. Sinaunang sibilisasyon ng Mediterranean (Greece, Rome, Macedonia)

Ang kasaysayan ng sinaunang mundo ay matagal nang nakakaakit Espesyal na atensyon Mga siyentipikong Europeo. Ang punto ay hindi lamang sa lahat ng mga panahon ng unang panahon ito ang pinakamahusay na pinag-aralan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga sibilisasyon ng Greece at Rome ay nakatayo sa pinagmulan ng mga tradisyon ng Europa ng pampulitika, pang-ekonomiya at espirituwal na buhay.

Sinaunang Greece

Sa pagliko ng ika-3-2nd milenyo BC. natutong gumawa ng mga kasangkapan mula sa bronze, isang haluang metal na tanso at lata ang mga residente ng Greece at mga karatig na isla. Sa panahong ito, ang unang pagbuo ng estado sa Europa ay nabuo sa isla ng Crete. Natagpuan ng mga arkeologo ang mga guho ng mga palasyo sa isla, katibayan ng pagkakaroon ng isang binuo na sistema ng pagsulat.

Larawan 2.4.1.

Noong 1450 BC. Ang sibilisasyon ng Crete ay nawasak ng isang pagsabog ng bulkan at mga lindol. Sa parehong oras, ang mga tribong Mycenaean (Achaean), na noon ay naninirahan sa Greece, ay sumalakay sa Crete. Pinagtibay nila ang sistema ng pagsulat ng Cretan at nagsimulang gumanap ng isang kilalang papel sa kalakalan sa Silangang Mediterranean. Gayunpaman, noong ika-12 siglo BC. ang umuunlad na sibilisasyong Achaean ay nawasak ng mga alyansa ng mga tribong Greco-Dorian, Thessalian, Boeotian, Ionian ng Balkan Peninsula at Asia Minor (kilala sila ng mga Egyptian bilang "mga tao sa dagat"). Nang lumipat sa Greece, ang mga tribong ito ay bahagyang sumanib sa mga Achaean at bahagyang inalipin sila.

Pagkatapos ng pananakop, ang ekonomiya ng Greece ay bumagsak, at ang populasyon ay bumaba nang husto. Mula lamang sa ika-8 siglo BC. nagsimula ang pag-usbong ng mga lungsod-estado ng Greece. Ang mga tampok ng kanilang pag-unlad ay higit na tinutukoy ng mga natural na kondisyon at ang geopolitical na posisyon ng Greece.

Ang medyo maliit, bulubunduking lugar ay paborable para sa paghahardin at pag-aanak ng baka, ngunit hindi agrikultura. Malaki ang ginampanan ng dagat dito: naging posible ang pangingisda at kalakalang pandagat upang makabawi sa kakulangan ng pagkain. Mula sa ika-5 siglo BC. Ang kolonisasyon ng baybayin ng Asia Minor, rehiyon ng Black Sea, at Italya ay nagsimulang magkaroon ng pagtaas ng kahalagahan. Ang labis na populasyon ay dumagsa sa mga kolonya; sila ang nagtustos sa Greece ng mga nawawalang produkto. Ang unang kolonya ng Greece, ang lungsod ng Qom, ay itinatag noong 750 BC. sa baybayin ng Italya.

Lungsod-estado ng Greece

Sa sinaunang Greece ay walang malaki, pinag-isang estado. Ang unti-unting pag-unlad ng mga pamayanan ng tribo ay humantong sa pagbuo sa kanilang batayan ng ilang daang maliliit na independiyenteng estado-mga patakaran, kabilang ang isang pamayanan (lungsod) at katabing lupain. Ang bawat patakaran ay may sariling batas, espesyal na sistema pamamahala, kahit na ang mga karaniwang tampok na minana mula sa sistema ng tribo ay napanatili. Kaya, isang espesyal na papel ang ginampanan ng mga konseho ng mga matatanda, na kumakatawan sa aristokrasya ng angkan at mga pagpupulong ng mga miyembro ng tribo, kung saan kinikilala ang mga karapatan ng mga mamamayan. Ang mga dayuhan, maging ang mga mayayaman, at mga alipin ay walang karapatang makibahagi sa pampublikong buhay. Ang lupa ay itinuturing na karaniwang pag-aari ng patakaran, ang pag-aari nito. Sa pag-unlad ng mga relasyon sa kalakal-pera, ang pagbili at pagbebenta ng mga plots ng lupa ay naging posible (bagaman sa ilang mga patakaran ito ay limitado), ngunit sa pamamagitan lamang ng mga mamamayan ng isang ibinigay na patakaran.

Ang sinaunang Greece ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng demokrasya. Sa katunayan, sa paglipas ng panahon, sa pinakamalaking lungsod-estado, lalo na sa Athens na nakatakas sa pananakop ng Dorian, naganap ang mga makabuluhang pagbabago sa buhay panlipunan.

Sa halip na ang namamanang kapangyarihan ng mga pinuno ng tribo (mga hari), ang prinsipyo ng halalan ng pinakamataas na pinuno (archon) at ang kanyang pag-uulat sa konseho ng mga pinuno ng mga angkan (areopagus) ay ipinakilala. Ang kapangyarihan ng tradisyon at kaugalian ay unti-unting napalitan ng mga batas (ang una sa kanila, na nagtatag ng pangkalahatang mga pamantayan ng pag-uugali para sa lahat ng mamamayan at parusa para sa kanilang paglabag, ay pinagtibay noong 621 BC).

Sa simula ng ika-6 na siglo BC. sa inisyatiba ni Archon Solon (635-559 BC), ang buong populasyon ng polis ay nahahati sa apat na kategorya depende sa kanilang katayuan sa ari-arian. Pinahina nito ang posisyon ng maharlikang tribo. Ang mga mangangalakal at artisan na yumaman ay naging pantay sa kanyang mga karapatan.

Sa pagtatapos ng ika-6 na siglo BC. Sa halip na hatiin ang patakaran sa mga domain ng pamilya, ang prinsipyo ng paghahati nito sa 10 distrito ay pinagtibay, na ang bawat isa ay naghalal ng mga kinatawan nito upang bagong payo(konseho ng limang daan), na nakikitungo sa lahat ng kasalukuyang mga gawain. Ang Areopagus ay nagpapanatili lamang ng mga hudisyal na tungkulin sa mga kaso na hindi nagsasangkot ng mga hindi pagkakaunawaan sa ari-arian. Ang mga dayuhan na matagumpay na nagsagawa ng negosyo sa Athens ay nakatanggap ng mga karapatan ng mga mamamayan. Ang kabuuang bilang ng mga mamamayan ay humigit-kumulang 30 libong tao.

Ayon sa tradisyong itinatag sa Athens, ang aktibong pakikilahok sa mga gawain ng polis at ang pagtatanggol sa demokrasya ay ang pinakamahalagang karapatan at tungkulin ng mga mamamayan. Sa mga pagpupulong, napagdesisyunan ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan at nahalal ang mga opisyal. Maaaring hatulan ng pagpupulong ang pagpapatalsik mula sa mga taong pulis na nagdulot ng banta sa demokrasya at madaling kapitan ng paniniil.

Kaya, sa ika-5 siglo BC. ang sistema ng tribo sa Athens ay sa wakas ay pinalitan ng isang bagong organisasyon ng estado, na tinawag demokrasya .

Isa pang landas ng pagpapaunlad ng patakaran ang ipinakita Sparta. Ang estado na ito ay itinatag ng isang tribong Dorian, na, nang tumira sa timog ng Peloponnesian Peninsula, naging mga walang kapangyarihan na alipin (mga helot) ang lokal na populasyon. Itinuring ng mga Spartan na hindi karapat-dapat para sa kanilang sarili na linangin ang lupain, makibahagi sa kalakalan, at paggawa. Ito ang hanay ng mga alipin at mga bagong dating mula sa mga nakapaligid na pamayanan. Ang digmaan ay itinuturing na tanging kagalang-galang na trabaho para sa mga lalaki. Ang sistema ng edukasyon ay isinailalim sa isang layunin - pagsasanay ng matapang, tahimik, disiplinadong mandirigma. Bumagsak sa kasaysayan ang tradisyon ng mga Spartan sa pagpatay sa mga bata na ipinanganak na mahina at pinaniniwalaan nilang hindi magiging mabuting sundalo.

Larawan 2.4.2.

Sa Sparta, nanatiling hindi nagbabago ang sistema ng tribo. Ito ay pinamamahalaan ng isang konseho ng mga matatanda at isang pulong ng mga mandirigma; limitado ang tungkulin ng mga pinuno (mga hari). Napanatili ang pantay na pamamahagi. Ang lahat ng mga Spartan ay nakasuot ng simpleng damit, kumakain ng komunal, at hindi tumatanggap ng pera.

Ang estado ng Spartan ay nagsagawa ng patuloy na mga digmaan laban sa mga karatig na patakaran, pagkuha ng mga alipin, pagkolekta ng parangal at unti-unting pagpapalawak ng teritoryo nito. Kung sa Athens ang paggawa ng alipin ay ginamit sa isang limitadong lawak, sa mga minahan at pagawaan lamang, kung gayon sa Sparta ito ang batayan ng ekonomiya.

Lungsod-estado ng Italya. Pagtatag ng Roma

Ang pag-unlad ng mga lungsod sa Italy at Greece ay nagpakita ng maraming pagkakatulad. Sa VIII-VI siglo. BC. Ang mga Griyego ay kolonisado ang baybayin ng Timog at Gitnang Italya, itinayo ang Naples at Syracuse, na naging mahalagang sentro ng kalakalan sa Mediterranean. Malaki ang impluwensya nito sa mga pormasyon ng tribo na naninirahan sa Italya. Sa hilaga ng Italya (sa teritoryo ng kasalukuyang Tuscany) ay nangibabaw ang mga Etruscan. Ang kanilang mga pinagmulan ay hindi tiyak na kilala; ipinapalagay na, tulad ng mga Dorian, sila ay kabilang sa "mga tao sa dagat" at nagmula sa Silangan, na sinakop ang lokal na populasyon.

Noong 753 BC. ang lungsod ay itinatag ng tatlong tribong Latin na naninirahan sa lugar ng Ilog Tiber Roma.

Larawan 2.4.3.

Tingnan ang pagguhit

Ayon sa mga alamat, ang Roma ay itinayo ng isang inapo ng bayaning Trojan na si Aeneas, si Romulus, na, kasama ang kanyang kapatid na si Remus, ay mahimalang nakatakas sa mga mamamatay-tao sa pagkabata at pinasuso ng isang babaeng lobo.

Sa una, tulad ng sa Athens, ang buhay panlipunan ng Roma ay itinayo batay sa mga tradisyon ng tribo. Kataas-taasang katawan Ang gobyerno ay ang Senado (mula sa Latin na "senex" - "matandang lalaki"), na binubuo ng 300 katao, ang mga matatanda ng mga angkan na nagtatag ng lungsod. Ang mga ordinaryong miyembro ng tribo, na nagkakaisa sa curia ayon sa prinsipyo ng angkan, ay maaari ding magpahayag ng kanilang mga opinyon sa mga isyung tinatalakay. Ang tungkulin ng kataas-taasang pinuno ay itinalaga sa isang inihalal na hari, na dapat mamuno alinsunod sa tradisyon at kalooban ng Senado. Mula 616 BC Ang mga tao mula sa marangal na pamilyang Etruscan ng Tarquinii ay nahalal na mga hari, na sumasalamin sa espesyal na papel ng mga Etruscan sa Italya.

Ang mga inapo ng mga tagapagtatag ng lungsod ay tinawag ang kanilang sarili na mga patrician ("patres" - "mga ama"), sila ay nagmamay-ari ng mga lupain na katabi ng Roma. Ang mga lupaing ito ay nilinang ng mga indibidwal na pamilya, kung saan ang mahigpit na prinsipyo ng patriarchy ay may bisa: ang ulo ng pamilya ang nagmamay-ari ng lahat ng ari-arian at maaaring isagawa o ibenta sa pagkaalipin ang nagkasalang miyembro. Kasabay nito, ang mga lupain ay itinuturing na karaniwang pag-aari ng mga Romano; hindi sila maaaring pag-aari ng mga estranghero. Dahil ang Roma ay madalas na nagsasagawa ng mga digmaan ng pananakop laban sa mga kalapit na tribo at lungsod-estado, ang dami ng lupain na nasa pagtatapon ng mga pamilyang patrician ay patuloy na tumaas.

Ang mga bagong dating na populasyon, mga miyembro ng ibang mga tribo na nanirahan sa Roma, ay tinawag na mga plebeian. Wala silang karapatang lumahok sa buhay ng lungsod, kahit na sila ay kasangkot sa serbisyo militar sa mga yunit ng auxiliary. Maaari silang humingi ng patronage mula sa mga patrician, maging kanilang "mga kliyente," at makakuha ng trabaho sa kanilang mga sakahan, maging mga artisan at mangangalakal.

Ang mga tradisyon ng tribo ay limitado ang kapangyarihan ng hari. Sa ilalim ni Servius Tullius (578-534 BC), isinagawa ang mga repormang katulad ng kay Solon sa Athens, na nagdulot ng matinding dagok sa mga pribilehiyo ng maharlikang angkan.

Ang buong populasyon ng lalaki, kabilang ang mga plebeian, ay nahahati sa limang kategorya, depende sa katayuan ng kanilang ari-arian at, nang naaayon, ang kakayahang makakuha ng magaan o mas mahal na mabibigat na armas. Ang bawat ranggo ay nahahati sa mga siglo (daan-daan), na kung sakaling magkaroon ng digmaan ay dadalhin sa larangan ng digmaan. Mayroong 193 siglo sa kabuuan, ang mga patrician ay naglagay ng 19 na siglo ng mga mangangabayo. (Ang pagsangkap sa mga nakasakay na mandirigma ay nangangailangan ng pinakamalaking gastos.) Sa panahon ng kapayapaan, ang mga miyembro ng bawat siglo ay nakatanggap ng karapatang talakayin ang kasalukuyang mga gawain ng lungsod, na naging isang lupong tagapamahala.

Ang pinakamahihirap na Romano, na hindi makabili ng mga sandata, ay nagkaisa, anuman ang kanilang bilang, sa isang siglo ng "proletarians" (mula sa Latin na "proles" - "supling". Naunawaan na sila ay angkop lamang para sa pagpaparami nito).

Ang paglabag sa mga interes ng maharlika ng angkan ay nagdulot ng pagtutol. Napatay si Tullius, kinansela ng bagong haring Tarquin the Proud ang mga reporma. Gayunpaman, ang malupit na katangian ng kanyang pamamahala ay ikinagalit din ng Senado. Noong 509 BC. pinatalsik siya. Itinatag sa Roma republika . Isang anyo ng pamahalaan kung saan ang pinakamataas na kapangyarihan ay pagmamay-ari ng isang tao o ilang mga tao o mga katawan na inihalal ng populasyon para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Antique r. Bourgeois R. Sovetskaya r. (Diksyunaryo ng wikang Ruso ni Ushakov). Ang pinakamataas na kapangyarihan ay ipinasa sa mga kamay ng dalawang konsul, na inihalal ng Senado mula sa mga patrician sa loob ng isang taon. Sa pagsiklab ng digmaan sa mga Etruscan, nagawa ng mga Romano na ipagtanggol ang kanilang kalayaan.

Noong 494 BC. Ang mga plebeian, na hindi nasisiyahan sa kanilang posisyon, ay tumanggi na lumahok sa susunod na kampanyang militar at iniwan ang Roma na ganap na armado. Napilitan ang mga patrician na ibalik ang order na ipinakilala ni Tullius. Ang mga plebeian ay nakatanggap ng karapatang maghalal ng mga tribune ng mga tao upang ipagtanggol ang kanilang mga interes sa harap ng Senado. Sa partikular, maaaring suspindihin ng mga tribune ang pagpapatupad ng mga desisyon na ginawa niya.

Sa 451-450. BC. sa Roma, sa unang pagkakataon, pinagtibay ang magkakatulad na mga batas para sa lahat (bago iyon, nalutas ang mga hindi pagkakaunawaan batay sa mga kaugalian at tradisyon ng tribo). Mula 445 BC Ang mga kasal sa pagitan ng mga patrician at plebeian ay pinapayagan. Pagkaraan ng isa pang siglo, ang mga plebeian ay binigyan ng access sa mga nahalal na posisyon, kabilang ang mga consular. Sa parehong oras sa Roma mga opisyal Hindi sila nakatanggap ng suweldo; sinagot nila ang lahat ng gastos na nauugnay sa kanilang serbisyo sa kanilang sariling gastos. Tiniyak nito na ang mayayamang mamamayan lamang ang may access sa kapangyarihan.

Ang mga pagbabagong naganap ay nangangahulugan na noong ika-5 siglo BC. sa Roma, tulad ng dati sa Athens, isang bago sistemang pampulitika isang pampublikong organisasyon kung saan ang pagkamamamayan ay mas mahalaga kaysa sa mga ugnayan ng tribo.

Ang mga pagbabagong ito ay nag-ambag sa pagbabago ng mga lungsod-estado sa malalaking sentro ng kalakalan at paggawa. Nagsimula silang bumuo ng kanilang kapangyarihang militar at nagsimulang lumaban para sa pangingibabaw sa Mediterranean.

Ang pakikibaka para sa pangingibabaw sa Mediterranean

Ang lumalagong kahalagahan sa ekonomiya at kakayahang kumita ng kalakalan sa Mediterranean ay humantong sa simula ng isang pakikibaka para sa pangingibabaw sa baybayin ng Mediterranean. Ito ay tumagal mula ika-5 hanggang ika-2 siglo BC. at nagtapos sa pagtatagumpay ng Roma, na lumikha ng pinakamalaking kapangyarihang pandaigdig.

Paksa 2.2.

Sinaunang kabihasnan.

PLANO.

1. Lungsod-estado ng Greece.

1. Mga tampok ng pag-unlad ng mga lungsod-estado sa Italya.
2. Ang pakikibaka para sa pangingibabaw sa Mediterranean:

a) mga digmaang Greco-Persian;

b) mga digmaang Peloponnesian;

c) ang imperyo ni Alexander the Great. Mga sanhi ng pagbagsak.

-1-

Ang kasaysayan ng sinaunang mundo ay nakakuha ng espesyal na atensyon mula sa mga siyentipikong Europeo mula noong sinaunang panahon. Ang punto ay hindi lamang sa lahat ng mga panahon ng unang panahon ito ang pinakamahusay na pinag-aralan. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga sibilisasyon ng Greece at Rome ay nakatayo sa pinagmulan ng mga tradisyon ng Europa ng pampulitika, pang-ekonomiya at espirituwal na buhay.

Sa sinaunang Greece ay walang malaking pinag-isang estado. Tulad ng sa lahat ng pre-industrial civilizations, ang komunidad sa Ancient Greece ay ang pangunahing yunit ng lipunan, ngunit ito ay katangi-tangi at sa marami sa mga tampok nito ay hindi katulad ng silangang komunidad.

Ito ay isang community-polis, na kasama hindi lamang ang rural na populasyon (tulad ng sa Silangan), kundi pati na rin ang urban. Ang isa ay maaaring maging miyembro ng komunidad sa ilalim ng dalawang kundisyon: kung ang tao ay Griyego ayon sa nasyonalidad, kung siya ay malaya at nagmamay-ari ng pribadong pag-aari. Ang lahat ng miyembro ng komunidad - mga libreng may-ari - ay may mga karapatang pampulitika (bagaman hindi palaging pantay-pantay), na nagpapahintulot sa kanila na makilahok sa mga aktibidad ng pamahalaan.

Ang estado sa Greece ay hindi umiral sa itaas ng komunidad (tulad ng nasa Silangan), ito ay lumaki mula sa komunidad, o sa halip, ang komunidad mismo ay naging isang maliit na estado na may sariling mga batas, awtoridad at sistema ng pamamahala.

Ang batas sibil ay unti-unting nabuo sa loob ng mga patakaran, i.e. Ang mga code ng mga batas ay binuo na tinukoy ang mga karapatan at responsibilidad ng mga miyembro ng komunidad at nagbigay sa kanila ng ilang panlipunang garantiya. Hindi lamang hinarap ng Polis panloob na mga gawain, ngunit maaari ring magsagawa ng mga aktibidad sa patakarang panlabas at magkaroon ng sariling hukbo; Ang mga mamamayan ng patakaran ay sumali sa milisya at naging mga mandirigma sa panahon ng mga digmaan.

Ang polis (i.e., ang kolektibo ng mga mamamayan) ay may karapatan sa pinakamataas na pagmamay-ari ng lupa.

Malaking papel ang ginampanan ng kapulungan ng bayan, na may karapatang gumawa ng mga pinal na desisyon sa lahat ng malalaking isyu. ang mataas na tungkulin ng kapulungan ng mga mamamayan at ang halalan ng pamahalaan ay dalawang pangunahing salik na lumikha ng mga kondisyon para sa pag-unlad ng demokrasya ng Greece.

Ang sinaunang Greece ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng demokrasya. Sa katunayan, sa paglipas ng panahon, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa buhay panlipunan sa mga pangunahing lungsod-estado, lalo na ang Athens, na nakatakas sa pananakop ng Dorian.

Sa halip na ang namamanang kapangyarihan ng mga pinuno ng tribo (mga hari), ang prinsipyo ng halalan ng pinakamataas na pinuno (archon) at ang kanyang pag-uulat sa konseho ng mga pinuno ng mga angkan (areopagus) ay ipinakilala. Ano ang ibig sabihin: Burol ng Ares. Umiral na ito sa ilalim ng mga hari, at sa panahon ng republika ay nakuha nito ang kahalagahan ng pinakamataas na hukuman para sa pinakamahahalagang krimen; Ang mga dating archon na humawak sa posisyon na ito nang may karangalan ay hinirang dito. Ang mga pagpupulong ng Areopago ay naganap sa ilalim ng pamumuno ng archon-basileus; sila ay isinasagawa sa bukas na hangin, sa gabi, sa pamamagitan ng tanglaw. Ang nag-akusa at ang akusado ay kailangang magkuwento nang simple, sa ilalim ng kakila-kilabot na panunumpa sa katotohanan ng kanilang mga salita. Nang dumating ang oras para sa isang desisyon, ang bawat Oreopagite ay kumuha ng isang maliit na bato mula sa altar at inilagay ito alinman sa isang tansong urn - Awa, o sa isang kahoy na urn - Kamatayan. Ang hatol ay binibigkas batay sa pagbibilang ng mga bato: sa kaso ng isang pantay na bilang, ang kagustuhan ay ibinigay kay Mercy.

Sa simula ng VI V. BC. ay nahalal na archon Solon.

Si Solon ay nagmula sa pinakamarangal na pamilya ng mga Codride, na minsang naghari sa Athens. Upang masuportahan ang kagalingan ng pamilya at makita ang mga dayuhang bansa, sa kanyang kabataan ay aktibong kasangkot siya sa kalakalang pandagat. Pumasok si Solon sa larangan ng pulitika nang ang Athens ay dumanas ng mahabang panahon sa digmaan sa kalapit na Megara para sa isla ng Salamis na katabi ng Attica. Matapos niyang tawagan ang pagpapatuloy ng pakikibaka sa isang matagumpay na pagtatapos sa kanyang patula na polyetong "Salamin," sinusuportahan ng karamihan ng mga mamamayan ang ideya ng pagpapatuloy ng labanan. Inilagay ng mga taga-Atenas si Solon sa pinuno ng hukbong sandatahan, na hindi nagtagal ay nakuhang muli ang Salamis.

Ang estado ng Athens noong panahong iyon ay sinakop ng malalim na panloob na krisis. Ang matalim na hindi pagkakapantay-pantay ng ari-arian ng mga mamamayan ng patakaran ay humantong sa katotohanan na ang masa ng mga mahihirap ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa pagkaalipin sa utang sa mayayaman. Ang mga hindi nakabayad ng utang sa tamang oras ay pinilit na ibenta ang kanilang mga anak o naging alipin mismo. Ang namumuong kawalang-kasiyahan ng mga tao ay nagbanta na magreresulta sa bukas na paghihimagsik at isang kudeta. Sa ganitong mga kondisyon ang mga awtoridadang mga kapangyarihang mapagpasyahan upang isagawa ang mga kinakailangang reporma mula sa itaas. Ang mahirap na misyon na ito ay ipinagkatiwala kay Solon bilang ang pinaka-makapangyarihang tao at, higit pa rito, neutral kaugnay ng iba't ibang grupong pampulitika. Siya ay nahalal bilang unang archon at binigyan ng malawak na kapangyarihan upang magtatag ng mga bagong batas.

Kabilang sa mga repormang pang-ekonomiya na kanyang isinagawa, ang unang lugar ay inookupahan ng tinatawag na "pag-alog ng pasanin" - ang pag-alis ng mga bato mula sa mga nakasangla na lupain, na sumasagisag sa mga karapatan ng mga nagpapautang-nagpapautang (tulad ng isang uri ng mga bayarin). Ang isang kumpletong cassation ng mga utang ay natupad, ang pang-aalipin sa utang ay ipinagbawal. Ang lahat ng mga naging alipin dahil sa hindi pagbabayad ng kanilang utang sa tamang oras ay nakatanggap ng kanilang kalayaan, at ang mga ipinagbili sa labas ng Attica ay natubos sa pampublikong gastos.

Sa inisyatiba ni Solon, ang buong populasyon ng patakaran ay nahahati sa apat na kategorya depende sa katayuan ng kanilang ari-arian.

Ang dibisyong ito ay nagpapahina sa posisyon ng maharlikang angkan. Ang mga mangangalakal at artisan na yumaman ay naging pantay sa kanyang mga karapatan.

Sa pagtatapos ng VI V. BC. sa halip na hatiin ang polis sa mga domain ng pamilya, ang prinsipyo ng paghahati nito sa sampung distrito ay pinagtibay, na ang bawat isa ay naghalal ng mga kinatawan nito sa isang bagong konseho (konseho ng limang daan), na tumatalakay sa lahat ng kasalukuyang gawain.

Ang mga dayuhan na matagumpay na nagsagawa ng negosyo sa Athens ay nakatanggap ng mga karapatan ng mga mamamayan. Ang kabuuang bilang ng mga mamamayan ay humigit-kumulang 30 libong tao.

Ayon sa itinatag na tradisyon sa Athens, ang aktibong pakikilahok sa mga gawain ng polis at ang pagtatanggol ng demokrasya ay ang pinakamahalagang karapatan at tungkulin ng mga mamamayan. Sa mga pagpupulong, napagdesisyunan ang mga isyu ng digmaan at kapayapaan at nahalal ang mga opisyal. Ang kapulungan ay maaaring magsentensiya ng pagpapatalsik mula sa mga taong pulis na nagdulot ng banta sa demokrasya ng Atenas.

Bawat taon sa isang tiyak na araw, ang pagpupulong ng mga tao ay binibigyan ng karapatang hatulan ang mga pansamantalang destiyerong mamamayan na, dahil sa kanilang impluwensya, ay naging mapanganib sa kapayapaan ng republika. Kasabay nito, ang paghahagis ng mga boto ay lihim, sa pamamagitan ng mga inskripsiyon sa mga shards (ostracons), na pagkatapos ay kinuha mula sa mga mamamayan at isinalaysay; isang mayorya ng mga boto ang nagpasya sa isyu, ngunit ang karamihang ito ay kailangang binubuo ng hindi bababa sa anim na libo. Ang ganitong paraan ng pagboto sa Athens ay tinatawag na ostracism.

Kaya, kay V V. BC. Ang sistema ng tribo sa Athens ay sa wakas ay pinalitan ng isang bagong organisasyon ng estado, na tinatawag na demokrasya.

Ang Sparta ay nagpakita ng isa pang paraan ng pagbuo ng polis.

Ang estado ng Spartan ay nabuo sa paligid IX V. BC. at sa una ay binubuo ng limang pamayanan ng mga Greek-Dorians. Ang karagdagang buhay ng mga polis ay naganap sa patuloy na mga digmaan sa mga kalapit na komunidad. Inagaw ng mga Spartan ang kanilang mga lupain, mga alagang hayop, at ginawang mga alipin ng helot ang populasyon. Bilang karagdagan sa mga helot, ang perieki (mga residente ng mga lungsod ng Achaean na nasakop ng mga Dorian) ay nagtrabaho din para sa mga Spartan, na personal na malaya, ngunit nagbigay ng parangal. Ayon sa alamat, ang lahat ng buhay sa Sparta ay itinayo batay sa mga sinaunang batas na ipinakilala ng maalamat na haring si Lycurgus.

Ang mga Spartan mismo ay mga mandirigma lamang. Wala sa kanila ang nakikibahagi sa produktibong gawain: ang mga bukid ng mga Spartan ay nilinang ng mga helot. Ang perieki lamang ang maaaring makipagkalakalan; para sa mga Spartan, ang aktibidad na ito ay ipinagbabawal, tulad ng paggawa. Bilang resulta, ang Sparta ay nanatiling isang patakarang pang-agrikultura na may saradong ekonomiya kung saan hindi maaaring umunlad ang ugnayan ng kalakal-pera.

Ang mga Spartan ay inireseta ang pinakamahigpit na paraan ng pamumuhay at lahat ng karangyaan ay ipinagbabawal. Ang pagpapalaki ng mga bata ay napakahirap. Ang mga ito ay talagang hindi sa mga magulang, ngunit sa estado.

Kailangang ipakita ng ama ang bagong silang na lalaki sa isang lugar kung saan nagtitipon ang mga matatanda. Kung natagpuan nila ang bata na mahina o pangit, pagkatapos ay itinapon siya sa kalaliman mula sa tuktok ng Taygetus.

Sa halos lahat ng sinaunang estado ng Griyego, ang namamana na pamamahala ng hari ay tumigil sa oras na ito; sa Sparta ay nagpatuloy ito, ngunit may tulad na limitasyon ng kapangyarihan na hindi nakagambala sa republikang anyo ng pamahalaan.

Pinamunuan sila ng dalawang hari (nasakop ng mga Dorians ang Laconia sa ilalim ng pamumuno ng dalawang magkakapatid, at mula noon ay palaging may dalawang hari sa Sparta), na gumanap ng mga tungkulin ng mga pinuno ng militar, mga hukom at mga pari, pati na rin ang isang konseho ng mga matatanda. (gerusia), na binubuo ng mga kinatawan ng mga maharlikang pamilya na hindi bababa sa edad na 60 taon. Hindi tulad ng mga matatanda, ang mga hari ay hindi inihalal - ito ay isang namamana na titulo. Ang mga hari ay may malalaking pribilehiyo, ngunit hindi makakagawa ng mga desisyon nang walang pag-apruba ng konseho ng mga matatanda, na kung saan ay kailangang umasa sa opinyon ng kapulungan ng mga tao. Ngunit ang mga elemento ng demokrasya ay hindi umunlad sa Sparta: ang kapulungan ng mga tao, bagama't pormal na itinuturing na pinakamataas na katawan, ay walang gaanong impluwensya sa buhay pampulitika. Hindi tulad ng Athens, sa mga pagpupulong, ang mga ordinaryong Spartiate ay hindi gumagawa ng mga talumpati, hindi pinatunayan ang kanilang pananaw, ngunit sumigaw ng kanilang pagsang-ayon o hindi pagsang-ayon sa mga iminungkahing desisyon.

Ang estado ng Spartan ay nagsagawa ng patuloy na mga digmaan laban sa mga karatig na patakaran, pagkuha ng mga alipin, pagkolekta ng parangal at unti-unting pagpapalawak ng teritoryo nito. Kung sa Athens ang paggawa ng alipin ay ginamit sa isang limitadong lawak, sa mga minahan at pagawaan lamang, kung gayon sa Sparta ito ang batayan ng ekonomiya.

-2-

Ang pag-unlad ng mga lungsod sa Italy at Greece ay nagpakita ng maraming pagkakatulad. SA VIII - VI mga siglo BC. Sinakop ng mga Griyego ang baybayin ng Timog at Gitnang Italya, itinayo ang Naples at Syracuse, na naging mahalagang sentro ng kalakalan sa Mediterranean. Malaki ang impluwensya nito sa mga pormasyon ng tribo na naninirahan sa Italya.

Pinamunuan ng mga Etruscan ang hilagang Italya. Sila ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Romano, na sumasakop sa isang lugar na tinatawag na Etruria (ang rehiyon ng modernong Tuscany). Ginamit ng mga Etruscan ang alpabetong Greek, ngunit ang kanilang wika ay hindi pa naiintindihan. Ang mga Etruscan ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa mga Romano. Ito ay ipinakita sa sining, relihiyon, sa pagpaplano ng mga lungsod, sa espesyal na arkitektura ng mga bahay - na may patyo. Mula sa mga Etruscan, ang mga Romano ay kumuha ng mga palatandaan ng maharlikang kapangyarihan - mga bundle ng mga tungkod na may mga hatchets na naka-embed sa kanila.

Noong 753 BC. Ang Roma ay itinatag ng tatlong tribong Latin na naninirahan sa lugar ng Ilog Tiber.

Sa una, tulad ng sa Athens, ang buhay panlipunan ng Roma ay itinayo batay sa mga tradisyon ng tribo. Ang pinakamataas na lupong tagapamahala ay ang Senado (mula sa lat. kahulugan - "matandang lalaki"), na binubuo ng 300 katao, ang mga matatanda ng mga angkan na nagtatag ng lungsod. Ang mga ordinaryong miyembro ng tribo, na nagkakaisa sa curiae ayon sa prinsipyo ng angkan, ay maaari ding magpahayag ng kanilang mga opinyon sa mga isyung tinatalakay. Ang tungkulin ng kataas-taasang pinuno ay itinalaga sa isang inihalal na hari, na dapat mamuno alinsunod sa tradisyon at kalooban ng Senado. Mula 616 BC Ang mga tao mula sa marangal na pamilyang Etruscan ng Tarquinii ay nahalal na mga hari, na sumasalamin sa espesyal na papel ng mga Etruscan sa Italya.

Tinawag ng mga inapo ng mga tagapagtatag ng lungsod ang kanilang sarili na mga patrician ( patres - "mga ama"), nagmamay-ari sila ng mga lupain na katabi ng Roma. Ang mga lupaing ito ay nilinang ng mga indibidwal na pamilya, kung saan gumagana ang mahigpit na prinsipyo ng patriarchy. Kasabay nito, ang mga lupain ay itinuturing na karaniwang pag-aari ng mga Romano; hindi sila maaaring pag-aari ng mga estranghero. Ang mga patrician ay nagsimulang makakuha ng mas maraming malalaking pag-aari ng lupa habang ang Roma ay nanalo ng mga tagumpay sa militar.Ito ang Romanong aristokrasya.

Ang isa pang malaking saray ng lipunan - ang mga plebeian - ay nasa ibang posisyon. Ang mga plebeian ay personal na malaya, ngunit hindi kasama sa mga angkan, at samakatuwid ay hindi miyembro ng komunidad. Malamang, tumaas ang populasyon ng Roma dahil sa mga settler at residente ng mga nasakop na lugar, kung saan nabuo ang social stratum na ito. Sa una, ang mga plebeian ay walang karapatan: hindi sila pinapayagan sa mga pampublikong pagtitipon, hindi lumahok sa mga seremonya ng relihiyon, at hindi maaaring magpakasal sa mga patrician. Nagsimula ang kanilang pakikibaka para sa mga karapatan ng pagkamamamayan. SA VI V. BC. pinayagan ang mga plebeian Serbisyong militar at sa mga pampublikong pagtitipon. Kasangkot sila sa serbisyo militar sa mga yunit ng auxiliary.

Ang mga tradisyon ng tribo ay limitado ang kapangyarihan ng hari. Sa Servii Tullii(578-534 BC) ang mga repormang katulad ng kay Solon sa Athens ay isinagawa, na nagdulot ng matinding dagok sa mga pribilehiyo ng maharlikang angkan.

Minarkahan niya ang kanyang paghahari ng espesyal na pagtangkilik ng mga plebeian, na nakatanggap ng ilang karapatang sibil sa ilalim niya.

Ang buong populasyon ng lalaki (mga patrician at plebeian) ay nahahati sa limang kategorya, depende sa kanilang katayuan sa ari-arian, at ang mga buwis at armas ay ipinamahagi alinsunod sa dibisyong ito. Hinati niya ang bawat klase sa mga siglo, na halos katumbas ng bawat isa hindi sa bilang ng mga miyembro, ngunit sa halaga ng kanilang mga ari-arian, samakatuwid ang bilang ng lahat ng mga siglo sa unang klase ay higit na mas malaki kaysa sa mga kasunod, at ang ang mga miyembro ay mas maliit. May kabuuang 193 siglo.

Ang pinakamahihirap na Romano, na hindi makabili ng mga sandata, ay nagkaisa, anuman ang kanilang bilang, sa isang siglo ng mga “proletarians” (mula sa Latin. proles - "supling"). Naunawaan na ang mga ito ay mabuti lamang para sa kanyang pagpaparami.

Lubos na hindi nagustuhan ng mga patrician ang mga institusyong ito ni Servius Tullius; natakot din sila na palakasin ng hari ang kanyang kapangyarihan sa tulong ng mga plebeian na nagpapasalamat sa kanya. Samakatuwid, sila ay bumuo ng isang pagsasabwatan, at si Servius Tullius ay pinatay ng kanyang sariling manugang na si Tarquinius. Naging hari siya at natanggap ang pangalang Proud. Si Tarquinius the Proud ay nakipaglaban sa mga masasayang digmaan at natapos ang pagtatayo ng sikat na Roman Capitol. Ngunit nais niyang gawing walang limitasyon ang kanyang kapangyarihan at nagsimulang pumatay sa mga patrician. Noong 509 BC. siya ay pinatalsik ng mga tagasuporta ng supremacy ng Senado at isang republika ang itinatag sa Roma.

Ang mga patrician, sa halip na hari, ay nagsimulang taun-taon na pumili ng dalawang konsul mula sa kanilang sarili, na namuno sa hukbo at humatol sa mga kriminal. Ang karapatang gumawa ng mga batas ay pag-aari ng Senado at ng People's Assembly (ang mga unipormeng batas para sa lahat ay unang pinagtibay noong 451-450 BC), at ang pinakamataas na pangangasiwa sa buong administrasyon ay kabilang din sa Senado. Ang mga pampublikong tanggapan ay nasa kamay pa rin ng mga patrician, kung kaya't ang Roma ay naging isang aristokratikong republika. (Sa panahon ng panganib, panlabas o panloob, ang mga Romano ay karaniwang naghahalal ng isang diktador, ngunit hindi hihigit sa 6 na buwan).

Ang mga patrician ay gumamit ng mga batas sa utang na may partikular na kalubhaan, inaalipin ang mga walang utang na utang o pinailalim sila sa tortyur. Nagbulung-bulungan ang mga plebeian. Sa wakas, nawalan ng pasensya, tumanggi silang pumunta sa isang kampanya laban sa mga kaaway - sumang-ayon ang Senado na suspindihin ang mga obligasyon sa utang. Ngunit sa pagtatapos ng digmaan muli niyang ibinigay sa kanila ang kanilang dating lakas. Pagkatapos ay umalis ang mga plebeian sa Roma at pumunta kasama ang kanilang mga pamilya sa isa sa mga kalapit na burol, na tinatawag na sagradong bundok, kung saan sila nagkampo at gustong magtatag ng kanilang sariling lungsod (494 BC). Ang mga natakot na patrician ay nagpasya na gumawa ng mga konsesyon at nakipag-usap sa mga plebeian. Pagkatapos ng maraming panghihikayat, ang mga plebeian ay sumang-ayon na bumalik sa Roma, ngunit sa kondisyon na ang kanilang mga utang ay mapawi at na maaari silang maghalal ng dalawang tribune ng mga tao taun-taon mula sa kanilang sarili. Ang mga tribune na ito, sa kanilang interbensyon, ay maaaring pigilan ang desisyon ng sinumang dignitaryo laban sa isang plebeian. Ang kanilang katauhan ay itinuring na hindi nalalabag, ang mga pintuan ng kanilang bahay ay hindi kailanman naka-lock, upang ang bawat plebeian ay maaaring humingi ng kanilang tulong para sa proteksyon.

Hiniling din ng mga plebeian na isulat ang mga batas upang maiwasan ang mga pang-aabuso ng mga patrician. Pagkatapos ng maraming talakayan, ang mga batas ay iniukit sa 12 tansong tabla (mga mesa) at inilagay sa pampublikong pagtatanghal. Batas 12 talahanayan nakumpirma na pribadong pagmamay-ari ng lupa at lahat ng iba pang pag-aari ng mga mamamayan.

Ang mga patrician at plebeian ay tumigil sa pag-aaway sa isa't isa. Nagkaisa ang kanilang mga piling tao sa klase ng mga senador - mga miyembro ng Senado. Ang mga karaniwang magsasaka, mangangalakal at karaniwang mayayamang tao ay tinawag mga mangangabayo. Binubuo ng iba pang mahihirap na mamamayan ang mga plebs (sa bagong kahulugan ng salita). Lahat ng mamamayan ng Roma, anuman ang posisyon, ay itinuturing na pantay sa harap ng batas.

Mula 445 BC Ang mga kasal sa pagitan ng mga patrician at plebeian ay pinapayagan. Pagkaraan ng isa pang siglo, ang mga plebeian ay binigyan ng access sa mga nahalal na posisyon, kabilang ang mga consular. Kasabay nito, sa Roma, ang mga opisyal ay hindi tumatanggap ng suweldo; sinasagot nila ang lahat ng mga gastos na nauugnay sa kanilang serbisyo sa kanilang sariling gastos. Tiniyak nito na ang mayayamang mamamayan lamang ang may access sa kapangyarihan.

Sa V V. BC. sa Roma, gaya noong una sa Athens, nabuo ang isang bagong sistemang pampulitika ng panlipunang organisasyon, kung saan ang pagkamamamayan ay mas mahalaga kaysa sa mga ugnayan ng tribo.

Sa VI - V mga siglo BC. Sinimulan ng Roma na sakupin ang mga karatig na teritoryo. Ang batayan ng lakas ng Roma ay ang hukbo - legion, na binubuo ng lahat ng mamamayan - kasapi ng patakaran. Naitaboy ng mga Romano ang pagsalakay ng mga Gaul (Celts), na bumuhos sa IV V. BC. papuntang Italy. Unti-unti nilang nasakop ang Italya at sa simula III V. BC. naging ganap na mga master nito.

Ang pinakamahirap na pagsubok para sa sinaunang Romanong Republika ay Ikalawang Punic War sa Carthage - Estado ng Phoenician sa North Africa. Dahil natalo sa mahabang 1st Punic War (tinawag ng mga Romano ang Carthaginians Punes), na nawalan ng armada at mga ari-arian sa Sicily at Sardinia, hindi ito natanggap ng Carthage. Nakuha ng mga Carthaginian ang bahagi ng Iberia (modernong Espanya). Noong 218 BC. kumander ng Carthaginian Hannibal Sa bakasyon, gumawa siya ng isang hindi pa naganap na paglalakbay sa Italya, na tumatawid sa mga bundok ng Alpine. Tinalo niya ang mga Romano sa hilagang Italya, at noong tagsibol ng 217 BC. sa dalampasigan ng Lake Trasimene ay muli niya silang natalo. Gayunpaman, ang mga puwersa ni Hannibal ay natutunaw, at ang hukbong Romano ay lumalakas. Noong 216 BC. Nakilala ng 87,000-malakas na hukbong Romano ang 54,000-malakas na hukbo ni Hannibal malapit sa bayan ng Cannae. Hinampas ng mga Romano ang mahinang sentro ni Hannibal, ngunit inilabas sila sa isang bulsa sa pagitan ng kanyang malalakas na gilid. Sinubukan ng mga nakulong na Romano na lumaban, ngunit sa lalong madaling panahon ang labanan ay nauwi sa pagkatalo sa kanila.

Parang. Hindi makatakas ang Roma sa pagkawasak. Ngunit ang mga hakbang na pang-emerhensiya ay ginawa at nagpatuloy ang digmaan. Ang mga Romano ay nagsimulang manalo ng mga tagumpay. Ang batang mahuhusay na kumander ng Roma na si Publius Cornelius Scipio sinakop ang mga pag-aari ng Carthaginian sa Iberia. Noong 204 BC. Nakarating si Scipio sa Africa. Si Hannibal ay napilitang umalis sa Italya. Noong 202 BC. Tinalo ni Scipio si Hannibal sa Labanan ng Zama. Nakipagpayapaan ang Carthage sa Roma, tinanggap ang lahat ng kondisyon ng mga nanalo. Sa panahon ng 3rd Punic War noong ika-11 siglo BC. Nawasak ang Carthage, at pagkatapos ay nabihag ang Macedonia at Greece at ilang iba pang lupain.

Ginawa ng mga Romano ang mga nasakop na lupain mga lalawigan -"ang mga ari-arian ng mga Romano." Sila ay pinamumunuan ng mga gobernador mula sa mga opisyal ng Roma. Ang lokal na populasyon ay binubuwisan at ang bahagi ng kanilang lupain ay kinuha sa kanila. Sa pagsisikap na hatiin ang mga naninirahan sa mga lalawigan, ginamit ng mga Romano ang paraan ng “divide and conquer”. Ang mga lungsod at komunidad na tapat sa kanila ay nakatanggap ng mga pakinabang at benepisyo, habang ang iba ay pinagkaitan ng mga ito.

Ang kinahinatnan ng mahabang digmaan, na nagpayaman sa ilan sa mga Romano at sumira sa iba, ay ang paghina ng hukbo: ang mga mahihirap na mamamayan ay hindi na kayang armasan ang kanilang sarili sa kanilang sariling gastos, at maraming mayayamang tao ang ayaw magbuhos ng dugo sa mga labanan. Romanong pangkalahatang konsul Guy Mari sa dulo II V. BC. ay ang unang kumalap ng mga boluntaryo para sa serbisyo sa mga legion - mga mamamayang Romano at mga kaalyado ng Roma. Ang mga sundalo ay tumanggap ng mga sandata, binayaran ang kanilang serbisyo, at pagkatapos nilang makumpleto ay pinangakuan sila ng mga kapirasong lupa. Ang pagiging epektibo ng labanan ng hukbong Romano ay muling tumaas. Ngunit nawalan ng direktang pakikipag-ugnayan sa pamayanang Romano, ang mga mandirigma ay naging tagapagpatupad ng kalooban ng kanilang mga kumander.

Ang isang malakas na pamilya ay itinuturing na batayan ng lakas ng Roma. Ang pinunong ito ay ang pinakamataas na puno ng kanyang sambahayan. Ang mga nakababata ay walang pag-aalinlangan na sumunod sa mga matatanda, ang mga matatanda ay nag-aalaga sa mga nakababata. Ang isang babaeng-ina ay nagtamasa ng malaking karapatan at paggalang.

Pagkatapos ng Punic Wars (ang panahon ng Late Roman Republic), naging kapansin-pansin ang "katiwalian" ng mabubuting moral ng mga Romano. Ang pagkauhaw sa pagpapayaman ay ang pangunahing layunin ng bahagi ng tuktok ng lipunang Romano. Ang mga bagong pananakop ay nangako sa kanila ng bagong kita. Sa kabaligtaran, ang mahihirap ay walang gaanong interes sa pananakop. Sabagay, habang naglilingkod sila sa hukbo, ang kanilang mga sakahan ay nalugi, ang kanilang mga pamilya ay naging mahirap.

Ang mga Romano ng Huling Republika ay mas may pinag-aralan kaysa sa kanilang mga ninuno. Marami sa kanila ang nakakaalam ng Griyego, at ang kanilang mga anak ay pinalaki ng mga gurong Griyego. Pinagtibay ng mga Romano mula sa mga Griyego ang isang pagkahilig sa luho atpiram. Ang "pagkasira" ng moral ay naobserbahan maging sa mga plebeian. Parami nang parami

Ang paggawa ng mga alipin ay naging mahalaga.

Isang mahalagang pangyayari sa panahon ng Late Roman Republic aypag-aalsa ng alipinsa pamumuno ng Spartak, galing sa

Thrace. Nagsimula ito sa isang talumpati noong 74 BC. gladiator at hindi nagtagal ay kumalat sa buong Italya. Ang hukbo ng Spartacus, kung saan libu-libong alipin ang tumakas, ay nagdulot ng maraming pagkatalo sa mga lehiyon. Sa matinding kahirapan ang mga Romano, sa ilalim ng pamumuno Licinia Crassus nagawang talunin noong 71 BC. mga rebelde.

Mga digmaang sibil at pag-aalsa sa unang kalahati ako V. BC. humantong sa paghina ng mga republikang institusyon ng kapangyarihan. Noong 60 BC. isang kasunduan ang natapos triumvirate sa pagitan ng mga pinaka-maimpluwensyang politiko ng Roma - Gnaeus Pompey, Licinism Crassus At Julius Caesar. Ang Senado ay itinulak sa kapangyarihan ng mga triumvir. Di-nagtagal, si Gaius Julius Caesar ay naging gobernador ng mga lalawigan sa Gaul, kung saan naging tanyag siya bilang isang kumander, na nasakop noong 58 - 51. BC e. Transalpine Gaul hanggang sa Rhine River. Noong 53 BC. e. Namatay si Crassus sa digmaan, at si Pompey ay pumasok sa isang kasunduan sa Senado at sinalungat si Caesar. Noong 49 BC. nagsimula na ang bago Digmaang Sibil. Tinalo ni Caesar si Pompey at naging nag-iisang pinuno ng Roma. Ang kanyang kapangyarihan ay papalapit sa hari. Gayunpaman, noong 44 BC. e. siya ay sinaksak hanggang sa mamatay sa Senado ng mga kasabwat.

Matapos ang pagkamatay ni Caesar, nabuo ang isang pakikibaka sa pagitan ng mga tagasuporta at kalaban ng republika, at sa pagitan ng mga contenders para sa pinakamataas na kapangyarihan. Isa sa mga aplikanteng ito ay ang pamangkin ni Caesar Guy Octavian. Pumasok siya sa isang kasunduan sa Markim Anthony, katulong ni Julius Caesar. Magkasama silang natalo noong 42 BC. e. mga tagasuporta ng republika. Natanggap ni Octavian ang fuse ng estado ng Roma sa ilalim ng kanyang kapangyarihan, at Antony - ang silangan. Hindi maiiwasan ang isang sagupaan sa pagitan nila. Pinalakas ni Octavian ang kanyang kapangyarihan sa Roma, pinakasalan ni Antony ang reyna ng Ehipto, si Cleopatra. Ang digmaan sa pagitan ng Octavian at Antony ay natapos noong 30 BC. ang pagkamatay nina Anthony at Cleopatra at ang pagkabihag ng mga Romano sa Ehipto. Noong 29 BC. e. Tinanggap ni Octavian ang titulong emperador mula sa Senado at ng People's Assembly. Pinamunuan niya ang estadong Romano hanggang sa katapusan ng kanyang buhay (14 AD). Ang Emperador na tumanggap pamagat Augustus(sa Latin, sagrado, itinaas), naging pinuno ng Senado, bilang isang tribune ng mga tao ay may karapatang mag-veto sa lahat ng mga desisyon ng Senado, mga pagtitipon ng mga tao at iba pang mga katawan ng pamahalaan. Siya ang namuno sa hukbo habang buhay.

Sa pag-akyat ni Augustus, nagsimula ang panahon ng Principate sa kasaysayan ng Roma (27 BC - 193 AD). Pormal na pinangalagaan ang mga institusyong republika - ang Senado, mga kapulungan ng mga tao, at iba pang mga inihalal na katawan. Sa katunayan, ang kapangyarihan ay pag-aari ng emperador at ng kanyang mga opisyal. Ang mga kahalili ni Octavian Augustus (Tiberius, Caligula, Nero, Claudius) ay naging tanyag sa kanilang takot laban sa lahat ng hindi nasisiyahan sa bagong kaayusan. Sila rin mismo ang namatay sa kamay ng mga nagsabwatan. Sa pagtatapos ng ika-1 siglo. AD ang halalan ng mga emperador ay talagang nasa kamay ng mga tropa. Ang mga kumander, umaasa sa kanilang mga legion, ay nakipaglaban para sa kapangyarihan. Bilang resulta, ang mga Romano ay nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo sa mga digmaan sa kanilang mga kapitbahay. Bumalik sa normal ang sitwasyon sa ilalim ng emperador Mga Trajan(98-117 AD), na pinasiyahan na isinasaalang-alang ang opinyon ng Senado.

B III At. Ang Imperyo ng Roma ay muling pumasok sa panahon ng krisis.

Sa 395 g . Nahati ang Imperyong Romano sa Kanluran at Silangan. Ang Kanlurang Imperyo ng Roma ay natagpuan ang sarili sa isang partikular na mahirap na sitwasyon. Niyanig ito ng mga pag-aalsa at pagsalakay ng mga barbarian na tribo. Walang sapat na pwersa upang protektahan ang mga hangganan. Noong 476, pinatalsik ng barbarong si Odoacer ang huling emperador ng Kanlurang Romano, si Romulus Augustulus, na nagpadala ng royal regalia sa silangang emperador.

-3-

Ang lumalagong kahalagahan sa ekonomiya at kakayahang kumita ng kalakalan sa Mediterranean ay humantong sa simula ng isang pakikibaka para sa pangingibabaw sa baybayin ng Mediterranean. Ito ay tumagal mula sa V hanggang II V. BC. at nagtapos sa pagtatagumpay ng Roma, na lumikha ng pinakamalaking kapangyarihang pandaigdig.

Ang unang pagtatangka na magtatag ng kontrol sa kalakalan sa Mediterranean ay ginawa ng despotismong militar ng Persia. SA VI V. BC e. Ang kaharian ng Persia ay nilikha sa teritoryo ng Iranian plateau. Ang mga hari ng dinastiyang Achaemenid, na umaasa sa hukbong Persian na handa sa labanan, ay nagawang sakupin ang Media, Assyria, Egypt, Lydia, na lumikha ng isang malaking kapangyarihan sa mga nasakop na teritoryo. Sa dulo VI V. Sinakop ng mga Persian ang mga lungsod ng Greece na matatagpuan sa baybayin ng Asia Minor ng Dagat Aegean (Ionia).

Malaki ang utang ng modernong mundo sinaunang Greece. Ang medyo maliit na estado na ito ay may malaking impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng mga lugar ng buhay ng tao. Kunin, halimbawa, ang mga alamat, na salamin ng buhay ng tao, kapwa noong mga panahong iyon at ngayon. Ang mga ideya tungkol sa mundo - tungkol sa tao, medisina, pulitika, sining, panitikan - sa pandaigdigang saklaw ay nagmula sa Greece. Ang estado na ito ay matatagpuan sa timog ng Balkan Peninsula at sa mga isla ng Aegean Sea. Alinsunod dito, ang isang medyo maliit na teritoryo ay tumanggap ng isang maliit na bilang ng populasyon, ngunit, gaya ng sinabi ni Alexander the Great, "Ang isang Griyego ay nagkakahalaga ng isang libong barbaro." Ang Greece ay namumukod-tangi sa iba pang mga estado - Babylonia, Egypt at Persia - at hindi nang walang dahilan.

Mapa ng sinaunang Greece

Sinaunang panahon ng Sinaunang Greece

Teritoryo ng Sinaunang Greece Nakaugalian na halos hatiin ito sa tatlong bahagi: Timog, Gitna at Hilaga. Sa katimugang bahagi ay ang Laconia, na mas kilala bilang Sparta. Ang Athens, ang pangunahing lungsod ng Greece, ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng estado, kasama ang mga lugar tulad ng Attica, Aetolia at Phocis. Ang bahaging ito ay pinaghiwalay mula sa Hilaga ng halos hindi madaanang mga bundok at pinaghiwalay ang Athens at Thessaly, na ngayon ay isang pangunahing sentro ng kasaysayan.

Tungkol sa populasyon ng Sinaunang Greece maaaring hatulan ng maraming mga halimbawa ng sining na napanatili halos sa kanilang orihinal na anyo - ito ay mga eskultura, fresco at elemento ng pagpipinta. Sa alinmang museo sa mundo ay makikita mo ang isang bulwagan ng sinaunang sining ng Griyego, kung saan makikita mo ang maraming larawan ng matatangkad, payat na mga tao na may perpektong pangangatawan, na may makatarungang balat at maitim na kulot na buhok. Tinatawag silang mga Pelasgian ng mga sinaunang istoryador - ang mga taong nanirahan sa mga isla ng Dagat Aegean noong ika-3 milenyo BC. Sa kabila ng katotohanan na ang kanilang mga hanapbuhay ay hindi naiiba sa iba pang mga sinaunang tao at kasama ang pag-aanak ng baka at agrikultura, dapat tandaan na ang kanilang lupain ay mahirap na linangin at nangangailangan ng paggamit ng mga espesyal na kasanayan.

Ang mga tao ng Greece at ang kanilang pag-unlad

Ang mga naninirahan sa Greece halos limang libong taon na ang nakalilipas ay pinatalsik mula sa kanilang mga lupain nang eksakto sa parehong milenyo kung saan sila lumitaw. Ang dahilan nito ay ang mga Achaean na sumalakay mula sa hilaga, na ang estado ay matatagpuan din sa isla ng Peloponnese kasama ang kabisera nito sa Mycenae. Ang pananakop na ito ay epochal sa kalikasan, dahil minarkahan nito ang simula ng sibilisasyong Achaean, na nagdusa ng parehong malungkot na kapalaran- sa pagtatapos ng ika-13 siglo BC, tulad ng pagsalakay ng mga Achaean sa mga lupain ng Greece, dumating ang mga Dorian sa teritoryong ito. Sa kasamaang palad, sinira ng mga mananakop ang halos lahat ng mga lungsod at ang buong populasyon ng Akhian, bagaman sila mismo, sa parehong oras, ay nasa mas mababang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon. Ang katotohanang ito ay hindi makakaapekto sa kultura ng Sinaunang Greece. Ang sinaunang pagsulat na nilikha ng mga Pelasgian ay nakalimutan, hindi banggitin ang katotohanan na ang pagtatayo at pag-unlad ng mga kasangkapan ay tumigil. Ang panahong ito, na karapat-dapat na tinatawag na "madilim," ay tumagal ng hindi hihigit o mas kaunti mula ika-12 hanggang ika-9 na siglo AD. Sa mga lungsod, nakatayo pa rin ang Athens at Sparta, kung saan matatagpuan ang dalawang magkasalungat na lipunan.

Kaya, sa Lakonica (Sparta) ang mga gobernador ay dalawang hari na namahala, na ipinapasa ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng mana. Gayunpaman, sa kabila nito, tunay na kapangyarihan ay nasa kamay ng mga matatanda na nagpasa ng mga batas at kasangkot sa paghatol. Ang pag-ibig sa karangyaan sa Sparta ay mahigpit na pinag-usig, at ang pangunahing gawain ng mga matatanda ay upang pigilan ang stratification ng klase ng lipunan, kung saan ang bawat pamilyang Griyego ay tumanggap mula sa estado ng isang pamamahagi ng lupa, na kailangan nitong linangin nang walang karapatang tumanggap ng karagdagang mga teritoryo. Di-nagtagal ang mga Spartan ay ipinagbawal na makisali sa kalakalan, agrikultura at sining; ang slogan ay ipinahayag na "ang trabaho ng bawat Spartan ay digmaan," na dapat na ganap na magbigay sa populasyon ng Laconia ng lahat ng kailangan para sa buhay. Ang moral ng mga Spartan ay malinaw na napatunayan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga mandirigma ay maaaring mapatalsik mula sa kanilang mga hukbo dahil lamang sa hindi niya ganap na kinakain ang kanyang bahagi ng pagkain sa isang karaniwang pagkain, na nagpapahiwatig na siya ay kumakain sa gilid. Bukod dito, ang isang nasugatan na Spartan ay kailangang mamatay nang tahimik sa larangan ng digmaan, nang hindi nagpapakita ng hindi matiis na sakit.

Ang pangunahing karibal ng Sparta ay ang kasalukuyang kabisera ng Greece - Athens. Ang lungsod na ito ay isang sentro ng sining, at ang mga taong naninirahan dito ay ganap na kabaligtaran ng mga bastos at matitigas na Spartan. Gayunpaman, sa kabila ng kadalian at kawalang-ingat ng buhay, dito lumitaw ang salitang "tyrant". Noong una, ito ay nangangahulugang "tagapamahala," ngunit nang ang mga awtoridad ng Athens ay nagsimulang gumawa ng tahasang pagnanakaw sa populasyon, nakuha ng salitang ito ang konotasyon na mayroon ito hanggang sa araw na ito. Ang kapayapaan ay dinala sa nasirang lungsod ni Haring Solon, isang matalino at mabait na pinuno na malaki ang ginawa upang mapabuti ang buhay ng mga taong-bayan.

Ang ika-6 na siglo ay nagdala ng mga bagong pagsubok sa mga naninirahan sa Greece - ang panganib ay nagmula sa mga Persian, na mabilis na sinakop ang Egypt, Media at Babylonia. Sa harap ng kapangyarihan ng Persia, ang mga tao ng Greece ay nagkaisa, na nakakalimutan ang tungkol sa mga dantaong lumang alitan. Siyempre, ang sentro ng hukbo ay ang mga Spartan, na nagtalaga ng kanilang buhay sa mga gawaing militar. Ang mga Athenian naman ay nagsimulang magtayo ng flotilla. Minamaliit ni Darius ang kapangyarihan ng mga Griyego at natalo ang pinakaunang labanan, na na-immortalize sa kasaysayan sa pamamagitan ng katotohanan na ang isang masayang mensahero ay tumakbo mula sa Marathon patungong Athens upang ihatid ang mabuting balita ng tagumpay, at, na natakpan ang 40 km, ay namatay. Nasa isip ang kaganapang iyon na tumatakbo ang mga atleta sa "distansya ng marathon." Si Xerxes, ang anak ni Darius, na humingi ng suporta at tulong ng mga nasakop na estado, gayunpaman ay natalo sa ilang mahahalagang labanan at tinalikuran ang anumang mga pagtatangka na sakupin ang Greece. Kaya, ang Greece ang naging pinakamaimpluwensyang estado, na nagbigay dito ng ilang mga pribilehiyo, lalo na sa Athens, na naging kabisera ng kalakalan sa Silangang Mediterranean.

Nakipagkaisa ang Sparta sa Athens sa susunod na pagkakataon sa harap ng mananakop na Macedonian na si Philip II, na, hindi katulad ni Darius, ay mabilis na sinira ang paglaban ng mga Griyego, na nagtatag ng kapangyarihan sa lahat ng mga lugar ng estado maliban sa Sparta, na tumangging sumuko. Kaya, natapos ang Klasikal na panahon ng pag-unlad ng mga estadong Hellenic at nagsimula ang pag-usbong ng Greece bilang bahagi ng Macedonia. Salamat kay Alexander the Great, mga Griyego at Macedonian pagsapit ng 400 BC naging sovereign masters ng buong Kanlurang Asya. Ang panahon ng Helenistiko ay nagwakas noong 168 BC, nang magsimula ang malakihang pananakop sa Imperyo ng Roma.

Ang papel ng sibilisasyong Greek sa kasaysayan ng pag-unlad ng mundo

Sumasang-ayon ang mga mananalaysay na imposible ang pag-unlad ng mundo ng kultura kung wala ang pamana na iyon Iniwan tayo ng sinaunang Greece. Dito inilatag ang pangunahing kaalaman tungkol sa uniberso na ginagamit modernong agham. Ang mga unang konsepto ng pilosopikal ay nabuo dito, na tinukoy ang batayan para sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga ng lahat ng sangkatauhan. Ang pilosopong Griyego na si Aristotle ay naglatag ng mga pundasyon para sa mga ideya tungkol sa materyal at hindi materyal na mundo, ang mga atletang Griyego ay naging mga unang kampeon ng unang Palarong Olimpiko. Anumang agham o larangan ng sining ay kahit papaano ay konektado sa dakilang Sinaunang estado na ito - ito man ay teatro, panitikan, pagpipinta o eskultura. Ang "Iliad" ay ang pangunahing gawain na nakaligtas hanggang sa araw na ito; napakalinaw at makulay na nagsasabi tungkol sa mga makasaysayang kaganapan noong mga panahong iyon, tungkol sa paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang Eleans, at, higit sa lahat, ay nakatuon sa mga totoong kaganapan. Ang sikat na Greek thinker na si Herodotus ay nag-ambag sa pag-unlad ng kasaysayan, na ang mga gawa ay nakatuon sa mga digmaang Greco-Persian. Ang kontribusyon nina Pythagoras at Archimedes sa pag-unlad ng matematika ay hindi matataya. Bukod dito, ang mga sinaunang Griyego ay ang mga may-akda ng maraming mga imbensyon, na pangunahing ginagamit sa panahon ng mga operasyong militar.

Ang teatro ng Greek ay nararapat na espesyal na pansin, na isang bukas na lugar na may isang bilog na istraktura para sa koro at isang entablado para sa mga artista. Ang arkitektura na ito ay nangangahulugan ng paglikha ng mahusay na acoustics, at ang mga manonood na nakaupo kahit sa malayong hanay ay maririnig ang lahat ng mga pahiwatig. Kapansin-pansin na itinago ng mga aktor ang kanilang mga mukha sa ilalim ng mga maskara, na nahahati sa komiks at trahedya. Magalang na iginagalang ang kanilang mga diyos, nilikha ng mga Griyego ang kanilang mga estatwa at eskultura, na humahanga pa rin sa kanilang kagandahan at pagiging perpekto.

Espesyal na lugar Sinaunang Greece sa mundo sinaunang Kasaysayan ginagawa itong isa sa pinaka misteryoso at kamangha-manghang mga estado sa sinaunang mundo. Ang ninuno ng agham at sining, Greece hanggang ngayon ay umaakit sa atensyon ng lahat na interesado sa kasaysayan ng mundo.

Panahon ng sinaunang Greece. Kasaysayan ng pag-unlad

Maagang panahon (1050-750 BC)

Kasunod ng huling sibilisasyong literate, ang pinakahuli sa maluwalhating sibilisasyon ng Aegean Bronze Age, mainland Greece at ang mga isla sa baybayin nito ay pumasok sa isang panahon na tinatawag ng ilang historyador. "Madilim na Panahon". Gayunpaman, sa mahigpit na pagsasalita, ang terminong ito sa halip ay nagpapakilala ng pahinga sa makasaysayang impormasyon na nauugnay sa pagitan ng oras na nagsimula noong mga 1050 BC. e., kaysa sa kakulangan ng kaalaman o karanasan sa kasaysayan sa pagitan ng populasyon noon ng Hellas, bagama't nawala ang pagsusulat. Sa katunayan, tiyak na sa oras na ito, ang panahon ng paglipat sa Panahon ng Bakal, na ang mga tampok na pampulitika, aesthetic at pampanitikan na noon ay katangian ng klasikal na Hellas ay nagsimulang lumitaw. Ang mga lokal na pinuno, na tinawag ang kanilang sarili na pari, ay namuno sa maliliit, malapit na konektadong mga komunidad - ang mga nangunguna sa sinaunang mga lungsod-estado ng Greece. Ang susunod na yugto sa pagbuo ng mga pininturahan na keramika ay halata, na naging mas simple sa hugis, ngunit sa parehong oras ay mas malakas; kanya hitsura, bilang ebidensya sisidlan na ipinapakita sa kanan, ay nakakuha ng bagong biyaya, pagkakaisa at proporsyonalidad, na naging mga tanda ng sining ng Griyego.

Sinasamantala malabong alaala, Trojans at iba pa, mga gala na mang-aawit ay gumawa ng mga kuwento tungkol sa mga diyos at mga mortal lamang, na nagbibigay ng mala-tula na imahe sa mitolohiyang Griyego. Sa pagtatapos ng panahong ito, ang mga tribong nagsasalita ng Griyego ay humiram ng alpabeto at iniangkop ito sa kanilang wika, na naging posible upang maitala ang maraming mga kuwento na matagal nang napanatili sa oral na tradisyon: ang pinakamahusay sa kanila na dumating sa atin ay ang mga Mga epikong homer" 776 BC e., ay itinuturing na simula ng kasunod na patuloy na pagtaas ng kulturang Griyego.

Panahon ng Archaic (Archaic) (750-500 BC)

Noong ika-8 siglo, sinenyasan paglaki ng populasyon at kayamanan mga emigrante mula sa sinaunang Greece sa paghahanap ng bagong lupang pang-agrikultura at mga pagkakataon sa pangangalakal kumalat sa buong Mediterranean. Gayunpaman, ang mga Greek settler sa ibang bansa, naging higit pa sa mga paksa mga lungsod na nagtatag ng mga kolonya, ngunit hiwalay, nagsasariling mga entidad sa pulitika. Ang diwa ng pagsasarili na taglay ng mga naninirahan, gayundin ang pangangailangan para sa magkasanib na pagkilos upang mapanatili ang bawat pamayanan, ang nagbunga ng naturang yunit ng pulitika gaya ng polis. Sa buong mundo ng Griyego ay mayroon diumano hanggang 700 katulad na lungsod-estado. Ang mga dayuhang kultura kung saan nakipag-ugnayan si Hellas sa panahong ito ng pagpapalawak ay nakaapekto sa mga Griyego sa iba't ibang paraan.

Ang geometriko na pagpipinta ng palayok ay nagbigay-daan sa istilong-oriental na disenyo ng hayop at halaman, pati na rin ang mga detalyadong mitolohikong eksena ng bagong istilong black-figure ng pagpipinta ng plorera (tingnan ang gallery ng larawan sa ibaba). Ang mga artista na gumagawa ng bato, luwad, kahoy at tanso ay nagsimulang lumikha ng mga monumental na eskultura ng tao. sinaunang estatwa ni Kouros(larawan sa kaliwa) ay may malinaw na mga bakas ng impluwensya ng Egypt, ngunit sa parehong oras ay nagpapakita ng isang umuusbong na pagnanais para sa mahusay na proporsyon, kagaanan at pagiging totoo. Noong ikapitong siglo Lumilitaw ang unang tunay na mga templong Griyego, pinalamutian ng pinahabang friezes at mga column ng Doric order (tingnan ang photo gallery sa ibaba). Ang liriko at elegiac na tula, napaka-personal at mayaman sa damdamin, ay pinapalitan ang mga taludtod ng nakaraan. Ang pag-unlad ng kalakalan ay nag-ambag sa malawakang paglaganap ng coinage na naimbento ng mga Lydian. Sa mainland sa parehong oras Sparta nagpapakilala ng isang sistemang pampulitika na nagbibigay-diin sa mahigpit na pamahalaan at disiplina, at bilang isang resulta ay nagiging pinakamalaki at pinakamakapangyarihang lungsod-estado ng panahong iyon. Athens, sa kabaligtaran, binabago at kino-code nila ang mga batas, nagmamalasakit sa katarungan at pagkakapantay-pantay, at bukas na access sa mga naghaharing katawan para sa lahat higit pa mamamayan at ilatag ang pundasyon ng demokrasya.

Panahon ng klasikal (500-323 BC)

Ang klasikal na panahon sa sinaunang Greece, kung kailan ito ay hindi kapani-paniwalang mabilis namumulaklak sining, panitikan, pilosopiya at pulitika, na limitado sa panahon ng mga digmaan sa dalawang dayuhang kapangyarihan - Persia at Macedonia. Hellenic na tagumpay sa mga Persian ay nagbunga ng isang bagong diwa ng pagtutulungan sa pagitan ng iba't ibang lungsod-estado at Athens, na ang mga armada ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa pagtiyak ng isang kanais-nais na pagbabalik sa paglaban sa mga tinatawag na barbarians. Ang pagkilala mula sa mga kaalyado sa kaban ng Atenas bilang kapalit ng proteksyong militar ay nagbigay ng pagkakataon sa mga Athenian na palakihin ang kanilang makabuluhang kayamanan at ginagarantiyahan ang pampulitikang, kultural at pang-ekonomiyang supremacy ng lungsod sa buong Mediterranean. Halos lahat ng mga mamamayan ng Athens, anuman ang katayuan sa pananalapi, ay binigyan ng access sa mga nahalal na posisyon, at nakatanggap sila ng kabayaran para sa pagganap ng mga kaugnay na tungkulin. Sa pampublikong gastos, ang mga eskultor, arkitekto at manunulat ng dula ay nagtrabaho sa mga gawa na nananatiling pinakamataas na malikhaing tagumpay ng sangkatauhan. Ipinapakita, halimbawa, sa kanan ay tanso Estatwa ni Zeus Ang taas na 213 sentimetro ay nagbibigay ng isang puro ideya ng kasanayan ng mga artista ng klasikal na Hellas (sinaunang Greece), na muling ginawa ang katawan ng tao sa kanilang mga gawa na may pambihirang dynamism. Ang mga pilosopong Griyego, mga mananalaysay, at mga natural na siyentipiko ay nag-iwan ng mga halimbawa ng rational theoretical analysis.

Noong 431, ang matagal nang awayan sa pagitan ng Athens at Sparta ay nagresulta sa isang digmaan na tumagal ng halos 30 taon at nagtapos sa pagkatalo ng mga Athens. Ang mga dekada ng tuluy-tuloy na labanan ay humantong sa paghina ng impluwensyang pampulitika sa maraming lungsod-estado, kung saan nagpatuloy ang malupit na labanan. Pagkalkula at ambisyoso Macedonian king Philip II pinamamahalaang upang makinabang mula sa naturang kaguluhan at sa lalong madaling panahon ay naging master ng buong teritoryo ng sinaunang Greece. Nabigo si Philip na makumpleto ang pagtatayo ng imperyo, siya ay pinatay, at ang kanyang anak ay umakyat sa trono Alexander. Pagkalipas lamang ng 12 taon, namatay si Alexander the Great (Macedonian), ngunit nag-iwan ng kapangyarihan mula sa Adriatic hanggang Media (tingnan ang photo gallery sa ibaba).

Panahong Helenistiko (323-31 BC)

Mula sa mga guho ng imperyo ni Alexander, pagkatapos ng halos 50 taon ng matinding pakikibaka para sa kanyang mana, tatlong malalaking kapangyarihan ang lumitaw: Macedonia, Ptolemaic Egypt at ang Seleucid state, mula sa modernong Turkey hanggang Afghanistan. Ang galing, na mula sa kabisera ng Macedonian ng Pella sa kanluran hanggang sa Ai-Khanum sa silangan, ang wika, panitikan, institusyong pampulitika, sining, arkitektura at pilosopiya sa mga lungsod at pamayanan na lumitaw bilang resulta ng mga kampanya ni Alexander ay nanatiling hindi malabo na Greek pagkatapos kanyang kamatayan. Ang mga sumunod na hari ay nagbigay-diin sa kanilang pagkakamag-anak kay Hellas, lalo na kay Alexander: ang larawan sa kaliwa ay nagpapakita Thracian silver coin, kung saan siya ay inilalarawan na may mga sungay ng tupa ni Zeus-Amun - isang diyos na may mga ugat sa parehong Silangan at Kanluran. Ang pagkakaroon ng isang karaniwang wika, na naiimpluwensyahan ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa kalakalan, pagpepreserba ng mga nakasulat na teksto at pag-akit ng maraming manlalakbay, ang Hellenistic na mundo ay naging mas at mas kosmopolitan.

Ang edukasyon at kaliwanagan ay umunlad, ang mga aklatan ay nilikha - kasama ng mga ito ay Mahusay na Aklatan ng Alexandria, na naglalaman ng humigit-kumulang kalahating milyong volume. Ngunit ang mga naghaharing uri ng Griyego ay tumanggi na payagan ang mga ordinaryong nasasakupan sa kanilang hanay, at ang malawak na bagong kaharian ay niyanig sa lahat ng dako ng panloob na kaguluhan. Patuloy na humihina at naghihirap sa Macedonia noong 168 BC. e. nasa ilalim ng dominasyon. Isa-isa, idineklara ng mga provincial governor ng Seleucid Empire ang kanilang sarili na independyente, na bumubuo ng maraming maliliit na estado na may dinastiyang anyo ng pamahalaan. Sa mga kaharian kung saan bumagsak ang imperyo ni Alexander, ang Ptolemaic Egypt ay nakatayo pa rin bilang isang balwarte. Si Cleopatra VII, ang pinakahuli sa linyang ito (at ang nag-iisang natutunan ang wika ng populasyon ng paksa), ay nagpakamatay nang ang mga Romano ay nanalo sa Actium. Gayunpaman, kahit na nagawa nilang sakupin ang buong Mediterranean, ang pangingibabaw ng mga Latin ay hindi pa nangangahulugan ng pagwawakas ng impluwensyang Griyego: hinihigop ng mga Romano ang kultura ng sinaunang Greece at ipinagpatuloy ang Hellenic na pamana sa paraang hindi magagawa ng mga Griyego mismo.

Sinaunang Greece.

Ang mga ugat ng kulturang Europeo ay nasa Greece. Ang mga malikhaing tagumpay at pagtuklas ng mga Griyego ay nag-iwan ng kanilang marka sa lahat ng direksyon at anyo ng kulturang Europeo - mula sa palakasan hanggang sa pilosopiya. Lumipas ang 2 libong taon, at malakas pa rin ang impluwensya ng kulturang Greek.

Paano lumitaw ang mga Greek sa timog Balkan? Hindi ito sigurado, ngunit may mas malaking antas ng posibilidad na maaari nating ipagpalagay na ang kanilang mga tribo ay nagmula roon mula sa hilagang kapatagan. Organisasyon ng estado Malaki ang pagkakaiba ng mga Griyego sa sistemang komunal ng mga mamamayan sa hilagang at mababang lupain ng Europa, gayundin sa primitive na istruktura ng mga tribong Asyano. Ang mga taga-hilaga na dumating sa timog ng Balkans ay nagpapanatili ng kanilang mga pagkakaiba-iba sa etniko, na naayos sa wika sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga lokalidad: ang mga nasyonalidad ng Macedonian, Thessalians, Spartans, Athenians, atbp ay nabuo. Lahat sila, gayunpaman, ay nabuo ng isang walang asawa mga taong Griyego at nagsasalita ng sinaunang wikang Griyego na karaniwan sa kanila.

Sa lahat ng larangan ng buhay, ipinakita ng mga Griyego ang kanilang pagiging malikhain. Ang mga sinaunang Griyego ay malalim na palaisip at mahuhusay na atleta, mahusay na manlalaban ng kamao.

Ang kanilang slogan ay "No frills!" , na nakasulat sa pediment ng Temple of Apollo at Dolphins, ay hindi nangangahulugang isang panawagan para sa pagiging karaniwan. Sa kabaligtaran, ang aurea mediokritas (i.e., ang ginintuang ibig sabihin), na niluwalhati sa mga panahong Romano sa mga liriko at pilosopiya ni Horace, ay sumalungat sa kanilang hindi mapakali na espiritu, na, gayunpaman, ay hindi nakakagambala sa balanse at pagkakaisa. Ang mga tampok na ito ng malikhaing espiritu ng Hellenia ay nag-iwan ng kanilang marka sa lahat - arkitektura, pagpipinta at panitikan, pilosopiya at aesthetics, aesthetics at mitolohiya. Ang Venus ng Milos ay mananatiling sagisag ng perpektong babaeng kagandahan.

Sa kulturang Griyego, nauuna ang indibidwal. Hindi tayo nakatagpo ng ganoong pananaw sa tao sa alinman sa mga kulturang sinuri. Ang mga Griyego lamang ang nakaunawa sa kategoryang ito at sa gayon ay nagdulot ng ilang mahahalagang problema sa sangkatauhan: ang indibidwal at lipunan, mabuti at masama, pag-ibig at poot, pagkabukas-palad at paghihiganti, ang kagalakan ng pag-iral sa lupa at ang kadiliman ng kaharian ng mga anino, ang tao bilang isang kapantay sa mga diyos.

Ang Hellas ay ang lugar ng kapanganakan ng demokrasya.

Sa isa pang lugar ng buhay kultural at panlipunan, ang mga Griyego ay kumilos bilang mga pasimuno at mga pioneer. Ang kanilang mga lungsod-estado ay nagsilang at nagpasa ng praktikal na karanasan ng demokrasya sa mga sumunod na henerasyon.

Walang katulad nito ang maaaring napag-usapan sa mga naunang lipunan. Ang salitang "demokrasya" mismo ay nagmula sa Greek at nangangahulugang: "demos" - ang mga tao at "krateo" - ako ang namamahala. Ang kategorya ng indibidwal at ang konsepto ng demokrasya ay esensyal at praktikal na konektado sa paraang sila ay bumangon nang sabay-sabay at ang isa ay hindi umiiral kung wala ang isa.

Mga sibilisasyon at demokrasya

Mula sa simula ng 1st milenyo BC. ang mga sinaunang silangang sibilisasyon ay nagsimulang mawalan ng priyoridad sa Makasaysayang pag-unlad at nagbigay daan sa isang bagong sentro ng sibilisasyon na lumitaw sa Dagat Mediteraneo, na tinatawag na "Sinaunang Kabihasnan ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma." Ito ay nakabatay sa qualitatively different, demokratikong pundasyon sa pang-ekonomiya, pampulitika at sosyo-kultural na relasyon, at mas dinamiko kumpara sa mga sinaunang sibilisasyon sa Silangan. Batay sa mga nagawa ng Ancient Greece at Ancient Rome, nabuo ang buong modernong Western at Russian civilization. Ang mga tampok ng pag-unlad ng mga modernong sibilisasyon ay hindi mauunawaan nang walang kaalaman sa sinaunang kasaysayan at kultura.

Ang simula ng sinaunang kabihasnan ay inilatag sa Greece. Si Haring Hellenes ay itinuturing na maalamat na ninuno ng mga Griyego. Samakatuwid, tinawag mismo ng mga Griyego ang kanilang sarili na Hellenes at ang kanilang bansang Hellas. Ngunit sa una, medyo kakaunti ang populasyon ng Ancient Greece na binuo sa pangkalahatang mainstream ng mga sinaunang sibilisasyong Silangan. Halimbawa, ang pinakamatandang sibilisasyon sa Europa ay ang sibilisasyong Aegean, karaniwang tinatawag na Minoan, pagkatapos ng maalamat na tagapagtatag nito, si Haring Minos. Umiral ito noong ika-3 – unang kalahati ng ika-2 milenyo BC. sa mga isla ng Dagat Aegean, bahagyang nasa mainland Greece at Asia Minor; kilala mula sa mga monumento ng Knossos Palace of King Minos sa isla ng Crete, na ginalugad sa unang kalahati ng ika-20 siglo. Ang arkeologong Ingles na si A. Evans. Ang palasyong ito ay may mga 300 silid, na ang mga dingding nito ay pinalamutian ng maraming fresco. Sa kabuuan, mayroong apat na palasyo sa Crete, kung saan nanirahan ang mga hari, ang kanilang mga kasama at mga tagapaglingkod. Sa paligid ng mga palasyo ay may mga pamayanan ng mga magsasaka, mga baka at mga artisan.

Ang ibang mga rehiyon ng Greece, na mahirap sa matabang lupa, ay pinaninirahan ng maliliit na tribo ng mga Danaan, Ionian, Aeolian, atbp., na pinamumunuan ng mga hari o basileus. Ang ilan sa mga tribong Hellenic, sa paghahanap ng mas matatabang lupain, ay lumipat sa Hilaga ng Balkan Peninsula. Ang mga Pelasgian ay nanirahan sa Thrace; pinagkadalubhasaan nila ang agrikultura bago ang sinuman sa Europa. Ang isang bahagi ng Pelasgians ay lumipat sa mga lupain ng kontinental na Greece, ang isa pa, kasama ang mga Thracians at, marahil, kasama ang bahagi ng Wends (ang hinaharap na Western Slavs) - sa Asia Minor. Sa pampang ng Danube, hanggang sa rehiyon ng Northern Black Sea, nakatira ang mga Hellenic na tribo ng Achaeans at Dorians, na pinamamahalaang higit na mapanatili ang mga tradisyon ng "demokrasya ng militar". Sa pagtatapos ng ika-3 milenyo BC. Ang mga Achaean at Dorian ay nakipag-ugnayan sa mga tribong Aryan - mga inapo ng mga Hyperborean - ang Rus (Rus) at ang Wends na walang gaanong binuo na mga tradisyon ng "demokrasya ng militar". Mula sa simula ng ika-2 milenyo BC. Ang mga Achaean at bahagi ng mga Aryan ay nagsimulang lumipat sa timog. Ang etnikong pagpapalawak na ito, na sumakop din sa Crete, ay tinawag na “Achaean conquest” ng Greece. Ang sibilisasyong Minoan ay malubhang humina. Ngunit namatay siya bilang resulta ng isang malakas na lindol at pagsabog ng Santorini volcano noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. BC. Ang ilan sa mga Rus (Rus) ay nanatili sa Greece pagkatapos nito, ngunit ang karamihan ay bumalik sa kabila ng Danube sa kanilang mga kapwa tribo.

Mula sa kalagitnaan ng ika-2 milenyo BC. e. Sa timog ng Greece, napalaya mula sa kapangyarihan ng Crete, isang bagong kabihasnang Mycenaean ang lumitaw, na nakasentro sa lungsod ng Mycenae sa Peloponnesian Peninsula. Ang mga tagalikha nito, ang Achaean Greeks, ay humiram ng marami sa mga nagawa ng mga Minoan mula sa Crete. Ang mga sentro ng sibilisasyong Mycenaean ay ang pinatibay na mga palasyo ng mga pinuno ng tribo (mga hari, basileus), kung saan ang mga pamayanan sa kanayunan. Ang Odysseus ni Homer, halimbawa, ay ang hari (basileus) ng tribong Achaean na naninirahan sa isla ng Ithaca. Ang mga Achaean ay nagsagawa ng madalas na digmaan sa kanilang sarili. Ngunit minsan, para sa kapakanan ng tagumpay laban sa isang karaniwang kaaway, sila ay nagkakaisa sa mga alyansa. Ito ay isang alyansa ng mga tribong Achaean na nakipaglaban sa Digmaang Trojan, na natapos noong mga 1270 BC. ang pagbihag at pagkawasak ng mayamang lungsod ng Troy (Ilion) sa Asia Minor. Ang ilan sa mga tribong Hellenic na lumipat sa Asia Minor, pangunahin ang mga Pelasgian, gayundin ang mga Thracians at Wends, ay nakipaglaban sa panig ng Troy. Ang tunay na dahilan ng digmaan ay ang Hellenic na lungsod ng Troy, na matatagpuan malapit sa Dardanelles, ay humarang sa mga kakumpitensya nito, iba pang mga lungsod ng Greece, mula sa pag-abot sa mga kolonya ng Black Sea, at hindi ang pagdukot kay Helen, ang asawa ng hari ng Sparta, Menelaus , sa pamamagitan ng anak ng Trojan king Priam, ang guwapong Paris. Ang mga pangyayaring ito ay makikita sa mga tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey".

Ang sibilisasyong Mycenaean ng Achaean Greeks, na pinahina ng Trojan War, ay nagdusa sa simula ng 1st millennium BC. isang bagong pagsalakay mula sa hilaga. Ang susunod na mga mananakop ay ang mga tribong Dorian, na muling sinuportahan ng mga tribo ng Slavic-Russians (Russians) at ang Wends. Nagsisimula na ang Panahong Bakal at ang mga bagong mananakop ay armado na ng bakal na mga espada, laban sa kung saan ang mga tansong sandata ng mga Achaean ay hindi epektibo. Ang maliliit na estado ng mga Achaean ay mabilis na nawasak ng mga Dorian. Pagkatapos nito, ang bahagi ng Slavic-Russians at Wends, na sumuporta sa mga Dorian at nagpakita ng kanilang sarili sa mga Hellenes bilang matapang at "maluwalhating mandirigma," ay bumalik sa hilaga. Ang natitirang Wends at Slavic-Russians ay nanirahan sa Crete, ang Peloponnese, Asia Minor, sa gitnang bahagi at sa hilaga ng Apennine Peninsula. Nanghina ng Digmaang Trojan, ang Greece ay itinapon pabalik sa panahon ng pagsilang ng sibilisasyon.

Ang zigzag na ito sa pag-unlad ay may malubhang kahihinatnan sa kasaysayan. Ang mga Achaean, Dorians at ang Rosas (Russ) na nanatili sa Greece ay nahalo sa lokal na populasyon at pinagtibay ang mitolohiya at relihiyon nito. Kaugnay nito, pinagtibay ng lokal na populasyon ang pangalan ng mga bagong settler at nagsimulang tawaging Hellenes - Dorians. Ang sinaunang Greece sa yugtong ito ng kasaysayan nito ay isang bansang may halo-halong etniko komposisyon ng populasyon, isang makabuluhang bahagi nito ay nagmula sa hilaga. Sa mga estadong Hellenic na nabuhay muli pagkatapos ng pagsalakay ng Dorian, nawala ang kapangyarihan ng mga hari sa paglipas ng panahon, at kung saan ito nanatili, ito ay limitado. Ang Greece ay naging isang conglomerate ng mga maliliit na lungsod-estado (polise), na sa parehong oras ay nanatiling mga komunidad. Ang bawat malaya, ganap na residente ng naturang estado-komunidad o polis ay may karapatan sa kanyang sariling kapirasong lupa, nagkaroon karapatang sibil, lumahok sa halalan ng mga pinuno.

Ano ang dahilan ng kakaibang social mutation na naganap sa Hellas, ang nag-iisa sa kasaysayan ng Sinaunang Mundo? Una, pinagtibay ng mga Hellenes ang sining ng paggawa ng barko at paglalayag mula sa mga Phoenician at naging matapang na mandaragat. At ang mga mandaragat ay mga tao na noong unang panahon espesyal na bodega. Alalahanin natin, halimbawa, ang Odysseus ni Homer at kung gaano kalaki ang inisyatiba, katalinuhan, pagsasarili, aktibidad, katapangan, at desperadong katapangan na ipinakita niya sa loob ng maraming taon niyang pagbabalik sa Ithaca. Sa mga baybayin at isla ng Mediterranean, Marmara, Black at Dagat ng Azov Ang mga Hellenes, na sumusunod sa halimbawa ng mga Phoenician, ay nagtatag ng mahigit isang daang kolonya na nagtustos sa mainland Greece ng tinapay, iba pang mga produkto, at mga alipin, na binili nila mula sa mga lokal na pinuno. Ang mga kolonya na ito, kasama ang metropolis sa timog ng Balkan Peninsula, ay nabuo ang Magna Graecia.

Pangalawa, ang relihiyon at mitolohiya ng mga sinaunang Griyego, na itinatag ang sarili pagkatapos ng mga pananakop ng Achaean at Dorian, ay sa panimula ay naiiba sa mga sinaunang alamat at relihiyon sa Silangan. Ang mga sinaunang Diyos, ayon sa mga alamat ng Hellenic, ay "bumaba mula sa langit hanggang sa lupa" at nanirahan sa Mount Olympus. Ang mga diyos ng Olympian ng sinaunang Greek pantheon ay patuloy na nagtatalo at nag-aaway sa kanilang sarili, nakipaglaban, at nangalunya. Ang mga ito ay mga Diyos na may "mga mukha ng tao", at hindi may mga ulo ng hayop, tulad ng sa Ehipto o Mesopotamia. Sila, ayon sa mga alamat, ay direktang nakipag-ugnayan sa mga Hellenes, tumulong o humadlang sa kanila, at nagtakda ng mga halimbawa ng pluralismo, pagsasarili, talino sa paglikha, inisyatiba, at espirituwal na pagkaluwag. Ang mga Hellenes, sa turn, ay naghangad na tularan ang mga Olympian Gods at matuto mula sa kanilang karanasan at mga halimbawa.

Binanggit ng mga alamat ng Hellenic na si Hephaestus, ang Diyos ng apoy at panday, ay may mga mekanismo (mga robot na pang-industriya) kung saan siya ay nagpanday ng mga sandata at baluti. Ang Argonauts ni Jason, sa kanilang paglalakbay sa Colchis para sa Golden Fleece, ay napagmasdan sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus ang mga mekanismo na nilikha ng "mga Diyos na bumaba mula sa langit" (mga traktor at traktor na araro), sa tulong kung saan ang lupain ay naararo. , atbp. Ngunit ito ay nasa mito. Ang mga Hellenes, hindi tulad ng mga Sumerian at sinaunang mga Ehipsiyo, ay walang mga karaniwang gawain at hindi nakipagkita sa tunay na "Mga Alien na Diyos," ngunit kung minsan (tulad ng makikita natin sa ibang pagkakataon) ginamit nila ang kanilang tulong. At si Callisthenes ay isang mananalaysay at manunulat ng huling ikatlong bahagi ng ika-4 na siglo. BC. siya mismo ay naging may-akda ng isang nobela tungkol kay Alexander the Great na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na kumikilos bilang tagalikha ng isang alamat na tanyag sa Hellas, na tinawag ang kanyang bayani at kontemporaryong walang mas mababa kaysa sa anak ni Zeus mismo - ang pinuno ng pantheon ng ang mga diyos ng Olympian.

Sa Hellas nabuo ang klasikal na sinaunang lipunan, batay sa demokrasya, pluralismo sa relasyong pampulitika at pribadong ari-arian. Hindi kailanman nagkaroon ng ganito sa Sinaunang Silangan. Ang pagdating sa unahan ng mga relasyon sa pribadong ari-arian at ang paglitaw ng produksyon ng kalakal na nakatuon sa merkado ay nag-ambag sa paglitaw ng sa panimula ng magkakaibang sosyo-pulitikal at mga legal na istruktura na tumutukoy sa mga detalye ng sinaunang lipunan. Namely: ang paglitaw ng isang polis (city-state) sa Ancient Greece o "civitas" - isang civil community sa Ancient Rome bilang pangunahing anyo ng political organization ng lipunan; ang pagkakaroon ng mga konsepto ng popular na soberanya at demokratikong pamahalaan; binuong sistema mga legal na garantiya proteksyon ng mga karapatan at kalayaan ng bawat mamamayan, pagkilala sa kanyang personal na dignidad, isang sistema ng mga prinsipyong sosyo-kultural na nag-ambag sa komprehensibong pag-unlad ng indibidwal.

Natatanging katangian Ang buhay ng sinaunang Griyego ay ang agonistic na katangian nito (mula sa Greek na "agon" - pakikibaka, kumpetisyon) - isang hindi mapigil na pagnanais para sa kumpetisyon sa lahat ng larangan ng buhay. Halimbawa, ang mga kumpetisyon sa palakasan, ang Olympic Games, na ginanap mula noong 776 BC. isang beses bawat apat na taon. Mula sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. hanggang 394 AD naganap na ang mga ito sa loob ng balangkas ng Imperyong Romano, mahalaga bahagi na naging Greece. Sa panahon ng Palarong Olimpiko, ang madalas na digmaan sa pagitan ng mga sinaunang lungsod-estado ng Greece ay tumigil. Ang mga kumpetisyon sa musika at patula ay paborito din sa Hellas - ang mga larong Delphic o Pythian bilang parangal kay Apollo, ang diyos ng pagkakaisa, espirituwal na aktibidad at sining. Regular sa Araw-araw na buhay nagkaroon ng pagnanais ng mga Hellenes na gumawa ng isang bagay na mas mahusay kaysa sa ginawa ng isang kapitbahay sa komunidad, na magtayo ng isang templo bilang parangal sa mga Olympian Gods na mas maganda kaysa sa kalapit na polis, atbp. Nag-ambag ito sa makapangyarihang pag-unlad ng lahat ng larangan ng buhay ng lipunang Hellenic. Ang mga palakasan at iba pang mga kumpetisyon ay karaniwan sa Sinaunang Roma, at ang mga laban ng gladiator ay naging paboritong panoorin ng mga Romano.

Ang paglitaw ng pinakamainam na anyo ng pang-aalipin para sa panahong iyon ay nauugnay sa kolonisasyon ng Greek. Nagsimula silang maging mga alipin hindi mga kababayan na may utang, ngunit binihag ang mga dayuhan. Kadalasan at sa malalaking dami, binili sila sa mga kolonya mula sa mga lokal na pinuno at ibinebenta sa mga pamilihan ng mga patakarang Griyego. Ang paggawa ng mga alipin ay ginamit sa lahat ng larangan ng ekonomiya, at ang mga malayang mamamayan ay may mas maraming libreng oras upang makisali sa pulitika, palakasan, panitikan, sining, at pilosopiya. Ang mga alipin na marunong bumasa at sumulat ay tumulong sa mga intelektuwal na Hellenic, muling isinulat, "ginagaya" ang kanilang mga gawa para ibenta o para magamit sa mga pampublikong aklatan.

Para sa Hellene, ang polis, at para sa Romano, ang kanyang sibil na komunidad - "civitas" ang tanging lugar kung saan malayang tao parang isang miyembro ng isang lipunan na ang buhay ay kinokontrol ng mga batas, protektado mula sa arbitrariness at sa ilalim ng proteksyon ng mga Diyos. Kaya't si Jupiter (ang Romanong analogue ni Zeus) ay tumangkilik sa Roma, at Pallas Athena - Athens, atbp. Batayang pang-ekonomiya Ang polis ay may sinaunang, dalawahang anyo ng pagmamay-ari: sa isang banda, ito ay ang pagmamay-ari ng sibil na komunidad sa buong teritoryo at kayamanan ng polis, at sa kabilang banda, ang indibidwal na pagmamay-ari ng mamamayan sa bahay (“ oikos”) kung saan siya nakatira. Ang libreng Hellene ay sabay-sabay na kumilos bilang may-ari ng bahay - "oikon", bilang isang mamamayan - "magalang", at bilang isang mandirigma ng militia, na handa sa kanyang sariling sandata sa kanyang mga kamay upang ipagtanggol ang kanyang sariling lungsod. Ang pagbuo ng sinaunang demokrasya at lipunang sibil ay naganap sa isang matinding pakikibaka sa pagitan ng mga tao - ang "demo" at ang aristokrasya ng tribo. Sa mga patakarang iyon kung saan nanalo ang mga demo, naitatag ang demokrasya - ang kapangyarihan ng mga tao. Ngunit kahit na kung saan pinamamahalaang ipagtanggol ng aristokrasya ang kapangyarihan nito (halimbawa, sa Sparta), umiral ito sa anyo ng isang aristokratikong republika o oligarkiya, ngunit hindi isang monarkiya. Sa Sparta ay may mga nahalal na hari, ngunit ang kanilang kapangyarihan ay nauukol lamang sa hukbo at mga gawaing militar.

Ang mga dakilang mambabatas ng Hellenic ay may malaking papel sa pagtatatag ng mga demokratikong pagpapahalaga: ang mga Athenian - Solon, Cleisthenes, Peisistratus at ang Spartan - ang maalamat na Lycurgus. Ang pinakamahalaga sa mga reporma ng Solon noong ika-6 na siglo. BC. naging reporma ng batas sa utang, ang tinatawag na "pag-iwas sa pasanin." Ang lahat ng mga utang at interes sa kanila ay idineklara na hindi wasto, ang pagbebenta ng mga miyembro ng pamilya sa pagkaalipin at mga transaksyon sa pagsasangla sa sarili ay ipinagbabawal. Nauna nang napagpasyahan na ang mga naturang transaksyon ay kinansela ng batas. Iniligtas nito ang isang makabuluhang bahagi ng mga Athenian mula sa pagkaalipin at naging posible ang karagdagang pag-unlad ng demokrasya. Ang kasagsagan ng Athens, ang pinakamatalino na panahon sa kasaysayan ng Athenian polis, ay naganap sa panahon ng paghahari ni Pericles (444-429 BC). Siya ay nahalal ng 15 beses sa pinakamataas na posisyon ng strategist sa Athens, ang de facto na pinuno ng polis. Natugunan ni Pericles ang mga kahilingan ng karaniwan at mahihirap na mamamayan ng Athens na isali sila sa pamamahala ng patakaran at ipinakilala ang pagbabayad para sa mga nahalal na posisyon. Binigyan ng lupa ang mga mahihirap na mamamayan. Ang pinakamataas na kapangyarihang pambatas sa Athens ay ang kapulungan ng mga tao - ang Areopagus, kung saan ang lahat ng mga opisyal, kabilang ang mga strategist, ay inihalal. Ang kapangyarihang tagapagpaganap ay nasa Konseho ng Limang Daan, na tumatalakay sa mga kasalukuyang gawain at inihanda ang mga ito para sa talakayan at pag-apruba sa Areopago. Ang Athenian polis ay naging pinakamalaking pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na sentro ng buong Hellenic na mundo, at naging isang pamantayan at halimbawa para sa iba pang sinaunang Griyego polis.

Sa pang-araw-araw na buhay ng Athenian polis, natural, ang mga antagonismo sa pagitan ng nakatataas at mas mababang uri ay umiral at umunlad. Ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan sa pagsasanay ay kadalasang pormal; ito ay nag-aalala lamang ng isang minorya ng populasyon ng Athens. Ang mga kababaihan at metics, na kinabibilangan ng lahat ng residente ng Athens na hindi puro Athenian ang pinagmulan, ay hindi nagtamasa ng mga karapatang sibil. Hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa mga alipin at mga taong pinalaya. Sa Konseho ng Limang Daan, halimbawa, ang isyu ng pagpapakilala ng insignia para sa mga alipin ay minsang itinaas. Ngunit ang ideyang ito ay agad na inabandona, dahil... maaaring lumabas na mga alipin ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Athens. Ganito talaga ang nangyari. Ang isang katulad na sitwasyon ay naganap sa iba pang mga patakaran. Karaniwang maghinala sa sinumang umangat sa masa, kahit na siya ay namumukod-tango sa kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa Athenian polis. Themistocles - ang tagapag-ayos ng tagumpay ng Greek laban sa armada ng Persia sa Labanan ng Salamis 480 BC. makalipas ang ilang taon ay pinatalsik siya sa Athens at tinapos ang kanyang buhay sa paglilingkod... sa hari ng Persia. Pumasok si Pericles mga nakaraang taon buhay, kahit na pagkatapos na mahalal ng Areopagus sa pinakamataas na posisyon ng strategist, siya ay nasa ilalim ng imbestigasyon sa mga kaso ng pang-aabuso sa pananalapi sa panahon ng muling pagtatayo ng Acropolis. Ang mahusay na iskultor na si Phidias, isang aktibong kalahok sa muling pagtatayo ng Acropolis at ang lumikha ng higanteng estatwa ni Olympian Zeus sa Olympia, ay itinuturing na isa sa "pitong kababalaghan ng mundo," ang nagtapos sa kanyang buhay sa bilangguan. Ang sikat na pilosopo na si Socrates ay inakusahan ng anti-demokrasya, nabilanggo, kung saan napilitan siyang kumuha ng isang tasa ng lason.

Ang mga digmaang Greco-Persian noong unang kalahati ng ika-5 siglo ay naging isang seryosong pagsubok para sa Hellas at ng mga Hellenes. BC, na nagsimula sa pananakop ng mga lungsod-estado ng Greece sa Asia Minor ng mga Persian, na pinamumunuan ni Xerxes, sinakop pa ng mga Persian ang bahagi ng Greece, kabilang ang Athens, na ang mga naninirahan ay umalis sa lungsod. Bilang resulta, ang tagumpay sa mga digmaan kasama ang Achmenid Empire ay napanalunan ng mga lungsod-estado ng Greece, na nagkakaisa sa pangalan ng layuning ito. Ang pinakatanyag na mga kaganapan sa panahong ito ay ang mga labanan: 490 BC. malapit sa nayon ng Marathon, 42 km mula sa Athens, 480 BC. - pagkatalo ng armada ng Persia malapit sa isla ng Salamis sa Dagat Aegean. Sa alaala ng mga Griyego, ang gawa ng 300 Spartan na pinamumunuan ni Haring Leonidas, na namatay bilang bayani noong 480 BC, ngunit hindi pinahintulutan ang mga Persian na makapasok sa gitna ng Greece sa pamamagitan ng mountain pass ng Thermopylae, ay nanatili magpakailanman.

Ipinagtanggol ng mga Griyego ang kanilang kalayaan. Ang resulta ay ang pagpapalakas ng Athens, na nanguna sa Athenian Maritime League. Pinag-isa niya ang mga demokratikong lungsod. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang makialam ang mga Athenian sa panloob na buhay ng mga kaalyado. Ang kanilang mga kontribusyon sa pananalapi sa kabang-yaman ng unyon ay talagang naging parangal sa Athens, na bahagi nito ay ginamit sa ilalim ni Pericles para sa muling pagtatayo ng Acropolis. Ang pagkakaisa ni Hellas ay naging marupok at panandalian. Noong 431 BC. Nagsimula ang digmaan sa pagitan ng Liga ng Peloponnesian (pinamumunuan ng Sparta) at ng Liga ng Naval ng Athens. Natapos ang digmaan noong 404 BC. ang pagkatalo ng Athens at ang pagbuwag ng Athenian Maritime League, ang pagtatatag ng Spartan dominance sa Greece. Ang mga nagwagi ay nagpataw ng oligarkyang panuntunan sa lahat ng dako. Maraming mga patakaran sa lungsod ang nagpatuloy ng nakakapanghinayang mga digmaan sa Sparta. Ang krisis ng sistema ng polis ay ipinakita sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng ekonomiya sa pagitan ng mga mamamayan. Marami sa kanila ang nabangkarote, nabaon sa utang, at nawalan ng kabuhayan.

Sa hilaga ng Greece ay ang Macedonia, kung saan nakatira ang isang populasyon na may kaugnayan sa mga Hellenes. Sa kalagitnaan ng ika-4 na siglo. BC. Si Philip II, isang tagahanga ng kulturang Hellenic, isang natatanging diplomat at kumander, ay naging hari ng Macedonia. Maraming mga Griyego ang umaasa na ibabalik ni Philip ang kaayusan at itigil ang mga digmaan sa pagitan ng mga patakaran. Ang ilan sa mga Griyego, na pinamumunuan ng Athenian Demosthenes, ay nanawagan para sa pag-iisa ng mga puwersa upang labanan ang Macedonia. Ngunit noong 338, sa labanan sa bayan ng Chaeronea, natalo ang mga Griyego. Sumailalim si Hellas sa pamumuno ni Philip. Naghahanda siya para sa digmaan sa Persia, ngunit noong 336 BC. ay napatay. Ang kanyang anak na si Alexander, na tinawag na Dakila, ay naging hari ng Macedonia. Pinigilan niya ang pag-aalsa laban sa Macedonian sa Greece, at noong 334-31. BC. natalo ang pangunahing kaaway ng Hellas - ang Achmenid Empire. Ang mga salaysay ng mga kampanya ni Alexander the Great ay paulit-ulit na binabanggit ang hitsura ng hindi kilalang mga bagay na hugis ng disc (UFO) sa kalangitan. Kaya sa panahon ng pag-atake noong 332 BC. ng Phoenician na lunsod ng Tiro, 5 “lumilipad na kalasag” ang lumitaw sa itaas ng lunsod, kung saan kumikidlat ang kidlat, na bumubuo ng mga puwang sa mga pader ng kuta. Ang natutuwang mga Griyego ay sumugod sa bagyo at nakuha ang lungsod. Pagkatapos nito, ang mga "lumilipad na kalasag" ay bumangon at nawala.

Nagpatuloy ang mga pananakop. Si Alexander the Great ay naging tagapagtatag at pinuno ng isang malaking imperyo, na kasama, bilang karagdagan sa Greece, ang mga teritoryo ng Egypt, Eastern Mediterranean, Mesopotamia, Asia Minor, Persia, Afghanistan, mga bahagi ng Transcaucasia, Gitnang Asya at India. Ang pangunahing layunin ni Alexander ay ang pag-isahin ang Kanluran at Silangan sa isang sibilisasyon, ang kabisera kung saan ginawa niya ang Babylon.Mga isang dosenang lungsod lamang na may pangalang "Alexandria" ang lumitaw sa mga nasakop na teritoryo. Ang mga ito ay nilayon na maging mga muog ng isang bagong sibilisasyon at mga sentro ng isang bagong kulturang Helenistiko na may mga teatro, aklatan, at mga sentrong pang-agham. Totoo, karamihan sa mga “Alexandrias” na ito ay hindi bagong itinayong mga lunsod (gaya ng Alexandria sa Nile Delta), ngunit pinalitan ng pangalan ang mga lumang lungsod. Noong 327 BC. Pinangunahan ni Alexander ang kanyang hukbo sa India. Sa silangang pampang ng Indus, natalo niya ang hukbo ng lokal na haring si Porus. Nang maging malinaw sa mga Griyego na ang daigdig na tinitirhan ng India sa Silangan ay malayong magwakas, at ang walang katapusang Tsina ay nasa unahan, naghimagsik ang hukbo. Bumalik si Alexander sa Babylon. Nagplano siya ng mga bagong biyahe. Ngunit noong 323 BC. Ang “mananakop ng sanlibutan,” na hindi nakakilala ng isang pagkatalo, ay biglang namatay sa tropikal na lagnat bago umabot sa edad na 33.

Matapos ang pagkamatay ni Alexander, nagsimula ang pakikibaka para sa kanyang pamana sa pagitan ng diadochi - dating mga kasamahan, mga kumander ng dakilang mananakop. Ang pagbagsak ng estado ay hindi maiiwasan. Ang mga nasakop na lupain ay masyadong malaki, at ang sistema ng pamamahala sa kanila ay masyadong mahina. Bilang kapalit ng imperyo ni Alexander, maraming Hellenistic na estado ang bumangon mula sa Balkan Peninsula hanggang sa ibabang bahagi ng Indus. Ang dinastiyang Antigonid ay nagtatag ng sarili sa Macedonia, ang Ptolemy sa Ehipto, ang Attalid sa Pergamum, at ang Seleucid sa Mesopotamia, Syria at bahagi ng Asia Minor. Nakabuo sila ng kakaibang kultura na pinagsama ang mga katangiang Griyego at Oriental sa iba't ibang antas. Ito ang tiyak na kinakailangan para sa pagpapalaganap ng sibilisasyon at kulturang Hellenic na malayo sa mga hangganan ng Hellas at nagbibigay sa kanila ng pandaigdigang kahalagahan.

Ang pinakamahalagang sentro ng kulturang Helenistiko ay ang Ehipto, kasama ang kabisera nito sa Alexandria, na itinatag ni Alexander the Great sa Nile Delta. Ang Alexandria, na binuo nang napakabilis, ay sinakop ang isang lugar na halos 100 metro kuwadrado. km at namangha ang mga kontemporaryo sa yaman, karangyaan at pagiging natatangi ng layout nito, arkitektura, maraming palapag na pampublikong gusali at mga gusali ng tirahan, na pinananatili sa pinakamahusay na mga tradisyon ng unang panahon. Ang lungsod ay nahahati sa apat na quarter sa pamamagitan ng dalawang tuwid na highway, na nagsasalubong sa gitna at tumatakbo mula hilaga hanggang timog at mula kanluran hanggang silangan. Ang mga pangalawang kalye ay tuwid din. Ang pinakatanyag na sentro ng kulturang Hellenistic ay ang Museion (Griyego na "lugar ng tirahan ng mga muses") - ang pinakamalaking aklatan ng Alexandria sa Sinaunang Mundo, na naglalaman ng higit sa 700 libong mga libro (papyrus scroll) sa iba't ibang sangay ng kaalaman. Ang mga Ptolemy ay walang gastos sa pagbili ng mga aklat mula sa ibang mga bansa o pagkopya ng mga ito. Dahil sa mataas na pagkonsumo ng papyri, ipinagbawal ang kanilang pag-export sa labas ng Egypt. Ang mga siyentipiko mula sa isa pang pangunahing sentro ng kulturang Helenistiko - Pergamon sa hilaga ng Asia Minor - ay nakatuklas ng isang paraan ng paggamit ng pergamino - espesyal na ginagamot na balat ng guya - bilang isang materyal sa pagsusulat. Itinatag noong ika-2 siglo. BC. ang paggawa ng pergamino ay nasiyahan ang mga pangangailangan ng Aklatan ng Pergamon, na matagumpay na nakipagkumpitensya sa Aklatan ng Alexandria.

Ang Alexandrian Museion ay isang seryosong sentrong pang-agham ng panahon ng Hellenistic. Ang mga siyentipiko na nagtrabaho doon ay nag-aral ng mga problema ng pilosopiya, philology, matematika, astronomiya, botany at zoology, gamit ang pinakamodernong mga instrumento at kagamitang pang-agham noong panahong iyon. Isa sa mga natatanging siyentipiko noong unang panahon ay si Claudius Ptolemy, ang may-akda ng mga gawa sa maraming sangay ng kaalaman, kasama. sa kasaysayan. Ang pinakasikat na bagay ay noong ika-2 siglo. AD pinatunayan niya ang geocentric system ng mundo, na pinabulaanan ng heliocentric system ni N. Copernicus noong 1453 lamang. Sa simula ng ika-3 siglo. BC. Sa isla ng Pharos malapit sa daungan ng Alexandria, isang 110 metrong parola, na natatangi sa disenyo nito, ang itinayo, na ang liwanag nito ay nakikita nang higit sa 100 milya ang layo. Ang parola ng Faros, isa sa "pitong kababalaghan ng mundo," ay tumayo hanggang 1326 at gumuho, marahil bilang resulta ng isang lindol. Ang Museion kasama ang aklatan nito, ang huling kuta ng sinaunang agham at kultura, ay sinira ng mga panatiko ng Kristiyano sa pagtatapos ng ika-4 na siglo. sa panahon ng matinding hidwaan sa relihiyon sa mga pagano.

Ang pinakamahalagang resulta ng mga pananakop ni Alexander ay ang higit pang paghina ng Greece at ang pagkasakop nito sa kalagitnaan ng ika-2 siglo. BC. Republika ng Roma bilang isang lalawigan. Tulad ng para sa mga Hellenistic na estado, sa karamihan sa kanila, maliban sa Egypt, na naging isang Romanong lalawigan, ang impluwensya ng unang panahon ay naging pira-piraso at pormal. Sa huling makasaysayang resulta, ang lahat ay bumalik "sa normal": ang Kanluran ay nanatiling Kanluran, at ang Silangan ay nanatiling Silangan. Gayunpaman, ang impluwensya ng Greece at ang kagandahan ng napakaunlad nitong kulturang Helenistiko ay napakahusay. Tinawag pa ng mga Romano ang kanilang sarili na mga barbaro kumpara sa mga Hellenes. Ang mga aklatan, ilang mga eskultura ng marmol, na marami sa mga ito ay nakaligtas hanggang ngayon sa mga kopya ng tansong Romano, at ang mga edukadong alipin ay dinala sa Roma mula sa Greece. Ang Griyegong intelektwal na elite ay naging mahalagang bahagi ng intelektwal na elite ng Republika ng Roma, at pagkatapos ay ang imperyo. Ang makatang Romano na si Horace ay sumulat sa pagtatapos ng ika-1 siglo. BC: "Ang Greece, na naging isang bihag, ay nakuha ang mga bastos na nanalo." Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng sinaunang Greece at Roma ay nanatili, ngunit maaari nating pag-usapan nang may kumpiyansa pangkalahatang balangkas sa kanilang kasunod na pag-unlad sa pulitika at sosyo-kultural. Ang mismong panahon ng pampulitikang pangingibabaw ng Republika ng Roma, at pagkatapos ay ang imperyo, bilang isa sa mga panahon ng unang panahon, ay madalas na tinatawag na Hellenistic-Roman.