. Kung tutuusin, sa tuwing ito ay isang Pagpupulong, pagkatapos ay mayroong isang mahabang aftertaste.

Nais ko ring tandaan ang mahusay na disenyo ng anim na volume na edisyon: isang maginhawang malaking format ng mga libro (60x100/16), puting binding na kaaya-aya sa pagpindot, teksto na maginhawa para sa visual na pang-unawa, mga paglalarawan ng kulay, pag-highlight ng indibidwal mga mini-chapter at subtitle sa teksto sa pulang italics, na nagbibigay-daan sa iyong mabilis na mag-navigate sa paghahanap ng mga may-katuturang paksa, mga madaling gamiting pointer. Ang sirkulasyon ng bawat isa sa mga libro ay 5-7 libong kopya.

Ang bawat volume ng "Mga Salita" ay maaaring ituring na isang hiwalay na aklat. Ang una, na pinamagatang "Sa Sakit at Pag-ibig para sa Makabagong Tao," ay nahahati sa apat na temang seksyon: tungkol sa kasalanan at diyablo, tungkol sa modernong kultura, tungkol sa espiritu ng Diyos at espiritu ng mundong ito, at tungkol sa Simbahan sa ating kapanahunan. Ang ikalawang tomo - "Espirituwal na Paggising" - ay binubuo ng limang bahagi: tungkol sa responsibilidad ng pag-ibig, tungkol sa asetisismo at pagpipitagan, tungkol sa espirituwal na katapangan, tungkol sa pagtitiwala sa Langit, tungkol sa espirituwal na mga sandata. Ang ikatlong tomo - "Espiritwal na Pakikibaka" - ay nagsasabi tungkol sa labanan ng mga pag-iisip, tungkol sa katarungan at kawalan ng katarungan, tungkol sa kasalanan at pagsisisi, tungkol sa kapangyarihan ng pag-amin, at tungkol din sa mga itim na puwersa ng kadiliman. Ikaapat na aklat - Buhay pamilya”- ito ang mga saloobin ng Elder tungkol sa kung paano lumikha ng isang pamilya, tungkol sa mga magulang, mga anak at kanilang mga responsibilidad, tungkol sa espirituwal na buhay, mga pagsubok, tungkol sa kamatayan at sa hinaharap na buhay. Sa unang seksyon ng ikalimang tomo ng Passion and Virtue, si Padre Paisios, na parang nasa ilalim ng magnifying glass, ay sinusuri ang mga mahahalagang kasalanan tulad ng pagiging makasarili - ang ina ng lahat ng mga hilig, pagmamataas - ang ugat ng kasamaan, pagkondena - ang pinakamalaking kawalang-katarungan. Sa ikalawang bahagi ng tomo, ang kuwento ay tungkol sa mga birtud na kabaligtaran ng mga hilig na ito: pagtitiyaga, pagmamahal sa kapwa, maharlika, kabanalan at pangangatwiran, na tinatawag ng Elder na korona ng lahat ng mga birtud.

Ang pangangatwiran ay palaging isang sukatan ng mga salita at gawa ni Paisius ang Banal na Bundok. Ang pangwakas na layunin para sa kanya ay iligtas ang kaluluwa ng isang tao na bumaling sa kanya sa kanyang sakit, problema, hindi malulutas na sitwasyon. Naaalala ng mga nakakakilala sa Elder ang lambing na lumitaw sa puso mula sa kanyang mga salita, gaano man sila kahigpit kung minsan. Nangyari ito dahil ang gawain ni Padre Paisius ay palaging pagalingin ang kasamaan, at hindi ang stigmatize ng isang tao na may kahihiyan. Hindi niya inilagay sa pillory ang pagnanasa ng kanyang kausap, ngunit tinulungan siyang palayain ang kanyang kaluluwa mula dito. Sa sinumang tao - isang perpektong nilikha ng Diyos - ang Elder ay pinakitunguhan nang may nakaaaliw na pagmamahal, dalamhati at mapagpakumbabang disposisyon.

Alam mo ba kung anong uri ng espirituwal na tubo at espirituwal na karanasan ang nakukuha ng isang tao kung siya ay espirituwal na gumagawa sa lahat ng bagay na dumarating sa kanya?

Si Nun Philothea, abbess ng monasteryo sa Suroti, ay nagsabi: “Ang pakikipag-usap ng Elder sa mga kapatid na babae ng monasteryo ay karaniwang binuo sa anyo ng kanyang mga sagot sa mga tanong. Pangunahing tema Ang mga personal na pag-uusap ay palaging isang espirituwal na gawain. Alam ng matanda kung paano makikinabang sa lahat para sa kaluluwa. Ang anumang maliit at maliit na bagay ay maaaring maging isang okasyon para sa isang pag-uusap sa isang seryosong paksa. Sinabi niya: “Ginagamit ko ang lahat para kumonekta sa makalangit, sa Langit. Alam mo ba kung anong uri ng espirituwal na pakinabang at espirituwal na karanasan ang natatamo ng isang tao kung siya ay espirituwal na gumagawa sa lahat ng bagay na dumarating sa kanya?” Ang pakikipagtagpo sa mga tao - na kakaiba sa isa't isa - hindi lamang matiyagang nakinig ang Matanda sa pinagkakatiwalaan nila sa kanya. Sa kanyang pagiging simple at pangangatwiran, tumagos siya sa kaibuturan ng mga puso ng tao. Ginawa ng Elder ang kanilang sakit, pagkabalisa, at paghihirap sa kanya. At pagkatapos - sa isang hindi mahalata na paraan - isang himala ang nangyari: isang pagbabago sa tao.

Umaasa si Elder Paisius na ang kanyang mga tagubilin, kwento, talinghaga, kwento at halimbawa mula sa buhay, na sa loob ng 28 taon ay unti-unti nang nakolekta at maingat na iniingatan ng komunidad ng monasteryo, ay magtanim ng mabuting pagmamalasakit sa mga madre at layko. Upang tayo ay magsikap nang may kabanalan, at ang kasamaan ay umuurong at ang kapayapaan ng Diyos ay naghahari sa lupa. Sa mga turo ng Elder, nakakakita tayo ng mga sagot sa maraming masakit, hindi malulutas, sa aming opinyon, mga tanong. Mga tanong na nagpapasigla at nakakagambala sa lahat na nag-iisip tungkol sa kanyang buhay at sa sarili niyang kaligtasan. Ang bawat isa na walang malasakit sa mga espirituwal na kakila-kilabot at kalungkutan kung saan ang sangkatauhan ay nalubog. Ang bawat isa na naghahanap ng liwanag sa kadiliman ng hindi espirituwal. Ang bawat isa kung kanino ang apoy ng pagkamalikhain ay nasusunog, na "pinahihirapan ng espirituwal na uhaw." Sa puso ng mga nagmamalasakit, nakikiramay sa mga mambabasa, ang espirituwal na binhi ni Elder Paisios ay makakahanap ng magandang lupain at tiyak na magbibigay ng masaganang bunga. “Na nangakikinig ng salita, at tinatanggap ito, at nagbubunga” (Marcos 4:20).

Sa sakit at pagmamahal tungkol sa modernong tao

Gumagawa ng himala ang Diyos kapag taos-puso tayong nakikibahagi sa sakit ng ibang tao.
Mapalad na Elder Paisius Svyatogorets

Ayon kay Elder Paisios, ang gawain ng espirituwal na buhay ay iwaksi ang sariling egoismo, pagkamakasarili, at pagiging makasarili. Ito ay tiyak na ang mga "virtues" na ngayon ay lalo na itinataguyod sa isang lipunan kung saan ang mga postulate ay ang mga slogan na "Minsan lang tayo nabubuhay!", "Kunin ang lahat sa buhay!", "Mabuhay para sa iyong sarili!" At narito, tulad ng isang paghigop mula sa isang dalisay na mapagkukunang nagbibigay-buhay, ang maliwanag, masasayang salita ni Elder Paisios, humihinga nang may pananampalataya, pag-asa at taos-pusong pagmamahal: “Kapag itinapon mo ang iyong “Ako”, si Kristo ay sumusugod sa iyo.” Paulit-ulit na binigyang-diin ng matanda na kung hindi nabubuo ang diwa ng pagsasakripisyo sa sarili, imposibleng makibahagi sa buhay ni Kristo. Kung walang sakripisyo, ang isang tao ay maaari lamang maging isang pormal na Kristiyano, isang taong walang panloob na buhay.

"Ang mabuting Diyos una sa lahat ay nagmamalasakit sa ating hinaharap na buhay at pagkatapos ay tungkol sa buhay sa lupa," ang sabi ng Elder. Siya mismo, habang nagsusulat siya sa paunang salita sa unang tomo ng "Mga Salita" ng abbess ng monasteryo ng banal na apostol at ebanghelistang si John theologian, madre Philothea, na nakikipag-usap sa mga tao, ay may parehong layunin: tulungan ang isang tao na alam ang kalooban ng Diyos at makiisa sa kanyang Lumikha, inihanda siya ni Padre Paisios. Sa pagbanggit ng mga halimbawa mula sa larangan ng kalikasan o agham, sining o pang-araw-araw na pag-iral ng tao, ang Elder ay hindi isinasaalang-alang ang mga ito nang abstract, sa paghihiwalay mula sa espirituwal na katotohanan. Sinikap niyang gisingin ang mga kaluluwa ng kanyang mga kausap mula sa pagkakatulog, sa tulong ng isang talinghaga tinulungan niya silang maunawaan ang pinakamalalim na kahulugan ng buhay at "hawakan ang Diyos." "Pinainit kita tulad ng araw," sabi ng Matatanda, na nangangahulugan na ang init ng araw ay kinakailangan para sa pamumulaklak ng mga bulaklak, at ang isang banayad na pastoral na pagpindot sa kaluluwa ay tumutulong dito na maihayag ang sarili at gumaling sa isang sakit.

"Ito ay tunay na isang pastoral na gawaing naliwanagan ng Diyos," sabi ni Abbess Filofei. - Ito ay madalas na naghahanda ng lupa ng kaluluwa para sa pag-ampon ng isang mahigpit na salita tungkol sa hindi kompromiso na katotohanan ng ebanghelyo. Samakatuwid, kahit na ang pinakamahigpit na salita ng nakatatandang Paisios ay nakikita ng puso bilang isang nakapagpapagaling na hamog.

Ang lalim ng espirituwal na teolohiko na nilalaman ng mga liham ng Elder, na isinulat niya sa monasteryo sa Thessaloniki, ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay bunga ng Banal na paliwanag. "Isinilang ang salita ng Diyos, hindi isinulat".

Nais ni Elder Paisios na hanapin ng bawat tao, maging monghe man siya o layko, ang “monastic life” na nagmumula sa lubos na pagbibigay ng sarili sa Diyos ng isang tao. Kaya, ang isang tao ay napalaya mula sa pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan na nabuo sa pamamagitan ng pananampalataya sa kanyang sariling "Ako", at kahit na sa buhay na ito ay nakatikim siya ng makalangit na kagalakan.

"Gaano kahirap ang mga tao!"

Kung ang mga tao ay hindi sapat na nagtitiwala sa Diyos upang lubos na umasa sa Kanya, kung gayon hindi nila maiiwasan ang pagdurusa.

Nakiramay si Padre Paisios sa mga pangyayaring naganap at patuloy na nagaganap sa mundo. Sinaktan niya ang kanyang kaluluwa para sa mga tao, nakiramay sa kanila. "Ang mundo ay pinahihirapan," sabi ng Elder, "ito ay namamatay, at, sa kasamaang-palad, lahat ng tao ay napipilitang mamuhay sa gitna ng makamundong pagdurusa na ito. Ang pagdurusa ng tao ay walang katapusan. Pangkalahatang pagkabulok - buong pamilya, matatanda, bata. Araw araw dumudugo ang puso ko. Karamihan ay nakakaramdam ng matinding pag-abandona, kawalang-interes - lalo na ngayon - nararamdaman ito kahit saan. Walang pinanghahawakan ang mga tao. Direkta ayon sa salawikain: "Ang isang nalulunod na tao ay humahawak ng kanyang sariling buhok", iyon ay, ang isang nalulunod na tao ay naghahanap ng isang bagay na maaagaw, kung paano iligtas ang kanyang sarili. Ang mga tao ay naghahanap ng isang bagay na masasandalan, isang bagay na makakapitan. At kung wala silang pananampalataya na umasa dito, kung hindi sila nagtitiwala sa Diyos nang lubos upang lubos na umasa sa Kanya, hindi nila maiiwasan ang pagdurusa. ay isang magandang bagay."

Sa kanyang matalinong mga tagubilin, ang Elder ay nagbibigay ng aliw at pag-asa, na nagsasalita tungkol sa tanging posibleng paraan mula sa pagdurusa ng tao - ang impiyernong ito sa lupa. Muli niyang ipinaalala ang pangangailangang humiwalay sa ating sarili: "Kung magkasakit ka at mag-alala tungkol sa iba, at hindi tungkol sa iyong sarili, kung gayon ang buong mundo ay makikita, na parang nasa X-ray, na kumikinang sa espirituwal na mga sinag. . Napakahirap at delikado ang mga taon na ating pinagdadaanan, ngunit sa huli si Kristo ang mananalo. Sa gitna ng nangingibabaw na kawalang-galang, kailangan ang isang asetiko na espiritu. Ang mga huwaran sa espirituwal na buhay ay dapat ang mga banal, hindi ang mga tao sa mundong ito.”

"Hindi tayo pinababayaan ng Diyos sa ating kapalaran"

Palaging binibigyang-diin ni Padre Paisius na ngayon ginagawa ng bawat tao ang gusto niya at kung ano man ang pumapasok sa kanyang ulo. Ngunit binanggit niya na hindi iniiwan ng Diyos ang Kanyang nilikha, tinutulungan Niya ang mga tao. Sa pamamagitan nito, binibigyan tayo ng Elder ng pag-asa para sa kaligtasan, na sa wakas ay "mamulat tayo", magising sa espirituwal at babangon laban sa kaaway ng tao. Ngunit ang pagsasakatuparan ng kaligtasang ito ay posible lamang sa kondisyon na ang tao mismo ay nagsisikap. Gagawa siya ng sarili niyang pagpili pabor sa liwanag at kabutihan.

Pinoprotektahan ng Diyos ang mundo ngayon sa pamamagitan ng dalawang kamay, habang noong unang panahon ay iisa lamang

Narito kung paano nagsalita ang Elder tungkol sa posisyon ng isang tao sa modernong mundo: "Ngayon, kung nais ng isang tao na mamuhay nang tapat, espirituwal, kung gayon walang lugar para sa kanya sa mundo, nahihirapan siya. Ang iba ay binihag, akayin siya kasama nila. Kung ang lahat ay pupunta sa parehong lugar, kung gayon mahirap para sa isang tao na hindi sumama sa lahat - kahit na ayaw niya. At kung siya ay hindi nag-iingat, siya ay gumulong pababa, siya ay dadalhin pababa ng makamundong batis. Sa kabila ng katotohanang dinala natin ang ating sarili sa ganoong kalagayan, hindi tayo iniiwan ng Diyos sa awa ng kapalaran. Binabantayan niya ang mundo ngayon gamit ang dalawang kamay, samantalang noong unang panahon - isa lamang. Sa ngayon, kapag ang isang tao ay napapaligiran ng napakaraming panganib, pinoprotektahan siya ng Diyos, tulad ng ina ng isang bata na nagsisimulang maglakad. Karamihan sa mga tao ay nasa ganoong kalagayan na nakakatakot sabihin. Ang isa ay lasing, ang isa ay bigo sa buhay, ang ikatlo ay lasing, ang ikaapat ay pagod na sa sakit ng hindi pagkakatulog. Ang lahat ng mga taong ito ay nagmamaneho ng mga kotse, sumasakay sa mga motorsiklo, nagsasagawa ng mga peligrosong trabaho, nagpapatakbo ng mga mapanganib na makina. Gaano karaming mga tao ang maaaring napilayan noon pa man! Paano tayo pinapanatili ng Diyos, ngunit hindi natin ito naiintindihan.

Pinrotektahan ng matanda ang mga tao mula sa espiritu ng rasyonalismo na namamayani sa mga bansa sa Kanlurang Europa: “Kailangan mong isipin kung ano ka - at dapat kang maging katulad ng iyong Maylikha sa lahat ng bagay. Kung ang pag-iisip na ito ang nag-uudyok sa isang tao na kumilos, kung gayon siya ay gumagalaw sa tamang direksyon. Kung hindi, siya ay nasa panganib na mahulog sa humanismo.

Ang pinakamalungkot na bagay ay tiyak na ang mga tao ngayon ay talagang hindi nauunawaan, hindi napagtanto at, sa kasamaang-palad, ay hindi nais na mapagtanto kung saan patungo ang mundo. Ang mundo ay nabaligtad: ang mga pagpapahalagang moral ay nabaligtad, sila ay binaluktot, at sa mga kabataan ang mga alituntunin sa moral ay karaniwang nabaluktot. Ang kawalang-interes, kawalan ng pakiramdam, pagdurusa, kawalan ng pagkakaisa ng mga kaluluwa at kalungkutan ay palaging kasama ng modernong tao. Ngunit ito ay naaangkop sa isang hindi mananampalataya. Ang isang espirituwal na tao, ayon sa Elder, ay walang kalungkutan: "Kapag ang pag-ibig ay dumami sa isang tao at ang kanyang puso ay pinaso ng Banal na kasigasigan, kung gayon ang kalungkutan ay hindi na makakahanap ng lugar sa kanya. Ang mga tao ay nagdudulot ng sakit at pagdurusa ng gayong tao, ngunit sila ay natalo dakilang pag-ibig kay Kristo."

Nagbabala si Padre Paisius na ang isang tao ay hindi dapat gumawa ng mga konklusyon tungkol sa isang tao batay sa kung ano ang nakikita - dahil hindi natin matukoy kung ano ang itinatago niya sa kanyang sarili. Ito ay isang napakahalagang tala. "Ang isang tao ay isang misteryo sa ibang tao," madalas niyang ulitin. "Hindi tayo gagawa ng mga konklusyon, nanghuhusga sa hitsura, nang hindi sinusuri ang lahat, lalo na kung kulang tayo sa Banal na kaliwanagan o karanasan."

espirituwal na pakikibaka

Ang tunay na nakakakilala sa kanyang sarili ay may pagpapakumbaba.
Mapalad na Elder Paisius Svyatogorets

Sino ako? Bakit ako nabubuhay? Ano ang kahulugan ng aking buhay? Marahil, walang ganoong tao na kahit minsan ay hindi magtatanong ng mga tanong na ito. Upang mas mapalapit sa pag-unawa sa layunin na nilayon ng Lumikha para sa Kanyang nilikha, iminumungkahi ni Elder Paisios na ang isang tao ay palaging isawsaw ang kanyang sarili sa pagsisiyasat ng sarili: “Ang pag-aaral ng sarili ang pinakakapaki-pakinabang sa lahat ng iba pang pag-aaral. Ang isang tao ay maaaring magbasa ng maraming mga libro, ngunit kung hindi niya pinangangalagaan ang kanyang sarili, ang lahat ng kanyang nabasa ay walang pakinabang sa kanya. Ngunit kung aalagaan niya ang kanyang sarili, kung gayon ang pakinabang na natatanggap niya ay malaki, kahit na magbasa siya ng kaunti. Sa huling kaso, ang mga aksyon, ang pag-uugali ng isang tao ay pino - anuman ang kanyang gawin. Kung hindi, siya ay gumagawa ng malalaking pagkakamali at hindi naiintindihan ito.

Ayon sa Matanda, ang gawain ng tao ay kilalanin ang kanyang sarili. Nang hindi napagtatanto ang kanyang dating pagkatao, imposible para sa isang Kristiyano na matuto ng pagpapakumbaba, ang ina ng lahat ng mga birtud. Kung ang isang tao ay walang pagpapakumbaba, hindi siya makakapasok sa espirituwal na orbit. Kaya, ang tao ay nananatili sa makamundong orbit. “Ang taong gumagawa ng gawaing kailangan para sa kaalaman sa sarili,” paliwanag ni Padre Paisios, “ay parang isang taong naghuhukay ng malalim sa lupa at nakahanap ng mga mineral dito. Kung mas nahuhuli natin ang kaalaman sa sarili, mas mababa ang nakikita natin sa ating sarili. Kaya, ang isang tao ay nagpapakumbaba, ngunit ang kanang kamay ng Diyos ay patuloy na itinataas siya. At kapag ang isang tao sa wakas ay nakilala ang kanyang sarili, ang pagpapakumbaba ay naging kanyang estado at walang kabiguan ay may karapatan na "pagpapalawig ng lease" sa kanyang puso. Ang pagmamataas ay hindi na nagbabanta sa gayong tao. At ang hindi gumagawa ng ganitong uri ng trabaho sa kanyang sarili, ay patuloy na nagdaragdag ng higit at higit pang mga bagong bagay sa kanyang espirituwal na basura, pinapataas ang kanyang tambak ng basura, sa ilang maikling panahon ay buong pagmamalaki na nakaupo sa tuktok nito at kalaunan ay bumagsak.

Mula sa pakikipag-usap sa Elder:

“- Geronda, ano ang nakakatulong sa isang tao na umunlad higit sa lahat?

Una sa lahat, ay. Ang kalooban, ang pagnanais na mapabuti ay, sa isang paraan, isang magandang inisyatiba. Kung magkagayon ay dapat matanto ng tao na siya ay may sakit at magsimulang uminom ng angkop na espirituwal na mga antibiotic.”

Maibiging itinuro sa atin ni Elder Paisius, ang mga pabaya na anak ng Panginoon, na ang pangunahing bagay ay ang kamalayan ng isang tao sa katotohanan ng pangangailangang kilalanin at kilalanin ang kanilang mga karamdaman. Bilang karagdagan, ang isang paunang kinakailangan sa proseso ng pag-aaral ng sariling kakanyahan ay isang pakiramdam ng kagalakan: lahat ng ating mga aksyon ay dapat na sinamahan ng panloob na kagalakan. Pagkatapos lamang nito ang isang tao ay maaaring magsimula ng "paggamot" - kapag siya ay handa na sa loob na uminom ng mga espirituwal na tabletas. At pagkatapos ay sisimulan ni Kristo na palakasin siya. Napakahalaga para sa isang tao na matanto ang kanyang sariling kahinaan at pagkamakasalanan. Magiliw na ipinaalala ni Elder Paisios sa isang tao na nang hindi inaamin ang mga pagkakamali at kamalian ng isang tao ay imposibleng "ibalik" ang sarili at makita ang tunay na mukha ng isa - ang matandang lalaki. At kung wala ito, tulad ng nabanggit sa itaas, ni ang kaalaman ng sarili, ang sariling "I", o ang kaligtasan ay hindi posible. Gayunpaman, kung ang isang tao ay umamin ng kanyang mga kahinaan, siya ay mapapalaya.

Ang mabuting kaalaman sa sarili ay nagdadala sa Diyos sa lambing at nagbibigay sa atin ng Banal na tulong at makalangit na kagalakan.

“Ang mabuting kaalaman sa sarili,” sabi ni Padre Paisios, “ay umaakay sa Diyos sa lambing at nagbibigay sa atin ng Banal na tulong at makalangit na kagalakan.” Ngunit kaagad siyang nagbabala na mayroon ding kabaligtaran na kaalaman sa sarili - hindi mabait. Nangyayari ito kapag binibigyang-katwiran ng isang tao ang kanyang sarili, pinapakalma ang kanyang mga iniisip. Ibig sabihin, mayroon siyang maling kaalaman sa kanyang panloob na tao. “Kailangan nating laging gumawa ng kahit kaunting pagsisikap para mapabuti,” ang sabi ng Elder. Upang umunlad ang isang tao, kailangang may panloob na pagsisisi na may taos-pusong pagsisisi.

Mula sa pakikipag-usap sa Elder:

“– Geronda, posible bang matanto ang iyong pagkakamali at hindi pa rin magtagumpay?

- Kapag napagtanto ng isang tao ang kanyang makasalanang pagkakamali at muli, hindi sinasadya, ginawa ito, nangangahulugan ito na mayroon siyang pagmamataas o isang predisposisyon sa pagmamataas. At samakatuwid ay hindi siya tinutulungan ng Diyos na magtagumpay. Kung napagtanto ng isang tao ang kanyang pagiging makasalanan, kung gayon ito ay isang dakilang kapangyarihan, isang dakilang gawa. Pagkatapos ang tao ay magsisimulang kasuklaman, magpakumbaba, ipatungkol ang lahat ng mabuti sa sangkatauhan at ang kabutihan ng Diyos, at makaramdam ng malaking pasasalamat sa Kanya. Kaya nga, mahal ng Diyos ang mga makasalanan na batid ang kanilang pagiging makasalanan, na nagsisi at namumuhay nang may pagpapakumbaba, kaysa sa mga nagpupumilit nang husto, ngunit hindi kinikilala ang kanilang pagkamakasalanan at walang pagsisisi.

Karanasan mula sa aming talon

Sa pagsasaliksik sa sarili, gaya ng katwiran ng Matanda, magiging lubhang kapaki-pakinabang na suriin ang buhay ng isang tao paminsan-minsan: hakbang-hakbang, simula sa pagkabata. Ito ay kinakailangan upang makita kung nasaan ang isang tao noon, kung nasaan siya ngayon at kung saan siya dapat naroroon. Kung walang paghahambing ng nakaraan sa kasalukuyan, imposibleng maunawaan na, kahit na nasa isang mas o hindi gaanong mabuting kalagayan, ang isang tao ay wala pa rin kung saan siya dapat naroroon. At hindi niya mauunawaan ang nagpapalungkot sa Diyos.

Tinutulungan ka ng talon na makilala ang iyong sarili. Ang lahat ay lumalabas, at dahan-dahan ang kapaki-pakinabang na gawain ay ginagawa sa sarili

Kapag bata pa ang isang tao, may dahilan siya na hindi siya nasa mabuting kalagayan. Gayunpaman, wala siyang dahilan kung, nang umalis sa kanyang murang edad, nananatili siya sa parehong estado o hindi sapat ang pagwawasto sa kanyang sarili. Binigyang-diin ni Elder Paisius na habang lumilipas ang maraming taon, dapat maging mas mature ang isang tao sa espirituwal. Binanggit niya ang tungkol sa pagbagsak at mga pagkakamali bilang isang benepisyo para sa isang tao na dapat makuha ng isang tao: “Kadalasan kahit na ang mga pagbabago sa pagtaas at pagbaba sa espirituwal na pakikibaka ay tumutulong sa isang tao na mabunga at may kumpiyansa na gawin ang kanyang espirituwal na landas patungo sa Diyos. Sa pamamagitan ng malapit na pagsunod sa lahat ng nangyayari at paggamit ng lahat para sa ikabubuti, nakakakuha tayo ng karanasan, kung saan nakatanggap tayo ng malaking tulong. Tinutulungan ka ng talon na makilala ang iyong sarili. Ang lahat ay lumalabas, at dahan-dahan ang kapaki-pakinabang na gawain ay ginagawa sa sarili.

Upang hindi matapon, mapanatili at madagdagan ang espirituwal na kayamanan, dapat na "hulihin ang sarili sa gawa ng isang krimen," gaya ng gustong sabihin ng Elder. Ang gumagawa nito, ay nagtatanggal sa kanyang lumang tao at pumapasok sa tamang espirituwal na landas. Ninanakawan ng ating matanda ang ginagawa ng bagong tao. Dahil natutong mahuli ang ating matanda sa pinangyarihan ng isang krimen, nahuhuli natin kasama niya ang lahat ng iba pang mga magnanakaw na nanloob sa kabutihan na ibibigay sa atin ng Diyos. Kaya, ang espirituwal na kayamanan ay nananatili sa atin.

Espirituwal na paggawa gamit ang magnifying glass

Ang tunay na kakanyahan ng isang tao ay makikita sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa iba, tulad ng sa salamin, ang lahat ng ating mga pagkukulang at pakinabang ay makikita. Ang isang tao na nasa landas ng espirituwal na pakikibaka ay dapat na aktibo at may kakayahang gamitin ang mga pagkakataong ibinibigay ng mapanimdim na ibabaw na ito para sa paggalugad sa sarili. Isaalang-alang ang lahat ng iyong pinakamaliit na tampok, paboritong gawi, madalas na paulit-ulit na mga pagkakamali na parang nasa ilalim ng magnifying glass. At walang awa na binubunot ang mga lumang damo na mabilis na tumutubo sa ating panloob na hardin sa buong buhay. Ayon kay Padre Paisios, ang pakikibaka sa mga hilig ay isang palaging matamis na martir para sa pagsunod sa mga utos alang-alang sa pag-ibig kay Kristo. "Kailangan ang pagputol upang matanggal ang balat ng matanda" .

"Ang aming matanda ay ang masamang "nangungupahan" na naninirahan sa amin," ang sabi ng Elder na nanunuya, na ang pananalita ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng angkop na paggamit ng mga epithets. - Upang makaalis ang "nangungupahan" na ito, dapat nating sirain ang kanyang tirahan at magsimulang magtayo ng isang bagong gusali - upang magtayo ng isang bagong tao. Ngunit ang maringal na gusaling ito (na matatawag na pangunahing gawain ng ating buhay) ay dapat magsimula sa pag-renew ng pundasyon kung saan ang buong gusali ay magpapahinga. Hangga't ang ating matanda ay nagsisilbing pundasyon, delikadong magtayo ng bagong gusali dahil sa pagiging precarious nito at kawalan ng lakas.

Imposibleng maipanganak na muli, bumangon muli nang walang pagsisisi - dito nagsisimula ang pagpapanibago ng matanda. Ito ay tulad ng lumang balat, tulad ng pinatuyong pintura na napupunit ng patong-patong, at isang makinis at malinis na canvas ang makikita, na handang kumuha ng bagong palette ng mga kulay. “Wala kaming dahilan kapag ayaw naming magsisi at magtapat,” sabi ni Padre Paisios, “ngunit gusto naming manatiling marumi. May mga tao na, sa pag-aakalang mahuhulog sila sa parehong kasalanan, ay hindi nagkukumpisal, iyon ay, nagdaragdag sila ng bagong dumi sa lumang dumi (gayunpaman, kung marumi ang kanilang mga damit, nilalabhan nila ito).

Mula sa pagsisisi nagmumula ang Banal. Ipinaliwanag ni Elder Paisios na dapat matutunan ng isang tao na ibigay ang sarili sa mundo at sa kapwa, pagkatapos ay maghahari ang kapayapaan at katahimikan sa puso ng isang tao. Sa mga sandaling iyon na tunay nating nakakalimutan ang ating sarili (sa pamamagitan ng paggawa ng mga gawa ng awa at pag-ibig sa kapwa, pagbibigay ng oras sa ating kapwa, pagtulong sa maysakit, pag-aalaga ng bata), natatamo natin ang tunay na kahulugan ng buhay.

Magbigay, magbigay nang hindi iniisip ang iyong sarili. Mas marami kang ibibigay, mas marami kang makukuha!

“Magbigay, magbigay nang hindi iniisip ang iyong sarili. Kung mas marami kang ibibigay, mas marami kang matatanggap, dahil ibibigay sa iyo ng Diyos ang Kanyang biyaya at pagmamahal nang sagana. Magsisimula Siyang mahalin ka nang husto, at mamahalin mo Siya, dahil ititigil mo ang pagmamahal sa iyong sarili, ang iyong "Ako", na nangangailangan ng pagmamataas at pagkamakasarili upang pakainin ito, at hindi ang biyaya ng Diyos, na nagbibigay ng lahat sa kaluluwa. mga kinakailangang juice na nagbabago sa laman ng isang banal na pagbabago at nagpapaningning sa isang tao na may hindi materyal na liwanag.

Tinawag ni Elder Paisius ang mga taong ayaw magsisi na pinaka-hindi makatwiran sa mundo - hindi lamang dahil "patuloy silang may lungkot sa kanilang mga kaluluwa, dahil hindi sila nagsisisi upang mapalaya mula sa maliit na impiyernong ito, na humahantong sa mas masahol pa. , walang hanggan, ngunit at dahil pinagkaitan sila ng makalangit na kagalakan sa lupa, na higit na malakas sa paraiso, malapit sa Diyos.

Feat

"Dahil ang ating katawan ay konektado sa kaluluwa at ang gawain ng laman ay sundin ang espiritu at masunurin na paglingkuran ito upang dalhin ang kaluluwa sa isang mabuting dispensasyon, kailangan lang natin ng bahagi ng lakas nito mula sa katawan, at hindi ang mga pang-aalipusta nito," pagtatalo ni Elder Paisios.

“Samakatuwid, ang pag-aalaga sa bisiro (laman) ay dapat gawin nang may katwiran. Dapat nating pakainin siya ng angkop na barley upang mapanatili natin siya sa pag-iwas at upang hindi siya kumilos nang wala sa ayos, sipa at kahit papaano - huwag sana! - hindi kami itinapon sa bangin. Ang problema ay ang laman ay naglulubog sa kaluluwa sa impiyerno, habang ang bisiro ng sakay nito - sa karamihan - ay maaaring itapon sa kalaliman, na hindi makakasama sa kaluluwa ng may-ari nito.

Pag-ibig

Ipinunto ni Padre Paisius na laging inaayos ng Diyos ang lahat para sa ikabubuti ng tao. Nilikha ng Diyos ang buong mundo para sa tao: mula sa mga halaman hanggang sa mga hayop at mga ibon, mula sa maliit hanggang sa malaki. “Ang Diyos Mismo,” sabi ng Matanda, “ay nagsasakripisyo ng Kanyang sarili upang iligtas ang tao. Gayunpaman, marami sa atin, sa kasamaang-palad, ay nananatiling walang malasakit sa lahat ng mga pagpapala ng Diyos at nasugatan Siya sa kanilang malaking kawalan ng pasasalamat at kawalan ng pakiramdam, bagama't binigyan Niya tayo, kasama ang lahat ng iba pang mga pagpapala Niya, ng namamanang budhi. .

Ang budhi ang pangunahing batas na isinulat ng Diyos sa kaibuturan ng puso ng tao. Ang batas na ito, ayon sa Matanda, bawat isa sa atin, na ipinanganak, ay tumatanggap mula sa kanyang mga magulang bilang isang photocopy. “Yaong mga nagpapadalisay sa kanilang budhi sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagsusuri sa sarili ay parang mga estranghero na sa mundong ito, at sa makasanlibutang mga tao ang kanilang pinong pag-uugali ay tila kakaiba. Gayunman, yaong hindi nagsusuri sa kanilang budhi ay hindi nakikinabang alinman sa espirituwal na pagbabasa o mula sa payo ng matatanda. Hindi rin nila masusunod ang mga utos ng Diyos, dahil nagiging insensitive sila.”

Sinabi ng matanda na ang bawat tao ay kumukuha ng mga pagsusulit sa buhay na ito upang makapasok sa ibang buhay, walang hanggan - sa.

Ang masigasig na pag-ibig ni Kristo ay nagpapalusog nang mas mahusay kaysa sa anumang materyal na pagkain, na nagbibigay sa kaluluwa at katawan ng maraming calorie.

"Ang mainit na espirituwal na pag-ibig ay ginagawang mas sensitibo ang mga taong sensitibo, at ang mga taong walang kahihiyan ay higit na walang kahihiyan. Ang masigasig na pag-ibig ni Kristo ay nagpapalusog ng mas mahusay kaysa sa anumang materyal na pagkain, na nagbibigay sa kaluluwa at katawan ng maraming calorie, at madalas, nang walang gamot, ay nagpapagaling ng mga sakit na walang lunas at nagpapakalma sa mga kaluluwa.

"Itinulak kami ng matanda kasama niya sa langit"

Parang kapag nasa tabi ka ng fireplace, mainit ang pakiramdam mo, although walang aksyon sa part mo.
Afanasy Rakovalis

Ang pag-aaral ng pamanang pampanitikan na iniwan sa atin ni Elder Paisius Svyatogorets at maingat na kinolekta ng mga taong nagmamahal sa kanya, imposibleng hindi mapuno ng katumbas na pag-ibig. Pag-ibig na may haplos ng pighati. Mula sa hindi natin nauunawaan at kung gaano kaliit ang pagmamahal na ibinibigay natin sa Diyos, sa mundo, sa ating kapwa. Habang ang bawat salita ni Elder Paisios ay nababalot ng hininga ng liwanag, taos-pusong pagmamahal sa mundo at sa tao.

Sa bawat pandiwang mensahe, na, dahil sa dakilang pag-ibig ng Panginoon sa tao, ay nanatili mula sa nakatatandang Paisius, mayroong isang tahimik na sakit ng ama para sa kanyang mga pabaya na mga anak. Anumang pahina ng kanyang mga liham o pakikipag-usap sa mga layko at madre ang buksan ng isang tao, ang diwa ng pagmamahal at kagalakan ay malinaw na nararamdaman sa lahat ng dako. Ang matanda ay nagtuturo sa atin ng pagmamahal na ipinagkaloob sa kanya, nagtuturo sa atin ng dalisay, bukas, tapat na puso. Sa anumang kalagayan ang isang tao ay bumaling sa tulong ng Nakatatanda, mula sa mga pahina ng kanyang mga turo ay palagi siyang nakakatanggap ng liwanag, kagalakan, isang pakiramdam ng kapayapaan. At ang pagkamapagpatawa ni Elder Paisius ay imposibleng hindi mapansin at hindi maramdaman - ito ay kamangha-manghang insightful. Tulad ng mahusay na layunin na mga palaso na pinadulas sa madulas na solusyon ng pag-ibig ng Matanda, sila ay tumama sa mismong target, umaalingawngaw sa kaluluwa na may tahimik na kagalakan at kagalakan.

Ang partikular na tala ay ang kamangha-manghang pananalita ng Elder, na sinubukang ihatid sa amin ng tagasalin ng seryeng "Mga Salita", si Hieromonk Dorimedont (Sukhinin). Ito ay napakasigla, mayaman, ang tono ay malambot, masaya at maasahin sa mabuti. Dahil din sa kadahilanang ito, pagkatapos na makipag-ugnayan sa mga gawa ni Padre Paisius, laging may kagaanan at kapayapaan sa puso. Sa tuwing may ngiti sa iyong mga labi. Kahit na ang mga salita mismo, interjections, exclamations, turns of speech, diminutive suffixes, kung saan ang pananalita ng Elder ay nagmumula sa labis na pagmamahal, ay pininturahan sa mainit, banayad na tono. Kung saan mayroong pag-ibig. Pag-ibig sa mundo, tao, hayop, halaman, kahit butil ng buhangin - bawat Banal na bagay sa lupa.

Ang mga salita ng Elder ay kumikinang na may walang katapusang panloob na liwanag. Ang liwanag na ito at ang mga salitang ito ay mula sa Diyos. Kapag naunawaan at tinanggap mo ang mga talumpati at salita na ito, ang lahat ng problema at problema ng tao ay tila hindi gaanong mahalaga at katawa-tawa, nawawala ang kanilang kahulugan, madalas na malayo dahil sa kahinaan ng kalikasan ng tao. Sa kanyang matatalinong turo, talinghaga, kwento, kwento, biro, si Elder Paisius, sa unang tingin, madali at walang kahirap-hirap na nagawang "iangat" ang isang tao sa pang-araw-araw na buhay, upang gawin siyang lampasan ang kanyang shell, ang kanyang "Ako" at tumingin sa paligid . Ibinaling niya ang kanyang mukha sa mundo, kahit saglit ay nagawa niyang kalimutan ang sarili niyang egoismo, upang makita ang kanyang sarili at ang kanyang kapwa bilang sa isang salamin. At kahit saglit na mahawakan ang Banal na pag-ibig na nagmula sa Matanda upang madama ang tunay na saya - ang saya ng pagninilay-nilay ang kamangha-manghang kagandahan ng bawat sandali ng buhay.

Tinuruan ako ni Elder Paisius na makita ang kagandahang ito sa lahat nilikha ng Diyos. Walang random sa buhay natin. Samakatuwid, nagpapasalamat ako na si Elder Paisios ang, sa pamamagitan ng papel na salita, ang naging aking unang “espirituwal na tagapagturo.” Ngunit ang pag-ibig ay hindi bagay sa katawan, wala itong katawan, walang laman. Ito ay sa pamamagitan ng salita na dinala tayo ng Panginoon sa Simbahan - sa pamamagitan ng nagniningning na "Mga Salita" ni Elder Paisius ang Banal na Bundok, na, tulad ng isang maliwanag na ulap, ay bumabalot sa kaluluwa ng tao. Ang ulap na ito ay ang mainit na yakap ng Matanda, ang kanyang panalangin para sa atin sa Panginoon, ang kanyang kumikinang na pag-ibig na pumupuno sa mundo at sa puso ng mga tao kung saan, kahit saglit, ang sakit ay nawawala, ang hapdi ng kalungkutan, kawalan ng pag-asa, limot. . At ito ay muling nagpapatunay na ang Banal na Espiritu ay maaaring magbuhos ng Kanyang liwanag sa puso ng bawat isa sa atin. Ngunit para dito kailangan nating magsumikap, at hindi "mag-ihip ng sarili nating himig," gaya ng nagustuhan ng Elder na pabirong pagalitan ang mga masuwerteng iyon na tiniyak ng Diyos sa buhay sa lupa na sumali sa natatanging personalidad ng pinagpalang elder na si Paisios ang Banal na Bundok.

Kasalukuyang pahina: 1 (kabuuang aklat ay may 22 na pahina) [naa-access na sipi sa pagbabasa: 15 na pahina]

Saint Paisios ang Banal na Bundok
Ang mga salita. Tomo III. espirituwal na pakikibaka

© 2002

© Orfograf Publishing House, Russian edition, 2016

* * *

Troparion sa Kagalang-galang na Paisios ang Banal na Bundok

Boses 5

Tinanggap ang apoy ng banal na pag-ibig, / Ikaw ang buong Diyos na may higit na tagumpay, / at Ikaw ay naging aliw sa maraming tao, / parusahan ng banal na mga salita, / gumawa ng mga kababalaghan sa pamamagitan ng mga panalangin, / Paisie Bogonose, / at ngayon ay manalangin. walang tigil, tungkol sa lahat ng bagay II

Pakikipag-ugnayan

Boses 8. Tulad ng: Pinili:

Nabubuhay tulad ng isang anghel sa lupa, / nagningning ka ng pag-ibig, Reverend Paisios, / isang dakilang paninindigan ng mga monghe, / ang pinuno ng mga tapat sa buhay ng banal, / ang pinakamatamis na aliw ng sansinukob ay nagpakita sa iyo, / alang-alang sa mundo, magalak.

Paunang salita

Sa pagkakita na ang kasalanan ay “nauso na sa mga araw na ito,” si Elder Paisios na may pinagpalang alaala ay lalong nagbigay-diin sa pangangailangan ng pagsisisi at pagtatapat. Ang malaking kahalagahan ng elder sa pagsisisi ay makikita mula sa huling kabanata ng tomo II ng kanyang "Mga Salita." “Ang pagsisisi at pagtatapat,” ang sabi sa amin ng matanda, “ang higit sa lahat ay kailangan ngayon. Kailangan ang mga ito upang ang diyablo ay maalis sa mga karapatan na ibinigay sa kanya ng mga tao. Binibigyan ng mga tao ng karapatan ang diyablo, at bilang resulta, pinahihirapan niya ang mundo.”

Sa tulong ni Elder Paisios, marami ang nagsimula ng sakramento ng kumpisal sa unang pagkakataon at nagbago ng kanilang buhay. Ngayon ang mga taong ito ay asetiko bilang mabubuting anak ng Diyos, at sa buhay na ito nararanasan na nila ang makalangit na kagalakan. “Kung tutuusin, napakagaling ng mga tao! Masayang ibinahagi sa amin ni Padre Paisios. "Hindi kailanman nangyari na pinayuhan ko ang isang tao na magtapat at hindi niya ginawa." Siyempre, ito ay pinadali din ng dakilang pag-ibig ng matanda, na nagpabago sa kaluluwa ng taong nakatagpo niya, at ginawa ito mula sa baog na loam tungo sa lupang angkop para sa paglilinang.

totoo Tomo III Ang "Mga Salita" ni Elder Paisios ay inilalathala nang may basbas ng bagong namumunong obispo ng ating diyosesis, ang Kanyang Kabunyian Metropolitan Nikodim ng Cassandria. Ang tomo ay naglalaman ng mga tagubilin ng matanda, na makatutulong sa isang taong pinahihirapan ng kasalanan na magkaroon ng mabuting pagmamalasakit at magsimula ng isang espirituwal na pakikibaka upang palayain ang sarili mula sa makasalanang mga gapos na nakagapos sa kanya. Ang pamumuhay sa pagsisisi, ang isang Kristiyano ay magagawang itakwil ang kanyang matandang lalaki, ito, sa mga salita ng matanda, "ang masamang nangungupahan na naninirahan sa atin." Sinabi ni Padre Paisius na upang mapaalis ang masamang panauhin, dapat nating "sirain ang kanyang bahay at magsimulang magtayo ng bagong gusali - upang magtayo ng isang bagong tao."

Ayon sa turong patristiko, ang simula ng kasalanan ay isang masamang kaisipan. Samakatuwid, inilagay namin ang mga turo tungkol sa mga kaisipan, na pinili mula sa espirituwal na pamana ng elder, sa unang bahagi ng tomo na ito. “Ang mga pag-iisip,” sabi ng elder, “ay isang tagapagpahiwatig ng ating espirituwal na kalagayan.” Ang isang mabuting pag-iisip ay may malaking kapangyarihan: ito ay espirituwal na nagbabago sa isang tao.

Sa kabilang banda, ang isang masamang kaisipan ay nagpapahirap sa isang tao. Kapag ang isang tao ay naglalabas ng kasamaan at naglilinang ng mabubuting kaisipan, ang kanyang isip at puso ay dinadalisay, at ang Banal na biyaya ay nabubuhay sa kanya.

Ang ikalawang bahagi ng aklat ay nagsasabi na sa pamamagitan ng pagtitiis sa kawalang-katarungan at pagtrato dito sa espirituwal, ang isang tao ay tumatanggap ng malaking pagpapala mula sa Diyos. Kadalasan ang katotohanang ito ay hindi alam maging ng mga espirituwal na tao na, binibigyang-katwiran ang kanilang sarili, ay umabot pa sa "pagbuo ng kanilang sariling ebanghelyo" at sa gayon ay ihiwalay ang kanilang sarili sa Diyos, dahil ang katotohanan ng tao ay walang kinalaman sa espirituwal na buhay. Kung nais nating maging kamag-anak ni Kristo, kung gayon ito ay angkop para sa atin na maging bahagi ng Banal na katotohanan, "na naglalaman ng kabanalan, maharlika, sakripisyo."

Ang ikatlong bahagi ng tomo ay tumatalakay sa kasalanan. Ang makalupang buhay ng isang tao mula sa kasalanan ay nagiging impiyernong pagdurusa, ngunit sa pamamagitan ng espirituwal na pakikibaka ang ating buhay ay maaaring maging isang paraiso. Kung nais ng isang tao na "lumabas sa makasalanang kadiliman", dapat niyang suriing mabuti ang kanyang budhi - ang "unang Banal na batas" na ibinigay sa kanya ng Diyos - at mapagpakumbabang aminin ang kanyang mga pagkakamali at pagkakamali. Ang paggawa na ito ay humahantong sa "walang katapusang gawaing kamay ng pagsisisi" at nagbibigay sa kaluluwa ng Banal na kaginhawahan.

Sa ikaapat na bahagi, tinuligsa ni Padre Paisios ang mga puwersang satanas na kumikilos sa mundo sa pamamagitan ng kanilang mga masunuring kasangkapan: mga mangkukulam, saykiko, clairvoyant at iba pang nalinlang. Binibigyang-diin ng matanda na ang mga madilim na pwersa mismo ay walang kapangyarihan, ngunit nagiging mapanira ang isang tao kung nakagawa siya ng ilang malubhang kasalanan at sa gayon ay pinagkalooban sila ng mga karapatan sa kanyang sarili, at samakatuwid ay napapailalim sa impluwensya ng demonyo. Upang maalis ang impluwensyang ito, kailangan ng isang tao na hanapin ang sanhi ng kasalanan, iyon ay, upang mapagtanto ito, magsisi, magkumpisal at maging isang mulat na miyembro ng Simbahan.

Ang huling, ikalimang bahagi ng volume ay nakatuon sa sakramento ng kumpisal. Itinuon ng matanda ang ating pansin sa katotohanan na para sa kapatawaran ng mga kasalanan, ang isang Kristiyano ay nangangailangan ng pagtatapat, at para sa ligtas na espirituwal na paglago, kailangan niyang magkaroon ng isang espirituwal na tagapagturo. Si Padre Paisios ay gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan ng gawain ng isang psychiatrist at ang ministeryo ng isang confessor (ngayon kung minsan ay halo-halong) at ibinahagi ang kanyang sariling karanasan sa paggawa sa mga kaluluwa ng mga tao.

Gaya ng mga naunang tomo, maikling sinagot ni Padre Paisios ang mga tanong na ibinibigay sa kanya. Ang mga sagot ng matanda ay hindi isang sistematikong paglalahad ng isang partikular na paksa at hindi nagpapanggap na kumpleto. Iba ang layunin ng mga turo: tulungan ang isang tao na maligtas. "Ang kaligtasan ng kaluluwa ng isang tao," sabi ng matanda, "ay ang aking kaaliwan at kagalakan."

Nakikita kung ano ang makakatulong sa interlocutor sa kanyang espirituwal na pakikibaka sa bawat partikular na kaso, ang matanda ay nakikipag-usap sa tao alinsunod sa espirituwal na pangangailangan, na nagpapatibay sa kanya ng kinakailangang "espirituwal na bitamina". Kadalasan ay inilalahad ni Padre Paisius ang kahulugan ng kanyang mga salita sa tulong ng isang angkop na halimbawa. Ang matanda ay kumbinsido na ang mga positibong halimbawa ay nagdudulot ng malaking pakinabang. “Kung may oras ako, magsusulat ako tungkol sa ilang tao na namuhay nang tapat, tungkol sa mga batang babae at lalaki, tungkol sa mga ama at ina, na ang buhay ay nakikilala sa pamamagitan ng kabanalan,” ibinahagi niya sa amin. - Ang gayong mabubuting halimbawa ay tinuligsa ng mga nagpakilala ng kasalanan sa uso. Kadalasan ay walang pakinabang sa pagtuligsa sa kasamaan. Gayunpaman, kapag ipinakita natin ang mabuti, ang kasamaan ay nalantad sa sarili nitong.”

Tulad ng alam mo, ang mga tanong na sinagot ng matanda ay tinanong ng mga madre. Ngunit, sa kabila nito, ang mga sagot ni Padre Paisius ay may kinalaman sa sinumang taong nagsusumikap para sa isang "magandang gawa" o gustong simulan ang gawaing ito. “Parehong mga monghe at layko,” sabi ng matanda sa isa sa kanyang mga liham, “ay binigyan ng parehong mga utos. At ang paraiso ay pareho para sa lahat." Bilang karagdagan, madalas na napapansin ni Padre Paisius na may mga layko na namumuhay ng mataas na espirituwal na buhay at gumagawa ng banayad na espirituwal na gawain sa kanilang sarili.

Pinasasalamatan namin ang lahat ng magiliw na sumang-ayon na basahin ang manuskrito ng tomo na ito at, kasama ang kanilang payo, ay tumulong sa amin upang makumpleto ang mga paghahanda para sa paglalathala nito.

"Nawa'y liwanagan tayo ng Mabuting Diyos at bigyan tayo ng mabuting pagsisisi, upang tayong lahat ay matiyak na isang magandang paraiso, na inihanda Niya para sa atin bilang isang Ama na magiliw na nagmamahal sa atin," sabi ng matanda.

Dalangin namin na ang kanyang mga salita ay matupad sa mga gawa. Amen.

Linggo ng Alibughang Anak

Abbess of the Monastery of the Holy Apostle and Evangelist John the Theologian, madre Philothea kasama ang mga kapatid na babae kay Kristo.

- Geronda, paano naiintindihan ng mga hayop na may kabaitan ang isang tao?

Ang mga hayop ay may intuwisyon. Kaya naman, kung mahal mo sila, kung nararamdaman mo ang sakit para sa kanila, nararamdaman nila ito. Sa Paraiso, naamoy ng mga hayop ang halimuyak ng biyaya at nagsilbi kay Adan. Pagkatapos ng taglagas, ang kalikasan ay humihinga kasama ng tao. Doon, tingnan ang kawawang kuneho: palagi siyang natatakot. Ang kanyang puso ay sabik na tumibok ng katok-katok-toktok. Hindi natutulog ang kawawa! Ang napakaliit at inosenteng nilalang na ito ay nagdurusa dahil sa ating mga kasalanan! Gayunpaman, kapag ang isang tao ay bumalik sa estado kung saan siya ay bago ang pagkahulog, ang mga hayop ay muling lumalapit sa kanya nang walang takot.

Unang bahagi. Tungkol sa labanan ng mga pag-iisip

“Nakikita ang lahat sa pamamagitan ng mabubuting pag-iisip, ang isang tao ay dinadalisay at natatanggap ang biyaya ng Diyos. At sa kasamaan, "kaliwa" na mga pag-iisip, ang isang tao ay hinahatulan at hindi makatarungang nakakasakit sa iba, pinipigilan ang pagdating ng Banal na biyaya, pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan siya.

Unang kabanata. Tungkol sa mga kaisipan, mabuti at masama 1
Sa patristic ascetic lexicon, ang salitang "kaisipan" (λογισμός) ay maaaring mangahulugan ng parehong simpleng pag-iisip na umusbong sa isip, at isang espirituwal na kilusan na nakadirekta sa mabuti o masama. Bilang karagdagan, ang "kaisipan" ay maaaring maunawaan bilang isang mabuti o masamang atraksyon na nakuha sa tulong ng isip, budhi, damdamin at kalooban. Anumang gawa ay nauuna sa mga pag-iisip, samakatuwid, upang ang espirituwal na pakikibaka ay maging tama, ito ay dapat na nakadirekta pangunahin sa pagsasaalang-alang ng mga kaisipan upang linangin ang mabubuting kaisipan at itaboy ang mga masasama. Ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat na makibahagi sa aktibidad na ito, ngunit ang mga monghe ay lalo na malalim na nakikibahagi dito. - Dito at sa ibaba, ang mga tala ng mga mamamahayag na Griego ay ibinibigay nang walang indikasyon.

Ang kapangyarihan ng mabuting hangarin

Geronda, sa Lumang Tipan, sa Ika-apat na Aklat ng Maccabees, ang mga sumusunod ay sinabi: "Ang isang banal na pag-iisip ay hindi isang pagpuksa ng mga hilig, ngunit ang kanilang kalaban" 2
Ikaapat na Aklat ng mga Macabeo hindi kasama sa Slavic na Bibliya. Ang aklat ay nasa Alexandrian Codex ng Greek Bible, at kasama rin sa canon ng Georgian Bible. Isinalin mula sa Greek ni Bishop Porfiry (Uspensky). Sa kanyang pagsasalin, ang binanggit na parirala ay ganito ang tunog: “ang pagkamaingat (λογισμός) ay hindi isang pamatay ng mga hilig, ngunit isang anti-combatant” (4 Mac. 3:5). ) - Tinatayang. bawat.

"Tingnan: ang mga hilig ay malalim na nakaugat sa loob natin, ngunit ang isang banal, mabuting hangarin ay tumutulong sa atin na hindi mahulog sa pagkaalipin sa kanila. Kapag ang isang tao, na patuloy na nagsasama ng mabubuting pag-iisip sa kanyang trabaho, ay ginagawang matatag, matatag ang kanyang mabuting estado, ang kanyang mga hilig ay tumigil sa pagkilos at tila wala na. Iyon ay, ang isang banal na pag-iisip ay hindi nag-aalis ng mga hilig, ngunit nakikipagpunyagi sa kanila at maaaring madaig ang mga ito. Ang Ika-apat na Aklat ng Maccabees ay naglalarawan ng mga pagdurusa na ang pitong banal na kabataan, ang kanilang ina, si San Solomonia, at ang kanilang guro, si Saint Eleazar, ay nakayanang tiisin, na may mga banal na pag-iisip. Sa tingin ko, ang manunulat ng Banal na Aklat ay nagsasalita tungkol dito upang malinaw na ipakita ang kapangyarihan ng isang mabuting pag-iisip. 3
Sa pagsasaling Ruso, tingnan ang 2 Macc. 6-7. - Tandaan. bawat.

Ang isang magandang pag-iisip ay katumbas ng lakas ng maraming oras ng buong gabing pagbabantay! Siya ay may malaking kapangyarihan. Ngayon ay may mga tulad na anti-missile system na tumama sa isang missile ng kaaway gamit ang mga laser beam kahit na sa launch pad at hindi pinapayagan itong mag-alis. Gayon din ang mabubuting pag-iisip: pinipigilan nila ang pag-alis ng masasamang kaisipan mula sa "mga paliparan" ng diyablo, kung saan sila nakabatay, at hindi pinapayagan silang umangat sa hangin. Samakatuwid, sa abot ng iyong makakaya, subukang huwag hayaan ang diyablo na magkaroon ng panahon na magtanim ng masasamang kaisipan sa iyo. Subukan mong unahan ito at magtanim ng magagandang kaisipan sa iyong sarili upang ang iyong puso ay maging isang hardin ng bulaklak at ang iyong panalangin ay sinamahan ng banal na halimuyak ng iyong puso.

Kung ang isang tao ay nagpapanatili sa kanyang sarili, kahit na kaunti, isang "kaliwa", iyon ay, kasamaan, nag-iisip tungkol sa isang tao, kung gayon anuman ang kanyang nagawa: pag-aayuno, pagbabantay o iba pa, ang lahat ay mauubos. Paano siya matutulungan ng pagtitipid kung hindi niya lalabanan ang masasamang kaisipan, ngunit tatanggapin ang mga ito? Bakit hindi niya nais na linisin muna ang sisidlan ng maruming putik ng langis, na angkop lamang para sa sabon, at pagkatapos ay ibuhos ang purong langis dito? Bakit niya hinahalo ang dalisay sa marumi at ginagawang walang kabuluhan ang dalisay?

Ang isang dalisay, mabuting pag-iisip ay may higit na kapangyarihan kaysa sa anumang gawaing asetiko. Halimbawa, itinaas ng diyablo laban sa binata ang labanan ng maruming pag-iisip. Upang maalis ang mga ito, ang binata ay nagsasagawa ng buong gabing pagbabantay, pag-aayuno, pag-iwas sa pagkain at tubig sa loob ng tatlong araw na magkakasunod. Gayunpaman, ang isang dalisay na pag-iisip na kasama sa kanyang trabaho ay may higit na kapangyarihan kaysa sa lahat ng kanyang mga pagbabantay at pag-aayuno, at nagbibigay sa kanya ng mas makabuluhang tulong.

- Geronda, nagsasalita ng "dalisay na pag-iisip", naglalagay ka ba ng makitid na asetiko na kahulugan sa salitang ito o ginagamit mo ba ito nang mas malawak?

At malawak din. Sa pamamagitan ng mabuting pag-iisip, ang isang tao ay nalilinis at tumatanggap ng biyaya mula sa Diyos. At sa pamamagitan ng "kaliwa", hindi magandang pag-iisip, hinahatulan niya at hindi makatarungang inaakusahan ang iba. Sa paggawa nito, pinipigilan niya ang pagdating ng Banal na biyaya. At pagkatapos ay dumating ang diyablo at pinahihirapan ang taong ito.

– Ibig sabihin, Elder, sa pamamagitan ng pagkondena sa iba, binibigyan ng tao ang diyablo ng karapatang pahirapan siya?

- Oo. Ang buong batayan ay nasa mabuting hangarin. Siya ang nagtataas ng isang tao, nagbabago sa kanya para sa mas mahusay. Kailangang maabot ng isang tao ang ganoong antas na makikita ng isang tao na dalisay ang lahat. Ito ang sinabi ni Kristo: Huwag humatol sa pamamagitan ng mukha, ngunit humatol sa matuwid na paghatol4
Sa. 7:24.

At pagkatapos ay pumapasok ang isang tao sa isang estado na nakikita niya ang lahat hindi sa paningin ng tao, ngunit sa espirituwal na mga mata. Nakahanap siya ng dahilan para sa lahat - sa mabuting kahulugan ng salita.

Kailangan nating mag-ingat na huwag tanggapin ang masasamang telegrama ng diyablo. Sa pagtanggap sa kanila, lalapastanganin natin templo ng Espiritu Santo5
ikasal 1 Cor. 6:19.

Ang biyaya ng Diyos ay aalisin sa atin, bilang isang resulta kung saan tayo ay magiging espirituwal na bulag. Nakikita ang ating puso bilang dalisay, dalisay, ang Banal na Espiritu ay dumarating at nananahan dito. Sapagkat iniibig ng Espiritu Santo ang walang dungis na kadalisayan. Samakatuwid, Siya ay nagpakita sa Jordan sa anyo ng isang kalapati. 6
Tingnan mo si Matt. 3:16; Mk. 1:10; OK. 3:22; Sa. 1:32.

Mga saloobin "mula sa kaliwa" - ang pinakamalaking sakit

– Geronda, kapag kailangan kong ayusin ang ilang problema, nag-aalala ako at hindi ako makatulog.

– Ang iyong pangunahing problema ay maraming pag-iisip. Kung hindi mo naisip ang maraming mga pag-iisip na ito, kung gayon kapwa sa pagsunod at sa espirituwal na buhay ay nagtrabaho ka nang may higit na higit na dedikasyon. Ngunit ituturo ko sa iyo ang isang paraan upang maiwasan mo ang maraming pag-iisip. Eto, makinig ka. Halimbawa, kung may pumasok sa isip mo tungkol sa ilang negosyo na kailangan mong gawin bukas, sabihin sa iyong naiisip sa ganitong paraan: “Ang negosyong ito ay hindi para sa ngayon. Pag-iisipan ko bukas." At sa kaso kung kailan kailangan mong gumawa ng isang uri ng desisyon, huwag pahirapan ang iyong sarili sa pag-iisip kung paano pinakamahusay na kumilos, at huwag ipagpaliban ang paggawa ng desisyon nang higit pa. Pumili ng isang bagay, gumawa ng isang mapagpasyang hakbang, at ipaubaya sa Diyos ang pangangalaga sa hinaharap. Subukang iwasan ang pagiging maingat, labis na pagiging masinsinan, upang hindi masira ang iyong mga utak. Na may kabanalan 7
kabanalan(Greek φυλότιμο) - hindi literal, ito ay pagkabukas-palad, disposisyon sa sakripisyo, paghamak sa materyal para sa kapakanan ng moral o espirituwal na ideyal. Madalas na binibigyang-diin ni Saint Paisios ang kahalagahan ng kabanalan sa espirituwal na buhay. - Tandaan. bawat.

Gawin mo ang kaya mo. Kasabay nito, kumilos nang simple at buong pagtitiwala sa Diyos. Sa pamamagitan ng paglalagay ng ating kinabukasan at ang ating pag-asa sa Diyos, tayo, sa ilang paraan, ay nag-oobliga sa Kanya na tulungan tayo. Mula sa maraming mga pag-iisip, kahit na ang isang malusog na tao ay magiging mabuti para sa wala. Kung ang may sakit at nagdurusa ay nabalisa, kung gayon mayroon siyang dahilan. Gayunpaman, kung ang isang tao, na malusog, ay nag-aalala at naghihirap mula sa mga pag-iisip ng "kaliwa", kung gayon tama lamang na magsuot ng straitjacket! Maiisip ba na nasa perpektong kalusugan at magdusa mula sa iyong sariling mga iniisip!

Ang pinakamalubhang sakit sa ating panahon ay ang walang kabuluhang pag-iisip ng mga makamundong tao. Maaari silang magkaroon ng kahit anong gusto mo, maliban sa mabubuting hangarin. Nagdurusa sila dahil hindi sila nauugnay sa mga pangyayari sa espirituwal. Halimbawa, ang isang tao ay nagmamaneho sa isang lugar. Sa kalsada, nagsimulang kumilos ang makina, at nakarating siya sa kanyang destinasyon na may bahagyang pagkaantala. Sa pagkakaroon ng mabuting hangarin, sasabihin ito ng isang latecomer: “Kumbaga, pinabagal ako ng Mabuting Diyos nang may dahilan. Sino ang nakakaalam: baka kung hindi nagkaroon ng ganitong pagkaantala, naaksidente ako! Diyos ko, paano ako magpapasalamat sa Iyo sa pag-iwas sa akin sa panganib!” At ang gayong tao ay pumupuri sa Diyos. At ang walang mabuting hangarin, ay magre-react sa nangyaring di-espirituwal at magsisimulang akusahan at lapastanganin ang Diyos: “Oo, malas! Dapat maaga akong dumating, pero late ako! Baliktad ang lahat! Nasaan ang Diyos na ito...

Sa pamamagitan ng pagtanggap sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa pamamagitan ng "tama" na pag-iisip, ang isang tao ay tumatanggap ng tulong. At nagtatrabaho "sa kaliwa", siya ay pinahihirapan, naubos, wala sa balanse. Naaalala ko kung ilang taon na ang nakalipas nang tayo ay nagmula sa Banal na Bundok hanggang sa Ouranople 8
Ouranopolis- ang makamundong nayon na pinakamalapit sa Holy Mountain, isang maliit na nayon sa timog-silangang baybayin ng Athos Peninsula. - Tandaan. bawat.

At sila ay pupunta pa - sa Thessaloniki. Binigyan kami ng isang trak na puno na ng lahat ng uri ng mga bagay: mga maleta, dalandan, isda, walang laman na maruruming basket ng isda ... Nagsimulang umakyat ang mga tao sa parehong trak: mga bata mula sa Afoniada 9
Athoniada(Athos Church Academy) - matatagpuan sa Mount Athos, isang sarado institusyong pang-edukasyon para sa mga lalaki. Itinatag noong 1753. Bilang karagdagan sa mga paksang kasama sa kurikulum ng sekondaryang paaralan, ang mga mag-aaral ng Athoniada ay nag-aaral ng mga teolohiko at inilapat na mga disiplina sa simbahan (Banal na Kasulatan, buhay ng mga santo, liturhiya, sinaunang Griyego, pag-awit sa simbahan ng Byzantine, pagpipinta ng icon, atbp.). - Tandaan. bawat.

Mga monghe, mga layko. Sino ang maaaring - umupo sa mga board, ang iba ay tumayo sa kanilang mga paa. Isang napakataba na layko ang sumiksik sa bench sa tabi ko. Hindi siya komportable dahil sa higpit, at nagsimula siyang mainis: "Anong uri ng kahihiyan ito!" At medyo malayo sa kanya ay nakaupo ang isang monghe, lahat ay puno ng mabahong mga basket ng isda - ang kaawa-awang kapwa ay may isang ulo na lamang ang natitira sa labas. Ang trak ay nagsimula sa isang sirang kalsada sa bansa, ito ay yumanig at umindayog sa mga lubak. Ang mga basket na ipinasok ang isa sa isa ay nahulog sa monghe, at siya, sinusubukang iligtas ang kanyang ulo, itinulak ang mga ito palayo sa kanyang mga kamay. At ang napakataba kong kapitbahay sa bench ay patuloy na nagpahayag ng sama ng loob sa katotohanang medyo masikip siya sa pagkakaupo. "Teka, bakit ka sumisigaw? saway ko sa kanya. "Tingnan mo kung ano ang ginagawa ng iyong kapitbahay!" kamusta na ama? tanong ko sa monghe. "Mas maganda dito kaysa sa impyerno, Geronda," nakangiti niyang sagot. Ang isa ay nakaupo at nagdusa sa parehong oras, at ang isa ay nagalak, sa kabila ng katotohanan na ang mga bundok ng mabahong mga basket ng isda ay nagpaulan sa kanya. At hindi malapit ang kalsada - mga dalawang oras na biyahe. Ang isip ng isang karaniwang tao ay naisip kung gaano kaginhawa ang isang biyahe sa bus, at handa niyang hiwa-hiwalayin ang lahat. At nagalak ang monghe, iniisip ang pagdurusa na mararanasan sana niya sa impiyerno. “Sa loob ng dalawang oras ay mararating natin ang lugar at lalabas sa katawan na ito,” katwiran ng monghe. “At ang mga kapus-palad na makasalanan ay pinahihirapan sa impiyerno magpakailanman. Oo, at impiyerno pagdurusa doon - walang tugma para sa lahat ng mga basket at crush ng tao. Kaluwalhatian sa Iyo, Diyos, hindi ito kasingsama dito kaysa doon.”

– Geronda, ano ang dahilan kung bakit, halimbawa, ang dalawang baguhan ay may ibang antas ng tiwala sa kanilang nakatatanda?

- Ang dahilan ay nasa isip. Posibleng magkaroon ng nasirang pag-iisip kaugnay ng anuman at sinuman. Nang walang mabuting pag-iisip at hindi inaalis ang kanyang "Ako" sa bawat kilos niya, iyon ay, kumikilos para sa sariling interes, ang isang tao ay hindi makakatanggap ng pakinabang kahit na mula sa isang santo. Kahit na mayroon siyang banal na matanda o isang matandang babae, kahit na si Anthony the Great mismo ang kanyang nakatatanda - ano ang masasabi ko - kahit na ang lahat ng mga santo, kung sila ay kanyang mga nakatatanda - ay hindi makakatulong sa kanya. Maging ang Diyos Mismo ay hindi makatutulong sa gayong tao, sa kabila ng katotohanang talagang gusto Niya. Kung ang isang tao ay nagmamahal sa kanyang sarili, iyon ay, nagdurusa mula sa pagpapasaya sa sarili, pagkatapos ay binibigyang kahulugan niya ang lahat ayon sa gusto at panlasa ng kanyang "Ako". Ang ilan ay binibigyang kahulugan ang lahat ng kasalanan, ang iba - ayon sa gusto nila. Unti-unti, nagiging "natural" ang mga nakakatawang interpretasyon para sa gayong tao. At kahit anong ugali mo, tinutukso pa rin ang mga ganyang tao. At ang ilan, kung bibigyan mo lang sila ng kaunting pansin, magsabi ng ilang mabait na salita, mag-alis, na parang nasa mga pakpak. Ngunit, kung hindi mo sila papansinin, sila ay labis na nababagabag at nagmamadali sa sukdulan. Ang mga sukdulang ito ay mula sa kaaway. Halimbawa, napapansin ng gayong mga tao ang ilang maliit na bagay at, sa batayan nito, itinatayo ang kanilang walang batayan na palagay. At pagkatapos ay dumating sila sa katiyakan na ang sitwasyon ay eksakto sa kanilang inaasahan. Halimbawa, nakikita na ang isang tao ay nahuhulog sa pag-iisip, iniisip ng gayong mga tao na siya ay galit sa kanila para sa isang bagay, bagaman ang isang tao ay maaaring nag-iisip dahil siya ay abala sa isang bagay. Ilang araw na ang nakalipas isang bisita ang pumunta sa akin at nagtanong tungkol sa isa sa kanyang mga kakilala: “Bakit niya ako kinausap noon, ngunit hindi na ngayon? Siguro ang dahilan ay kamakailan lang ay may sinabi ako sa kanya? “Alam mo,” sabi ko sa kanya, “dahil nakikita ka niya at hindi ka niya nakikilala. O ang isang malapit sa kanya ay nagkasakit, at siya ay naisip kung paano makahanap ng isang doktor. O kaya naman ay pupunta siya sa ibang bansa at abala sa pakikipagpalitan ng pera. Baka may iba pa." At lumalabas na ang pinag-uusapan ay talagang nabaon sa maraming alalahanin kaugnay ng pagkakasakit ng isa sa kanyang mga mahal sa buhay. At nais ng kanyang kakilala na huminto siya sa lahat ng mga gastos at makipag-usap sa kanya, at bilang isang resulta ay sinimulan niyang pahirapan ang kanyang sarili sa mga pag-iisip.

Ang mabuting pag-iisip ay nagdudulot ng espirituwal na kalusugan sa isang tao

– Geronda, ano ang mga katangian ng mahinang pag-iisip?

- Anong ibig mong sabihin? Sa unang pagkakataon narinig ko ang tungkol sa isang mahinang pag-iisip.

- Sinabi mo iyan, tinatanggap ang pag-iisip "mula sa kaliwa" at nasaktan ng pag-uugali ng isang tao, isang tao ...

- At tinawag ko ang gayong pag-iisip na "mahina"?

- Naalala ko kung paano nais ng isang tao na manatiling isang baguhan sa iyo at sinabi mo sa kanya: "Hindi kita kukunin, dahil mahina ang iyong pag-iisip."

Hindi, iba ang sinabi ko sa kanya. "Hindi kita kinukuha bilang isang baguhan dahil wala kang espirituwal na kalusugan," iyon ang sinabi ko sa kanya. "Ano ang ibig sabihin ng 'espirituwal na kalusugan'?" - tanong niya. "Wala kang magandang intensyon," paliwanag ko. “Bilang isang tao, maaaring may mga pagkukulang ako, ngunit bilang isang matandang monghe, maaaring may ilang mga birtud. Ngunit kung wala kang mabuting hangarin, ang aking mga pagkukulang at ang aking mga kabutihan ay makakasama sa iyo." Masasabi tungkol sa isang maliit na bata na habang siya ay wala pa sa gulang, ang kanyang pag-iisip ay mahina. Ngunit ang parehong ay hindi masasabi tungkol sa isang may sapat na gulang.

– Geronda, lahat ba ay may sapat na gulang?

“May mga immature na ulo. Ngayon hindi natin pinag-uusapan ang mga hindi niya niluluto. Kung ang isang tao ay hindi kumikilos nang simple, kung gayon ang kanyang pag-iisip ay nakadirekta sa kasamaan at binibigyang kahulugan ang lahat ng mali. Ang gayong tao ay walang espirituwal na kalusugan, at kahit na ang kabaitan ay hindi nakakatulong sa kanya. Kahit na mula sa mabuting tulad ng isang tao ay pinahihirapan.

- Geronda, kung mayroong isang uri ng kaguluhan sa monasteryo, mayroon bang anumang punto sa paghahanap para sa salarin?

"Una, tingnan mo kung ikaw ang may kasalanan. Kaya ito ay magiging mas mahusay!

- Geronda, gayunpaman, kung ang iba mismo ay magbibigay sa akin ng dahilan upang isipin na sila ang may kasalanan?

"At ilang beses mo na silang binigyan ng parehong dahilan?" Kapag naisip mo ito, malalaman mo na sa pamamagitan ng pagtrato sa mga bagay sa ganitong paraan, nagkakamali ka.

- At kapag sinabi natin: "Malamang, ang gulo na ito ay nangyari dahil sa kasalanan ng ganito at ganoong kapatid na babae," tinatanggap ba natin ang kaisipang "mula sa kaliwa"?

Sigurado ka bang kasalanan talaga ng ate mo?

Hindi, pero nagawa na niya ito dati.

- Dahil hindi ako sigurado, nangangahulugan ito na ito ay isang pag-iisip "mula sa kaliwa." And besides, kahit talaga itong si ate ang may kasalanan, who knows how and why she did this.

- Geronda, gayunpaman, kung nakikita ko na, halimbawa, tulad at tulad ng isang kapatid na babae ay may isang tiyak na simbuyo ng damdamin?

- Ano ka, abbess? Ang abbess na ito ay responsable para sa iyo at samakatuwid ay dapat bantayan ang iyong mga hilig. Ngunit bakit mo sinusubaybayan kung ano ang mga hilig ng isa't isa? Hindi mo pa natutunan kung paano magtrabaho sa iyong sarili. Kung nais mong matutunan kung paano magtrabaho sa iyong sarili, pagkatapos ay huwag mag-imbestiga kung ano ang ginagawa ng iba, ngunit isama sa iyong trabaho ang magagandang pag-iisip tungkol sa kung ano ang nakikita mo sa kanila. Anuman ang layunin ng isang tao, isama ang magagandang kaisipan sa iyong trabaho. Ang mabuting hangarin ay naglalaman ng pagmamahal. Inaalis nito ang sandata ng isang tao at hinihikayat siyang tratuhin ka nang mabait. Naaalala mo ba ang mga madre na napagkamalan na ang magnanakaw ay isang matanda? Nang ihayag niya ang kanyang sarili sa kanila, nagpasya sila na ito ay para sa kapakanan ni Kristo, isang banal na hangal, at samakatuwid ay naglalarawan ng isang magnanakaw. Pagkatapos nito, nagsimula silang tratuhin siya nang may dobleng paggalang. At sa huli, ang mga madre na ito ang nagligtas sa mismong magnanakaw at sa kanyang mga kasabwat. 10
Gaya ng sinasabi ng isa sa mga sinaunang monastikong kuwento, isang araw ay binalak ng pinuno ng isang pangkat ng mga tulisan na pagnakawan ang isang madre na napatibay nang husto. Sa layuning ito, nagpalit siya ng mga damit na monastic, pumunta sa mga pintuan ng monasteryo at humingi ng isang magdamag na pamamalagi. Tinanggap siya ng abbess at mga kapatid na may malaking karangalan - bilang isang dakilang abba. Ang lahat ng mga madre ng monasteryo ay nagtipon upang kunin ang kanyang basbas. Iniwan ng mga madre ang tubig kung saan nila hinugasan ang mga paa ng "abbas" bilang isang uri ng dambana. Isang paralisadong kapatid na babae na may pananampalataya ang naghugas ng sarili sa tubig na ito at nakatanggap ng kagalingan mula sa kanyang karamdaman. Sa gulat ng lahat, bumangon siya sa kanyang kama at lumapit sa "abba" para sa isang basbas. Ang himalang nangyari sa loob ay nagpabago sa pinuno ng mga tulisan. Nagsisi siya at itinapon ang espadang nakatago sa ilalim ng sutana. Di-nagtagal, siya at ang kanyang mga kasabwat, na naging mga monghe, ay nagsimulang manguna sa isang mahigpit na buhay na asetiko.

- Geronda, paano kung magsinungaling ang kapatid?

- At kung napilitan siyang sabihin ang kasinungalingang ito dahil sa iyong kasalanan? O baka may nakalimutan lang siya at hindi kasinungalingan ang sinabi niya sa iyo? Halimbawa, humihingi ng salad ang isang babae sa hotel, sinabi niya na wala siya nito, ngunit alam ng una kung ano ang mayroon siya. Kung ang hotel ay walang magandang intensyon, sasabihin niya: "Narito ang isang sinungaling!" Gayunpaman, kung mayroon siyang mabuting hangarin, sasabihin niya: "Kawawa naman, abala siya sa trabaho at nakalimutan na may natitira pa siyang salad." O maaari niyang bigyang-katwiran ang kanyang kapatid sa ganitong kaisipan: "Malamang, nagpasya siyang i-save ang salad para sa ilang iba pang mas mahalagang okasyon." Kaya mo: ganyan ka mag-isip dahil wala kang espirituwal na kalusugan. Kung mayroon ka nito, makikita mo kahit na ang marumi ay dalisay. Pare-pareho mong titingnan ang mga bunga ng mga punong namumunga at ang dumi, dahil ang dumi ay tumulong sa mga puno na lumago ang kanilang mga bunga.

Ang may mabuting pag-iisip ay espirituwal na mabuti at binabago ang kasamaan sa mabuti. Naaalala ko kung paano sa panahon ng trabaho, ang mga batang iyon na may malakas na katawan, ay kumain ng isang tinapay ng mais sa magkabilang pisngi at nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kalusugan. At ang mga anak ng mayayamang magulang ay kumain ng tinapay na trigo na may mantikilya, ngunit nanatiling may sakit, dahil ang kanilang mga katawan ay mahina. Totoo rin ito sa espirituwal na buhay. Kunin, halimbawa, ang isang taong may mabuting hangarin. Kahit na may sumakit sa kanya nang hindi patas, sasabihin niya: “Pinahintulutan ito ng Diyos upang mabayaran ko ang aking mga dating kasalanan. Salamat sa Diyos!" Kung ang isang tao ay walang magandang pag-iisip, kung gayon kahit na gusto mo siyang marahan, iisipin niyang itinataas mo ang iyong kamay, na gustong hampasin siya. Tingnan ang mga lasing: ang isang masamang tao sa isang lasing na pagkahilo ay sumisira sa lahat. Kung ang lasing ay may mabuting kaluluwa, siya ay umiiyak at nagpapatawad sa lahat. Isang mabait na lalaki, na naglalasing, ay nagsimulang bumulong: “Tingnan mo ako na hindi palakaibigan ... Okay ... pauulanan kita ng ginto. Diretso sa balde!..."