Čo je to buržoázia? Výsledky vyhľadávania pre "vidiecka buržoázia" Agrárna otázka v dielach ruských konzervatívcov z konca 19. - začiatku 20. storočia.

Buržoázia je jednou z tried spoločnosti. V kapitalistických krajinách je to dominantná trieda. Jej predstavitelia (buržoázni) vlastnia majetok a peniaze. Majetok môže znamenať továrne, železnice, bane, pozemky, banky, burzy, akcie, dlhopisy atď.

Proletariát (aka robotnícka trieda) je proti buržoáznej triede.

Synonymom slova buržoázia je vládnuca trieda.

Dejiny buržoázie

Buržoázia vznikla v období feudalizmu. V tom čase prosperujúcich mestských obyvateľov nazývali buržoázia (z francúzskeho buržo - mesto). Vlastnili kapitál a majetky, prinášali peniaze do pokladnice.

Buržoázia sa formovala z pracujúcich ľudí, najatých robotníkov, ktorí nemali majetok len kvôli svojmu pôvodu, ale dostávali ho prácou. Pred francúzskou revolúciou v roku 1789 sa takíto ľudia nazývali tretím panstvom vo Francúzsku. Prvé dva stavy boli šľachta a duchovenstvo.

Zástupcovia rôznych spoločenských vrstiev dostali príležitosť podnikať, riadiť podniky, banky, venovať sa poľnohospodárstvu a obchodu. V spoločnosti tak prebiehala aktívna sociálna mobilita. Cieľom buržoázie bolo pracovať za účelom získania majetku a kapitálových ziskov.

Feudalizmus čoraz viac ustupuje do úzadia, buržoázia naberá na sile – ekonomicky aj politicky. A v dôsledku toho sa v roku 1789 uskutoční Veľká francúzska revolúcia.

Francúzska revolúcia

Tretí stav, ktorý pozostával z buržoázie, robotníkov a roľníkov, sa spočiatku usiloval o spoločnú revolúciu. Buržoázia verila, že prítomnosť roľníkov bráni priemyselnému rastu a rozšíreniu výroby. Roľníci sa snažili získať pôdu. Robotníci bojovali, aby mali rovnaké práva ako ostatné panstvá.

Tretí stav sa snažil obmedziť privilégiá šľachty a duchovenstva a vziať si niektoré výsady pre seba. Kráľ chcel nestratiť moc a chcel tiež obmedziť preferencie vyšších vrstiev.

Keďže nebolo možné dosiahnuť kompromis, v roku 1789 kráľ rozhodol o zvolaní poradného orgánu – Generálnych štátov, zodpovedných za prijímanie vládnych rozhodnutí. Organ pozostával zo všetkých troch stavov: šľachta, duchovenstvo, tretí stav.

Tri stavy sa nedokázali dohodnúť na rôznych štátnych otázkach a tretí stav oznámil vytvorenie Národného zhromaždenia - orgánu, ktorý má právo zastupovať záujmy celého štátu. Neskôr sa Národné zhromaždenie vyhlásilo za Ústavodarné zhromaždenie. To znamenalo, že tretí stav sa snažil obmedziť moc panovníka a nastoliť nový štátny systém – konštitučnú monarchiu.

Na ústavodarnom sneme záujmy tretieho stavu zastupovala buržoázia, preto sa stala hlavnou silou v štáte. Napriek tomu, že buržoázia zastupovala aj záujmy robotníkov a roľníkov, buržoázia vytvorila podmienky priaznivé len pre nich. Snažili sa urobiť revolúciu silami robotníckej triedy (proletariátu).

Buržoázia hovorila:

• na prijatie novej ústavy;
• proti zasahovaniu vlády do obchodu a podnikania;
• za možnosť využívať najatú prácu;
• za rozdrvenie feudálneho systému.

Ústavodarné zhromaždenie prijíma Deklaráciu práv človeka a občana, podľa ktorej sa ľudia rodia slobodní a s rovnakými právami. Ďalšia politika ústavodarného zhromaždenia má zároveň ďaleko od demokratickej povahy. Svojimi dekrétmi zhromaždenie:

• skonfiškovaná pôda patriaca cirkvám;
• zrušil stavy;
• šľachtické tituly boli zrušené;
• zrušil štátnu kontrolu nad priemyslom;
• zrušila vládne clá na obchod;
• ustanovil pre roľníkov nepriaznivé podmienky na vykúpenie slobody od feudálov.

Hájenie len záujmov buržoázie ústavodarným zhromaždením viedlo k posilneniu postavenia proletariátu, ktorý musel svoje práva brániť povstaniami a demonštráciami.

Výsledkom revolúcie bolo:

• posilniť postavenie buržoázie – buržoázia sa stala hlavnou silou v štáte;
• zničenie feudalizmu;
• zvrhnutie monarchie, vznik republiky;
• posilnenie kapitalizmu.

Buržoázia a proletariát

Proletariát ako trieda sa objavil v starovekom Ríme. Slovo pochádza z proletarius (lat.), Proles - deti, potomstvo. Tak sa volali chudobní ľudia. Nemali peniaze na platenie daní štátu. Namiesto toho splodili potomkov a svoje deti poslali na vojenskú službu.

Neskôr sa robotníci začali nazývať proletármi, ktorých jediným majetkom bola ich pracovná sila.

Buržoázia vlastnila nástroje, stroje a zariadenia na výrobu tovaru. Robotníci nie sú. A to bol ich hlavný rozdiel.

Karol Marx

Karl Marx je nemecký filozof a ekonóm, jeden zo zakladateľov komunistického hnutia.

Karl Marx – nemecký filozof a ekonóm, predložil myšlienku, že buržoázia využíva proletariát na svoje účely. Robotníci pracujú pre spoločné dobro, zatiaľ čo bohatstvo dostávajú buržoázni. Karl Marx obhajoval zvrhnutie kapitalistického systému a nastolenie komunistického systému.

Heslom boja proti kapitalizmu bolo: „každému podľa jeho schopností, každému podľa jeho potrieb“. Podľa Marxa by sa všetok majetok a kapitál mali rozdeliť medzi ľudí rovnomerne. Ľudia by mali mať rovnaké práva, vrátane práva na vzdelanie, a triedy v spoločnosti by mali zmiznúť.

Typy buržoázie

V závislosti od finančnej situácie:

• veľký;
• stredný;
• malý.

Veľká buržoázia

Majetok v tejto triede sa spravidla odovzdáva z generácie na generáciu. Veľká buržoázia sa zaujíma o výrobnú a finančnú sféru.

Stredná buržoázia

Americký spisovateľ sci-fi Clifford Symak ​​​​(1904–1988) opísal strednú buržoáziu takto:

"Stredná buržoázia je dosť peňažná na to, aby nepôsobila vulgárne, ale postráda eleganciu a sofistikovanosť skutočne bohatých ľudí."

Clifford D. Simak, "Prsteň okolo Slnka"

Malomeštiactvo

Jej predstaviteľmi boli neprosperujúci roľníci, roľníci, obchodníci a majitelia obchodov.

Čo znamená buržoázny?

Po februárovej revolúcii v Rusku v roku 1917 slovo „buržoázny“ nadobudlo negatívny význam. Tak sa volal človek, ktorý sa zaujíma len o kapitál a majetok. Takýchto ľudí pohŕdavo nazývali buržoázni, považovali ich za bohatých a chtivých peňazí.

Ruskí básnici vo svojich básňach zosmiešňovali buržoáziu. Napríklad Mayakovsky a Blok.

Vladimir Majakovskij (1893–1930) bol sovietsky básnik.

"Jedz ananás, žuvaj tetrova, prichádza tvoj posledný deň, buržoáz."

Vladimír Majakovskij, 1917

Alexander Blok (1880-1921) - ruský básnik.

"Beda celej buržoázii, rozdúchame svetový oheň..."

Alexander Blok, 1918

Čo je feudalizmus?

Feudalizmus vznikol v 5. – 6. storočí a existoval až do 15. storočia.

Feudálna spoločnosť je typ spoločnosti, v ktorej existuje jasné rozdelenie medzi feudálnymi pánmi (vrchnými pánmi, vrchnosťami) a vazalmi (podriadenými), ako aj jasná hierarchia.

Ak zobrazujete hierarchiu pomocou pyramídy, potom na jej vrchole bol kráľ, ktorého vojvodovia a grófi poslúchali. Títo zase podliehali barónom a im rytierom. V spodnej časti pyramídy boli roľníci.

Feudáli vlastnili pôdu, vazalom bola poskytnutá pôda, ale za to boli povinní feudálovi slúžiť a poslúchať ho. Táto závislosť sa nazývala povinnosťou. Vazali plnili úradné povinnosti.

Roľníci boli buď nevoľníci a boli povinní pracovať na pôde v prospech jej vlastníka, alebo boli slobodní a ich práca bola platená. Znášali pracovnú službu.

Známky feudalizmu

• rozdelenie štátu na rôzne vlastníctvo (spory);
• rozdiel medzi vlastníkmi pôdy (feudálmi) a vazalmi, ktorí dostávajú pôdu od feudálov, ale musia za to znášať povinnosť;
• existencia výraznej hierarchie medzi feudálmi a vazalmi. Vazal poslúcha len svojho feudálneho pána.

Hlavné dôvody zániku feudálneho systému

• došlo k nárastu miest a obchodu, a teda aj mestského obyvateľstva;
• roľníci dostali právo vykúpiť si slobodu a začali odchádzať do miest;
• králi začali sústreďovať pôdu a moc vo svojich rukách bez toho, aby ich preniesli na vazalov;
• feudáli radšej platili špeciálne vycvičeným ľuďom za službu v armáde kráľa, než aby sami bojovali;
• záujmy roľníkov a robotníkov sa nebrali do úvahy. Dôvera v kráľa bola podkopaná, čo vyvolalo vznik revolučných myšlienok.

buržoázia- osobitná trieda kapitalistickej spoločnosti, ktorej členovia vlastnia nejaký majetok (napríklad pôdu, kapitál, patenty) a získavajú príjem z používania tohto majetku. Termín prišiel do ruského jazyka z francúzskej „buržoázie“.

Typy buržoázie

Vo vzťahu k sfére použitia kapitálu možno buržoáziu rozdeliť na:

• Vidiecka buržoázia;
• Priemyselný;
• Obchodovanie;
• bankovníctvo.

Ďalším kritériom pre klasifikáciu buržoáznej vrstvy môže byť rozsah ziskov získaných z použitia kapitálu v akomkoľvek odvetví. Prideliť:

• Veľký;
• Priemerná;
• Maloburžoázia.

Pod pojmom „malomeštiactvo“ najčastejšie myslím mestských alebo vidieckych remeselníkov, roľníkov, drobných vlastníkov, ktorí žijú z peňazí získaných z výroby.

Buržoázia v Rusku

Formovanie buržoáznej triedy v Rusku prebiehalo s vlastnou charakteristické znaky... Treba si uvedomiť, že vznik buržoázie sa najčastejšie spája s priemyselným rozvojom krajiny, teda so začiatkom manufaktúry alebo akejkoľvek inej veľkovýroby. V Rusku sa teda od 17. storočia začala objavovať vrstva buržoázie, ale jej rozvoj a existencia závisela priamo od podpory štátu.

Na rozdiel od iných krajín bola buržoázna trieda v Rusku politicky nečinná. Dokonca aj na začiatku 20. storočia, keď sa počet buržoázie prudko zvýšil, jej predstavitelia sa prakticky nezúčastňovali na politickom živote krajiny, preferovali spoluprácu s byrokraciou a konzervatívnym štátnym aparátom.

Počas sovietskej éry, keď bola buržoázna trieda prenasledovaná štátom a súkromnou ekonomická aktivitaúplne vymizli zo života spoločnosti, výrazy „buržoázia“ či „buržoázia“ nadobudli negatívnu konotáciu. Tak sa volalo niečo cudzie, cudzie, čo pochádzalo z kapitalistických krajín Západu, teda niečo škodlivé pre politický systém sovietskeho štátu.

Vyhláška Celoruského ústredného výkonného výboru sovietov zástupcov robotníkov, vojakov, roľníkov a kozákov

O udelení mimoriadnej právomoci ľudovému komisárovi pre výživu v boji proti dedinskej buržoázii, ktorá ukrýva zásoby obilia a špekuluje v nich.

Katastrofálny proces kolapsu potravinového biznisu v krajine, vážne dedičstvo štvorročnej vojny sa naďalej rozširuje a zhoršuje. Zatiaľ čo konzumné provincie hladujú, v produkujúcich provinciách sú v súčasnosti stále veľké zásoby chleba, ešte ani nevymláteného, ​​z úrody v rokoch 1916 a 1917. Tento chlieb je v rukách dedinských kulakov a boháčov, v rukách dedinskej buržoázie. Dobre živená a dobre situovaná, keďže dedinská buržoázia nahromadila obrovské sumy peňazí získaných počas vojnových rokov, zostáva tvrdohlavo hluchá a ľahostajná k stonaniu hladujúcich robotníkov a roľníckej chudoby, nevynáša obilie do distribučných centier. v nádeji, že prinúti štát k novému a novému zvyšovaniu cien obilia a predáva Chlieb je zároveň u nich za rozprávkové ceny pre obilných špekulantov-vreckárov.

Túto húževnatosť chamtivých dedinských kulakov zbohatlíkov treba ukončiť. Potravinová prax z predchádzajúcich rokov ukázala, že rozpad pevných cien chleba a opustenie obilného monopolu, čím by sa hŕstke našich kapitalistov uľahčilo hodovať, by chlieb úplne zneprístupnil miliónom pracujúcich a podrobilo by na nevyhnutnú smrť hladom.

Odpoveďou na násilie vlastníkov obilia voči hladujúcim chudobným musí byť násilie voči buržoázii.

V rukách gazdov by nemal zostať ani kúsok chleba, okrem množstva potrebného na obsiatie ich polí a na nakŕmenie rodín do ďalšej úrody.

A to treba okamžite zaviesť, najmä po obsadení Ukrajiny Nemcami, keď sme nútení uspokojiť sa so zdrojmi obilia, ktoré ledva vystačia na siatie a škrty v zásobách potravín.

Po prediskutovaní vzniknutej situácie a s prihliadnutím na to, že len pri. S najprísnejším účtovaním a rovnomerným rozdelením všetkých zásob obilia sa Rusko dostane z potravinovej krízy, rozhodol Všeruský ústredný výkonný výbor sovietov:

1) Potvrdenie nedotknuteľnosti obilného monopolu a pevných cien, ako aj potreby nemilosrdného boja proti obilným špekulantom-pytliakom, zaviazať každého majiteľa chleba o všetky prebytky prevyšujúce množstvo potrebné na osev polí a osobnú spotrebu podľa podľa stanovených noriem pred novou úrodou vyhlásiť na dodanie do týždňa.po vyhlásení tejto vyhlášky v každej vidieckej obci. Poradie týchto žiadostí určuje Ľudový komisariát pre potraviny prostredníctvom miestnych potravinových úradov.

2) Vyzvite všetkých pracujúcich a chudobných roľníkov, aby sa okamžite spojili do nemilosrdného boja proti kulakom.

3) Vyhlásiť každého, kto má prebytok obilia a neodváža ho na skládky, ako aj mrhanie zásobami obilia na mesačný svit, za nepriateľov ľudu, postaviť ich pred revolučný súd, aby boli vinníci odsúdení na odňatia slobody na najmenej 10 rokov, navždy vylúčení z komunity, všetok majetok im bol skonfiškovaný a mesiačikovia boli navyše odsúdení na nútené verejnoprospešné práce.

4) Ak niekto zistí prebytok chleba, ktorý nebol prihlásený na dodanie, podľa odseku 1 sa mu chlieb bezplatne odoberie a hodnota nepriznaného prebytku splatného v pevných cenách sa vyplatí polovicu osoba, ktorá označuje skrytý prebytok, po ich skutočnom prijatí na skládkach, a polovica sumy - vidieckej spoločnosti. Skryté prebytky sú podávané miestnym potravinovým organizáciám.

Berúc do úvahy, že boj proti potravinovej kríze si vyžaduje uplatnenie rýchlych a rozhodných opatrení, že čo najplodnejšie vykonávanie týchto opatrení si zase vyžaduje centralizáciu všetkých potravinových objednávok do jedinej inštitúcie a že takouto inštitúciou je Ľudový komisariát pre potraviny sa Všeruský ústredný výkonný výbor sovietov rozhodol lepšie riešiť potravinovú krízu a udelil ľudovému komisárovi pre výživu tieto právomoci:

1) Vydávať záväzné nariadenia o potravinových záležitostiach mimo bežnej pôsobnosti Ľudového komisariátu výživy.

2) Zrušiť rozhodnutia miestnych potravinových úradov a iných organizácií a inštitúcií, ktoré sú v rozpore s plánmi a konaním ľudového komisára pre výživu.

3) Požadovať od inštitúcií a organizácií všetkých rezortov, aby bezpodmienečne a bezodkladne plnili príkazy ľudového komisára pre výživu v súvislosti s potravinárskym biznisom.

4) Použiť ozbrojenú silu v prípade odporu proti výberu chleba alebo iných potravinových výrobkov.

5) Lokálne rozpustiť alebo reorganizovať potravinové orgány v prípade nesúhlasu s ich príkazmi ľudového komisára pre výživu.

6) Prepustiť, odstrániť, postaviť na revolučný súd, zatknúť funkcionárov a zamestnancov všetkých oddelení a verejné organizácie v prípade ich dezorganizačného zasahovania do príkazov ľudového komisára pre výživu.

7) Preniesť tieto právomoci (okrem práva na zatknutie, odsek 6) na iné osoby a inštitúcie v teréne so súhlasom Rady ľudových komisárov.

8) Všetky činnosti ľudového komisára pre výživu, ktoré svojím charakterom súvisia s odbormi spôsobov komunikácie a Najvyššej rady národného hospodárstva, sa vykonávajú po porade s príslušnými odbormi.

9) Uznesenia a rozkazy ľudového komisára výživy, vydané v poradí týchto právomocí, kontroluje Rada ľudového komisára pre výživu, ktorá má právo bez prerušenia výkonu odvolať ich na Radu ľudu. komisári.

Táto vyhláška nadobúda účinnosť dňom jej podpisu a účinnosť sa vykonáva telegraficky.

Podpísal: predseda Všeruského ústredného výkonného výboru sovietov Y. Sverdlov.

Predseda Rady ľudových komisárov V. Uljanov (Lenin).

tajomník všer. centrum. Isp. Com. Avanesov.

Publikované v č. 94 Izvestija Všeruského ústredného výkonného výboru sovietov zo 14. mája (1), 1918.

Buržoázia je jednou z tried kapitalistickej spoločnosti, hlavným vlastníkom výrobných prostriedkov (pozri Triedy a majetky v Rusku). V súčasnosti sa pojem „buržoázia“ v tomto zmysle používa v ruskej a francúzskej historiografii. Moderná anglo-americká vedecká škola používa tento pojem najmä vo vzťahu k stredoveku, pre neskoršie obdobie sa používa pojem „podnikatelia“, chápaní ako jeden z tzv. súčiastky takzvaná „stredná trieda“, ktorá zahŕňa aj vysoko platených intelektuálov, najvyšších vládnych predstaviteľov atď.

Vznik buržoázie v Rusku, prívrženci rôznych vedeckých smerov patria do rôznych čias, napríklad prívrženci teórie skorý vývoj kapitalizmus - do 17. storočia, keď sa podľa ich názoru začal formovať celoruský trh, rástli mestá a obchodné obyvateľstvo a objavili sa manufaktúry. Sociálna štruktúra spoločnosti v tomto období mala podľa ich oponentov výrazne feudálny charakter a manufaktúra založená na nútenej práci nie je dôkazom formovania tried v novej spoločnosti (pozri Feudalizmus). Vznik buržoázie pripisujú ére počiatočnej akumulácie kapitálu (18. – začiatok 19. storočia), proces formovania etape priemyselnej revolúcie (1830 – 1890), keď strojová technika zmenila podnikanie na spoľahlivý zdroj významných ziskov. a napokon formovanie buržoázie ako vyspelej triedy kapitalistickej spoločnosti - začiatkom 20. storočia, v čase vzniku buržoáznych politických strán a rastu autority najväčších obchodných a priemyselných dynastií (pozri Kapitalizmus v Rusku, Rusko na prelome 19.-20. storočia).

Podnikateľskú činnosť v období feudalizmu vykonávali v Rusku predstavitelia obchodnej triedy. Politika Petra I. oslabila túto obchodno-priemyselnú vrstvu, prežilo len niekoľko známych rodín a málokomu sa podarilo udržať si svoj význam až do konca 19. - začiatku 20. storočia. (pozri Peter I. a reformy prvého páru, verzia 18. storočia). V priebehu 18. storočia bola podľa domácich bádateľov stabilita kupeckých rodín a navyše aj kapitálu mimoriadne nízka a obmedzovala sa najčastejšie na jednu až dve generácie. Je to spôsobené tým, že najväčšie majetky nevznikli prirodzene, ale vďaka podpore štátu. Prekvitali len tie podnikateľské klany, ktorým sa podarilo zabezpečiť privilégiá a materiálnu podporu od vlády, získať garantovaný poriadok alebo výhodnú pôžičku. Ak štát ešte viac oslabil záujem o činnosť obchodníkov či priemyselníkov, ich osud sa stal neistým.

Túto situáciu sa snažili využiť aj šľachtici, ktorí v nádeji na štátny dopyt zakladali na svojich panstvách podniky na nútených prácach roľníkov. Nemožno ich však považovať za plnohodnotných podnikateľov, pretože viedli spôsob života známy ich triede a nezaoberali sa „podnikaním“, zverili ho iným osobám a ponechali si iba príjem zisku (pozri Šľachta).

Okrem najväčších podnikateľov, ktorí boli odkázaní na kuratelu štátu, boli aj menší podnikatelia, ktorí konali na vlastné riziko a nebezpečenstvo. Ide o predstaviteľov centrálnych a provinčných obchodníkov, roľníkov, buržoázie, ľudí z iných spoločenských vrstiev. Postupne sa v ich rukách sústredil dosť rozsiahly obchod s predmetmi každodennej potreby a potravinárskymi výrobkami, vlastníctvo mlynov a píl, riečnych lodí, krčiem. Niektorým z týchto obchodníkov a priemyselníkov sa podarilo vytvoriť významné majetky, ktoré sa stali základom podnikateľského úspechu nasledujúcich generácií domácej buržoázie.

Doba zrodu najslávnejších kapitalistických dynastií, ktoré existovali pred októbrovou revolúciou v roku 1917 – Gučkovcov, Garelinovcov, Konovalovcov, Morozovcov, Prochorovovcov, Rjabušinskij a mnohých ďalších – sa vzťahuje na koniec 18. – začiatok 19. storočia, kedy sa objavil nový priemysel pre Rusko a začal sa rýchlo rozvíjať.národné hospodárstvo - bavlnársky priemysel. Zaobišlo sa to bez priamej podpory štátu, ktorý sponzoroval štátne i súkromné ​​súkennícke a hutnícke podniky zamerané na uspokojovanie potrieb armády a námorníctva. Kľúčom k úspechu nového odvetvia bolo spoliehanie sa na široký spotrebiteľský trh, ktorý potreboval lacné produkty. Keďže z technického hľadiska bola výroba bavlny mimoriadne jednoduchá a spočiatku bola obmedzená na ručnú prácu, mnohí roľníci sa pustili do remeselnej výroby chintzu. Tým najšťastnejším z nich sa nakoniec podarilo nazhromaždiť dostatok peňazí na otvorenie vlastných tovární. Práve vtedy sa medzi novými podnikateľmi začali objavovať obrovské majetky, ktoré vzhľadom na existenciu nevoľníctva v Rusku vytvorili rozporuplný obraz. Takže na začiatku XIX storočia. v dedine Ivanovo (dnes mesto Ivanovo) boli mnohí bohatí majitelia tovární, ktorí zamestnávali viac ako tisíc robotníkov, nevoľníci grófa Šeremeteva. V skutočnosti vlastnili hnuteľné a nehnuteľnosť právoplatne zapísaná na meno vlastníka pozemku. Prirodzene, takíto poddaní podnikatelia sa snažili dostať na slobodu, ale Sheremetev sa tomu zdráhal - pred reformou v roku 1861 sa oslobodilo asi 50 roľníckych rodín a priemerná platba za odkúpenie pre rodinu bola v tom čase značná - 20 000 rubľov. A v celom Rusku v prvej štvrtine XIX storočia. bolo vykúpených asi 29 tisíc nevoľníkov, z ktorých 88 malo hodnotu viac ako tisíc rubľov. Včerajší nevoľníci sa spravidla zapísali do cechu a doplnili rady obchodníkov. Tí, ktorí sa nemohli vykúpiť zadarmo, museli platiť osobitné poplatky a vstúpiť do kategórie takzvaných kapitalistických roľníkov.

Reforma z roku 1861 poslúžila ako silný impulz pre rozvoj domácej buržoázie, odstránenie poddanských prežitkov prispelo k zvýšeniu počtu podnikateľov, vrátane výrazného prílevu masy včerajších roľníkov do radov kupeckej triedy (podľa do sčítania ľudu sa počet obchodníkov v Moskve zvýšil z 13 943 v roku 1852 na 29 222 v roku 1871). Nemenej dôležitá bola aj ďalšia vec: po bolestivej porážke v Krymskej vojne, ktorá odhalila ekonomický neúspech režimu Mikuláša I., sa autokracia vydala na cestu zrýchleného kapitalistického rozvoja (pozri Alexander II. a reformy zo 60. rokov 19. storočia a 70. roky 19. storočia). Na to boli použité vysoké colné sadzby na ochranu „svojich“ výrobcov a metódy priamej stimulácie ekonomiky. Najväčšiu podporu vláda získala zo železničnej dopravy, hutníctva, dopravného strojárstva a úverového systému. Štát sa podieľal na organizácii a riadení podnikov, zásoboval ich kapitálom, výslovne alebo implicitne dotoval výrobu. Výsledkom tvorby napr priaznivé podmienky využili energickí podnikatelia, ktorým sa podarilo zarobiť obrovské majetky. KF von Meck, von Dervizy, AI Dalvig, PI Gubonin, SS Polyakov a ďalší tak zarobili miliónový kapitál vďaka vládnym zákazkám na výstavbu železníc.

V nových ekonomických podmienkach sa najrozmanitejšie sociálne vrstvy stali zdrojom doplňovania ruskej buržoázie, ktorej predstavitelia sa ponáhľali využiť priaznivú situáciu. Inžinieri V. A. a A. N. Ratkov-Rozhnovs, P. N. Yablochkov (vynálezca elektrickej sviečky), I. I. Sikorsky (letecký konštruktér) sa stali bohatými podnikateľmi. Významná časť šľachty a vysokých úradníkov sa venovala aj priemyselným a finančným záležitostiam. Takže jeden z vodcov Medzinárodnej obchodnej banky bol synom ministra financií Alexandra III., komorníka dvora Jeho cisárskeho veličenstva A. I. Vyšnegradského. Ďalšiu poprednú banku v Rusku - rusko-ázijskú - viedol bývalý súdruh (teda námestník) ministra financií A. I. Putilova. V etape kapitalistickej industrializácie, najmä na začiatku 20. storočia, zbližovanie bankovej a priemyselnej sféry, obchodných a výrobných aktivít a zavádzanie byrokratického aparátu do podnikania viedli k vytvoreniu mocných finančných a priemyselných skupín, ktoré do značnej miery ovládal ekonomický život Ruska.

Na konci XIX - začiatku XX storočia. V dôsledku rozvoja úverového a finančného systému, hromadenia kolosálnych prostriedkov a ich uvádzania do obehu, sa v radoch buržoázie objavili rentiéri – ľudia, ktorí sa nepodnikali priamo, ale boli napojení na kapitalistické príjmy. Ide o akcionárov a cenné papiere, žijúci z úrokov z nich získaných, majitelia bytových domov, mestských nehnuteľností a pod. Určitú predstavu o veľkosti buržoázie a jej štruktúre dávajú vtedajšie oficiálne štatistiky. Podľa nej v roku 1905 viac ako 405 tisíc ľudí (okrem rodinných príslušníkov) dostávalo na tie časy značný príjem - vyše 1 000 rubľov ročne. Veľká buržoázia zahŕňa osoby s ročným príjmom viac ako 10 000 rubľov, viac ako 26 000 ľudí (na 170 miliónov obyvateľov) a 26,4% z nich dostávalo príjmy z pôdy; 20,3 % - z mestských nehnuteľností; 32,2 % - z povolaní v obchodnom a priemyselnom podnikaní; 15,4 % - peňažného kapitálu; 5,7% - z osobnej práce (vysoko platení zamestnanci, makléri, v menšej miere - ľudia slobodných povolaní). Avšak v Rusku až do roku 1917 masívne<средний класс» - оплот социальной стабильности в обществе.

Ruská buržoázia bola mnohonárodnostná, medzi elitu najväčších podnikateľov okrem Rusov patrili Ukrajinci (Charitonenko, Tereščenko), Židia (Brodskij, Gintsburgovci, Poljakovci), Arméni (Gukasovci, Lianozovci, Tarasovci), Azerbajdžanci (Tagijevovci, Nagijovci ), imigranti z cudzích štátov ( , Brokary, Knop) a ďalší. To však nebránilo konsolidácii buržoázie, ktorej predstavitelia koncom 19. – začiatkom 20. stor. začali aktívne vytvárať svoje vlastné odvetvové a územné „reprezentatívne“ organizácie - spoločnosti baníkov z juhu, Uralu, majiteľov tovární a výrobcov z moskovského regiónu, Úrad výrobcov železa, na organizovanie pravidelných obchodných a priemyselných kongresov. Počas revolúcie 1905-1907. boli organizované prvé buržoázne politické strany, mnohí veľkí kapitalisti sa stali známymi verejnými osobnosťami pravicového krídla (A.I. Gučkov, A.I. Konovalov, P.P. v Rusku v roku 1917, občianska vojna a vojenské zásahy 1918-1922).

Ekonomicky vyspelé krajiny Európy a pred ostatnými Anglicko a Francúzsko boli koncom 17. storočia hlboko prepracované celým systémom merkantilizmu. A povaha jeho plachého opatrovníctva a nespravodlivé uprednostňovanie mestských a obchodných záujmov a mylné vyzdvihovanie výlučne kovovej meny ako peňazí a úplná absencia akejkoľvek slobody ekonomického konania, to všetko vytvorilo hlboký protest proti starým ekonomickým systém. Príznaky reakcie sa stali jednoznačnejšie, ostrejšie a alarmujúcejšie. Už v Anglicku sformuloval obchodník a lord Deadley Norts na konci 17. storočia prvé základy myšlienky voľného obchodu. Už v roku 1680 provinčný obchodník Legendre povedal Colbertovi: „nechaj nás na pokoji“ a vynikajúci francúzski spisovatelia a patrioti Pierre Boisguillebert (1646 – 1714) a slávny francúzsky maršál Vauban (1633 – 1707) horlivo argumentovali potrebou zvýšená pozornosť úplne zabudnutému, no dôležitému odvetviu národného hospodárstva, poľnohospodárstvu. Celý systém Francúzska v predrevolučnom období výrečne dokazoval extrémne nebezpečenstvo zabudnutia vidieka a poľnohospodárstva. Situácia roľníkov sa dostala do krajnej chudoby a skazy. Vidiecke obyvateľstvo bolo chudobné obyvateľstvo extrémne vyčerpané daňami a úplne vyčerpané všelijakými vydieračmi. Roľníci a nájomníci stratili svoj ľudský obraz. Boli to tiene, živili sa koreňmi, žobráci, nahí, vyčerpaní. Medzitým svojou krásou a prírodným bohatstvom, stále zelené pastviny vlhkého Anglicka a úrodné polia a pláne Francúzska dokázali možnosť vynikajúceho poľnohospodárstva a výnosného záhradníctva. Spisovatelia a filozofi hovorili o tejto v tých časoch nedosiahnuteľnej a nedosiahnuteľnej možnosti hlboko a dôkladne, s poetickým pátosom a silným nadšením. V polovici tohto výnimočného storočia zaznel hlas neporovnateľného Jeana-Jacquesa Rousseaua, mocného a otriasajúceho základmi civilizácie. Od prašných preplnených a dusných miest, od falošnej civilizácie a konvenčnej kultúry, Rousseau panovačne povolal ľudstvo do zabudnutej prírody, do polí a hájov, k jednoduchému a nekomplikovanému životu, k prírodným aktivitám. Rousseauova príťažlivosť svojou formou aj výnimočným spôsobom zodpovedala celému zmyslu tejto veľkej vzbury ľudskej povahy proti jej deformáciám a konvenciám. Rousseauov jednoduchý a dômyselný jazyk bol napriek všetkej abstraktnosti zrozumiteľný každému vzdelanému Európanovi. Nekomplikované názory švajčiarskeho filozofa, ich jednoduchosť a úprimnosť urobili na moderného čitateľa kolosálny a nezmazateľný dojem. Každý cítiaci a mysliaci Európan sa v týchto dňoch stal fanúšikom Rousseaua.

Rousseau nebol ani ekonóm, ani socialista, no jeho myšlienky hlboko ovplyvnili tak ekonomické názory jeho storočia, ako aj priebeh vývoja socializmu. Takto Rousseau radikálne zmenil myšlienkové pochody európskej spoločnosti. Pred Rousseauom a po Rousseauovi sú dva rôzne koncepty myslenia. Rousseau dokončil a sformuloval množstvo myšlienok, ktoré pred ním ešte len dozrievali, a položil základ pre množstvo myšlienok nového poriadku. V Rousseau sa sústredili nové koncepty storočia, ktoré boli vo všeobecnosti unášané doktrínou prirodzeného práva, prírodného človeka, jednoduchého a prírode blízkeho života. Rousseau bol len čiastočný, iba jedným z najjasnejších dotykov nového všeobecného trendu. Novo vzplanutá príťažlivosť k prírode sa v tejto dobe stala univerzálnou. V domoch a mestách sa usilovali o zeleň lúk, o polia a háje. Na oknách mestských bytov sa objavili zelené rastliny, v predzáhradkách sa objavili kvety, medzi prašnými ulicami a sivými námestiami sa objavili zelené námestia a čínske pavilóny, stropy a steny, riad a nábytok boli pomaľované kvetmi a krajinky. Umelci tej doby si pre svoje obrazy vybrali vidiecke krajiny a námety: dedinské scény, pastierske idylické žánre, vidiecke stáda a postavy. Watt bol obľúbencom Parížanov, pastierov a pastierok – hlavná postava poviedok, baletných a hudobných diel. Potulný princ bol videný v pastierovi svíň, princezná v prestrojení v kvetináči. Zvyčajný svetský kroj pripomínal vidiecku krajinu. Napudrovaný markizák vystupoval s pastierskou palicou, roztomilý markizák s košíkom kvetov či harfou. Cudzí skutočnému vidieckemu životu a jeho útrapám - ľahkomyseľní a bezstarostní predstavitelia aristokracie hrali na vidieku a vidieckom živote. Netušili všetku tragédiu spoločenského rozporu, ktorý vznikol počas ich maškarády, úprimnej vo svojej invencii a vo svojej podstate absurdnej. Tak hlboká bola priepasť medzi sekulárnou spoločnosťou, ktorá sa kvôli móde hrala vo vidieckom svetle, a skutočnou situáciou dediny. „Temnota trpkých právd je nám drahšia ako povznášajúci podvod“, zrejme si mysleli predkovia moderných Francúzov v 18. storočí.

Nová nálada verejnosti sa vykryštalizovala pomerne rýchlo v 60. rokoch veľkého storočia. Svoj názov dostala v duchu tej doby podľa gréckych základných častí – fúzia – príroda a krateín – vytvárať, – fyziokrati.

Po sformovaní sa vo Francúzsku medzi vysokou spoločnosťou, najmä veľkými vlastníkmi pôdy, nové myšlienky zachytili okruh najvzdelanejších ľudí tretieho stavu, zišli sa tu lekári a právnici, vedci a novinári, slovom všetci, ktorí hľadali nové všeobecné body zvažovať všeobecné ekonomické názory na povahu a význam národných fariem.

Hlavou nového smeru bol seriózny spisovateľ, seriózny vedec, vynikajúci lekár, kráľovský hlavný lekár - Francois Quesnay. Bol to dobrý prírodovedec a vynikajúci ekonóm. Jeho všeobecné názory, ako aj názory jeho hlavných spolupracovníkov boli dostatočne teoreticky aj filozoficky podložené. Quesnay ako lekár pristupoval k súčasnej spoločnosti ako k ľudskému telu. Videl v ňom analógiu s ľudským telom. Quesnay hľadal v tomto veľkom sociálnom tele rovnaké vzťahy a procesy, aké mu boli známe z lekárskych kurzov. Preto bolo pre Quesnaya dôležité určiť normálne fyziologické a abnormálne patologické stavy a všeobecnú rovnováhu, takpovediac ekonomickú rovnováhu – príjmy a výdavky v živote sociálneho organizmu. Toto všetko zobrazil vo svojich článkoch aj v slávnej Ekonomickej tabuľke, čím položil základy pre nový, teoreticky podložený ekonomický svetonázor.

V celej svojej šírke sa tento trend rozvíjal od polovice 50. rokov a v priebehu 60. rokov 18. storočia, teda v predvečer Veľkej francúzskej revolúcie. Medzitým je pre pochopenie doby dôležité obsiahnuť celé predbežné obdobie bezprostredne predchádzajúce prechodu merkantilizmu na fyziokratizmus, teda obdobie postupného rastu sklamania zo starého režimu a rastu všeobecnej politicky revolučnej nálady. .

Revolucionizmus vo všetkých sférach bol všeobecnou náladou celého 18. storočia. Vo všetkých oblastiach sa rozvinula fermentácia a túžba po radikálnej zmene. Štátny bankrot v rokoch 1721-1722, ktorý Francúzsko hlboko vyčerpal. bola oficiálnou bránou do novej éry. Vzniknutá nevôľa na policajné a cenzúrne pomery ešte nemala silu aktívne preraziť a prejaviť sa v tlačenom slove. Kvasenie by podľa vtedajších pomerov bolo rázne a bezohľadne potlačené. Preto sa objavila a široko rozšírila rôznorodá ručne písaná literatúra. Zoznamy brožúr a niekedy aj celých kníh sa množili a podávali z ruky do ruky a zhromažďovali množstvo čitateľov a poslucháčov. Takto sa vzbudzovala verejná mienka, prejavoval sa protest, presadzovali sa nové názory. Rovnako neznámy provinčný kňaz zo Champagne hodil svoju odvážnu, ateistickú a revolučnú výzvu civilizovanému svetu, ktorú on, Jean Mellier, roky pripravoval a vyústila do jeho vlastnoručne napísaného Testamentu (1729). Tu boli položené prvé myšlienky nahnevaného revolučného protestu, celého toho duchovného povstania proti existujúcemu poriadku, ktoré dosiahlo koniec storočia už v podobe zúfalej výzvy organizovanej vodcami Babeufovho sprisahania.

Neboli to však len revolučné nálady, ktoré vyčerpali celú radikálnu literatúru tejto doby. Tu našli svoje miesto rôzne smery, vyjadrujúce svetonázor rôznych skupín vtedajšej buržoázie. K tým konzervatívnejším patria ekonómovia a spisovatelia na všeobecné témy – Melon, Duto, Montesquieu a Forbonnet. Z nich je všeobecne uznávaný autor „Perzských listov“ a „Duch zákonov“ Montesquieu (1689-1755), ale Montesquieu nie je ani taký hlboký, ako brilantne vtipný. Jeho paradoxy spočiatku oslňujú a udivujú, no ekonomické zázemie tohto autora nestačí na to, aby ho odlíšilo od obrovskej galaxie skvelých spisovateľov veľkého storočia, alebo aby s jeho menom spájalo začiatok akejkoľvek novej školy, sekty či významného hnutia. .

Kurióznejší sú predstavitelia radikálneho ekonomizmu, ktorí sa však líšia skôr mierumilovnou povahou. Na prvé miesto treba postaviť zostavovateľa projektu večného mieru a nenávistníka Ľudovíta, opáta zo Saint-Pierre (1652-1743). Nemenej známi sú jeho žiaci, markíz Rene-Louis d'Argenson a anglo-francúzsky Richard Cantillon. K nim možno s istou výhradou zaradiť markíza Mirabeaua (1715-1789), obyčajne nazývaného Starší Mirabeau, na rozdiel od jeho syna, slávneho rečníka revolúcie. Každý z nich je charakteristickou postavou, ktorá si zaslúži určitú pozornosť. Z hľadiska vývoja ekonomických myšlienok si osobitnú pozornosť zaslúži Richard Cantillon so svojou esejou venovanou „Skúsenosti z obchodu vo všeobecnosti“ (Essai sur le commerce en general) a predstavujúcou prechodný krok k fyziokratizmu. Trochu oddelene v tejto skupine je malá hŕstka spisovateľov, ktorých si kedysi mýlili s fyziokratmi, zoskupených okolo Jean-Claude Marie Vincent de Gournet. Táto skupina dostala názov Gournet Liberal Administrative School. Gournet bol presvedčený anglomanský a pokrokový správca, ktorý sa rád odvolával na skúsenosti a príklad anglického rádu. Gournet bol plodným spisovateľom a energickým prekladateľom množstva učencov, ktoré Anglicko dovtedy nepoznalo.