Mga elemento ng integral na istraktura ng pagkatao sa sikolohiya. Ang konsepto ng pagkatao at istraktura nito Ano ang kasama sa istrukturang sikolohikal ng pagkatao?

Istraktura ng personalidad ay isang hanay ng mga hindi nagbabago at matatag na katangian na ipinakikita ng mga indibidwal sa iba't ibang uri ng sitwasyon. Sa sikolohiya, kaugalian na hatiin ang mga katangian sa tatlong klase: mga katangian ng karakter, kakayahan at motibo. Sa bawat istraktura, ang mga pagkukulang ng pag-uugali ay ipinahayag, na binabayaran ng mga pangunahing bentahe ng karakter ng bawat personalidad. Ang isang tao ay isang tao na nakakuha ng isang tiyak na hanay ng mga katangiang panlipunan. Ang mga sikolohikal na katangian na nagpapakilala sa katangian ng isang tao, pati na rin ang kanyang saloobin sa mga tao, ay hindi maaaring isama sa bilang ng mga personal na katangian.

Ang modernong sikolohiya ay nagpapakilala sa personalidad bilang isang sosyo-sikolohikal na pormasyon, na nabuo bilang isang resulta ng buhay sa lipunan. Alinsunod dito, bago ipanganak, ang bawat indibidwal ay walang mga personal na katangian. Ang bawat tao ay indibidwal, dahil mayroon siyang isang bilang ng mga personal na katangian na naroroon lamang sa kanya.

Ang pagbuo ng pagkatao ay isang direktang proseso ng pagsasapanlipunan ng isang tao, na naglalayong mastering ang kanyang panlipunang kakanyahan, na ipinakita lamang sa ilang mga pangyayari ng buhay ng bawat tao. Ang dalawang magkaibang istruktura ng personalidad ay lalong malinaw na nakikilala - panlipunan at sikolohikal. Isaalang-alang natin ang bawat isa sa kanila nang mas detalyado.

Sikolohikal istraktura ng pagkatao.

Sikolohikal istraktura ng pagkatao kasama ang ugali, mga kusang katangian, kakayahan, karakter, emosyon, panlipunang saloobin, pagganyak. Ang sikolohiya ay nagpapakilala sa personalidad tulad ng sumusunod:

• Ang intelektwalidad ay isang limitasyon.
• Pagiging maingat, tiyaga, pagpigil - pagkakalantad sa impluwensya, walang kabuluhan.
• Kalambutan - kawalang-galang, pangungutya.
• Kabaitan, flexibility, complaisance - rigidity, vindictiveness, tyranny.
• Ang pagiging totoo ay autism.
• Conscientiousness, decency - dishonesty, dishonesty.
• Ang pagtitiwala ay kawalan ng katiyakan.
• Ang pagiging mataktika ay kawalan ng taktika.
• Ang saya ay kalungkutan.
• Sociability - hindi marunong makisama.
• Ang pag-asa sa sarili ay pagsang-ayon.
• Pagkakaiba-iba ng mga interes - makitid ng mga interes.
• Ang pagiging seryoso ay kawalang-galang.
• Ang pagiging agresibo ay kabaitan.
• Ang optimismo ay pessimism.
• Ang pagiging bukas-palad ay pagiging maramot.
• Ang tiwala sa sarili ay kawalan ng kapanatagan.
• Ang kapanahunan ng isip ay hindi pagkakapare-pareho, hindi makatwiran.
• Kalmado (pagpipigil sa sarili) - neuroticism (nervousness).
• Kabaitan, hindi mapanghimasok, pagpaparaya - kagustuhan sa sarili, pagkamakasarili.
• Kabaitan, kahinahunan - kasamaan, kawalang-galang.
• Ang lakas ng loob ay kawalan ng kalooban.
• Consistency, disiplina ng isip - inconsistency, nakakalat.
• Ang pagiging adulto ay infantilism.
• Pagkabukas (contact) - paghihiwalay (pag-iisa).
• Ang pagkahumaling ay pagkabigo.
• Ang aktibidad ay pagiging pasibo.
• Pagpapahayag - pagpigil.
• Sensitivity - lamig.
• Ang katapatan ay panlilinlang.
• Ang kagalakan ay kagalakan.
• Ang katapangan ay duwag.
• Ang kalayaan ay pagkagumon.

Ang isang self-actualizing na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang ganap na mag-orient sa katotohanan at aktibong madama ito; spontaneity at spontaneity sa mga kilos at pagpapahayag ng kanilang sariling damdamin at kaisipan; pagtanggap sa iyong sarili at sa iba sa kanilang tunay na mukha; pag-unlad ng mga kakayahan, atbp.

Sosyal istraktura ng pagkatao.

Pananaliksik sa lipunan istraktura ng pagkatao, ay kailangang harapin ang isang bilang ng mga teoretikal na hadlang na humahadlang sa pagbuo ng konsepto ng personalidad. Ang pangunahing elemento dito ay ang personalidad, itinuturing bilang kalidad ng lipunan... Sociological istraktura ng pagkatao binubuo ng subjective at objective
ang mga katangian ng indibidwal, na lumilitaw at gumagana sa proseso ng kanyang buhay. Maaari itong maging parehong pakikipag-ugnayan sa iba at independiyenteng aktibidad. Sa sosyolohiya, napakahalaga na matukoy ang sandali ng paglipat at pagbabagong nagaganap sa istruktura ng personalidad.

Sa tanong na "Sino ako?" ang bawat isa sa atin, malamang, ay sasagot: "isang tao, isang buong miyembro ng lipunan, isang personalidad", kaya hindi nakakagulat na maraming tao ang interesadong matuto nang higit pa tungkol sa kung anong mga elemento ang mga bahagi ng isang personalidad, kung wala ang mga katangian at ari-arian ang isang indibidwal ay hindi magaganap bilang isang ganap na personalidad sa sosyokultural na lipunan, kung paano nagaganap ang proseso ng pagbuo ng personalidad. Ang personalidad ay isang pangunahing konsepto sa sikolohiya; nang walang detalyadong pag-aaral ng istraktura at mekanismo ng pagbuo nito, imposible ang karagdagang sikolohikal at sosyolohikal na pananaliksik.

Tinukoy ng mga psychologist ang personalidad bilang isang matatag na istraktura ng mga makabuluhang katangian sa lipunan na nagpapakilala sa isang tao bilang isang miyembro ng isang partikular na lipunan. Batay sa kahulugan, mahihinuha natin na ang proseso ng pagiging isang indibidwal bilang isang tao ay imposible nang hiwalay sa lipunan, at ang lahat ng mga katangian at substructure ng personalidad ay nabuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ang istraktura ng personalidad sa sikolohiya ay lubusang pinag-aralan at inilarawan ng mga kilalang dalubhasa sa mundo, at sa kabila ng katotohanan na ang ilang mga kilalang sosyologo, psychologist at psychiatrist ay hindi sumang-ayon tungkol sa mga pangunahing katangian at katangian ng isang personalidad, mayroong ilang karaniwang tinatanggap na mga dibisyon at pag-uuri ng mga elemento ng istruktura.

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao

Ang lahat ng mga substructure ng personalidad ay likas sa bawat tao na naninirahan sa isang sociocultural na lipunan, ngunit sa iba't ibang mga indibidwal sila ay nasa iba't ibang antas ng pag-unlad. Ang isa sa mga pangunahing gawain na itinakda ng mga psychologist sa kanilang sarili kapag sinusuri ang mga istrukturang bumubuo ay upang matukoy ang mga mekanismo ng pag-unlad, pagwawasto ng isang partikular na substructure. Ang isa sa mga pinaka kumpleto at detalyadong paglalarawan ng istraktura ng pagkatao sa sikolohiya ay may kasamang 10 substructure, ang pangunahing kung saan ay pang-unawa, karanasan, oryentasyon, karakter. Isaalang-alang natin ang lahat ng mga substructure nang mas detalyado.

Pagdama sa mundo

World perception - ang subjective na perception sa nakapaligid na mundo ng isang indibidwal, lahat ng mga kaganapan na nagaganap, at ang pagtatalaga ng kanyang lugar sa mundo. Bilang isang patakaran, ang pang-unawa sa mundo ay ang resulta ng pagpasa ng impormasyong natanggap sa pamamagitan ng prisma ng sariling karanasan at pagsusuri sa panlabas na mundo ayon sa panloob na pamantayan. Naniniwala ang mga psychologist na ang pinakamahalagang bahagi ng elementong ito ng istruktura ay ang pagbuo ng "I-concept" - ang kahulugan ng sarili sa panlabas na mundo at sa mga indibidwal na pagpapakita nito. Ang pang-unawa sa mundo ay maaaring maging pessimistic, optimistic, realistic, mystical, atheistic, idealistic, masculine, feminine, childish, ngunit imposibleng ikategorya ang pang-unawa ng mga tao sa mundo ayon sa anumang pamantayan nang hindi malabo - nakikita at nakikita ng bawat tao ang katotohanan sa paligid niya sa kanyang sariling paraan.

Isang karanasan

Ang karanasan ay ang pinakamahalagang bahagi ng istraktura ng personalidad sa sikolohiya, na isang hanay ng mga gawi, kasanayan, kaalaman at kakayahan na naipon sa proseso ng buhay at pag-unlad, pati na rin ang mga gawi, kasanayan, kaalaman at kasanayan na nakuha sa panahon ng kanilang pananatili sa lipunan . Sa proseso ng pag-iipon ng karanasan, nabuo ang isang tiyak na pamumuhay. Bilang isang patakaran, ang pananaw sa mundo, pananaw, ang lawak ng pag-iisip ng isang tao at ang katiyakan ng oryentasyon ng personalidad ay nakasalalay sa dami ng naipon na karanasan.

Focus

Ang oryentasyon ng personalidad ay ang mga pagpapahalaga, adhikain, patnubay ng isang tao. Ang pagsasakatuparan ng sarili sa propesyonal na aktibidad, paghahanap para sa isang lugar sa buhay, sagisag ng mga pangarap at pagnanasa, pagsunod sa ilang mga patakaran at pamantayan sa moral at etikal - lahat ito ay ang oryentasyon ng pagkatao. Ayon sa mga pamantayan tulad ng kakayahan ng isang tao na magtakda ng mga layunin para sa kanyang sarili nang nakapag-iisa at walang tulong sa labas, sa mga tuntunin ng lawak, katatagan, pagiging epektibo ng oryentasyon ng indibidwal at ang antas ng impluwensya ng lipunan sa pagbuo ng kanyang mga hangarin, natutukoy ang pangkalahatang antas ng pag-unlad ng indibidwal.

karakter

Tinatawag din ng mga psychologist ang karakter na isang psychotype - isang hanay ng mga matatag na katangian ng pag-uugali ng isang tao sa ilalim ng ilang mga pangyayari at ang kanyang mga reaksyon sa anumang sitwasyon. Bilang isang patakaran, sa ilalim ng konsepto ng "character" ang mga psychologist ay nangangahulugang ang pinaka-karaniwang mga katangian ng personalidad, na ipinakita sa anyo ng isang subjective na tugon sa mga layunin na pangyayari; kadalasan ang karakter ay inilarawan sa isang pangunahing salita - paputok o mahinahon, mapagpasyahan o kahina-hinala, pabigla-bigla o matalino, atbp.

ugali

Ang temperament ay isang kumbinasyon ng mga matatag na katangian ng personalidad na nauugnay sa mga dinamikong aspeto ng aktibidad at pagtukoy sa uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng tao. Nakikilala ng mga psychologist ang apat na pangunahing uri ng pag-uugali, na batay sa lakas at balanse ng mga proseso ng pagpukaw at pagsugpo. sistema ng nerbiyos... Ang pinakakaraniwang pag-uuri ng mga uri ng pag-uugali ay ang paglalaan ng apat na uri: sanguine, phlegmatic, choleric at melancholic.

Mga kakayahan

Ang mga pangunahing kakayahan ng bawat tao ay volitional, mental, mental at physical; gayundin, ang lahat ng mga tao sa isang paraan o iba pa ay may ilang iba pang mga kakayahan - musika, matematika, masining, atbp. Ang mga kakayahan bilang isang bahagi ng istraktura ay isa sa pinakamahalagang kasangkapan ng personalidad, dahil mas maunlad ang mga kakayahan, ang mas ang isang tao ay isinama sa lipunan at mas maaari niyang gawin itong kapaki-pakinabang para sa lipunan at sa iyong sarili.

Cognitive sphere

Kasama sa cognitive sphere ang lahat ng bahagi ng psyche at mind na naglalayong makatuwirang katalusan at pang-unawa sa mundo - lohikal na pag-iisip, memorya, atensyon, kritikal at analytical na pang-unawa, paggawa ng desisyon, atbp.

Apektibong globo

Ang globo na ito, bilang kabaligtaran sa nagbibigay-malay, ay binubuo ng mga prosesong nauugnay sa mga emosyon, damdamin, pangangailangan at motibasyon. Kasama sa lugar na ito ang mga prosesong sikolohikal na hindi maipaliwanag mula sa isang makatuwirang pananaw - mga impulsive na reaksyon, emosyon, damdamin, pagnanasa, predisposisyon, karanasan, alalahanin, intuwisyon, lihim na motibo, subjective na impression, atbp.

Kamalayan at subconsciousness

Kasama rin sa istruktura ng personalidad sa sikolohiya ang lahat ng mga pagpapakita ng kamalayan, hindi malay at walang malay na sikolohikal na proseso. Kasama sa kamalayan ang lahat ng mga proseso at aktibidad ng pag-iisip na may kamalayan at kontrolado ng isip, at ang walang malay ay kinabibilangan ng mga mental phenomena at prosesong nangyayari nang walang malay na kontrol. Sa hindi malay, ang mga sikolohikal na proseso ay nagaganap na may isang tiyak na lohika, ngunit hindi nagpapahiram sa kanilang sarili sa may malay na kontrol.

Pagguhit ng katawan

Ang pagguhit ng katawan ay isang substructure ng personalidad, na kinabibilangan ng istraktura ng katawan, mga ekspresyon ng mukha na katangian ng isang tao, mga kilos na nakagawian para sa kanya, ang paraan ng pagsasalita, lakad, atbp. katawan at katangian ng isang tao. (Para sa karagdagang impormasyon tungkol sa koneksyon ng mga kilos at ekspresyon ng mukha sa mga sikolohikal na proseso, tingnan ang artikulo)

Ang istraktura ng personalidad sa sikolohiya ay isang mahalagang sistema ng mga personal na katangian at katangian, na ganap at komprehensibong nagpapakilala sa lahat ng sikolohikal na katangian ng isang indibidwal. Bilang karagdagan sa mga elemento na inilarawan sa itaas, maraming iba pang mga bahagi ang kasama sa istraktura ng personalidad - pagpapahalaga sa sarili, mga halaga, paghahangad, atbp Ang lakas ng impluwensya ng physiological, emosyonal at nagbibigay-malay na mga bahagi ay tinutukoy mula sa antas ng pag-unlad ng personalidad . Sa mataas na binuo na mga indibidwal na may malawak na pananaw, malakas na kalooban at oryentasyon ng personalidad, pati na rin ang mga binuo na kakayahan, bilang isang panuntunan, ang mga may malay at nagbibigay-malay na mga bahagi batay sa kanilang sariling karanasan ay nananaig sa mga walang malay na pagpapakita, instinct, emosyon at pag-uugali.

Oras ng pagbabasa: 3 minuto

Istraktura ng personalidad. Ang personalidad ay isang matatag na sistema ng ganap na indibidwal, sikolohikal, panlipunang mga katangian. Ang sikolohiya, bilang isang agham, ay isinasaalang-alang lamang ang mga sikolohikal na katangian na bumubuo sa istraktura ng pagkatao. Ang konsepto at istraktura ng personalidad ay isang kontrobersyal na isyu sa pagitan ng maraming mga psychologist, ang ilan ay naniniwala na hindi ito maaaring istraktura at rationalized sa anumang paraan, habang ang iba, sa kabaligtaran, ay naglalagay ng mga bagong teorya ng istraktura ng personalidad. Ngunit gayon pa man, may ilang mga katangian na sa isang paraan o iba pa, ngunit sila ay, at ang mga ito ay nagkakahalaga ng paglalarawan.

Ito ang pinakamahalagang sangkap ng pagkatao, ipinapakita nito ang lahat ng relasyon ng tao sa mundo. Saloobin sa ibang tao, sa ilang bagay, sitwasyon at sa pangkalahatan sa lahat ng realidad na nakapaligid sa kanya.

- Ito ay isang manipestasyon ng mga dinamikong katangian ng mga proseso ng pag-iisip ng tao.

Ay isang hanay ng mga indibidwal-typological na tampok na nag-aambag sa pagpapakita ng tagumpay sa isang partikular na aktibidad.

Tinutukoy ng oryentasyon ng personalidad ang mga hilig at interes nito sa ilang paksa ng aktibidad. Sinasalamin ng malakas na kalooban ng mga katangian ang kahandaang ilagay ang pagbabawal sa sarili sa isang punto, at payagan ang isang bagay.

Ang emosyonalidad ay isang mahalagang bahagi ng istraktura ng personalidad, sa tulong nito ang isang tao ay nagpapahayag ng kanyang saloobin sa isang bagay, isang tiyak na reaksyon.

Ang isang tao ay isang set na tumutukoy sa pag-uugali ng tao. Ang mga panlipunang saloobin at pagpapahalaga ay may mahalagang papel sa personalidad. Sila ang unang nakikita ng lipunan at tinutukoy ang saloobin nito sa indibidwal. Ang listahan ng mga katangian na ito ay hindi kumpleto; sa iba't ibang mga teorya ng personalidad, ang mga karagdagang katangian ay matatagpuan, na naka-highlight ng iba't ibang mga may-akda.

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao

Ang personal na istraktura sa sikolohiya ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga sikolohikal na katangian, nang hindi naaapektuhan sa isang espesyal na paraan ang relasyon nito sa lipunan at sa buong nakapalibot na mundo.

Istruktura ng personalidad sa sikolohiya sa madaling sabi. Mayroong ilang mga bahagi sa sikolohiya ng personalidad.

Ang unang bahagi ng istraktura ay focus. Ang istraktura ng pokus ay sumasaklaw sa mga saloobin, pangangailangan, interes. Ang ilang isang bahagi ng direksyon ay tumutukoy sa aktibidad ng tao, iyon ay, ito ay gumaganap ng isang nangungunang papel, at lahat ng iba pang mga bahagi ay umaasa dito, ayusin. Halimbawa, ang isang tao ay maaaring may pangangailangan para sa isang bagay, ngunit sa katunayan siya ay walang interes sa isang tiyak na paksa.

Ang pangalawang bahagi ng istraktura ay ang kakayahan. Binibigyan nila ang isang tao ng pagkakataon na maisakatuparan sa isang tiyak na aktibidad, upang makamit ang tagumpay at mga bagong pagtuklas dito. Ito ay ang mga kakayahan na bumubuo sa direksyon ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang pangunahing aktibidad.

Ang karakter, bilang isang pagpapakita ng pag-uugali ng personalidad, ay ang ikatlong bahagi ng istraktura. Ang karakter ay isang pag-aari na pinakamadaling maobserbahan, samakatuwid ang isang tao ay minsan ay hinuhusgahan lamang ng kanyang pagkatao, nang hindi isinasaalang-alang ang mga kakayahan, pagganyak at iba pang mga katangian. Ang karakter ay isang kumplikadong sistema na kinabibilangan emosyonal na globo, mga kakayahan sa intelektwal, mga katangiang kusang-loob, mga katangiang moral, na pangunahing tumutukoy sa mga aksyon.

Ang isa pang bahagi ay ang sistema. tinitiyak ng tao ang tamang pagpaplano ng pag-uugali, pagwawasto ng mga aksyon.

Ang mga proseso ng pag-iisip ay kasama rin sa istraktura ng pagkatao, sinasalamin nila ang antas mental na aktibidad, na ipinahayag sa aktibidad.

Ang istrukturang panlipunan ng pagkatao

Kapag tinutukoy ang personalidad sa sosyolohiya, hindi ito dapat bawasan ng eksklusibo sa subjective na bahagi, ang pangunahing bagay sa istraktura ay ang kalidad ng lipunan. Samakatuwid, dapat matukoy ng isang tao ang layunin at subjective na mga katangiang panlipunan na bumubuo sa kanyang pag-andar sa mga aktibidad na nakasalalay sa impluwensya ng lipunan.

Istruktura ng personalidad sa sosyolohiya sa madaling sabi... Ito ay bumubuo ng isang sistema ng mga ari-arian na nabuo batay sa iba't ibang aktibidad nito, na nasa ilalim ng impluwensya ng lipunan at mga institusyong panlipunan kung saan ang indibidwal ay kasama.

Ang istraktura ng personalidad sa sosyolohiya ay may tatlong diskarte sa pagtatalaga.

Sa loob ng balangkas ng unang diskarte, ang personalidad ay may mga sumusunod na substructure: aktibidad - may layunin na mga aksyon ng isang tao na may kaugnayan sa ilang bagay o tao; kultura - mga pamantayang panlipunan at ang mga tuntunin kung saan ginagabayan ang isang tao sa kanyang mga aksyon; ang memorya ay ang kabuuan ng lahat ng kaalaman na nakuha nito sa karanasan sa buhay.

Ang pangalawang diskarte ay nagpapakita ng istraktura ng personalidad sa mga sumusunod na bahagi: mga oryentasyon ng halaga, kultura, katayuan sa lipunan at mga tungkulin.

Kung pagsasamahin natin ang mga pamamaraang ito, masasabi nating ang personalidad sa sosyolohiya ay sumasalamin sa ilang mga katangian ng karakter na nakukuha nito sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan.

Ang istraktura ng personalidad ni Freud

Ang istruktura ng personalidad sa sikolohiya ni Freud ay may tatlong bahagi: Ito, Ego at Super Ego.

Ang unang bahagi ng Ito ay ang pinakaluma, walang malay na sangkap na nagdadala ng enerhiya ng tao, na responsable para sa mga instinct, pagnanasa at libido. Ito ay isang primitive na aspeto, na kumikilos sa mga prinsipyo ng biological na atraksyon at kasiyahan, kapag ang pag-igting ng napapanatiling pagnanais ay pinalabas, ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga pantasya o reflex na aksyon. Wala itong alam na hangganan, kaya't ang mga hangarin nito ay maaaring maging problema sa buhay panlipunan ng isang tao.

Ang Ego ay ang kamalayan na kumokontrol Dito. Natutugunan ng ego ang mga hangarin ng id, ngunit pagkatapos lamang na pag-aralan ang mga pangyayari at kondisyon, upang ang mga pagnanasang ito, na inilabas, ay hindi sumasalungat sa mga patakaran ng lipunan.

Ang Super Ego ay isang repositoryo ng mga moral at etikal na prinsipyo, tuntunin at bawal ng isang tao kung saan siya ginagabayan sa pag-uugali. Ang mga ito ay nabuo sa pagkabata, sa mga 3 - 5 taong gulang, kapag ang mga magulang ay pinaka-aktibong kasangkot sa pagpapalaki ng isang bata. Ang ilang mga patakaran ay naging nakabaon sa ideolohikal na oryentasyon ng bata, at dinadagdagan niya ito ng kanyang sariling mga pamantayan, na nakuha niya sa karanasan sa buhay.

Ang lahat ng tatlong bahagi ay mahalaga para sa maayos na pag-unlad: Ito, Ego at Super Ego ay dapat na pantay na nakikipag-ugnayan. Kung ang alinman sa mga sangkap ay masyadong aktibo, ang balanse ay magiging hindi balanse, na maaaring humantong sa mga sikolohikal na paglihis.

Salamat sa pakikipag-ugnayan ng tatlong bahagi, nabuo ang mga mekanismo ng proteksiyon. Ang mga pangunahing ay: pagtanggi, projection, pagpapalit, rasyonalisasyon, pagbuo ng mga reaksyon.

Pinipigilan ng pagtanggi ang mga panloob na impulses ng personalidad.

Ang projection ay ang pagpapalagay ng sariling bisyo sa iba.

Ang pagpapalit ay nangangahulugan ng pagpapalit ng isang hindi naa-access, ngunit ninanais na bagay sa isa pa, na mas katanggap-tanggap.

Sa tulong ng rasyonalisasyon, ang isang tao ay maaaring magbigay ng isang makatwirang paliwanag para sa kanyang mga aksyon. Ang pagbuo ng reaksyon ay isang aksyon na inilapat ng isang tao, salamat sa kung saan siya ay gumagawa ng isang aksyon na kabaligtaran sa kanyang mga ipinagbabawal na impulses.

Tinukoy ni Freud ang dalawang kumplikado sa istruktura ng personalidad: Oedipus at Electra. Ayon sa kanila, tinitingnan ng mga bata ang kanilang mga magulang bilang mga kasosyo sa sekswal at naiinggit sila sa ibang magulang. Itinuturing ng mga batang babae ang kanilang ina bilang isang banta dahil gumugugol siya ng maraming oras sa kanyang ama, at ang mga lalaki ay naiinggit sa kanilang ina bago ang kanilang ama.

Istruktura ng personalidad ayon kay Rubinstein

Ayon kay Rubinstein, ang personalidad ay may tatlong sangkap. Ang unang bahagi ay focus. Ang istraktura ng pokus ay binubuo ng mga pangangailangan, paniniwala, interes, motibo, pag-uugali at pananaw sa mundo. Ang oryentasyon ng isang tao ay nagpapahayag ng kanyang konsepto sa sarili at panlipunang kakanyahan, itinuturo ang aktibidad at aktibidad ng isang tao anuman ang mga partikular na kondisyon kapaligiran.

Ang pangalawang bahagi ay kaalaman, kasanayan at kasanayan, ang pangunahing paraan ng aktibidad na nakukuha ng isang tao sa proseso ng aktibidad ng nagbibigay-malay at layunin. Ang pagkakaroon ng kaalaman ay tumutulong sa isang tao na mag-navigate nang maayos sa labas ng mundo, tinitiyak ng mga kasanayan ang pagganap ng ilang mga aktibidad. Ang mga kasanayan ay nakakatulong upang makamit ang mga resulta sa mga bagong lugar ng aktibidad ng paksa, maaari silang mabago sa mga kasanayan.

Indibidwal - ang mga typological na katangian ay bumubuo sa ikatlong bahagi ng pagkatao, ipinakikita nila ang kanilang sarili sa karakter, ugali at kakayahan, na tinitiyak ang pagiging natatangi ng isang tao, ang pagiging natatangi ng kanyang pagkatao at tinutukoy ang pag-uugali.

Tinitiyak ng pagkakaisa ng lahat ng mga substructure ang sapat na paggana ng isang tao sa lipunan at ang kanyang kalusugan sa isip.

Gayundin sa isang tao, maaari mong tukuyin ang ilang mga antas ng organisasyon na nagsasagawa nito bilang paksa ng buhay. Pamantayan sa pamumuhay - kabilang dito ang karanasan ng isang buhay na buhay, mga pamantayang moral, pananaw sa mundo. Ang personal na antas ay binubuo ng mga indibidwal na katangian ng karakter. Ang antas ng kaisipan ay binubuo ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang aktibidad at pagtitiyak.

Ang pagkatao ni Rubinstein ay nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mundo at lipunan. Ang mga motibo ng may malay na mga aksyon ay nabibilang sa core ng personalidad, ngunit din, ang isang tao ay may walang malay na mga motibo.

Ang istraktura ng pagkatao ni Jung

Tinukoy ni Jung ang tatlong sangkap: kamalayan, ang indibidwal na walang malay, at ang kolektibong walang malay. Sa turn, ang kamalayan ay may dalawang substructure: isang tao na nagpapahayag ng "Ako" ng tao para sa iba at sa totoo lang ako, kung ano ako - ang ego.

Sa istruktura ng kamalayan, ang persona ay ang pinaka mababaw na antas (ang archetype ng conformity). Ang bahaging ito ng istruktura ng personalidad ay kinabibilangan ng mga panlipunang tungkulin at katayuan kung saan nakikisalamuha ang isang tao sa lipunan. Ito ay isang uri ng maskara na isinusuot ng isang tao kapag nakikipag-ugnayan sa mga tao. Sa tulong ng persona, ang mga tao ay nakakakuha ng atensyon sa kanilang sarili at nagpapahanga sa iba. Per panlabas na mga palatandaan, mga simbolo ng pagtatakip sa kanyang sarili ng mga damit, mga aksesorya, maaaring itago ng isang tao ang kanyang tunay na pag-iisip, nagtatago siya sa likod ng mga panlabas na katangian. Ang mga simbolo ng pagkumpirma ng katayuan sa lipunan, halimbawa, isang kotse, mamahaling damit, isang bahay, ay mayroon ding mahalagang lugar. Ang ganitong mga palatandaan ay maaaring lumitaw sa mga simbolikong panaginip ng isang tao na nag-aalala tungkol sa kanyang katayuan kapag siya ay nangangarap, halimbawa, isang bagay na natatakot siyang mawala sa totoong buhay, nawawala ito sa kanyang pagtulog. Sa isang banda, ang gayong mga panaginip ay nag-aambag sa pagtaas ng pagkabalisa, takot, ngunit sa kabilang banda, kumikilos sila sa paraang ang isang tao ay nagsisimulang mag-isip nang iba, sinimulan niyang gawing mas seryoso ang isang bagay na nawala sa isang panaginip sa pagkakasunud-sunod. upang mapanatili ito sa buhay.

Ang kaakuhan ay ang ubod ng personalidad sa istraktura nito at pinagsasama sa sarili nito ang lahat ng impormasyong alam ng isang tao, ang kanyang mga iniisip at mga karanasan, at ngayon ay may kamalayan sa kanyang sarili, lahat ng kanyang mga aksyon at desisyon. Ang ego ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng pagkakaugnay-ugnay, ang integridad ng kung ano ang nangyayari, ang katatagan ng aktibidad ng kaisipan at ang pagpapatuloy ng daloy ng mga damdamin at kaisipan. Ang ego ay isang produkto ng walang malay, ngunit ito ang pinaka-nakakamalay na bahagi, dahil ito ay kumikilos batay sa personal na karanasan at umaasa sa kaalaman na nakuha.

Ang indibidwal na walang malay ay mga pag-iisip, karanasan, paniniwala, pagnanasa na dati ay napaka-kaugnay, ngunit naranasan ang mga ito, binubura ng isang tao ang mga ito mula sa kanyang kamalayan. Kaya, nawala sila sa background at nanatili, sa prinsipyo, nakalimutan, ngunit hindi sila maaaring maalis lamang, samakatuwid ang walang malay ay isang imbakan para sa lahat ng mga karanasan, hindi kinakailangang kaalaman at binabago ang mga ito sa mga alaala na kung minsan ay lalabas. Ang indibidwal na walang malay ay may ilang mga constituent archetypes: anino, anima at animus, sarili.

Ang anino ay isang madilim, masamang doble ng pagkatao, naglalaman ito ng lahat ng masasamang pagnanasa, masasamang damdamin at mga imoral na ideya na itinuturing ng tao na napakababa at sinisikap na mas mababa ang pagtingin sa kanyang anino upang hindi harapin ang kanyang mga bisyo nang lantaran. Bagama't ang anino ay ang sentral na elemento ng indibidwal na walang malay, sinabi ni Jung na ang anino ay hindi pinipigilan, ngunit ito ay ibang tao. Hindi dapat balewalain ng tao ang anino, dapat itong tanggapin madilim na bahagi at masuri ang iyong mabubuting katangian alinsunod sa mga negatibong nakatago sa mga anino.

Ang mga archetype na kumakatawan sa simula ng mga babae at lalaki ay anima, na kinakatawan sa mga lalaki, animus sa mga babae. Ang animus ay nagbibigay sa mga kababaihan ng mga katangiang panlalaki, halimbawa, isang mas matatag na kalooban, rasyonalidad, isang malakas na karakter, pinapayagan ng anima ang mga lalaki na kung minsan ay magpakita ng kahinaan, hindi pagiging matatag ng pagkatao, hindi makatwiran. Ang ideyang ito ay batay sa katotohanan na ang mga organismo ng parehong kasarian ay may mga hormone ng magkaibang kasarian. Ang pagkakaroon ng gayong mga archetype ay ginagawang mas madali para sa mga lalaki at babae na makahanap ng isang karaniwang wika at magkaintindihan.

Ang pinuno sa lahat ng indibidwal na walang malay na archetypes ay ang sarili. Ito ang core ng isang tao, sa paligid kung saan ang lahat ng iba pang mga bahagi ay nagtitipon at ang integridad ng personalidad ay sinisiguro.

Sinabi ni Jung na nililito ng mga tao ang kahulugan ng ego at ang sarili at mas binibigyang importansya ang ego. Ngunit hindi magaganap ang sarili hangga't hindi nakakamit ang pagkakaisa ng lahat ng sangkap ng pagkatao. Ang sarili at ego ay maaaring umiral nang magkasama, ngunit ang personalidad ay nangangailangan ng ilang karanasan upang makamit ang isang malakas na koneksyon sa pagitan ng ego at sarili. Ang pagkakaroon ng makamit ito, ang tao ay nagiging tunay na holistic, maayos at natanto. Kung ang isang tao ay nakagambala sa proseso ng pagsasama ng kanyang pagkatao, maaari itong humantong sa mga neuroses. At sa kasong ito, ginagamit ang analytical psychotherapy, na nakatuon sa pag-optimize ng aktibidad ng may malay at walang malay. Karaniwan, ang layunin ng psychotherapy ay upang gumana sa "pagkuha" mula sa walang malay na emosyonal na kumplikado at magtrabaho kasama nito sa paraang muling pag-isipan ito ng isang tao at iba ang pagtingin sa mga bagay. Kapag napagtanto ng isang tao ang walang malay na kumplikadong ito, siya ay patungo sa paggaling.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay Leontiev

Ang konsepto at istraktura ng personalidad sa A. N. Leont'ev ay lumampas sa eroplano ng mga relasyon sa mundo. Para sa kanyang kahulugan, ang personalidad ay isa pang indibidwal na realidad. Ito ay hindi pinaghalong biyolohikal na mga katangian; ito ay isang lubos na organisado, panlipunang pagkakaisa ng mga katangian. Ang isang tao ay nagiging isang tao sa proseso ng buhay, ilang mga aksyon, salamat sa kung saan siya ay nakakakuha ng karanasan at nakikihalubilo. Ang personalidad ay karanasan mismo.

Ang personalidad ay hindi ganap na tao, dahil kasama niya ang lahat ng kanyang biyolohikal at panlipunang salik. May mga tampok na hindi kasama sa personalidad, ngunit hanggang sa ito ay nagpapakita ng sarili mahirap sabihin tungkol dito nang maaga. Lumilitaw ang personalidad sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa lipunan. Kapag lumitaw ang isang personalidad, maaari nating pag-usapan ang istraktura nito. Ang buong pagkatao ay isang konektado, integral na pagkakaisa, independiyente sa biyolohikal na indibidwal. Ang isang indibidwal ay isang pagkakaisa ng biological, biochemical na proseso, organ system, ang kanilang mga pag-andar, hindi sila gumaganap ng isang papel sa pagsasapanlipunan at mga tagumpay ng indibidwal.

Ang personalidad, bilang isang non-biological na pagkakaisa, ay lumitaw sa kurso ng buhay at ilang mga aktibidad. Samakatuwid, ang istraktura ng indibidwal at ang personal na istraktura na independyente sa kanya ay nakuha.

Ang personalidad ay may hierarchical na istraktura ng mga salik na nabuo ng makasaysayang kurso ng mga kaganapan. Ito ay nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba iba't ibang uri mga aktibidad at kanilang muling pagsasaayos, sa proseso ay mayroong pangalawa, mas mataas na mga koneksyon.

Ang personalidad sa likod ng A. N. Leont'ev ay nailalarawan bilang isang malawak na pagkakaiba-iba ng mga aktwal na relasyon ng paksa na tumutukoy sa kanyang buhay. Ang aktibidad na ito ay bumubuo ng pundasyon. Ngunit hindi lahat ng aktibidad ng tao ay tumutukoy sa kanyang buhay at bumubuo ng isang personalidad mula sa kanya. Ang mga tao ay gumagawa ng maraming iba't ibang mga aksyon at gawa na walang katamtamang kaugnayan sa pag-unlad ng personal na istraktura at maaaring panlabas lamang, hindi tunay na nakakaantig sa isang tao at hindi nag-aambag sa istraktura nito.

Ang pangalawa, kung saan nailalarawan ang personalidad, ay ang antas ng pag-unlad ng mga koneksyon sa pagitan ng mga pangalawang aksyon, iyon ay, ang pagbuo ng mga motibo at ang kanilang hierarchy.

Ang ikatlong katangian na nagsasaad ng personalidad ay isang uri ng istraktura, maaari itong maging mono-vertex, poly-vertex. Hindi lahat ng motibo para sa isang tao ay ang layunin ng kanyang buhay, ay hindi ang kanyang tuktok at hindi makatiis sa buong pagkarga ng rurok ng pagkatao. Ang istrukturang ito ay isang baligtad na pyramid, kung saan ang tuktok, kasama ang nangungunang layunin sa buhay, ay nasa ibaba at hawak sa sarili nito ang lahat ng pagkarga na nauugnay sa pagkamit ng layuning ito. Depende sa pangunahing layunin sa buhay na itinakda, ito ay depende sa kung ito ay makatiis sa buong istraktura at ang mga aksyon na nauugnay dito at ang karanasang natamo.

Ang pangunahing motibo ng personalidad ay dapat tukuyin sa paraang mapanatili ang buong istraktura sa sarili nito. Ang motibo ay nagtatakda ng aktibidad, batay dito, ang istraktura ng personalidad ay maaaring tukuyin bilang isang hierarchy ng mga motibo, isang matatag na istraktura ng mga pangunahing motivational na aksyon.

A.N. Tinukoy ni Leontiev ang tatlong higit pang pangunahing mga parameter sa istraktura ng personalidad: ang lawak ng relasyon ng isang tao sa mundo, ang antas ng kanilang hierarchization at ang kanilang pinagsamang istraktura. Itinampok din ng psychologist ang isang kawili-wiling aspeto ng teorya, bilang muling pagsilang ng personalidad, at ang pagsusuri sa kung ano ang nangyayari sa kanya sa oras na ito. Ang isang tao ay pinagkadalubhasaan ang kanyang pag-uugali, ang mga bagong paraan ng paglutas ng mga salungatan sa pagganyak ay nabuo, na nauugnay sa kamalayan at kusang mga katangian. Upang malutas ang salungatan at kumilos bilang isang mekanismo ng mediating sa mastering pag-uugali ay maaaring tulad ng isang perpektong motibo, na kung saan ay independiyente at nakahiga sa labas ng mga vectors ng panlabas na larangan, na kung saan ay magagawang sakupin ang mga aksyon na may antagonistikong nakadirekta panlabas na mga motibo. Sa imahinasyon lamang makakalikha ang isang tao ng isang bagay na makakatulong sa kanya na makabisado ang kanyang sariling pag-uugali.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay Platonov

Sa K.K. Platonov, ang personalidad ay nagmamay-ari ng isang hierarchical na istraktura, kung saan mayroong apat na substructure: biological conditioning, mga anyo ng pagmuni-muni, karanasan sa lipunan at direksyon. Ang istraktura na ito ay inilalarawan sa anyo ng isang pyramid, ang pundasyon nito ay nabuo sa pamamagitan ng biochemical, genetic at physiological na mga katangian ng indibidwal bilang isang organismo, sa pangkalahatan, ang mga pag-aari na nagbibigay-buhay at sumusuporta sa mahahalagang aktibidad ng isang tao. Kabilang dito ang mga biological na palatandaan tulad ng kasarian, edad, mga pagbabago sa pathological na nakasalalay sa mga pagbabago sa morphological sa utak.

Ang pangalawang substructure ay ang mga anyo ng pagmuni-muni, depende sa mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan - atensyon, pag-iisip, memorya, sensasyon at pang-unawa. Ang kanilang pag-unlad ay nagbibigay sa isang tao ng mas maraming pagkakataon na maging mas aktibo, mapagmasid at mas mahusay na malasahan ang nakapaligid na katotohanan.

Ang ikatlong substructure ay naglalaman ng katangiang panlipunan isang tao, ang kanyang kaalaman, mga kasanayan na nakuha niya sa personal na karanasan sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga tao.

Ang ikaapat na substructure ay nabuo sa pamamagitan ng oryentasyon ng isang tao. Natutukoy ito sa pamamagitan ng mga paniniwala, pananaw sa mundo, mga hangarin, mithiin, mithiin at hilig ng isang tao, na ginagamit niya sa isang trabaho, trabaho o libangan.

Tagapagsalita ng Medical and Psychological Center na "PsychoMed"

Sa sikolohiya, ang salitang "" ay nagmula sa karaniwang bokabularyo. Kasabay nito, tulad ng madalas na nangyayari, sa agham ito ay nakakuha ng isang bahagyang naiibang kahulugan. Sa pangkalahatang paggamit, ang salitang "pagkatao" ay ginagamit upang makilala ang "sosyal na mukha" ng isang tao. Kaya ang pinagmulan ng salitang "pagkatao" (mukha, maskara). Kapag sinabi nila ang mga salitang "Lieutenant, ito ay kagyat na linawin ang pagkakakilanlan ng wanted na kriminal", sila ay halos interesado sa mababaw na katangian ng isang tao: buong pangalan, hitsura, nasyonalidad, edad, edukasyon, propesyon, social contact, talambuhay. Kabilang dito ang mga sikolohikal na katangian na halata: kalmado o iritable, tahimik o madaldal, atbp. Sa pangkalahatan, lalo na personal ang tao ay maaaring hindi interesado sa nagsasalita, o nananatiling pinag-uusapan. Bihirang marinig, halimbawa, ang sumusunod: "Ang aming direktor ay isang kahanga-hangang tao: sa kanyang bakanteng oras ay marami siyang naisip tungkol sa kahulugan ng buhay, lihim mula sa lahat na pinangarap niyang magtayo ng bahay sa nayon ..."

Sa sikolohiya, hindi bababa sa Russia, ang personalidad madalas, kung hindi madalas, ay nangangahulugang isang uri ng "semantic core" o "value core" ng isang tao. Ibig sabihin, basta malalim na personal mga katangian ng isang tao, isang bagay na pinakamahalaga sa kanyang kaluluwa, ang "motor" nito. Alinsunod dito, ang panlabas sa isang tao ay kumukupas sa background, ito ay maaaring bunga ng mga katangian ng personalidad, o sa pangkalahatan ay isang random na kadahilanan na walang kinalaman sa personalidad.

Mula sa halatang kontradiksyon na ito sa pagitan ng orihinal na kahulugan ng salita at ng namamayani sa agham (ang personalidad ay panlabas o panloob), maraming hindi pagkakaunawaan at kalituhan ang lumitaw at lumitaw. Sa ngayon, maraming mga siyentipiko ang karaniwang umiiwas sa paggamit ng terminong "pagkatao" upang italaga ang anumang uri ng mental phenomena. Kung ang salitang "pagkatao" ay makikita sa kanilang mga gawa, ito ay kasingkahulugan lamang ng "tao." Ang parehong mga siyentipiko na patuloy na nag-aaral ng personalidad, sa pamamagitan nito ay tiyak na nangangahulugan ng "nuklear" na mga katangian ng isang tao, ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang pag-uugali.

Ang iba't ibang mga siyentipiko ay nakabuo ng iba't ibang mga istraktura ng personalidad. Sa ilan, ang diin ay sa halip sa panlabas, visual na mga katangian ng pag-uugali ng tao na nauugnay sa kanyang aktibidad sa lipunan. Sa iba, ang diin ay sa mga pangunahing tampok, ang paghahanap para sa pangunahing pinagmumulan ng pag-uugali ng tao.

Sa pangkalahatang paggamit, ang konsepto ng "pagkatao" ay kinabibilangan ng lahat ng maraming iba't ibang katangian ng isang tao (halimbawa, edad o nasyonalidad). Sa sikolohiya, ang istraktura ng pagkatao ay kadalasang kinabibilangan lamang ng mga katangian ng pag-iisip:

Mga kakayahan (kahandaang magpakita ng tagumpay sa isang partikular na lugar),

Temperament (dynamic na katangian ng pag-uugali),

Karakter (saloobin sa iba't ibang aspeto ng buhay, halimbawa, pagkakaibigan o trabaho),

Malakas ang kalooban na mga katangian (katatagan, kalayaan sa loob),

Emosyonal na globo (hilig sa ilang mga emosyon, pangkalahatang emosyonalidad),

Pagganyak (ang pamamayani ng ilang mga pangangailangan, motibo),

Focus (mga interes at hilig sa ilang mga lugar),

Mga halaga at panlipunang saloobin (ilang mga pangunahing prinsipyo) at iba pa.

Sa isang banda, ang karamihan sa mga siyentipiko ay isinasaalang-alang ang personalidad nang analytical, iyon ay, isaalang-alang ang istraktura nito. Sa kabilang banda, lahat o halos lahat ng mga may-akda ay nagpapansin na ang personalidad ay hindi lamang isang tiyak na bundle ng mga indibidwal na katangian, ngunit isang matatag na sistema, kung saan ang bawat tampok ay malapit na nauugnay sa iba.

Itinuring ni A.G. Kovalev ang personalidad bilang isang synthesis:

Temperament (istraktura ng mga likas na katangian),

Direksyon (sistema ng mga pangangailangan, interes, mithiin),

Mga Kakayahan (isang sistema ng intelektwal, volitional at emosyonal na mga katangian).

Iminungkahi ni K. K. Platonov ang isang "dynamic na istraktura ng pagkatao":

Mga katangiang tinutukoy ng lipunan (orientasyon, mga katangiang moral),

Personal na karanasan (dami at kalidad ng umiiral na kaalaman, kasanayan at gawi),

Mga indibidwal na katangian ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip (pansin, memorya),

Biologically tinutukoy na mga katangian (pag-uugali, hilig, instincts, atbp.).

Ang V.A. Ganzen ay kasama sa istraktura ng personalidad:

Temperament (dynamic na katangian ng pag-uugali ng tao),

Direksyon (mga interes at hilig),

Karakter (saloobin sa ilang aspeto ng buhay),

Mga Kakayahan (kahandaang magsagawa ng isang partikular na aktibidad).

Nakita ni S. L. Rubinshtein ang tatlong magkakaugnay na mga plano sa istraktura ng pagkatao:

Substructure ng oryentasyon ng personalidad (saloobin, interes, pangangailangan, pananaw sa mundo, mithiin, paniniwala, interes, hilig, pagpapahalaga sa sarili, atbp.),

Ang mga hilig at kakayahan (katalinuhan, pribadong kakayahan, antas ng pag-unlad ng mga proseso ng pag-iisip (sensasyon at pang-unawa, memorya, pag-iisip at imahinasyon, damdamin at kalooban)),

Ugali at karakter.

Madaling makita iyon sa klasikal na sikolohiyang Ruso lamang mental phenomena, iyon ay, kung ano ang kapansin-pansin sa pag-uugali ng ibang tao hindi lamang sa isang karampatang espesyalista (halimbawa, isang psychologist o psychiatrist), kundi pati na rin sa isang karaniwang tao sa kalye. Para sa huli, ang pinakamalaking kahirapan para sa pag-unawa ay, malinaw naman, ang ugali. Gayunpaman, ang salitang ito ay ginamit pa rin ng mga sinaunang nag-iisip ng Griyego, at ngayon ay napakaraming tao ang nakakaalam kung sino ang mga taong choleric, phlegmatic, melancholic at sanguine.

Ang isang iba't ibang mga diskarte ay kinuha sa pamamagitan ng isang bilang ng mga Western may-akda na hindi sa lahat mag-atubiling isama sa istraktura ng mga elemento ng personalidad na tila hindi kapani-paniwala sa iba pang mga espesyalista. Kasabay nito, hindi lamang mga kontrobersyal na elemento ang kasama sa istraktura ng personalidad, ngunit ang mga elementong ito ay nakahanay din sa isa't isa sa mga kamangha-manghang koneksyon.

Ang pinakatanyag na tulad ng istraktura ay ang istraktura ng pagkatao ayon kay Z. Freud:

Id (ito ay instincts, biological na katangian, sumusunod sa prinsipyo ng kasiyahan),

Ego (Ako ay kamalayan, pag-asa sa katotohanan, ay nakikibahagi din sa pag-aayos ng mga salungatan na nagmumula sa id),

Superego (superego - moralidad, mga halaga, pag-asa sa mga halaga ng lipunan, ay nakikibahagi sa "kumbinsihin" ang ego sa priyoridad ng mga idealistikong halaga).

Ang isa pang katulad na istraktura ng personalidad ay binuo ni C.G. Jung:

Ego (ang globo ng kamalayan - mga kaisipan, damdamin, alaala, sensasyon, atbp.),

Personal na walang malay (mga salungatan na dating natanto, ngunit ngayon ay pinigilan at nakalimutan),

Kolektibong walang malay (imbak ng mga nakatagong bakas ng memorya ng tao - ito ay sumasalamin sa mga kaisipan at damdaming karaniwan sa lahat ng tao).

Kaugnay nito, ang kolektibong walang malay ay binubuo ng mga archetype - mga likas na ideya o alaala na nag-uudyok sa mga tao na madama, maranasan at tumugon sa mga kaganapan sa isang tiyak na paraan.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay G. Eysenck ay kilala rin:

Introversion-extraversion (orientation ng isang tao sa panloob o panlabas na mundo),

Neuroticism-katatagan.

Ang kumbinasyon ng dalawang dimensyong ito ay nagbibigay ng apat na magkakaibang uri ng sikolohikal.

Ang sikat na researcher ng personalidad accentuations K. Leonhard sa kanyang mga gawa ay nakikilala ang mga accentuations ng character (demonstrative type, pedantic, stuck, excitable) at temperament accentuations (hyperthymic, dysthymic, anxious-fearful, cyclothymic, affective). Kaya, ang kanyang istraktura ng pagkatao ay may kasamang dalawang phenomena.

Ang kababalaghan ng personalidad ay masyadong kumplikado upang bigyan ito ng isang hindi malabo na kahulugan. Maaari mong isipin ito bilang paksang panlipunan o isang hanay ng mga sikolohikal na koneksyon. Ang halaga ng pag-unawa kung ano ang isang tao ay nakakatulong ito upang mas maunawaan ang sarili, pag-aralan ang mga kakayahan, pagganyak, ugali. Pinapayagan ka nitong matutunan kung paano ilapat ang kaalaman na nakuha sa pagsasanay, pagbuo ng mga relasyon sa ibang tao.

Ano ang personalidad?

Ang personalidad ay isang hanay ng mga indibidwal na panlipunan at sikolohikal na katangian ng karakter at pag-uugali. Mayroong ilang mga katangian, istraktura at mga uri ng personalidad. Magkaiba ang mga ito, dahil ang bawat paraan ng pag-uuri ay batay sa pananaliksik at pananaw ng iba't ibang siyentipiko sa larangan ng sikolohiya at sosyolohiya. Ang mga ito ay nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng ilang mga pag-aari na tumutulong upang "gumuhit" panlipunan at sikolohikal na larawan pagkatao.

• ... Isang mahalagang bahagi na nagpapakita ng saloobin sa mundo, sa iba, buhay, pagtukoy ng pag-uugali at paghubog ng mga saloobin.
• ... Alinsunod sa katangiang ito, mayroong isang dibisyon sa mga uri ng personalidad: melancholic, choleric, phlegmatic, sanguine. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling mga reaksyon sa mga pangyayari sa buhay, ang kanilang pang-unawa.
• Pagganyak... Ang isang tao ay maaaring may ilang mga motibo na tumutukoy sa kanyang mga aksyon at nagmumula sa kanyang mga pangangailangan. Sila ang puwersang nagtutulak, mas malakas ang pagganyak, mas may layunin ang isang tao.
• ... Mayroong malakas na kalooban, mental, pisikal, mental, atbp. Sila ang batayan para sa mga nagawa at pagkamit ng mga layunin. Ngunit hindi palaging ang isang tao ay mahusay na nagtatapon ng mga ito.
• Emosyonalidad... Ipinapakita kung paano ipinahayag ng isang tao ang kanyang saloobin sa sitwasyon, tao, mga kaganapan.
• Focus... Kakayahang tukuyin ang mga halaga at layunin, lumipat patungo sa kanilang nakamit. Ito ay isang koleksyon ng mga bagay, nahahawakan at hindi nahahawakan, na talagang mahal sa isang tao.
• Pagdama sa mundo... Isang pagtingin sa buhay, isang pangitain sa mundo, isang saloobin sa kanila. Maaari itong maging makatotohanan, mystical, pambabae, panlalaki, positibo, negatibo.
• Isang karanasan... Kaalaman at kasanayan na naunawaan sa buong buhay, na nakabuo ng pananaw sa mundo, mga gawi.
• Pagguhit ng katawan... Panlabas na pagpapahayag ng mga katangian ng personalidad: lakad, ekspresyon ng mukha, kilos, pagyuko o pagtatangkang panatilihing tuwid ang likod, atbp.

Ang istrukturang panlipunan ng pagkatao

Tinukoy ng sosyolohiya ang istruktura ng personalidad bilang isang hanay ng mga layunin at pansariling katangian na bumubuo sa detalye nito, depende sa lipunan.

Mayroong 2 mga diskarte, ang bawat isa ay may sariling mahahalagang bahagi:

• Aktibidad, kultura, memorya... Ang aktibidad ay nagsasangkot ng mga sadyang aksyon na may kaugnayan sa isang bagay o paksa. Naaapektuhan ng kultura ang mga panlipunang kaugalian na nangunguna sa mga aksyon ng indibidwal. Ang memorya ay isang kayamanan ng kaalaman na nabuo sa karanasan.
• Mga oryentasyon ng halaga, mga tungkulin sa lipunan, kultura... Sinasalamin ng trio na ito ang mga ugali ng karakter na nakuha sa pakikipag-ugnayan sa mga paksa ng lipunan, na itinanim ng mga magulang, minana, nabuo ng karanasan sa buhay.

Istraktura ng personalidad

Ang sikolohikal na istraktura ng isang tao ay pangunahing binubuo ng mga sumusunod na sangkap:

• Focus... Mga pangangailangan, saloobin, interes. Nangyayari na sa isang tao, isa lamang sa mga sangkap ang nangunguna, at ang iba ay hindi gaanong binuo. Halimbawa, ang isang tao ay may pangangailangan para sa trabaho, ngunit hindi ito nangangahulugan na siya ay magiging interesado dito. Upang gumana ang pokus, sa kasong ito, maaaring sapat na ang motibong pinansyal.
• Mga kakayahan... Ang sangkap na ito ay nakakaapekto sa nauna. Halimbawa, ang isang indibidwal ay may kakayahang gumuhit, ito ay bumubuo ng interes, na siyang nangungunang bahagi ng direksyon at pagganyak para sa pag-unlad sa partikular na lugar na ito.
• karakter... Ang pinakamahalagang sangkap, kung minsan ang isang tao ay hinuhusgahan nito, at hindi sa pamamagitan ng pagtuon o kakayahan. Halimbawa, ang isang taong may masama at masalimuot na karakter ay mahihirapang makisama sa lipunan, kahit na mayroon siyang mga kahanga-hangang kakayahan sa anumang lugar.
• Pagtitimpi... Tinutukoy ang kakayahang magplano ng pag-uugali, pagbabago, tamang mga aksyon.

Ang istraktura ng personalidad ni Freud

Ang istraktura ng personalidad ni Freud ay may mga sumusunod na sangkap:

• Ito... Ang walang malay na bahagi na bumubuo ng mga pagnanasa, panloob na instinct, libido. Bahagi ng biyolohikal na atraksyon na hinihimok ng pagtugis ng kasiyahan. Kung mayroong pag-igting, maaari mong i-defuse ito sa pamamagitan ng mga pantasya, mga pagkilos na pinabalik. Ang hindi natutupad na mga pagnanasa ay kadalasang nagiging problema sa buhay panlipunan.
• Ego... Ang kamalayan na kumokontrol Nito. Ang ego ay may pananagutan para sa kasiyahan ng mga hangarin ng id. Ngunit ito ay nangyayari pagkatapos na masuri ang mga pangyayari, ang pagsasakatuparan ng ninanais ay hindi dapat sumalungat sa mga pamantayang panlipunan.
• Superego... Isang hanay ng mga moral at etikal na prinsipyo at bawal na nakakaapekto sa pag-uugali ng tao. Bumangon sila sa pagkabata (3 - 5 taong gulang), sa panahon na ang mga magulang ay nagbibigay ng higit na pansin sa pagpapalaki ng mga bata. Ang mga patakarang ito ay naayos sa oryentasyon ng mga bata, sa kalaunan ay pupunan ng kanilang sariling mga pamantayan, na nakuha nila sa karanasan sa buhay.

Tatlong sangkap ang dapat bumuo sa parehong paraan, kung ang isa sa mga ito ay mas aktibo, ang balanse ay sira. Ang balanseng gawain ng tatlong bahagi ay nagbibigay-daan sa iyo upang bumuo ng isang proteksiyon na mekanismo:

• Negasyon... Nagdudulot ng pagsugpo sa mga impulses na nagmumula sa loob.
• Projection... Kapag iniuugnay ng isang tao ang kanilang mga negatibong katangian sa ibang tao.
• Pagpapalit... Kapag ang isang bagay na hindi maabot ay pinalitan ng isa na magagamit.
• Rasyonalisasyon... Nagagawa ng isang tao na lohikal na ipaliwanag ang kanyang mga aksyon.
• Pagbubuo ng reaksyon... Ang paggawa ng mga kilos na salungat sa panloob na mga salpok na itinuturing ng isang tao na ipinagbabawal.

Tinukoy din ni Freud ang Electra at Oedipus complex. Ang mga bata ay hindi sinasadya na itinuturing ang isa sa mga magulang bilang isang sekswal na kasosyo, na nakakaramdam ng paninibugho sa isa pa. Ang mga babae ay nakikita ang kanilang ina bilang isang banta, ang mga lalaki ay nakikita ang kanilang ama bilang isang banta.

Istruktura ng personalidad ayon kay Rubinstein

Pinangalanan ni Rubinstein ang 3 bahagi ng istraktura:

• Focus... Kabilang dito ang mga paniniwala, pagganyak, pangangailangan, pananaw sa mundo, mga salik sa pag-uugali. Nagpapahayag ng panlipunang kakanyahan, tumutukoy sa uri ng aktibidad.
• Mga kasanayan, kaalaman... Mga pondo na nakuha sa pamamagitan ng kaalaman at layunin na aktibidad. Nakakatulong ang kaalaman sa pag-navigate sa mundo, pinapayagan ka ng mga kasanayan na makisali sa mga partikular na aktibidad, nakakatulong ang mga kasanayan sa pagkamit ng mga resulta.
• Typological na katangian... Kabilang dito ang ugali, karakter, mga kakayahan na nagdudulot ng kakaiba sa isang tao.

Bilang karagdagan, tinukoy ni Rubinstein ang mga antas ng organisasyon:

• Vital... Kasama ang karanasan, moralidad, pananaw sa mundo.
• Personal... Mga katangian ng indibidwal na karakter.
• Mental... Mga proseso ng sikolohikal, pagtitiyak, aktibidad.

Naniniwala si Rubinstein na ang pagbuo ng personalidad ay nangyayari sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa lipunan at sa mundo sa kabuuan. Ang istraktura ng oryentasyon ng personalidad ay binubuo ng mga may malay na aksyon at subconsciousness.

Ang istraktura ng pagkatao ni Jung

Tinukoy ni Jung ang mga sumusunod na sangkap:

• kamalayan;
• kolektibong walang malay;
• indibidwal na walang malay.

Ang kamalayan ay nahahati sa tao na I (tao) na ipinakita sa iba at ang Ego, ang tunay na kakanyahan ng isang tao. Nakakatulong ang persona sa pakikisalamuha. Ito ay isang maskara na isinusuot ng isang tao upang makipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng isang impression, upang maakit ang pansin. Pinapabili ka nito ng mga magagarang bagay, mamahaling sasakyan, malalaking bahay upang magkasya sa isang partikular na bahagi ng lipunan.

Ang kaakuhan ay isang core na nabuo mula sa mga karanasan, kaisipan, kamalayan sa kanilang mga aksyon, mga desisyon. Ito ay karanasan, kaalaman, kasanayan. Salamat sa Ego, ang isang tao ay isang buong tao.

Ang indibidwal na walang malay ay nabuo mula sa mga kaisipan, paniniwala, karanasan, pagnanasa. Dati, ang mga ito ay may kaugnayan para sa isang tao, ngunit pagkatapos niyang maranasan ang mga ito, ito ay naging mga alaala. Ang mga ito ay nakaimbak sa walang malay, kung minsan ay lumalabas. Nahahati sa archetypes:

• anino... Isang uri ng maitim na kambal. Ito ay masasamang pagnanasa, negatibong damdamin, imoral na pag-iisip na pinipigilan ng isang tao, dahil natatakot siyang harapin ang mga ito nang hayagan. Naniniwala si Jung na ang pagpapalit sa madilim na bahagi ay nakakapinsala, dapat itong tanggapin at laban sa background nito upang isaalang-alang ang iyong magagandang katangian.
• Anima at animus... Mga prinsipyong panlalaki at pambabae. Ang animus ay nagbibigay sa mga kababaihan ng mga katangiang panlalaki - katatagan ng kalooban; Ang anima ay nagpapahintulot sa mga lalaki na maging mahina kung minsan - upang ipakita ang lambot. Iniugnay ito ni Jung sa pagkakaroon ng mga hormone ng lalaki at babae sa magkaibang kasarian. Ang pagkakaroon ng mga konseptong anima at animus ay nagbibigay-daan sa mga babae at lalaki na mas maunawaan ang isa't isa.
• Sarili... Tinawag ito ni Jung na core na bumubuo ng kabuuan. Ang sarili ay umuunlad lamang sa balanseng pag-unlad ng lahat ng bahagi ng istraktura.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay Leontiev

Tinukoy ni A. N. Leont'ev ang personalidad bilang karanasan, isang hanay ng mga aksyon, mga desisyon. Hinati niya ang istraktura ng personalidad sa mga antas:

• Psychophysical preconditions. Kabilang dito ang ugali, mga hilig, na maaaring umunlad sa mga kakayahan.
• Nagpapahayag na instrumental. Mga tungkulin, karakter, kakayahan. Ito ang panlabas na shell ng isang tao kung saan siya nakikipag-ugnayan sa mundo.
• Inner world. Mga halaga, kahulugan, relasyon. Ito ay pananaw ng isang tao sa mundo sa pamamagitan ng prisma ng kanyang sariling opinyon tungkol sa kanya.
• Eksistensyal na antas. Kasama ang kalayaan, espirituwalidad, responsibilidad.

Pinili ni Leont'ev sa kanyang teorya ang konsepto ng "pangalawang kapanganakan ng personalidad". Ito ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagwawasto sa kanyang pag-uugali, paghahanap ng mga bagong paraan ng paglutas ng salungatan at mahirap na mga sitwasyon.

Ang istraktura ng personalidad ayon kay Platonov

Si K.K. Platonov ay nagtayo ng isang pyramidal na istraktura ng pagkatao, na mayroong apat na substructure (mula sa pundasyon hanggang sa tuktok):

• Biological conditioning. Genetics at Physiology. Kabilang dito ang edad, kasarian.
• Ipakita ang mga form. Pag-iisip, atensyon, memorya, pang-unawa, sensasyon. Kung mas maunlad sila, mas malawak ang mga posibilidad para sa isang tao.
• Karanasan sa lipunan. Mga kasanayan, kakayahan, kaalaman na nakuha sa pamamagitan ng karanasan.
• Direksiyonal. Pananaw sa mundo, mithiin, paniniwala, mithiin.

Mga uri ng socionic na personalidad sa sikolohiya

Ang Socionics ay isang konsepto na binuo ni Aushra Augustinavichiute, batay sa mga uri ng personalidad na iminungkahi ni Jung. Ang iba't ibang mga mapagkukunan ay may iba't ibang mga pagtatalaga, sa kondisyon na maaari silang hatiin sa mga naturang grupo.

Mga Analyst:

• Ang INTJ ay isang strategist. Mayaman ang imahinasyon niya, lagi siyang may plano sa darating na Sabado at 20 years ahead.
• Ang INTP ay isang siyentipiko. Ang pagkamalikhain at talino sa paglikha ay ang kanilang mga malakas na punto. Naniniwala sila sa agham, naniniwala sila na kaya nitong ipaliwanag ang lahat.
• Si ENTJ ang kumander. Ang pagiging maparaan, lakas ng loob, katatagan ng loob ay ang malakas na katangian ng gayong mga tao. Palagi silang nakakahanap ng solusyon sa isang problema.
• Ang ENTP ay isang polemicist. Mga nag-iisip na may pagkamausisa, matalas na pag-iisip. Masaya silang pumasok sa mga pagtatalo.

Mga diplomat:

• Ang INFJ ay isang aktibista. Idealistic, minsan mapaghiganti, kadalasang tahimik, ngunit nakakapagpasigla.
• Ang INFP ay isang tagapamagitan. Mga altruista na maaaring sumagip anumang oras.
• Ang ENFJ ay isang tagapagsanay. Magkaroon ng hindi pangkaraniwang karisma, ipinanganak mga katangian ng pagiging lider, maaaring magbigay ng inspirasyon, alindog.
• Ang ENFP ay isang wrestler. Palakaibigan, malikhain, mapanlikha, maasahin sa mabuti, masigasig.

Mga tagabantay:

• Ang ISTJ ay isang administrator. Malalaman lamang ang mga katotohanan, ay maaasahan.
• Ang ISFJ ay isang tagapagtanggol. Mataas ang responsibilidad nila, tutulungan nila ang kanilang mga mahal sa buhay.
• Si ESTJ ay isang manager. Ang ganitong mga tao ay madaling pamahalaan ang masa, sila ay mahusay na mga tagapangasiwa.
• ENFJ - konsul. Palakaibigan, sikat, mahilig mag-alaga sa iba.

Mga naghahanap:

• ISTP ay isang birtuoso. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tapang, isang uhaw para sa eksperimento, jack of all trades.
• ISFP ay isang artista. Mayroon silang banayad na alindog, handang sumugod sa paghahanap at pag-aaral ng hindi alam.
• Ang ESTP ay isang go-getter. Susceptible, puspusan ang energy sa kanila, mahilig makipagsapalaran, matalino sila.
• Ang ESFP ay isang entertainer. Hindi ka magsasawa sa gayong tao, palagi silang masayahin, sumasamba sa mga kusang aksyon at sorpresa.

Upang mabilis na maunawaan ang isang tao, sapat na upang i-disassemble ang kanyang pagkatao sa mga istante. Tinutulungan ito ng mga teorya tungkol sa istruktura at uri nito. Ang impormasyong ito ay nakakatulong sa pagbuo ng mga negosyo at personal na relasyon.