Ang imahe ni Elena ang maganda sa dula ng Ostrov Snow Maiden. Slavic mythology: Lel at Lelya

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

INSTITUSYON NG EDUKASYONAL NG ESTADO

HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION

"ALTAI STATE PEDAGOGICAL ACADEMY"

FACULTY OF PHILOLOGY

DEPARTMENT OF THEORY, KASAYSAYAN AT PARAAN NG PAGTUTURO NG LITERATURA

‹‹The Snow Maiden›› A. N. Ostrovsky at ang kuwentong bayan

Ayon sa kursong ‹‹ Oral Folklore ››

Mga mag-aaral sa 1st year ng pangkat 203 Kholmetskaya N.P.

Barnaul 2010

Ang gawain ni Ostrovsky "The Snow Maiden" ay isang kamangha-manghang fairy tale, na nagpapakita ng kagandahan ng mundo, pag-ibig, kalikasan, kabataan. Ang akda ay hango sa mga kwentong bayan, awit, tradisyon at alamat. Ikinonekta lamang ni Ostrovsky ang mga engkanto, alamat at kanta nang magkasama at nagbigay ng katutubong sining ng isang kakaibang lasa. Sa "The Snow Maiden" ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga relasyon ng tao. Sa unang sulyap, ang balangkas ay mukhang ganap na hindi kapani-paniwala. Ngunit pagkatapos ay lumalabas na ang mga buhay na karakter ng tao ay makikita sa phantasmagoria na ito.

Saan nagmula ang Snow Maiden? Wala pa ring eksaktong sagot. Ngunit mayroong maraming mga variant ng pinagmulan nito.

Ang imahe ng isang fairy tale heroine Snow Maiden unti-unting nabuo sa isipan ng mga tao sa paglipas ng mga siglo. Sa una, lumitaw ito sa mga kwentong katutubong Ruso bilang isang imahe ng isang batang babae ng yelo - isang apo, na nabulag mula sa niyebe ng isang walang anak na matandang lalaki at isang matandang babae upang aliwin ang kanilang sarili, at sa kagalakan ng mga tao. Gayunpaman, mayroong isang palagay na ang kuwento ng Snow Maiden ay lumitaw batay sa sinaunang Slavic na ritwal ng libing ng Kostroma. At sa gayon maaari itong maitalo na ang Kostroma ay hindi lamang ang lugar ng kapanganakan ng Snow Maiden - siya ang mismong Snow Maiden.

Ang Kostroma ay inilalarawan sa iba't ibang paraan: ito ay alinman sa isang batang babae na nakabalot sa puti, na may isang sanga ng oak sa kanyang mga kamay, naglalakad na sinamahan ng isang bilog na sayaw, o isang dayami na effigy ng isang babae. Ang ibig sabihin ng Kostroma ay ang puwedeng laruin na karakter at ang laro mismo, sa dulo kung saan nagkasakit at namatay si Kostroma, at pagkatapos ay bumangon at sumayaw. Ang huling yugto ng laro at ang seremonya, ang pagkamatay at kasunod na muling pagkabuhay ng Kostroma, ay nagbigay ng pang-unawa sa imahe ng Kostroma bilang isang pana-panahong espiritu (espiritu ng mga halaman), na ginagawa itong nauugnay sa imahe ng Snow Maiden.

Sa fairy tale na "The Snow Maiden Girl" ni V. I. Dahl, isang matandang lalaki at isang matandang babae ang nanonood sa mga anak ng ibang tao, "kung paano sila gumulong ng mga bukol ng niyebe, naglalaro ng mga snowball" at nagpasya na gumawa ng isang anak na babae para sa kanilang sarili. "Ang matanda ay nagdala ng isang bukol ng niyebe sa kubo, inilagay ito sa isang palayok, tinakpan ito ng basahan at inilagay sa bintana. Sumikat ang araw, nagpainit sa palayok, at nagsimulang matunaw ang niyebe. Kaya't mayroong isang batang babae na "maputi na parang snowball, at bilog na parang bukol."

Natunaw ang fairy-tale Snow Maiden, tumatalon kasama ang kanyang mga kaibigan sa isang malaking mainit na apoy, at naging isang maliit na ulap na lumilipad sa kalangitan.

Sa paglipas ng panahon, ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay nabago sa tanyag na kamalayan: ang Snow Maiden ay naging apo ni Father Frost at nauugnay sa mga pista opisyal ng Pasko at Bagong Taon.

Ang Snow Maiden ay isang purong Russian phenomenon at wala saanman sa mundo na lumilitaw ang gayong karakter sa mga pista opisyal ng Bagong Taon at Pasko.

Ang imahe ay nakakakuha ng isang bagong kulay sa ilalim ng impluwensya ng spring fairy tale ni A. N. Ostrovsky "The Snow Maiden". Mula sa isang maliit na batang babae - isang apo, ang pangunahing tauhang babae ay nagiging isang magandang batang babae, na nakapagpapasiklab sa mga puso ng mga batang Berendey na may nagniningas na damdamin ng pag-ibig.

Ang aksyon ay nagaganap sa isang kamangha-manghang lugar - ang kaharian ng Berendey. Sa paglalarawan sa mga batas ng bansang ito, tila iginuhit ni Ostrovsky ang kanyang sariling ideyal ng kaayusang panlipunan. Sa kaharian ng Berendey, ang mga tao ay namumuhay ayon sa mga batas ng budhi at karangalan, sinusubukan na huwag pukawin ang galit ng mga diyos. Ito ay napaka pinakamahalaga binigay sa kagandahan. Ang kagandahan ng nakapaligid na mundo, ang kagandahan ng mga batang babae, mga bulaklak, mga kanta ay pinahahalagahan. Hindi nagkataon na sikat na sikat ang singer ng love na si Lel. Siya, kumbaga, ay nagpapakilala sa kabataan, sigasig, sigasig.

Sinasagisag ni Haring Berendey ang katutubong karunungan. Marami na siyang nabuhay sa mundo, kaya marami siyang alam. Ang hari ay nag-aalala tungkol sa kanyang mga tao, tila sa kanya na may isang hindi magandang bagay na lumilitaw sa mga puso ng mga tao:

Sa puso ng mga taong napansin kong magpapalamig ako

Malaki; sigla ng pag-ibig

Matagal ko nang hindi nakikita si Berendey.

Ang serbisyo sa kagandahan ay nawala sa kanila;

Hindi ko nakikita ang mga mata ng kabataan,

Moistened sa nakakaakit na simbuyo ng damdamin;

Wala akong nakikitang maalalahaning dalaga, malalim

Nagbubuntong-hininga. Sa mga mata na may belo

Walang dakilang pananabik para sa pag-ibig,

At makita ang ganap na magkakaibang mga hilig:

Vanity, inggit sa mga damit ng ibang tao

At iba pa.

Anong mga halaga ang iniisip ni Tsar Berendey? Hindi siya nag-aalala tungkol sa pera at kapangyarihan. Siya ay nagmamalasakit sa mga puso at kaluluwa ng kanyang mga nasasakupan. Ang pagguhit ng hari sa ganitong paraan, nais ni Ostrovsky na ipakita ang perpektong larawan ng isang fairy-tale society. Sa isang fairy tale lamang maaaring maging napakabait, marangal at tapat ang mga tao. At ang hangarin na ito ng manunulat sa paglalarawan ng kamangha-manghang ideal na katotohanan ay nagpapainit sa kaluluwa ng mambabasa, nagpapaisip tungkol sa maganda at kahanga-hanga.

Sa katunayan, ang fairy tale na "The Snow Maiden" ay binabasa nang may sigasig sa anumang edad. At pagkatapos basahin ito, lumitaw ang isang ideya tungkol sa halaga nito katangian ng tao bilang espirituwal na kagandahan, katapatan at pagmamahal. Si Ostrovsky ay nagsasalita ng pag-ibig sa marami sa kanyang mga gawa.

Ngunit sa "The Snow Maiden" ang pag-uusap ay isinasagawa sa isang napaka-espesyal na paraan. Sa anyo ng isang fairy tale, ang mambabasa ay iniharap sa magagandang katotohanan tungkol sa walang hanggang halaga ng pag-ibig.

Ang huwarang kaharian ng mga Berendey ay nabubuhay nang napakasaya dahil alam nila kung paano pahalagahan ang pag-ibig. Kaya naman ang mga diyos ay napakamaawain sa mga Berendei. At ito ay nagkakahalaga ng paglabag sa batas, insultuhin ang mahusay na pakiramdam ng pag-ibig, upang ang isang bagay na kakila-kilabot na mangyari.

Matagal na akong nabubuhay, at ang lumang kaayusan

Medyo kilala sa akin. Berendey,

Minamahal ng mga diyos, namuhay ng tapat.

Nang walang takot, ipinagkatiwala namin ang anak na babae sa lalaki,

Ang isang korona para sa atin ay isang garantiya ng kanilang pagmamahal

At tapat hanggang kamatayan. At hinding hindi

Ang korona ay hindi nilapastangan ng pagtataksil,

At hindi alam ng mga batang babae ang panlilinlang,

Hindi nila alam ang sama ng loob.

Hindi nagkataon na ang pagtataksil ni Mizgir kay Kupava ay nagdulot ng labis na sakit sa lahat ng tao sa paligid niya. Itinuring ng lahat ang kawalang-galang na pag-uugali ng lalaki bilang isang personal na insulto:

Lahat ng pagkakasala

Kasalanan sa lahat ng mga batang babae ng Berendeyka!

Sa kaharian, ang simple ngunit kahanga-hangang relasyon ay nabuo sa pagitan ng mga tao sa mahabang panahon. Ang nalinlang na batang babae na si Kupava, una sa lahat, ay bumaling sa tagapagtanggol na hari na may kahilingan na parusahan ang may kasalanan ng kanyang kalungkutan. At nang malaman ang lahat ng mga detalye mula kay Kupava at sa mga nakapaligid sa kanya, inihatid ng hari ang kanyang hatol: ang nagkasala ay dapat parusahan. Anong parusa ang pipiliin ng hari? Inutusan niya na itaboy si Mizgir sa paningin. Sa pagpapatapon na nakita ng mga Berendey ang pinakakakila-kilabot na parusa para sa isang delingkuwenteng tao.

Mga taong tapat, karapat-dapat sa parusang kamatayan

Ang kanyang mga kasalanan; ngunit sa aming paraan

Walang madugong batas; nawa ang mga diyos

Patayin siya ayon sa krimen,

At kami ang hukuman ng mga tao ng Mizgir

Kami ay hinatulan sa walang hanggang pagkatapon.

Walang madugong batas sa kaharian. Ito ay maaari lamang sa isang fairy tale na likha ng imahinasyon ng manunulat. At ang sangkatauhan na ito ay ginagawang mas maganda at dalisay ang kaharian ng Berendey.

Kapansin-pansin ang pigura ng Snow Maiden. Ibang-iba siya sa lahat ng tao sa paligid. Ang Snow Maiden ay isang fairy-tale character. Siya ang anak nina Frost at Spring. Kaya naman ang Snow Maiden ay isang napakakontrobersyal na nilalang. Sa kanyang puso, ang lamig ang pamana ng kanyang ama, ang malupit at mapanglaw na si Frost. Sa loob ng mahabang panahon, ang Snow Maiden ay naninirahan sa ilang ng kagubatan, at ang kanyang terem ay masigasig na binabantayan ng isang mahigpit na ama. Ngunit, tulad ng nangyari, ang Snow Maiden ay mukhang hindi lamang ang kanyang ama, kundi pati na rin ang kanyang ina, ang maganda at mabait na Spring. Kaya naman pagod na siyang mamuhay mag-isa, nakakulong. Nais niyang makita ang totoong buhay ng tao, malaman ang lahat ng kagandahan nito, makibahagi sa mga batang babae na libangan, makinig sa magagandang kanta ng pastol na si Lel. "Kung walang kanta, hindi masaya ang buhay."

Sa paraan ng paglalarawan ng Snow Maiden sa buhay ng tao, makikita ang kanyang tunay na paghanga sa mga kagalakan ng tao. Ang malamig na puso ng isang kamangha-manghang batang babae ay hindi pa nakakaalam ng pag-ibig at damdamin ng tao, ngunit gayunpaman siya ay naaakit na, naaakit ng nakakaakit na mundo ng mga tao. Napagtanto ng batang babae na hindi na siya maaaring manatili sa kaharian ng yelo at niyebe. Nais niyang makahanap ng kaligayahan, at marahil ito, sa kanyang opinyon, ay nasa kaharian lamang ng mga Berendey. Sinabi niya sa kanyang ina:

Nanay, kaligayahan

Hahanapin ko, o hindi, pero hahanapin ko.

Ang Snow Maiden ay humanga sa mga tao sa kanyang kagandahan. Ang pamilya kung saan napunta ang Snow Maiden ay gustong samantalahin ang kagandahan ng batang babae para sa kanilang personal na pagpapayaman. Nakikiusap sila sa kanya na tanggapin ang panliligaw ng mayamang Berendey. Hindi nila ma-appreciate ang babaeng naging anak nila.

Ang Snow Maiden ay tila mas maganda, mas mahinhin at banayad kaysa sa lahat ng nakapaligid na mga batang babae. Ngunit hindi niya alam ang pag-ibig, kaya hindi siya makatugon sa mainit na damdamin ng tao. Walang init sa kanyang kaluluwa, at tinitingnan niya ang pagnanasa na nararamdaman ni Mizgir para sa kanya. Ang isang nilalang na hindi nakakaalam ng pag-ibig ay nagdudulot ng awa at sorpresa. Ito ay hindi nagkataon na walang sinuman ang makakaunawa sa Snow Maiden: ni ang tsar, o ang alinman sa mga Berendey.

Ang Snow Maiden ay nakakaakit ng iba dahil mismo sa kanyang pagiging malamig. Siya ay tila isang espesyal na batang babae kung saan maaari mong ibigay ang lahat sa mundo, at maging ang buhay mismo. Sa una, ang batang babae ay walang malasakit sa lahat ng tao sa paligid. Unti-unti, nagsimula siyang magkaroon ng ilang damdamin para sa pastol na si Lelya. Hindi pa ito pag-ibig, ngunit mahirap para sa nagyeyelong dilag na makita ang pastol kasama si Kupava:

Kupava,

Razluchnitsa! Ito ang iyong salita;

Tinawag niya akong manliligaw,

Ikaw na mismo ang humiwalay kay Lel.

Tinanggihan ng pastol na si Lel ang Snow Maiden, at nagpasya siyang magmakaawa sa kanyang ina para sa masigasig na pagmamahal. Ang isa na sumunog sa puso ng tao, ginagawa mong kalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay sa mundo:

Nalinlang, nasaktan, pinatay ng Snow Maiden.

Oh ina, Spring-Red!

Tumatakbo ako sa iyo na may reklamo at kahilingan:

Humihingi ako ng pagmamahal, gusto kong magmahal.

Bigyan ang Snow Maiden ng puso ng isang babae, nanay!

Bigyan mo ako ng pag-ibig o kunin ang aking buhay!

Ang Spring ay nagbibigay sa kanyang anak na babae ng isang pakiramdam ng pagmamahal, ngunit ang regalong ito ay maaaring maging mapaminsala para sa Snow Maiden. Ang tagsibol ay pinahihirapan ng mabibigat na pag-iisip, dahil ang Snow Maiden ay ang kanyang anak na babae. Ang pag-ibig ay trahedya para sa pangunahing tauhang babae. Ngunit kung walang pag-ibig, nawawalan ng kahulugan ang buhay. Ang Snow Maiden ay hindi makayanan ang pagnanais na maging katulad ng lahat ng mga tao sa kanyang paligid. Samakatuwid, nagpasya siyang huwag pansinin ang mga utos ng kanyang ama, na nagbabala sa kanya laban sa mga mapaminsalang bunga ng pagnanasa ng tao.

Ang Snow Maiden sa pag-ibig ay nagiging nakakagulat na nakakaantig. Isang buong mundo ang bumukas para sa kanya, ganap na hindi niya kilala noon. Ngayon naiintindihan na niya ang lahat ng nakakaranas ng pagnanasa sa pag-ibig. Sinagot niya si Mizgir nang may pagpayag na maging asawa niya. Ngunit hindi nagawang isuko ni Mizgir ang kanyang intensyon na humarap sa lahat ng mga Berendey kasama ang kanyang nobya, kung isasaalang-alang ang takot ng dilag na isang kapritso.

Ang unang maliwanag na sinag ng araw ay pumapatay sa Snow Maiden.

Pero paano naman ako? kaligayahan o kamatayan?

Anong sarap! Anong pakiramdam ng pagkalamlam!

Oh ina Spring, salamat sa kagalakan,

Para sa matamis na regalo ng pag-ibig! Anong kaligayahan

Nanginginig na dumadaloy sa akin! Oh Lel,

Ang iyong mga kaakit-akit na kanta ay nasa aking tainga,

Apoy sa mata... at sa puso... at sa dugo

Sa buong apoy. Mahal ko at tunawin, tunawin

Mula sa matamis na damdamin ng pag-ibig. Paalam sa lahat

Mga kasintahan, paalam, lalaking ikakasal! Oh honey

Ang huling hitsura ng Snow Maiden sa iyo.

Hindi matitiis ni Mizgir ang pagkamatay ng kanyang minamahal, kaya itinapon niya ang kanyang sarili mula sa isang mataas na bundok. Ngunit ang pagkamatay ng Snow Maiden ay tila natural sa mga Berendey. Ang Snow Maiden ay dayuhan sa init ng kaluluwa, kaya mahirap para sa kanya na mahanap ang kanyang kaligayahan sa mga tao.

OSTROVSKII'S INNOVATION TABLE:

seremonya	Halimbawa mula sa teksto	Inobasyon
1. Maslenitsa(nakikita ang taglamig) Yarilino festival(panalo sa tag-init) Mito: ang kuwento ng Snow Maiden, na inilagay ni A.N. Ostrovsky bilang batayan para sa balangkas, ay sumasalamin sa sinaunang ritwal ng pagsasakripisyo ng isang batang babae sa mga diyos ng tagsibol. Uri ng biktima nagniningas na diyos Ang araw ay ang Snow Maiden.	Sa di kalayuan ay sumigaw: "Matapat na Maslenitsa!" “Sa tuktok ng bundok, ang hamog ay nawala ng ilang sandali, lumilitaw si Yarilo ... "	Stylization ng mito. Sa halip na isang balangkas tungkol sa isang namamatay na diyos, na kung saan ang kamatayan ay nagtagumpay ang mga puwersa ng kaguluhan, at ang kanyang muling pagkabuhay, na nagpapanumbalik. paglikha ng isang maayos at kanais-nais na espasyo para sa mga tao (ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay), si A.N. Ostrovsky ay lumikha ng kanyang sariling bersyon ng mito: Ang Diyos (Yarilo) ay hindi namamatay, ngunit nagagalit. Nabulok ang kalikasan, naghiganti ang Diyos, ibinalik ang kaayusan na nakalulugod sa kanya at ibinalik ang kanyang awa sa mga tao (katulad ng sinaunang alamat ni Demeter).
2. Seremonya ng kasal. hen-party	Aksyon 1 Kaganapan 6	Walang mga tala ng pananabik, walang pag-asa na kalungkutan: "Hindi kinukunsinti ng malayang kasal ang pamimilit." Sa "Snegurochka" nakikita natin kagalakan nobya na pipili ng sarili niyang lalaking ikakasal. Ang nobya (Kupava), na ang mga aksyon ay dapat gabayan ng iba pang mga kalahok sa seremonya, kanyang sarili nangunguna sa seremonya.

Tinawag ni A.N. Ostrovsky ang kanyang dula na "isang spring fairy tale". Tinawag din ni N. Rimsky-Korsakov ang kanyang opera na The Snow Maiden bilang isang spring fairy tale. Ang dula ay itinayo ayon sa mga batas ng isang fairy tale (ayon sa mga kard ng V.Ya. Propp). Ang mga motif ng fairytale ay natunton sa dula.

mga elemento ng fairy tale	Halimbawa mula sa teksto
1. Mahiwagang pagsilang.	Ang Snow Maiden ay anak nina Frost at Spring.
2. Ang mga mahiwagang bata ay nakatago sa isang piitan, isang tore.	“Walang bakas ng paa o kabayo sa kanyang tore."
	“Si Yarilo ay susunugin siya, susunugin, matutunaw, Hindi ko alam kung paano, ngunit ito ay papatayin. Gaano katagal Ang kanyang kaluluwa ay dalisay bilang isang bata, Wala siyang kapangyarihan na saktan ang Snow Maiden." “Snow Maiden, tumakas ka kay Lelya!”
4. Paglabag sa pagbabawal.	Ang Snow Maiden ay napupunta sa mundo ng mga tao
5. Sariling - mundo ng ibang tao.	Kagubatan (sariling mundo) - Sloboda (dayuhang mundo)
6. Mga pagsubok.	Ang pagsubok ng kawalang-interes ng tao ay nahuhulog sa kapalaran ng Snow Maiden (matandang lalaki na si Bobyl, matandang babae na si Bobylikh, mga residente ng Sloboda). Pagsubok ng Snow Maiden pag-ibig.
7. Tagabigay ng mahika. Magic na regalo.	Binibigyan ng Spring (ina) ang Snow Maiden ng isang korona ng "nakakabighaning mga bulaklak na nakakaakit". Ayon sa fairy-tale motif, ang Snow Maiden ay umibig sa unang taong nakilala niya - si Mizgir.
8. "Tagapagligtas".	Mizgir: dapat niyang agawin ang Snow Maiden mula sa pagkabihag ni Frost at, malinaw naman, iligtas siya mula sa banta ni Yarila at sa kanyang malupit na sinag. Ngunit ang layunin ng Mizgir ay hindi ang pagpapalaya ng Snow Maiden, ngunit ang pagkakaroon ng kanya at ang kaligtasan ng kanyang sarili. Ang kasal ay magliligtas kay Mizgir mula sa maharlikang galit.
9. Kasal.	Kasal hindi naganap. Namatay ang Snow Maiden. Isang mainit na tibok ng puso sa Snow Maiden, ngunit binawian siya nito ng kanyang buhay.

Ang "Snow Maiden" ay naglalaman ng lahat ng compositional at stylistic na elemento kuwentong bayan: simula (motibo ng isang mahimalang kapanganakan, motibo ng pagkakulong ng mga maharlikang anak sa isang silid, pagbabawal sa Araw, kawalan, paglabag sa pagbabawal) pagsubok ng isang bayani - denouement (parusa sa isang huwad na bayani at gantimpala / kasal ng isang tunay isa) at

Lahat ng uri ng mga bayaning gumaganap sa isang kuwentong bayan: ang bayani-naghahanap (Snow Maiden), ang nagbibigay (Spring), ang bayani-tagapagligtas (Mizgir). Gayunpaman, si Ostrovsky, nang hindi lumalabag sa mga komposisyon at pang-istilong pag-andar, ay muling iniisip ang mga ito, pinunan ang mga ito ng modernong nilalaman, isinasailalim sila sa solusyon ng mga problema sa aesthetic at moral.

A.N. Ang Ostrovsky, sa kaibahan sa kuwentong bayan, ay isinalin ang salungatan ng trabaho sa isang panloob na sikolohikal na eroplano. Kung sa isang kwentong bayan ang pagsubok ng bayani ay binubuo sa paglaban sa mga madilim na pwersa, kasama ang mga puwersa ng kasamaan, kung gayon sa "kwento ng tagsibol" ipinakita ni Ostrovsky ang paghaharap sa pagitan ng "mainit" at "malamig" na damdamin sa kaluluwa ng Snow Maiden.

Ang koneksyon sa pagitan ng kwentong bayan na Snegurochka at dula ni Ostrovsky:

1. Sa The Snow Maiden, isang katangiang tanda ng isang kamangha-manghang galaw, tulad ng sa isang kuwentong bayan, ay ang pagtitiwala ng mga kathang-isip na sitwasyon at mga larawan sa ideyang pinagbabatayan ng kuwento.

Si Ostrovsky, na nagsisikap na isama ang patula na ideya, ay ganap na inilipat ang aksyon sa kamangha-manghang mundo ng fairy-tale na nilikha niya, sa kaharian ng Berendey. Bukod dito, ang paghahalo ng tunay at kamangha-manghang plano sa paglalarawan ng buhay ay hindi humahantong sa pag-alis sa realidad sa The Snow Maiden. Ang malalim na katotohanan ng kuwento ay organikong pinagsama sa mga partikular na artistikong anyo, kung saan ang pangunahing ideya ng kuwento ay ipinahayag - ang ideya ng tagumpay ng mga bagong pamantayan sa moral.

2. Sa kuwento ni Ostrovsky, tulad ng sa kuwentong bayan, ang mga tauhan ay malinaw na sumasalungat: sa isang banda, ang Snow Maiden at Mizgir, sa kabilang banda, sina Kupava at Lel. Ang Frost at Spring ay hindi kapani-paniwalang kaibahan. Sa kaibahan sa kwentong bayan, itinayo ni Ostrovsky ang salungatan ng dula sa pagsalungat ng mga karakter, pinalalim ang ideya ng paghaharap sa pagitan ng init at lamig, inililipat ang salungatan sa lugar ng mga relasyon sa moral.

3. Ang mga labi ng ritwal na mahika, na kasabay ng likas na katangian ng mahiwagang pagkilos sa isang fairy tale, ay muling ginawa sa Ostrovsky's The Snow Maiden, tulad ng sa maraming mga fairy tale. Kung sa isang kuwentong bayan ang mahigpit na regulasyon ng isang katutubong holiday ay nilabag, ang mahiwagang bahagi ng mga aksyon at mga salita ay hindi na maramdaman, kung gayon ay nakikita ni Ostrovsky ang mga ritwal sa lahat ng kanilang kahalagahan, at, inililipat ang kanilang mga ideya sa modernong mundo, iniiwan ang kanilang orihinal. function sa likod ng mga ritwal: sa tulong ng mahiwagang mga aksyon at mga salita - spells upang maimpluwensyahan ang mga puwersa ng kalikasan. Ginagamit ni Ostrovsky ang ritwal hindi bilang isang background o pinagmumulan ng pagsipi, ngunit binibigyan ang seremonya ng isang independiyenteng, nabubuo ng aksyon na kahulugan; bukod pa rito, isinasailalim ng playwright ang rito sa kumplikadong pagproseso ng masining at, nang hindi sinisira ang integridad ng rito, ipinakilala ang gawain sa ang tela, isinasailalim ito sa solusyon ng mga isyung pangkasalukuyan, ang gawain ng pagpapatibay ng mga mithiin. Ang ganitong paggamit ng isang ritwal ay naiiba sa paggamit ng mga ritwal sa isang kuwentong bayan at sa mga kilalang kuwentong pampanitikan batay sa alamat (W. Shakespeare, A. Pushkin, N. Gogol).

Hindi pangkaraniwang denouement sa kuwento ni A.N. Ostrovsky. Binabago ng playwright ang pag-andar ng bayani-tagapagligtas, na isinasailalim ito sa gawain ng gawain: upang ipakita ang tagumpay ng totoo at ang pagkatalo ng mga maling pamantayang moral. Ang layunin ni Mizgir ay hindi upang iligtas ang batang babae, tulad ng karaniwang nangyayari sa mga engkanto, ngunit upang iligtas ang kanyang sarili. Napagtanto na siya ang may kasalanan sa pagkamatay ng kanyang minamahal, si Mizgir ay nagmamadaling pumasok sa lawa. Isang matuwid na paghatol ang ginawa. Ang pag-ibig na ipinagkaloob ng mga diyos ay sinunog, sinunog ang Snow Maiden at sinira ang Mizgir.

Napuno ang gitnang motif ng pagkamatay ng Snow Maiden na hiniram mula sa kuwentong bayan ng bagong nilalaman, pinamamahalaang ni Ostrovsky na ilipat mula sa fairy tale ang simulang nagpapatibay sa buhay na tumutukoy sa tono ng tagsibol ng dula, na nauugnay sa muling pagkabuhay ng kalikasan at ang masigasig na damdamin ng mga Berendey at ipinahayag sa paglikha ng isang bagong orihinal na genre - "spring tale".

Spring fairy tale ni A.N. Si Ostrovsky ay lubos na pinahahalagahan ng A.I. Goncharov at I.S. Turgenev, gayunpaman, maraming mga tugon mula sa mga kontemporaryo ay lubhang negatibo. Ang manunulat ng dula ay siniraan dahil sa kanyang pag-alis sa mga suliraning panlipunan at "mga progresibong mithiin". Kaya, ang mapanlinlang na kritiko na si V.P. Nagreklamo si Burenin tungkol sa A.N. Ostrovsky sa maling, "makamulto-walang kahulugan" na mga larawan ng Snow Maidens, Lelei, Mizgiri. Sa mahusay na manunulat ng dulang Ruso, nais ng mga kritiko na makita, una sa lahat, ang isang akusado ng "madilim na kaharian".

Walang nakakagulat sa katotohanan na ang theatrical production ng The Snow Maiden ng Moscow Maly Theater (Maly 11, 1873) ay talagang nabigo. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng tatlong tropa ay kasangkot sa pagtatanghal: drama, opera at ballet, at ang musika para dito ay isinulat ni P.I. Tchaikovsky, sa kabila ng paggamit ng mga teknikal na kuryusidad: gumagalaw na ulap, electric lighting, matalo ang mga fountain na nagtatago sa pagkawala ng "natutunaw" na Snow Maiden sa hatch, ang dula ay kadalasang pinagalitan. Ang publiko, tulad ng mga kritiko, ay hindi handa para sa patula na pirouette ng may-akda ng The Storm at The Deep. Sa simula lamang ng ika-20 siglo, si A.N. Pinahahalagahan si Ostrovsky. A.P. Si Lensky, na nagtanghal ng The Snow Maiden noong Setyembre 1900 sa Moscow, ay nagsabi: "Si Ostrovsky ay magkakaroon ng maraming imahinasyon upang punan ang kanyang engkanto sa labi ng katutubong demonyo. Ngunit siya, tila, sadyang nag-save ng mga kamangha-manghang elemento, na-save ang mga ito upang hindi matabunan ang isa pa, mas kumplikadong elemento - ang patula - na may pagka-akit.

Ostrovsky Abstract >> Panitikan at wikang Ruso

... Kabayan Ostrovsky Isang espesyal na lugar sa legacy Ostrovsky sumasakop sa "tagsibol fairy tale" « Snow Maiden"... Eugene Onegin. "Sa" Snow Maiden" patula at utopyan na pananaw Ostrovsky sa posibilidad ng harmonic...

Ostrovsky Alexander

Talambuhay >> Panitikan at wikang Ruso

... Ostrovsky. Ngunit sa parehong oras, sa mga dula ng siklo na ito, isang paghahanap ang ginawa para sa positibong nilalaman. bayan... - V fairy tale "Snow Maiden"(1873). SA mga nakaraang taon pagkamalikhain Ostrovsky lumikha ng makabuluhang ... T. n. "moralismo" Ostrovsky malapit na nauugnay sa demokratikong...

Mga sagot sa mga tanong sa pagsusulit sa panitikan ika-11 baitang 2005

Cheat sheet >> Literatura at wikang Ruso

33. Mga pangunahing tauhan sa mga dula ni A.N. Ostrovsky"Bagyo", "Dote", " Snow Maiden"(sa halimbawa ng isang gawa ... Saltykov-Shchedrin. (Sa halimbawa ng isa mga fairy tale.) (Ticket 19) 38. ... at paghamak sa lahat ng pambansa, sikat. 2. Ideolohikal na kahulugan ang komedya ay...

Alexander Nikolaevich Ostrovsky talambuhay ng manunulat

Talambuhay >> Panitikan at wikang Ruso

Tulad ng isang mahusay na maybahay na sabihin mga fairy tale. Ang kanyang ninong ay ... ang katapusan ng Stanislavsky. Kabayan mga alamat at pambansang kasaysayan sa dramaturhiya Ostrovsky Noong 1881, sa entablado ng Mariinsky ... XVII siglo "(1873) teksto" Snow Maiden"(1873) text na "Late love" ...

Mayroong maraming magagandang, kawili-wiling mga engkanto na matagal nang naging katutubong umiiral para sa mga bata. Ang isa sa mga engkanto na ito ay ang "The Snow Maiden", na isinulat ng sikat na manunulat na Ruso na si Alexander Ostrovsky noong 1873. Sa kabila ng katotohanan na ang Snow Maiden ay isa pa ring karakter sa taglamig, ang fairy tale na ito ay naging tagsibol, kapana-panabik at nakakaintriga. Ang buong aksyon ng fairy tale na ito ay nagaganap sa kathang-isip na bansa ng Berendeys, at ang pangunahing karakter, siyempre, ay naging anak ng Spring na nanggagaling na sa sarili nito at ang Frost na hindi pa umaatras, ang Snow Maiden. .

Ayon sa kuwento, ang pangunahing tauhan ay naging estranghero sa lahat. Ngunit, sa kabila nito, masyado siyang naaakit sa mga kanta, usapan, laro at saya ng tao. Sinusubukan ng Snow Maiden ang kanyang makakaya upang maunawaan ang mga damdamin na nararanasan ng mga tao, minsan ay nagagalak, minsan ay umiiyak. Hindi niya maintindihan ang pakiramdam na ito, ngunit lalo itong umaakit sa kanya.

Sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ang pangunahing tauhan ay isang bata pa rin, at ang kanyang batang sinta ay natutulog nang matamis, at walang sinuman ang maaaring gumising sa mga damdaming ito sa kanya. Sa kabila nito, hindi pa alam ang pakiramdam ng pag-ibig, nararanasan niya ang tunay na inggit para sa kaligayahan ng iba at kagalakan ng iba. Ang pangunahing tauhan ay nakaramdam ng labis na pagkahumaling matapos ang ordinaryong pastol sa kanayunan na si Lel ay mas gusto ang mainit, nayong batang babae na si Kupava kaysa sa kanya. Ang pangunahing tauhan sa kalungkutan ay lumingon kay nanay Spring na may kahilingan na bigyan siya ng regalo ng pagmamahal. Bilang tugon, binigyan siya ng kanyang ina ng isang korona, na tumutulong sa pangunahing karakter na alisin ang pagkakatulog mula sa kaluluwa at maunawaan kung ano ang pag-ibig.

Kasabay nito, ang mapagmataas, naliligaw at malakas na Mizgir ay lumabas na ang napili sa Snow Maiden. Ang pagkakaroon ng karanasan ng isang tunay, pantao na pakiramdam ng pag-ibig, ang kanyang puso ay naging totoo, tao, buhay, at ang Snow Maiden ay namatay. Ang kanyang kamatayan, pagkumpleto ng kuwento, bilang ito ay, ibinalik ang balanse ng kaharian ng Berendeys. At ang Snow Maiden ay nagiging mabait sakripisyong pantubos para sa awa ng mabigat at makapangyarihang si Yaril.

Ilang mga kawili-wiling sanaysay

• Komposisyon Ang paborito kong kwento ni Chekhov - Makapal at manipis

  Si Anton Pavlovich Chekhov ay ang pinakadakilang manunulat na Ruso. Sa kanyang mga satirical na gawa, kinukutya niya ang mga bisyo gaya ng kasakiman, kaduwagan, pagmamataas, pagiging alipin at iba pa, at ginagawa

• Isang sanaysay tungkol sa pangingisda

  Tuwing tag-araw, lumilipat kami ng aking pamilya upang manirahan sa kanayunan sa loob ng ilang buwan. Nakakalungkot, siyempre, umalis sa lungsod, kung saan nananatili ang lahat ng mga kaibigan sa paaralan, ngunit hindi ko hinihiling na iwanan mo ako sa bahay. Walang mas mahusay kaysa sa buhay sa bansa!

• Mga Guard ng Komposisyon at mga outpost ng Russia

  Ang katanyagan ng mga sundalong Ruso ay matagal nang kumalat sa buong mundo. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang mga Pranses, o ang mga Aleman, o ibang mga tao ay hindi nagkaroon ng ganoong katapangan. Naturally, ang mga pinuno ng militar ng estado ay nagbigay ng sapat na pansin sa mga instalasyon ng depensa.

• Ang imahe at katangian ni Tamara sa tula na Demon Lermontov

  Isa sa mga pangunahing tauhan ng akda ay si Tamara, na ang imahe ay laban sa pangunahing tauhan ng tula, ang Demonyo.

• Ang imahe at katangian ni Boyan sa Salita tungkol sa sanaysay ng regimen ni Igor

  Si Boyan ay isang Russian na mang-aawit na bumubuo ng kanyang sariling mga kanta. Hulaan ng mga siyentipiko na nabuhay si Boyan noong ika-2 kalahati ng ika-labing isang siglo. Ito ay mauunawaan mula sa kanyang mga kanta, na matatag na konektado sa kasaysayan ng ikalabing-isang siglo.

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

"Krasnoyarsk secondary school No. 2"

Propesyonal na kumpetisyon ng mga tagapagturo

ALL-RUSSIAN INTERNET - KOMPETIsyon

PEDAGOGICAL CREATIVITY

(2013-2014 akademikong taon)

Nominasyon ng kumpetisyon:

Mga ideya at teknolohiya ng pedagogical: pangalawang edukasyon

Pag-unlad ng pamamaraan

Praktikal na gawain sa panitikan:

"Ang imahe ng Snow Maiden sa dula - ang fairy tale ni N. A. Ostrovsky "The Snow Maiden"

Lugar ng trabaho: MBOU "Krasnoyarsk secondary school No. 2", rehiyon ng Astrakhan, distrito ng Krasnoyarsk, nayon ng Krasny Yar, st. Z. Ananyeva, 51 "A"

Red Yar, 2013

Praktikal na gawain sa paksa: "Ang imahe ng Snow Maiden sa dula - ang fairy tale ni N. A. Ostrovsky "The Snow Maiden" (textbook "Literature Grade 6"; mga may-akda: B. A. Lanin, L. Yu. Ustinova, V. M. Shamchikova, M. , Ventana Graf, 2013)

Mga setting ng target para sa pagkamit ng mga resulta:

Personal: oryentasyon sa sistema ng mga pamantayang moral at halaga, bumuo ng pangangailangan para sa pagpapahayag ng sarili.

Meta-subject: upang bumuo ng kasanayan sa paghahanap ng pagbabasa, upang bumuo ng kakayahang magbalangkas ng sariling opinyon, upang malayang suriin ang kawastuhan ng pagganap ng mga aksyon at gawin ang mga kinakailangang pagsasaayos sa kanilang pagganap

Paksa: upang mabuo ang kakayahang makilala ang bayani ng isang akdang pampanitikan

Kagamitan: format a-4 na pagguhit ng Snow Maiden, mga kulay na lapis, aklat-aralin na "Panitikan" na na-edit ni B.A. Lanina

Pag-unlad ng aralin:

1. 
   Organisasyon ng simula ng aralin

Organisasyon ng klase, kahulugan ng paksa at layunin ng gawain

2. Sikolohikal na paghahanda ng mga mag-aaral para sa trabaho:

SA. Si Ostrovsky ay isang kahanga-hangang manunulat ng dulang Ruso, ang lumikha ng 47 na dula na hindi pa rin umaalis sa entablado ng maraming mga sinehan. Kabilang sa mga ito, ang isa sa pinakasikat ay ang Snow Maiden. Ang playwright ay nagtrabaho sa ito sa tagsibol ng 1873, at kaagad pagkatapos ng pagkumpleto ng trabaho, ito ay inilagay sa entablado. Noong 1900 mayroong hindi bababa sa 4 na produksyon ng dula. Ngunit ang dula ay nagkaroon ng tunay na tagumpay sa entablado ng Moscow Art Theatre.

Sa The Snow Maiden, natagpuan ni Ostrovsky ang hindi masasayang pinagmumulan ng inspirasyon at tunay na kagandahan - sa mga katutubong kaugalian, laro at kanta. Ang "The Snow Maiden" ay isang fairy tale, ngunit pinagkalooban ng tagalikha ang mga bayani nito ng mga mahahalagang tampok na kahit na ang mga ipinakilala ng Snow Maiden ay tila sa amin ay totoo, at nakalimutan namin ang tungkol sa fiction na naroroon sa trabaho.

1. 
   Ang praktikal na bahagi ng aralin.

1. 
   Isulat ang pangalan ng unang sektor na "The Snow Maiden's Family", hatiin ito sa dalawang pantay na bahagi. Pangalanan ang mga magulang ng Snow Maiden. Sa unang kalahati ng parisukat, isulat ang pangalan ng ama at ang mga katangiang likas sa kanya,

sa pangalawa - ang pangalan ng ina, ang mga katangiang likas sa kanya.

Kulayan ang bawat kalahati ng kulay na nauugnay sa karakter ng mga magulang ng Snow Maiden.

Anong mga katangian ng karakter ang kinuha ng anak na babae mula sa kanyang mga magulang?

(Ang Snow Maiden ay nagpapakilala sa lamig ng puso. Nabuhay siyang mag-isa sa mahabang panahon. Kasabay nito, tulad ni Father Frost, ang batang babae ay matiyaga, tinutulungan siya nitong makamit ang kanyang pinakamahalagang layunin: matutong magmahal. Ang pagnanais upang magbigay ng init at lambing sa mga mahal sa buhay - katangian ng karakter Ina ng Spring. Sa kanyang kaluluwa ay mayroong paghaharap sa pagitan ng init at malamig)

2. Pangalan ng ika-2 sektor: "Pag-ibig"

Isulat ang mga pangalan ng mga bayani na pinapansin ng Snow Maiden.

Sino sa kanila ang talagang mahal ng Snow Maiden?

Sino sa mga manliligaw, sa iyong palagay, ang isang taksil? (Act 1 phenomenon 3 p. 93-94, act 4 phenomenon 3 p. 105, act 3 phenomenon 3 p. 98)

(Si Mizgir ay isang taksil. Nabulag sa kagandahan ng batang babae, hindi isinasaalang-alang ni Mezgir ang kanyang opinyon, mga kahilingan at, laban sa lahat ng posibilidad, ay lumitaw kasama ang nobya sa harap ng mga tao, ipinagkanulo ni Mizgir si Kupava, ang kanyang nobya. Si Lelya ay maaari ding tawaging isang taksil. Tinanggihan niya ang pag-ibig ng dalaga, hubad ang bulaklak na sinabi nito sa kanya na donasyon).

Anong kulay ang iniuugnay mo sa sektor na ito? Kulayan ito.

1. 
   Pangalan ng sektor 3 "Snow Maiden and society"

Bakit gustong pumunta ng Snow Maiden sa mga tao? (Prologue Phenomenon 3 pp. 88-90)

Isulat ang mga dahilan sa ika-3 sektor.

Saang kaharian napunta ang pangunahing tauhang babae?

Paano nakikita ng mga Berendey ang hitsura ng Snow Maiden?

Bakit hindi pinagsisihan ni Berendey ang pagkamatay ng Snow Maiden? (action 4 phenomenon 4 p. 107)

(Ang kawalan ng kakayahan ng Snow Maiden na magmahal ay kakaiba sa kanila, dahil ang mga Berendey ay mga taong nagpapahalaga sa kabaitan, pagmamahal at lahat ng magagandang bagay sa mundo)

1. 
   Ang pangalan ng ika-4 na sektor na "Snegurochka"

Isulat ang mga sagot sa mga tanong.

Ang pangunahing tauhang babae ba ay may kakayahang magmahal? Ano ang sinasabi ng Snow Maiden tungkol sa kanyang sarili? (action 1 phenomenon 4 pahina 94)

Gusto ba niyang maging katulad ng iba? Bakit hindi siya marunong magmahal? (act 3 phenomenon 7 p. 99, act 4 phenomenon 2 p. 100)

Nagbago na ba ang Snow Maiden sa finale? Ano na siya? (action 4 phenomenon 4 pp. 106-107) Ipahayag ang iyong sagot sa mga kulay.

Sino ang sinisisi niya sa katotohanang iniwan siya ni Lel? (action 1 phenomenon 4 pahina 95)

(Ang Snow Maiden ay kabaitan at lambing mismo, ngunit ang kanyang damdamin ay natutulog pa rin at hindi napapansin ang mundo. At kapag binuksan niya ang kanyang puso sa mga tao, nakakaramdam siya ng kaligayahan at nasusunog mula dito)

Anong kulay ang iniuugnay mo sa sektor na ito? Kulayan ito.

4. Malikhaing gawain

1. opsyon sa malikhaing gawain

Ang engkanto sa tagsibol na "The Snow Maiden" ay hindi ipinanganak mula sa simula, napagmasdan namin dito ang impluwensya ng isang kwentong katutubong Ruso, na sinabi ni Ostrovsky N.A. alam na napakatalino. Samakatuwid, ang mga tradisyon ng kwentong katutubong Ruso na "The Snow Maiden" ay maaaring masubaybayan sa lahat ng antas ng gawain ng mahusay na manunulat ng dula.

Anong mga tampok ng fairy-tale ang minana ng dula - ang fairy tale ni Ostrovsky na "The Snow Maiden"? Isulat ang mga ito sa isang worksheet.(Fantasy world, words-spells, transformations, the motive of a miraculous birth, a ban on the Sun, absence, violation of the ban. test of the hero, hero-seeker-Snow Maiden, hero -giver-Spring, antagonist - Yarilo-Sun)

Opsyon 2.

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa pangunahing tauhang babae? Naaawa ka ba sa pangunahing tauhang babae? Bakit?

Paano mo maiisip ang Snow Maiden, ang pangunahing tauhang babae ng dula, isang fairy tale ni N.A. Ostrovsky? Isulat ang sagot sa tanong sa anyo ng isang syncwine.

1. 
   keyword - pangngalan
2. 
   2 pang-uri
3. 
   3 pandiwa
4. 
   Ang isang maikling parirala ay ang iyong konklusyon, ang iyong saloobin patungo sa pangunahing tauhang babae.
5. 
   Ang 1 pangngalan ay kasingkahulugan ng unang linya.

5. Pagbubuod.

Ang nilalaman ng mga kanta. Mga bayani. mithiin ng may-akda. Kagandahan ng kalikasan. Malamig na nilalang. Ang kapangyarihan at kagandahan ng kalikasan. Ang kalikasan ng musika. Rimsky-Korsakov. Mga resulta ng pagsubok. V.M.Vasnetsov. Kupava at Mizgir. Malaking lakas. Musika ni Rimsky-Korsakov. Magic wreath. kuwento ng engkanto sa taglamig. alamat. Mga kanta. Mga Instrumentong pangmusika. sungay ng pastol. Pag-ibig. Mga pagsubok para sa pag-aayos sa paksa. Ama Frost. Mga kamangha-manghang character.

"Ang dulang "Dowry"" - Ang pangunahing tauhang babae ng "Bagyo ng Kulog" ay isang taong mas malakas ang loob. Ang imahe ng Paratov. Maging rich kept woman?.. "Dowry". Ang tamang desisyon? ... O marahil ang tamang desisyon: Prangka na panukala ni Knurov .... Ang mundo ni Larisa ay naglalaman ng parehong gypsy song at isang Russian romance. Tulad ni Katerina, si Larisa ay kabilang sa mga babaeng may "mainit na puso". Larisa. Ito ay sinabi tungkol sa Paratov: "Brilliant gentleman." Ngunit pagkatapos ng lahat, ang kakayahang madala at alibugha ay hindi lahat tinatanggihan ang isang matino na pagkalkula.

"Ostrovsky's play" Thunderstorm "" - Basahin nang malinaw ang monologo ni Katerina sa eksena ng pagsisisi. Gumawa tayo ng konklusyon. Katerina. Ang Wild Savel Prokofich ay isang tipikal na kinatawan ng "madilim na kaharian". Kahulugan ng mga pangalan sa drama. Ano ang iyong opinyon at bakit? "Bagyo" sa pagpuna sa Russia. Makakahanap kaya si Katerina ng kaligayahan sa pamilya? Paglalakbay sa kahabaan ng Volga. Ilarawan ang pananalita, paraan ng pagsasalita, pakikipag-usap Wild. Ang pakikibaka ni Katerina para sa kaligayahan. Ano ang dahilan ng walang pigil na arbitrariness ng Wild?

"Ang dula ni Ostrovsky" Dowry "" - Kailangan ba ito ni Larisa Paratova. Gypsy song. Pagsusuri sa dula. Mga tanong sa problema. Ano ang Karandyshev. Ostrovsky. Romansa. Malupit na romansa. Ano ang nagbibigay ng gypsy song sa dula at sa pelikula. Pag-ibig para kay Larisa. Pagkuha ng mga kasanayan sa pagsusuri ng teksto. Ang misteryo ng paglalaro ni Ostrovsky. Nobyo ni Larisa. Isang malungkot na kanta tungkol sa isang dote. Anong uri ng tao si Paratov. Mga linyang patula. Mga kasanayan sa pagpapahayag. Binaril ni Karandyshev.

"Ostrovsky" Dowry "" - Pagsusuri ng drama na "Dowry". A.N. Ostrovsky Drama "Dowry". Ano ang natutunan natin tungkol sa Paratov. Karaniwan ang pangalan ng mga dula ni Ostrovsky ay mga kasabihan, mga salawikain. Mga malikhaing ideya ni A.N. Ostrovsky. Ang simbolikong kahulugan ng mga pangalan at apelyido. Paratov Sergey Sergeevich. Mga tauhan. Pagtalakay sa larawan ng L.I. Ogudalova. Sa unang tingin, ang unang dalawang phenomena ay paglalahad. Karandyshev. Ang layunin ng aralin.

"Mga Bayani ng Thunderstorm" - I. Levitan. Maliit na Academic Art Theatre. kontrobersya sa paligid ng dula. Moscow Pambansang Unibersidad. Pagtanggap ng kaibahan. Ang konsepto ng mga imahe ng salamin. Diksyunaryo. N.A. Dobrolyubov. Columbus Zamoskvorechye. Ang pinakasikat na dula ni A.N. Ostrovsky. Bahay-Museum ng Ostrovsky sa Moscow. Ang kahulugan ng pamagat ng dulang "Bagyo ng Kulog". Mga tampok ng istilo ni Ostrovsky. Paano pinalaki si Katerina? Drama Storm. Ang ideya ng drama na "Thunderstorm".

Sa ibaba ay kinikilala namin ang play-tale ni A.N. Ostrovsky, na ginagawa ang kinakailangan, mula sa aming pananaw, mga accent.

Ang Snow Maiden extravaganza ay lumitaw isang daan at apatnapung taon na ang nakalilipas, noong 1873, sa journal na Vestnik Evropy. Lahat ay hindi karaniwan sa dulang ito: genre (paglalaro ng engkanto, extravaganza); isang kumbinasyon ng dramatic poetic text na may musika at mga elemento ng ballet; balangkas; bayani - mga diyos, demigod, ordinaryong mga naninirahan sa bansa - Berendey; pantasiya, organikong pinagsama sa makatotohanan, kadalasang pang-araw-araw na pagpipinta; wikang bayan, na kinabibilangan ng mga elemento ng bernakular at, sa kabilang banda, nagiging mataas na patula, solemne na pananalita.

Sa kritikal na panitikan, ang opinyon ay ipinahayag na ang hitsura ng naturang dula ay dahil sa mga random na pangyayari: noong 1873, ang Maly Theatre ay sarado para sa pag-aayos, ang tropa ay lumipat sa gusali ng Bolshoi Theatre upang sakupin ang mga artista ng drama at opera. at teatro ng ballet, nagpasya ang pamamahala na hilingin kay A.N. Ostrovsky na magsulat ng angkop na dula. Pumayag naman siya.

Sa katunayan, ang lahat ay mas seryoso. Ang paglipat ng Maly Theatre ay isang dahilan lamang, isang impetus para sa pagpapatupad ng theatrical genre na ipinaglihi ni Ostrovsky. Matagal nang nauugnay ang mga interes ng manunulat ng dula sa ganitong uri, ang alamat ay ang kanyang paboritong at katutubong elemento, at ang katutubong extravaganza ay sumakop sa kanyang mga kaisipan bago pa ang 1873 at mas matagal pa.

"Sa isang holiday," isinulat niya noong 1881, "bawat nagtatrabaho na tao ay hinihikayat na magpalipas ng gabi sa labas ng bahay ... Gusto kong kalimutan ang nakakainip na katotohanan, gusto kong makakita ng ibang buhay, ibang kapaligiran, iba pang anyo ng hostel. Gusto kong makita ang mga boyar, mga princely mansion, royal chambers, gusto kong marinig ang mainit at solemne na mga talumpati, gusto kong makita ang tagumpay ng katotohanan.

Ang aksyon ay nagaganap sa kamangha-manghang bansa ng mga Berendey, tulad ng isinulat ng manunulat ng dula, sa "prehistoric times." Ang pangalan ng tribong Berendey ay matatagpuan sa The Tale of Bygone Years. Narinig din ng manunulat ang mga oral na kwento tungkol sa sinaunang lungsod ng Berendey at Tsar Berendey.

Ang mga mythological character ay dumaan sa harap ng manonood - mga diyos (Yarilo), mga demigod (Moroz, Spring-Krasna), ang anak na babae ni Frost at Spring-Krasna Snegurochka (ang anak ng kasal, salungat kay Yarila), goblin, nagsasalita ng mga ibon, nabubuhay na bushes, mga multo . Ngunit ang lahat ng pantasyang ito ay malapit na pinagsama sa makatotohanan, pang-araw-araw na mga eksena. Ang dakilang realista, manunulat ng pang-araw-araw na buhay ay hindi maitali ang kanyang imahinasyon sa balangkas ng fiction.

mabuhay totoong buhay pumapasok sa dula at nagbibigay ng espesyal na liwanag sa oras at lugar ng pagkilos nito.

Ang Snegurochka, Kupava, Lel, Frost, Spring-Krasna, Mizgir ay pinagkalooban ng mga tampok ng mga natatanging character. Mayroong isang bagay sa kanila mula sa mga tao sa panahon ng Ostrovsky at sa mga susunod na taon.

Ang diyalogo nina Frost at Spring-Red tungkol sa kinabukasan ng kanilang anak na babae ay hindi nakikilala sa tono kahit na sa mga pag-uusap ng mga magulang sa ating panahon. Si Bobyl ay isang chip mula sa isang tipikal na idle na magsasaka, isang manginginom, maging si Yarilo ay lumilitaw sa pagkukunwari ng isang batang pariah sa puting damit na may ulo ng tao sa isang kamay at isang bigkis ng rye sa kabilang kamay (tulad ng inilalarawan niya sa mga kwentong bayan sa ilang mga lugar sa Rus').

Walang masyadong bakas ng primitive communal system sa fairy tale play (karamihan ay mga mitolohikong larawan). Ngunit mayroong maraming ebidensya para sa mga kumbensyon ng "prehistoric time".

Una sa lahat, tandaan natin hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa kaharian ng Berendey. Ang lipunan ay nahahati sa mayaman at mahirap, na ang huli ay hayagang naiinggit sa una. Hindi banggitin si Bobylikha, na nangangarap na "mapuno ang kanyang mga bulsa nang mas makapal" at mag-utos sa pamilya tulad ng Kabanikha, bigyang-pansin natin ang dalisay at marangal na Kupava, na, na malapit nang ikasal kay Mizgir, ay nagpinta ng kanyang hinaharap tulad nito: "8 sa kanyang bahay, sa isang malaking pamayanan ng hari , / Sa lahat ng hitsura, isang mayamang maybahay / Ako ay maghahari ...

Ang mayamang Murash ay tumanggi na tanggapin ang pastol na si Lel para sa gabi, hinahamak siya bilang isang mahirap na tao at hindi naniniwala sa kanyang katapatan: "Dlinlangin ang iba gamit ang mga busog, / Ngunit kilala ka namin, aking kaibigan, / Sinasabi nila na ang lahat ay ligtas, ito ay buo.”

Ito ay hindi nagkataon na sa pangungusap sa unang kilos ay mababasa natin: “Sa kanang bahagi ay ang kaawa-awang kubo ni Bobyl, na may nakagugulat na balkonahe; isang bangko sa harap ng kubo; sa kaliwang bahagi ay isang malaking kubo ng Murash na pinalamutian ng mga ukit; sa kailaliman ng kalye; Sa kabilang kalye ay isang hop farm at beekeeper na si Murash. Ang isang maliit na sketch ay nagiging simboliko.

Sa kaharian ng Berendey, malakas ang mga elemento ng social hierarchy. Ang mga nagsasalitang ibon, umaawit tungkol sa kanilang paraan ng pamumuhay, ay mahalagang muling likhain ang larawan kaayusan sa lipunan Berendey; mayroon silang mga gobernador, klerk, boyars, maharlika (ito ay sa "prehistoric times"), mga magsasaka, serf, senturion, mga tao ng iba't ibang mga propesyon at posisyon: magsasaka, kissers, mangingisda, mangangalakal, masters, tagapaglingkod, biryuchi, kabataan, buffoons.

Ang tsar at ang kanyang tapat na katulong na boyar na si Bermyata ay putungan ang lahat ng piging na ito. Maaari bang ituring na ang buhay ng mga Berendey ay isang uri ng idyll, matahimik at masaya, tulad ng sinasabi ng ilang mga mananaliksik?

Oo, kung ihahambing sa nakapaligid na mundo, kung saan mayroong tuluy-tuloy na mga digmaan (ang mga buffoon ay umaawit tungkol sa kanila, na inilalarawan sa mga kulay ng The Tale of Igor's Campaign), ang lupain ng mga Berendey ay maaaring tila isang sulok ng paraiso.

Para sa isang mapayapang buhay, para sa relatibong kalayaan, para sa pagkakataong bumaling sa hari sa anumang mahirap na kaso, pinupuri ng mga Berendey nang walang anumang sukat ang matalinong ama ng kanilang lupain. At tinatanggap ng hari ang papuri na ito.

Gayunpaman, ang buhay sa kaharian ng Berendeev ay malayo sa perpekto. Hindi nakakagulat na ang aksyon ng dula ay binuksan ng mga salita ng Spring-Krasna:

Malungkot at malamig na bati
Spring nito madilim na bansa.

Ang pangungusap na ito ay nalalapat hindi lamang sa panahon, pagkatapos ay lumalabas na ang kataas-taasang diyos na si Yarilo (Sun) ay nagalit sa mga Berendey dahil si Frost at Spring-Krasna, na lumalabag sa mga canon at tradisyon, ay nagpakasal at nagsilang ng isang hindi pa nagagawang nilalang - isang magandang babae. Si Yarilo ay nanumpa ng isang kakila-kilabot na panunumpa upang sirain ang parehong batang babae - ang Snow Maiden, at ang kanyang ama, at dinala ang lahat ng uri ng kaguluhan sa mga naninirahan sa bansa (gayunpaman, naranasan nila ang mga kaguluhang ito kahit na walang kalooban ni Yarila).

Ang tsar mismo ay napipilitang aminin na hindi niya nakikita ang kagalingan sa mga tao sa mahabang panahon. At ang punto ay hindi lamang iyon, ayon kay Bermyata, ang mga kababayan ay "nagnanakaw ng kaunti" (ang kasalanan na ito ay hindi mapapatawad, ngunit maaari nating iwasto ito mula sa pananaw ng hari), ang punto ay ang moral na estado ng mga naninirahan sa bansa. Nagbago:

Ang serbisyo sa kagandahan ay nawala sa kanila ...
At makita ang ganap na magkakaibang mga hilig:
Vanity, inggit sa mga damit ng ibang tao ...

Ang mga tao ay naiinggit sa kayamanan, ang mga mahilig ay madalas na nanloko sa isa't isa, na handang makipag-away sa isang karibal. Si Biryuchi, na tinawag ang mga Berendey sa isang pagpupulong sa tsar, ay pabirong nagbibigay ng kasamaan, ngunit makatotohanang mga katangian sa kanilang mga kapanahon: "Ang mga tao ng Tsar: / Boyars, maharlika, / Boyar na bata, / Maligayang ulo / Malapad na balbas! / Ikaw ba, mga ginoo, / Borzoi dogs, / Barefoot serf! / Trade guest, / beaver hat, / Makapal na leeg, / Makapal na balbas, / Masikip na pitaka. / Mga Deacon, clerks, / Hot guys, / Ang iyong negosyo ay ang kaladkarin at pag-ani, / oo, hawakan ang isang kamay gamit ang isang kawit (i.e., tumanggap ng suhol, suhol) / Matandang babae / Ang iyong negosyo; pukawin, dumura, / Palabnawin ang anak sa manugang. / Mga kabataan, / Matapang na pangahas, / mga tao para sa layunin, / Kayo ay para sa katamaran. / Ang iyong negosyo ay tumingin sa paligid ng mga tore, / Upang akitin ang mga batang babae.

Ang ganitong "prehistoric time" ay hindi gaanong naiiba sa mga huling panahon - ang mahusay na manunulat ng dula ay nananatiling tapat sa kanyang sarili sa paglalantad ng mga bisyo at pagkukulang ng tao. Ang mananaliksik ay halos hindi nagkakamali nang isulat niya na "ang lipunan ng Berendey ay malupit, hindi na ito nabubuhay ayon sa natural, ngunit mga batas ng tao, na sumasaklaw sa di-kasakdalan nito sa mga pagnanasa ng Yaripa-Sun."

Ang ilang mga salita tungkol sa hari ay dapat idagdag dito. Sa kritikal na panitikan, positibong sinusuri ang kanyang pigura. Talagang tiniyak niya ang kapayapaan para sa kanyang mga tao, sa anumang kaso, hindi siya nagsimula sa walang ingat na mga digmaan, marami siyang iniisip tungkol sa kaligayahan ng mga kabataan, hindi nahihiya na makipag-usap sa mga ordinaryong Berendey, sa ilang mga lawak ay hindi siya dayuhan sa sining. - pinipinta niya ang kanyang palasyo. Ngunit ang walang limitasyong kapangyarihan, gaya ng dati, ay nag-iwan ng marka sa kanyang mga iniisip, damdamin at pag-uugali.

Siya ay kumbinsido na ang kalooban ng hari ay walang hangganan. Nang magpasya siyang tipunin ang lahat ng magkasintahan at ayusin ang isang kolektibong kasal sa solemne araw ni Yarilin, at nag-aalinlangan si Bermyata sa posibilidad ng gayong holiday, ang hari ay bumulalas sa galit: Ano? Anong meron, bastos? Imposible bang matupad ang nais ng hari? nasa isip mo ba?

Nang malaman mula kay Kupava na niloko siya ni Mizgir para sa kapakanan ng Snow Maiden, itinuring niyang si Mizgir ay isang kriminal na karapat-dapat sa kamatayan. Ngunit dahil "walang mga batas sa ating madugong code," hinatulan ng tsar, sa ngalan ng mga tao, si Mizgir sa ostracism - walang hanggang pagkatapon - at nanawagan sa mga gustong umibig sa Snow Maiden bago matapos ang gabi. (hindi mamaya!)

Totoo, ang mga pag-ibig at pagkabigo sa kaharian ng Berendeev ay sumiklab at lumabas sa bilis ng isang tugma, ngunit ganoon ang tradisyon ng panitikan, mula pa noong Renaissance, - alalahanin sina Romeo at Juliet, na umibig sa loob ng ilang segundo. , sa katunayan, nang hindi nakikilala ang isa't isa. Ngunit kahit na isinasaalang-alang ang tradisyong ito, ang utos ng hari ay mukhang isang gawa ng arbitrariness.

Nang marinig na ang paglitaw ng Snow Maiden sa lupain ng Berendeevo ay nagdulot ng kumpletong kaguluhan sa mga kabataan dahil sa paninibugho, inutusan ng tsar si Bermyata na "ayusin ang lahat at makipagkasundo hanggang bukas" (!), At ang Snow Maiden na maghanap ng isang "kaibigan pagkatapos. sarili niyang puso."

Ang ipinangakong holiday ay darating, isang kaibigan - Mizgir - ay natagpuan, ang mga kabataan ay umiibig nang walang memorya, ngunit ang mapaghiganti na si Yarilo ay naaalala ang kanyang panunumpa. Sinisira ng mainit na pagnanasa ang Snow Maiden, natutunaw siya sa ilalim ng impluwensya ng sikat ng araw. Si Mizgir ay nagpakamatay, at ang tsar, na ilang sandali bago ito ay humanga sa kagandahan ng Snow Maiden at nangako na mag-ayos ng isang piging na may isang bundok sa isa na "namamahala upang maakit ang Snow Maiden na may pag-ibig bago ang bukang-liwayway," ngayon ay taimtim na nagsasabi:

Malungkot na kamatayan ng Snow Maiden
At ang kakila-kilabot na pagkamatay ni Mizgir
Hindi nila tayo maiistorbo. Alam ng araw
Sino ang dapat parusahan at patawarin. Nangyari
Matuwid na Paghuhukom! Nagyelo,
Namatay ang malamig na Snow Maiden.

Ngayon, naniniwala ang tsar, ititigil ni Yarilo ang kanyang mga gawa ng paghihiganti at "tingnan ang debosyon ng mga sunud-sunod na Berendey." ang hari higit sa lahat ay sumasamba sa pagsunod ng kanyang mga nasasakupan sa kanyang sarili at sa pinakamataas na diyos - Yarila-Sun. Sa halip na isang nagdadalamhati, iminungkahi niyang kumanta ng isang masayang awit, at ang mga nasasakupan ay malugod na tinutupad ang kalooban ng hari. Ang pagkamatay ng dalawang tao kung ihahambing sa buhay ng misa ay hindi mahalaga.

Sa pangkalahatan, ang buong dula ni Ostrovsky, para sa lahat ng tila kagalakan nito, ay binuo sa isang antithesis na lumilikha ng isang magkasalungat, kung minsan ay madilim na larawan. Ang init at lamig, kayamanan at kahirapan, pag-ibig at pagtataksil, kasiyahan sa buhay at inggit, digmaan at kapayapaan, sa isang mas malawak na kahulugan - mabuti at masama, ang buhay at kamatayan ay magkasalungat sa bawat isa at tinutukoy ang pangkalahatang kapaligiran ng kaharian ng Berendey, at ang mga kontradiksyon at hindi pagkakasundo sa mga karakter na aktor.

Ang pagalit na prinsipyo ay tumagos kahit sa kalawakan. Si Yarilo-Sun, ang pinagpalang araw, na nagbibigay ng kayamanan at kagalakan sa mga taga-lupa, ay nagpapadala ng masamang panahon, mga pagkabigo sa pananim, lahat ng uri ng kalungkutan sa mga Berendey at sinisira ang inosenteng iligal na anak na babae ng mga hindi lehitimong magulang, na naghihiganti hindi lamang kay Frost, kundi pati na rin sa ang magiliw na Spring-Krasna, na pinagkaitan ang kanyang minamahal na anak na babae.

Kung pinag-uusapan natin ang pilosopikal na aspeto ng dula, kung gayon hindi natin nakikita ang sagisag ng pangarap ng isang perpektong "prehistoric" na kaharian, ngunit isang fairy-tale na gawa na puno ng uhaw para sa pagkakaisa ng buhay sa kasalukuyan at sa hinaharap. . Ang pagkakasundo na ito ay pinagkaitan ng kaharian ni Berendey, ang pagkakasundo na ito ay wala sa katangian ng pangunahing tauhan.

Pinagsama nito ang pisikal na kagandahan sa espirituwal na kadakilaan, isang uri ng halos parang bata na walang muwang at kawalan ng pagtatanggol sa lamig ng puso, kawalan ng kakayahang magmahal. Ang desperadong pagtatangka na lumampas sa bilog na itinalaga ng kalikasan ay nagdudulot ng hindi makataong tensyon ng mga puwersa at emosyon at nagtatapos sa trahedya.

Masasabi nating hindi lubos na matagumpay ang ideya ng playwright na magpakita ng "ibang buhay, ibang kapaligiran", upang pansamantalang makalimutan ng manonood ang "nakababagot na katotohanan". Sa kabilang banda, ang paglalarawan ng katotohanan ng buhay ay ganap na nagtagumpay, tulad ng isinulat ni A.N. Ostrovsky sa liham na binanggit sa itaas.

Inaakit nito ang patuloy at hindi mapigilan na pagnanais ng pangunahing karakter na baligtarin ang kanyang kapalaran, ang kanyang mataas na pag-unawa sa pag-ibig, para sa kapakanan kung saan maaaring tanggapin ng isang tao ang kamatayan:

Hayaan akong mamatay, isang sandali ng pag-ibig
Mas mahal kaysa sa mga taon ng mapanglaw at luha ...
Lahat ng bagay na mahalaga sa mundo,
Nabubuhay sa isang salita lamang. Itong salita
Pag-ibig.

Sa kanyang mga kanta, ang lambot ng kanyang kalikasan, unang nabighani si Lel. Ipinaalala sa kanya ng kanyang ina na si Lel ay ang pinakamamahal na anak ng Araw, laban sa ama ng Snow Maiden.
Hindi ako natatakot kay Lelya o sa Araw, -
sagot niya...
… Kaligayahan
Mahahanap ko man o hindi, hahanapin ko.

Ang pag-ibig ay higit sa lahat, mas mahal kaysa sa pag-iral sa lupa - ito ang leitmotif ng dula. Gaya ng nabanggit sa kritikal na panitikan, “sa huling bahagi ng pagkamalikhain (mula noong ikalawang kalahati ng 1870s), ang pangunahing alalahanin ng manunulat ng dula ay ang kapalaran ng mapagmahal na kababaihan.

Sa magkakasunod na agwat sa pagitan ng "Thunderstorm" at "Dowry", nilikha ni Ostrovsky ang extravaganza na "Snow Maiden". At ang mga kapus-palad na kapalaran ng isang babae, kahit na sa isang kamangha-manghang interpretasyon, ay nasa harapan. Ang pisikal na lamig na nakapaligid sa anak na babae ni Father Frost ay maaaring tiisin - ang espirituwal na lamig ay hindi matitiis. Ang pag-ibig ay nagpapainit, ginagawang isang tao ang isang tao. Ito ay isang magandang pakiramdam, ngunit nangangailangan ito ng pagpayag ng magkasintahan upang ipaglaban ang kanyang kaligayahan.

Minsan, sa kasamaang-palad, ang isang mataas na romantikong pakiramdam ay nagtatapos sa trahedya - para sa maraming mga kadahilanan, bukod sa kung saan ay isang salungatan sa lipunan o mga supermundane na pwersa, tulad ng ipinakita ng mga klasiko ng malayo at mas malapit na mga panahon, at bilang A.N. Ostrovsky sa kanyang fairy tale play.

Ngunit ang lakas ng diwa ng naghihingalong bayani ay nagbibigay ng malalim na paggalang sa kanya sa bahagi ng tumatanggap ng sining at hindi pumasa nang walang bakas para sa kamalayan at emosyonal na mundo ng mambabasa at manonood. Mula sa mga posisyong ito, masusuri niya ang trahedya ng Snow Maiden.

Ang dula ni Ostrovsky ay mayaman sa masining na merito. Una sa lahat, napapansin namin ang kalinawan at kalinawan ng komposisyon - ang pagkakasunud-sunod ng balangkas na nagbubukas mula sa paunang salita, na nagpapakilala sa mambabasa at manonood sa kakanyahan ng salungatan, hanggang sa paghantong (ang break ng Snow Maiden kasama si Lel at Kupava) at sa denouement sa ikaapat na kilos. Ang mga taludtod kung saan nakasulat ang dula ay orihinal at nagpapahayag.

Nagsalita si Stanislavsky tungkol sa mga dakila at matunog na tula ng manunulat ng dula. Ang pag-uusap ni Kupava kay Tsar Berendey ay itinuturing na perlas ng Ruso tula ng liriko. Hinangaan ni Turgenev ang kagandahan at kagaanan ng wika ni Ostrovsky. Ang dula ay organikong sumisipsip ng katutubong pananalita, tulad ng nabanggit sa itaas, na may mga elemento ng katutubong wika.

0 / 5. 0