Paano nagpapabuti ng kalusugan ang martial arts. Ang paggamit ng psychotechniques sa martial arts "Mga hampas sa dibdib gamit ang isang bag"

09.01.2022 | Mga pautang

Ang martial arts ng unang panahon ay umabot na sa ating panahon dahil sa kanilang mataas na kahusayan sa pagpapaunlad ng pisikal at mental na kakayahan ng tao. At kahit na sa modernong mundo ang mga digmaan ay ipinaglalaban gamit ang mga sandata ng malawakang pagkawasak, kung saan, tila, ang personalidad ng isang mandirigma ay walang kahulugan, ngunit ang sikolohikal at pisikal na pag-unlad ng mga sinaunang sistema ng pagsasanay ng mga mandirigma ay ginagamit hanggang ngayon. Pagkatapos ng lahat, gaano man kaperpekto ang isang sandata, ang kadahilanan ng tao ay gumaganap pa rin ng isang mapagpasyang papel

Walang katapusan ang pagsasanay ng tao.
Ito ay nangyayari na bigla kang magsisimulang makaramdam
ang iyong sarili na nakamit ang kumpletong pagiging perpekto
at itigil mo na ang ginagawa mo hanggang ngayon.

Sa pagitan ng mga gustong maging perpekto,
lagi niyang tatandaan na napakalayo pa niya dito.
Tanging ang mga hindi kuntento sa kung ano ang nakamit na
at patuloy na nagsusumikap para sa mas matataas na tagumpay
ay igagalang ng mga inapo bilang pinakamahusay na mga tao.

Hagakure Bushido (mga extract)

Ang isang mandirigma ay isang taong may mahusay na pisikal at panloob na mga mapagkukunan at pagsasanay na nagpapahintulot sa kanya na mabuhay sa paglaban sa kaaway. Maraming martial arts na ngayon ay puro palakasan sa kalikasan, ngunit sila ay orihinal na lahat ay imbento para sa labanan.

Pag-uuri ng martial arts

Hinahati ng mga modernong martial arts researcher ang lahat ng martial arts sa sports at martial arts. Sa una, ang pagtatanggol sa sarili ay magiging kondisyonal, ang layunin ay upang kumpirmahin sa harap ng mga hukom at mga manonood ang higit na kahusayan ng isa sa kalaban sa mga kondisyon ng kumpetisyon, ang huli ay may layunin na magdulot ng tunay na sakit o hindi makakaya sa kalaban, pagtatanggol sa sarili dito ay totoo, sa mga kondisyon ng isang tunay na pag-atake.
Marahil, marami ang nakarinig ng mga kuwento tungkol sa kung paano ang nagwagi sa isang kumpetisyon sa martial arts ay natalo sa isang labanan sa kalye ng mga hooligans; ang mga bagay na ito ay nangyayari nang eksakto dahil sa pagkakaiba sa sikolohikal na paghahanda para sa mga kondisyon ng palakasan at labanan. Sa pangalawang kaso, walang layunin na gumawa ng magandang impresyon at humanga sa kagandahan ng mga paggalaw, ngunit may layunin na mabuhay sa anumang halaga, habang nagdudulot ng pinsala sa kaaway pisikal na pinsala, na hindi sinisikap ng atleta at kung minsan ay hindi rin kaya, dahil may sikolohikal na hadlang sa gayong mga aksyon.

Nagpakita si A. E. Taras ng malawak na klasipikasyon ng martial arts. Tinutukoy ng mananaliksik ang mga sumusunod na mahahalagang katangian:

Mga tampok ng mga diskarte. May mga istilong striking (boxing, kickboxing), wrestling (sambo, judo) at pinagsamang (karate, hand-to-hand combat, atbp.).
Teknikal at taktikal na mga prinsipyo. Batay sa tampok na ito, ang matigas at malambot na mga estilo ay nakikilala. Sa unang kaso, ang mga strike at throws ay ginagamit (karate, hand-to-hand combat). Sa pangalawa, nangingibabaw ang impluwensya sa masasakit na mga punto at pagpapaikot ng lakas ng kalaban laban sa kanyang sarili (aikido).
Direksiyonal. Mayroong panloob at panlabas na mga paaralan. Sa mga panlabas na istilo, ang batayan ay ang pagsasanay sa katawan at mga kakayahan nito. Ang mga panloob na istilo ay pinangungunahan ng pagtatrabaho nang may enerhiya, kamalayan, at paghinga.
Layunin. Kasama sa martial arts ng laro ang: mga istilo ng imitasyon, na nagpapahiwatig lamang ng pagpasa ng isang labanan (sports wushu, aikido), at mga istilong mapagkumpitensya, na kinabibilangan ng pagkakaroon ng hard contact (boxing, karate). Ang mga inilapat na martial arts ay nakatuon sa pagiging praktikal at kahusayan, kabilang sa kategoryang ito ang mga limitadong sistema ng labanan (sistema ng pagsasanay ng pulisya) at mga all-out na sistema ng labanan na naglalayong sirain ang kaaway.
Panahon ng pagkakaroon. Ang mga tradisyonal na martial arts ay umiral na mula pa noong sinaunang panahon, habang ang mga makabago ay lumitaw sa nakalipas na 50-100 taon. (4)

SA Sistema ng Hapon martial arts ang pagkakaiba sa pagitan ng "martial ways" (budo) at ang sining ng pakikipaglaban (bujutsu).

Art labanan sa silangang kahulugan ay hindi lamang isang sistema ng mga diskarte, ngunit isang paraan ng pamumuhay, sa pag-aaral kung saan ang isa ay dapat na ganap na italaga ang sarili. Sa kasaysayan, ito ay tinutukoy ng katotohanan na ang martial arts ay nagmula sa mga monasteryo. Ang mga monghe ay nakatuon sa kanilang pisikal at espirituwal na pag-unlad buong buhay ko, hinahasa ang sistema mismo.

Ang mga diskarte sa pakikipaglaban sa Kanluran ay nagkaroon ng isang praktikal na layunin - upang talunin ang maraming mga kalaban hangga't maaari.

Martial arts at mental reserves

Ang mga reserba ng psyche ng tao ay ang pinakamahalagang mapagkukunan na nagbibigay-daan sa iyo upang makatipid ng oras sa pagsasanay sa palakasan o labanan. Iyon ang dahilan kung bakit ang problema ng sikolohikal na pagtitiyak ng martial arts ay pinag-aralan nang detalyado ng domestic sports at military psychology.

Maraming mga martial arts ang may sariling mga detalye, halimbawa, ang pagsasanay ay maaaring isagawa sa pinakamahirap na mga kondisyon: hindi kanais-nais na panahon, mahinang visibility, makabuluhang lumalampas sa bilang ng mga kalaban, atbp. Ang parehong mga likas na hilig at genetic predisposition ay gumaganap ng isang mahalagang papel para sa tagumpay, ngunit ang karunungan ay tinutukoy ng mga binuo na kasanayan, iyon ay, matatag na psychophysiological na koneksyon.

Wala pa ring pangkalahatang sikolohikal na pag-uuri ng martial arts, gayunpaman, ang mga sumusunod na palatandaan ay natukoy na tumutukoy sa kanilang pagtitiyak:

pakikipag-ugnayan sa isang kaaway o kasosyo: may kondisyon, hindi direkta o direkta. Tinutukoy ng uri ng pakikipag-ugnayan kung ang natural na koordinasyon ng mga galaw ng isang tao ay naisasakatuparan o ang mga kumplikadong paggalaw, diskarte at kontra-teknikal ay pinagkadalubhasaan.
mga layunin: pagtagumpayan ang panganib, panganib, pagiging maaasahan, suporta sa lipunan, emosyonal na intensidad, pagpapahayag, atbp.;
kondisyon: kapaligiran, karanasan, tradisyon at tuntunin, hilig at talento, katayuan at prestihiyo, kontrol.

Paggamit ng iba't ibang pamamaraan sa martial arts

Ang mga diskarte na ginamit sa martial arts ay mga espesyal na mekanismo ng pagtatanggol na nagbibigay-daan sa iyo upang mabuhay pareho sa labanan at pagkatapos nito. Karaniwan, ang mga ito ay naglalayong kontrolin ang emosyonal-volitional sphere, ibig sabihin, sa paglaban sa stress, sakit at takot.

Ang martial arts ay may sariling espesyal na pag-unawa sa stress: kung ano ang imposible at mahirap para sa iba pang mga uri ng aktibidad ay ang pamantayan dito, at ang konsepto ng isang kumplikado at mapanganib na kadahilanan ng stress ay nagbabago patungo sa mortal na panganib. Ang pangunahing pinagmumulan ng stress ay direktang pakikipag-ugnay sa kaaway, iyon ay, labanan. Bilang resulta ng pagsasanay tumataas ang antas ng stress na katanggap-tanggap sa isang tao, at ang kanyang mga kakayahan ay nagiging mas malaki kaysa sa isang taong hindi nakikibahagi sa martial arts.

Upang labanan ang stress, iba't ibang mga diskarte ang ginagamit at, sa pangkalahatan, ang emosyonal at volitional na katatagan ay sinanay. Ang mga katangiang gaya ng tiyaga, pagtitiyaga, determinasyon, pananagutan, disiplina, at organisasyon sa sarili ay nalilinang. Ang isang mahalagang lugar sa paghahandang ito ay ibinibigay sa paglaban sa takot:

ang ganap na tiwala sa sarili ay nilikha, tiwala sa tagumpay ng isang tao, ang paglikha ng isang nangingibabaw - para sa isang manlalaban ay hindi maaaring magkaroon ng negatibong resulta ng labanan;
ganap na konsentrasyon sa proseso ng labanan nang hindi iniisip ang resulta, na nagpapahintulot sa iyo na kumilos sa pinaka-epektibong paraan;
kontrol sa pamamagitan ng paghahangad, na nagpapahintulot sa iyo na magbigay ng mga order sa iyong sarili (ang tinatawag na "self-order");
pagkakapantay-pantay ng espiritu, na nakamit sa pamamagitan ng paglayo mula sa sariling mga karanasan (mas tipikal para sa martial arts);
desensitization - pag-alis ng mga damdamin ng takot, sakit, pagkamit ng higit na lakas ng kalamnan, pagpapalala ng reaksyon (sa pamamagitan ng pag-neutralize sa mga hindi gustong nakakondisyon na reflexes);
propesyonal na pagtitiwala: pananampalataya sa mga kakayahan ng isang tao, batay sa malawak na karanasan at kaalaman sa mga limitasyon ng mga kakayahan ng isang tao.

SA sinaunang Tsina Nagkaroon ng isang espesyal na paraan ng pagsasanay sa mga mandirigma bilang mga sayaw ng militar - ito ang pinaka sinaunang paraan ng pagsasanay gamit ang dynamic na stereotype na pamamaraan. Ang mga katulad na gawi ay umiral sa lahat ng primitive na tao. Ang pangalawang uri ng paghahanda para sa labanan ay pangangaso, kung saan hindi lamang mga pisikal na katangian at taktika ang isinagawa, kundi pati na rin ang mga katangian ng karakter na kailangan para sa isang mandirigma ay binuo - lakas ng loob, pagtitiis, atbp.

dati mahahalagang bagay, at kahit na bago ang isang labanan, ang mga Intsik ay gumamit sa pagsasabi ng kapalaran - para dito mayroong lahat sikat na libro baguhin o I Ching. Kakatwa, ang pagsasabi ng kapalaran ay nakatulong sa paglikha ng kinakailangang sikolohikal na kalagayan: kung ito ay pabor, ito ay nagpapataas ng moral, at kung hindi, pinilit nito ang mandirigma na pakilusin ang lahat ng mga mapagkukunan upang maghanda para sa pinakamasama. Sa isang paraan o iba pa, ang pagsasabi ng kapalaran ay nakakawala ng stress na dulot ng pag-asa at kawalan ng katiyakan.

Mayroon ding mga pamamaraan para sa pagpapataas ng moral at pag-alis ng takot sa kamatayan sa mga mandirigma, tulad ng panunumpa ng ritwal at pagsulat ng liham ng pamamaalam upang "masira ang mga kaisipan sa buhay." Pagkatapos nito, ang mandirigma ay mayroon lamang isang layunin - upang talunin ang kalaban, nang hindi iniisip kung siya ay makakaligtas.

Sa sistema ng karate ay may tinatawag na katas - mga ehersisyo o strike na ginagawa nang mag-isa. Ang pag-aaral ng kata lamang ay hindi nagbibigay ng karunungan sa isang labanan, kung saan ganap na magkakaibang mga paggalaw at mekanismo ang ginagamit. Gayunpaman, ang kata ay napakahalaga partikular para sa psychophysiological na pagsasanay, na nagsisiguro sa pagpabilis ng koordinasyon ng mga paggalaw, na tumutugma sa mismong batas ng sunod na inilarawan sa itaas. Ang Kata ay nauugnay din sa pagsasanay sa ideomotor - pagsasanay ng labanan sa imahinasyon, na nag-aambag sa higit pa matagumpay na mga aksyon sa totoong laban.

Malaking atensyon sa martial arts ang binayaran din sa pagmumuni-muni sa anumang imahe, paghinga, pag-activate o pagrerelaks. iba't ibang sistema katawan, pagbigkas ng mga espesyal na serye ng tunog (mantras, atbp.). Ginamit din ang masahe, pangunahin ang acupressure, iyon ay, pagpapasigla ng mga biologically active point na matatagpuan sa mga meridian ng enerhiya, na nakaimpluwensya sa ilang mga organo at sistema.

At sa konklusyon, maaari nating ibuod kung ano ang ibinibigay ng martial arts sa isang tao. Ang pangunahing bagay at ang pangunahing bagay ay ang pamamahala ng iyong mga damdamin, ang kakayahang makayanan ang iyong sarili sa matinding mga sitwasyon upang mabuhay, anuman ang mangyari. Nadagdagan ang pagpayag na makatiis pisikal na ehersisyo, makayanan ang takot, stress at sakit, kabilang ang pagtagumpayan ng takot sa kamatayan. Ang kakayahang itaas ang moral at itakda ang iyong sarili para sa tagumpay, pati na rin i-activate ang mga nakatagong reserbang pangkaisipan sa tamang oras, pati na rin pataasin ang antas ng iyong pisikal at mental na mga kakayahan sa pangkalahatan. Ang pag-alam sa iyong sarili at sa iyong mga limitasyon, kabayaran mahinang punto at pag-asa sa malakas. Ang lahat ng ito ay pinagsama-samang gumagawa ng isang tao nang maayos sa pisikal at mental na pag-unlad.

Listahan ng ginamit na panitikan:

1. Voronov Igor Anatolyevich, "Psychotechnics of martial arts," 2006.
2. Abdurakhmanov R.A., Antsupov A.Ya. "Sikolohiyang Militar", 1996
3. Shi Ming, Xiao Weijia "Natatalo ng kamalayan ang bagay - ang pinakamataas na sining ng pakikipaglaban." Tai Chi Center Ba Ling.
4. Direktoryo / Sa ilalim ng pangkalahatan. ed. A.E. Taras. – Minsk: Harvest, 2002 http://splanet.ru/paper/r1-256030.php

Editor: Chekardina Elizaveta Yurievna

Maraming tao ang tumitingin sa martial arts lamang mula sa punto ng view ng combat effectiveness. Ito talaga ang kanilang pangunahing tungkulin. Dapat alam natin kung saan tatama, paano tatama at kung anong puwersa para ma-neutralize ang kalaban. Ang martial arts ay dapat na protektahan tayo sa mga mapanganib na sitwasyon. Gayunpaman, ang ilan sa kanilang mga uri ay maaaring magsilbi hindi lamang ang dahilan ng mandirigma. Mayroong ilang mga disiplina na isang mahusay na paraan upang makakuha ng hugis, mapabuti tibok ng puso, magsunog ng calories at palakasin ang iyong katawan. Mula sa mga posisyong ito napagpasyahan naming gumawa ng isang listahan.

1. Taekwondo

Ito ay isang kilalang Korean martial art na nakatuon sa pagsipa. Karamihan sa pagsasanay sa Taekwondo ay pagsasanay sa pagpapalakas ng binti. Nangangahulugan ito na tatakbo ka, maglupasay, at tumalon upang mapabuti ang iyong bilis, liksi, at kontrol. Ang magandang balita para sa iyo ay ang lahat ng ganitong uri ng ehersisyo ay perpekto para sa pagsunog ng mga calorie, taba, at pagpapalaki. masa ng kalamnan sa lugar lower limbs. Ito naman, ay makakatulong na mapabuti ang iyong metabolismo, na makakatulong sa pagsunog ng taba kahit na hindi ka nag-eehersisyo. Kaya, kung bigla kang magpasya na mapupuksa labis na timbang sa tagsibol, kung gayon ang isport na ito ang iyong kailangan. Bilang karagdagan, ito ay perpekto para sa pagtatanggol sa sarili - madaling panatilihing malayo ang kaaway, at ang mga sipa (na may tamang pamamaraan) ay mas masakit kaysa sa mga suntok.

2. Capoeira

Ang Capoeira ay isang symbiosis ng sayaw na may pambansang martial art na dumating sa amin mula sa Brazil. Ang mga elemento ng sayaw ay kinakailangan, dahil ang capoeira ay nagmula sa isang napaka-mapang-api at mahirap na kapaligiran ng populasyon, na ipinagbabawal na magsagawa ng pagtatanggol sa sarili. Ngayon mahirap sabihin kung ano talaga ang capoeira, at kung makakatulong ito sa mga kondisyon tunay na panganib, ngunit naniniwala kami na hindi ito pumipigil sa pagsasagawa nito.

Sa capoeira, ang balanse at flexibility ay mahalaga, pati na rin ang pagtuon sa mga binti. Kadalasan ang mga gymnast ay naging mga tagahanga ng martial art na ito - kapag nagsimula ka sa pagsasanay, mauunawaan mo kaagad kung bakit ito nangyayari. Ang pangkalahatang pagsasanay ay naglalaman ng mga elemento ng yoga at himnastiko. Halos walang mga pagsasanay sa lakas sa disiplinang ito, kaya kung nais mong ituon ang iyong pansin sa itaas na katawan, kung gayon ang capoeira ay hindi para sa iyo. Kung gusto mong panatilihing maayos ang iyong katawan nang hindi masyadong nahihirapan, subukang gawin ito - hindi na ito lalala.

3. Jiu-jitsu

Isang natatanging istilo ng pakikipaglaban na gumagamit ng leverage at liksi upang makakuha ng bentahe sa mga paghaharap. Ang layunin ng isang manlalaban sa jiu-jitsu ay gamitin ang kanyang sariling timbang sa katawan at bigat ng katawan ng kanyang kalaban upang ipagtanggol ang kanyang sarili. Ito ay isang napaka-contact na uri ng martial art na mainam para sa maliliit na lalaki.

Ang karamihan ng pagsasanay sa Jiu-Jitsu ay nakatuon sa pagpapalakas ng mga kalamnan at pagpapabuti ng kakayahang umangkop. Ang manlalaban ay kailangan ding umasa sa reaksyon at kagalingan ng kamay - kailangan niyang gumawa ng mahahalagang desisyon nang napakabilis. Kung sama-sama, ang buong complex ng pagsasanay ay tutulong sa iyo na palakasin ang iyong cardiovascular system. Maaalis mo rin ang labis na taba. Inirerekomenda namin ang pagpili ng jiu-jitsu sa sinumang gustong pagbutihin ang kanilang tibay - ang kalidad na ito ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel sa pagpapabuti ng mga kasanayan sa pakikipaglaban ng istilong ito.

4. Tai Chi

Ito ay isang medyo lumang Chinese martial art, na isang uri ng Wushu. Mukhang napakabagal ng Taichi, kaya huwag isipin na makakakuha ka ng kalamnan mula dito. Dito mo nabubuo ang iyong panloob na espiritu ng pakikipaglaban, na tutulong sa iyo na hindi mabigla sa harap ng isang nakatataas na kaaway.

Ngunit kung babalewalain natin ang pagmamahalan ng Chinese martial philosophy, makakahanap tayo ng mga partikular na kapaki-pakinabang na tampok ng istilong ito ng pakikipaglaban. Ang programa ng pagsasanay sa Tai Chi ay mapagnilay-nilay at pinakamahalaga gumaganap ng papel sa pagpapalakas ng balanse ng katawan sa pamamagitan ng mga ehersisyo ilang grupo kalamnan at kasukasuan. Sa huli, mas makokontrol mo ang iyong katawan, lalo na sa mga emergency na sitwasyon kapag nanghina ang iyong mga binti at nagsimulang manginig ang iyong mga kamay. Dahil dito, naniniwala ang maraming martial artist na ang tai chi ay isang mahusay na paraan upang makumpleto ang pangunahing pagsasanay. Ang disiplina na ito ay hindi dapat maging sentro, ngunit mas mainam na huwag magsanay nang wala ito - perpektong nililinis ng tai chi ang isip ng mga labi.

5. Muay Thai

O simpleng "Mai Thai", na pinagmumulan ng maraming bali sa mga taong umatake sa maling tao. Ang istilo ng pakikipaglaban na ito ay tinatawag ding sining ng walong paa dahil ang Muay Thai ay gumagamit ng mga suntok, paa, shins, siko at tuhod. Isang napaka-traumatiko na disiplina na sinasabing ang pinakamabisa sa mga tuntunin ng pakikipaglaban sa mga kondisyon sa lunsod.

Ang pagsasanay sa Muay Thai ay nakakapanghina, matindi at nakakaubos ng oras. Ang mga master ng martial art na ito ay ginagawang tunay na mga terminator ang kanilang mga mag-aaral na may mahusay kaangkupang pisikal, pinakamataas na pagtitiis, naghatid ng mga suntok at walang takot, na karapat-dapat sa ating mga ligaw na ninuno. Kung gusto mo ng isang bagay na matindi, mahirap, ngunit epektibo, pagkatapos ay mag-sign up para sa Thai boxing section. Masakit, pero magiging sulit.

6. Judo

Kahit na si Putin ay may itim na sinturon sa judo, at isang karapat-dapat, na nakakagulat. Ang disiplina mismo ay nagmula sa Japan noong ika-19 na siglo - doon ang judo ay isang pambansang isport, na puno ng pilosopiya ng pagpapabuti ng sarili hindi lamang sa pisikal na kahulugan, ngunit sa espirituwal na kahulugan. Bagaman, siyempre, sa seksyon ng judo walang magsasabi sa iyo tungkol sa pilosopiya, ngunit pipilitin ka nilang magsanay. Ito ay hindi isang masamang bagay, dahil ang judo ay nakatuon sa paggamit ng mga libreng timbang, liksi at flexibility.

Sa kaibuturan nito, gumagamit ang judo ng mga pisikal at mental na kasanayan na nagpapahintulot sa isa na makamit ang kabuuang dedikasyon kahit sa labas ng gym. Ang judo ay isang paraan ng pamumuhay, hindi lamang isang martial art. Kapag sinimulan mong sanayin ang istilo ng pakikipaglaban na ito, siguraduhing basahin ang literatura tungkol sa Kodokan, ang tradisyonal na paaralan ng judo na itinatag ni Jigiro Kano. Kung pagsasamahin mo ang mental na pagsasanay sa pisikal na pagsasanay, maaari mong baguhin ang iyong pananaw sa iyong sarili. Kung nais mong baguhin ang iyong buhay, huminga ng kahulugan dito, kung gayon ang judo ay ang pinakamahusay na mahahanap mo sa mga oriental martial arts.

Subukan nating tingnan ang martial arts mula sa pananaw ng isang ordinaryong tao. Nakatanggap siya ng impormasyon tungkol sa martial arts pangunahin mula sa dalawang mapagkukunan: sinehan at palakasan. Sasabihin ko kaagad tungkol sa sinehan: ang pangunahing layunin ng mga laban sa screen ay entertainment at showiness (hindi malito sa kahusayan), at samakatuwid ang nakikita natin sa screen ay malayo sa totoong buhay. Sa buhay, ang lahat ay hindi napakaganda at kamangha-manghang.

Ang labanan sa sports ay mas malapit sa buhay. Ang lahat ng naroroon ay totoo, hindi itinanghal, ngunit ang mga patakaran at paghihigpit ay hindi kasama ang mga traumatiko at nagbabanta sa buhay na mga elemento mula sa pamamaraan ng manlalaban. Kahit na sa tinatawag na "fights without rules" ay maraming rules. Ilang mga tao ang nakakita ng paggamit ng mga tunay na "killer" na sistema na idinisenyo upang mawalan ng kakayahan o pumatay ng isang tao sa lalong madaling panahon. Lahat ng bagay dito ay nababalot ng misteryo, na nagdudulot ng maraming tsismis at alamat, kadalasang malayo sa katotohanan. Ang isang mas malaking lihim ay ang kaalaman na nagpapahintulot sa isang tao na lumampas sa mga limitasyon ng kanyang pisikal na kakayahan.

Ito ay sumusunod mula dito na ang ideya ng isang tao ng martial arts ay malayo sa kumpleto, at hindi palaging tama.

Para sa mga nagtakda ng kanilang sarili ng isang layunin - mga tagumpay sa palakasan, simple lang. Kahit anong sports martial arts school ay gagawin. Ito ay mas mahirap para sa mga ang layunin ay pagtatanggol sa sarili. Maraming mga tao ang nag-iisip na ang pag-aaral ng pagtatanggol sa sarili ay madali. Sapat na ang mag-enroll sa ilang martial arts school at mag-aral ng dalawa o tatlong buwan. Ganoon ba?

Una kailangan mong pumili mula sa dalawang direksyon: sports at inilapat. Ang parehong mga pagpipilian ay may kanilang mga kalamangan at kahinaan, kaya isasaalang-alang namin ang bawat isa nang hiwalay.

Palakasan. Ang pangunahing kawalan ng direksyon na ito ay nabanggit na nang mas maaga - ang pagbubukod ng mga mapanganib na elemento mula sa teknolohiya. Walang gustong masaktan. Samakatuwid, ang atleta ay hindi magiging handa para sa "maling" mga aksyon at hindi magagamit ang mga ito sa kanyang sarili. Gayundin, sa isang labanan sa kalye ay walang mga aparatong proteksiyon, isang referee at napapanahong pangangalagang medikal. Alam ng mga may karanasan sa pakikipaglaban at palakasan: ang isang magaling na atleta ay pumapasok sa ring nang walang takot, ang pinakamasamang maaaring mangyari sa kanya ay nasugatan siya at natigil ang laban. Ngunit kung sa harap mo ay isang taong may kutsilyo o armado ng baril, ang lahat ay ganap na naiiba. Ngunit! Lahat ng ginagamit ng isang atleta, ginagamit niya pinakamataas na kahusayan. Nagtatrabaho sa buong kapasidad. At ang pinakamahalaga, sa labanan ay eksaktong katulad ng sa pagsasanay. Nagbibigay ito sa kanya ng tiwala sa kanyang sariling mga aksyon. At madalas, ang mga aksyon ng isang mahusay na atleta ay napaka-epektibo na "sa kalye" ito ay sapat na para sa kanya, hangga't ang sitwasyon ay katulad ng kung ano ang ginawa sa gym.

Inilapat na direksyon. Kung ang isang tao ay pumasok sa naturang paaralan, sasabihin sa kanya na ito ay tama lamang para sa "kalye". Sa katunayan, ang teknolohiya ay walang mga limitasyon, ang lahat ng posibleng paraan ng impluwensya ay isinasaalang-alang, walang mga patakaran. Ngunit! Walang gustong masaktan. Hindi ka maaaring magtrabaho sa pagsasanay tulad ng gagawin mo sa isang labanan, mabali ang iyong mga kamay at dumukit ang iyong mga mata. Kailangan mong magtrabaho nang dahan-dahan o gayahin. Samakatuwid, maraming nakuhang mga kasanayan ang hindi maaaring masuri bago lumitaw ang isang sitwasyon ng labanan, at hindi ito magpapataas ng kumpiyansa sa labanan.

Ito ay lumiliko na ang lahat ay napakahirap at may mga layunin na problema. At higit pa. Maraming martial arts ang nag-ugat sa malayong nakaraan o mga inapo ng mga sinaunang sistema ng pakikipaglaban. Pagkatapos, tulad ng sinasabi nila, iba ang panahon. At kaisipan, mga gawain, at mga halaga. Dati ay isang malaking karangalan ang mamatay "para sa isang makatarungang dahilan." Ngayon ang gayong pag-asam ay magpapasaya sa ilang tao. Noong unang panahon, sa madalas na mga digmaan, ang pangunahing gawain ay upang patayin ang higit pa sa iyong mga kaaway, ang pagpapakita ng panganib ay itinuturing na katapangan. Lahat ng kagamitan ay para sirain ang kalaban. Ang pagtatanggol ay itinuturing na duwag. Buong pag-atake...

Ito ba ay makatwiran ngayon? Sa panahon ngayon, hindi na kumikita ang pumatay. Maaaring hindi maintindihan ng hustisya na "ipinagtatanggol mo lang ang iyong sarili" at kakailanganin mong makulong ng maraming taon. Marunong bang pumatay ng kapitbahay o kaibigan na masyadong marahas kapag lasing?

Ang halaga ng buhay ay tumaas ng maraming beses, ang mga priyoridad ay nagbago at dapat matugunan ng martial art ang mga kinakailangan ngayon.

Isaalang-alang natin ang mga tunay na kondisyon at gawain para sa modernong martial art, ang layunin kung saan ay mabuhay at malutas ang ilang mga problema sa mga kondisyon. Araw-araw na buhay.

Una sa lahat, hindi ito isport. Walang mga kategorya ng timbang. Ang bilang at "kalidad" ng mga kalaban ay hindi limitado. Ang isang sitwasyon ng labanan ay maaaring lumitaw sa anumang sandali at ang kakayahang tama na masuri ang sitwasyon ay napakahalaga. At ang pinakamahalagang bagay. Ang aming gawain ay hindi upang matukoy kung sino ang mas malakas, hindi upang manalo, ngunit upang manatiling buhay at hindi nasaktan at sa parehong oras panatilihin ang kalinawan ng pag-iisip.

Pangalawa. Ang lakas, bilis at tibay, na iginagalang sa palakasan at napakahalagang kahalagahan, ay mga kamag-anak na konsepto "sa kalye". Sakit, pagod, lagay ng panahon, hindi komportable na pananamit, atbp. ay maaaring makabuluhang makaapekto sa mga tagapagpahiwatig na ito. Ngunit ang teknolohiya ay dapat gumana sa anumang mga kondisyon. Kaya ano ang natitira?

Timbang ng katawan.
Mga batas ng pisika at mekanika. Ang katawan ng tao ay isa ring mekanikal na istraktura, at napapailalim sa parehong mga batas (gravity, inertia...)

At hindi lang iyon. Ang isang tao ay limitadong mapanganib, limitadong protektado, limitadong malakas at limitadong matatag. Anuman. Anuman ang lakas at bigat. Madali itong mapatunayan gamit ang parehong mga batas ng pisika at mekanika: Ang isang suntok sa ulo gamit ang isang kamay ay mapanganib sa sandaling ito lamang sa punto ng posibleng epekto. Kung wala ako sa puntong ito, wala na ako sa panganib. Ang gumagawa ng agresyon ay dapat magsakripisyo ng depensa, paglilihis ng atensyon at lakas para hampasin o agawin. Sa sandali ng isang tunay na suntok, maaari lamang siyang tumama, dahil ang mga puwersa ng pagkawalang-kilos at grabidad ay kumikilos sa kanya. Ang isang tao ay maaaring "gumawa sa pamamagitan ng puwersa" lamang sa suporta at isang istraktura katawan ng tao ay may iba't ibang mga kakayahan ng kapangyarihan sa iba't ibang direksyon at mga punto ng aplikasyon. Ang istraktura ng katawan ay may limitadong lugar ng suporta, dalawang matatag at dalawang hindi matatag na direksyon. Ang lahat ng ito ay kailangang gamitin. Sa isang napapanahong paraan, lampasan ang mga lakas at impluwensyahan ang mga kahinaan.

Isa pang batas. Upang maiwasan ang malakas na paghaharap, kailangan mong malaman na maaari kang magsagawa ng anumang mga aksyon sa isang tao (tamaan, ihagis...) lamang kapag hindi niya kontrolado ang sitwasyon. Sa palakasan, ito ay napagpasyahan ng higit na kahusayan sa lakas, bilis, pagtitiis at mga taktika (unpredictability). Kung ang puwersahang paghaharap ay hindi kapaki-pakinabang sa atin, kung gayon sa mga pamamaraan sa itaas ay ang huling isa lamang ang gagawa.

Kapag walang mga pagbabawal at paghihigpit, posibleng kalkulahin ang mga sumusunod karagdagang kondisyon pagkawala ng kontrol:

Ang disenyo ng katawan ng tao ay may maraming mga bulnerable spot na hindi nangangailangan ng maraming puwersa upang tamaan (mata, lalamunan, singit...). Bakit kung gayon ang mga sistema ng labanan ay bumuo ng napakalakas at mabilis na mga welga? Bakit masira ang mga brick at board? Okay - sa iyong mga paa, ngunit sa iyong ulo?

Ito ay simple - walang sinuman ang hahayaan ang kanilang sarili na masugatan nang walang parusa. At ito ay lumalabas: ang aking mga aksyon ay sumasalungat sa mga aksyon ng kaaway at kabaliktaran. Paano kung walang komprontasyon?

Isinasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, bubuo kami ng isang listahan ng mga kinakailangan para sa martial art at mga pamamaraan ng pagsasanay:

Kahandaan sa isang sitwasyon ng labanan anumang oras.
Sikolohikal na kahandaan.
Ang kakayahang magamit ng teknolohiya, pagiging simple. Ang pag-master ng isang kumplikadong sistema ay aabutin ng napakatagal na panahon, at ang isang sitwasyon ng labanan ay maaaring lumabas nang maaga bukas.
Kahusayan sa anumang sitwasyon, sa anumang kondisyon.
Mga aksyon sa pagsasanay dapat tumutugma sa sitwasyon ng labanan hangga't maaari, ngunit nang hindi nakompromiso ang iyong kalusugan (maaari mong, siyempre, patuloy na magsagawa ng mga tunay na labanan sa buong pakikipag-ugnay, ngunit sa parehong oras ay mawawala ang iyong kalusugan bago matutunan kung paano protektahan ito).

Mga tampok ng teknolohiya at pamamaraan ng pagsasanay sa Russian P.B.

Kahandaan. Una sa lahat, kailangan mong alisin ang katigasan at matutong magkasya. Ang lahat ng teknolohiya ay binuo dito at, dahil ang lahat ay sumusunod sa parehong mga batas, posible na magkasya hindi lamang sa isang agresibong kaaway, kundi pati na rin sa kasalukuyang sitwasyon, at sa mas malawak na kahulugan, sa totoong buhay ngayon.

Ang sikolohikal na kahandaan para sa labanan ay hindi gaanong mahalaga kaysa pisikal na kahandaan. Marami ang binibigyang pansin dito.

Una sa lahat. Ang kaaway ay hindi nakikita bilang isang tao, ngunit bilang isang mekanikal na istraktura (sa kasong ito, ang kanyang mga banta ay hindi naglalagay ng presyon sa psyche).

Ang epekto ay ang epekto ng isang tiyak na puwersa kasama ang isang tiyak na vector sa isang tiyak na bilis. Ang sitwasyon ng labanan ay isang mekanismo lamang ng isang kumplikadong disenyo.

Bo pangalawa. Ang batayan ng pamamaraan ay hindi paglaban. Hindi mahalaga kung gaano kalakas ang kalaban dahil walang tatayo sa kanya. Wala akong pakialam kung kaya kong tamaan. Hindi ako lumalaban. Ang isang matino na tao ay hindi maaaring hindi mabahala sa katotohanan na ang isang tunay na labanan ay lubhang mapanganib; anumang hindi nakuhang suntok ay maaaring ang huli. Samakatuwid, ang pangunahing gawain ay gawing ligtas ang prosesong ito hangga't maaari. Upang makamit ito, unahin ang proteksyon. Mas mahalaga ang mabuhay kaysa manalo.

Ang anumang epekto ay hindi direktang nakikita, ngunit ipinapasa, pinapakinis, at hinihigop.

Pangatlo. Ang takot sa isang tunay na sitwasyon ng labanan ay lumitaw dahil ang kahihinatnan nito ay hindi mahulaan. At ang isang tao ay natatakot sa hindi niya alam. Nangangahulugan ito na kailangan mong gawing pamilyar at karaniwan ang sitwasyon ng labanan hangga't maaari, upang maging handa para sa pinakamasamang mga pagpipilian, dahil Hindi dapat magkaroon ng walang pag-asa na mga sitwasyon. Ano ang mangyayari sa pinakamasamang kaso? Bubugbugin ka nila. Isa o higit pang mga kalaban, may armas o wala. Kung gagawin mo itong isang nakagawiang pangyayari at matututong mabuhay sa ganoong sitwasyon, ang takot ay urong.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang pakikipaglaban sa kamay ay ang pinakahuling argumento kapag ang iba ay naubos na.

Ang versatility ng technique ay lubos na nagpapadali sa pagsasanay at nagpapalaya sa iyo sa labanan. Halimbawa. Ang pamamaraan ng pagpapakawala ng mga grip at pagtatanggol laban sa mga welga ay batay sa parehong mga prinsipyo. Ang parehong aksyon ay maaaring maging isang depensa at isang counterattack. Lahat ng mga item ay mayroon karaniwang lupa, samakatuwid, sa pamamagitan ng pag-aaral, sabihin nating, mga espesyal na akrobatika, ang mga diskarte sa pagtatanggol ay napabuti at kabaliktaran. Hindi nakadepende ang teknolohiya kung armado o hindi armado ang kalaban. Hindi dapat ito nakasalalay sa kung ano ang kalaban, kung paano siya nakatayo, kung paano siya gumagalaw. Dahil maraming pagpipilian. At kung sa palakasan ay alam mo ang higit pa o mas kaunti kung ano ang aasahan mula sa iyong kalaban, maaari kang magsagawa ng pagmamanman sa kilos, matukoy ang kanyang mga lakas at mahinang panig, pagkatapos ay "sa kalye" ay walang oras o pagkakataon para dito.

Bilang karagdagan, ang lahat ng mga paggalaw ay natural at kasing simple hangga't maaari, at nangangailangan sila ng kaunting oras upang makabisado.

Tulad ng nabanggit kanina: hindi dapat magkaroon ng walang pag-asa na mga sitwasyon, kaya ang teknolohiya ay umaangkop sa anumang mga kondisyon. Ang batayan ng mga batayan ng pamamaraan ay ang kawalan ng static na suporta. Ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang makaramdam ng kumpiyansa kapwa sa madulas na ibabaw at sa mahirap na mga kondisyon ng limitadong espasyo. At ang pamamaraan ng "sticky body" ay epektibo kapag limitado ang visibility, atbp.

At higit pa. Magkano ang kailangang sanayin ng isang marupok na batang babae upang talunin ang isang lalaki na may build at pagsasanay ni M. Tyson.

Ano ang maaaring tutulan ng isang ordinaryong tao na may pamilya, na nakakakuha ng suporta? propesyonal na atleta sinong nagsasanay ng ilang araw at nakikipaglaban ng ilang beses sa isang araw? Makatuwiran ba na makipagkumpitensya sa kanya sa lakas, bilis at tibay? Sa pamamagitan ng pagkilos ayon sa kanyang mga patakaran, hindi mo iniiwan ang iyong sarili ng isang pagkakataon. Sa palakasan, ang mahina ay hindi maaaring talunin ang mas malakas, dahil ang layunin ng isport ay upang matukoy kung sino ang mas malakas, at ang lahat ay itinayo dito. Sa "bersyon ng kalye", higit sa lahat ang mas malalakas na umaatake at kailangan mong mailigtas ang iyong buhay sa naturang labanan. Ngunit ang aming gawain ay hindi upang manalo, ngunit upang mabuhay. Ang lahat ng paraan ay mabuti para dito. Makakaligtas ka sa gayong labanan sa pamamagitan lamang ng pagkilos sa oras, dahil ang sinumang manlalaban ay limitado sa lakas, bilis, at katatagan.

Hindi maaaring kalkulahin at masuri ang "sa oras." Hindi masasabing kailangan mong magtrabaho, sabihin, sa panahon ng welga, o sa iba't ibang antas, o....hit o ihagis...etc. Ito ay pangunahing pakiramdam ng sandali. Kailangan mong maging unpredictable kahit sa iyong sarili.

Ang mabagal na trabaho ay napakahalaga, dahil ang lahat ng mga paggalaw ay dapat na may kamalayan sa panahon ng pagsasanay. Ang sitwasyon ay agad na nagbabago, at ang isang may malay na paggalaw lamang ang maaaring mabago sa anumang yugto, na-redirect o hindi dinala sa lohikal na konklusyon nito.

Ang bawat tunay na martial art ay dapat magbigay sa manlalaban ng pagkakataon na patuloy na subukan ang kanyang kaalaman. Para sa isang boksingero, ito ay isang kompetisyon. Ang atleta ay nagsasanay, nakikipagkumpitensya, gumagawa ng mga konklusyon at nagsasanay nang higit pa, na isinasaalang-alang ang mga natukoy na pagkakamali. Para sa mga mandirigma, noong unang panahon, ang mga digmaan ay parehong pagsubok. Nang makaligtas, ang manlalaban ay gumawa din ng mga konklusyon.

Maaari kang magtiwala sa iyong mga aksyon lamang kapag ang labanan ay isang pangkaraniwang pangyayari, madalas at araw-araw. Isang karaniwang bagay. Ang pinakamagandang bagay ginagawa ng isang tao ang kanyang ginagawa araw-araw at palagian. At pagkatapos ay siya ay kalmado.

Hindi mo maaabot ang estado ng kapayapaan at katahimikan ng Ueshiba nang hindi dumaan sa karanasan sa pakikipaglaban, tulad ng inaalok sa aming mga paaralang Aikido. Si Ueshiba mismo ay nakipaglaban at nagsanay sa buong buhay niya, pinagkadalubhasaan ang maraming iba pang mga estilo at dumating sa "estado ng mundo" na may malawak na karanasan sa labanan. 3a ang batayan ng pamamaraan ay dapat na mga elemento na maaaring suriin nang paulit-ulit. At ang mga "killer" na pamamaraan ay maaaring gamitin o hindi gamitin sa sariling pagpapasya o depende sa kalubhaan ng sitwasyon.

Sa mga kondisyon sa panahon ng kapayapaan, kung ang sariling buhay at kalusugan ay mahalaga, ang mga kasanayan sa "pamatay" ay hindi masusubok. Sa mga espesyal na pwersa ito ay ginawa sa "mga manika", sa mga bangkay... Wala kaming ganoong pagkakataon, at hindi ito praktikal. Nangangahulugan ito na bago lumitaw ang isang sitwasyon ng labanan, ang isang manlalaban na ang pamamaraan ay itinayo sa mga elemento na hindi maisasagawa sa katotohanan ay hindi magiging 100% tiwala sa pagiging epektibo ng kanyang mga aksyon, at ito ay mapanganib. Ang mag-aaral ay nagsasagawa ng aktibong malikhaing bahagi sa kanyang sariling pag-aaral.

Sining sa pagtatanggol. Ito ay, una sa lahat, pagkamalikhain, at hindi isang bulag na pag-uulit ng mga diskarte na naimbento ng isang tao. Sining! Ang isang photocopy ay hindi maaaring sining. Bilang isang resulta, na nakamit ang karunungan, lahat ay lumilikha ng kanilang sariling estilo.

Uulitin ko muli - ang pakikipaglaban sa kamay ay lubhang mapanganib. Ang isang proseso na ang pangunahing layunin ay upang makapinsala, manakit, mapinsala o pumatay sa pamamagitan ng pisikal na puwersa ay hindi maaaring hindi mapanganib. Ngunit gayunpaman, gusto mong maprotektahan ang iyong sarili at ang iyong pamilya. Ang kasanayang ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa lahat, kung hindi man ang buhay ay isang mapanlinlang na bagay at, kahit na ito ay tila nasusukat at kalmado, kung minsan ito ay nagpapakita ng mga hindi kasiya-siyang sorpresa. At sa gayong mga sandali (maraming halimbawa) ang isang tao ay nag-iisip: "Bakit wala akong nagawa, bakit wala akong natutunan?!" Mayroong gayong karunungan sa Silangan: "Kung ang isang tabak ay maaaring maging kapaki-pakinabang minsan sa isang buhay, dapat palagi mong suotin ito."

Nangangahulugan ito na ang martial art ay may lugar sa pang-araw-araw na buhay. Ano ang gagawin? Ano ang tamang gawin, dahil sa lahat ng nabanggit?

Naniniwala kami na ang martial arts ay dapat pag-aralan ligtas para sa mabuting kalusugan at, ang napakahalaga, hindi ito dapat makaapekto sa kalidad ng kaalamang natamo. Ang pangunahing gawain ay upang ligtas na makakuha ng tunay na karanasan sa labanan. At posible...

Kawili-wili sa aspetong ito ay isang pagsubok na malawak na kilala sa martial arts na tinatawag na tameshiwari - breaking iba't ibang paraan mga solidong bagay (mga tabla, tile, ladrilyo, konkretong bloke, atbp.), na hindi lamang isang pagsubok ng pisikal na lakas at pamamaraan, ngunit nakabatay sa kakayahan, sa isang estado ng panandaliang kawalan ng ulirat, upang agad na ituon ang mental na enerhiya sa lumikha ng isang enerhiya na "unan" sa pagitan ng ibabaw ng bagay at kapansin-pansin na ibabaw ng kamay o paa.

Kapag ang kamay ng isang karateka ay lumalapit sa isang stack ng mga brick, hindi ang pisikal na lakas ng tao ang dumudurog sa brick, ngunit ang kanyang nakatutok, nakadirekta na enerhiya. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kilala sa mga guro ng mga paaralan ng martial arts at naipakita nang higit sa isang beses kapag mabagal na nanonood ng mga video.

Ngunit may mga layunin na paghihigpit sa pagpili ng mga psychotechnic na naka-encrypt sa isang partikular na wika. Upang matagumpay na sundin ang mga rekomendasyon ng, halimbawa, Tibetan mystics, kailangan mong maging pamilyar sa kaukulang kultural na tradisyon, alamin ang mga espesyal na simbolo, at mamuhay na may mga espesyal na ideya. Sa mga monasteryo ng Tibet, ang mga uri ng "enerhiya" ng kung fu ay itinuro mula sa edad na pito. Ang kung fu ay malawakang ginagamit din sa Tibetan medicine upang patayin ang kamalayan ng pasyente sa panahon ng operasyon at pagkatapos ay ibalik siya sa kamalayan sa pamamagitan ng pagpindot sa ilang biologically active na mga punto ng katawan.

Gayunpaman, ang mga uri ng "enerhiya" ng martial arts ay hindi laganap, dahil Ang ganitong uri ng "lihim" na kaalaman ay maingat na binabantayan at naka-encrypt upang maprotektahan ang mga hindi pa nakakaalam mula sa hindi wasto at mapanganib na pag-eksperimento sa kanilang pag-iisip. Bilang karagdagan, ang haka-haka sa esoteric na kaalaman ay hindi maaaring maiugnay sa mabuting hangarin, at ang kanilang mga modernong interpretasyon ay dapat na lapitan nang may pag-iingat.

Ang karanasan sa paggamit ng mga uri ng "enerhiya" ng martial arts ay mahusay; ito ay nakuha sa maraming mga kuwento, alamat, parabula tungkol sa mga natatanging warrior-sages, mga tagapagtatag ng mga paaralan ng martial arts. Kaya naman, muling isinalaysay ni John Stevens ang isang ganoong kuwento tungkol sa sikat na 19th century Japanese fencing master na si Tesshu Yamask, na nakaranas ng "epiphany" sa landas ng martial art, na pumuno sa kanyang buong buhay ng bagong kahulugan.

Sa kanyang kabataan, hinamon niya ang sikat na master ng espada na si Jimei Azari sa isang tunggalian at, pagkatapos ng mahabang pakikibaka, gamit ang kanyang mga pisikal na pakinabang, itinapon niya ang kanyang kalaban sa lupa. Ngunit isang sandali bago ito, si Azari, na may tama ng kidlat, ay nabali ang tatlong piraso ng kawayan ng yapak ni Yamask. Nang malaman ni Yamask na natalo siya, naging estudyante siya ng master na tumalo sa kanya.

Si Azari ay nagtataglay ng napakalaking espirituwal na lakas at samakatuwid ay nagwagi mula sa martial arts. Ngunit pagkatapos lamang ng 17 taon ng matinding pagsasanay, sa wakas ay nakamit ni Yamask ang "kaunawaan" at napuno din ng espirituwal na lakas. Ang isa sa mga estudyante, na malapit nang makipag-duel sa kanya, ay biglang itinapon ang kanyang espada at sumigaw: "Sensei, mangyaring tumigil!" - "Bakit?" - tanong ni Yamask. “Maraming taon na akong nagsanay sa iyo,” ang sagot ng estudyante, “ngunit hindi pa ako nakakaramdam ng gayong nakakatakot na presensya.”

Ang kuwentong ito ay nagtataglay ng susi sa pag-unawa kung bakit ang isang taong namumuno sa isang marahas na pamumuhay at gumagawa ng kasamaan ay hinding-hindi makakarating sa taas ng kahusayan. Maaari niyang patigasin ang kanyang katawan, isagawa ang kanyang pamamaraan hanggang sa ito ay maging awtomatiko, ngunit hindi niya kailanman makakamit ang pananaw, na nagbibigay ng susi sa espirituwal na lakas, dahil... ay hindi magagawang espirituwal na sumanib sa kanyang kamalayan sa kalikasan at sa kosmos. At samakatuwid ay hindi maiiwasang matalo ng master na nakamit ito.

Tinawag ng mga sikat na master ng ika-19 na siglo na sina Song Shizhong at Guo Yunshen ang panimulang punto ng Xingyiquan Santishi (ang posisyon ng haligi sa Xingyiquan)

Ang Kahalagahan ng Pillar Practice para sa Martial Arts

Sumulat si Sun Baoyin sa kanyang aklat na Xingyiquan:

“Bago ka matutong tumama, sanayin mo muna ang poste. Isang libong paraan ang nanggaling kay santisha.”

Nagsalita si Sun Lutang tungkol sa kanyang estudyanteng si Qi Gongbo:

"Si Qi Gongbo ay nagsanay ng santishi sa loob ng tatlong taon, kaya ang kanyang panloob na lakas ay puro, ang anyo at pag-iisip ay pinagsama sa isa. Kung hinawakan mo ito, ang mga pagsisikap ng buong katawan ay agad na magkakaugnay, at agad itong nagbubunga ng isang malakas na "pagsabog" ng puwersa; ang kanyang mga kamay ay lumilipad tulad ng mga palaso - tulad ng isang tigre na sumugod sa isang tupa at ito ay tumatakbo sa takot ... "

Ayon kay Sun Jianyun, anak ni Sun Lutang,

"Si Qi Gongbo ay walang ginagawa maliban sa santishi sa loob ng 3 taon. Araw-araw ay dumarating siya sa pagsasanay at nakatayo sa posisyong ito, nang hindi hinihiling na magturo sa kanya ng anupaman. Sa kalaunan, siya ang naging pinakamahusay na estudyante ng kanyang ama sa Xingyiquan."

Ang ganitong atensyon ay binabayaran sa pillar practice hindi lamang sa Xingyiquan. Sa Taijiquan, ang pillar practice ay tumutukoy sa auxiliary training. Gumagana sila sa "pillar standing" at nakatayo sa pangunahing 8 pamamaraan (Peng, Lu, Ji, An, Cai, Le, Zhou, Kao). Isinulat ito ni Master Wang Peishen nang detalyado sa aklat na “Taijiquan de jian shenhe ji ji zuo yong.”

Tinawag ni Wang Xiangzhai, ang nagtatag ng istilong Dachengquan, ang pagsasanay ng haligi na "pangunahing kasanayan."

"Sa Ba Guazhang, ang "pillar standing" ay hindi isa sa pinakamahalagang paraan ng pagsasanay, ngunit ginagamit bilang isang auxiliary practice kapag sinasanay ang pag-ikot ng mga palad habang naglalakad sa isang bilog hanggang sa "pagbuo ng isang frame" ay nakakamit. Para sa kadahilanang ito, kakaunting oras ang nakalaan dito, ngunit hindi ito dapat balewalain."
isinulat ni Sha Guozheng.

Gayunpaman, ang Baguazhang ay gumagamit din ng isa pang pillar practice - "moving pillar" (movable bottom, fixed top), na siyang pangunahing kasanayan.

Ang haligi ay isinagawa sa lahat ng Chinese martial arts, sa ilang mga ito ay ginagamit bilang isang auxiliary practice, sa iba ito ay ang pangunahing isa. Ito ay ginagamit upang linangin ang enerhiya at patigasin ang espiritu, upang paunlarin ang panloob na lakas na kailangan sa sining ng fisting.

Tatlong bahagi ng "haligi"

I.Regulasyon ng katawan

Ang regulasyon ng katawan ay ang pag-aampon ng tamang postura sa panahon ng pagsasanay sa haligi, na kinakailangan para sa libreng sirkulasyon ng enerhiya at dugo sa buong meridian system. Kapag kinuha ang maling posisyon

"Kung ang enerhiya ay hindi gumagalaw, kung gayon ang pag-iisip ay hindi puro, na humahantong sa random na pagwawaldas ng enerhiya."

Ang isa sa mga pangunahing kinakailangan sa "pag-regulate ng katawan" ay ang konsepto ng inaawit (pagpapahinga). Ang araw ay nangangahulugang pagpapahinga ng katawan, na ipinahayag sa natural na pagpapahinga ng mga kalamnan, tendon, connective tissue, joints at lahat ng mga panloob na organo, na nagdadala sa kanila sa isang estado ng hindi pag-igting. Kapag ito ay nakamit, ang practitioner ay magiging komportable sa posisyon na ito, na dapat panatilihin hanggang sa katapusan ng "pillar" na pagsasanay. Kung ang jin ay nagmula sa mga paa, ay kinokontrol ng mas mababang likod at ipinahayag sa mga kamay; ang pag-igting na iyon, sa kabaligtaran, ay nagmumula sa mga kamay at kumakalat sa buong katawan. kaya lang mahalaga sa panahon ng pagsasanay ng haligi, at hindi lamang ang haligi, kundi pati na rin ang martial arts sa pangkalahatan, ang posisyon ng kamay ay ibinibigay. At ang posisyon ng palad na may kaugnayan sa katawan ay nakakaapekto sa pamamahagi ng enerhiya sa loob nito. Ito ay makikita sa halimbawa ng santishi - mga larawan 1, 2, na naglalarawan sa Sun Lutang. Ang kanyang anak na si Sun Jianyun ay nagkomento:

“Ang posisyon ni Santishi, na binanggit sa aklat ng aking ama (Xingyiquan xue), ay binago ng aking ama noong siya ay 60 taong gulang na. Sa bersyon ng libro, ang mga daliri sa harap na kamay ay nakaturo nang diretso (tingnan ang Larawan 1). Noong siya ay higit sa 60 taong gulang, binago niya ang posisyon ng kamay sa harap (nagbago ang pangkalahatang posisyon ng mga kamay - tala ni B.V.): ang mga daliri ay nakadirekta pataas at ang pulso ay naging baluktot. Sa oras na ito, ang kanyang libro ay nai-publish na, at ipinapalagay ko na siya ay nakuhanan ng larawan sa isang bagong posisyon upang maituro ko sa mga tao ang pinakabagong posisyon. Sinabi niya: "Nagkamali ako sa pagpapakita ng unang posisyon." Naramdaman niya na kung ang kamay ay tuwid at ang mga daliri ay nakadirekta palabas, ang enerhiya ay lumalabas sa kamay. Ito ay magiging mabuti para sa labanan, ngunit masama para sa paglinang ng enerhiya. Kung ang enerhiya ay nalilinang, ito ay dapat na nakaimbak sa katawan. Kapag ang kamay ay nakataas, ang enerhiya ay nananatili dito at bumalik sa katawan."

A. Pag-uuri ng mga haligi sa martial arts
(gamit ang halimbawa ng mga istilo ng Inner Family ng martial arts)

Si Master Kang Geu sa aklat na "Zhongguo Wushu Shiyong Quanshu" ay nagbibigay ng klasipikasyon ng "mga haligi":

A) "Nakatayong Haligi"(zhanzhuang) – sinasanay ang integridad ng anyo at nangongolekta ng enerhiya. Ang "standing pillar" ay ginagamit sa lahat ng martial arts, ito naman ay nahahati sa:
- a) Pole na may "solong timbang" - kapag ang karamihan sa bigat ay ibinahagi sa isa sa mga binti.
- b) Pole na may "dobleng timbang" - ang bigat ay pantay na ipinamamahagi sa pagitan ng mga binti.
Inilarawan ito ni Master Song Shizhong sa ganitong paraan:

"Sa sining ng Xingyiquan, ang sining ng Tao at martial art ay nakikilala. Ang Santishi ay nahahati sa single at double weight racks. Kapag nagsasanay sa martial arts, gumagamit sila ng isang pose na may dobleng timbang, kapag ang sentro ng grabidad ay matatagpuan sa pagitan ng mga binti. Ang buong katawan ay may kapangyarihan, ang dalisay at maputik ay hindi mapaghihiwalay, ang xiantian at houtian ay hindi makikilala. Ginagamit nila ang kalooban ng Houtian upang gabayan ang hininga qi at maipon ito sa dantian, pinalalakas ito tulad ng isang bakal na bato. Ang buong katawan ay nakatayo na nakalubog, tulad ng Taishan Mountain, at hindi natatakot sa isang sipa o suntok. Kapag nagsasanay ng sining ng Tao, isang solong timbang na posisyon ang ginagamit sa santishi. Sa harap - puno, sa likod - walang laman, ang sentro ng grabidad ay nasa likod na binti, ang harap na binti ay maaaring walang laman o puno. Sa gitna [puso] walang puwersang inilalapat. Una kailangan mong alisan ng laman ang iyong puso, ang pag-iisip ay nag-uugnay sa dantian. ".

b) "Paglipat ng Haligi"(xingzhuang) - nagdidirekta ng enerhiya sa mga binti, ginagawang madali ang paggalaw at mabilis na bumaba ang mga binti. Fixed top at movable bottom - ginagawa sa Ba Guazhang at Xingyiquan. Sa Ba Guazhang ito ang pangunahing kasanayan at tinatawag na " Panloob na gawain"(Neigong).
V) "Pagbasag ng Haligi"(Zazhuang) – kinokolekta si Jin at pinupuno ang mga paa, sinasanay ang kapangyarihan ng paglabas ni Jin; ipinapadala ang jing na iniutos sa "standing column" palabas. Ang paghampas ng haligi ay ginagawa lamang sa Xingyiquan.

Binibigyang-diin ng mga diskarteng ito ang pagkontrol sa enerhiya sa pamamagitan ng pag-iisip, paggalaw ng katawan sa pamamagitan ng enerhiya, at pagpapakawala ng puwersa sa katawan. Pag-iisip, enerhiya, jin at anyo (xing) - kung sila ay nakolekta, pagkatapos silang lahat ay nakolekta sa isa; kung itatapon ang isa, itatapon ang lahat.

B. Tatlong antas ng kahirapan sa pagsasagawa ng "pillar"

Ayon sa antas ng pagiging kumplikado, ang "haligi" ay maaaring nahahati sa tatlong uri: mataas, katamtaman at mababa.

Ang isang mataas na tindig ay nagsasangkot ng bahagyang baluktot ng mga tuhod, na hindi nangangailangan ng maraming pagsisikap. Sa ganitong paninindigan, pinakamadaling pumasok sa estado sa pagitan ng pagpupuyat at pagtulog, kung saan isinasagawa ang "Inner Practice".

Sa gitnang tindig, ang mga tuhod ay yumuko sa isang anggulo na humigit-kumulang 130 degrees, na kadalasang ginagamit pagkatapos makamit ang ilang mga resulta sa mataas na tindig.

Ang isang mababang tindig ay nangangailangan sa iyo na yumuko ang iyong mga tuhod sa isang anggulo ng 90 degrees. Ang posisyon na ito ay ginagamit lamang kapag ang resulta ng pagtatrabaho sa unang dalawa ay nakamit. Ang mababang tindig ay maaaring magsilbing pagsubok upang matukoy ang lalim ng "Inner Practice". Sa tagal ng pananatili dito, matutukoy mo kung anong yugto ang practitioner. Kapag ang practitioner ay nasa yugto ng "pagbabago ng espiritu (shen) sa kawalan (xu), ang oras na ginugol sa paninindigan na ito ay "nawawala", at ang tao ay maaaring manatili sa mababang posisyon hangga't gusto niya. Hindi ito magagawa sa lakas ng kalamnan lamang.

B. Ang posisyon ng katawan ng practitioner na may kaugnayan sa mga kardinal na direksyon

Ang isang tao ay nasa ilalim ng patuloy na impluwensya ng magnetic field ng mundo, kaya napakahalaga na i-orient ang katawan sa mga direksyon ng kardinal.

Ang pinaka-kanais-nais na direksyon ng katawan, kung walang mga problema sa kalusugan, ay ang posisyon na "nakaharap sa timog, pabalik sa hilaga." Kung may mga paglihis sa katawan, maaaring magbago ang direksyon. Ang posisyon ng katawan, na nakatuon sa hilaga-timog na direksyon, ay tumutugma sa direksyon ng mga linya ng field ng Earth. Bilang isang resulta, ang magnetism ng biological field ng tao ay tumataas, na may positibong epekto sa paggana ng buong organismo at ang mga resulta ng ehersisyo.

D. Pagpili ng oras para mag-aral

Ang oras para sa pagsasanay ng "haligi" ay pinili depende sa gawaing nasa kamay:
23-01 na oras - ang oras ng sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng gallbladder meridian, ang panahon ng pagpapalakas ng Primordial Yang
Ang 05 - 07 na oras ay ang oras ng sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng meridian ng malaking bituka, ang panahon ng pagpapalakas ng True Yang.
11 - 13 oras - ang oras ng sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng meridian ng puso, ang panahon ng pagpapalakas ng Primordial Yin
17 - 19 na oras - ang oras ng sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng meridian ng bato, ang panahon ng pagpapalakas ng True Yin.

Ang oras na ito ay pipiliin kung isasagawa mo ang "haligi" nang hiwalay sa ibang mga klase. Kung isasama mo ito sa iyong proseso ng pagsasanay, kung gayon ito ay pinakamahusay na pagsasanay ito pagkatapos ng pag-init at pag-unat, bago isagawa ang pangunahing bahagi.

II.Regulation ng paghinga

Ang pagsasaayos ng paghinga ay nangangahulugan ng pagsasaayos nito sa tulong ng kamalayan. Ang regulated na paghinga ay nagpapasigla sa Tunay na Enerhiya ng isang tao, nagkakasundo sa sirkulasyon ng enerhiya at dugo, mga masahe lamang loob, nagtataguyod ng pagpapahinga ng katawan, pagsasama ng pag-iisip at enerhiya, at paglulubog ng utak sa isang estado ng kapayapaan. Ang lahat ng ito ay ginagawang mahalaga ang "Regulating Breathing". mahalaga bahagi"panloob na pagsasanay". Ang pagsasanay sa "pillar" ay gumagamit ng natural at reverse breathing. Ang natural na paghinga ay normal na diaphragmatic breathing, kung saan, kasabay ng paglanghap, ang tiyan ay unti-unting bumubukol, umuusli, at sa pagbuga, unti-unti itong kumukontra.

Baliktarin ang paghinga - sabay-sabay sa paglanghap, ang tiyan ay maayos na nakapasok sa loob, at sa pagbuga ay unti-unting umuusli.

Bago ang yugto ng "pag-convert ng semilya (jing) sa enerhiya", inirerekomenda na gumamit ng natural na paghinga, at pagkatapos ng yugtong ito maaari kang magsanay ayon sa gusto mo. Ang paghinga ay dapat na pantay, mabagal, malalim at, higit sa lahat, natural at hindi napapansin. Ang diaphragmatic na paghinga ay nakakatulong sa pagkolekta ng enerhiya sa Tan Tien. Ang "Regulation of breathing" ay dapat na natural na mangyari; ang artipisyal na pagpilit ay magtutulak lamang sa layunin palayo.

III. Regulasyon ng kamalayan

Sa pamamagitan ng pagsasaayos ng kamalayan, sinasanay natin ito. Sa panahon ng pagsasanay, kailangan mong huminahon, ganap na tumutok sa ehersisyo, alisin ang mga labis na kaisipan, isawsaw ang iyong sarili sa isang estado ng mataas na antas ng kapayapaan, "kawalan ng laman," pagpapahinga, kagalakan at ginhawa. Kasama sa regulasyon ng kamalayan ang "konsentrasyon ng pag-iisip," na nangangahulugang isang tiyak na antas ng konsentrasyon sa mga punto ng sariling katawan at paggalaw ng mga pag-iisip kasama ang mga meridian. At kung naaalala natin na ang pag-iisip ay humahantong sa enerhiya, kung gayon sa katunayan ang "regulasyon ng kamalayan" ay nangangahulugang regulasyon ng enerhiya o Paglilinang ng enerhiya.

Mga Yugto ng Pillar Practice

Ayon sa mga Taoista, ang pagsasagawa ng "haligi" ay maaaring nahahati sa limang yugto:

1. Pagbabago ng embryo (gu) sa isang buto (jing)

Ito ang pagtatayo ng pundasyon o "paglalatag ng pundasyon ng Tan Tien" kung saan nagsisimulang lumitaw ang pakiramdam ng enerhiya at lumalaki ang binhi.

Sinabi ito ni Ma Chuanxu tungkol dito:

"Ang pag-iisip ay nagiging mahalaga. Ang pag-iisip ay humahantong sa enerhiya, at ang enerhiya ay humahantong sa puwersa. Kailangan mong bumuo ng enerhiya ng Dan Tien upang magamit ito - at pagkatapos lamang ito matatawag na "panloob na pagsasanay."

2. Pagbabago ng buto (jing) sa enerhiya o sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng Small Heavenly Circle

Kapag natapos na ang pagbabagong-anyo ng binhi sa enerhiya, ang enerhiya ay maaaring malayang umiikot sa kahabaan ng Ren-Du meridian (anterior-median at posterior-median meridian).

Ganito inilarawan ni master Wang Peisheng sa kanyang aklat na “Shiyun and Gong” ang Maliit na Lupon sa Langit:

"Lunghapin - dalhin ang Qi mula sa Dantian patungo sa puntong Huiyin sa perineum at pagkatapos ay sa pamamagitan ng "mga tarangkahan" Weiliu (tailbone), Jiaji (sa pagitan ng mga talim ng balikat), Yuzhen (sa likod ng ulo) upang ituro ang Baihui (sa korona).
Exhale – ibaba ang Qi mula sa puntong Baihui kasama ang anterior-median meridian at ibalik ito sa lower Dantian.

Narito ang opinyon ni Master Ma Chuanxu:

"Ang Small Heavenly Circle ay natural na nagbubukas, hindi sinasadya, kapag ang iyong panloob na pagsasanay ay umabot sa antas na ito."

3. Pagbabago ng enerhiya (qi) sa espiritu (shen) - o sirkulasyon ng enerhiya sa kahabaan ng Great Heavenly Circle

"Kapag natapos na ang pagbabago ng enerhiya sa espiritu, ang enerhiya ay maaaring malayang umikot sa lahat ng mga meridian ng katawan. Kung saan mo itutuon ang iyong atensyon, lilitaw ang isang pakiramdam ng enerhiya sa lugar na iyon at mararamdaman mong buhay at malinaw.
(Wang Peisheng)

Karaniwan, ang pagsasanay ng Great Heavenly Circle ay inilarawan bilang "pag-uugnay sa limang sentro." Ang "limang sentro" ay ang mga punto ng Laogong sa mga gitna ng mga palad, ang mga punto ng Yongquan sa mga gitna ng mga paa, at ang punto ng Baihui sa tuktok ng ulo. Ang pagsasanay ay nagaganap sa sumusunod na pagkakasunud-sunod

Pagbabantay sa Kaisipang Dan Tien
Kasunod ng pag-iisip kay Kasamang Yongquan
Kasunod ng pag-iisip kay Kasamang Laogong
Kasunod ng pag-iisip kay Kasamang Baihui
Ang pagsasama ng 5 sentro sa Dan Tien

“Dapat mabuksan ang Great Heavenly Circle para maabot ng enerhiya ang mga kamay. Ito ay tumatagal ng oras, una kailangan mong gamitin ang iyong pag-iisip upang idirekta ang enerhiya sa iyong mga kamay.
(Ma Chuanxu)

4. Pagbabago ng espiritu (shen) sa kawalan (xu)

Ang Achieving Emptiness ay ang layunin ng Internal Practice ng pinaka-mataas na binuo na uri ng Qigong, kaya lahat ng Qigong schools ay nagsusumikap na makamit ang Emptiness.

"Ang kawalan ng laman (Kawalan) ay isang estado kung saan lumilitaw ang kakayahang ilipat ang enerhiya nang walang malay na pagsisikap. Ang enerhiya ay kumikilos tulad ng mercury: sa sandaling hampasin mo ang iyong kamay, ang enerhiya ay agad na dadaloy palabas ng Dan Tian, dumaan sa kamay at maabot ang pulso. Mabigat ang pakiramdam ng kamay sa kalaban.”
(Ma Chuanxu)

Ganito inilarawan ni master Wang Peisheng ang "The Practice of Transforming Spirit into Emptiness":

"Pahintulutan ang Qi na umikot sa malaking celestial circle, pumasok sa isang estado kung saan ang pakiramdam ng Qi ay nakakamit sa buong katawan.
Huwag mag-isip ng kahit ano, kahit na ang pagpasok sa Wala. Tandaan ang salawikain: "Lahat ng pagnanasa ay huwad, ang katotohanan ay nasa kawalan lamang ng pagnanasa."

At narito ang isang paglalarawan ng mga sensasyon sa estado na "Wala":

"Kapag pumapasok sa Void state, isang puting ilaw at isang kulay na lugar na kasing laki ng isang buton ay karaniwang lumilitaw sa harap ng mga mata. Ang puting liwanag at ang may kulay na lugar ay mawawala pagkatapos na pumasok sa estado ng Kawalan. Parang nawawala ang katawan."

5. Pagbabago ng kawalan (xu) sa Tao

Walang paglalarawan ng yugtong ito sa mga mapagkukunan; maaari lamang hulaan kung ano ito. Narito kung paano sumulat si Chen Gu'an tungkol sa yugtong ito:

"Kung tungkol sa konkretong embodiment, dahil wala akong halimbawa sa harap ko, ang aking brush at tinta ay hindi maaaring magbigay ng anyo sa nilalaman."

Konklusyon

Ang artikulong ito ay isinulat upang ipakita ang mga praktikal na benepisyo para sa mga taong mahilig sa martial arts. Upang masuri ang kanilang mga klase at ang kalidad ng pagtuturo ng mga "magiging guro" na nagtuturo ng "haligi" nang basta-basta, o kahit na ganap na hindi nagtuturo nito mahalagang elemento sa pagsasanay ng martial arts.