Mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng tao (Talahanayan). Talahanayan ng pag-unlad ng tao

Mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng tao (Talahanayan)

Ang talaan ng sanggunian ay naglalaman ng mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng tao mula sa primitive na lipunan hanggang sa modernong kasaysayan, na nagpapahiwatig ng kronolohikal na balangkas, ang tagal ng bawat yugto at isang maikling paglalarawan. Ang materyal na ito ay magiging kapaki-pakinabang para sa mga mag-aaral at mag-aaral kapag gumagawa ng takdang-aralin, mga pagsusulit at ang Pinag-isang Pagsusulit ng Estado.

Mga yugto (panahon) ng kasaysayan	Kronolohikal na balangkas	Tagal ng panahon	isang maikling paglalarawan ng
Primitive na lipunan	mga 2 milyong taon na ang nakalilipas - ika-4 na milenyo BC	humigit-kumulang 2 milyong taon (20,000 siglo)	Ang pagbuo ng tao, ang pagpapabuti ng mga kasangkapan, ang paglipat sa agrikultura at pag-aanak ng baka mula sa pangangaso at pagtitipon.
Sinaunang mundo	Ika-4 na milenyo BC - kalagitnaan ng 1st milenyo AD	mga 4 na libong taon (40 siglo)	Ang paghahati ng lipunan sa mga pinuno at pinamumunuan, ang paglaganap ng pang-aalipin, pag-unlad ng kultura, ang pagbagsak ng Imperyong Romano
Middle Ages	476g. - kalagitnaan ng ika-17 siglo	mga 1200 taon (12 siglo)	Ang simula ng panahon ng mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya. Pagtatatag ng sistema ng klase sa Europa, pinakamahalaga nakuha ng relihiyon, urbanisasyon, at pagbuo ng malalaking pyudal na estado.
Bagong panahon	kalagitnaan ng ika-17 siglo - unang bahagi ng ika-20 siglo	humigit-kumulang 300 taon (3 siglo)	Ang pagbuo ng industriyal na kapitalistang sibilisasyon, ang paglitaw ng mga kolonyal na imperyo, ang burges na rebolusyon, ang industriyal na rebolusyon, ang pag-unlad ng pandaigdigang merkado at ang pagbagsak nito, ang mga krisis sa produksyon, panlipunan. mga kontradiksyon, muling paghahati ng mundo, ang pagtatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig.
Kamakailang kasaysayan	1918 - unang bahagi ng ika-21 siglo	mga 100 taon (mas mababa sa isang siglo)	Power agawan, Pangalawa Digmaang Pandaigdig, ang pag-imbento ng mga sandatang nuklear, ang pagkalat ng mga kompyuter, ang pagbabago ng likas na katangian ng trabaho, pagpapanumbalik ng integridad ng pandaigdigang merkado, ang pagbuo ng isang pandaigdigang sistema ng infocommunication

infotables.ru

KRONOLOHIYA NG EBOLUSYON NG TAO | Agham at buhay

Family tree ng primates. Ipinapakita nito na ang una sa mga primata na humiwalay sa linya na humahantong sa mga tao ay gibbons, ang pangalawa ay mga orangutan, pagkatapos ay mga gorilya, at pagkatapos ay mga chimpanzee - ang aming pinakamalapit na kamag-anak.

Mga anim na milyong taon na ang nakalilipas, ang mga chimpanzee at hominid ay naghiwalay, kung saan, tila, mayroong ilang mga dead-end na sanga.

Ang pinagmulan ng tao ay isa sa pinakamahirap na problema ng modernong agham. Paano ito lumitaw, anong mga kondisyon ang nag-ambag dito, kailan at saan ito nangyari? Ang sagot sa unang tanong ay karaniwang umiiral na: salamat sa mga natuklasang paleontological, karamihan sa linya ng mga ninuno ng tao ay na-reconstructed. Medyo ilang hypotheses ang lumitaw na sumasagot sa mga natitirang tanong, ngunit lahat sila ay kontrobersyal sa ilang lawak. Ang ilan sa kanila ay binanggit sa kanyang artikulong "Chronology of Human Evolutionary History" na inilathala sa ikatlong isyu ng journal na "Advances in Modern Biology" noong 2000 ng kandidato ng biological sciences na si E. Ya. Tetushkin, isang empleyado ng Institute of General Genetics. pinangalanang N. I. Vavilov RAS.

Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay naniniwala na ang paghahati ng mga primata sa mga modernong grupo ay nagsimula humigit-kumulang 63 milyong taon na ang nakalilipas, nang bumagsak ang isang asteroid sa Earth at naganap ang sakuna na pagkasira ng biosphere. Noon na maraming mga hayop ang nawala, pinalaya ang maraming ekolohikal na mga niches, na unti-unting nagsimulang mapuno ng mga mammal.

Karamihan epektibong paraan Ang antropolohikal na pananaliksik ay naging molecular genetics, na ngayon ay nagbibigay ng mas malaki, mas tumpak at epektibong impormasyon kaysa sa mga paleontological excavations at pag-aaral ng mga specimen ng museo.

Kahit noong sinaunang panahon, napansin ng mga tao na ang mga unggoy ay halos kapareho sa atin, at ang sikat na Romanong manggagamot at naturalista noong ika-2 siglo AD na nag-anatomize ng isang makatarungang bilang ng mga ito. e. Napagpasyahan ni Galen na sila ay simpleng "katawa-tawa na mga kopya" ng mga tao. Pinatunayan ng modernong pananaliksik na tama siya sa mas malaking lawak kaysa sa inaasahan ng isa: ang mga unggoy ay katulad ng mga tao hindi lamang sa panlabas at anatomikal, kundi pati na rin sa antas ng DNA, kung saan ang impormasyon ay ipinapadala nang tumpak sa pamamagitan ng pagkopya.

SA mga nakaraang taon Inihahambing ng mga siyentipiko mula sa maraming sentrong pang-agham sa buong mundo, kabilang ang Institute of Molecular Genetics ng Russian Academy of Sciences, ang mga genome ng Homo sapiens sa mga genome ng iba pang primates. Ito ay itinatag na ang mga genome ng mga tao at ang kanilang mga pinakamalapit na kamag-anak ay dakilang unggoy napakakaunting pagkakaiba at hindi tumpak, binagong mga kopya ng parehong pinagmulan.

Ang aming pinakamalapit na kamag-anak ay nag-uugnay sa amin sa mga African apes - chimpanzees at gorilya: sa DNA ay mas malapit sila sa mga tao kaysa sa kanilang mga kamag-anak na Asyano - mga orangutan at gibbons. At ang pagkakaiba sa pagitan ng mga genome ng mga tao at chimpanzee ay 1.5% lamang. Batay sa mga resulta ng pananaliksik, may mga mungkahi pa na palitan ang pangalan ng mga species na Pan troglodites (karaniwang chimpanzee) sa Homo troglodites. At sa anumang kaso, maaari itong maitalo na ang mga chimpanzee ang huling nagsanga mula sa linya na humahantong sa mga tao.

Tulad ng para sa mga tao mismo, ang lahat ng kanilang mga species ay mga inapo ng Australopithecus, kung saan nagsanga ang linya ng Homo mga 2 milyong taon na ang nakalilipas. Ito ay si Homo habilis (isang bihasang tao): kaya niyang gumawa ng pinakasimpleng kasangkapang bato, at ang dami ng kanyang utak ay 700-800 cm3, samantalang sa Australopithecines hindi ito lalampas sa 500 cm3.

Ang pangalawang species ng Homo, Homo erectus, ay lumitaw nang mawala ang Homo habilis, iyon ay, mga isa at kalahating milyong taon na ang nakalilipas. Alam na ng mga tao ng species na ito kung paano hindi lamang pagbutihin ang mga tool sa bato, kundi pati na rin upang mapanatili ang apoy, at ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 1300 cm3. Ngunit ang kanilang bungo ay naiiba din sa bungo ng isang modernong tao sa kumpletong kawalan ng isang baba.

Ang mga unang kinatawan ng species na Homo sapiens (archaic Homo sapiens) ay lumitaw higit sa kalahating milyong taon na ang nakalilipas at sa mahabang panahon ay nanatiling mga kontemporaryo ng Homo erectus, na naging extinct lamang isang-kapat ng isang milyong taon na ang nakalilipas.

Gayunpaman, ang ebolusyon ng Homo sapiens mismo ay mahaba at medyo kumplikado. Ang pinakamatandang labi na natagpuan sa Europe at Africa ay 600 thousand years old (Ethiopia), 700 thousand years old (Algeria) at 500 thousand years old (England at Germany). At mga 200 libong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang mga lokal na uri ng Homo sapiens sa mga kontinenteng ito, kung saan ang pinakatanyag ay ang European - Homo sapiens neandertalis. Sa pisikal, sila ay makabuluhang naiiba sa kanilang mga kontemporaryo sa Africa at Silangang Asya, na, tila, ay tinutukoy ng mahabang pagbagay sa malupit na klima ng Panahon ng Yelo. Ang ebolusyon ng mga nauna sa Neanderthal na tao ay malamang na naganap sa Europa: doon natuklasan ang mga intermediate form na nag-uugnay sa kanya sa mga pinakaunang kinatawan ng Homo sapiens - ang tinatawag na "pre-Neanderthals" -. At mga 120 libong taon na ang nakalilipas - sa panahon ng interglacial - sinakop din ng mga Neanderthal ang Gitnang Silangan at Gitnang Asya.

Gayunpaman, ang ninuno ng aming mga subspecies - Homo sapiens sapiens - ay hindi sila, ngunit ang yumaong Homo sapiens na nanirahan sa Africa at sa Gitnang Silangan, at nangyari ito, sa paghusga sa mga nananatiling buto, mga 100 libong taon na ang nakalilipas. At pagkatapos, ayon sa karamihan ng mga siyentipiko, ang modernong tao ay unti-unting nanirahan sa buong Ecumene.

Bukod dito: may dahilan upang maniwala na ang unibersal na ninuno na si Eva na binanggit sa Bibliya ay maaaring aktwal na umiral. Ang mga molekular na geneticist ay dumating sa konklusyong ito batay sa paghahambing na pagsusuri mitochondrial DNA (mtDNA) sa maraming tao. Ang maliit na molekula ng singsing na ito ay eksklusibong ipinapasa sa pamamagitan ng linya ng ina. Ipinakita ng pananaliksik na ang lahat ng natukoy na uri ng mtDNA ng tao ay nagmula sa parehong molekula ng ninuno, at samakatuwid ay mula sa parehong ina, na nabuhay bago ang paghahati ng tao sa mga pangunahing lahi.

Ngunit kailan, saan at paano nangyari ang dibisyong ito? Ang pinaka-nakakumbinsi na mga sagot sa mga tanong na ito ay ibinigay ng pag-aaral ng pagkakaiba-iba ng mga protina at mga grupo ng dugo. Tila, ang mga karaniwang ninuno ng Mongoloid at Caucasoids ay nanirahan sa Kanlurang Asya: mula roon na sa isa sa dalawang pinakamalapit na interglacial na panahon (iyon ay, 70 o 50 libong taon na ang nakalilipas), ang mga ninuno ng Mongoloid ay lumipat sa China. Tungkol naman sa mga Mongoloid ng Timog-silangang Asya at mga American Indian, sila ay mga inapo ng mga imigrante mula sa Central at East Asia. Ang mga ninuno ng mga Caucasians ay natapos sa Europa mga 40 libong taon na ang nakalilipas. Hindi pa nila ito napasok noon: napigilan ito ng "mga katutubong Europeo" - ang Neanderthals.

Ang partikular na kahirapan ay ang problema sa pinagmulan ng mga Australyano at Papuan, na sa kanilang hitsura ay sa maraming paraan ay katulad ng mga Aprikano. Isinasaalang-alang ng may-akda ng artikulo ang pinaka-pinatunayang hypothesis ayon sa kung saan ang dalawang daloy ng tao ay nakilala sa Timog-silangang Asya: ang isa ay nagmula sa hilaga - mula sa Silangang Asya, ang isa ay mula sa kanluran - sa pamamagitan ng subcontinent ng India. Kapag naghalo ang mga gene pool, ang mga African gene ay napanatili at pagkatapos ay sinusuportahan ng natural na pagpili sa mga tropikal na kondisyon.

Ang isa pang hypothesis ay ganap na tinatanggihan ang konsepto ng lahi para sa maraming mga kadahilanan. Una, hindi lahat ng populasyon ng tao ay maaaring mauri bilang isa sa malalaking lahi: marami ang magkahalong pinagmulan. Pangalawa, dahil iba-iba ang mismong bilang ng mga lahi na kinilala ng iba't ibang antropologo. At sa wakas, pangatlo, ang mga pagkakaibang genetic sa pagitan ng mga tao sa loob ng parehong lahi ay kadalasang mas malaki kaysa sa karaniwang pagkakaiba ng genetic sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang lahi. Ang hypothesis na ito, siyempre, ay kontrobersyal at, pinaka-mahalaga, napaka hindi kinaugalian, ngunit, tila, mayroon din itong karapatan sa karagdagang pananaliksik.

www.nkj.ru

Mga pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao

Mga Seksyon: Biology

Layunin: upang isaalang-alang ang mga direksyon ng ebolusyon ng tao, ang multifaceted na papel ng natural na pagpili sa mga populasyon ng mga sinaunang tao; ipakita na ang paggawa ay nagdulot ng mga pagbabago sa pisikal na uri at sikolohikal na anyo ng isang tao; i-highlight ang kahalagahang pang-edukasyon ng isang tao kaysa sa kanyang sarili.

Uri ng aralin: lecture gamit ang presentasyon.

Kagamitan: mga talahanayan na "Human Evolution", mga koleksyon "Human Evolution", computer, projector, presentasyon ng aralin (Appendix 1).

Sa panahon ng mga klase

I. Pansamahang sandali

II. Pag-aaral ng bagong materyal

1. Ang pag-aaral ng moderno at fossil primates ay nagbibigay ng materyal na nagpapahintulot sa atin na maunawaan kung paano sila lumitaw katangian tao, na nagdala sa kanya sa kabila ng mundo ng hayop. Ang karaniwang ninuno ng mga tao at unggoy ay isa sa mga sanga ng makitid na ilong na unggoy. Ang pinaka sinaunang mga kinatawan ng sangay na ito ay gumagalaw sa lupa sa kanilang mga hind limbs, tinulungan ng kanilang mga forelimbs. Ang mga paggalaw ng mga forelimb ay naging mas malaya at iba-iba, at ang relasyon sa pagitan ng lahat ng mga organo ng hayop ay nagbago.

Ang mga sumusunod ay mahalaga: pamumuhay ng kawan, komunikasyon sa isa't isa, pag-aalaga sa mga supling. Ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng utak at pag-iisip, ang paggamit ng mga likas na bagay bilang mga tool para sa pangangaso at proteksyon mula sa mga kaaway ay naging pinakamahalagang kinakailangan para sa humanization, ang batayan para sa pag-unlad ng pag-iisip at aktibidad sa trabaho (slide 1 - 3).

Human pedigree (Appendix 2)

2. Ang Australopithecus ("Australos" - timog, "pithecus" - unggoy) ay nanirahan sa mga bukas na kagubatan-steppe na espasyo mga 5.5 milyong taon na ang nakalilipas. Lumakad sila sa kanilang mga paa sa hulihan at mahusay na umunlad hinlalaki mga brush Ang mga Australopithecine ay walang likas na panlaban gaya ng mahusay na pisikal na lakas, malalakas na panga, matutulis na kuko, at walang bentahe ng mabilis na pagtakbo. Ang paggamit ng mga likas na bagay (mga bato, mahabang buto ng malalaking hayop) bilang mga kasangkapan na pumalit sa mga organo ng depensa at pag-atake ay nagbigay-daan sa mga Australopithecine na mapagtagumpayan ang kanilang kawalan ng pagtatanggol sa mga kondisyon kung saan mahirap itago mula sa mga kaaway.

Sa paglipas ng panahon, ang ilang grupo ng australopithecus ay unti-unting nagsimulang lumipat sa paggawa ng mga kasangkapan mula sa volcanic lava, quartzite at lalo na sa silicon. Gayunpaman, ang tao ay hindi bumangon kaagad pagkatapos ng paglitaw ng aktibidad ng paggawa, ngunit bilang isang resulta ng kanyang mahabang pagbuo at pag-unlad. Ang yugto ng Australopithecus ay tumutulong sa pagpapanumbalik ng isa sa mga pinaka mahahalagang puntos sa ebolusyon – ang simula ng pagbabago ng mga hayop sa tao (slide 4).

3. Ang pinakaunang mga tao

Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakaunang mga tao ay bumangon mga 1 milyong taon na ang nakalilipas. Kilala ang ilang anyo ng mga sinaunang tao: Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg Man, atbp.

Ang Pithecanthropus (mga taong unggoy) ay nanirahan sa isang mainit na klimang tropikal. Lumakad sila sa kanilang mga paa sa likuran, marahil ay nakasandal sa isang club. Mga 170 cm ang taas nila.Istruktura ng bungo: maliit ang bahagi ng utak, hanggang 1100 cm3 ang dami ng utak; napakalaking ibabang panga na may sloping chin; may supraorbital ridge sa noo. Gumawa sila ng mga primitive na kasangkapan sa bato (scraper, choppers). Kasabay ng pagkuha ng pagkain ng halaman, ang pangangaso ay may mahalagang papel. Gumamit sila ng apoy. Nakikipag-usap sila sa pamamagitan ng mga kilos at tunog, namumuno sa pamumuhay ng kawan, at hindi nagtayo ng mga tirahan.

Hindi kalayuan sa Beijing, sa kweba ng Zhou-Gou-Dian, natagpuan ang mga labi ng Sinanthropus (tao na Tsino), na malapit sa maraming tampok sa taong Pithecanthropus, (slide 5). Sa synanthropes, ang dami ng utak ay umabot ng hanggang 1200 cm3; ang kaliwang lobe ng utak ay mas binuo kaysa sa kanan, na, tila, ay nauugnay, tulad ng sa modernong mga tao, na may kanang kamay (pagpapakita ng tserebral na bahagi ng bungo)

Ang kakayahang gumamit ng apoy ay isang malaking tagumpay ng tao. Ginagawa nitong mas madaling natutunaw ang pagkain, nag-ambag sa mas mahusay na proteksyon mula sa mga kaaway at malamig, at pinalawak ang hanay ng mga sinaunang tao.

Ang pag-iisip (sa isang primitive na anyo), ang paggamit ng apoy, at ang paggawa ng mga kasangkapan ay naging pangunahing bentahe ng mga sinaunang tao sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Sa yugtong ito ng ebolusyon, nagsisimulang lumitaw ang mga bagong pattern ng lipunan sa pagkakaroon ng lipunan ng tao.

4. Pinalitan ng mga sinaunang tao, na tinatawag na Neanderthal, ang pinaka sinaunang tao (slide 6). Lumitaw sila mga 150 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa malupit na mga kondisyon ng glaciated Europe. Ang kanilang taas ay umabot sa 156 cm Istraktura ng bungo: mababang sloping noo, tuluy-tuloy na supraorbital ridge, hindi maganda ang pagbuo ng protuberance ng baba; ang dami ng utak ay hanggang 1400 cm3. Nakipag-usap ang mga Neanderthal sa pamamagitan ng mga kilos at tunog; naganap ang pagbuo ng panimulang pagsasalita (pagpapakita ng bungo).

Alam ng mga sinaunang tao kung paano gumawa at magpanatili ng apoy, at gumawa ng mga kasangkapan mula sa kahoy at bato. Sa tulong ng mga gawang kasangkapan, ang mga sinaunang tao ay nanghuli, nagbalat ng mga hayop, nagkatay ng mga bangkay (pagpapakita ng mga replika ng mga kasangkapan).

Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa mga kuweba ng 50 - 100 katao, na kadalasang kailangan nilang sakupin mula sa mga cave bear at hyena. Ang kuweba, kung saan nasunog ang apoy, mapagkakatiwalaang protektado mula sa lamig at mula sa pag-atake ng mga mandaragit na hayop.

Napansin ng mga sinaunang tao ang paglitaw ng mga elementarya na panlipunang relasyon, na ipinahayag sa pag-aalaga sa mga taong, dahil sa mga sugat o sakit, ay hindi makakakuha ng pagkain sa kanilang sarili. Ang mga libing ay matatagpuan sa unang pagkakataon sa mga Neanderthal. Ang mga kolektibong aksyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa primitive na kawan ng mga sinaunang tao. Sa pakikibaka para sa pag-iral, ang mga grupong iyon na matagumpay na nanghuli at mas mahusay na nagbigay ng kanilang sarili sa pagkain, nag-aalaga sa isa't isa, nakamit ang mas mababang dami ng namamatay sa mga bata at matatanda, at mas mahusay na nagtagumpay sa mahirap na mga kondisyon sa pamumuhay. Ang kakayahang gumawa ng mga tool, articulate speech, ang kakayahang matuto - ang mga katangiang ito ay naging kapaki-pakinabang para sa koponan sa kabuuan. Tiniyak ng natural na pagpili ang higit pang progresibong pag-unlad ng maraming katangian. Bilang resulta, bumuti rin ang biyolohikal na organisasyon ng mga tao. Ang ebolusyonaryong landas na ito ay humantong sa paglitaw ng mga species ng Homo sapiens 40 libong taon na ang nakalilipas. Sa loob ng ilang panahon, magkakasamang nabuhay ang mga Neanderthal at ang mga unang modernong tao, ngunit mga 28 libong taon na ang nakalilipas, ang mga Neanderthal ay sa wakas ay pinalitan ng mga unang modernong tao - ang mga Cro-Magnon.

5. Ang mga unang modernong tao - ang Cro-Magnons - ay matangkad - hanggang sa 180 cm, na may mataas na noo, at dami ng utak na 1600 cm3 (slide 7). Walang tuloy-tuloy na tagaytay sa itaas ng mga mata; ang protuberance ng baba ay mahusay na binuo sa ibabang panga, na nagpapahiwatig ng pag-unlad ng articulate speech. Ang mga Cro-Magnon ay nagkaroon ng buong kumplikado ng mga pangunahing pisikal na katangian na mayroon din ang ating mga kontemporaryo. Ang kanilang mental development ay umabot sa isang mataas na antas. Ito ay pinatunayan ng mga pagbabagong naganap sa kanilang buhay.

Ang mga tool ng Flint ay naging mas magkakaibang at sopistikado; ang mga Cro-Magnon ay nagsimulang malawakang gumamit ng mga materyales na mahirap iproseso: buto, sungay. Marunong silang mag-drill, gumiling, marunong ng palayok, alagang hayop, nagsimulang bumuo ng agrikultura, manahi ng mga balat ng hayop at gumawa ng mga damit at tirahan mula sa kanila. Ang lahat ng ito ay ginawang hindi gaanong umaasa ang mga tao sa mga kondisyon ng klima. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimulang tuklasin ng mga tao ang dati nang hindi naa-access na mga lugar sa mundo. Ang mga Cro-Magnon ay nakatira sa mga pamayanan ng tribo sa mga itinayong tirahan. Sa yugtong ito, isa pang pangunahing kaganapan ang naganap sa buhay ng mga tao - ang paglitaw ng sining. Ang mga guhit ng mga unang artist na natuklasan sa mga dingding ng mga kuweba, mga eskultura ng bato at buto na ginawa nang may kamangha-manghang kasanayan para sa panahong iyon. Ang pagpipinta ng Kapova Cave (sa Urals) ay sikat sa mundo. Ipinanganak ang relihiyon. Ang ebolusyon ng tao ay nakatakas sa nangungunang kontrol ng mga biological na katotohanan at nakuha panlipunang katangian.

6. Paglalahat tungkol sa mga yugto ng anthropogenesis (slide 8 - 9).

Ang paggawa ay nagdulot ng mga pagbabago sa pisikal na uri at mental make-up ng isang tao. Sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kapaligiran sa proseso ng paggawa, binago ito ng tao at binago ang kanyang sarili, na nakikilala ang kanyang sarili sa kalikasan. Ang makasaysayang proseso ng pagbuo ng kamalayan ng mga tao ay makikita sa pag-unlad ng bawat tao. Ang bawat tao, sa kabila ng pagkakaroon ng mga pagkakataon sa pag-unlad ng "tao", ay dapat magpakita ng malaking determinasyon, tiyaga at kakayahang magtrabaho sa pagkakaroon ng mayamang karanasan ng sangkatauhan - kaalaman at kasanayan.

(Appendix 3.)

III. Takdang aralin: § 5.2 p. 197 – 202;

Punan ang talahanayan na "Ebolusyon ng Tao" (Appendix 4)

Ang mga pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao. Archanthropes, paleoanthropes, neoanthropes

Ang mga tao at modernong unggoy ay hindi lamang magkatulad sa bawat isa sa kanilang morphological at physiological na katangian, ngunit malapit din silang magkaugnay. Ang mga ito ay dalawang magkaibang sangay ng parehong puno ng kahoy, i.e. nagmula sa isang karaniwang ninuno.

Ang nasabing mga ninuno ay sinaunang, wala na ilang milyong taon na ang nakalilipas, katamtaman ang laki (tungkol sa laki ng isang medium-sized na aso) na mga unggoy, na tinatawag na propliopithecus. Ang kanilang tinubuang-bayan ay hilagang-silangan ng Africa. Nakatira sila sa mga puno at kumakain ng mga pagkaing halaman. Mula sa mga unggoy na ito, ang ebolusyon ay napunta sa iba't ibang direksyon.

Sa pamamagitan ng divergence, nabuo ang mga ninuno ng mga modernong unggoy - orangutan at gibbons, pati na rin ang mga dryopithecine (mga punong unggoy). Posible na ang Dryopithecus ay nagbunga ng ilang sangay ng mga fossil form, kabilang ang napakalaking (hanggang 2.5 m ang taas) na parang unggoy na nilalang - Gigantopithecus.

Ang isa sa mga species ng Dryopithecus ay malinaw na ang sangay kung saan nagsimula ang pag-unlad ng mga ninuno ng mga modernong tao. Ang form na ito, sa pamamagitan ng divergence, ay bumuo ng isang malaking bilang ng mga species ng australopithecine na naninirahan sa East at Southern Africa. Ang mga unggoy na ito ay nanirahan sa kapatagan at pangunahing ginagamit ang kanilang mga hind limbs para sa paggalaw, i.e. nagkaroon ng tuwid na tindig. Ang kanilang taas ay umabot sa 120-140 cm, ang dami ng bungo ay halos 500 cm3.

Ang pinaka sinaunang australopithecine ay nabuhay mga 6 na milyong taon na ang nakalilipas. taon na ang nakalilipas, ang mga namayapa ay namatay mga 0.5 milyon. Taong nakalipas. Gayunpaman, ang Australopithecines ay wala pang mga kasangkapan. Tila, maaari lamang silang gumamit ng mga bato at patpat para sa pagtatanggol at pag-atake, tulad ng ginagawa ng mga modernong unggoy.

Talahanayan - ang mga pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao

Yugto ng ebolusyonPaglalarawan

Stage I - archanthropes	Dami ng utak 800 cm3. Ang unang mga kasangkapan sa bato (mga scraper, mga punto, mga palakol ng bato). Kakulangan ng articulate speech. Ang mga pinaka-advanced na gumamit ng apoy (alam lang nila kung paano sumuporta).
Stage II - mga paleoanthropes	Ang dami ng utak ay 1300-1400 cm3. Marunong silang gumawa ng apoy gamit ang mga bato. Lumilitaw ang unang articulate speech. Ang mga tool sa bato ay maingat na pinoproseso, lumilitaw ang mga tool sa buto (suklay, karayom). Sa yugtong ito, ang mga libing ng mga patay ay isinasagawa, na sinamahan ng mga ritwal.
Stage III- mga neoanthropes	Ang dami ng utak ay 1500-1800 cm3. Ang paglipat mula sa biyolohikal tungo sa panlipunang rebolusyon. Ang mga unang lahi ng tao ay nabuo. Ang kultura ay umuunlad (hindi lamang mga kasangkapan ang ginawa, kundi pati na rin ang alahas).

Stage I - sinaunang tao (archanthropes)

Humigit-kumulang 3 milyong taon na ang nakalilipas, ang malalaking nilalang na parang unggoy na kahawig ng Australopithecus ay nanirahan sa East Africa. Ang kanilang mga labi ay natuklasan sa East Africa, sa Kenya sa baybayin ng Lake Rudolf. Ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 800 cm3, ngunit ang pinakamahalagang bagay ay na sa parehong layer kung saan natagpuan ang mga buto ng ninuno ng tao, mayroon ding napaka-primitive na mga tool na bato.

Mahirap sabihin kung ang mga nilalang na ito ay tao na o kabilang sa Australopithecus. Ang pagkakaroon ng mga primitive na tool na ginawa mula sa mga pebbles na naproseso sa pamamagitan ng paghampas ng iba pang mga pebbles ay nagpapahintulot sa ilang mga mananaliksik na isaalang-alang ang mga ito "mga tao mula sa Lake Rudolph" (R. Leakey's term) at iugnay ang mga ito sa unang yugto ng pag-unlad ng tao.

Ang unang yugto na ito ay tinawag na pinaka sinaunang tao, o archanthropes. Kabilang dito ang maraming iba't ibang paghahanap ng mga labi ng kalansay. Ginawa ang mga ito sa Africa (Olduvai Pithecanthropus), sa Asia (Javanese Pithecanthropus at Sinanthropus) at sa Europa (Heidelberg man). Nabuhay sila sa iba't ibang panahon: ang pinaka sinaunang - higit sa 1 milyon. taon na ang nakalilipas, mas "bata" - 400 libo. Taong nakalipas. Ang lahat ng mga natuklasang ito ay pinagsama sa isang pangkat ng mga archanthropes ayon sa tatlong pangunahing katangian:

• Ang dami ng utak ay nasa loob ng 1000 cm3 at ang Sinanthropus lamang ang bahagyang mas malaki - 1100 cm3;
• kakulangan ng articulate speech, bilang ebidensya ng kawalan ng protuberance ng baba;
• ang pagkakaroon ng pinaka primitive na mga tool sa bato - mga scraper, puntos, palakol.

Tanging ang pinaka-progresibo sa kanila - Sinanthropus - gumamit ng apoy, bilang ebedensya ng mga multi-meter layer ng abo na matatagpuan sa mga site.

Stage II - sinaunang tao (paleoanthropes)

Stage II - ang mga sinaunang tao, o paleoanthropes, ay laganap sa buong Europe, Asia at Africa. Ang pinakauna sa kanila ay lumitaw higit sa 250 libong taon na ang nakalilipas. taon na ang nakalilipas, ang huli ay nawala halos 40 libo. Taong nakalipas.

Ang mga sinaunang tao ay may taas na 150-160 cm, isang dami ng utak na mga 1300-1400 cm3 (humigit-kumulang ang dami ng utak ng isang modernong tao). Gayunpaman, ang bungo ng mga sinaunang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga tagaytay ng kilay, isang sloping noo, at isang makabuluhang nabuo na mas mababang panga. Lumilitaw na ang isang chin protuberance dito, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng articulate speech.

Ang pinakatanyag na mga pagtuklas na ginawa sa Europa ay tinatawag na Neanderthals (pagkatapos ng Neanderthal Valley malapit sa Düsseldorf sa Germany).

Sa yugtong ito ng pag-unlad, ang mga sinaunang tao ay patuloy na gumagamit ng apoy, at alam na nila kung paano ito gawin gamit ang mga bato. Ang mga kasangkapang bato ay maingat na pinoproseso; bilang karagdagan sa mga bato, ginamit din ang mga kasangkapan sa buto. Ang mga paghahanap ng mga karayom ​​sa buto ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng damit na gawa sa mga balat ng hayop. Ito ay katangian na sa yugtong ito ay inilibing ng mga sinaunang tao ang kanilang mga patay, na malamang na sinamahan ng ilang mga ritwal.

Stage III - ang unang modernong tao (neoanthropes)

Stage III sa ebolusyon ng tao - ang unang modernong tao, o neoanthropes. Lumitaw sila sa paligid ng 40 libo. taon na ang nakalilipas at nabibilang na sa mga species na Homo sapiens - Homo sapiens. Ang dami ng kanilang utak ay kapareho ng sa ating mga kontemporaryo - 1500-1800 cm3, taas - 170-180 cm.

Ang mga natuklasan ng mga neoanthrope ay ginawa sa iba't ibang lugar sa buong mundo. Ang pinakasikat sa kanila, na ginawa sa France malapit sa bayan ng Cro-Magnon, ay ang mga Cro-Magnon.

Nasa ikatlong yugto ng ebolusyon ng tao ang pagpipinta ng bato.

Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tatlong pangunahing tampok: ang pagtigil ng biyolohikal at ang simula ng panlipunang ebolusyon; pagbuo ng mga pangunahing karera; isang mataas na antas ng pag-unlad ng kultura, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagproseso ng hindi lamang mga kasangkapan sa bato, kundi pati na rin ang mga alahas, mga pigurin ng bato, at mga guhit. Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng abstract na pag-iisip sa yugtong ito.

Mayroong maraming mga side branch sa ebolusyon ng tao na nagtapos sa kumpletong pagkalipol. Ang iba't ibang grupo ng mga archanthropes ay maaaring mabuhay nang sabay, at ang mas malakas at mas maunlad na mga anyo ay maaaring puksain ang mga nahuhuli sa kanilang pag-unlad.

Ang pagkain ng karne ay may malaking papel sa ebolusyon ng mga ninuno ng tao, dahil ang laro ng pangangaso ay pinasigla ang pagpili, at ang mataas na calorie na nilalaman ng karne ay naging posible upang kumain ng mas madalas.

Sa pag-unlad ugnayang panlipunan Ang pag-aalala para sa mga matatanda bilang tagapagdala ng kapaki-pakinabang na impormasyon sa lipunan ay nagsimulang umunlad. Nagsimula na ang mga neoanthropes na magpakita ng mga altruistic na hilig, na tumutukoy sa mga pakinabang ng kanilang mga may-ari sa mga kondisyon ng pamumuhay sa lipunan.

Ang pinakamalaking tagumpay ng Homo sapiens ay ang domestication ng mga hayop at ang simula ng paglilinang ng mga halaman. Ito ang pinakamahalagang hakbang tungo sa pagpapalaya ng tao mula sa impluwensya ng kapaligiran. Bilang resulta ng pag-unlad ng pag-iisip, ang isang tao ay nakakamit ng isang mataas na pag-unawa sa kalikasan at nagsisimulang maimpluwensyahan ito. Ito ay Homo sapiens na maaaring tukuyin bilang "pagkaalam sa sarili ng bagay."

animal-world.ru

19. Ebolusyon ng tao. Biology. Pangkalahatang biology. Baitang 11. Isang pangunahing antas ng

19. Ebolusyon ng tao

Tandaan!

Ilista ang mga pangunahing salik sa ebolusyon ng tao. Alin sa mga ito ang karaniwan sa ebolusyon ng lahat ng buhay na organismo?

Ang pag-aaral ng ebolusyon ng tao ay pangunahing nakabatay sa pag-aaral ng mga labi ng fossil.

Mga nauna sa tao. Sa pinakadulo ng panahon ng Mesozoic, lumitaw ang mga unang placental mammal. Mga 35 milyong taon na ang nakalilipas, isang pangkat ng mga hayop ang nahiwalay sa mga primitive insectivores, na kalaunan ay nagbunga ng mga primata. Sa mga buhay na nilalang, ang pinakamalapit sa grupong ito ay ang tupai, ang mas mababang mga primata. Sa Paleogene ng panahon ng Cenozoic, isang sangay ng parapithecus, maliliit na arboreal na hayop na kumakain ng mga insekto at halaman, na hiwalay sa mga ninuno ng modernong tupai. Ang kanilang mga ngipin at panga ay kapareho ng sa mga unggoy. Mula sa Parapithecus ay nagmula ang mga gibbon, orangutan at Dryopithecus. Sa halos 10 milyong taon, si Dryopithecus ay nanirahan sa mga tropikal na kagubatan. Sa panahong ito, mahusay silang umangkop sa isang arboreal na pamumuhay, na nangangailangan ng pag-unlad ng mga partikular na katangian at katangian. Upang makaakyat sa mga puno gamit ang mga galaw ng paghawak, kinakailangan na magkaroon ng mga mobile limbs at isang kamay na may kakayahang tumpak na humawak. Ang clavicle, na nagbibigay-daan sa libreng paggalaw ng magkasanib na balikat at nagpapahintulot sa mga braso na lumawak sa mga gilid, ay hindi nabubuo sa mga hayop sa lupa na gumagalaw sa apat na paa.

Ang aming malayong mga ninuno ay kailangang gumalaw nang napakabilis sa espasyo ng tropikal na kagubatan, patuloy na tinatasa ang lakas ng pagtalon, ang hanay ng paglipad, at pagbabago ng direksyon ng paggalaw. Ang kalamangan ay ibinigay sa mga indibidwal na may mas mahusay na mga kasanayan sa motor. Ang direksyon ng pagpili ay nag-ambag sa pag-unlad ng mga rehiyon ng motor ng utak. Ang arboreal lifestyle ay nangangailangan ng talamak na binocular vision upang tumpak na hatulan ang distansya kapag tumatalon. Kung ang mga unang primitive na mammal ay may mga mata sa mga gilid ng ulo, kung gayon sa Dryopithecus ay matatagpuan na sila nang harapan, sa parehong eroplano. Sa siksik na kasukalan, ang isa ay kailangang umasa pangunahin sa paningin at pandinig; ang pang-amoy ay mahalaga para sa mga hayop sa mga bukas na espasyo. Ang buhay sa mga puno ay nag-ambag sa pagbaba ng pagkamayabong, na nabayaran ng mas mataas na pangangalaga para sa isang maliit na bilang ng mga supling.

Ang mga tampok na istruktura ng modernong tao, ang kanyang mga kakayahan at katayuan sa lipunan ay paunang natukoy milyon-milyong taon na ang nakalilipas sa pamamagitan ng katotohanan na ang ating malalayong mga ninuno ay mga hayop na humantong sa isang arboreal na pamumuhay.

Sa ikalawang kalahati ng Paleogene, nagsimula ang paglamig. Ang mga kagubatan ay lumiliit at pinalitan ng mga savanna. Malamang na ang mga populasyon ng Dryopithecus ay nagkalat sa iba't ibang tirahan. Ang mga hayop na nanatili sa rainforest ay nagbunga ng mga modernong unggoy - ang gorilya at chimpanzee. Ang ibang mga populasyon ay lumipat sa savannas. Upang mag-navigate sa malawak na bukas na mga puwang, ito ay kinakailangan upang tumaas sa hulihan limbs. Ang ating malayong mga ninuno ay walang matatalas na pangil at kuko, at hindi marunong tumakbo ng mabilis. Ang mga bagong malupit na kalagayan ay nagpilit sa kanila na magsagawa ng isang mahirap na pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang mga nakaligtas ay yaong, nagtitipon sa mga kawan, pinagsama-sama ang kanilang lakas at ginamit ang kanilang mga nakalaya na kamay upang manipulahin ang mga bagay, kumuha ng pagkain, protektahan at salakayin, at alagaan ang mga anak. Ang tuwid na paglalakad ay may mahalagang papel sa ebolusyon ng tao. Ang mga populasyon ng Dryopithecus na lumipat sa isang terrestrial na pamumuhay ay minarkahan ang simula ng ebolusyon ng tao. Kaya, sa Paleogene ang mga landas ng mga unggoy at tao ay naghiwalay (Larawan 62).

Australopithecus. 5–3 milyong taon na ang nakalilipas, ang Australopithecines, mga inapo ni Dryopithecus, ay nanirahan sa South Africa. Mayroon silang taas na 120-160 cm, isang mass na 30-60 kg, at ang dami ng kanilang utak ay hindi lalampas sa 550 cm3. Pinangunahan ng Australopithecus ang isang masasamang pamumuhay, nakikibahagi sa pangangalap at pangangaso, gamit ang mga bato bilang sandata. Binubuo ng karne ang karamihan sa kanilang diyeta. Alam na ngayon na ang mga protina ng hayop ay kinakailangan para sa normal na pag-unlad ng utak. Marahil ang menu ng ating malayong mga ninuno ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng sentral sistema ng nerbiyos.

kanin. 62. Pangkalahatang pamamaraan pinagmulan ng tao

Isang magaling na tao. Humigit-kumulang 2.5–1.5 milyong taon na ang nakalilipas, ang mga nilalang ay nanirahan sa buong Timog at Silangang Africa na maaaring gumawa ng mga simpleng tool at may mas advanced na istraktura kaysa sa Australopithecus. Ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 650 cm3, at ang mga tampok ng istraktura nito, ayon sa mga modernong siyentipiko, ay nagmumungkahi na ang mga taong ito ay mayroon nang mga simulain ng primitive na pagsasalita (Larawan 63). Tila, ang Homo habilis ay isang inapo ng ilang grupo ng mga australopithecine. Ang karagdagang ebolusyon sa yugtong ito ay napunta sa direksyon ng pagbuo ng tuwid na paglalakad at ang kakayahang magtrabaho. Ang bihasang tao sa unang pagkakataon ay nagsimulang gumamit ng apoy at magtayo ng mga primitive na tirahan at mga gusali.

kanin. 63. Ebolusyon ng bungo. Ang balangkas ng isang binatilyo, na natagpuan sa Kenya noong 1983, ay 1.6 milyong taong gulang at kabilang sa isang species na lumitaw sa mga populasyon ng Homo habilis.

Ang pinaka sinaunang tao (archanthropes). Ang mga pinakaunang tao ay nabuhay sa pagitan ng 1.8 at 0.1 milyong taon na ang nakalilipas. Ilang fossil form ng archanthropus ang kilala: Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg man, na ngayon ay inuri bilang isang species - Homo erectus. Ang mga archanthropes ay naiiba sa mga modernong tao sa pagkakaroon ng mas malalaking panga, malakas na occipital at brow ridges, isang mababa at nakatagilid na noo, at ang kawalan ng protrusion sa baba. Ang dami ng kanilang utak ay 800–1100 cm3, na sapat na para sa pagbuo ng pagsasalita. Matagumpay nilang nahuli ang mga rhinoceroses at usa, nakagawa ng mga kasangkapang bato, gumamit ng apoy, nakagawa ng mga simpleng istruktura sa lupa tulad ng mga kubo, at nakagawa ng mga kuweba.

Para sa karagdagang pag-unlad ng tao malaking halaga nagkaroon ng karunungan sa articulate speech. Sa proseso ng ebolusyon, unang lumitaw ang pagsasalita upang ipahayag ang iba't ibang mga emosyonal na estado, ngunit nang maglaon, nang ang mga salita ay naging mga palatandaan upang italaga ang mga bagay at aksyon, at kalaunan ay mga abstract na konsepto, ang pagsasalita ay nagsimulang magsagawa ng isa pang napakahalagang gawain. Ang aming malayong mga ninuno ay humantong sa isang panlipunang pamumuhay, at ang pagsasalita ay kinakailangan para sa pagpapalitan ng impormasyon. Sa tulong ng pagsasalita, maaaring turuan ng mga magulang ang kanilang mga anak, ibig sabihin, naging posible na ipasa ang karanasan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang mga grupo ng mga sinaunang tao na sumuporta hindi lamang sa mga indibidwal na malakas ang pisikal, ngunit napanatili din ang mga matatanda bilang tagapagdala ng kaalaman ay nagsimulang makakuha ng isang kalamangan sa pakikibaka para sa pagkakaroon. Ang mga panlipunang salik ay unti-unting idinagdag sa mga biyolohikal na salik ng ebolusyon.

Sinaunang tao (paleoanthropes, Neanderthals). Sinakop ng mga paleoanthrope ang isang intermediate na posisyon sa pagitan ng archanthropes at Homo sapiens. Lumaganap sila sa buong Africa, Europe at Asia mula 250 hanggang 35 thousand years ago. Ito ay isang napaka-magkakaibang grupo, kung saan malinaw na namumukod-tangi ang dalawang linya ng ebolusyon. Isang linya ang napunta sa direksyon ng malakas na pisikal na pag-unlad: maikling taas (155–165 cm), malalakas na kalamnan, mababang sloping noo, makapal na buto ng bungo, mahusay na binuo panga.

Ang ibang grupo ay mas mababa sa una sa pisikal na pag-unlad, ngunit may kalamangan sa pag-unlad ng utak. Sa malupit na mga kondisyon ng Panahon ng Yelo, nakaligtas sila sa anumang gastos, ngunit, tulad ng nangyari sa kalaunan, ang tagumpay sa pakikibaka para sa buhay ay pinadali ng magkasanib na aktibidad sa paggawa, kolektibong pangangaso, akumulasyon at paglipat ng karanasan, pag-aalaga sa mga kapwa tribo - ang landas na sinusundan ng pangalawang linya ng mga sinaunang tao, na nagbigay ng simula ng pagbuo ng isang bagong species - Homo sapiens.

Mga modernong tao (neoanthropes). Ang mga neoanthropes ay lumitaw mga 50-40 libong taon na ang nakalilipas. Sa loob ng ilang panahon ay umiral sila kasama ng mga paleoanthropes, ngunit pagkatapos ay ang mga Neanderthal ay ganap na pinalitan ng mga unang modernong tao - ang mga Cro-Magnon. Sa panlabas na katulad ng mga modernong tao at marunong magsalita, ang mga Cro-Magnon ay gumawa ng mga kumplikadong kasangkapan sa buto at bato, nagtayo ng mga tirahan at gumawa ng apoy. Ang pangangaso gamit ang mga advanced na tool ay napaka-epektibo; ang Cro-Magnons ay malawakang gumamit ng mga pamamaraan sa pagmamaneho. Nabuo ang sining: pagpipinta sa dingding sa mga kuweba, mga burloloy sa mga likhang sining ng buto, eskultura ng bato at buto. Ang mga ritwal sa paglilibing at mga bagay sa relihiyon ay lumitaw, na nagpapahiwatig ng paglitaw ng mga paniniwala sa relihiyon. Karamihan sa mga eksperto ay naniniwala na sa pagdating ng mga Cro-Magnon, ang ebolusyon ng tao ay nakatakas sa nangungunang kontrol ng mga biological na kadahilanan at nakakuha ng mga katangiang panlipunan.

Matapos makumpleto ang pagbuo, ang species na Homo sapiens ay nagpapanatili ng biological na katatagan nito sa loob ng sampu-sampung libong taon. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na sa proseso panlipunang pag-unlad(pagtatayo ng mga tirahan, paggamit ng damit, pagsasaka) ang relatibong katatagan ng mga kondisyon ng pag-iral ng tao ay pinananatili.

Sa loob ng mahabang panahon, naniniwala ang mga siyentipiko na ang ebolusyon ng tao ay higit pa o hindi gaanong linear: pinalitan ng isang anyo ang isa pa, at ang bawat bago ay mas progresibo, mas malapit sa modernong tao, kaysa sa nauna. Ngayon ay malinaw na ang lahat ay mas kumplikado. Ang evolutionary tree ng hominid ay napaka branched. Ang mga agwat ng oras ng pagkakaroon ng maraming mga species ay lubos na nagsasapawan. Minsan ilang iba't ibang uri Ang mga hominid sa iba't ibang "antas" ng kalapitan sa mga modernong tao ay magkakasabay na nabuhay.

Malamang, ang mga fossil hominid na kilala ngayon ay kumakatawan lamang sa isang maliit na bahagi ng kanilang tunay na pagkakaiba-iba. Ang rekord ng fossil ng mga hominid ay hindi pa rin kumpleto.

Suriin ang mga tanong at takdang-aralin

1. Ano ang pinagmumulan ng impormasyon para sa pag-aaral ng anthropogenesis?

2. Saang pangkat ng mga mammal nagmula ang pagkakasunud-sunod ng mga primata?

3. Paano natukoy ng mga istrukturang katangian at pamumuhay ng mga ninuno na tulad ng unggoy ang pagbuo ng mga katangian ng species na Homo sapiens.

4. Ilarawan ang mga progresibong katangian sa pag-unlad ng mga sinaunang tao.

5. Ano ang kahalagahan ng pag-master ng articulate speech sa ebolusyon ng tao?

6. Kailan lumitaw ang mga modernong tao (neoanthropes)?

Isipin mo! Gawin mo!

1. Bakit hindi maituturing na mga ninuno ng tao ang mga modernong unggoy?

2. Paano konektado ang pag-unlad ng utak at ang pagpapabuti ng mga kasangkapan?

3. Anong data ang maaaring magpahiwatig ng mataas na pag-unlad ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos Mga Cro-Magnon?

4. Ipaliwanag kung bakit sa simula ng anthropogenesis nagkaroon ng medyo mabilis na pagbabago sa istruktura ng tao, ngunit sa huling 40 libong taon ang hitsura ng tao ay nanatiling halos hindi nagbabago.

5. Ayusin ang isang iskursiyon sa isang lokal na lokal na kasaysayan o lokal na museo ng kasaysayan. Ano ang mga eksibit ng museo ay nakatuon sa sinaunang Kasaysayan iyong rehiyon? Mayroon bang anumang mga archaeological na natuklasan mula sa panahon ng Cro-Magnon at mga naunang panahon sa kanila? Batay sa mga resulta ng iskursiyon, maghanda ng isang ulat (kolektibong proyekto) sa paksang "Mga site ng mga sinaunang tao sa teritoryo ng rehiyon (rehiyon, rehiyon, atbp.)."

6. Kung interesado ka sa kasaysayan ng pag-unlad ng tao, basahin ang aklat na "Fight for Fire" ni Roni the Elder. Sa iyong palagay, anong panahon naganap ang mga pangyayaring inilarawan sa aklat? Alin sa mga grupo ng mga nauna sa modernong tao ang nakikilahok sa kanila?

Magtrabaho sa computer

Sumangguni sa elektronikong aplikasyon. Pag-aralan ang materyal at kumpletuhin ang mga takdang-aralin.

Susunod na kabanata >

bio.wikireading.ru

Mga makasaysayang yugto ng pag-unlad ng tao

Sa kasalukuyan, ang makasaysayang landas na tinatahak ng sangkatauhan ay nahahati sa mga sumusunod na bahagi: ang primitive na panahon, ang kasaysayan ng Sinaunang Daigdig, ang Middle Ages, ang Bago, at ang Contemporary. Kapansin-pansin na ngayon sa mga siyentipiko na nag-aaral sa mga yugto ng pag-unlad ng tao, walang pinagkasunduan sa periodization. Samakatuwid, mayroong ilang mga espesyal na periodization na bahagyang sumasalamin sa likas na katangian ng mga disiplina, at isang pangkalahatan, i.e. makasaysayan.

Sa mga espesyal na periodization, ang pinakamahalaga para sa agham ay ang arkeolohiko, na batay sa mga pagkakaiba sa mga tool.

Ang mga yugto ng pag-unlad ng tao sa primitive na panahon ay tinutukoy sa higit sa 1.5 milyong taon. Ang batayan para sa pag-aaral nito ay ang mga labi ng mga sinaunang kasangkapan, mga pintura ng bato at mga libing na natuklasan sa mga arkeolohikal na paghuhukay. Ang antropolohiya ay isang agham na tumatalakay sa pagpapanumbalik ng hitsura ng primitive na tao. Sa panahong ito, nangyayari ang paglitaw ng tao, at nagtatapos ito sa paglitaw ng estado.

Sa panahong ito, ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng tao ay nakikilala: anthropogenesis (ebolusyon, na natapos mga 40 libong taon na ang nakalilipas at humantong sa paglitaw ng mga species na Homo sapiens) at sociogenesis (ang pagbuo ng mga panlipunang anyo ng buhay).

Ang kasaysayan ng Sinaunang Mundo ay nagsisimula sa countdown nito sa panahon ng paglitaw ng mga unang estado. Ang mga panahon ng pag-unlad ng tao na ipinahayag sa panahong ito ay ang pinaka mahiwaga. Ang mga sinaunang sibilisasyon ay nag-iwan ng mga monumento at mga ensemble ng arkitektura, mga sample monumental na sining at mga kuwadro na nanatili hanggang ngayon. Ang panahong ito ay nagsimula noong IV-III milenyo BC. Sa panahong ito, nagkaroon ng pagkakahati sa lipunan sa pinamamahalaan at mga pinuno, sa mga may-ari at may-ari, at lumitaw ang pagkaalipin. Ang sistema ng alipin ay umabot sa kasagsagan nito sa panahon ng unang panahon, nang maganap ang pag-usbong ng mga sibilisasyon ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma.

Iniuugnay ng agham ng Russia at Kanluranin ang pagbagsak ng Western Roman Empire, na naganap sa pagtatapos ng ikalimang siglo, sa simula ng Middle Ages. Kasabay nito, sa encyclopedia na "History of Humanity", na inilathala ng UNESCO, ang simula ng yugtong ito ay itinuturing na sandali ng paglitaw ng Islam, na lumitaw na noong ikapitong siglo.

Ang mga yugto ng pag-unlad ng tao sa Middle Ages ay nahahati sa tatlong yugto ng panahon: maaga (ika-5 siglo - kalagitnaan ng ika-11 siglo), mataas (kalagitnaan ng ika-11 siglo - huling bahagi ng ika-14 na siglo), kalaunan (ika-14 hanggang ika-16 na siglo).
Sa ilang pinagmumulan, ang mga sibilisasyon ng Sinaunang Daigdig at Middle Ages ay hindi pinagkaiba sa loob ng teoretikal na balangkas ng "mga yugto ng paglago" at itinuturing bilang isang tradisyonal na lipunan batay sa isang natural/semi-natural na ekonomiya.

Sa modernong panahon, naganap ang pagbuo ng industriyal at kapitalistang sibilisasyon. Ang mga yugto ng pag-unlad ng tao sa yugtong ito ay nahahati sa ilang mga segment.

Una. Nagmula ito kapag naganap ang mga rebolusyon sa mundo na naglalayong ibagsak ang sistema ng uri. Ang una sa kanila ay naganap sa England noong 1640 - 1660.

Dumating ang ikalawang yugto pagkatapos ng Rebolusyong Pranses (1789-1794). Sa panahong ito, nagkaroon ng mabilis na paglaki ng mga kolonyal na imperyo at paghahati ng paggawa sa internasyonal na antas.

Ang ikatlong yugto ay nagsisimula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo at nailalarawan sa mabilis na pag-unlad ng sibilisasyong pang-industriya, na nangyayari dahil sa pag-unlad ng mga bagong teritoryo.

Ang kamakailang kasaysayan at ang periodization nito ay kasalukuyang kontrobersyal. Gayunpaman, sa loob ng balangkas nito ang mga sumusunod na yugto ng pag-unlad ng tao ay nakikilala. Ang isang talahanayan na makukuha sa mga aklat-aralin sa paaralan ay nagpapakita na ang panahong ito ay binubuo ng dalawang pangunahing mga panahon. Ang una ay nagsimula sa katapusan ng ika-19 na siglo at nakakaapekto sa buong unang kalahati ng ika-20 siglo - maagang modernong panahon.

Ang Dakilang Krisis, tunggalian ng kapangyarihan, ang pagkawasak ng mga kolonyal na sistema ng mga estado sa Europa, ang mga kondisyon ng Cold War. Ang mga pagbabago sa husay ay naganap lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, nang sa pag-unlad ng mga robot na pang-industriya at pagkalat ng mga computer, nagbago ang likas na katangian ng trabaho. Naapektuhan din ng mga pagbabago ang internasyunal na globo, na pinapalitan ng kooperasyon ang tunggalian.

fb.ru

46.Mga pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao - Pangkalahatang biology - Catalog ng mga file sa biology

Ayon sa modernong siyentipikong mga ideya, ang mga ninuno ng tao ay humiwalay mula sa iba pang mga unggoy higit sa 30 milyong taon na ang nakalilipas, at mula sa mga gibbon mga 20 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang ebolusyon ng mga ninuno ng tao ay nasubaybayan sa humigit-kumulang 3 - 4 na milyong taon na ang nakalilipas, nang ang mga australopithecine (mula sa Latin Australis - timog, pithecium - unggoy) ay nanirahan sa mga savanna ng East Africa. Noong 1974, ang mga labi (halos kumpletong balangkas) ng isa sa kanila ay natuklasan sa lambak ng Afar River. Pagkatapos ng isang detalyadong pag-aaral at muling pagtatayo ng panlabas na anyo, ang unggoy na ito na ninuno ng mga tao ay pinangalanang Australopithecus afarensis (Australopithecus afarensis).

Australopithecus

Siya ay bahagyang naiiba mula sa isang chimpanzee - humigit-kumulang sa parehong taas bilang isang chimpanzee, ang parehong dami at bigat ng utak bilang isang chimpanzee (450 -550 g). Ang mga ngipin ng Australopithecus afarensis ay tipikal ng mga omnivorous na unggoy, ang mga pangil ay mas mahaba kaysa sa iba pang mga ngipin. Ang isang napakalaking taluktok ay malinaw na nakikita sa bungo, na nagsisilbing pagdikit sa mga kalamnan ng masticatory. Ang Australopithecus afarensis ay hindi gumawa ng anumang mga kasangkapan. Gayunpaman, lumakad siya sa dalawang paa, ganap na tuwid. Tila, ang paglalakad sa dalawang paa ang pinakamahalaga, at marahil ang tanging paraan ng paggalaw - isang konklusyon na ginawa ng mga eksperto.

Kapag pinapanood mo kung paano unang gumapang ang isang bata sa lahat ng mga paa, kung minsan ay gumagalaw nang maayos sa lahat ng apat, pagkatapos ay sinusubukang lumakad sa dalawang paa - ang pinakamaagang kasaysayan ng tao ay dumaan sa iyong mga mata, o sa halip ay ang kasaysayan ng ating ninuno ng hayop, na lumipat sa tuwid na paglalakad.Ang genetic history na lumitaw noon Ang programa para sa pagpapaunlad ng tuwid na paglalakad ay may bisa pa rin hanggang ngayon.

Tila, ang mga inapo ng Australopithecus afarensis, na umangkop sa pagpapakain ng mga magaspang na pagkain ng halaman, ay nagbunga ng 3-4 na bagong species ng Australopithecus. Lahat sila ay patayo, malaki at malakas, na makatiis sa mga mandaragit. Hindi sila gumawa ng mga kasangkapang bato. Sa kanilang mahaba, halos dalawang-milyong taong kasaysayan ng pag-iral, ang kanilang utak ay hindi nagbago at nanatili sa antas ng mga modernong gorilya. Bagama't taglay nila ang ilang mga katangian ng tao, hindi sila ang aming mga direktang ninuno, ngunit sa halip ay malayong "mga kamag-anak" na nawala mga 1 milyong taon na ang nakalilipas.

Ang pinaka sinaunang tao. Ang aming direktang ninuno, si Homo habilis, ay nagsimulang humiwalay sa Australopithecus afarensis mga 3 milyong taon na ang nakalilipas. Lumipat siya sa pagkain ng mas malambot at mas sari-saring mga pagkaing halaman at hayop. Ang mga unang bakas ng aktibidad nito ay nagsimula noong 2.7 - 2.4 milyong taon na ang nakalilipas, at ang mga natagpuang labi ay higit sa 2 milyong taong gulang. Sa panlabas, kaunti ang pagkakaiba niya sa Australopithecus afarensis: ang parehong maliit na tangkad, ang parehong Mahabang kamay. Ang utak lamang ang tumaas nang kapansin-pansin (650 - 775 g). Ang species na ito ay tinawag na Homo habilis dahil gumawa ito ng mga kasangkapang bato, na natuklasan kasama ang mga labi nito sa Oldowai Gorge ng East Africa. Ang paraan ng paggawa ng mga kasangkapan ng dalubhasang tao ay tinawag na teknolohiyang Oldowan. Naniniwala ang ilang mga eksperto na sa kasong ito ay nakikitungo tayo sa pinaka sinaunang kultura ng Oldovai, kung, siyempre, ang isang bihasang tao na sinasadya at sinasadyang gumawa ng mga tool, pagpapabuti ng kanilang produksyon. Kung hindi, nakikipag-ugnayan lang tayo sa isang unggoy na may dalawang paa, na sumisipa ng mga maliliit na bato batay sa isang likas na programa sa pag-uugali. Nawala ang homo habilis mga 1.5 milyong taon na ang nakalilipas.

Isang taong may kasanayan

Mga kasangkapan ng isang bihasang tao

May mga kahirapan sa pangalan ng ating susunod na ninuno, ang tuwid na tao (Homo erectus). Ang kanyang mga labi ay natuklasan nang mas maaga kaysa sa mga labi ng Australopithecus afarensis at Homo habilis. Samakatuwid, ipinapalagay ng mga siyentipiko na ito ang unang anthropoid na lumakad sa dalawang paa. Ang tampok na ito ay makikita sa pangalan nito. Alam na ngayon na hindi ito ang kaso. Ang paglipat sa bipedal locomotion ay naganap nang mas maaga. Gayunpaman, ayon sa mga patakaran ng zoological nomenclature, ang dating ibinigay na pangalan ay hindi binago, kahit na pagkatapos ng mga bagong pagtuklas. Kaya, ang ninuno nating ito ay nanatili magpakailanman sa kanyang pangalan - isang matuwid na tao. Ang mga unang labi nito ay 1.6 milyong taong gulang. Sa loob ng mahabang panahon, mga 200 libong taon, siya ay nabuhay kasama ng isang bihasang tao, ngunit naiiba sa kanya. Siya ay mga 1.5 m ang taas. Ang kanyang mga braso ay medyo maikli gaya ng sa amin. Ang masa ng utak ay umabot sa 800-1000 g. Ang isang tuwid na tao ay gumawa ng mas kumplikadong mga tool hindi lamang mula sa mga pebbles, kundi pati na rin mula sa malalaking bato, na nagbasa-basa ng mga piraso mula sa kanila. Salamat sa mga mikroskopikong pag-aaral ng mga tool ng erect na tao, natuklasan na 44% ng mga tool ay may mga bakas ng pagputol ng mga bangkay ng hayop, 34% - mula sa pagproseso ng kahoy, 22% - mula sa pagputol ng damo. Sa panahon ng pagkakaroon ng isang matuwid na tao, pinahusay niya ang kanyang mga tool nang kaunti, ngunit lubos na pinalawak ang saklaw ng kanilang paggamit. Ito ay pinaniniwalaan na ang kanyang paglaki ng utak ay maaaring dahil sa kanyang katalinuhan sa paggamit ng mga tool para sa mga bagong layunin at sa mga bagong sitwasyon.

Homo erectus

Ang ating mga ninuno, mga taong matuwid na gumawa at gumamit ng mga kasangkapan 1.4-1.9 milyong taon na ang nakalilipas, ay kadalasang nasa kanang kamay. Dahil dito, ang kanilang mga function ng forebrain hemispheres, tulad ng sa amin, ay naiiba. Naapektuhan nito ang kawalaan ng simetrya ng forebrain: sa mga taong kanang kamay, ang kaliwang hemisphere ay mas binuo.

Sa lahat ng mga mammal, ang tampok na ito ay katangian lamang ng mga tao. Ang higit na pag-unlad ng kaliwang hemisphere ay nauugnay sa pag-unlad ng mga sentro ng pagsasalita ng motor dito. Marahil ang isang matuwid na tao ay nagkaroon ng kakayahang gayahin ang mga tunog. Ang mga modernong bata ay natututong magsalita sa pamamagitan ng paggaya sa kanilang mga magulang. Ang mga kakayahan sa panggagaya ay mahusay ding binuo sa mga matatanda. Ginagaya ng iba't ibang artista ang istilo ng pananalita at intonasyon ng ibang tao, ang pag-awit ng mga ibon, tunog ng ulan, at hangin. Ang bahagi ng karne sa pagkain ng isang taong nakatayo ay tumaas.

Humigit-kumulang 500 libong taon na ang nakalilipas, ang erect na tao ay kumalat nang malawak mula sa Africa sa buong katimugang Eurasia, at ang kanyang mga labi, 500-300 libong taong gulang, ay natagpuan sa China, Thailand at maging sa isla ng Java. Sa iba't ibang mga lugar, nabuo ang ilang mga subspecies (pithecanthropus, synanthropus, Heidelberg man, atbp.).

Sinanthropus

Tao ni Heidelberg

Mga labi ng Heidelberg Man

Ang mga subspecies ng Egi ay may iba't ibang mga progresibong tampok. Karaniwan silang inuri bilang ang pinaka sinaunang tao (archanthropes). Mas malaki sila kaysa sa kanilang tinubuang-bayan, East Africa. Ang mga subspecies ng erect na tao ay nawala mga 300 libong taon na ang nakalilipas.

Sinaunang at modernong mga tao. Ang panahon mula 250 hanggang 35 libong taon na ang nakalilipas ay ang panahon ng pagkakaroon ng isang mahusay na pinag-aralan at malawak na kilalang subspecies sa siyentipiko at tanyag na panitikan sa agham - ang Neanderthal (Homo sapiens neanderthalensis). Ipinangalan ito sa lugar kung saan natagpuan ang kanyang mga labi sa lambak ng ilog. Neanderthal (tributary of the Rhine) malapit sa Dusseldorf (Germany). Ang kanyang bungo ay mas malaki, mas mahaba at mas makitid kaysa sa isang modernong tao, na may napakalaking gulod ng kilay. Siya ay nauuri bilang isa sa mga pinaka sinaunang tao (paleoanthropes).

Neanderthal

Ang mga Neanderthal ay kumalat sa hilaga at naninirahan sa Mediterranean mula sa timog France hanggang sa timog-kanlurang Turkmenistan. Ito ay pinaniniwalaan na mga 230 libong taon na ang nakalilipas ay pinagkadalubhasaan nila ang kolektibong pangangaso para sa malalaking hayop at nagsimulang gumamit at mapanatili ang apoy.

Neanderthal site

Hindi bababa sa ang natuklasang labi ng isang sunog malapit sa lungsod ng Nice (Western Europe) ay tila pag-aari ng Neanderthals. Gayunpaman, hindi sila gumamit ng apoy nang kasinglawak ng mga modernong tao.Mga 60 libong taon na ang nakalilipas, nagsimulang ilibing ng mga Neanderthal ang kanilang mga patay, at 30 libong taon na ang nakalilipas ay nagwiwisik sila ng okre at bulaklak sa mga bangkay bago ilibing.

Ang medyo primitive na mga guhit na ginawa ng mga Neanderthal sa mga bato ay napanatili, na nagpapakita ng hitsura ng mga hayop.

Ayon sa ilang di-tuwirang mga palatandaan, ang mga Neanderthal ay hindi ang pinaka-agresibo, at kilalang-kilala na sa kompetisyon sa mga hominid, nanalo ang mas agresibo at praktikal na mga species at populasyon.

Marahil ito ang nagpasiya sa kapalaran ng mga Neanderthal nang makilala nila ang mga modernong tao (Homo sapiens), o Cro-Magnons (pinangalanan sa kweba ng Cro-Magnon sa timog ng France), na matangkad (160-180 cm) at may balon. -binuo ang utak (1590 cm 3 ). Ang kanilang bungo ay may tuwid na noo at walang kilay.

Medyo agresibo sila. Ang pagpupulong ng mga Neanderthal at Cro-Magnon ay naganap sa Gitnang Silangan mga 120 libong taon na ang nakalilipas. Sa loob ng mahabang panahon sila ay magkakasamang nabuhay sa parehong teritoryo. Parehong subspecies ang nakatira sa mga site na matatagpuan sa iba't ibang lugar ng modernong Palestine at Israel. Natuklasan ng mga kamakailang pag-aaral gamit ang radiocarbon dating method na ang mga Neanderthal ay hindi makayanan ang kumpetisyon mula sa mga modernong tao (neanthropes) at namatay mga 25 - 28 libong taon na ang nakalilipas.

Ang mga Cro-Magnon ay may articulate na pagsasalita, na pinatunayan ng isang mahusay na binuo na protuberance ng baba at ang pinakamalaking lugar ng cerebral hemispheres, kung saan matatagpuan ang mga motor speech center, kumpara sa Neanderthals. Sa tulong ng pananalita, maaaring makipagpalitan ng mga personal na karanasan ang mga Cro-Magnon, talakayin ang mga resulta ng magkasanib na paghahanap, at planuhin ang kanilang mga karagdagang aksyon.

Ang aktibidad ng panlipunang paggawa ay pangunahing kahalagahan para sa progresibong ebolusyon ng modernong tao.Sa mga unang yugto ng ebolusyon, pinagkadalubhasaan ng tao ang kakayahang manahi ng mga balat at gumawa ng mga damit. Ang pagtatayo ng mga silungan, mga bahay, at ang malawakang paggamit ng apoy ay lubhang nabawasan ang pag-asa nito sa mga panlabas na kondisyon. Nakamit ng tao ang pinakamalaking kalayaan mula sa kapaligiran sa pamamagitan ng paglikha ng moderno mga sistemang nagsasarili kanilang life support sa mga submarino at spacecraft.

Mga kasangkapan, alahas, mga kuwadro ng kuweba ng mga Neanderthal

Ang sistematikong pagpapabuti ng mga tool, ang pagmuni-muni ng mga phenomena sa kapaligiran, kabilang ang mga hayop sa pangangaso, sa mga kuwadro na gawa sa bato (mga fresco at petroglyph) at mga larawang eskultura ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng abstract na pag-iisip sa mga taong Cro-Magnon at ang pagpapabuti ng mga pamamaraan ng pagpapadala ng impormasyon. Ang pagsulat ay naging isang makapangyarihang paraan ng pag-iipon at pagpapadala ng impormasyon. Sa tulong nito, ang makasaysayang karanasang naipon ng sangkatauhan ay ipinapasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa organisadong lipunan ng tao, nagsimulang umunlad ang agham, teknolohiya, at sining. Ang ebolusyon ng tao ay tumakas sa biyolohikal na kontrol, at ang mga panlipunang salik ay naging nangingibabaw. Para sa modernong tao, ang pangunahing bagay ay ang panlipunang ebolusyon. Kaya, ang mga henerasyon ng mga tao, sa isang banda, ay tumatanggap mula sa kanilang mga magulang ng isang kumplikadong mga gene na may namamana na mga katangian, sa kabilang banda, pinagkadalubhasaan nila ang makasaysayang karanasan ng sangkatauhan sa proseso ng pagpapalaki at edukasyon. Isang uri ng "social heredity": ang akumulasyon ng karanasan sa paggawa at kultura ng mga nakaraang henerasyon at ang paghahatid ng impormasyon tungkol sa kanila sa mga inapo, na tinitiyak ang kanilang nangungunang papel sa progresibong pag-unlad ng tao, ang pagpapabuti ng relasyon sa lipunan at paggawa, at ang progresibong pag-unlad ng sangkatauhan.

Ito ay naging pangkalahatang tinatanggap na hatiin ang makasaysayang landas ng sangkatauhan sa:

1. Ang primitive na panahon;

2. Kasaysayan ng Sinaunang Daigdig;

3. Kasaysayan ng Middle Ages;

4. Bagong panahon (Bagong kasaysayan);)

5. Kontemporaryong panahon Kontemporaryong kasaysayan).

Ang haba primitive na panahon ay tinutukoy na higit sa 1.5 milyong taong gulang. Sa panahong ito, lumitaw ang modernong uri ng tao (mga 40-30 libong taon na ang nakalilipas), unti-unting napabuti ang mga tool, at nagsimula ang paglipat mula sa pangangaso, pangingisda at pagtitipon sa agrikultura at pag-aanak ng baka.

Pagbilang ng kasaysayan Sinaunang mundo ay nangyayari mula nang lumitaw ang mga estado (IV-III millennium BC). Ito ang panahon ng pagkakahati ng lipunan sa mga pinuno at pinamamahalaan, ang mga may-ari at ang mga may-ari, at ang malawakang paglaganap ng pang-aalipin (bagaman ito ay walang malaking kahalagahan sa ekonomiya sa lahat ng sinaunang estado). Ang sistema ng alipin ay umabot sa rurok nito sa panahon ng unang panahon (1st milenyo BC - simula ng AD), ang pag-usbong ng mga sibilisasyon Sinaunang Greece At Sinaunang Roma .

Sa mga nagdaang taon, ang mga pagtatangka ng mathematician na si D.T. ay nakakuha ng ilang katanyagan. Fomenko, upang mag-alok ng kanyang sariling kronolohiya ng kasaysayan ng Sinaunang Mundo at Middle Ages. Nagtatalo sila na ang muling pagtatayo ng mga istoryador ng maraming mga kaganapan na naganap nang mas maaga kaysa sa ika-16-17 na siglo, bago ang malawakang paggamit ng pag-print, ay hindi mapag-aalinlanganan at posible ang iba pang mga pagpipilian. Sa partikular, ipinapanukala nilang isaalang-alang na ang nakasulat na kasaysayan ng sangkatauhan ay artipisyal na pinalawig ng higit sa isang milenyo. Gayunpaman, ito ay isang palagay lamang na hindi kinikilala ng karamihan sa mga mananalaysay.

Ang Middle Ages tinutukoy ng time frame V–XVII na siglo

1st period kapanahunan (V-XI na siglo) minarkahan ng pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano, ang paglitaw ng isang bagong uri ng relasyong panlipunan - ang pagtatatag ng sistema ng uri sa Europa (bawat klase ay may sariling mga karapatan at responsibilidad). Ang katangian ay ang pamamayani ng subsistence farming at ang espesyal na papel ng relihiyon.

2nd period (kalagitnaan ng ika-11 - katapusan ng ika-15 siglo)- ang pagbuo ng malalaking pyudal na estado at ang lumalaking kahalagahan ng mga lungsod - mga sentro ng sining, kalakalan, at espirituwal na buhay, na naging lalong sekular sa kalikasan.

III panahon (XV - kalagitnaan ng XVII siglo)- maagang modernong panahon, ang simula ng pagkabulok ng sistemang pyudal. Ang mga katangian ay ang paglikha ng mga kolonyal na imperyo, ang pag-unlad ng mga teknikal at pang-ekonomiyang aktibidad, ang paglaganap ng pagmamanupaktura, at ang komplikasyon ng panlipunang istruktura ng lipunan, na sumasalungat sa paghahati ng uri. Ang Repormasyon at Kontra-Repormasyon ay nagmamarka ng bagong yugto sa espirituwal na buhay. Sa mga kondisyon ng lumalagong mga kontradiksyon sa lipunan at relihiyon, lumalakas ang sentral na kapangyarihan at bumangon ang mga ganap na monarkiya.

Mga Kabihasnan ng Sinaunang Daigdig at Middle Ages sa loob ng mga teorya ng "mga yugto ng paglago" ( E. Toffler) ay hindi pinagkaiba , sila ay itinuturing bilang "tradisyonal na lipunan" ang batayan ng ekonomiya, buhay, kultura, istruktura ng pamilya at pulitika ay ang lupa, natural at semi-natural na agrikultura at craft farming. Sa lahat ng mga bansang ito, ang buhay ay inayos sa paligid ng pamayanan ng nayon, mayroong isang simpleng dibisyon ng paggawa at malinaw na tinukoy na mga kasta at klase: mga maharlika, pari, mandirigma, alipin o serf, at isang awtoritaryan na katangian ng kapangyarihan.

Ang mga pagbubukod sa mga panuntunang inilarawan sa itaas ay itinuturing na mga espesyal na variant ng isang kababalaghan - sibilisasyong agraryo.

Modernong panahon - ang panahon ng pagbuo at pagtatatag ng kapitalistang industriyal na sibilisasyon.

1st period (mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo)- isang panahon ng mga rebolusyon na sumira sa mga pundasyon ng sistema ng klase (ang una sa mga ito ay ang rebolusyon sa England noong 1640-1660s). Ang Panahon ng Enlightenment ay may malaking kahalagahan, na nauugnay sa espirituwal na pagpapalaya ng tao at ang pagkakaroon ng pananampalataya sa kapangyarihan ng pangangatuwiran.

2nd period dumating pagkatapos Mahusay na Rebolusyong Pranses(1789-1794). Rebolusyong Industriyal, na nagsimula sa Inglatera, ay sumasaklaw sa mga bansa sa kontinental na Europa, kung saan ang pagbuo ng mga kapitalistang relasyon ay nagpapatuloy sa mabilis na bilis. Ito ang panahon ng mabilis na paglaki ng mga kolonyal na imperyo, ang pandaigdigang pamilihan, at ang sistema ng internasyonal na dibisyon ng paggawa. Sa pagkumpleto ng pagbuo ng malalaking burges na estado, ang ideolohiya ng nasyonalismo at pambansang interes ay naitatag sa karamihan sa kanila.

III panahon (mula sa katapusan ng ika-19 na siglo hanggang sa simula ng ika-20 siglo)- ang mabilis na pag-unlad ng sibilisasyong pang-industriya "sa lawak" ay bumabagal dahil sa pag-unlad nito ng mga bagong teritoryo. Ang kapasidad ng mga merkado sa mundo ay lumalabas na hindi sapat upang makuha ang lumalaking dami ng mga produkto. Ang panahon ng mga pandaigdigang krisis ng sobrang produksyon at paglago ng mga kontradiksyon sa lipunan sa mga industriyal na bansa. Pagtindi ng pakikibaka para sa muling paghahati ng mundo.

Itinuring ng mga kontemporaryo ang panahong ito bilang isang panahon ng krisis ng industriyal, kapitalistang sibilisasyon. Ang tagapagpahiwatig ay ang Unang Digmaang Pandaigdig ng 1914-1918. at ang 1917 revolution sa Russia.

Periodization at ang termino Kamakailang kasaysayan ay kabilang sa mga kontrobersyal modernong agham. Para sa mga istoryador at pilosopo ng Sobyet, ang rebolusyon ng 1917 ay minarkahan ang paglipat sa panahon ng pagbuo ng pagbuo ng komunista; kasama nito na nauugnay ang pagdating ng modernong panahon. Ang mga tagapagtaguyod ng iba pang mga diskarte sa periodization ng kasaysayan ay gumamit ng terminong "Modern Time" upang nangangahulugang isang panahon na nauugnay sa kasaysayan ng modernidad noong ikadalawampu siglo.

Sa loob ng balangkas ng kasaysayan ng modernong panahon, ito ay namumukod-tangi II pangunahing panahon.

1st period (unang kalahati ng ikadalawampu siglo) - maagang modernong panahon - ang proseso ng pagpapalalim ng krisis ng sibilisasyong industriyal (ang Great Crisis of 1929-1932) ay nagdala sa mga ekonomiya ng mga mauunlad na bansa sa bingit ng pagbagsak. Ang tunggalian sa kapangyarihan, ang pakikibaka para sa mga kolonya at mga pamilihan para sa mga produkto ay humantong sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ng 1939-1945. Ang kolonyal na sistema ng mga kapangyarihang Europeo ay gumuguho. Ang mga kondisyon ng Cold War ay sumisira sa pagkakaisa ng pandaigdigang pamilihan. Sa pag-imbento ng mga sandatang nuklear, ang krisis ng industriyal na sibilisasyon ay nagsimulang magbanta sa pagkawasak ng sangkatauhan.

2nd period (ikalawang kalahati - katapusan ng ikadalawampu siglo) - mga pagbabago sa husay na nauugnay sa mga pagbabago sa likas na katangian ng panlipunan, sosyo-politikal na pag-unlad ng mga nangungunang bansa sa mundo. Sa pagkalat ng mga kompyuter at mga robot na pang-industriya ang kalikasan ng trabaho ay nagbabago, Ang sentral na pigura ng produksyon ay nagiging intelektwal na manggagawa. Sa mga mauunlad na bansa ito ay umuunlad ekonomiya ng merkado na nakatuon sa lipunan, Ang kalikasan ng buhay at paglilibang ng tao ay nagbabago. Ang mga proseso ng pagsasama ay isinasagawa sa internasyonal na arena, ang paglikha ng pinag-isang mga espasyong pang-ekonomiya(Western European, North American), pag-unlad ng mga proseso ng globalisasyon buhay pang-ekonomiya at ang paglikha ng isang pandaigdigang sistema ng komunikasyon sa impormasyon.

Mga tanong sa pagsusulit sa sarili:

1. Anong mga function ang ginagawa nito? agham pangkasaysayan, anong mga pamamaraan at prinsipyo ang ginagamit niya sa pag-aaral ng mga makasaysayang katotohanan at pangyayari?

2. Anong mga pangunahing yugto ang pinagdaanan ng agham pangkasaysayan sa pag-unlad nito? Pangalanan ang mga nangungunang paaralan at pinakamalaking kinatawan nito.

3. Anong mga opsyon para sa periodization ng historikal na pag-unlad ang maaari mong pangalanan? Alin ang tila pinaka-makatwiran sa iyo?

Ang linya ng tao ay humiwalay mula sa karaniwang puno ng kahoy na may mga unggoy nang hindi mas maaga kaysa sa 10 at hindi lalampas sa 6 na milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga unang kinatawan ng genus Homo ay lumitaw mga 2 milyong taon na ang nakalilipas, at ang mga modernong tao ay hindi lalampas sa 50 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga pinakalumang bakas ng aktibidad ng paggawa ay nagsimula noong 2.5 – 2.8 milyong taon (mga kasangkapan mula sa Ethiopia). Maraming populasyon ng Homo sapiens ang hindi pinalitan ang isa't isa nang sunud-sunod, ngunit nabuhay nang sabay-sabay, nakikipaglaban para sa pag-iral at sinisira ang mas mahina.

Mayroong tatlong yugto sa ebolusyon ng tao (Homo) (bilang karagdagan, ang ilang mga siyentipiko ay nakikilala magkahiwalay na species gayundin ang mga species na Homo habilis - isang bihasang tao):

1. Ang pinaka sinaunang tao, na kinabibilangan ng Pithecanthropus, Sinanthropus at Heidelberg man (Homo erectus).

2. Sinaunang tao - Neanderthals (ang mga unang kinatawan ng species na Homo sapiens).

3. Mga modernong (bagong) tao, kabilang ang mga fossil na Cro-Magnon at modernong mga tao (ang species na Homo sapiens).

Kaya, ang susunod na tao pagkatapos ng Australopithecus sa evolutionary ladder ay ang unang tao, ang unang kinatawan ng genus Homo. Ito ay isang taong may kasanayan (Homo habilis). Noong 1960, natagpuan ng Ingles na antropologo na si Louis Leakey ang pinaka sinaunang mga kasangkapan na nilikha ng mga kamay ng tao sa Oldowai Gorge (Tanzania) sa tabi ng mga labi ng Homo habilis. Dapat sabihin na kahit na ang isang primitive na palakol na bato ay tumingin sa tabi nila sa parehong paraan tulad ng isang electric saw sa tabi ng isang palakol na bato. Ang mga tool na ito ay mga pebbles lamang na nahati sa isang tiyak na anggulo, bahagyang itinuro. (Ang ganitong mga paghahati ng bato ay hindi nangyayari sa kalikasan.) Ang kultura ng pebble ng Oldowan, gaya ng tawag dito ng mga siyentipiko, ay mga 2.5 milyong taong gulang.

Ang tao ay gumawa ng mga pagtuklas at lumikha ng mga kasangkapan, at ang mga kasangkapang ito ay nagpabago sa tao mismo at nagkaroon ng mapagpasyang impluwensya sa kanyang ebolusyon. Halimbawa, ang paggamit ng apoy ay naging posible upang ganap na magaan ang bungo ng tao at mabawasan ang timbang nito. Ang pagkaing niluto sa apoy, hindi tulad ng hilaw na pagkain, ay hindi nangangailangan ng gayong makapangyarihang mga kalamnan upang nguyain ito, at ang mga mahihinang kalamnan ay hindi na nangangailangan ng parietal crest upang ikabit sa bungo. Ang mga tribo na gumawa ng pinakamahusay na mga kasangkapan (tulad ng mas maunlad na mga sibilisasyon sa kalaunan) ay tinalo ang mga tribong nahuhuli sa kanilang pag-unlad at pinalayas sila sa mga baog na lugar. Ang paggawa ng mas advanced na mga tool ay kumplikado sa panloob na mga relasyon sa tribo at nangangailangan ng higit na pag-unlad at dami ng utak.

Ang mga pebble tool ng isang bihasang tao ay unti-unting pinalitan ng mga palakol ng kamay (mga batong tinadtad sa magkabilang panig), at pagkatapos ay sa pamamagitan ng mga scraper at mga punto.

Ang isa pang sangay ng ebolusyon ng Homo genus, na, ayon sa mga biologist, ay mas mataas kaysa sa Homo habilis, ay Homo erectus. Ang pinaka sinaunang tao ay nabuhay 2 milyon - 500 libong taon na ang nakalilipas. Kasama sa species na ito ang Pithecanthropus (sa Latin - ape-man), Sinanthropus (Chinese man - ang kanyang mga labi ay natagpuan sa China) at ilang iba pang subspecies.

Si Pithecanthropus ay isang taong unggoy. Ang mga labi ay unang natuklasan sa isla. Java noong 1891 ni E. Dubois, at pagkatapos ay sa maraming iba pang lugar. Lumakad si Pithecanthropus sa dalawang paa, at tumaas ang dami ng kanilang utak. Isang mababang noo, makapangyarihang mga taluktok ng kilay, isang kalahating baluktot na katawan na may masaganang buhok - lahat ng ito ay tumuturo sa kanilang kamakailang (unggoy) na nakaraan.

Sinanthropus, na ang mga labi ay natagpuan noong 1927 - 1937. sa isang kuweba malapit sa Beijing, sa maraming paraan na katulad ng Pithecanthropus, ito ay isang heograpikal na variant ng Homo erectus.

Madalas silang tinatawag na mga taong unggoy. Ang nakatuwid na tao ay hindi na tumakbo sa gulat mula sa apoy, tulad ng lahat ng iba pang mga hayop, ngunit nagsimula ito sa kanyang sarili (gayunpaman, mayroong isang palagay na ang isang bihasang tao ay nagpapanatili ng apoy sa nagbabagang mga tuod at anay); hindi lamang nahati, kundi naghubas din ng mga bato, at ginamit ang mga naprosesong bungo ng antelope bilang mga kagamitan. Ang mga damit ng isang bihasang tao, tila, ay mga balat ng mga pinatay na hayop. Ang kanyang kanang kamay ay mas binuo kaysa sa kanyang kaliwa. Malamang nagsalita siya ng primitive articulate speech. Marahil, mula sa malayo, maaari siyang mapagkamalan na isang modernong tao.

Ang pangunahing salik sa ebolusyon ng mga sinaunang tao ay natural selection.

Ang mga sinaunang tao ay nagpapakilala sa susunod na yugto ng anthropogenesis, kapag ang mga kadahilanang panlipunan ay nagsimulang maglaro ng isang papel sa ebolusyon: aktibidad ng paggawa sa mga grupo kung saan sila nanirahan, ang magkasanib na pakikibaka para sa buhay at pag-unlad ng katalinuhan. Kabilang dito ang mga Neanderthal, na ang mga labi ay natuklasan sa Europe, Asia, at Africa. Nakuha nila ang kanilang pangalan mula sa lugar ng unang pagtuklas sa lambak ng ilog. Neander (Germany). Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa Panahon ng Yelo 200 - 35 libong taon na ang nakalilipas sa mga kuweba, kung saan sila ay patuloy na nagpapanatili ng apoy at nakasuot ng mga balat. Ang mga tool ng Neanderthal ay mas advanced at may ilang espesyalisasyon: mga kutsilyo, scraper, mga tool sa percussion. Ang hugis ng panga ay nagpapahiwatig ng articulate speech. Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa mga grupo ng 50–100 katao. Ang mga lalaki ay sama-samang nanghuhuli, ang mga babae at bata ay nangolekta ng mga nakakain na ugat at prutas, at ang mga matatanda ay gumawa ng mga kasangkapan. Ang huling Neanderthal ay nanirahan sa mga unang modernong tao, at pagkatapos ay sa wakas ay pinalitan nila. Itinuturing ng ilang siyentipiko na ang Neanderthals ay isang dead-end na sangay ng hominid evolution na hindi nakilahok sa pagbuo ng mga modernong tao.

Mga modernong tao. Ang paglitaw ng mga tao ng modernong pisikal na uri ay naganap kamakailan, mga 50 libong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga labi ay natagpuan sa Europe, Asia, Africa at Australia. Sa Cro-Magnon Grotto (France), natuklasan ang ilang fossil skeleton ng mga modernong tao, na tinawag na Cro-Magnons. Taglay nila ang buong kumplikado ng mga pisikal na katangian na nagpapakilala sa modernong tao: nakapagsasalita na magsalita, tulad ng ipinahiwatig ng isang nabuong protuberance ng baba; ang pagtatayo ng mga tirahan, ang unang mga simulain ng sining (mga kuwadro na gawa sa kuweba), damit, alahas, perpektong buto at mga kasangkapang bato, ang unang mga alagang hayop - lahat ay nagpapahiwatig na ito ay isang tunay na tao, ganap na hiwalay sa kanyang mga ninuno na parang hayop. Ang mga Neanderthal, Cro-Magnon at modernong tao ay bumubuo ng isang species - Homo sapiens - Homo sapiens; ang species na ito ay nabuo nang hindi lalampas sa 100 - 40 libong taon na ang nakalilipas.

Sa ebolusyon ng mga Cro-Magnon, ang mga kadahilanang panlipunan ay napakahalaga; ang papel ng edukasyon at ang paglipat ng karanasan ay tumaas nang hindi masukat.

Ngayon, ang karamihan sa mga siyentipiko ay sumunod sa teorya ng pinagmulan ng tao sa Africa at naniniwala na ang hinaharap na nagwagi sa lahi ng ebolusyon ay lumitaw sa Timog-silangang Africa mga 200 libong taon na ang nakalilipas at nanirahan mula doon sa buong planeta.

Dahil ang tao ay lumabas sa Africa, tila hindi sinasabi na ang ating malalayong mga ninuno sa Africa ay katulad ng mga modernong naninirahan sa kontinenteng ito. Gayunpaman, naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang mga unang taong lumitaw sa Africa ay mas malapit sa mga Mongoloid.

Ang lahi ng Mongoloid ay may isang bilang ng mga archaic na tampok, lalo na sa istraktura ng mga ngipin, na katangian ng Neanderthals at Homo erectus (Homo erectus). Ang mga populasyon ng uri ng Mongoloid ay lubos na umaangkop sa iba't ibang mga kondisyon ng pamumuhay, mula sa Arctic tundra hanggang sa equatorial rain forest, habang sa mga bata ng lahi ng Negroid sa matataas na latitude, na may kakulangan ng bitamina D, ang mga sakit sa buto at ricket ay mabilis na umuunlad, i.e. sila ay dalubhasa sa mga kondisyon ng mataas na insolation. Kung ang mga unang tao ay tulad ng mga makabagong Aprikano, kaduda-duda na sila ay matagumpay na nakapag-migrate sa buong mundo. Gayunpaman, ang pananaw na ito ay pinagtatalunan ng karamihan sa mga antropologo.

Ang konsepto ng African ancestry ay kaibahan sa konsepto ng multiregional ancestry, na nagmumungkahi na ang ating ancestral species, Homo erectus, ay nag-evolve sa Homo sapiens nang nakapag-iisa sa iba't ibang mga punto sa buong mundo.

Lumitaw ang Homo erectus sa Africa mga 1.8 milyong taon na ang nakalilipas. Ginawa niya ang mga kasangkapang bato na natagpuan ng mga paleontologist at posibleng mas advanced na mga kasangkapang kawayan. Gayunpaman, pagkatapos ng milyun-milyong taon ay walang bakas ng kawayan. Sa paglipas ng ilang daang libong taon, unang kumalat ang Homo erectus sa Gitnang Silangan, pagkatapos ay sa Europa at sa Karagatang Pasipiko. Ang pagbuo ng Homo sapiens batay sa Pithecanthropus ay humantong sa magkakasamang buhay ng mga susunod na anyo ng Neanderthal at umuusbong na maliliit na grupo ng mga modernong tao sa loob ng ilang libong taon. Ang proseso ng pagpapalit ng isang lumang species ng bago ay medyo mahaba at, samakatuwid, kumplikado.

Ebolusyon ng tao. Sa 2 libro. Book 1. Mga unggoy, buto at gene.

Lubhang kawili-wili, nagbibigay-kaalaman, nakasulat sa mahusay na wika, naiintindihan ng sinumang taong marunong bumasa at sumulat. Dagdag pa ang katatawanan ng may-akda, nang walang anumang pagpapasimple o pagyupi. Sikat, sa pinakamagandang kahulugan ng salita, pagtatanghal, nang hindi sinasakripisyo ang nilalaman!

Ang aklat ni Alexander Markov ay isang napakakaakit-akit na kuwento tungkol sa mga pinagmulan at istruktura ng tao, batay sa pinakabagong pananaliksik sa antropolohiya, genetika at ebolusyonaryong sikolohiya. Sinasagot ng dalawang tomo na aklat na “Human Evolution” ang maraming tanong na matagal nang interesado sa Homo sapiens. Ano ang ibig sabihin ng maging tao? Kailan at bakit tayo naging tao? Sa anong mga paraan tayo nakahihigit sa ating mga kapitbahay sa planeta, at sa anong mga paraan tayo mas mababa sa kanila? At paano natin mas magagamit ang ating pangunahing pagkakaiba at kalamangan - isang napakalaking, kumplikadong utak? Ang isang paraan ay basahin ang aklat na ito nang may pag-iisip.

Alexander Markov - Doktor ng Biological Sciences, nangungunang mananaliksik sa Paleontological Institute ng Russian Academy of Sciences. Ang kanyang aklat sa ebolusyon ng mga nabubuhay na nilalang, The Birth of Complexity (2010), ay naging isang kaganapan sa sikat na literatura sa agham at nakatanggap ng malawakang pagkilala mula sa mga mambabasa.

Ebolusyon ng tao. Sa 2 libro. Book 2. Monkeys, neurons at ang kaluluwa.

Isang ganap na kamangha-manghang libro. Mas kawili-wili pa kaysa sa unang bahagi. Nagawa ng may-akda na simple at may katatawanan na sabihin ang tungkol sa lahat ng nakamit ng agham sa mga lugar ng biology na napakalayo mula sa karaniwang tao at kahit na sa ganap na bagong mga disiplina, tulad ng, halimbawa, ebolusyonaryong pag-aaral sa relihiyon.

Isang mahusay na libro na nagbabasa tulad ng isang kuwento ng tiktik.

Ebolusyon. Pagtatagumpay ng isang ideya. Ebolusyon: Ang Tagumpay ng isang Ideya

Ang ebolusyon ng buhay sa loob ng apat na bilyong taon ay isang kahanga-hangang kuwento na puno ng pagsasabwatan, intriga, sorpresa at kamatayan. Matt Ridley, may-akda ng Genome.

Kamangha-manghang libro. Ito ay hindi lamang tungkol kay Darwin mismo at sa kanyang teorya, ngunit, higit na mahalaga, tungkol sa pag-unlad ng Darwinismo. Tungkol sa kung paano kinakatawan ng modernong agham ang ebolusyon ngayon. Kung ano ang mali ni Darwin at kung ano talaga ang tama niya. Marami ang nagiging malinaw. Inirerekomenda namin. Ang isang malaking plus ng libro ay magandang papel at madaling basahin ang font.

Ang isa sa mga pinakamahusay na modernong siyentipikong mamamahayag, kasama ang kanyang katangiang pagiging ganap, kalinawan at patuloy na pagpapatawa, ay nagbibigay ng kumpletong pangkalahatang-ideya ng teorya ng ebolusyon ni Charles Darwin sa liwanag ng mga ideya at siyentipikong pagtuklas ngayon.

Ang aklat na ito ay nagbibigay ng pag-unawa hindi lamang sa mga pangunahing prinsipyo ng teorya ni Charles Darwin, ngunit pinag-uusapan din ang tungkol sa pinakabagong pananaliksik sa mga proseso ng ebolusyon. Ipinapakita kung paano pinalalawak at pinalalalim ng modernong agham ang teoretikal na pamana ng mahusay na siyentipiko. Simple at marilag na inilalahad sa atin ng aklat ang buong kasaysayan ng ebolusyon, isang proseso na, tulad ng ilang bilyong taon na ang nakalilipas, ay nagpapagalaw sa buong mundo sa paligid natin.

Isang aklat para sa lahat na naghahangad na makahanap ng mga sagot sa walang hanggang mga tanong: Bakit nagpapatuloy hanggang ngayon ang mga pagtatalo tungkol sa pinagmulan ng buhay at tao sa Lupa? Ano ang nasa likod ng mga ideya ng isang mahusay na tao na masakit na naghahanda ng daan para sa bagong kaalaman sa isang konserbatibong lipunan? Paano inilalagay at sinusuri ng mga ebolusyonaryong biologist ang kanilang mga hypotheses, at bakit hindi sila sumasang-ayon sa mga argumento ng mga creationist? Sa paghahanap ng sagot sa mga tanong na ito, ang mambabasa ay gumagawa ng maraming kamangha-manghang pagtuklas tungkol sa buhay ng mga hayop, ibon at insekto, na pinipilit ang isa na isipin ang tungkol sa moral at etika ng tao, tungkol sa lugar at layunin ng tao sa Uniberso.

Ang kasaysayan ng ebolusyon ng tao ay nagtapos sa pagbuo ng isang uri ng hayop na may husay na naiiba sa iba pang mga hayop na naninirahan sa Earth, ngunit ang mga mekanismo at mga kadahilanan na kumilos sa panahon ng ebolusyon ng mga ninuno ng Homo sapiens ay hindi naiiba sa mga mekanismo at mga kadahilanan sa ebolusyon. ng anumang uri ng buhay na nilalang. Mula lamang sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad sa ebolusyon ng sangkatauhan nagsimulang gumanap ng mas malaking papel ang mga kadahilanang panlipunan kaysa sa mga biyolohikal. Samakatuwid, ang mga pangunahing prinsipyo ng pangkalahatang teorya ng ebolusyon ay lubos na naaangkop sa problema ng anthropogenesis. Gayunpaman, hindi pa posible na malutas ang lahat ng mga problema ng pinagmulan ng tao. Hindi natin maiisip nang detalyado ang proseso ng pagbuo ng sangkatauhan, kahit na ang mga pangunahing yugto ng pagbuo nito ay malinaw na sinusubaybayan. Sa pag-aaral ng mga panahon ng anthropogenesis, ginagamit ang mga modernong arkeolohikong pamamaraan ng pakikipag-date na natagpuan ang mga labi ng tao. Ang pinaka-malawak na ginagamit na mga pamamaraan ay radioisotope pamamaraan (radiocarbon potassium argon). Sa nakalipas na mga dekada, ang mga pamamaraan ng geochemistry, biochemistry, at genetics ay malawakang ginagamit sa antropolohiya. Ang mga pangunahing yugto ng anthropogenesis ay ipinakita sa Talahanayan 3.

Mayroong 4 na pangunahing yugto sa ebolusyon ng tao:

1. proanthropus - ang hinalinhan ng tao (Australopithecus - Australopithecus);

2. archanthropus – ang pinakamatandang tao (Homo habilis; Homo erectus);

3. paleoanthropus – sinaunang tao (Homo neanderthalensis);

4. neoanthropus – modernong tao (Homo sapiens).

Ayon sa mga modernong ideya, ang mga primata ay nagmula sa pinaka sinaunang insectivorous na mga mammal. Ang ebolusyon ng pagkakasunud-sunod ng mga primata ay naganap sa Tertiary period ng Cenozoic. Ang lugar ng kanilang pamamahagi ay medyo malawak, sumasakop ito sa Europa, Africa, India, at Transcaucasia. Mga 30 milyong taon na ang nakalilipas ang mga tao ay nanirahan sa kagubatan Parapithecus. Pinangunahan nila ang isang arboreal na pamumuhay at maaaring lumipat sa lupa. Marahil sila ang panimulang punto para sa karagdagang ebolusyon ng mga primata. Ang magkakaibang pag-unlad ay napunta sa mga direksyon patungo sa Propliopithecus at Dryopithecus. Ang una ay nagbunga ng mga modernong gibbon, at ang Dryopithecus ay nagbunga ng mga modernong gorilya at ang mga ninuno ng mga chimpanzee. Ang isa sa mga species ng Dryopithecus ay ang orihinal na anyo ng ninuno ng mga modernong hominid.

Ang malalaking fossil monkey ay itinuturing na isang intermediate form - Ramapithecus, na nabuhay 10-14 milyong taon na ang nakalilipas sa India. Ito ay mga omnivore na may mahinang pag-unlad ng canine at mahabang panahon ng pagkabata bago ang pagdadalaga. Lumipat si Ramapithecus sa

Talahanayan 3. Mga pangunahing yugto ng ebolusyon ng tao:

karamihan sa dalawang paa. Ang pinalayang itaas na mga paa ay nagsimulang gamitin upang gumamit ng mga likas na bagay (patpat, bato, buto) bilang mga kasangkapan para sa pagkuha ng pagkain at proteksyon. Kaayon, nagkaroon ng progresibong pag-unlad ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Ang agarang hinalinhan ng mga tao ay itinuturing na mga sinaunang primates - australopithecus - southern monkeys. Una silang inilarawan ni R. Dart noong 1924. Ang istruktura ng kalansay ng Australopithecines ay mas katulad ng mga tao kaysa sa mga modernong unggoy. Naglakad sila sa dalawang paa at karamihan ay kanang kamay. Ang mga kamay ay ginamit bilang isang organ ng paggawa, ngunit ginamit nila ang mga yari na likas na kasangkapan. Ang mga Australopithecine ay isang medyo magkakaibang grupo. Mayroong Australopithecus africanus (Australopithecus africanus), Australopithecus afarensis, at Australopithecus robustus. Ang isang pagsusuri sa mga pinakabagong natuklasan ay nagpapahiwatig na sa proseso ng paglipat mula sa Australopthecus patungo sa mga tao ay makikita ang isang uri ng pagsiklab ng morphogenesis. Marami sa mga ninuno ay nabubuhay kasama ng kanilang mga inapo - kasama ng mga tao. Ang duyan nito ay naging Eastern at Southern Africa. Ang mga fossil na labi ng pre-humans ay wala sa Western at Equatorial Africa. Ang mga malalapit na kamag-anak nito, mga chimpanzee at gorilya, ay nanirahan at naninirahan pa rin dito.

Noong 1959-1960 natuklasan ng mga antropologo na Leakey sa Tanzania ang bungo ng mas mataas na primate na mas advanced kaysa australopithecus. Nakita rin dito ang mga primitive na kasangkapang bato na gawa sa mga pebbles na tinadtad sa isang anggulo (kulturang Olduvai). Ang edad ng primate na ito ay humigit-kumulang 1.75-2.0 milyong taon. Binigyan siya ng pangalan ng species na Homo habilis - Homo habilis, dahil ang kakayahang gumawa ng mga artipisyal na kasangkapan ay hindi likas sa anumang uri ng hayop.

Sa mahabang panahon ng panahon ng Anthropocene, ang pinaka sinaunang mga tao, ang Archanthropes, ay umiral sa isang malawak na teritoryo ng Eastern Hemisphere. Ang unang pagtuklas ng mga labi ng buto ay ginawa sa isla. Java ng Dutch na manggagamot at anatomist na si E. Dubois noong 1891-1893. Kabilang dito ang Pithecanthropus, Sinanthropus, at Heidelberg man. Ang pinakaunang mga anyo ay lumitaw mga 700 libong taon na ang nakalilipas, sa bisperas ng mga dakilang continental glaciation. Sa kasalukuyan, lahat sila ay pinagsama sa isang species, Homo erectus - Homo erectus. Gumamit sila ng mga kasangkapang apoy at bato, sama-samang manghuli, at may primitive na pananalita (kulturang Acheulean). Ang pinakamaagang mga tao ay kumalat nang malawak sa buong Earth, na sumasakop sa mga teritoryo ng Europe, Africa, at Asia. Sa kabila ng makabuluhang pag-unlad ng Homo erectus, ang ebolusyon ng mga archanthropes ay ginabayan ng eksklusibo ng mga biological na kadahilanan, kabilang ang mahigpit na natural na pagpili at brutal na intraspecific na pakikibaka para sa pagkakaroon.

Ang hinalinhan ng modernong tao sa Kanlurang Europa ay si Neanderthal (paleoanthropus)– Homo neandertalensis, na nag-iisang naninirahan sa lugar na ito noong unang Würm glaciation (70-40 thousand years ago). Ang mga labi nito ay natagpuan sa lambak ng Neanderthal River malapit sa Düsseldorf sa Germany noong 1848, at itinayo noong Middle Paleolithic period mga 200 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga klasikong Neanderthal ay may malaking utak. Ang Neanderthal ay medyo katulad din sa Homo erectus na may makapangyarihang supraorbital ridges at sloping noo. Siya ay may malinaw na tinukoy na occipital protuberance, kung saan ang mga kalamnan ng leeg ay nakakabit. Ang malawak na bahagi sa harap ay malakas na itinulak pasulong. Sila ay maikli, matipuno at matipuno. Ang mga pisikal na katangian at mga advanced na teknikal na pamamaraan ay nagpapahintulot sa kanila na umiral sa malamig na klima. Sa kabila nito, ang grupong ito ay tila nawala mga 30 libong taon na ang nakalilipas. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na sila ay nawasak ng isang bagong modernong uri ng tao, o maaaring makipag-interbreed sa kanya.

Ang mga Neanderthal ay nanirahan din sa Timog-Kanlurang Asya at posibleng Africa, ngunit ang ilan sa kanila ay kulang sa masungit na mga katangian na nailalarawan sa klasikal na anyo ng Europa. Ang mga kagamitang Neanderthal ay tinatawag na Mousterian pagkatapos mahanap sa kuweba ng Le Moustier sa France. Sila ay isang hakbang pasulong mula sa mga naunang kultura ng hack at chopper. Kasama sa mga pangunahing inobasyon ang iba't ibang espesyalisado, pinong tapos na mga kasangkapang bato. Ang kanilang mga produkto ay maaaring magsilbi sa iba't ibang layunin: para sa pagpatay ng laro, pagbabalat at pagputol ng mga bangkay, paggawa ng mga kasangkapang kahoy at damit.

Ang mga European Neanderthal ay nakaligtas sa malupit na taglamig ng Panahon ng Yelo sa pamamagitan ng paglikha ng isang mainit na microclimate para sa kanilang sarili gamit ang damit at pinainit na mga tahanan. Ang mga libing, ritwal at simula ng sining ay nagmumungkahi na ang mga Neanderthal ay mas may kamalayan sa sarili, nakikibahagi sa lipunan at sa pangkalahatan ay mas may kakayahang abstract na pag-iisip kaysa sa kanilang ninuno na si Homo erectus.

Tila, ang mga klasikal na Neanderthal ay isang dead-end na sangay sa ninuno ng tao, gayunpaman, hindi nahiwalay sa mga progresibong anyo ng mga paleoanthropes ng isang species na reproductive barrier, maaari silang bahagyang sumanib sa huli. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ninuno ng modernong mga tao ay mga progresibong anyo ng Neanderthal; ang mga labi ng buto ay natagpuan sa Gitnang Silangan sa Palestine. Ang rehiyon ng Mediterranean ay mas kanais-nais din para sa pamumuhay. Ang progresibong ebolusyon ay naganap dito nang masinsinan, gaya ng pinatunayan ng mga natuklasan sa mga kuweba ng Mount Carmel. Pinagsasama ng istraktura ng kanilang bungo ang ilang tipikal na katangian ng Neanderthals (nakausli na supraorbital ridge, makabuluhang lapad ng occiput) na may mga katangian ng isang bago, modernong tao (mas tuwid na noo, nakausli na baba, mas mataas na cranial vault). Ang ilang mga kinatawan ng Asian at African Neanderthal ay may mas tuwid at mas manipis na mga paa, hindi gaanong binibigkas na mga supraorbital ridge at pinaikling, hindi gaanong malalaking bungo. Humigit-kumulang 40 libong taon na ang nakalilipas, ang huling Neanderthal ng Southwest Asia ay tila umiral nang sabay-sabay sa mga modernong tao.

Mga modernong tao - neoanthropes lumitaw sa Upper Paleolithic (100-50 thousand years ago). Ayon sa teorya ng kompromiso, ang modernong tao ay nagmula sa isang lugar, ngunit ang kanyang interbreeding sa mas lumang mga lokal na anyo ay humantong sa paglitaw ng mga modernong lahi. Ang kanilang mga pinakaunang kinatawan ay Cro-Magnons (matatagpuan sa teritoryo ng France sa Cro-Magnon grotto noong 1868). Ang maagang anyo na ito Homo sapiens (Homo sapiens) nailalarawan sa pamamagitan ng malaking sukat ng bungo (mga 1400 cm 3), ang pag-unlad ng frontal na bahagi, ang kawalan ng supraorbital ridges, at isang nakausli na baba. Ang average na taas ay halos 180 cm, ang mga buto ng balangkas ay mas malaki kaysa sa mga modernong tao. Kung ikukumpara sa mga Neanderthal, ang mga Cro-Magnon ay may mas mahabang panahon ng pagkabata, na nangangailangan ng mas advanced na mga anyo ng organisasyon nito at nagbigay ng pagkakataon para sa pag-aaral at iba pang mga panlipunang anyo ng pamana. Sa pagitan ng mga paleoanthropes at neoanthropes, malinaw na nakikita ang isang qualitative leap sa pag-unlad ng hindi lamang pisikal na uri, kundi pati na rin ang materyal na kultura at mga relasyon sa lipunan.

Sa panahong ito, lumitaw ang mga kumplikadong composite tool - mga tip ng dart, pagsingit ng flint, mga tagahagis ng sibat. Lumilitaw ang mga tool para sa paggawa ng mga tool. Ito ay nagpapahiwatig ng mataas na katalinuhan at kamalayan. Lumitaw ang sining: ang mga guhit ng mga hayop, komposisyon ng grupo, at mga eksena sa pangangaso ay natagpuan sa mga dingding ng mga kuweba. Ang pagpipinta sa kuweba ay nakikilala sa pamamagitan ng realismo at dinamismo. Lumilitaw din ang mga larawang eskultura ng mga hayop at ibon at mga babaeng pigurin. Sa Upper Paleolithic na mga site, ang mga libing ay natagpuan na may mga pinalamutian na bagay na inilagay sa libingan. Dahil dito, ang mga tao sa panahong ito ay may masalimuot na ideya sa ideolohiya na makikita sa mga ritwal.

Ang primitive communal system ay nailalarawan sa pamamagitan ng clan organization. Sa pamamagitan ng pagpapabuti ng materyal na kultura, ang tao ay umangkop nang mas mahusay at mas mahusay sa kapaligiran, na pinoprotektahan ang kanyang sarili mula sa hindi kanais-nais na mga kondisyon. Hindi biyolohikal, ngunit ang mga kadahilanang panlipunan ay nagsimulang magkaroon ng pagtaas ng impluwensya.

Imposibleng matukoy mula sa mga labi ng fossil kung bakit naging matagumpay ang ating mga subspecies. Sa katunayan, mahigit 10 libong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng Paleolithic, ang ating mga ninuno ay gumagala pa rin sa mga kawan, pangangaso at pagtitipon. Gayunpaman, nagawa nilang sakupin ang lahat ng mga kontinente, maliban sa Antarctica, at lumikha ng mga kagamitan, pamamaraan at bagong anyo ng pag-uugali na radikal na magbabago sa paraan ng pamumuhay ng mga tao at magdulot ng matinding pagtaas ng populasyon.

Geological na kasaysayan ng Earth

Ang pangalan ng ating planeta - Earth - ay nagmula sa Slavic na "zem" - sahig, ibaba. Ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng Earth at iba pang mga planeta sa solar system ay ang pagkakaroon nito ng buhay na umabot sa matataas na anyo ng pag-unlad.

Ang kasaysayan ng geological ng Earth ay karaniwang nahahati sa dalawang hindi pantay na yugto: cryptozoic(isang malaking pagitan ng oras na walang halatang labi ng mga skeletal na nabubuhay na nilalang), o Precambrian, at Phanerozoic(literal - hayag na buhay). Magkasama sila ay mga 3570 milyong taong gulang. Ang mga naunang panahon ay tinutukoy bilang ang pre-geological na kasaysayan ng Daigdig (Talahanayan 2.1).

Talahanayan 2.1. Geological zone, panahon at panahon

Noong panahon ng Archean Nabuo ang pinakasinaunang endogenous na deposito ng chromium, copper, nickel at gold ores, pati na rin ang pinaka sinaunang metamorphogenic na deposito ng ferruginous quartzites at metamorphogenic mica at bihirang metal pegmatites. Sa Late Archean, nagsimulang mabuo ang mga deposito ng oil shale dahil sa akumulasyon ng multicellular algae.

Sa panahon ng Proterozoic(2600 - 570 milyong taon) na may kaugnayan sa basaltic magmatism, magmatic na deposito ng mga ores ng chromium, iron, titanium, copper, nickel at platinum ay lumitaw, at may kaugnayan sa granite magmatism - mga deposito ng ores ng non-ferrous, bihira at marangal na mga metal . Sa parehong panahon, nabuo ang mga metamorphogenic na deposito, na kinakatawan ng pinakamalaking deposito ng ferruginous quartzites tulad ng Krivoy Rog at KMA, pati na rin ang mga gold-uranium conglomerates.

Sa panahon ng Phanerozoic(570 milyong taon - ang modernong panahon), ang mga exogenous na deposito ng oil shale, coal, oil at gas, salts, phosphorite, at sulfur ay lumitaw at umunlad sa dumaraming dami. Maraming endogenous na deposito ng mga ores ng ferrous, non-ferrous, bihira, marangal at radioactive na mga metal ang lumitaw sa mga mobile zone.

Ang pinakamahalagang kaganapan sa panahon ng Cenozoic ay ang hitsura ng tao. Ito ay pinaniniwalaan na ang pinakamatandang tao ay lumitaw sa mundo 1 - 2 milyong taon na ang nakalilipas, sa panahon ng Early Paleolithic na panahon, at ang tao. modernong hitsura(Homo sapiens, Homo sapiens) - hindi bababa sa 40 libong taon na ang nakalilipas, at marahil higit pa.

Ipinakita ng mga kamakailang pag-aaral na ang mga ninuno ng mga fossil na tao ay Australopithecus- lumitaw 5 milyong taon na ang nakalilipas sa East Africa at humigit-kumulang 2.6 milyong taon na ang nakalilipas nagsimula silang magproseso ng bato (pangunahin ang mga pebbles). Mga primitive na tao - archanthropes- lumitaw din sa Africa 1.4 - 1.2 milyong taon na ang nakalilipas at unti-unting kumalat sa Europa at Asya. Natagpuan ang mga palakol na bato at mga scraper malapit sa kanilang mga labi. Ang panahon ng pagkakaroon ng Archanthropes - ang Maagang Paleolithic - natapos 350-400 libong taon na ang nakalilipas.

Larawan 2.2. Ebolusyon ng tao.

Pinalitan sila paleoanthropes, o Neanderthal, nanirahan sila sa Middle Paleolithic (hanggang 35 thousand years ago). Sinundan sila neoanthropes, mga modernong tao na nakamit ang tagumpay sa pagproseso ng bato. Mga 10 libong taon na ang nakalilipas ang Mesolithic ay nagsimula, at mga 6 na libong taon na ang nakalilipas ay nagsimula ang Neolithic. Sa panahong ito, alam na ng tao ang mga unang metal - tanso at ginto. Mga 5 libong taon na ang nakalilipas ang unang mga produktong tanso ay lumitaw (Bronze Age), pagkatapos ay 3 - 2.5 libong taon na ang nakalilipas ang Panahon ng Bakal, na nagpapatuloy sa ating panahon. Ang kronolohiya ng sibilisasyon ng tao ay ipinakita sa Talahanayan 2.2.

Talahanayan 2.2. Timeline ng sibilisasyon ng tao

Basahin din

- Kasaysayan ng pag-unlad ng tao

Geological history of the Earth Ang pangalan ng ating planeta - Earth - ay nagmula sa Slavic na "zem" - sahig, ibaba. Ang pinakamalaking pagkakaiba sa pagitan ng Earth at iba pang mga planeta sa solar system ay ang pagkakaroon nito ng buhay na umabot sa matataas na anyo ng pag-unlad. Geological... [read more]

Ang mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng tao.

Karamihan sa mga siyentipiko ay sumunod sa teorya ng ebolusyon, na kinumpirma ng pinakabagong biochemical at genetic na pag-aaral. Ang inaakalang karaniwang ninuno ng mga tao at unggoy ay nabuhay sa pagitan ng 5 milyon at 10 milyong taon na ang nakalilipas.

Sa mga paghuhukay sa Lake Chad noong 2002, natuklasan ang bungo ng isang humanoid na nilalang na may mga katangian ng isang unggoy at isang tao, na ang edad ay tinatayang nasa 7 milyong taon. Ang nilalang ay pinangalanang "Sahelanthropus mula sa Chad" (Sahelanthropus tchadeensis).

Ipinapalagay na si Sachelonthropus, tulad ng mga tao, ay matuwid. Ngunit ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ito ay isang mala-unggoy na nilalang, hindi isang humanoid. Australopithecus (mula sa lat.

australis – timog at Griyego. pithekos - unggoy), na nanirahan sa Africa 4.2-1 milyong taon na ang nakalilipas, ay itinuturing na pinakamalapit sa anyong ninuno ng mga tao. Ang katawan ni Australopithecus ay natatakpan ng buhok, at sa hitsura ay mas parang unggoy kaysa tao. Gayunpaman, lumakad siya gamit ang dalawang paa at gumamit ng iba't ibang mga bagay bilang mga kasangkapan, na pinadali ng may pagitan na hinlalaki sa paa.

Ang dami ng utak (na may kaugnayan sa dami ng katawan) ay mas maliit kaysa sa dami ng tao, ngunit mas malaki kaysa sa mga modernong unggoy.

Isang taong may kasanayan(homo habilis), na pinangalanan dahil sa kakayahang gumawa ng mga simpleng kasangkapang bato, ay itinuturing na pinakaunang kinatawan ng genus na Homo. Ang utak nito ay isang pangatlo na mas malaki kaysa sa isang australopithecus, at ang mga biological na katangian ng utak ay nagpapahiwatig ng posibleng mga simulain ng pagsasalita. Sa ibang aspeto, ang Homo habilis ay mas katulad ng Australopithecus kaysa sa mga modernong tao.

Homo erectus gumawa ng mas kumplikadong mga kasangkapan at marunong gumamit ng apoy.

Ang dami ng kanyang utak ay malapit sa isang modernong tao, nagawa niyang ayusin ang mga kolektibong aktibidad (halimbawa, pangangaso ng malalaking hayop) at nagsimulang gumamit ng pagsasalita.

Sa panahon mula 500 thousand hanggang 200 thousand years ago, nagkaroon ng transition mula Homo erectus hanggang Homo sapiens. Medyo mahirap tuklasin ang hangganan kapag pinalitan ng isang species ang isa pa, kaya ang mga kinatawan ng transisyonal na panahon na ito ay tinatawag na pinaka sinaunang homo sapiens.

Isang siglo at kalahati na ang nakalipas, ang mga labi ng isang primitive na tao ay tinawag Neanderthal (pagkatapos ng pangalan ng isang lugar sa Germany).

Ang dami ng utak ng Neanderthal ay tumutugma sa modernong (at kahit na bahagyang lumampas dito); Ang mga paghuhukay ay nagpapahiwatig din ng isang medyo binuo na kultura, kabilang ang mga ritwal, ang simula ng sining at moralidad (pag-aalaga sa mga kapwa tribo). Noong nakaraan, pinaniniwalaan na ang Neanderthal na tao ay ang direktang ninuno ng modernong tao, ngunit ngayon ang mga siyentipiko ay hilig na maniwala na siya ay isang dead-end, bulag na sangay ng ebolusyon.

Ang isang bagong homo sapiens, iyon ay, isang modernong uri ng tao, ay lumitaw sa Africa mga 130 libong taon na ang nakalilipas.

(imposible, at higit pa) taon na ang nakalilipas, sa maikling panahon ay kumalat ang isang ito sa buong Asya at Europa: ang fossil na "mga bagong tao" ay tinawag na Cro-Magnon pagkatapos ng lugar ng unang pagtuklas (Cro-Magnon sa France).

Ang mga Cro-Magnon ay medyo naiiba sa mga modernong tao. Nag-iwan sila ng maraming artifact na nagpapahintulot sa amin na hatulan ang mataas na pag-unlad ng kanilang kultura, mga pagpipinta sa kuweba, mga maliliit na eskultura, mga ukit, alahas, atbp.

Naninirahan ang Homo sapiens sa buong Daigdig 15-10 libong taon na ang nakalilipas.

Taong nakalipas. Unti-unting bumuti ang mga kasangkapan at naipon ang kanyang buhay at karanasan sa kasaysayan; lumipat ang tao sa isang produktibong ekonomiya (agrikultura at pagsasaka ng mga hayop). Ang mga unang malalaking pamayanan ay bumangon, at sa maraming lugar ang sangkatauhan ay pumasok sa panahon ng mga sibilisasyon.

Pangunahing mga kadahilanan ng anthropogenesis

Biological na mga kadahilanan:

• tuwid na paglalakad;
• pag-unlad ng kamay;
• malaking utak;
• kakayahan para sa articulate speech.

Mga kadahilanang panlipunan(mga anyo ng aktibidad) :

• trabaho;
• kolektibong aktibidad;
• pag-iisip;
• wika at komunikasyon;
• moral.

Ito ay pinaniniwalaan na sa mga nakalistang kadahilanan, ang paggawa ay gumaganap ng nangungunang papel sa proseso ng pag-unlad ng tao, sa halimbawa kung saan ang pagkakaugnay ng iba pang mga biological at panlipunang mga kadahilanan ay malinaw na ipinakita.

Kaya, ang tuwid na paglalakad ay nagpalaya sa mga kamay para sa paggamit at paggawa ng mga tool; ang istraktura ng kamay (spaced thumb, flexibility) ay nagpapahintulot sa kanila na magamit nang epektibo. Sa proseso ng magkasanib na trabaho, nabuo ang malapit na relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pangkat, na humantong sa pagpigil sa indibidwalismo, pagmamalasakit sa mga miyembro ng tribo (isang sistema ng mga pagbabawal at pamantayan), at ang pangangailangan para sa komunikasyon (ang hitsura ng pagsasalita) . Nag-ambag ang wika sa pag-unlad ng pag-iisip, na nagpapahintulot sa pagpapahayag ng lalong abstract na mga konsepto; ang pag-unlad ng pag-iisip, sa turn, ay nagpayaman sa wika ng mga bagong salita.

Ginawa rin ng wika ang paglipat ng karanasan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, pagpapanatili at pagdaragdag ng kaalaman ng sangkatauhan.

Kaya, ang mga biyolohikal na salik at anyo ng aktibidad sa lipunan ay malapit na magkakaugnay at umaasa sa isa't isa. Sa pangkalahatan, ang isang tao ay hindi maaaring bawasan lamang sa mga biological na katangian, dahil ang lipunan lamang ang maaaring gumawa ng isang tao ng isang tao (ang kumpirmasyon nito ay mga bata na pinalaki ng mga hayop).

Ngunit hindi ito maaaring bawasan lamang sa mga katangiang panlipunan, dahil ang mga biological na kinakailangan ay kinakailangan para sa pag-unlad ng tao (isang binuo na utak, tuwid na postura, atbp.). Ang tao ay nabubuhay nang sabay-sabay sa dalawang mundo - natural at panlipunan, bilang isang biosocial na nilalang.

Mga kahulugan ng tao.

Kalikasan ng tao - Ito ay isang hanay ng mga tampok at katangian na nagpapakilala sa isang tao mula sa iba pang mga nilalang.Mga espesyal na katangian ng isang tao : dahilan, kakayahang magtrabaho, sama-samang aktibidad, wika, moralidad, pagkamalikhain, espirituwalidad, pananampalataya, imahinasyon, pantasya, pagtawa, kamalayan sa mortalidad ng isang tao at marami, marami pang partikular na katangian at katangian.

Ebolusyon ng tao

Minsan nagbigay si Plato sumusunod na kahulugan sa isang lalaki: “Ang tao ay isang hayop na may dalawang paa, walang balahibo,” binunot ni Diogenes ang tandang at dinala ito sa paaralan, na nagpahayag: “Narito ang tao ni Plato!” Pagkatapos nito, idinagdag ang kahulugan: "At may malalawak na mga kuko."

Kakanyahan ng Tao – Ito ang pangunahing kalidad na tumutukoy sa panloob na nilalaman ng isang tao.

Ang iba't ibang mga siyentipiko ay nagbigay ng iba't ibang mga kahulugan ng kakanyahan ng tao, na nakakita nito sa panlipunang aktibidad, katwiran, pagkamalikhain, paglalaro o pananampalataya.

Mayroong maraming mga kahulugan ng konseptong "tao".

Aristotle tinawag ang tao bilang isang political animal (zoonpolitikon), na binibigyang-diin na ang tao ay napagtanto ang kanyang kakanyahan lamang sa buhay panlipunan, pagpasok sa pang-ekonomiya, pampulitika, at kultural na relasyon sa iba pang mga miyembro ng lipunan (estado).

Karl Marx binigyang-diin din ang panlipunang kakanyahan ng tao: “Ang kakanyahan ng tao ay hindi isang abstraction na likas sa isang indibidwal.

Sa aktibidad nito, ito ang kabuuan ng lahat ng ugnayang panlipunan.”

Homo sapiens (makatuwirang tao). Ang kahulugan na ito, na nakikita ang kakanyahan ng tao lamang sa isip, ay bumalik din kay Aristotle. Sa modernong mga panahon ito ay naging pangkalahatang tinatanggap, tinawag ni Rene Descartes ang tao na isang "bagay na nag-iisip," at pagkatapos ng paglitaw ng biological na pag-uuri ito ay naging pamantayang pagtatalaga ng mga species para sa modernong tao.

Sa malawak na mundo, nakikilala siya sa kaharian ng hayop sa pamamagitan ng kanyang kakayahang mag-isip nang lohikal at magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili at sa mundo sa kanyang paligid.

Homo faber (malikhaing tao). Ang konseptong ito ay ipinakilala ng pilosopong Dutch na si J. Huizinge (1872-1945). Ang tao, hindi tulad ng mga hayop, ay aktibong gumagawa, lumilikha, lumilikha, at ang kanyang aktibidad ay may layunin, may halaga na kahulugan at malikhaing organisado.

Ang paglikha ay ang batayan ng lahat ng magkakaibang aktibidad na ginagawa ng tao: produksyon, pagpapalaki, edukasyon, politika, atbp. Ang tao ay naging tao sa ganitong pag-unawa noong una siyang gumawa ng isang primitive na kasangkapan. Ang pagpapabuti ng mga tool - mula sa mga scraper ng bato hanggang sa mga computer - ay lumikha ng isang espesyal na artipisyal na kapaligiran para sa tao, na higit na tumutukoy sa kanyang buhay.

Masasabi nating ang modernong tao ay nabubuhay sa mundo ng teknolohiya at kultura, kung saan siya ang lumikha.

Homo ludens (lalaking naglalaro). Ang konseptong ito ay ipinakilala rin ni J. Huizinge, na naniniwala na walang isang uri ng aktibidad ng kultura ng tao ang magagawa nang walang mga bahagi ng laro - hustisya, digmaan, pilosopiya, sining, atbp. Ang kultura ay nagmula sa paglalaro; isang espesyal na simbolikong globo ng pagkakaroon ng tao ay nilikha sa loob nito. Hindi gaanong trabaho ang gumawa ng isang tao, ngunit sa halip ay libreng oras ng paglalaro, kung saan maaari niyang mapagtanto ang kanyang mga pantasya, bumuo ng kanyang imahinasyon, lumikha ng mga artistikong halaga, makipag-usap sa iba, at kusang tumanggap ng mga patakaran na karaniwan sa lahat.

Homo religiosus (relihiyosong tao).

Dito pangunahing nauunawaan ang tao bilang “ang larawan at wangis ng Diyos.” Ayon sa mga ideyang Kristiyano, ang tao ay isang malayang nilalang, na pinagkalooban ng kakayahang pumili sa pagitan ng mabuti at masama. Ang layunin at pagsasakatuparan ng tao ay paggalaw tungo sa kabutihan, na ang Diyos. Ang kakanyahan ng tao, kung gayon, ay nahayag sa pananampalataya; ang kawalan ng paniniwala at kasamaan ay ang landas na umaakay sa isang tao palayo sa kanyang kakanyahan ng tribo.

At, halimbawa, tinawag ni Ernest Kasirer ang tao bilang isang "symbolic animal", Ernest Bloch "isang dreaming man", Norbert Wiener isang "communicating man", Martin Heidegger isang "bored man", na nakikita ang kakanyahan ng tao sa paglikha ng mga simbolo , ang kakayahang mangarap, makipag-usap, atbp.

Tinawag ni Friedrich Nietzsche ang tao bilang isang “may sakit na hayop,” na binibigyang-diin ang kanyang kawalan ng inisyatiba. Pagpapastol, ang pangangailangan para sa pagsusumite. Tinitingnan ang kasaysayan ng lipunan bilang unti-unting pagkabulok ng tao. Ang ilang mga modernong pilosopo ay nagsasalita tungkol sa pagiging agresibo ng tao, na nagpapakita ng sarili sa walang katapusang mga digmaan at krimen, ang kanyang kawalan ng katwiran, na humahantong sa pagkasira ng kapaligiran, ang akumulasyon ng mga sandata ng malawakang pagkawasak, labis na populasyon, mga sakuna na gawa ng tao, at sa huli sa pagkamatay ng lahat ng sangkatauhan.

"Ang isang tao ay isang baliw na unggoy na binigyan ng labaha sa kanyang mga kamay" - S. Lem.

Mga kahulugan ng konseptong "tao" na kinuha mula sa mga diksyonaryo ng pilosopikal.

Tao - ito ang pinakamataas na antas ng mga buhay na organismo sa Earth, isang paksa ng sosyo-historikal na aktibidad at kultura.

Tao – ito ay isang biosocial na nilalang na may malinaw na pananalita, kamalayan, mas mataas na pag-andar ng kaisipan (abstract-logical na pag-iisip, lohikal na memorya, atbp.), na may kakayahang lumikha ng mga tool at gamitin ang mga ito sa proseso ng panlipunang paggawa.

Kaya, ang kalikasan at kakanyahan ng tao ay napakalalim at sari-saring bahagi na kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa pangunahing kawalan ng katiyakan at hindi matukoy na kakanyahan ng tao.

Sinabi ni F.M. Dostoevsky: "Ang tao ay isang misteryo ...".

Mga yugto ng talahanayan ng pag-unlad ng tao

Mga sagot:

Mga yugto ng pag-unlad ng tao. 1) Panahon: Primitive, Chronology: 40 thousand.

taon na ang nakalipas, Buod: Ang pagbuo ng tao, ang pagpapabuti ng mga kasangkapan, ang paglipat sa agrikultura at pag-aanak ng baka mula sa pangangaso at pagtitipon. 2) Panahon: Sinaunang Daigdig, Kronolohiya: Ika-4 na siglo BC.

- 5th century AD, Summary: Ang paghahati ng lipunan sa mga pinuno at pinamamahalaan, ang paglaganap ng pang-aalipin, kultural na pagtaas. 3) Panahon: Middle Ages, Chronology: 5th century AD. - Ika-15 siglo AD, Buod: Ang pagtatatag ng sistema ng uri sa Europa, relihiyon, urbanisasyon, at pagbuo ng malalaking pyudal na estado ay naging malaking kahalagahan.

4) Panahon: Makabagong panahon, Kronolohiya: ika-15 siglo - unang bahagi ng ika-20 siglo, Buod: Ang pagbuo ng kapitalistang industriyal na sibilisasyon, ang pag-usbong ng mga kolonyal na imperyo, ang burges na rebolusyon, ang industriyal na rebolusyon, ang pag-unlad ng pandaigdigang merkado at ang pagbagsak nito, produksyon mga krisis, panlipunan. mga kontradiksyon, muling paghahati ng mundo. 5) Panahon: Kamakailang kasaysayan, Kronolohiya: pagtatapos ng ika-20 siglo - sa kasalukuyan, Buod: tunggalian ng kapangyarihan, pag-imbento ng mga sandatang nuklear, pagkalat ng mga kompyuter, pagbabago sa likas na katangian ng trabaho, pagpapanumbalik ng integridad ng pandaigdigang pamilihan, ang pagbuo ng isang pandaigdigang sistema ng infocommunications.

Kasunod ng makasaysayang pugad ng Greek, lumitaw ang mga bagong makasaysayang pugad kung saan naganap ang pagbuo ng servar (sinaunang) paraan ng paggawa: Etruscan, Carthaginian, Latin.

Ang mga sinaunang sosyohistorikal na organismo na pinagsama-sama ay bumuo ng isang bagong makasaysayang arena - ang Mediterranean, kung saan ang papel na ginagampanan ng sentro ng pag-unlad ng kasaysayan ng mundo ay lumipas.

Sa paglitaw ng isang bagong sistema ng mundo, ang sangkatauhan sa kabuuan ay umakyat sa isang bagong yugto ng makasaysayang pag-unlad. Nagkaroon ng pagbabago sa mga panahon ng daigdig: ang panahon ng Sinaunang Silangan ay pinalitan ng Antique.

Sa kasunod na pag-unlad, noong ika-4 na siglo. BC. Ang mga makasaysayang arena sa Gitnang Silangan at Mediteraneo na pinagsama-sama ay bumuo ng isang sociological supersystem - ang gitnang makasaysayang espasyo (gitnang espasyo), at bilang resulta, naging dalawang makasaysayang sona nito.

Ang Mediterranean zone ay ang makasaysayang sentro, ang Gitnang Silangan - ang panloob na paligid.

Sa labas ng gitnang makasaysayang espasyo ay mayroong panlabas na paligid, na nahahati sa primitive (kabilang ang pre-class) at pampulitika. Ngunit hindi tulad ng panahon ng Sinaunang Silangan, ang pampulitikang periphery ay umiral noong sinaunang panahon sa anyo hindi ng mga nakahiwalay na makasaysayang mga pugad, ngunit ng isang makabuluhang bilang ng mga makasaysayang arena, kung saan lumitaw ang iba't ibang uri ng mga koneksyon.

Sa Lumang Daigdig, ang mga arena ng Silangang Asya, Indonesia, Indian, Gitnang Asya at, sa wakas, ang Great Steppe ay nabuo, sa kalawakan kung saan ang mga nomadic na emperyo ay bumangon at nawala. Sa Bagong Daigdig noong 1st millennium BC. Nabuo ang Andean at Mesoamerican historical arenas.

Ang paglipat sa sinaunang lipunan ay minarkahan ng makabuluhang pag-unlad sa mga produktibong pwersa.

Ngunit halos ang buong pagtaas sa produktibidad ng panlipunang produksyon ay nakamit hindi sa pamamagitan ng pagpapabuti ng teknolohiya kundi sa pamamagitan ng pagtaas ng bahagi ng mga manggagawa sa populasyon ng lipunan. Ito ay isang demograpikong paraan ng pagtaas ng antas ng mga produktibong pwersa.

Sa panahon ng pre-industrial, ang pagtaas sa bilang ng mga producer ng mga materyal na kalakal sa loob ng isang sosyohistorikal na organismo na walang pagtaas sa parehong proporsyon ng buong populasyon nito ay maaaring mangyari lamang sa isang paraan - sa pamamagitan ng pag-agos ng mga handa na manggagawa mula sa labas, na walang karapatang magkaroon ng mga pamilya at magkaroon ng mga supling.

Ang patuloy na pagdagsa ng mga manggagawa mula sa labas patungo sa komposisyon ng isa o ibang sosyohistorikal na organismo ay kinakailangang nag-aakala ng isang pantay na sistematikong pag-alis sa kanila mula sa komposisyon ng iba pang mga sosyolohikal na katawan.

Ang Kasaysayan ng Daigdig

Ang lahat ng ito ay imposible nang walang paggamit ng direktang karahasan. Ang mga manggagawang dinala mula sa labas ay maaari lamang maging alipin. Ang itinuturing na paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon ay ang pagtatatag ng exogenous (mula sa Greek exo - labas, labas) na pang-aalipin. Tanging ang patuloy na pagdagsa ng mga alipin mula sa labas ay maaaring maging posible ang paglitaw ng isang independiyenteng moda ng produksyon batay sa paggawa ng naturang mga umaasang manggagawa.

Sa unang pagkakataon, ang pamamaraang ito ng produksyon ay itinatag lamang sa panahon ng kasagsagan ng sinaunang lipunan, at samakatuwid ito ay karaniwang tinatawag na sinaunang. Sa Kabanata VI "Basic at non-basic na pamamaraan ng produksyon" ito ay tinatawag na servar.

Kaya, isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng sinaunang lipunan ay ang patuloy na pagbomba ng mga yamang-tao mula sa iba pang mga organismong sosyohistorikal. At ang iba pang mga socior ay kailangang kabilang sa mga uri na naiiba sa isang ito, at mas mabuti sa isang pre-class na lipunan.

Ang pagkakaroon ng isang sistema ng mga sinaunang uri ay imposible nang walang pagkakaroon ng isang malawak na paligid, na pangunahing binubuo ng mga barbarong sociohistorical na organismo.

Ang patuloy na pagpapalawak, na isang kinakailangang kondisyon para sa pagkakaroon ng mga server society, ay hindi maaaring magpatuloy nang walang katiyakan. Maaga o huli ay naging imposible. Ang demograpikong paraan ng pagtaas ng produktibidad ng panlipunang produksyon, gayundin ang temporal, ay isang dead end.

Ang sinaunang lipunan, tulad ng lipunang pampulitika, ay hindi nagawang magbago sa isang mas mataas na uri ng lipunan. Ngunit kung ang pulitikal na makasaysayang mundo ay patuloy na umiral halos hanggang sa kasalukuyan at pagkatapos na iwan ang makasaysayang highway bilang isang mas mababa, kung gayon ang sinaunang makasaysayang mundo ay nawala magpakailanman. Ngunit, namamatay, ipinasa ng sinaunang lipunan ang baton sa ibang mga lipunan.

Ang paglipat ng sangkatauhan sa isang mas mataas na yugto ng panlipunang pag-unlad ay muling naganap sa pamamagitan ng tinatawag na above formational super-elevation, o ultra-superiorization.

Ang panahon ng Middle Ages (VI-XV na siglo).

Ang Kanlurang Imperyo ng Roma, na pinahina ng mga panloob na kontradiksyon, ay bumagsak sa ilalim ng pagsalakay ng mga Aleman. Nagkaroon ng superposisyon ng mga Germanic na pre-class na demo-social na organismo, na kabilang sa isang proformation na naiiba sa protopolitan, katulad ng protomilitomagnar, sa mga fragment ng Western Roman geosocial organism. Bilang resulta, sa parehong teritoryo, ang ilang mga tao ay nanirahan bilang bahagi ng demosocial pre-class na mga organismo, habang ang iba ay nabuhay bilang bahagi ng isang kalahating-nawasak na klase na geosocial na organismo.

Ang ganitong magkakasamang buhay ng dalawang magkaibang husay na sosyo-ekonomiko at iba pa pampublikong istruktura hindi maaaring magpatuloy nang masyadong mahaba. Kailangang magkaroon ng alinman sa pagkawasak ng mga istrukturang demososyal at tagumpay ng mga istrukturang geososyal, o ang pagkawatak-watak ng mga istrukturang geososyal at ang tagumpay ng mga istrukturang demososyal, o, sa wakas, isang synthesis ng pareho.

Sa teritoryo ng nawawalang Kanlurang Imperyong Romano, naganap ang tinatawag ng mga istoryador na Romano-Germanic synthesis. Bilang isang resulta, isang bago, mas progresibong paraan ng produksyon ay ipinanganak - pyudal at, nang naaayon, isang bagong socio-economic formation.

Isang sistemang pyudal sa Kanlurang Europa ang umusbong, na naging sentro ng pangkasaysayang pag-unlad ng daigdig.

Ang sinaunang panahon ay pinalitan ng bago - ang panahon ng Middle Ages. Ang Western European world system ay umiral bilang isa sa mga zone ng napanatili, ngunit sa parehong oras ay muling itinayong, sentral na makasaysayang espasyo. Kasama sa espasyong ito ang mga sonang Byzantine at Middle Eastern bilang isang panloob na paligid.

Ang huli bilang resulta ng mga pananakop ng Arab noong ika-7-8 siglo. lumawak nang malaki upang isama ang bahagi ng sonang Byzantine at naging isang sonang Islamiko. Pagkatapos ay nagsimula ang pagpapalawak ng sentral na makasaysayang espasyo sa gastos ng teritoryo ng Hilaga, Gitnang at Silangang Europa, na puno ng mga pre-class na sociohistorical na organismo, na kabilang din sa parehong proformation bilang mga German pre-class na lipunan - protomilitomagnar.

Ang mga lipunang ito, ang ilan ay nasa ilalim ng impluwensya ng Byzantium, ang iba pa - Kanlurang Europa, ay nagsimulang magbago at naging mga klaseng sociohistorical na organismo.

Ngunit kung ang ultra-superiorization ay naganap sa teritoryo ng Kanlurang Europa at isang bagong pormasyon ang lumitaw - pyudal, kung gayon ang isang proseso ay naganap dito, na tinawag sa itaas na literalisasyon.

Bilang isang resulta, dalawang magkatulad na sosyo-ekonomikong parapormasyon ang lumitaw, na, nang hindi nagsasaad ng mga detalye, ay maaaring kondisyonal na katangian bilang parafeudal (mula sa Griyego.

pares - malapit, tungkol sa): kasama ng isa ang mga socior ng Hilagang Europa, ang isa pa - Central at Eastern. Dalawang bagong peripheral zone ng gitnang makasaysayang espasyo ang lumitaw: Northern European at Central-Eastern European, na kinabibilangan ng Rus'. Sa panlabas na paligid, patuloy na umiral ang mga primitive na lipunan at ang parehong mga arena sa kasaysayan ng pulitika gaya noong sinaunang panahon.

Bilang resulta ng pananakop ng Mongol (XIII siglo), ang North-Western Rus' at North-Eastern Rus', na pinagsama, natagpuan ang kanilang mga sarili na napunit sa gitnang makasaysayang espasyo.

Ang Central-Eastern European zone ay makitid sa Central European. Matapos mapupuksa ang pamatok ng Tatar-Mongol (XV siglo), ang Northern Rus ', na kalaunan ay natanggap ang pangalang Russia, ay bumalik sa gitnang makasaysayang espasyo, ngunit bilang isang espesyal na peripheral zone - Russian, na kalaunan ay naging Eurasian.

Makabagong panahon (1600-1917).

Sa gilid ng XV at XVI siglo. nagsimulang magkaroon ng hugis ang kapitalismo sa Kanlurang Europa. Ang Western European pyudal world system ay pinalitan ng Western European capitalist system, na naging sentro ng world-historical development. Ang Middle Ages ay sinundan ng modernong panahon. Ang kapitalismo ay umunlad sa panahong ito sa loob at labas.

Ang una ay ipinahayag sa pagkahinog at pagtatatag ng kapitalistang istruktura, sa tagumpay ng mga burges na socio-political revolutions (Dutch 16th century, English 17th century, Great French 18th century).

Sa paglitaw ng mga lungsod (ika-10-12 siglo), ang lipunan ng Kanlurang Europa ay nagsimula sa tanging landas na may kakayahang tiyakin, sa prinsipyo, ang walang limitasyong pag-unlad ng mga produktibong pwersa - ang paglago ng produktibidad ng paggawa sa pamamagitan ng pagpapabuti ng teknolohiya ng produksyon.

Ang teknikal na pamamaraan ng pagtiyak sa paglago ng produktibidad ng panlipunang produksyon sa wakas ay nanaig pagkatapos ng rebolusyong industriyal, na nagsimula noong huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo.

Ang kapitalismo ay umusbong bilang resulta ng likas na pag-unlad ng lipunan na nauna rito sa isang lugar lamang sa mundo - sa Kanlurang Europa. Bilang resulta, ang sangkatauhan ay nahahati sa dalawang pangunahing makasaysayang mundo: ang kapitalistang daigdig at ang di-kapitalistang daigdig, na kinabibilangan ng mga primitive (kabilang ang pre-class), politikal at parafeudal na lipunan.

Kasabay ng malalim na pag-unlad ng kapitalismo, umunlad ito sa lawak.

Unti-unting hinila ng kapitalistang sistema ng mundo ang lahat ng mga tao at bansa sa orbit ng impluwensya nito. Ang gitnang makasaysayang espasyo ay naging isang pandaigdigang makasaysayang espasyo (worldspace). Kasabay ng pagbuo ng makasaysayang espasyo ng daigdig, lumaganap ang kapitalismo sa buong mundo at ang pagbuo ng pandaigdigang kapitalistang pamilihan.

Nagsimulang maging kapitalista ang buong mundo. Para sa lahat ng sosyo-historikal na organismo na nahuhuli sa kanilang pag-unlad, anuman ang yugto ng ebolusyon ay nagtagal sila: primitive, politaristic o parafeudal, isang landas lamang ng pag-unlad ang naging posible - patungo sa kapitalismo.

MAGDAGDAG NG KOMENTO[posible nang walang pagpaparehistro]
Bago ang paglalathala, lahat ng komento ay sinusuri ng tagapamagitan ng site - hindi maipa-publish ang spam

Vitaly Asher

Ang kasaysayan ng sangkatauhan bilang resulta ng pag-unlad ng mga pagnanasa

Sa pagmumuni-muni sa solusyon sa layunin ng pag-iral ng tao, ang mga siyentipiko at pilosopo ay naglagay ng iba't ibang magkasalungat na hypotheses, ngunit ang problema ay nananatiling hindi malulutas - ang sangkatauhan ba ay umuunlad ayon sa isang tiyak na programa o ang landas nito ay kusang-loob at walang pangwakas na layunin.

Mayroong ilang mga diskarte sa pagbibigay-kahulugan sa makasaysayang proseso.

Isinasaalang-alang ang kasaysayan bilang pagkakasunod-sunod ng mga pangyayari, dinastiya, digmaan at mga batas. Karaniwang itinuturo ang kasaysayan sa ganitong porma sa mga paaralan.

Kilalang kilala Marxist na diskarte sa ekonomiya, ayon sa kung saan ang takbo ng kasaysayan ay tinutukoy ng paraan ng paggawa ng mga kalakal.

Ang pamamaraan ng produksyon ay nangangailangan ng pagbabago sa mga institusyong panlipunan ng bansa - ang ideolohiya, etika, moralidad nito.

Sigmund Freud nagtatag ng isang paraan na nagpapaliwanag ng kasaysayan bilang resulta ng pagsugpo sa mga subconscious impulses. Iniuugnay ng diskarte ang mga anyo ng kultura bilang mga derivatives ng tagumpay ng kontrol ng salpok.

O. Spengler at A. Toynbee isaalang-alang ang mga iskema para sa pag-unlad ng sibilisasyon.

Ang haba ng buhay ng isang sibilisasyon, sa kanilang opinyon, ay nakasalalay sa mga ideya at mithiin kung saan ito nakabatay. Ang ganitong pag-unawa sa kasaysayan ay naglalayong ibunyag ang mga panloob na pinagmumulan ng pag-unlad ng mga lipunan, sinusubukang tuklasin ang kanilang mga likas na katangian.

Ang pag-unlad ng agham at teknolohikal na mga tagumpay ay hindi humantong sa sangkatauhan sa pagtitiwala sa hinaharap nito. Sa kabaligtaran, ang ating buhay ay puno ng isang premonisyon ng sakuna; alam natin ang panganib sa kapaligiran na nagbabanta sa planeta. Sa ganitong hindi pagkakapare-pareho ng pag-iral, isang bagay na mahiwaga ang nakatago, isang tiyak na lihim ng kapalaran ng isang tao, kapag ang paglago ng egoistic na pagnanais ay humahadlang sa kanyang walang hanggan na pagnanais para sa pagpapabuti ng pag-iral at paglago ng malikhaing.

Siya, na pinagkadalubhasaan ang mga batas ng kalikasan, pinalawak ang mga hangganan ng kaalaman ng sansinukob, sinusubukan nang walang kabuluhan na maunawaan ang kahulugan ng kanyang pag-iral.

SA modernong mundo Ang magkasalungat na katangian ng kalikasan ng tao at ang versatility ng kanyang kalikasan ay nagiging mas kapansin-pansin.

Ang lohikal na pagproseso at paglalahat ng makatotohanang materyal mula sa mga obserbasyon at empirikal na pananaliksik ay nagpapahintulot sa isa na tumagos sa lalim ng nilalaman at matukoy ang mga pattern ng pag-unlad. Sa aming paglalarawan ng makasaysayang proseso, sinubukan naming gumamit ng macro-anthropological approach batay sa agham ng Kabbalah. Ang pamamaraang ito sa pag-aaral ng interaksyon ng sistemang "tao-kalikasan" ay kasalukuyang nakakakuha ng malaking kahalagahan bilang isang interdisciplinary na paraan ng pag-aaral ng integral phenomena ng kalikasan, lipunan, grupo at indibidwal.

Masasabi nating ang paksa ng aming pananaliksik ay ang pag-aaral at paglalarawan ng pinakamabisang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao sa lipunan, na pinakamainam na mag-aambag sa proseso ng natural na pag-unlad ng tao, kalikasan at lipunan, na humahantong sa paglikha ng mga kondisyon. para sa pagbuo at pag-unlad ng isang pinakamainam na anyo ng magkakasamang buhay ng panlabas at panloob na mga puwersa ng kalikasan ng pag-unlad.

Mga bagong uso sa pag-unawa sa makasaysayang proseso

Ang sangkatauhan ay unti-unting umuunlad, at ang puwersa ng pag-unlad nito ay ang lumalagong egoismo sa loob nito.

Kung ang egoism ay hindi nabuo sa mga tao, ang nakaraang henerasyon ay hindi naiiba sa kasalukuyan, tulad ng pagmamasid natin sa mga hayop. Ang makasariling pagnanasa ay ang mahalagang katangian ng paglikha sa lahat ng antas nito - ito ang tanging bagay na nilikha sa gawa ng paglikha ng uniberso. Tinawag namin itong "ang pagnanais na makatanggap ng kasiyahan" o "egoism."

Ang egoistic na pagnanais ay nagbabago lamang sa tao, habang sa lahat ng iba pang bahagi ng paglikha (walang buhay, halaman, hayop) ito ay hindi nagbabago.

Ito ay ang lumalaking pagnanais para sa pagkuha ng mga bagong kasiyahan at paghahanap ng mga paraan upang masiyahan ang mga ito na tumutukoy sa antas ng pag-unlad ng sibilisasyon at lahat ng tinatawag nating "pag-unlad". Salamat sa katotohanan na ang ating mga hangarin ay patuloy na lumalaki, ang sangkatauhan ay sumusulong. pagiging makasarili umuunlad sa kahabaan ng axis ng oras nang unti-unti at walang humpay: tumataas ito ng dami, at habang lumalaki ito ay nagiging magkaibang mga pagnanasa na may husay.

Hinahati ng macro-anthropology ang buong kumplikado ng mga pagnanasa ng tao sa limang antas, na ang bawat isa ay bubuo ng sarili nitong uri ng kasiyahan:

ang mga pangunahing hangarin ay ang katawan (pagkain, tirahan, pagpaparami);

2. pagnanais para sa kayamanan;

3. pagnanais para sa karangalan, kapangyarihan at kaluwalhatian;

4. uhaw sa kaalaman;

5. espirituwal na antas - ang pagnanais na maunawaan ang kahulugan ng buhay, ang plano ng paglikha.

Ang mga antas na ito ay patuloy na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga tao sa loob ng libu-libong taon at bumubuo sa mga yugto ng pag-unlad ng tao.

Ang mga pangunahing pagnanasa ay tinatawag ding "mga pagnanasa ng hayop" dahil likas din ito sa mga hayop. Kahit na nasa ganap na paghihiwalay, ang isang tao ay nakakaranas ng gutom at sekswal na pagnanais.

Ang mga pagnanais para sa kayamanan, kapangyarihan at kaalaman ay "mga hangarin ng tao", dahil lumitaw sila sa ilalim ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran, at upang masiyahan ang mga ito, ang isang tao ay dapat na nasa isang lipunan ng kanyang sariling uri, na nagpapahintulot sa pagbuo ng mga klase. at lahat ng uri ng hierarchical na istruktura.

Sa liwanag ng konseptong ito, isang pagsusuri sa mga nasabing lugar aktibidad ng tao, tulad ng kultura, edukasyon, agham at teknolohiya, ay humahantong sa atin sa konklusyon na ito ang nabubuo sa tao pagiging makasarili ipinanganak ang lahat ng aming mga ideya, imbensyon at inobasyon.

Sa esensya, ang mga ito ay "mga teknikal na kasangkapan" lamang, "mga pasilidad ng serbisyo" na nilikha ng tao para lamang matugunan ang mga pangangailangan na lumitaw sa ilalim ng presyon gustong tumanggap .

Balangkas ng pag-unlad

Ang buong pag-unlad ng sangkatauhan ay katulad ng pag-unlad ng isang tao na dumadaan sa mga yugto ng pagkabata, pagdadalaga at kapanahunan - kapag aktwal niyang ginagamit ang potensyal na orihinal na likas sa kanyang sarili.

Suriin natin ang mga pagkakaiba sa katangian ng bawat isa sa tatlong yugto.

Una sa lahat, dapat tandaan na ang pag-unlad ng sangkatauhan ay nakabatay sa pagbuo at pagsasakatuparan ng mga panloob na pangangailangan, ibig sabihin.

sa paglaki ng ego. Ang mas malaki ang ego, mas malaki ang pangangailangan, na isang pampasigla para sa pag-unlad ng katalinuhan at ang kakayahang mas malalim na malasahan ang nakapaligid na katotohanan.

Isaalang-alang natin sa madaling sabi ang mga yugto ng pag-unlad ng kasaysayan. Ang mga petsa dito ay ibinibigay nang humigit-kumulang, para lamang ibalangkas ang mga pangunahing yugto:

1 .Pangunahing hangarin ( 4500 – 1200 BC e. )

4500–2400 BC e. Kabihasnang Sumer at Akad

2000–1200 BC e. Imperyong Babylonian.

Ang Panahon ng mga Patriarch

Sa unang panahon, ang sangkatauhan sa kabuuan ay nahuhulog ng eksklusibo sa mga kagyat na pagnanasa ng katawan. Ang mas maunlad na mga pagnanasa ng tao, na nagsusumikap para sa kapangyarihan, karangalan at kaalaman, ay ipinahayag lamang sa mga nag-iisang indibidwal. Samakatuwid, ang pag-unlad na nakamit sa yugtong ito ay kumakatawan sa isang stock ng naipon na mga impression mula sa mga paghihirap ng pagkakaroon at wala nang iba pa. Sa paglipas ng mga siglo, ang sangkatauhan ay umunlad nang walang malay.

Sa pagtatapos ng panahong ito, ipinanganak si Abraham - ang unang nakaunawa sa mahalagang larawan ng kalikasan.

Ang tagumpay nito ay sumisimbolo sa paglipat sa susunod na yugto ng pag-unlad.

2 . Ang paghahangad ng kayamanan(1200 BC – 200 AD)

1200–600 Imperyong Assyrian. Pagtatag ng Israel

500–300 Persian Empire

400–300 Imperyong Macedonian

100 BC–200 AD

Ang Kasaysayan ng Daigdig

Ang Imperyong Romano. Ang Kapanganakan ng Kristiyanismo

Sa ikalawang yugto, ang kapangyarihan ay lumalaki pagiging makasarili, bilang resulta kung saan unti-unting natatamo ng sangkatauhan ang istruktura ng mga tao at estado. Ang rurok ng pag-unlad na ito ay nangyayari sa panahon na ang mga dakilang imperyo - Greece at Rome - ay umunlad at gumuho, at ang mundo ay nilamon ng mga digmaan.

Ang pagnanais para sa karangalan, kapangyarihan at kaluwalhatian (200-1500)

200–600 paghina ng sibilisasyon

600–1000 Imperyong Muslim

800–1100 madilim na panahon ng Middle Ages

1100–1300 Krusada

1300–1500 Renaissance

Ang mga bagong ideya ay hindi lalabas nang wala sa oras. Lumalaki lamang sila sa mahusay na inihanda na intelektwal na lupa. Nawala ang mga nagawa ng kaisipang siyentipiko sa panahon ng pagbaba kabihasnang Griyego, nakatanggap ng muling pagbabangon noong ika-12-15 siglo salamat sa mga gawa ni Abraham Bar Khiy, Ibn Latif, Raymond Lull, Immanuel Bonfils, Pico della Mirandola.

Sa panahong ito, ang mahahalagang akdang siyentipiko ay isinalin sa Latin mula sa Hebrew, Greek at Arabic.

Sinubukan nina Ibn Litif at Lull na ipakita ang isang pinag-isang sistema ng mga agham.

Sa pagitan ng 1320 at 1520, naging sentro ng humanistic renewal ang Italya. Nagawa ni Leonardo da Vinci, Bellini, Petrarch, Boccaccio, Titian, Michelangelo at iba pa ang mga bagong adhikain ng lipunan.

Pinalaya ng Renaissance ang mga tao mula sa mga lumang ideya tungkol sa mundo, pinilit silang mag-isip nang iba at baguhin ang itinatag na pagkakasunud-sunod ng mga bagay.

Sa pagliko ng mga yugtong ito, nagsisimula ang mabilis na paglago ng agham.

4. Uhaw sa kaalaman (1500–1995)

1500–1700 Repormasyon. Agham at teknolohiya

1700–1800 Paglago ng industriya

1800–1900 Rebolusyong Industriyal

1900–2000 Digmaang Pandaigdig

Ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinabilis na pag-unlad ng pagnanais para sa kaalaman. Ang mga rebolusyonaryong gawa nina Spinoza at René Descartes ay nag-ambag sa pagsilang ng modernong agham.

Sa panahong ito lumitaw ang repormang relihiyoso na si Martin Luther, isang kritikal na palaisip na ang mga ideya ay nakaganyak sa Europa noong panahong iyon.

Ang bagong pananaw sa mundo ay kapaki-pakinabang para sa pagbuo ng mga klasikal na mekanika at teknolohiya.

Ang mga pagtuklas ay sumunod sa isa't isa, kaya halos sa nakalipas na dalawang siglo ang materyal na mundo sa paligid natin ay nagbago nang hindi na makilala. Gayunpaman, ang pag-unlad ng teknolohiya ay hindi humantong sa nais na solusyon sa mga problema ng pandaigdigang lipunan.

5. Espirituwal na antas (1995–)

Sa paligid ng 1995, ang pangangailangan para sa espirituwal na katuparan ay nagsimulang magpakita mismo sa sangkatauhan. Ang espirituwal na pangangailangan ay hindi isang relihiyosong konsepto.

Ito ang pangangailangan na mapanatili ang balanse sa kalikasan. At dahil ang kalikasan ay altruistic, ngunit ang tao ay hindi, isang pagkakaiba ang lumitaw, na nararamdaman ng tao bilang pagdurusa.

Ang pag-abot sa tuktok ng pyramid ay hindi ang katapusan ng pag-unlad, ngunit ang simula ng isang bagong mundo. Ito ang paglipat ng sistema sa susunod na palapag, kung saan nagbabago ang vector ng pwersa sa isang tao at nagbubukas ang mga pagkakataon na hindi niya pinaghihinalaan. Yung. ang sangkatauhan, nang natanto ang huling pangangailangan, ay hindi gumagalaw sa isang estado kung saan nawawala ang mga pangunahing pangangailangan.

Sa kabaligtaran, na natanto ang huling egoistic na pangangailangan, ito ay gumagalaw sa isang estado ng patuloy na pagsasakatuparan ng unang altruistic na pangangailangan.

Maghanap ng mga Lektura

MGA YUGTO NG PAG-UNLAD NG TAO

Ito ay naging pangkalahatang tinatanggap na hatiin ang makasaysayang landas ng sangkatauhan sa:

1. Ang primitive na panahon;

2. Kasaysayan ng Sinaunang Daigdig;

3. Kasaysayan ng Middle Ages;

Bagong panahon (Bagong kasaysayan);)

5. Kontemporaryong panahon Kontemporaryong kasaysayan).

Ang haba primitive na panahon ay tinutukoy ng higit sa 1.5 milyon.

taon. Sa panahong ito, lumitaw ang modernong uri ng tao (mga 40-30 libong taon na ang nakalilipas), unti-unting napabuti ang mga tool, at nagsimula ang paglipat mula sa pangangaso, pangingisda at pagtitipon sa agrikultura at pag-aanak ng baka.

Pagbilang ng kasaysayan Sinaunang mundo ay nangyayari mula nang lumitaw ang mga estado (IV-III millennium BC). Ito ang panahon ng pagkakahati ng lipunan sa mga pinuno at pinamamahalaan, ang mga may-ari at ang mga may-ari, at ang malawakang paglaganap ng pang-aalipin (bagaman ito ay walang malaking kahalagahan sa ekonomiya sa lahat ng sinaunang estado).

Open Library - bukas na aklatan ng impormasyong pang-edukasyon

Ang sistema ng alipin ay umabot sa rurok nito sa panahon ng unang panahon (1st milenyo BC - simula ng AD), ang pag-usbong ng mga sibilisasyon Sinaunang Greece At Sinaunang Roma .

Sa mga nagdaang taon, ang mga pagtatangka ng mathematician na si D.T. ay nakakuha ng ilang katanyagan.

Fomenko, upang mag-alok ng kanyang sariling kronolohiya ng kasaysayan ng Sinaunang Mundo at Middle Ages. Nagtatalo sila na ang muling pagtatayo ng mga istoryador ng maraming mga kaganapan na naganap nang mas maaga kaysa sa ika-16-17 na siglo, bago ang malawakang paggamit ng pag-print, ay hindi mapag-aalinlanganan at posible ang iba pang mga pagpipilian.

Ang Middle Ages tinutukoy ng time frame V–XVII na siglo

1st period kapanahunan (V-XI na siglo) minarkahan ng pagbagsak ng Kanlurang Imperyong Romano, ang paglitaw ng isang bagong uri ng relasyong panlipunan - ang pagtatatag ng sistema ng uri sa Europa (bawat klase ay may sariling mga karapatan at responsibilidad).

Ang katangian ay ang pamamayani ng subsistence farming at ang espesyal na papel ng relihiyon.

2nd period (kalagitnaan ng ika-11 - katapusan ng ika-15 siglo)- ang pagbuo ng malalaking pyudal na estado at ang lumalaking kahalagahan ng mga lungsod - mga sentro ng sining, kalakalan, at espirituwal na buhay, na naging lalong sekular sa kalikasan.

III panahon (XV - kalagitnaan ng XVII siglo)- maagang modernong panahon, ang simula ng pagkabulok ng sistemang pyudal.

Ang mga katangian ay ang paglikha ng mga kolonyal na imperyo, ang pag-unlad ng mga teknikal at pang-ekonomiyang aktibidad, ang paglaganap ng pagmamanupaktura, at ang komplikasyon ng panlipunang istruktura ng lipunan, na sumasalungat sa paghahati ng uri. Ang Repormasyon at Kontra-Repormasyon ay nagmamarka ng bagong yugto sa espirituwal na buhay.

Sa mga kondisyon ng lumalagong mga kontradiksyon sa lipunan at relihiyon, lumalakas ang sentral na kapangyarihan at bumangon ang mga ganap na monarkiya.

Mga Kabihasnan ng Sinaunang Daigdig at Middle Ages sa loob ng mga teorya ng "mga yugto ng paglago" ( E. Toffler) ay hindi pinagkaiba , sila ay itinuturing bilang "tradisyonal na lipunan" ang batayan ng ekonomiya, buhay, kultura, istruktura ng pamilya at pulitika ay ang lupa, natural at semi-natural na agrikultura at craft farming.

Sa lahat ng mga bansang ito, ang buhay ay inayos sa paligid ng pamayanan ng nayon, mayroong isang simpleng dibisyon ng paggawa at malinaw na tinukoy na mga kasta at klase: mga maharlika, pari, mandirigma, alipin o serf, at isang awtoritaryan na katangian ng kapangyarihan.

Ang mga pagbubukod sa mga panuntunang inilarawan sa itaas ay itinuturing na mga espesyal na variant ng isang kababalaghan - sibilisasyong agraryo.

Modernong panahon - ang panahon ng pagbuo at pagtatatag ng kapitalistang industriyal na sibilisasyon.

1st period (mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo)- isang panahon ng mga rebolusyon na sumira sa mga pundasyon ng sistema ng klase (ang una sa mga ito ay ang rebolusyon sa England noong 1640-1660s).

Ang Panahon ng Enlightenment ay may malaking kahalagahan, na nauugnay sa espirituwal na pagpapalaya ng tao at ang pagkakaroon ng pananampalataya sa kapangyarihan ng pangangatuwiran.

2nd period dumating pagkatapos Mahusay na Rebolusyong Pranses(1789-1794). Rebolusyong Industriyal, na nagsimula sa Inglatera, ay sumasaklaw sa mga bansa sa kontinental na Europa, kung saan ang pagbuo ng mga kapitalistang relasyon ay nagpapatuloy sa mabilis na bilis.

Ito ang panahon ng mabilis na paglaki ng mga kolonyal na imperyo, ang pandaigdigang pamilihan, at ang sistema ng internasyonal na dibisyon ng paggawa. Sa pagkumpleto ng pagbuo ng malalaking burges na estado, ang ideolohiya ng nasyonalismo at pambansang interes ay naitatag sa karamihan sa kanila.

III panahon (mula sa katapusan ng ika-19 na siglo hanggang sa simula ng ika-20 siglo)- ang mabilis na pag-unlad ng sibilisasyong pang-industriya "sa lawak" ay bumabagal dahil sa pag-unlad nito ng mga bagong teritoryo.

Ang kapasidad ng mga merkado sa mundo ay lumalabas na hindi sapat upang makuha ang lumalaking dami ng mga produkto. Ang panahon ng mga pandaigdigang krisis ng sobrang produksyon at paglago ng mga kontradiksyon sa lipunan sa mga industriyal na bansa.

Pagtindi ng pakikibaka para sa muling paghahati ng mundo.

Itinuring ng mga kontemporaryo ang panahong ito bilang isang panahon ng krisis ng industriyal, kapitalistang sibilisasyon. Ang tagapagpahiwatig ay ang Unang Digmaang Pandaigdig ng 1914-1918. at ang 1917 revolution sa Russia.

Periodization at ang termino Kamakailang kasaysayan ay itinuturing na kontrobersyal sa modernong agham. Para sa mga istoryador at pilosopo ng Sobyet, ang rebolusyon ng 1917 ay minarkahan ang paglipat sa panahon ng pagbuo ng pagbuo ng komunista; kasama nito na nauugnay ang pagdating ng modernong panahon.

Ang mga tagapagtaguyod ng iba pang mga diskarte sa periodization ng kasaysayan ay gumamit ng terminong "Modern Time" upang nangangahulugang isang panahon na nauugnay sa kasaysayan ng modernidad noong ikadalawampu siglo.

Sa loob ng balangkas ng kasaysayan ng modernong panahon, ito ay namumukod-tangi II pangunahing panahon.

1st period (unang kalahati ng ikadalawampu siglo) - maagang modernong panahon - ang proseso ng pagpapalalim ng krisis ng sibilisasyong industriyal (ang Great Crisis of 1929-1932) ay nagdala sa mga ekonomiya ng mga mauunlad na bansa sa bingit ng pagbagsak.

Ang tunggalian sa kapangyarihan, ang pakikibaka para sa mga kolonya at mga pamilihan para sa mga produkto ay humantong sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ng 1939-1945. Ang kolonyal na sistema ng mga kapangyarihang Europeo ay gumuguho.

Ang mga kondisyon ng Cold War ay sumisira sa pagkakaisa ng pandaigdigang pamilihan. Sa pag-imbento ng mga sandatang nuklear, ang krisis ng industriyal na sibilisasyon ay nagsimulang magbanta sa pagkawasak ng sangkatauhan.

2nd period (ikalawang kalahati - katapusan ng ikadalawampu siglo) - mga pagbabago sa husay na nauugnay sa mga pagbabago sa likas na katangian ng panlipunan, sosyo-politikal na pag-unlad ng mga nangungunang bansa sa mundo.

Sa pagkalat ng mga kompyuter at mga robot na pang-industriya ang kalikasan ng trabaho ay nagbabago, Ang sentral na pigura ng produksyon ay nagiging intelektwal na manggagawa.

Sa mga mauunlad na bansa ito ay umuunlad ekonomiya ng merkado na nakatuon sa lipunan, Ang kalikasan ng buhay at paglilibang ng tao ay nagbabago. Ang mga proseso ng pagsasama ay isinasagawa sa internasyonal na arena, ang paglikha ng mga karaniwang espasyo sa ekonomiya (Western European, North American), ang pagbuo ng mga proseso ng globalisasyon ng buhay pang-ekonomiya at ang paglikha ng isang pandaigdigang sistema ng komunikasyon ng impormasyon.

Mga tanong sa pagsusulit sa sarili:

Anong mga tungkulin ang ginagawa ng agham sa kasaysayan, anong mga pamamaraan at prinsipyo ang ginagamit nito kapag pinag-aaralan ang mga makasaysayang katotohanan at kaganapan?

2. Anong mga pangunahing yugto ang pinagdaanan ng agham pangkasaysayan sa pag-unlad nito? Pangalanan ang mga nangungunang paaralan at pinakamalaking kinatawan nito.

3. Anong mga opsyon para sa periodization ng historikal na pag-unlad ang maaari mong pangalanan? Alin ang tila pinaka-makatwiran sa iyo?

©2015-2018 poisk-ru.ru
Lahat ng karapatan ay pag-aari ng kanilang mga may-akda.