Paksa at pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon. Sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang agham
"Ang isang tao, kung siya ay magiging isang tao, ay dapat na pinag-aralan" (Jan Comenius).
Pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang mga kondisyon at pattern ng pagbuo ng mga neoplasma sa pag-iisip sa ilalim ng impluwensya ng edukasyon at pagsasanay. Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay nakakuha ng isang tiyak na lugar sa pagitan ng sikolohiya at pedagogy, ay naging isang larangan ng magkasanib na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng edukasyon, pagsasanay at pag-unlad ng mga nakababatang henerasyon (B.G. Ananiev).
Pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang mga mekanismo, mga pattern ng pag-master ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, ginalugad ang mga indibidwal na pagkakaiba sa mga prosesong ito, mga pattern ng pagbuo ng malikhaing aktibong pag-iisip, tinutukoy ang mga kondisyon kung saan nakakamit ang epektibong pag-unlad ng kaisipan sa proseso ng pag-aaral, isinasaalang-alang ang mga isyu ng relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral, ang relasyon sa pagitan ng mga mag-aaral (V.A.Krutetsky). Sa istruktura ng sikolohiyang pang-edukasyon, ang mga sumusunod na direksyon ay maaaring makilala: sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon (bilang isang pagkakaisa ng aktibidad na pang-edukasyon at pedagogical); sikolohiya ng aktibidad na pang-edukasyon at ang paksa nito (mag-aaral, mag-aaral); sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical at ang paksa nito (guro, guro); sikolohiya ng kooperasyong pang-edukasyon at pedagogical at komunikasyon.
Kaya, ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang mga katotohanan, mekanismo at mga pattern ng pag-unlad ng karanasan sa sosyo-kultural ng isang tao, ang mga pattern ng intelektwal at personal na pag-unlad ng isang bata bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon, na inayos at kinokontrol ng isang guro sa iba't ibang mga kondisyon. ng proseso ng edukasyon (IAZimnyaya).
Ang paksa ng pedagogy ay ang pag-aaral ng kakanyahan ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao ng tao at ang pag-unlad sa batayan na ito ng teorya at pamamaraan ng edukasyon bilang isang espesyal na organisadong proseso ng pedagogical.
Tinutuklas ng Pedagogy ang mga sumusunod na isyu:
- pag-aaral ng kakanyahan at mga pattern ng pag-unlad at pagbuo ng pagkatao at ang epekto nito sa edukasyon;
- pagpapasiya ng mga layunin ng edukasyon;
- pag-unlad ng nilalaman ng edukasyon;
- pananaliksik at pagpapaunlad ng mga pamamaraan ng edukasyon.
Layunin ng katalusan sa pedagogy- isang tao na umuunlad bilang resulta ng mga ugnayang pang-edukasyon. Ang paksa ng pedagogy ay ugnayang pang-edukasyon na nagsisiguro sa pag-unlad ng tao.
Ang paksa ng pedagogical science sa mahigpit na pang-agham at eksaktong pag-unawa nito ay ang edukasyon bilang isang espesyal na tungkulin ng lipunan ng tao. Batay sa pag-unawa na ito sa paksa ng pedagogy, isaalang-alang natin ang mga pangunahing kategorya ng pedagogical.
Kasama sa mga kategorya ang pinakamalawak at pangkalahatang mga konsepto na sumasalamin sa kakanyahan ng agham, ang itinatag at karaniwang mga katangian nito. Sa anumang agham, ang mga kategorya ay gumaganap ng isang nangungunang papel, sila ay tumagos sa lahat ng siyentipikong kaalaman at, kumbaga, iniuugnay ito sa isang mahalagang sistema.
Pagpapalaki- panlipunan, may layunin na paglikha ng mga kondisyon (materyal, espirituwal, organisasyon) para sa asimilasyon ng panlipunan at makasaysayang karanasan ng bagong henerasyon upang maihanda ito para sa buhay panlipunan at produktibong gawain. Ang kategoryang "edukasyon" ay isa sa mga pangunahing kategorya sa pedagogy. Nailalarawan ang saklaw ng konsepto, ibinubukod nila ang edukasyon sa isang malawak na panlipunang kahulugan, kabilang ang epekto sa pagkatao ng lipunan sa kabuuan, at edukasyon sa isang makitid na kahulugan - bilang isang may layunin na aktibidad na idinisenyo upang bumuo ng isang sistema ng mga katangian ng personalidad, mga saloobin. at mga paniniwala. Ang edukasyon ay madalas na binibigyang kahulugan sa isang mas lokal na kahulugan - bilang isang solusyon sa isang tiyak na gawaing pang-edukasyon (halimbawa, ang edukasyon ng ilang mga katangian ng karakter, aktibidad ng nagbibigay-malay, atbp.). kaya, Ang pagpapalaki ay isang may layunin na pagbuo ng pagkatao batay sa pagbuo
1) ilang mga saloobin sa mga bagay, phenomena ng nakapaligid na mundo;
2) pananaw sa mundo;
3) pag-uugali (bilang isang pagpapakita ng saloobin at pananaw sa mundo).
Posibleng makilala ang mga uri ng edukasyon (kaisipan, moral, pisikal, paggawa, aesthetic, atbp.).
Pedagogy explores ang kakanyahan ng edukasyon, mga batas nito, mga uso at mga prospect ng pag-unlad, bubuo ng teorya at teknolohiya ng edukasyon, tinutukoy ang mga prinsipyo, nilalaman, mga anyo at pamamaraan nito.
Pagpapalaki- isang konkretong makasaysayang kababalaghan na malapit na nauugnay sa antas ng sosyo-ekonomiko, pampulitika at kultura ng lipunan at estado.
Pag-unlad ang sangkatauhan ay nagbibigay ng bawat tao sa pamamagitan ng edukasyon, na nagpapasa sa karanasan ng sarili at nakaraang mga henerasyon.
Ang pag-unlad ay isang layunin na proseso ng panloob na pare-parehong dami at husay na pagbabago sa pisikal at espirituwal na mga puwersa ng isang tao.
Posibleng makilala ang pisikal na pag-unlad (mga pagbabago sa taas, timbang, lakas, proporsyon ng katawan ng tao), pag-unlad ng pisyolohikal (mga pagbabago sa mga pag-andar ng katawan sa cardiovascular, sistema ng nerbiyos, panunaw, panganganak, atbp.), pag-unlad ng kaisipan (kumplikasyon ng mga proseso ng pagmuni-muni ng isang tao ng katotohanan: pandamdam, pang-unawa, memorya, pag-iisip, damdamin, imahinasyon, pati na rin ang mas kumplikadong mga pormasyon ng kaisipan: mga pangangailangan, motibo ng mga aktibidad, kakayahan, interes, oryentasyon ng halaga). Ang panlipunang pag-unlad ng isang tao ay binubuo sa kanyang unti-unting pagpasok sa lipunan, sa panlipunan, ideolohikal, pang-ekonomiya, industriyal, legal at iba pang mga relasyon. Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang mga ugnayang ito at ang kanilang mga tungkulin sa kanila, ang isang tao ay nagiging isang miyembro ng lipunan. Ang korona ay ang espirituwal na pag-unlad ng isang tao. Nangangahulugan ito na naiintindihan niya ang kanyang mataas na misyon sa buhay, ang paglitaw ng responsibilidad bago ang kasalukuyan at hinaharap na mga henerasyon, isang pag-unawa sa kumplikadong kalikasan ng uniberso at ang pagnanais para sa patuloy na pagpapabuti ng moral. Ang isang sukatan ng espirituwal na pag-unlad ay maaaring ang antas ng responsibilidad ng isang tao para sa kanyang pisikal, mental, panlipunang pag-unlad, para sa kanyang sariling buhay at sa buhay ng ibang tao. Espirituwal na pag-unlad ay lalong kinikilala bilang ubod ng pagbuo ng pagkatao sa tao.
Maaaring tila pangalawa lamang ang pagpapalaki kaugnay ng pag-unlad. Kung tutuusin, mas kumplikado ang kanilang relasyon. Sa proseso ng pagpapalaki ng isang tao, nagaganap ang kanyang pag-unlad, ang antas kung saan pagkatapos ay nakakaapekto sa pagpapalaki, nagbabago ito. Ang mas mahusay na pagpapalaki ay nagpapabilis sa bilis ng pag-unlad. Sa buong buhay ng isang tao, ang pagpapalaki at pag-unlad ay kapwa sumusuporta sa isa't isa.
Edukasyon ay isang espesyal na organisadong sistema ng mga panlabas na kondisyon na nilikha sa lipunan para sa pag-unlad ng tao. Ang isang espesyal na organisadong sistema ng edukasyon ay kinabibilangan ng mga institusyong pang-edukasyon, mga institusyon para sa advanced na pagsasanay at muling pagsasanay ng mga tauhan. Ito ay naglilipat at tumatanggap ng karanasan ng mga henerasyon ayon sa mga layunin, programa, istruktura sa tulong ng mga espesyal na sinanay na guro. Ang lahat ng mga institusyong pang-edukasyon sa estado ay nagkakaisa pinag-isang sistema edukasyon, kung saan mayroong pamamahala sa pag-unlad ng tao.
Ang edukasyon ay literal na nangangahulugang paglikha ng isang imahe, isang tiyak na pagkakumpleto ng pagpapalaki alinsunod sa isang tiyak na antas ng edad. Samakatuwid, ang edukasyon ay binibigyang kahulugan bilang isang proseso at resulta ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga henerasyon sa anyo ng isang sistema ng kaalaman, kakayahan, kasanayan, relasyon.
Pagkilala sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal na edukasyon... Ang pangkalahatang edukasyon ay nagbibigay sa bawat tao ng ganoong kaalaman, kakayahan, kasanayan na kinakailangan para sa kanya para sa buong pag-unlad at pangunahing para sa pagtanggap ng karagdagang espesyal, propesyonal na edukasyon. Sa mga tuntunin ng antas at dami ng nilalaman, parehong pangkalahatan at espesyal na edukasyon ay maaaring maging pangunahin, sekondarya at mas mataas. Ngayon, kapag ang pangangailangan para sa panghabambuhay na edukasyon ay lumitaw, ang terminong "pang-adultong edukasyon", post-unibersidad na edukasyon, ay lumitaw. Samakatuwid, tatlong bahagi ng edukasyon ang sumusunod: pagsasanay, pagpapalaki, pag-unlad.
Edukasyon- isang tiyak na uri ng proseso ng pedagogical, kung saan, sa ilalim ng patnubay ng isang espesyal na sinanay na tao (guro, guro), ang mga gawain na tinutukoy ng lipunan ng edukasyon ng isang tao ay ipinatupad na may malapit na kaugnayan sa kanyang pagpapalaki at pag-unlad.
Ang pagkatuto ay ang proseso ng direktang paglipat at pagtanggap ng karanasan ng mga henerasyon sa pakikipag-ugnayan ng isang guro at mag-aaral. Bilang isang proseso ng pagkatuto, kinabibilangan ito ng dalawang bahagi: pagtuturo, kung saan ang paglilipat (pagbabago) ng sistema ng kaalaman, kasanayan, at karanasan ay isinasagawa, at ang pagkatuto (aktibidad ng mag-aaral) bilang asimilasyon ng karanasan sa pamamagitan ng kanyang pang-unawa, pag-unawa, pagbabago at paggamit.
Ngunit ang pagsasanay, pagpapalaki, edukasyon ay nagpapahiwatig ng mga puwersang panlabas sa tao mismo: may nagpalaki sa kanya, may nagtuturo, may nagtuturo. Ang mga salik na ito ay, kumbaga, transpersonal. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang isang tao mismo ay aktibo mula sa kapanganakan, siya ay ipinanganak na may kakayahang umunlad. Hindi siya isang sisidlan kung saan "nagsasama" ang karanasan ng sangkatauhan; siya mismo ay may kakayahang makakuha at lumikha ng bago mula sa karanasang ito. Samakatuwid, ang pangunahing mga kadahilanan sa pag-iisip ng pag-unlad ng tao ay ang pag-aaral sa sarili, pag-aaral sa sarili, pag-aaral sa sarili, pagpapabuti ng sarili.
Pag-aaral sa sarili- Ito ang proseso ng asimilasyon ng isang tao sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon sa pamamagitan ng panloob na mga kadahilanang pangkaisipan na nagtitiyak ng pag-unlad. Ang edukasyon, kung hindi ito karahasan, ay imposible nang walang self-education. Dapat silang makita bilang dalawang panig ng parehong proseso. Ang pagsasagawa ng self-education, ang isang tao ay maaaring turuan ang kanyang sarili.
Ang self-education ay isang sistema ng panloob na organisasyong pansarili upang ma-assimilate ang karanasan ng mga henerasyon, na naglalayong sa kanilang sariling pag-unlad. Ang edukasyon sa sarili ay isang proseso ng direktang pagkuha ng isang tao ng karanasan ng mga henerasyon sa pamamagitan ng kanyang sariling mga mithiin at sa pamamagitan ng kanyang sarili na piniling paraan.
Sa mga tuntunin ng "self-education", "self-education", "self-study" pedagogy ay naglalarawan sa panloob na espirituwal na mundo ng isang tao, ang kanyang kakayahang umunlad nang nakapag-iisa. Ang mga panlabas na kadahilanan - pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay - ay mga kondisyon lamang, paraan ng paggising sa kanila, paglalagay sa kanila sa aksyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pilosopo, tagapagturo, sikologo ay nagtatalo na nasa kaluluwa ng isang tao na ang mga puwersang nagtutulak ng kanyang pag-unlad ay inilalagay.
Ang pagsasagawa ng pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay, ang mga tao sa lipunan ay pumasok sa ilang mga relasyon sa isa't isa - ito ang mga relasyon sa edukasyon. Ang mga relasyon sa edukasyon ay isang iba't ibang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, na naglalayong pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng pagpapalaki, edukasyon, pagsasanay. Ang mga ugnayang pang-edukasyon ay isang microcell kung saan ang mga panlabas na salik (pag-aalaga, edukasyon, pagsasanay) ay nagtatagpo sa mga panloob na tao (pag-aaral sa sarili, edukasyon sa sarili, pag-aaral sa sarili). Bilang resulta ng gayong pakikipag-ugnayan, ang pag-unlad ng isang tao ay nakuha, ang isang personalidad ay nabuo.
OBJECT of cognition - isang tao na umuunlad bilang resulta ng mga relasyon sa edukasyon. Ang paksa ng pedagogy ay ugnayang pang-edukasyon na nagsisiguro sa pag-unlad ng tao.
Ang pedagogy ay ang agham ng mga relasyon sa pagpapalaki na lumitaw sa proseso ng pagkakaugnay ng pagpapalaki, edukasyon at pagsasanay na may pagpapalaki sa sarili, pag-aaral sa sarili at pag-aaral sa sarili at naglalayong pag-unlad ng tao (V.S. Bezrukova). Ang pedagogy ay maaaring tukuyin bilang ang agham ng pagsasalin ng karanasan ng isang henerasyon sa karanasan ng isa pa.
sangay ng sikolohikal na kaalaman na nag-aaral ng mga pattern mental na aktibidad, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng pagkatao sa proseso at resulta ng pagsasanay at edukasyon.
Napakahusay na kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
PEDAGOGICAL PSYCHOLOGY
isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga batas ng pag-unlad ng tao sa mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon. Malapit na nauugnay sa pedagogy, child at differential psychology, psychophysiology.
Ang istraktura ng P. n. May kasamang 3 mga seksyon: ang sikolohiya ng edukasyon, ang sikolohiya ng pagtuturo, ang sikolohiya ng guro.
Ang paksa ng pagpapalaki ng sikolohiya ay ang pag-unlad ng personalidad sa konteksto ng may layuning organisasyon ng mga aktibidad ng bata, mga bata. sama-sama. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay naglalayong pag-aralan ang nilalaman ng motivational sphere ng personalidad ng bata, ang oryentasyon nito, mga oryentasyon ng halaga, mga moralidad. mga pag-install, atbp.; mga pagkakaiba sa kamalayan sa sarili ng mga bata na pinalaki sa iba't ibang mga kondisyon; ang istraktura ng mga pangkat ng mga bata at kabataan at ang kanilang papel sa pagbuo ng personalidad; kondisyon at kahihinatnan ng kaisipan. pagkakait.
Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang pag-unlad ng katalusan. aktibidad sa mga kondisyon ng sistematiko. pag-aaral. yun. nabunyag ang psychol. ang kakanyahan ng account. proseso. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay naglalayong makilala ang mga panlabas na relasyon. at int. mga kadahilanan na nagdudulot ng mga pagkakaiba sa katalusan. mga aktibidad sa mga kondisyon ng decomp. didaktiko. mga sistema; ang ratio ng motivational at intelektwal na mga plano ng pag-aaral; ang kakayahang pamahalaan ang mga proseso ng pag-aaral at pag-unlad ng bata; sikolohikal na ped. pamantayan para sa pagiging epektibo ng pagsasanay.
Ang paksa ng sikolohiya ng guro ay psychol. mga aspeto ng pagbuo ng prof. ped. mga aktibidad, gayundin ang mga katangian ng personalidad na iyon na itinataguyod o hadlangan ang tagumpay ng aktibidad na ito. Kabilang sa mga pinakamahalagang gawain ng seksyong ito ng P. p. Ay upang matukoy ang malikhaing potensyal ng guro at ang mga posibilidad ng pagtagumpayan ng ped. mga stereotype; pag-aaral ng emosyonal na katatagan ng guro; pagkilala sa mga positibong katangian ng indibidwal na istilo ng komunikasyon sa pagitan ng isang guro at isang mag-aaral.
Ang mga resulta ng sikolohikal na ped. ginagamit ang pananaliksik sa disenyo ng nilalaman at pamamaraan ng edukasyon, ang paglikha ng isang account. mga manwal, ang pagbuo ng mga diagnostic tool at pagwawasto ng kaisipan. pag-unlad.
Ang papel na ginagampanan ng sikolohiya sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki ay natanto nang matagal bago ang pormalisasyon ng P. n. Sa independyente. siyentipiko. industriya. Binigyang-diin nina J. A. Comenius, J. Locke, J. J. Rousseau, I. G. Pestalozzi, A. Disterweg at iba pa ang pangangailangang magtayo ng ped. proseso batay sa psychol. kaalaman tungkol sa bata.
Ang gawain ni KD Ushinsky ay partikular na kahalagahan para sa pagbuo ng P.P. Ang kanyang gawa, lalo na ang libro. “Ang tao bilang paksa ng edukasyon. Ang karanasan ng pedagogical anthropology "(1868-69), ay lumikha ng mga kinakailangan para sa paglitaw ng P. p. Sa Russia.
Kung paano sila tumayo sa kanilang sarili. ang lugar ng kaalaman sa P. ng item ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa gitna. 19 siglo, at intensively bumuo - mula sa 80s. ika-19 na siglo
Ang katagang "P. NS." ay iminungkahi ni P.F.Kapterev noong 1874. Sa una, umiral ito kasama ng iba pang mga terminong ginamit upang italaga ang mga disiplina na sumasakop sa isang hangganan na posisyon sa pagitan ng pedagogy at sikolohiya: "pedology" (O. Khrisman, 1892), "eksperimento. pedagogy "(E. Meiman, 1907). Mag-eksperimento tayo. Ang pedagogy at edukasyon ay orihinal na binibigyang kahulugan bilang magkakaibang mga pangalan para sa parehong larangan ng kaalaman (L. S. Vygotsky, P. P. Blonsky). Noong ika-1 ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. ang kanilang mga kahulugan ay naiba-iba. Mag-eksperimento tayo. Ang pedagogy ay nagsimulang maunawaan bilang isang lugar ng pananaliksik na naglalayong gamitin ang data sa mga eksperimento. sikolohiya sa ped. katotohanan; P. p. - bilang isang larangan ng kaalaman at sikolohiya. batayan ng teoretikal. at praktikal pedagogy.
Noong dekada 80. ika-19 na siglo - 10s. ika-20 siglo nagsiwalat ng dalawang uso sa pag-unlad ng P. p.: sa isang banda, ang kumplikadong pag-unlad ng mga problema sa pag-iisip. pag-unlad ng bata, edukasyon at pagpapalaki, prof. mga aktibidad ng guro; sa kabilang banda, ang pagkakaiba-iba ng mga problemang ito at ang mga kaukulang sangay ng agham. Ang unang ugali ay ipinakita ng mga gawa ni N. Kh. Wessel, Kapterev, P. D. Yurkevich, P. F. Les-gaft, V. Henri, E. Claparede, J. Dewey, atbp. "Psychology of Education" (1910) at VA Lai "Experimental Didactics" (1903), na nagtala ng kalayaan ng sikolohiya ng edukasyon at sikolohiya ng edukasyon. Ang sikolohiya ng guro ay nagsimulang magkaroon ng hugis mamaya, sa 40-50s. ika-20 siglo Bago iyon, mayroong higit na "psychology para sa guro", ang gawain ng isang hiwa ay psychol. edukasyon ng guro.
Mula sa dulo. ika-19 na siglo ang mga sentro ng mga eksperimento ay nagsimulang lumitaw. pag-aaral ng psyche, lalo na ang psyche. pag-unlad ng bata: eksperimento sa laboratoryo. sikolohiya sa Harvard University (itinatag ni W. James noong 1875), sa Clark University (itinatag ni G. S. Hall noong 1883), sa Novorossiysk University (itinatag ni N.N. Lange noong 1896), sa Ped ... museo ng pagsasanay sa militar mga establisimiyento sa St. Petersburg (itinatag ni A.P. Nechaev noong 1901). Noong 1912 itinatag ni GI Chelpanov ang Psychol. Institute sa Moscow. un-yung mga.
Sa simula. ika-20 siglo sa Russia mayroong 2 kongreso sa P. n. (1906, 1909), tatlo - sa eksperimentong. pedagogy (1910, 1913, 1916). Ang 1st Congress ay nagpakita na ang pangangailangan para sa pedagogy sa sikolohiya. Ang kaalaman ay napaka-kaugnay at iyon sa psychol. ang pag-aaral ng mga bata ay mataas na pag-asa. Gayunpaman, sa 2nd Congress ay lumitaw ang mga pagdududa na makakatulong ang sikolohiya sa paglutas ng ped. mga gawain. Ang mga sumunod na kongreso ay nagpatibay sa pagkadismaya sa praktikal. ang aplikasyon ng sikolohiya. Ang kawalan ng kakayahan ng P. ng item ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pag-install sa direktang aplikasyon ng data na nakuha sa pangkalahatang sikolohiya sa ped. pagsasanay at ang kakulangan ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng bata, sapat sa mga gawain ng pedagogy.
Sa panahon ng isang bukas na krisis sa sikolohiya (unang bahagi ng 10's - kalagitnaan ng 30's ng ika-20 siglo), maraming iba't ibang uri ang lumitaw. siyentipiko. paaralan at direksyon, sa to-ryh Means. ang lugar ay inookupahan ng sikolohikal na ped. may problema.
Sa loob ng balangkas ng functional psychology na nakatuon sa evolutionary biol. ang prinsipyo ng pagpapaliwanag saykiko. pag-unlad, bilang panimulang punto, tinanggap na ang bata sa kanyang pag-unlad ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad ng tao (tingnan ang Biogenetic Law). Samakatuwid, ang sistema ng edukasyon at pagsasanay ay dapat lumikha ng mga kondisyon kung saan ang naturang proseso ay ganap na maisasakatuparan (Dewey). Sa kabila ng pinasimpleng pag-unawa sa pag-unlad ng bata at isang hindi makatotohanang pananaw sa edukasyon, pinayaman ng functionalism ang P. p. Gamit ang mga bagong ideya. Ito ay itinuro ang kahalagahan para sa pag-unlad ng bata ng "pagbubukas" ng bagong kaalaman sa kanya, posing problema, ay malaya. paglalagay ng mga hypotheses, pagsubok sa mga ito sa panlabas (praktikal) at panloob (kaisipan) na mga termino. Sa parehong panahon sa behaviorism, ang mga ideya tungkol sa mga proseso ng pag-aaral ay batay sa mga paglalarawan ng mga mekanismo ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa paaralan ng I.P. Pavlov. Kinuha ng mga behaviorist ang "stimulus-response" scheme bilang paunang unibersal na saloobin. Sa pangkalahatan, ang functionalism at behaviorism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang purong pragmatic. isang pagtingin sa mga layunin ng edukasyon, ang to-ry ay nauugnay sa pag-unawa sa psyche bilang isang sistema ng mga mekanismo ng adaptive.
Laban sa pragmatic, biologically oriented na mga konsepto sa pagpapaliwanag ng psyche. phenomena ay ginawa ng paaralan ng gestalt psychology. Itinuring ng mga kinatawan nito ang proseso ng pagkatuto bilang pagbabago ng personal na karanasan ng bata. Kasabay nito, ang karanasan ay binibigyang kahulugan hindi bilang kabuuan ng iba't ibang aspeto nito (motor, sensory, ideational), ngunit bilang isang tiyak na istraktura. Ang bagong karanasang nakuha ng bata sa pakikipag-ugnayan sa iba ay humahantong sa muling pagsasaayos ng mga istruktura ng nakaraang karanasan (K. Koffka). Ang direksyon na ito ay sumailalim sa seryosong pagpuna (Vygotsky, Blonsky, atbp.), Ngunit napukaw nito ang interes ng mga espesyalista: ang pagbabago sa karanasan ng bata ay nangangahulugan ng pagbabago sa panloob. ang mundo ng bata mismo, at hindi ang kabuuan ng kanyang mga reaksyon o kaalaman, kakayahan at kakayahan.
Noong 1926 ang aklat ni Vygotsky na Ped. sikolohiya ", sa isang hiwa ay binalangkas niya ang kanyang pag-unawa sa relasyon ng pagsasanay, edukasyon at psych. ang pag-unlad ng bata, ang mga pag-andar ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at kapantay, independiyenteng masiglang aktibidad sa proseso ng pag-aaral, interes bilang isang pampasigla para sa aktibidad na ito. Sa kasunod na mga gawa ni Vygotsky, ang kanyang mga ideya ay nabuo sa isang detalyadong konsepto ng edukasyon at pag-unlad. Ayon kay Vygotsky, ang pag-aaral ay isa sa mga paraan para ma-master ng isang bata ang social experience. Tunay na asimilasyon ng karanasang panlipunan, i.e. ang pagbabago nito sa isang personal ay dahil sa layunin ng aktibidad ng bata at ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga matatanda at mga kapantay sa paglalaro, pag-aaral, at mga paraan ng paggawa na magagamit niya. Ngunit sistematiko. at ang may layuning pag-aaral ay nagiging pag-unlad lamang kapag ito ay "nangunguna sa pag-unlad" - ito ay nakatuon hindi lamang at hindi gaanong sa kasalukuyang antas ng pag-unlad, ngunit sa pananaw nito - ang sona ng proximal na pag-unlad, i.e. ang mga prosesong iyon at ang psyche. edukasyon, ang to-rye ay nasa yugto pa rin ng pagbuo at tinutukoy ang potensyal ng bata. Ang mga prinsipyo ng pagbuo ng mga pamamaraan para sa pagsukat ng zone ng proximal na pag-unlad ay iminungkahi sa isang bilang ng mga gawa ni Vygotsky at ng kanyang mga katuwang.
30-60s ika-20 siglo nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga paaralan na binuo sa panahon ng krisis, at ang pagbuo ng mga bagong direksyon.
Sa loob ng balangkas ng non-behaviorism, inilipat ni B. Skinner sa iskema na "stimulus - response - reinforcement" ang diin mula sa koneksyon na "stimulus - response" sa koneksyon na "response - reinforcement". Ang mga ideya ni Skinner ay naging batayan ng isang espesyal na didaktiko. sistema - nakaprogramang pag-aaral. Ginawa nitong posible na mapagtanto ang isang bilang ng mga probisyon ng pedagogy, na sa loob ng mahabang panahon ay may likas na deklaratibo: paglikha ng isang sitwasyon ng patuloy na tagumpay; ang pagtuklas ng bagong kaalaman ng bata mismo; indibidwalisasyon ng pag-aaral sa pamamagitan ng paggamit ng mga kagamitan sa pagtuturo at mga espesyal na aklat-aralin.
Sa cognitive psychology, binuo ni J. Bruner ang konsepto ng pagtuturo, kung saan ito ay binibigyang kahulugan bilang pagbabago sa nilalaman ng mga bagay na makikita sa isip ng tao at kaalaman tungkol sa mga ito. Binibigyang pansin ni Bruner ang katotohanan na sa proseso ng pag-aaral, ang paksa ay higit pa sa ibinigay na impormasyon: ang mag-aaral ay gumagawa ng mga modelo ng impormasyon sa panahon ng pagproseso nito, na naglalagay ng mga hypotheses tungkol sa mga sanhi at koneksyon ng mga phenomena na pinag-aaralan.
Sa ilalim ng impluwensya ng impormasyon. diskarte ay nabuo sa pamamagitan ng konsepto ng R. Gagne. Walang malinaw na tinukoy na mga posisyon tungkol sa mga mekanismo ng pagkatuto sa konseptong ito. Gayunpaman, ipinakilala ni Gagne ang konsepto ng mga diskarte sa nagbibigay-malay, sa batayan kung saan ang proseso ng pag-aaral ay kinokontrol ng paksa mismo.
Sa ama. P. p. Mula noong 30s. inilunsad din ang pananaliksik sa mga aspetong prosidyural ng pag-aaral at pag-unlad: ang kaugnayan sa katalusan. aktibidad ng pang-unawa at pag-iisip (S. L. Rubinshtein, S. N. Shebalin), memorya at pag-iisip (A. N. Leontiev, L. V. Zankov, A. A. Smirnov, P. I. Zinchenko, atbp.), Pag-unlad ng pag-iisip at pagsasalita ng mga preschooler at mga mag-aaral (AR Luria, AV Zaporozhets, DB Elkonin at iba pa), mga mekanismo at yugto ng mga konsepto ng mastering (Zh.I. Shif, NA Menchinskaya, G. S. Kostyuk at iba pa), ang paglitaw at pag-unlad ng katalusan. interes ng mga bata (N. G. Morozova at iba pa). Pagsapit ng 40s. marami nang pag-aaral sa psychol. mga tanong ng mastering uch. materyal ng iba't ibang mga paksa: arithmetic (Menchinskaya), katutubong wika at panitikan (D. N. Bogoyavlensky, L. I. Bozhovich, O. I. Nikiforova, atbp.). Ang isang bilang ng mga gawa ay konektado sa mga problema sa pagtuturo ng pagbasa at pagsulat (N. A. Rybnikov, L. M. Schwartz, T. G. Egorov, Elkonin, atbp.).
Noong 1932-41, isang grupo ng mga mag-aaral ni Vygotsky ang nagtrabaho sa Kharkov sa ilalim ng pamumuno ni Leontyev - Zaporozhets, Bozhovich, P. Ya. Galperin, Zinchenko, VI Sonin, atbp. Kasunod nito, ang gawain ng marami sa kanila ay lumago sa mga independyente. direksyon, nilikha ang orihinal na mga konsepto ng psyche. pag-unlad ng bata. Sa mga pag-aaral na ito, ang nilalaman ng konsepto ng panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay nakonkreto, ang mga konsepto ng "panloob na posisyon" (Bozhovich), "pandama na pamantayan" (Zaporozhets), atbp.
Sa larangan ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga preschooler, ipinakita na ang pagbuo ng isang kasanayan sa motor ay maaaring magsilbing isang modelo para sa proseso ng mastering ng isang bata sa anumang bagong aksyon, anumang anyo ng pag-uugali (Zaporozhets). Sa kasong ito, ang unang link na tumutukoy sa buong kasunod na proseso ng pagbuo ng isang aksyon ay ang oryentasyon ng bata sa mga kondisyon ng pagganap ng paparating na aksyon. Tinutukoy nito ang kinakailangan para sa ped. proseso: dapat ayusin ng isang may sapat na gulang ang isang buong oryentasyon ng bata sa sitwasyon. Batay sa data na nakuha sa mga pag-aaral ng Zaporozhets at ng kanyang mga mag-aaral, ang mga programang pang-edukasyon para sa mga bata ay iginuhit. hardin (1962), mga aklat-aralin at uch. manwal para sa mga guro.
Mahalaga para sa mga tuldok. ang pedagogy ay mayroong multifaceted psychology. Ang pag-aaral ni Elkonin sa paglalaro bilang isa sa mga anyo ng aktibidad ng bata. Ipinakita na ang paglalaro ay hindi kusang bumangon, ngunit ito ay bunga ng pagpapalaki ng bata at nagiging isa sa mga nangungunang kondisyon para sa pag-unlad ng kanyang pagkatao. Batay sa mga resulta ng pag-aaral na ito, ang mga rekomendasyon ay ginawa sa mga tagapagturo para sa mga bata. kindergarten at mga magulang sa organisasyon ng mga aktibidad sa paglalaro ng mga bata.
Ang problema sa pag-unlad ng personalidad ng mag-aaral ay nasa puso ng nilalaman ng pananaliksik ni Bozovic at ng kanyang mga katuwang. Ang kanilang pananaliksik ay nagpapakita na ang proseso ng pagpapalaki at muling pag-aaral ay binubuo pangunahin sa paglikha ng mga kondisyon para sa pagbuo ng isang sistema ng mga motibo sa isang bata na nagpapahintulot sa kanya na ayusin ang kanyang sariling aktibidad, pag-uugali, at pakikipag-ugnayan sa iba.
Noong 50s-70s. sa junction ng social psychology at P. ng item, maraming pag-aaral ng istraktura ng mga bata ang isinagawa. kolektibo, ang katayuan ng bata sa mga kapantay (A. V. Petrovsky, Ya. L. Kolominsky, atbp.). Ang isang espesyal na lugar ng pananaliksik ay nauugnay sa edukasyon at pagpapalaki ng mga mahihirap na bata, ang pagbuo ng autonomous moralidad sa mga kabataan sa ilang mga impormal na asosasyon (D.I. Feldstein).
Sa parehong panahon sa ama. P. n. May posibilidad na bumuo ng mga kumplikadong problema - edukasyon sa pagpapalaki at pagpapalaki sa pagsasanay. Ang mga sikolohikal na pedagogue ay aktibong pinag-aaralan. mga kadahilanan ng kahandaan ng mga bata para sa edukasyon sa paaralan, nilalaman at organisasyon ng simula. edukasyon (L. A. Venger, Elkonin, V. V. Davydov, atbp.), psychol. ang mga dahilan para sa kabiguan ng mga mag-aaral (N.A. Menchinskaya), psychological-ped. pamantayan ng kahusayan sa pag-aaral (I.S. Yakimanskaya).
Mula sa dulo. 50s ang pagbuo ng mga konsepto ng holistic na pagtuturo ay isinasagawa: edukasyon sa pag-unlad (Menchinskaya), uch. mga aktibidad (Elkonin, Davydov, A.K. Markova), pag-aaral batay sa unti-unting pagbuo ng mga aksyon at konsepto ng kaisipan (Galperin, N.F. Talyzina), pag-aaral ng problema (A.M. Matyushkin). Noong dekada 80. nabuo ang konsepto ng paaralan ng diyalogo ng mga kultura (V.S.Bibler).
Mula sa dulo. 70s tumindi ang trabaho sa siyentipiko at praktikal. direksyon - ang paglikha ng psychol. serbisyo sa paaralan (I. V. Dubrovina, Yu. M. Zabrodin, atbp.). Sa aspetong ito, inihayag ang mga bagong gawain ng P. p.: ang pagbuo ng mga konseptwal na diskarte sa mga aktibidad ng paaralan. psychol. serbisyo, nilagyan ito ng mga diagnostic. ibig sabihin, paghahanda ng praktikal. mga psychologist.
Lit .: Rubinstein M.M., Essay ped. sikolohiya na may kaugnayan sa pangkalahatang pedagogy, M., 1913; Vygotsky L.S., Ped. sikolohiya, M., 1926, L na may tungkol at t kasama sa A. N., Pagtuturo bilang isang problema ng sikolohiya, VP, 1957, No. 1; Epiphany DN, Menchinskaya NA, Sikolohiya ng asimilasyon ng kaalaman sa paaralan, M., 1959; Itelson LB Mga lektura sa mga kontemporaryong problema ng modernong. sikolohiya ng pag-aaral, Vladimir, 1972, Edad at ped. sikolohiya, ed. A. V. Petrovsky, M., 1973, Talyzina N. F., Pamamahala ng proseso ng asimilasyon ng kaalaman, M., 1975; Cool-t na may c to at at VA, Sikolohiya ng pagsasanay at edukasyon ng mga mag-aaral, M., 1976; Stone E., Psychopedagogy, trans. mula sa English, M., 1984, Menchinskaya H. A., Mga problema sa pagtuturo at pag-unlad ng kaisipan ng isang mag-aaral, M., 1989; Socio-ist. Approach in the Psychology of Learning, ed. M Cole, isinalin mula sa Ingles. M., 1989, Dubrovina I. V., Working book ng paaralan. psychologist, M., 1991; Edad at ped. psychology Texts, pinagsama-sama ni M. About Shuare, M, 1992
Napakahusay na kahulugan
Hindi kumpletong kahulugan ↓
Sa patuloy na pagbabago ng mundo, ang kakayahang matuto at umunlad ay nangangailangan ng higit at higit na pansin. Hindi pa katagal, sa kantong ng pedagogy at sikolohiya, lumitaw ang sikolohiyang pang-edukasyon, pag-aaral ng mga proseso ng katalusan, sinusubukang sagutin ang tanong na "Bakit ang ilang mga mag-aaral ay higit na nakakaalam kaysa sa iba, kung ano ang maaaring gawin upang mapabuti ang asimilasyon ng materyal at i-motivate sila?"
Ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang agham ay lumitaw bilang isang resulta ng paglitaw ng mga teorya ng pag-aaral; ito ay malapit na nauugnay sa sikolohiya, medisina, biology, neurobiology. Ang kanyang mga nakamit ay ginagamit sa pagbuo ng mga kurikulum, mga prinsipyo ng pag-aayos ng pagsasanay, mga pamamaraan ng pagganyak sa mga mag-aaral. Ang pangunahing gawain ay upang makahanap ng mga paraan ng pinakamainam na pag-unlad sa isang sitwasyon sa pag-aaral.
Kasaysayan at saklaw ng aplikasyon ng mga puwersa
Ang kasaysayan ng pagbuo ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nag-ugat sa nakaraan, kahit na ito ay nabuo kamakailan bilang isang hiwalay na direksyon. Ang mga yugto sa pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay maaaring katawanin sa tatlong panahon: ang paglalatag ng mga pangkalahatang pundasyong didaktiko, sistematisasyon, at ang pagbuo ng mga independiyenteng teorya.
Maging sina Plato at Aristotle ay nag-away tungkol sa mga isyu ng pagbuo ng karakter, ang mga posibilidad at limitasyon ng pagpapalaki, lalo na ang pag-highlight ng musika, tula, geometry, ang relasyon sa pagitan ng isang tagapagturo at isang mag-aaral. Nang maglaon, pumasok si Locke sa eksena, ipinakilala ang konsepto ng isang "blangko na slate" - kakulangan ng anumang kaalaman ng isang bata bago matuto. Kaya, mula sa posisyon ni Locke, ang batayan ng kaalaman ay ang paglipat ng karanasan.
Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, lumitaw ang unang mahusay na binuo na sikolohikal na mga teorya ng pagtuturo, nangangailangan sila ng isang bagong sangay para sa kanilang sarili, na hindi ganap na maiugnay sa alinman sa sikolohiya o pedagogy. Ang mga teorya tungkol sa programmed at problem-based na pag-aaral ay nagiging malawak na kilala.
Bagaman sa panahong ito naganap ang pangwakas na pagbuo ng sikolohiyang pang-edukasyon, ipinahayag ni Davydov ang ideya na ang sikolohiyang pang-edukasyon ay maaaring maging bahagi ng sikolohiya ng pag-unlad, dahil isinasaalang-alang ng sikolohiya ng pag-unlad ang mga batas ng pag-unlad ng isang bata, at ang mga kakaibang katangian ng pag-master ng isang partikular na lugar ng ang kaalaman ay nakasalalay sa pag-unlad nito.
Sa kabilang banda, tinukoy ni Skinner ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang pagharap sa pag-uugali ng tao sa mga sitwasyong pang-edukasyon. Ang edukasyon naman ay nagsisikap na hubugin ang ugali ng mag-aaral, ang mga ninanais na pagbabago sa kanya para sa buong pag-unlad ng kanyang pagkatao. Kaya ito ay isang agham hindi lamang tungkol sa mga kakaibang katangian ng asimilasyon, kundi pati na rin tungkol sa organisasyon ng proseso ng edukasyon at pag-aaral ng impluwensya nito sa pangkalahatan.
Pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang mga batas na namamahala sa pag-unlad ng mga tao. Hinahangad niyang maunawaan ang mga posibleng landas ng pag-unlad ng mga mag-aaral, ang hanay ng kanilang mga kakayahan, ang mga proseso na nagreresulta sa asimilasyon ng kaalaman at kasanayan. Ngayon ito ay ginagamit bilang batayan para sa pagbuo ng mga metodolohikal na programa.
Pangkalahatang Impormasyon
Sa paglipas ng mga taon ng pagkakaroon nito, ang mga pangunahing problema ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nabuo. Ang lahat ng mga ito ay konektado sa isang paraan o iba pa sa pag-aaral ng proseso ng edukasyon o ang mag-aaral dito:
- Ang impluwensya ng pagsasanay sa pag-unlad at edukasyon.
- Ang impluwensya ng genetic at panlipunang mga kadahilanan sa pag-unlad.
- Mga sensitibong panahon.
- Ang kahandaan ng bata para sa paaralan.
- Indibidwal na pagsasanay.
- Diagnostics ng mga bata sa sikolohikal at pedagogical na aspeto.
- Ang pinakamainam na antas ng pagsasanay ng guro.
Lahat ng mga ito ay isinasaalang-alang sa pinagsama-samang, ang bawat problema ay batay sa katotohanan na hindi pa rin natin lubos na nauunawaan kung paano nagaganap ang pag-aaral, kung ano ang epekto nito o ng aksyon na iyon sa pag-unlad ng mag-aaral. Kaugnay ng mga nakalistang problema, ang mga sumusunod na gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nakikilala:
- Palawakin ang epekto ng pag-aaral sa pag-unlad.
- Tukuyin ang mga mekanismo para sa pinakamainam na pagsipsip mga pamantayang panlipunan, mga halagang pangkultura, atbp.
- Upang i-highlight ang mga pattern ng proseso ng pag-aaral ng mga bata sa iba't ibang antas ng pag-unlad (intelektwal at personal).
- Pag-aralan ang mga nuances ng impluwensya ng organisasyon ng proseso ng pag-aaral sa pag-unlad ng mga mag-aaral.
- Upang pag-aralan ang aktibidad ng pedagogical mula sa isang sikolohikal na pananaw.
- Tukuyin ang mga pangunahing punto ng pag-aaral sa pag-unlad (mekanismo, katotohanan, pattern).
- Bumuo ng mga paraan upang masuri ang kalidad ng asimilasyon ng kaalaman.
Ang istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon ay binubuo ng tatlong pangunahing direksyon ng pag-aaral nito - edukasyon, pagsasanay, sikolohiya ng guro. Ang mga gawain, ayon sa pagkakabanggit, ay nahahati sa mga lugar na ito.
Ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon ay nag-tutugma sa mga pamamaraan na ginagamit ng sikolohiya sa mga aktibidad nito. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa sikolohiyang pang-edukasyon: mga pagsusulit, psychometrics, ipinares na paghahambing, mga eksperimento. At kung mas maaga sa metodolohiya mas maraming teoretikal na konsepto ang ginamit, ngayon ang batayan ng mga iniharap na teorya ay ang mga tagumpay sa cognitive psychology.
Mga eksperimento at konklusyon
Ang mga gawain at problema na itinalaga sa pang-edukasyon na sikolohiya ay magkakapatong sa iba pang mga larangan, kaya madalas itong kumukuha sa mga pag-unlad ng mga cognitive psychologist, neurobiologist at sociologist. Ginagamit ang data sa sikolohiyang pang-edukasyon kapwa para sa disenyo ng posibleng praktikal na pananaliksik, at para sa isang teoretikal na rebisyon o pagbabago ng mga umiiral na pamamaraan at pananaw. Tingnan natin ang utak at tingnan kung paano ito natututo.
Sa partikular, ang pag-quote kay Aleksandrov halos literal, maaari nating sabihin na ang pag-aaral ay humahantong sa pagbuo ng mga dalubhasang neuron, upang ang pag-aaral ay ang paglikha ng mga espesyalista ng iba't ibang mga profile "sa ulo". Marami nang kilalang pattern ang natagpuan sa sikolohiya ng pag-aaral:
1. Kawalang-hanggan ng kasanayan. Ang pagbuo ng espesyalisasyon ay nauugnay sa aktibidad ng mga gene, na, naman, ay nagsisilbing isang trigger para sa mga proseso ng muling pagsasaayos ng mga neuron. Gaano katagal ang pagdadalubhasa? Siguro forever. Sa eksperimento nina Thompson at Best, ang tugon ng isang neuron ng daga sa isang partikular na bahagi ng maze ay hindi nagbago sa loob ng anim na buwan.
Sa kasong ito, ang memorya ay hindi nabubura, maliban sa mga espesyal na pamamaraan. Nakapatong sa luma ang bagong karanasang nauugnay sa isang partikular na espesyalisasyon, binago ang mga neuron. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang tanong ay lumitaw kung ito ay nagkakahalaga ng pagtuturo sa mga tao muna ng mga simpleng pamamaraan, at pagkatapos ay kumplikado ang mga ito, kung ang nakaraang pag-unawa ay maiiwasan ang asimilasyon ng bago.
3. Dami ng mga aksyon o layunin? Ang isang eksperimento ng mga mananaliksik na sina Koyama, Kato at Tanaka ay nagpakita na ang iba't ibang mga target ay kinokontrol ng iba't ibang grupo ng mga neuron, kahit na ang pag-uugali ay pareho sa parehong mga kaso! Mula dito ay sumusunod na para sa isang resulta, ang ilang mga neuron ay kasangkot, at para sa isa pa, ang iba, kahit na ang pag-uugali mismo ay maaaring pareho.
Walang mga neuron na dalubhasa sa isang partikular na kasanayan, hindi. May mga grupo ng mga neuron para sa ilang mga kinalabasan, may mga grupo para sa iba pang mga kinalabasan, ngunit hindi mga kasanayan. Samakatuwid, imposibleng bumuo ng isang kasanayan na hindi naglalayong sa ilang uri ng resulta, at ang pagtuturo para sa paggamit sa hinaharap ay walang silbi, ayon kay Aleksandrov.
Kung wala kang matutunan maliban sa makamit ang isang tiyak na resulta, ano ang natututuhan ng mga bata? Kumuha ng magagandang marka, pag-apruba.
5. Mga parangal o parusa? Ano ang pinakamahusay na paraan upang mag-udyok? Panakot o gantimpala? Bilang resulta ng pananaliksik, napag-alaman na ang dalawang landas na ito ay may pangunahing pagkakaiba sa epekto nito sa memorya, atensyon at pagkatuto. Tila, ang isa at ang iba pang paraan sa iba't ibang mga kondisyon ay maaaring magbunga. Halimbawa, bilang isang resulta ng pakikipagtulungan sa mga bata, natagpuan na bago ang pagdadalaga, ang kanilang pag-uugali ay higit na naiimpluwensyahan ng paghihikayat, pagkatapos - sa pamamagitan ng parusa.
6. Oras. Ang mga eksperimento sa pag-aaral ng kasanayan sa mga hayop ay nagpakita na ang aktibidad ng utak ng mga hayop na gumagawa ng parehong bagay ay nag-iiba depende sa oras na lumipas mula nang matuto.
Sa konklusyon, narito ang mga salita ni Bill Gates sa kumperensya ng TED tungkol sa mga problema ng edukasyon at ang pangangailangan na mapabuti ang pangkalahatang antas ng edukasyon upang magbukas ng pantay na pagkakataon para sa iba't ibang tao. Bagaman ang kanyang mga salita ay tumutukoy sa karanasan sa US, ang sitwasyon ay halos hindi naiiba sa ibang mga bansa. "Ang pagkakaiba sa pagitan ng pinakamahusay at pinakamasamang mga guro ay hindi kapani-paniwala. Ang mga guro mula sa pinakamahusay ay nagbibigay ng 10% na pagtaas sa mga marka ng pagsusulit sa isang taon. Ano ang kanilang mga katangian? Ito ay hindi isang karanasan, hindi isang master's degree. Puno sila ng enerhiya, sinusubaybayan nila ang mga nagambala at isinasangkot sila sa proseso ng pag-aaral." Siyempre, ang pananaliksik kung saan umaasa si Gates ay hindi sapat upang sabihin kung sino ang pinakamahusay na mga guro at kung ano ang pinakamahalaga, ngunit kung walang pansin, ang kaalaman ay hindi babangon. May-akda: Ekaterina Volkova
Kasalukuyang pahina: 1 (ang aklat ay may kabuuang 35 na pahina) [magagamit na sipi para sa pagbabasa: 9 na pahina]
Font:
100% +
Klyueva N. V., Batrakova S. N., Varenova Yu. A., Kabanova T.B., Kashapov M. M., Rozhkov M. I., Smirnov A. A, Subbotina L. Yu., Tretyakova G. F
Pedagogical psychology
Paunang salita
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang agham, ang larangan ng paksa kung saan ay edukasyon. Ang pangunahing layunin ng edukasyon sa mga modernong kondisyon ay ang pagpapalaki ng isang taong may kakayahang mag-aral sa sarili at pag-unlad ng sarili, sa isang libre at karampatang kahulugan ng sarili sa lipunan, kultura, at propesyon. Ang edukasyon sa pag-unlad ay naglalagay sa harapan ng paglikha ng mga naturang kondisyon na mag-aambag sa pag-activate ng malikhaing potensyal ng lahat ng mga larangan ng personalidad ng mag-aaral (emosyonal, personal, espirituwal at moral). Sa edukasyon, ang pag-aaral na nakatuon sa pagsasanay ay lalong ginagamit, ang gawain nito ay paunlarin ang mga kakayahan ng mga mag-aaral na makakuha ng kaalaman batay sa kanilang sariling karanasan sa pamamagitan ng pagninilay. Para sa isang psychologist na nagtatrabaho sa edukasyon, mahalagang sagutin ang tanong na: "Ang edukasyon ba ay lumilikha ng mga kondisyon para sa ganap na paggana, mental at pisikal na kalusugan, at personal na paglaki ng isang bata?" Ang anumang aksyon ng komunidad ng pagtuturo ay mahalaga lamang kung ang Convention on the Protection of the Rights of the Child, na pinagtibay noong 1989 ng United Nations at niratipikahan noong 1990 sa Russia (Appendix 1), ay sinusunod.
Ang mga posibilidad ng sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang nakabubuo, agham na nakatuon sa kasanayan na kumikilos bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng edukasyon, bawat isa sa mga paksa nito - mga bata, magulang at guro - ay napakalaki. Ang modernong sikolohiyang pang-edukasyon ay batay sa prinsipyo ng hindi pagkakahiwalay ng paksa at bagay. Ginagawa niya ang pagtatayo ng buhay sa panimulang punto ng kanyang pananaliksik, isinasaalang-alang naman ang pananaliksik mismo bilang disenyo ng mga phenomena, kaya hinuhubog ang kamalayan ng parehong mga psychologist at guro. Ang mga teoryang sikolohikal at pedagogical na ibinigay sa aklat-aralin ay nagpapaliwanag ng naipon na impormasyon, ginagawang mas nauunawaan ang mga kumplikadong phenomena, mahulaan ang mga kahihinatnan ng mga desisyon na ginawa at tumuklas ng mga bagong katotohanan. Ngunit ang pinakamahalaga, nalutas nila ang isa sa mga pinakamahalagang problema, na kung ano ang dapat maging tulad ng isang psychologist na nagtatrabaho sa edukasyon, kung anong mga prinsipyo ang dapat matukoy ang kanyang propesyonal at personal na posisyon. At ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa kaalaman ng psychologist, na maaaring makuha mula sa mga aklat-aralin. Gayunpaman, sa isang mas malaking lawak, ang pagiging epektibo ng gawain ng isang psychologist ay tinutukoy ng kanyang mga personal na katangian: isang malalim na interes sa mga tao, emosyonal na katatagan, paggalang sa mga karapatan ng ibang tao, isang kamalayan sa propesyonal na tungkulin, ang kakayahang magbigay ng inspirasyon sa pagtitiwala, at mataas na antas ng pag-unawa sa sarili. Ang etikal na code ng isang psychologist sa Russia ay hindi pa naging regulator ng kanyang propesyonal na aktibidad. Ang higit na mahalaga ay ang responsibilidad na ibinibigay niya sa kanyang sarili, ang kamalayan ng bawat isa sa kanyang mga aksyon, ang pag-unawa sa mga kahihinatnan ng mga desisyon na ginawa.
Pangunahing at unibersal na mga prinsipyo Ang gawain ng isang psychologist sa edukasyon ay:
- Sangkatauhan - paggalang sa personalidad at mga karapatan ng mga paksa ng proseso ng edukasyon, pagkilala sa kanilang personal na paglago bilang isang priyoridad at ang pangunahing layunin ng gawain ng isang psychologist;
- pagkamagiliw sa kapaligiran - pagtanggi sa anumang anyo ng pagpapalawak, tumuon sa hindi manipulatibo, hindi marahas na paraan ng pagtatrabaho, tinitiyak ang isang ligtas na kapaligiran ng komunikasyon;
- Demokrasya - pag-asa sa mga demokratikong prinsipyo sa pagpapatupad ng trabaho sa edukasyon; hinahangad ng psychologist na kumuha ng posisyon ng pantay na kooperasyon, pakikipagsosyo at pakikipagsabwatan sa mga magulang, mga bata at mga guro;
- constructiveness - ang gawain ng isang psychologist ay hindi naglalayong makilala ang mga pagkakamali, mga paglabag, atbp., ngunit sa paghahanap ng mga mapagkukunan para sa pag-unlad at pagpapabuti ng proseso ng edukasyon;
- pagiging bukas - ang mga aksyon ng isang psychologist ay isinasagawa sa publiko, lantaran;
- kakayahang maunawaan at katanggap-tanggap para sa mga tagapagturo ng mga pamamaraan na ginagamit ng psychologist;
- pagiging kumpidensyal - ang mga resulta ng trabaho ng isang psychologist ay hindi maaaring ibunyag nang walang pahintulot ng taong nakipag-ugnayan sa kanya.
Kasama sa aklat-aralin ang mga tanong at gawain na maaaring isipin ng mga mag-aaral tungkol sa kanilang sarili o talakayin sa guro at sa grupo sa seminar, ang mga sitwasyon ay iminungkahi na maaaring magamit kapag pinagkadalubhasaan ang bagong materyal na pang-edukasyon, upang i-systematize ang kaalaman sa naaangkop na seksyon, kapag kinokontrol ang kalidad ng asimilasyon ng materyal, kapag nagsasagawa ng mga seminar. Maaaring talakayin ang mga sitwasyon sa mga grupo (3-4 na tao), ang bawat isa ay nagbibigay-katwiran sa sarili nitong bersyon ng solusyon at tinutukoy ang mga diskarte sa pagbuo ng personalidad ng bata. Para sa mga gurong nagtuturo ng kursong "Educational Psychology", ang mga paksa ng mga seminar na iminungkahi pagkatapos ng bawat kabanata ay magiging kapaki-pakinabang.
Sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang paksa ng pag-aaral
Paksa, gawain at istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon
Sikolohiyang pang-edukasyon - sangay sikolohikal na agham, na nag-aaral ng mga katotohanan, pattern at mekanismo ng pagbuo ng personalidad sa proseso ng edukasyon.
Sa modernong sikolohikal at pedagogical na panitikan, mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon. Sa isang banda, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay kinakatawan bilang isang hangganan na kumplikadong lugar ng kaalaman na kinuha sa isang tiyak na lugar sa pagitan ng sikolohiya at pedagogy at naging isang larangan ng magkasanib na pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng pagpapalaki, pagtuturo at pag-unlad ng mga nakababatang henerasyon. Sa kabilang banda, ginagabayan ng teorya ng yugto-by-stage na pagbuo ng mga aksyong pangkaisipan, na binuo ni P.Ya. Galperin, ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay tinukoy bilang isang proseso ng pag-aaral, na kinabibilangan ng mga istruktura, katangian, pattern ng daloy, edad at indibidwal na katangian ng mag-aaral, mga kondisyon na nagbibigay ng pinakamalaking epekto sa pag-unlad. Ang layunin ng aktibidad ng pedagogical ay ang mga proseso ng pag-aaral at pagpapalaki, at ang paksa ay ang tinatayang bahagi ng aktibidad ng mga mag-aaral. V depinisyon na ito hindi kinakatawan ang mga nasabing paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon tulad ng sikolohiya ng pagpapalaki at sikolohiya ng trabaho ng guro.
A.V. Si Petrovsky, na binibigyang-diin ang hindi maihihiwalay na ugnayan sa pagitan ng pag-unlad at pang-edukasyon na sikolohiya, ay naniniwala na "ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang pag-aaral ng mga sikolohikal na batas ng edukasyon at pagpapalaki." Mula sa kanyang pananaw, pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon ang pamamahala ng proseso ng pag-aaral, ang pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay, naghahanap ng maaasahang pamantayan para sa pag-unlad ng kaisipan, tinutukoy ang mga kondisyon kung saan ito nakamit, isinasaalang-alang ang ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral, pati na rin sa pagitan ng guro. at mag-aaral.
Kaugnay ng pagiging kumplikado ng proseso ng edukasyon, may mga tendensya na bigyang-diin ang multifaceted na kalikasan ng paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon, na binubuo sa katotohanan na sa tulong ng mga katotohanan, mekanismo at mga pattern ng mastering ang sosyo-kultural na karanasan ng isang tao. (bata), mayroong isang proseso ng pagbabago ng kanyang intelektwal at personal na pag-unlad bilang isang paksa ng aktibidad na pang-edukasyon, organisado at kinokontrol na guro.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang umuunlad na lugar ng propesyonal at sikolohikal na aktibidad, na idinisenyo upang malutas ang mga kagyat na problema sa edukasyon. Ang sikolohikal na serbisyo ng edukasyon ay nagsimulang mabuo sa Russia mula noong 1970. Gamit ang mga modernong tagumpay ng sikolohiyang pang-edukasyon, pinatataas nito ang pagiging epektibo ng proseso ng pagtuturo at pagpapalaki. Noong 1999, ang Regulasyon sa Serbisyo ng Praktikal na Sikolohiya sa Sistema ng Ministri ng Edukasyon sa Russian Federation ay binuo. Bilang pangunahing layunin ng serbisyo ng sikolohikal na edukasyon, tinutukoy ng Regulasyon ang pagsulong ng pagbuo ng pamumuhay ng mga mag-aaral, ang pagbuo ng kanilang mga malikhaing kakayahan, ang paglikha ng positibong pagganyak para sa pag-aaral, pati na rin ang pagpapasiya ng mga sikolohikal na dahilan para sa paglabag sa personal at panlipunang pag-unlad at ang pag-iwas sa mga kondisyon para sa paglitaw ng naturang mga paglabag.
Ayon sa kaugalian, ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang agham ay inaasahang mag-aaral, magpaliwanag at maglarawan ng mga pangyayaring nagaganap sa edukasyon. Kasabay nito, ang mga guro at psychologist na direktang nakikitungo sa kasanayang pang-edukasyon kung minsan ay hindi nakakahanap ng mga sagot sa sikolohiyang pang-edukasyon sa mga tanong na mahalaga para sa kanilang sarili: ano ang mga layunin, kahulugan at layunin ng isang guro at isang psychologist sa modernong lipunan, kung paano kumilos sa isang partikular na problemadong propesyonal na sitwasyon. Ang mga kinatawan ng akademikong sikolohiya at mga practitioner ay may iba't ibang paksa ng propesyonal na aktibidad, iba't ibang mga layunin at paraan ng pagpapatupad nito, iba't ibang propesyonal na wika. Ang nagrerekomendang paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng agham at kasanayan, lalo na ang isang kumplikado bilang pang-edukasyon, ay lumalabas na hindi sapat na epektibo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga rekomendasyon ay nahuhuli sa pabago-bagong pagbuo ng totoong sitwasyon ayon sa mga batas nito. Bilang karagdagan, hindi palaging isinasaalang-alang kung sino ang gagamit sa kanila. Ang mga praktikal na psychologist ay kumikilos din sa isang mahirap na sitwasyon. Sa isang banda, ang mga resulta ng siyentipikong pananaliksik ay nagpapayaman sa kanilang mga ideya tungkol sa kakanyahan ng proseso ng edukasyon, sa kabilang banda, madalas silang hindi nakakahanap ng sagot sa kanila, lalo na, sa mga tanong tulad ng: ano ang kahulugan ng trabaho. praktikal na psychologist sa edukasyon? Paano inihahambing ang aktibidad ng isang psychologist at isang guro? Paano bumuo ng teknolohiya ng sikolohikal na gawain sa mga paksa ng proseso ng edukasyon? Napagtanto ng siyentipikong mundo ang pangangailangan na maunawaan ang sikolohiya ng edukasyon bilang isang sosyo-kultural at agham na nagbabago ng kasanayan. "Kailangang isaalang-alang ang agham mula sa punto ng view ng pagkakasangkot nito sa mga proseso ng paglikha ng tao sa mundo ng tao at sa kanyang sarili sa mundong ito." Ang pamamaraan, teorya at pamamaraan ng edukasyon ngayon at, lalo na, ang sikolohiya ng edukasyon ay "nag-alis ng katayuan ng isang mas mababang genre na hindi karapat-dapat sa siyentipikong pagmuni-muni, at ang pagsasanay ng edukasyon mismo ay naging isang pagsubok na lugar para sa pagtuklas ng mga paraan at paraan. ng mga bagong anthropotechnics, hilig na hindi maimpluwensyahan ang isang tao, ngunit sa sistematikong pagbabago ng mga sitwasyon ang kanyang pakikipag-ugnayan sa mga tao at sa kanyang sarili.
Kaya, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay hindi lamang nagsasaliksik sa mga sikolohikal na mekanismo at mga pattern ng mga prosesong nagaganap sa edukasyon, ngunit hinahangad din na isama ang mga ito sa modernong kasanayang pang-edukasyon. Dahil dito ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang mga mekanismo, pattern at kundisyon na nagsisiguro sa proseso ng pagbuo ng personalidad sa proseso ng edukasyon. Ang sikolohiyang pang-edukasyon bilang isang inilapat na disiplina ay nakatuon sa sikolohikal na suporta ng proseso ng edukasyon, na kinabibilangan ng pagkilala at disenyo ng mga epektibong pamamaraan ng trabaho ng isang psychologist at guro na may kasanayang pang-edukasyon.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay isang sangay ng agham na malapit na nauugnay sa sikolohiya ng pag-unlad at pagkakaiba-iba, psychogenetics, pedagogy, sikolohiyang panlipunan, pilosopiya, at pag-aaral sa kultura.
Ang mga pangunahing gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon ay:
- pananaliksik ng mga mekanismo at pagkakaloob ng mga kondisyon na kinakailangan para sa ganap na pag-unlad ng kaisipan ng mga mag-aaral at pagbuo ng kanilang pagkatao sa bawat yugto ng edad;
- pagkilala at disenyo ng mga socio-pedagogical na kondisyon na pinakamataas na nag-aambag sa personal na pag-unlad, pagpapasya sa sarili at pag-unlad ng sarili ng mga paksa ng proseso ng edukasyon;
- paglikha ng mga tool na pamamaraan na nagbibigay-daan upang makilala at mahulaan ang mga tampok ng intelektwal at personal na pag-unlad ng bata;
- ang pag-aaral sikolohikal na katangian mga kalahok sa proseso ng edukasyon (mga magulang, guro, pangangasiwa ng institusyong pang-edukasyon) at ang mga mekanismo ng kanilang impluwensya sa bata.
Ang istraktura ng sikolohiyang pang-edukasyon may kasamang tatlong seksyon: ang sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical, ang sikolohiya ng pag-aaral at ang sikolohiya ng edukasyon.
Sikolohiya ng aktibidad ng pedagogical sinasaliksik ang istruktura ng aktibidad ng guro, ang mga katangian ng kanyang personalidad at komunikasyon, ang mga yugto at pattern ng kanyang propesyonalisasyon. Ang partikular na atensyon ay binabayaran sa relasyon sa loob ng kawani ng pagtuturo, ang mga dahilan at paraan ng pagtanggal mga sitwasyon ng salungatan... Kamakailan lamang, ang atensyon ng mga siyentipiko at practitioner ay nabaling sa pagbuo ng mga teknolohiya na nagbibigay-daan upang matiyak ang propesyonal at personal na pag-unlad ng mga guro, upang lumikha ng pinakamainam na mga kondisyon para sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga tagapamahala ng institusyong pang-edukasyon.
Sikolohiya ng pag-aaral pinag-aaralan ang mga pattern ng kurso ng proseso ng pag-aaral, ang mga kakaibang katangian ng pagbuo ng aktibidad na pang-edukasyon, mga isyu ng pagganyak nito, ang mga kakaibang katangian ng pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip sa silid-aralan, ang papel ng guro sa pagbuo ng potensyal na malikhain at ang positibong "I-concept" ng bata. Sa loob ng balangkas ng sikolohiyang pang-edukasyon, ang isang sikolohikal na pagsusuri ng mga anyo at pamamaraan ng pagtuturo ay ibinibigay, na naglalayong pagbuo ng kaalaman, kakayahan, kasanayan at tiyakin ang pagbuo ng isang malusog na sikolohikal na personalidad.
Sikolohiya ng pagiging magulang pinag-aaralan ang mga pattern ng pagbuo ng personalidad sa iba't ibang yugto ng edad, sinusuri ang impluwensya ng malapit at malayong panlipunang kapaligiran sa pag-unlad ng isang bata, kinikilala at nagdidisenyo ng mga pinakamainam na paraan ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon.
Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay kinakaharap mga bagong gawain: pagbuo ng mga konseptong diskarte sa mga aktibidad ng serbisyo ng sikolohikal na edukasyon, tinitiyak ito mabisang pamamaraan trabaho, paglikha ng isang siyentipikong pinagbabatayan at naka-orient sa kasanayan na sistema ng pagsasanay sa mga psychologist na pang-edukasyon.
Karamihan sa mga Produktibong Pamamaraan sa Pag-unawa ang lugar ng isang psychologist sa edukasyon ay ang mga sumusunod:
- psychologist - diagnostician ng sitwasyon, tinutulungan ang bata na piliin ang landas ng pag-unlad, maghanap ng isang programa sa pagsasanay para sa kanya, isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian;
- psychologist - conflictologist at psychotherapist;
- isang psychologist - isang taga-disenyo ng sitwasyon sa pag-unlad ng bata at ang kapaligiran sa edukasyon sa kabuuan;
- isang psychologist na namamahala sa pagbuo ng mga komunikasyon sa kapaligiran ng edukasyon ng institusyon;
- isang psychologist na responsable para sa pagpapanatili ng sikolohikal na kalusugan ng mga bata;
- psychologist - consultant sa pamamahala at espesyalista sa pagpapaunlad ng paaralan bilang isang institusyong pang-edukasyon.
Ang pag-andar ng isang psychologist sa edukasyon ay isang function ng pag-unlad ng parehong edukasyon mismo at lahat ng mga paksa nito (isang bata at mga bata na kolektibo, mga guro, mga magulang, mga pinuno ng isang institusyong pang-edukasyon).
Mga tanong at gawain
1. Ano ang pinag-aaralan ng sikolohiyang pang-edukasyon?
2. Ilarawan ang kaugnayan sa pagitan ng sikolohiyang pang-edukasyon at pilosopiya, pag-aaral sa kultura, sikolohiya sa pag-unlad, pangkalahatang sikolohiya.
3. Isipin na may kausap kang guro. Bumuo ng mga layunin at layunin ng serbisyong sikolohikal ng paaralan sa isang anyo na naiintindihan niya.
Plano ng workshop
"Mga layunin, gawain at tungkulin ng isang psychologist sa edukasyon"
1. Paksa at mga gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon.
2. Mga tungkulin ng isang psychologist na nagtatrabaho sa edukasyon.
3. Suporta sa regulasyon para sa gawain ng isang psychologist sa edukasyon.
Pangunahing panitikan
1. Ananiev B.G. Sa mga problema ng modernong pag-aaral ng tao. M., 1977.
2. Bityanova M.R. Organisasyon ng sikolohikal na gawain sa paaralan.
3. Zimnyaya I.A. Pedagogical psychology. M., 1999.
4. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. Sikolohiya ng tao. Isang panimula sa sikolohiya ng pagiging subjectivity. M., 1995.
5. Yakunin VA. Pedagogical psychology. SPb., 1998.
karagdagang panitikan
6. Verbitsky A.A. Ang ilang mga teoretikal at metodolohikal na batayan para sa pangangailangan na bumuo ng sikolohiya ng edukasyon bilang isang bagong sangay ng sikolohikal na agham // Mga problema ng sikolohiyang pang-edukasyon. M., 1992.
7. Zinchenko V.P., Morgunov E.B. taong umuunlad. Mga sanaysay sa Russian Psychology. M., 1994.
8. Zlobin N.S. Mga kahulugang pangkultura ng agham. M., 1997.
9. Laudis V.Ya. Sikolohikal na edukasyon sa Russia: mga bagong alituntunin at layunin. // Mga tanong ng sikolohiya. 1998. Blg. 5.
10. Talyzina N.F. Pedagogical psychology. M., 1998.
Mga prinsipyo at pamamaraan ng sikolohiyang pang-edukasyon
Mga Prinsipyo ng Sikolohiyang Pang-edukasyon
Ang pagbuo ng modernong sikolohiyang pang-edukasyon ay natutukoy ng mga makataong mithiin ng pang-agham na karakter, na naglalayong pagbuo ng isang malaya, mabubuhay na tao bilang isang natatanging espirituwal na edukasyon sa mga kondisyon ng pagsasanay at pagpapalaki.
Ang prinsipyo ng panlipunang kapakinabangan. Ang pag-unlad ng sikolohiyang pang-edukasyon ay dahil sa sistema panlipunang pagpapahalaga at ang mga inaasahan na pinagtibay sa loob ng sistemang pang-edukasyon at sa lipunan sa kabuuan, na tumutukoy sa pagiging posible sa lipunan ng ilang mga aksyon ng teorya at praktika. Kaya, sa kasalukuyang yugto, kapaki-pakinabang sa lipunan na lumikha ng gayong mga sistemang pang-edukasyon na nag-aambag sa pagpapalaki ng isang independiyente, nagsasarili na personalidad, na may kakayahang tukuyin at maisakatuparan ang mga layunin ng kanyang sariling pag-unlad at ang karagdagang pag-unlad ng lipunan.
Ang anumang kababalaghan o sistema ng pag-iisip na naging paksa ng pag-aaral ng sikolohiyang pang-edukasyon ay sinusuri mula sa punto ng view ng social expediency sa dalawang antas:
- ang antas ng pagbagay(ang pagkakapare-pareho ng mga indibidwal na pamantayan ng paksa sa mga kinakailangan sa lipunan sa pagtiyak ng kanyang aktibidad sa buhay);
- antas ng conversion sarili at lipunan (ang paglikha ng mga bagong socio-historical na anyo na nag-aambag sa pag-unlad ng isang partikular na tao (sistema) at pag-unlad ng lipunan sa kabuuan).
Ang prinsipyo ng pagkakaisa ng teorya at kasanayan. Ang kasanayang pang-edukasyon ay ang pangunahing pinagmumulan ng mga problema para sa teoretikal at eksperimentong pananaliksik sa sikolohiyang pang-edukasyon, pati na rin ang isang pamantayan para sa pagtatasa ng kanilang pagiging epektibo. Ang sikolohikal at pedagogical na teorya at praktika ay kapwa nakakaimpluwensya sa isa't isa.
Mayroong tatlong pangunahing isyu sa pag-aayos ng interaksyon ng teorya at praktika ng sikolohiyang pang-edukasyon:
Para saan? Ang paghahanap para sa mga semantiko na batayan para sa aplikasyon ng bagong sikolohikal na kaalaman ng isang tao (na kinasasangkutan ng isang tao sa isang kaganapan sa komunidad na may bagong kaalaman at sa isang psychologist, pagkuha ng personal na kahulugan sa bagong kaalaman, pagkuha ng potensyal para sa karagdagang pagbabago).
Ano? Pagpapasiya ng mga layunin ng sikolohikal na impluwensya (depende sa pag-unawa sa likas na katangian ng tao at sa kanyang pag-unlad);
paano? Pagsusuri ng pagiging epektibo ng psychotechnics na ginamit (ang pagiging angkop ng aplikasyon, ang likas na katangian ng impluwensya ng psychologist, ang panandalian at pangmatagalang resulta ng impluwensya ng psychologist, atbp.).
Prinsipyo ng pag-unlad. Ang layunin ng anumang impluwensya ng teorya at kasanayan ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang pagbuo, pag-unlad ng mga kalahok sa proseso ng edukasyon at ang sistema ng edukasyon sa kabuuan. Ang anumang kababalaghan at proseso ay pinag-aaralan sa pag-unlad at pagbuo, at hindi bilang isang kumpletong sistema. Ang isang epektibong sistema ng edukasyon at pagsasanay ay magkakasuwato na pinagsasama ang pagbuo ng tatlong uri:
- paglaki at pagkahinog - ang pagkuha ng mga mental neoplasms sa pamamagitan ng kanilang biological maturation sa proseso ng ontogenesis nang walang aktibong interbensyon mula sa mga kalahok sa proseso ng edukasyon. Ang mga halimbawa ng mga sistemang pang-edukasyon batay sa ganitong uri ng pag-unlad ay ang mga sistema ng libreng edukasyon ng indibidwal (Waldorf school, M. Montessori school, atbp.);
- pagbuo - ang pagkuha ng mga neoplasma sa pag-iisip sa pamamagitan ng interiorization ng karanasan sa lipunan at mga pamantayan, na aktibong nai-broadcast ng mga kalahok na nasa hustong gulang sa proseso ng edukasyon. Ang mga pamamaraang pang-edukasyon batay sa ganitong uri ng pag-unlad ay nakabatay sa asal at aktibidad;
- conversion - ang pagkuha ng mga mental neoplasms sa pamamagitan ng isang malayang paghahanap para sa mga paraan ng kanilang sariling pag-unlad ng kaisipan. Ang ganitong uri ng pag-unlad ay isinasagawa sa tulong ng mga kalahok na may sapat na gulang sa proseso ng edukasyon, na ang pangunahing gawain ay upang lumikha ng mga pagkakataon para sa pagpapabuti ng sarili ng bata. Ang makataong pedagogy, eksistensyal-makatao at pansariling diskarte sa edukasyon ay nagpapatupad ng prinsipyong ito ng pag-unlad sa pagsasanay.
Ang prinsipyo ng pagpapasiya ay nagbibigay-daan sa iyo upang maitaguyod ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik sa nakaraan o kasunod na mga kaganapan at relasyon sa kanyang buhay, upang mahulaan ang kanyang karagdagang pag-uugali, depende sa ilang mga impluwensya sa kapaligiran. Mayroong dalawang uri ng pagpapasiya:
Pagpapasiya ng sanhi nagtatatag ng ganoong relasyon sa pagitan ng mental phenomena kapag ang isang kaganapan / relasyon ng nakaraang karanasan ay hindi maiiwasang humahantong sa pagbuo ng isang tiyak na kalidad ng kaisipan ng isang tao. Halimbawa, ang maling pag-uugali ng isang tinedyer ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng hindi kanais-nais na mga kadahilanan sa pagpapalaki ng pamilya. itong batang ito at bumuo ng isang programa para sa kanilang pag-optimize. Ang mga disadvantages ng isang interpretasyon batay sa sanhi ng pagpapasiya ay ang impluwensya ng mga stereotype, pati na rin ang isang mahigpit na kalakip sa nakaraang karanasan ng paksa, ang imposibilidad ng pagsasaalang-alang sa mga natatanging kakayahan ng paksa sa pagtagumpayan ng anumang mga paghihirap.
Pagpapasiya ng target nagtatatag ng gayong mga ugnayan sa pagitan ng mga phenomena ng kaisipan kapag ang mga layunin at halaga ng paksa ay direktang at tinutukoy ang kanyang aktibidad sa buhay. Ang sikolohikal na tulong sa isang lihis na tinedyer sa kasong ito ay ibabatay sa pagkakakilanlan ng kanyang mga layunin at halaga sa buhay, pati na rin ang pagbuo ng mga independiyenteng kasanayan upang makamit ang mga layuning ito.
Ang prinsipyo ng pagkakapare-pareho. Ang paksa ng pananaliksik ay itinuturing bilang isang bahagi ng isang sistema na may independiyenteng layunin ng paggana. Sa sikolohiyang pang-edukasyon, ang layunin ng anumang sistema ay ang pag-unlad ng mga kalahok nito, na isinasagawa sa iba't ibang antas:
indibidwal, na kinabibilangan ng genotypic, cognitive, emotional-volitional, need-motivational, personality traits, atbp.;
sosyal, na naglalaman ng mga kasanayan sa komunikasyon ng mga kalahok, ang katuparan ng mga tungkulin sa lipunan, ang mga prinsipyo ng pagkakaroon ng isang panlipunang komunidad, atbp.;
espirituwal, pagkakaroon ng isang halaga-semantiko na batayan para sa pag-iral ng tao, ang pagiging subject ng tao ay isang balanse sa pagitan ng indibidwal at panlipunang mga determinant ng pag-uugali, ang sinasalamin na subjectivity ay isang kontribusyon sa kultura at buhay ng ibang tao.
Matapos maitatag ang komposisyon ng mga antas ng sistema, ang ugnayan sa pagitan ng mga ito ay nasuri, ang mga pattern ng kanilang paggana ay ipinahayag, ang simula ng sistema at ang mga sistematikong katangian ng paksang pinag-aaralan ay pinag-aralan.
Pedagogical psychology- Ito ay isang sangay ng sikolohiya na isinasaalang-alang ang mga sikolohikal na mekanismo, mga pattern, mga kadahilanan ng pag-unlad ng psyche sa mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon.
Pedagogical psychology ay ang agham ng pagbuo at pag-unlad ng psyche sa espasyong pang-edukasyon.
Ang simula ng pagbuo ng agham na ito ay nagsimula noong huling ikatlong bahagi ng ika-19 na siglo. Ang terminong "educational psychology" mismo ay lumitaw noong 1877, ito ay ipinakilala ng Russian psychologist at guro na si P.F. Kapetev. Isinulat niya ang aklat na "Educational psychology for folk teachers, educators and educators". Matapos ang paglalathala ng aklat na ito, ang sikolohiyang pang-edukasyon ay kinilala bilang isang malayang pang-agham na direksyon. Ang epigraph ng aklat na ito ay kinuha mula sa pahayag ni Pestalozzi na "Gusto kong dalhin ang lahat ng pag-aaral sa sikolohikal na lupa." Ngayon ang problemang ito ay lubhang apurahan, napakapopular sa mga mananaliksik, ngunit hindi maliwanag pa rin, pagkakaroon ng isang bilang ng mga kontradiksyon na nangangailangan ng solusyon.
Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon ay ang sikolohikal na pundasyon ng pagbuo ng pagkatao sa proseso ng pagsasanay at edukasyon.
Mga gawain ng sikolohiyang pang-edukasyon:
Pagbubunyag ng mga pattern ng pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagsasanay at edukasyon;
Pagtatatag ng mga kondisyon para sa matagumpay na pag-unlad ng psyche sa espasyong pang-edukasyon;
Ang pagpapasiya ng mga pangunahing mekanismo ng paggana ng psyche sa proseso ng pagtuturo at pagpapalaki;
Pagtatatag ng mga kadahilanan na nakakaapekto sa sikolohikal na globo ng indibidwal sa kurso ng pagsasanay at edukasyon;
Paglikha at pagbuo ng mga pamamaraan at pamamaraan para sa pag-aaral ng mga kakaibang katangian ng paggana ng psyche sa proseso ng pagtuturo at pagpapalaki;
Pagsikat siyentipikong kaalaman sa lipunan.
Mga seksyon ng sikolohiyang pang-edukasyon:
- pag-aaral ng sikolohiya;
Ang direksyon na ito ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga sikolohikal na batas ng aktibidad na nagbibigay-malay ng mga mag-aaral. Ang isa sa pinakamahalagang problema sa lugar na ito ay ang tanong ng pag-unlad ng kaisipan ng mga mag-aaral. Ang isang mahalagang isyu ay ang indibidwalisasyon at pagkakaiba-iba ng proseso ng pag-aaral. Ngayon, ang isang diskarte na nakatuon sa personalidad sa proseso ng pagtuturo at pagpapalaki ng mga mag-aaral ay napakapopular at inilalapat. Ang diskarte na ito ay nag-aambag sa solusyon sa isang tiyak na lawak ng problema ng pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan ng tao. Para sa mga guro at tagapagturo, ang isyu ng pag-diagnose ng pag-unlad ng kaisipan at ang isyu ng pagbuo ng mga pamamaraan na naglalayong mapabuti ang pagiging produktibo ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral ay lubhang nauugnay.
- sikolohiya ng pagpapalaki;
Sinusuri ng seksyong ito ang mga pangunahing sikolohikal na mekanismo at mga pattern ng pagbuo ng mga personal na parameter ng mga mag-aaral sa proseso ng edukasyon.
Ang seksyong ito ay naglalayong tukuyin ang mga salik na nakakaapekto sa sistema ng mga relasyon:
Pupil - Pupil;
Ang guro ay ang mag-aaral;
Ang mga magulang ay isang mag-aaral;
Guro - pangangasiwa;
Magulang - paaralan;
Apprentice - Pangangasiwa;
Ang mga matatanda ay mga bata.
Sinusuri ng seksyong ito ang mga sikolohikal na kondisyon para sa pagbuo at pag-unlad ng moralidad, pananaw sa mundo, oryentasyon ng personalidad. Ang isang napakahalagang aspeto ay ang sikolohiya ng pag-unlad ng sarili at pag-aaral sa sarili ng isang tao.
- sikolohiya ng guro.
Pinag-aaralan ng direksyon na ito ang mga tampok ng paggana at pag-unlad ng psyche ng guro sa proseso ng kanyang propesyonal na aktibidad. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga pag-aaral ng mga pedagogical na kakayahan ng indibidwal-typological na mga katangian ng personalidad na nakakaapekto sa propesyonal na aktibidad, ang isyu ng pagbuo ng mga kasanayan sa pedagogical, pati na rin ang sikolohikal na aspeto ng propesyonal na pakikipag-ugnayan.
Ang lahat ng tatlong mga lugar ng sikolohiyang pang-edukasyon ay aktibong umuunlad, na nagbibigay ng isang makabuluhang impluwensya sa mahalagang proseso ng edukasyon.
Ang mga pangunahing pattern ng pagbuo ng personalidad ng isang bata
Sa pangkalahatan ay kilala at hindi mapag-aalinlanganan na ang personalidad ay nabuo sa buong buhay, at ang mga pormasyon ng personalidad ay maaaring lumitaw sa anumang yugto ng edad.
Ang batayan ng pagbuo ng personalidad, ayon kay Alexei Nikolaevich Leontiev, ay pagsasapanlipunan- paglalaan ng isang tao ng karanasang panlipunan sa ontogenesis.
Kapansin-pansin na ang pagsasapanlipunan ay isang layunin na proseso. (Inaanyayahan ko ang lahat na sagutin para sa kanilang sarili kung bakit).
Mas pinipili ng alinmang lipunan na makuha ng mga mamamayan nito ang ninanais na karanasang panlipunan na naaayon sa mga pamantayang panlipunan at mga pundasyong moral. Bagaman pagkakaroon ng ganitong karanasan ay isang indibidwal na proseso, ito napapailalim sa ilang mga batas:
- pagkilala sa pagpapalaki bilang batayan ng pagbuo ng pagkatao;
Pagpapalaki- Ito ay isang may layunin na epekto sa isang tao upang mabuo ang kanyang ninanais na mga personal na parameter.
Yaong mga pagbabagong nagaganap sa personalidad at magiging resulta ng pagpapalaki.
Kung wala ang proseso ng pagpapalaki, pagbabagong espirituwal, pagsunod sa mga tradisyon, imposible ang pag-unlad ng mga pamantayan ng pag-uugali at komunikasyon, iyon ay, imposible ang pagbabago ng husay sa personalidad na magbibigay sa kanya ng komportableng pananatili sa lipunan.
- pagkilala sa bata bilang isang paksa ng proseso ng edukasyon at pagsasanay;
Ang independiyenteng aktibidad ng bata ay isa sa mga katangian ng subjective na saloobin sa mundo. Nangangahulugan ito na tanging ang personal na pagnanais, personal na pagsusumikap para dito o sa aksyon na iyon ay humahantong sa isang positibong resulta.
Kung walang indibidwal na aktibidad, ang proseso ng pagbuo ng personalidad ay lubhang hindi epektibo. Samakatuwid, ang saloobin patungo sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao bilang isang bagay ng pag-unlad ay hindi nagdadala ng ninanais na mga resulta.
Dapat tandaan ng tagapagturo na obligado siyang ayusin ang mga aktibidad ng bata sa paraang kumbinsido siya na gusto niya ito mismo. Ang papel ng guro, ayon kay Vygodsky, ay sa pag-aayos lamang ng mga kondisyon, kapaligiran at sa pagkontrol sa mga resulta ng malayang aktibidad ng bata.
- pagsasama ng motivational-need-related sphere ng bata;
Malaki ang papel na ginagampanan ng mga pangangailangan sa buhay ng sinumang nilalang. Bilang karagdagan sa mga likas na pangangailangan, ang isang tao ay mayroon ding mga mahalaga sa lipunan. Bumangon sila laban sa background ng mga tiyak na ugnayang sosyo-ekonomiko, nabuo na mga interes at panloob na motivator.
Ang mga personal na katangian ay nabuo depende sa motibo. Ang batayan para sa praktikal na pagpapatupad ng mga motibo ay aktibidad.
Kaya, ang sumusunod na pamamaraan ay ipinatupad: Aktibidad à Kailangan à Motibo à Aktibidad à Kailangan à tahanan-bahay à
Para sa isang guro, magulang, nakakaimpluwensyang nasa hustong gulang pagbuo ng pagkatao, ang batayan ay ang pagbuo ng mga pangangailangan at motibo.
- isinasaalang-alang ang "bukas ng isang umuunlad na bata";
Ito ang mga potensyal, obhetibo na umiiral, batay sa mga posibilidad ng bata, kung saan dapat gabayan ang magulang, guro, tagapagturo.
Sa kasong ito, ang proseso ng pag-unlad ng pagkatao ay nagiging may layunin, indibidwal, mapapamahalaan at produktibo. Bukod dito, ang kaalaman sa pattern na ito ay ginagawang posible na i-proyekto ang pag-unlad ng pagkatao at walang sakit, nang walang malaking mental na stress ng pag-unlad nito.
- isinasaalang-alang ang prinsipyo ng sikolohiya: ang pag-unlad ng psyche ay nangyayari lamang sa aktibidad.
Ang isang guro, magulang, tagapagturo ay dapat tandaan na hindi lahat ng aktibidad ay bubuo ng isang personalidad, nag-aambag sa paglitaw ng mga bagong pormasyon ng psyche, ngunit tanging ang nangungunang aktibidad ng edad na panahon ng pag-unlad nito.
Sikolohiya ng pag-aaral
Mga tanong:
Ang paksa ng sikolohiyang pang-edukasyon, mga katangian ng pag-aaral;
Mga sikolohikal na teorya ng pagtuturo, pag-unlad at organisasyon ng mga aktibidad na pang-edukasyon;
Mga sikolohikal na bahagi ng asimilasyon ng kaalaman;
Mga sikolohikal na dahilan para sa pagkabigo ng mga bata.
Ang teorya ni Thorndike ay kilalanin ang pagkakakilanlan ng mga proseso ng pag-unlad at pagkatuto. Naniniwala pa rin ang kanyang mga tagasunod na ang bawat hakbang sa pagsasanay ay isang hakbang sa pag-unlad, bawat hakbang sa pag-unlad ay resulta ng pagsasanay at edukasyon. Bukod dito, ang mga kinatawan ng kalakaran na ito ay naniniwala pa rin na walang pagkakaiba sa pagsasanay (at pag-unlad) ng mga tao at hayop. Sa paglipas ng panahon, ang trend na ito ay naging behaviorism.
Ang mga kinatawan (halimbawa, Skinner, Maslow at kanilang mga tagasunod) ay naniniwala na ang batayan ng pag-unlad ng tao ay ang pagbuo ng mga kasanayan sa pag-uugali. Sila ang pinagbabatayan ng sosyalisasyon, adaptasyon at intelektwalisasyon ng isang tao. Ang mga siyentipikong ito ay naniniwala na kahit na ang mga intelektwal na kasanayan ay maaaring maitanim, na unti-unting magiging mga kasanayan. Kaya, maaari mong itanim, halimbawa, ang kasanayan ng pagiging matulungin, ang kasanayan sa pag-iisip, atbp.
- Ang teorya ni Jean Jacques Piaget.
Pinatunayan ni Piaget ang teorya at praktikal na sinubukang patunayan na ang pag-unlad ay ganap na independyente sa edukasyon at pagpapalaki. Ang mga prosesong ito, sa kanyang opinyon, ay parang mga riles - ganap na magkatulad, wala kahit saan at hindi kailanman nagsalubong. Bukod dito, naniniwala si Piaget na ang pag-unlad ay nauuna sa pag-aaral at hinihila ito kasama.
- Ang teorya ng dalawang salik.
Iminungkahi at pinatunayan ng mga siyentipikong Sobyet. Ang teorya ay batay sa mga turo ni Vygotsky bilang kanyang kultural at historikal na konsepto.
Ang kakanyahan ng teorya ay ang pag-unlad at pagkatuto ay mga katumbas na proseso na malapit na magkakaugnay at patuloy na nakakaimpluwensya sa isa't isa.
Ang isang biological na kadahilanan ay mahalaga sa pagbuo ng isang personalidad, iyon ay, isang tiyak na natural na predisposisyon sa ito o sa aktibidad na iyon. Ang panlipunang kadahilanan ay hindi gaanong mahalaga, iyon ay, ang kakayahang makabisado ang kinakailangang kaalaman, kasanayan at kakayahan na kinakailangan ng lipunan.
"Kung ang isang tao ay likas na bingi, kung gayon, gaano man natin gusto, hindi siya kailanman magiging isang kompositor, gayunpaman, kung ang isang tao ay hindi kailanman nakakakita ng isang instrumento sa musika, hindi rin siya maaaring maging isang kompositor" Khrebkov.
Ang teorya ni Lev Semenovich Vygotsky " Kultura at makasaysayang konsepto".
Sa isang tiyak na yugto sa buhay ng isang tao, ang pag-unlad ay ang nangingibabaw na kadahilanan na tumutukoy sa pagbuo ng psyche at personalidad. Simula sa komplikasyon ng konsepto sa sarili ng pagkatao (mula sa 6 na taong gulang), ang edukasyon at pagpapalaki ay unti-unting nagsisimulang manguna sa pag-unlad. Mula noong panahong iyon, isinulat ni Lev Semenovich, ang pagsasanay ay obligado lamang na magpatuloy sa pag-unlad at pamunuan ito.
Ang teoryang ito ni Vygotsky ay bumaling sa nilalaman ng samahan ng proseso ng edukasyon, ngunit upang ito ay gumana nang epektibo, dapat itong alalahanin na ang ating pag-iisip tuloy-tuloy nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang antas:
Sona ng aktwal na pag-unlad;
Ito ang kasalukuyang antas ng pag-unlad, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahan ng isang tao na nakapag-iisa, nang walang anumang tulong, na magsagawa ng ilang panlabas at panloob na mga aksyon.
Zone ng proximal development.
Ang nangingibabaw ay, siyempre, ang pangalawang antas, ngunit walang pag-asa sa una, ito ay walang kahulugan.
- Pedology.
Ang teorya ay lumitaw sa Russia noong ika-19 na siglo at napakapopular sa mga progresibong tagapagturo at psychologist.
Mga sikolohikal na bahagi ng asimilasyon
Bilang resulta ng maayos na pagkakaayos ng mga aktibidad, natututo ang mag-aaral ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, bilang resulta kung saan nangyayari ang pag-unlad ng kaisipan ng mag-aaral. Ang pangunahing bagay sa prosesong ito ay ang asimilasyon at, sa hinaharap, ang paglalaan ng nakaraang karanasan.
Ang asimilasyon ay isang organisadong aktibidad na nagbibigay-malay ng isang mag-aaral na nagpapagana ng ilang mga proseso ng pag-iisip.
Kinilala ni Nikolai Dmitrievich Levitov ang mga pangunahing bahagi ng asimilasyon, na bumubuo sa batayan ng personal na karunungan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan (appropriation).
Ang asimilasyon ay ang pangunahing paraan para makakuha ang isang indibidwal ng karanasang panlipunan at pangkasaysayan.
Mga bahagi ng asimilasyon:
- Positibong saloobin ng mag-aaral sa proseso ng pag-aaral;
Mula sa pananaw ng pagmuni-muni ng kaisipan, ang pagiging epektibo ng anumang proseso ng pag-iisip ay magiging sapat na mataas kung ang sthenic na emosyonal na background ang mangingibabaw. Ang bilis at lakas ng asimilasyon ay ibabatay sa hindi pagtanggi sa kung ano ang ginagawa ng isang tao, iyon ay, ang pag-iisip ay hindi magtatayo ng mga hadlang, kung minsan kahit na bilang karagdagan sa pagnanais ng indibidwal.
Sa mga nagdaang taon, nagkaroon ng matinding pagbaba sa positibong saloobin ng mga bata sa pag-aaral. Bakit?
Hindi kanais-nais na ugnayang sosyo-ekonomiko;
Pagtaas ng dami ng impormasyong kailangan mo;
Isang napakadalas na pamamayani ng isang negatibong emosyonal na background.
Halimbawa, ang takot sa paaralan ay isang kondisyon na pumipigil sa mga proseso ng pag-iisip, na naglalagay ng hadlang sa mga tuntunin ng asimilasyon at paglalaan ng kaalaman. Ang mga bata, na hinihimok ng takot, halos hindi nag-iisip, naaalala nang napakasama, at ang kanilang pansin ay labis na nakakalat.
Ang isang positibong saloobin ay nabuo:
Interes sa kaalaman at impormasyon;
Pagtanggap ng impormasyon kung kinakailangan;
Pagbuo ng kakayahang malampasan ang mga paghihirap.
Ang isang malaking papel sa pag-unawa ay ginagampanan ng pakiramdam ng kasiyahan mula sa pagkuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, pati na rin ang pagkakaroon ng positibong pagganyak, iyon ay, isang panloob na ganap na paniniwala sa pangangailangan na makakuha ng kaalaman, kasanayan, at kakayahan.
Sa prosesong ito, hindi ka maaaring humingi ng papel ng sinuman: hindi isang estudyante, hindi malapit na matatanda, hindi isang guro.
- Pag-activate ng mga proseso ng direktang pandama na kakilala sa materyal;
Isaalang-alang lamang natin ang mga sensasyon at pananaw bilang ang pinaka-epektibo para sa pag-asimilasyon ng materyal.
Ang gawain ng guro ay ang mag-aaral sa aralin ay hindi lamang tumitingin, ngunit nakikita rin, hindi lamang nakikinig, ngunit naririnig din ang lahat ng nangyayari sa aralin. Tinutulungan nito ang bata na lubos at komprehensibong lumikha ng imahe ng pinag-aralan na paksa sa utak.
Ang object ng pang-unawa sa proseso ng pag-aaral ay ang lahat ng bagay na nakapaligid sa bata. Iyon ang dahilan kung bakit dapat magsimula ang bawat guro sa katotohanan na ang espasyong pang-edukasyon ay hindi kasama ang mga hindi kinakailangang bagay na hindi mahalaga sa isang naibigay na sandali sa oras.
Kung ang pagsasalita ng guro ay nagdurusa mula sa anumang mga pagkakamali (tulad ng mga depekto sa pagsasalita, mabilis na tulin, mataas na tono, hindi pangkaraniwang phonemic consonance), kung gayon ang pang-unawa sa kahulugan ay makabuluhang napahina. Malaki ang kahalagahan ng hitsura ng guro (lalo na sa unang pagkikita). Kadalasan, ang simpatiya o antipatiya ay lumitaw sa mga unang minuto ng komunikasyon. Sa pangmatagalang komunikasyon sa isang guro, ang kanyang hitsura ay ganap na nawawala ang kahulugan nito.
Lahat ng ginagamit ng guro bilang visual na materyal ay dapat matugunan ang mga kinakailangan:
Ang mga talahanayan ay dapat na malinaw;
Dapat igalang ang kaibahan (hal. mga diagram);
Ang pinakamagandang opsyon sa board ay isang dark brown na background at puting chalk;
Ang pangunahing materyal ay dapat palaging nakasentro;
Ang pamilyar na materyal ay dapat palaging nasa parehong lugar;
Ang mga pelikulang panturo ay dapat na hindi hihigit sa 10 minuto;
Sa buong proseso ng edukasyon, kinakailangang gamitin ang halos lahat ng uri ng pang-unawa: pandinig, paningin, pagpindot.
Para sa karamihan ng mga bata, ang pang-unawa ay pinakamainam sa isang kumplikadong mga sensasyon.
Ang isang theorized na proseso ng pag-aaral ay palaging hindi gaanong epektibo kaysa sa isang proseso na may mga elemento ng pagsasanay.
- Ang proseso ng pag-iisipenia bilang isang proseso ng aktibong pagproseso ng impormasyong natanggap;
Ang pag-iisip ay may mahalagang papel sa proseso ng pag-asimilasyon ng kaalaman.
Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng:
Mga anyo ng pag-iisip at ang kakayahang makabisado ang mga ito;
Ang mga pagpapatakbo ng pag-iisip ay dapat na binuo ayon sa edad;
Ang mga uri ng pag-iisip ay dapat ding nasa antas ng pag-unlad na sapat para sa isang naibigay na edad;
Pag-unlad ng mga katangian ng pag-iisip.
- Ang proseso ng pagsasaulo at pag-iingat ng materyal;
Bilang isang tuntunin, ang mga mag-aaral na may kapansanan sa memorya ay gumaganap ng mas masahol kaysa sa mga may mahusay na nabuong memorya.
Ang mga sumusunod na parameter ng memorya ay napapailalim sa pagbuo:
Mga uri ng memorya (lalo na, figurative = sensory memory);
Mga proseso ng memorya (lalo na ang pagsasaulo, asimilasyon, pagpaparami).
Ang mga uri ng memorya, bilang panuntunan, ay hindi nagbabago (mayroong apat na uri: mabilis na kabisado - mabilis na nakalimutan, mabilis na kabisado - dahan-dahang nakalimutan, atbp.). Dapat lamang na isaalang-alang ng guro kung anong uri ng memorya ang mayroon ang bata at tratuhin ito nang may pag-unawa.
- Atensyon bilang isang kinakailangan para sa tagumpay ng lahat ng mga nakaraang bahagi.
Ang atensyon ay isang mental na estado na nagsisiguro sa tagumpay ng lahat ng mental na anyo ng pagmuni-muni. Samakatuwid, ang pagbuo at pag-unlad ng atensyon ay dapat bigyan ng espesyal na pansin.
Sa proseso ng edukasyon, mahalagang bumuo ng mga uri ng atensyon, lalo na ang pangalawang boluntaryo. Para dito, kinakailangan na kasangkot ang mga proseso ng kamalayan, pagganyak at volitional sphere.
Mga dahilan para sa mababang rate ng pagsipsip:
Mga dahilan ng pedagogical:
mahinang guro;
Overcrowding sa mga klase (ang pamantayan para sa simula ng klase ay 15 tao, para sa mas matatanda - 17-22);
Kakulangan ng mga programa;
Napakababang antas ng mga aklat-aralin at mga pantulong sa pagtuturo;
Hindi epektibong pagtatayo ng araw ng paaralan;
Di-epektibong paraan ng pagtuturo.
Mga kadahilanang sikolohikal:
Pagkabigong isaalang-alang ang kasalukuyang antas ng pag-unlad ng pagkatao;
Developmental retardation alinsunod sa age norm - PDA;
Hindi sapat na pag-unlad ng mga mental na anyo ng pagmuni-muni (lalo na, pag-iisip, pang-unawa, memorya);
Kakulangan ng pag-asa sa indibidwal-typological na mga katangian ng personalidad;
Mahina genetic inheritance;
Kakulangan sa pag-unlad ng kakayahan ng bata sa self-regulation.
Sikolohiya ng mga impluwensyang pang-edukasyon
Ang pagpapalaki at mga gawaing pang-edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ay nalulutas sa maraming paraan, depende sa kung paano alam ng guro kung paano maimpluwensyahan ang mga mag-aaral.
Minsan ay sinabi ni Konstantin Dmitrievich Ushinsky: "Kung wala ang personal na direktang impluwensya ng tagapagturo sa mag-aaral, imposible ang tunay na edukasyon."
Ang lahat ng mga impluwensyang pang-edukasyon ay nakakaapekto sa panloob na mundo ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit dapat silang itayo alinsunod sa mga batas ng paggana ng psyche.
Mga uri ng impluwensyang pang-edukasyon:
- Epekto ng "kahilingan";
Ito ay isa sa pinakamababang epekto. Ang kahilingan ay hindi nagpapahiwatig ng anumang panggigipit sa bata.
Ang pangunahing katangian ng isang kahilingan ay isaalang-alang ang kakayahan ng bata na tuparin ito.
Kapag humihiling, mahalagang tandaan:
Ang kahilingan ay hindi dapat lumampas sa mga kakayahan ng bata;
Ang bata ay hindi dapat maging tagapamagitan sa pagitan ng guro at tagapalabas;
Ang pagtanggi na gumanap ay hindi dapat negatibong makaapekto sa bata;
Ang anumang kahilingan ay dapat na nakabatay sa hinaharap na pasasalamat para sa katuparan.
- Epekto "kinakailangan";
Ito ay isang mas matinding epekto, na nangangailangan ng ipinag-uutos na pagpapatupad nito.
Ang kinakailangan ay dapat na napapailalim sa anumang mga regulasyong pang-administratibo.
Ang kinakailangan ay dapat na makatwiran. Ang hindi makatwiran ng kinakailangan ay magdudulot ng pagsalungat at hindi katuparan.
Kapag humihingi, hindi ka maaaring gumamit ng tono ng pagsusumamo, hindi mo dapat payagan ang kawalan ng kontrol at kawalan ng pagsusuri.
Ang kabiguang sumunod sa mga kinakailangan ay dapat magdulot ng anumang pagpuna o parusa.
- Epekto ng "order";
Ito ang pinakamahirap sa mga ipinakitang epekto. Kaya naman ang utos ay palaging nakabatay sa mga probisyong tinatanggap ng batas. Ang mga probisyong ito ay pinagtibay sa antas ng institusyon o mga katawan ng estado.
Ang pagpapatupad ng utos ay hindi tinalakay. Ito ay sapilitan para sa lahat ng kalahok sa proseso.
- "iskor" ng epekto:
- Pagpapahalaga-papuri;
Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng pagpapahalaga at papuri ay ang papuri ay pandiwang pampatibay-loob, at ang tunay na paghihikayat ay may materyal na batayan. Mula sa pananaw ng sikolohikal na pang-unawa, ang gantimpala ay nagdudulot ng positibong emosyonal na background.
- Pagsusuri-pagpapalakas ng loob;
Kapag nag-aaplay ng mga insentibo, dapat mong tandaan:
Ang gawa ay hinihikayat, hindi ang tao;
Ang paghihikayat ay dapat na sapat sa kung ano ang ginawa;
Ito ay hindi nagkakahalaga ng rewarding para sa parehong bagay ng ilang beses;
Ang paghihikayat ay dapat na kinakailangang pukawin ang pag-apruba ng iba;
Mas mabuting maghikayat at magpuri sa publiko, at hindi tete-a-tete;
Ito ay madalas na kinakailangan upang hikayatin ang melancholic at phlegmatic na mga tao, at hindi choleric na mga tao;
Ito ay kinakailangan upang hikayatin kahit para sa pagnanais na gawin ang isang bagay;
Hindi dapat hikayatin nang madalas.
- Pagtatasa-parusa.
Ang parusa ay kabaligtaran ng gantimpala.
Mga kinakailangan para sa parusa:
Mas mabuting parusahan ang isa kaysa sa harap ng lahat;
Hindi mo maaaring parusahan para sa hindi napatunayan;
Hindi mo maaaring parusahan lamang para sa masamang pag-uugali;
Ang parusa ay dapat tumugma sa sukat ng pagkakasala;
Hindi mo maaaring parusahan ang parehong bagay ng ilang beses;
Hindi mo maaaring parusahan sa init ng sandali;
Hindi mo maaaring parusahan ng paggawa;
Dapat patas ang parusa.
Madali para sa isang guro na magkamali kapag gumagamit ng mga gantimpala o parusa.
Ang di-nararapat na patuloy na pampatibay-loob ay humahantong sa pagmamataas, masamang kalooban ng iba. Ang hindi nararapat na parusa ay maaaring magdulot ng kahihiyan sa indibidwal, damdamin ng galit at poot sa guro. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang pagpapapangit ng personal na paglaki ng bata.
- Epekto ng "shortcut";
Walang karapatan ang guro na magsabit ng mga label o gumawa ng mga palayaw para sa mga mag-aaral. Ito ay may lubhang negatibong epekto sa mga bata at iba pa. Mas madalas kaysa sa hindi, ang ganitong aksyon ay nagdudulot ng katulad na reaksyon.
- Ang epekto ng "mungkahi".
Ang mungkahi ay isang napakakomplikadong uri ng impluwensya, na binuo sa isang makabuluhang pagbawas sa kritikal na saloobin ng isang tao sa papasok na impormasyon.
Sa lahat ng iminungkahing tao - 70%. Samakatuwid, dapat na maingat na gamitin ng guro ang mungkahi bilang sukatan ng impluwensya.
Ang mungkahi ay palaging sinadya, kadalasang isinasagawa sa salita.
Ang pagmumungkahi ay naiimpluwensyahan ng:
Edad;
Ang pinaka-iminumungkahi ay mga bata at matatanda.
Ang estado ng katawan;
Ang mga taong pagod, mahina, may sakit ay mas iminumungkahi.
Isang malaking pulutong ng mga tao na kumikilos nang magkakasabay;
Ang antas ng pag-unlad ng intelektwal
Kung mas mababa ang antas, mas madali itong magbigay ng inspirasyon.
Mga Katangian;
Pagkakamali, hinala, kabaitan, pagiging simple ...
Gayundin, ang pagiging epektibo ng mungkahi ay nakasalalay sa:
Mula sa kapaligiran kung saan nagbibigay inspirasyon ang tao;
Mula sa likas na katangian ng mga ugnayang panlipunan;
Sa isang lipunan kung saan tinatakot ang mga tao, mas malakas ang pagmumungkahi. Mas suggestible ang mga nangangailangan.
Dapat tandaan ng guro tuntunin ng mungkahi:
Ito ay kinakailangan upang tumingin sa mga mata ng iminungkahing;
Kailangan mong manatiling ganap na kalmado, hindi pinipigilan at nakakarelaks;
Ang pagsasalita ay dapat na malinaw, naiintindihan, bahagyang bumagal;
Sa anumang kaso dapat kang magpakita ng anumang nerbiyos.
